Реферат: О символах в искусстве. Презентация по мхк "символы в жизни и искусстве" Язык и секреты живописи
КЛАСС: 8
Урок № 16
Раздел: « Искусство как универсальный способ общения ».
Тема: « СИМВОЛЫ В ЖИЗНИ И ИСКУССТВЕ».
Тип урока: урок-изучение нового материала.
Формы обучения: фронтальная и индивидуальная.
Цель урока: рассмотреть центральные символы любой культуры — солнце, дерево, дорога, изучить и проанализировать музыкальные и художественные произведения;
Задачи урока:
- формирование у учащихся умения сопоставлять и анализировать символы в искусстве, накопленные человечеством;
- воспитание навыка вдумчивого вслушивания в музыкальное произведение, умение анализировать его содержание и средства выразительности;
- развитие умения выявить характерные видовые особенности и умения сравнивать произведения искусства внутри вида;
Просмотр содержимого документа
«Презентация урока искусства в 8 классе. Тема: «СИМВОЛЫ В ЖИЗНИ И ИСКУССТВЕ»»
МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
Г. ДЖАНКОЯ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ «СРЕДНЯЯ ШКОЛА № 3»
СИМВОЛЫ В ЖИЗНИ И ИСКУССТВЕ
урок «Искусства» в 8 классе
Разработала:
Эмиросманова З.К. – учитель изобразительного искусства
- Центральные символы-образы любой культуры - солнце, дерево, дорога.
- Люди верили, что они наделены священными силами, и почитали их.
- Солнце дает свет и тепло и является символом жизни. Дерево растет, а теряя листву, обретает ее вновь и вновь, т.е. как бы умирает и воскресает.
- Поэтому, в соответствии с древними религиозными верованиями, дерево - символ Вселенной.
КОМПОЗИТОРЫ :
Михаи́л
Ива́нович
Гли́нка
Пётр
Ильи́ч
Чайко́вский
Серге́й
Ива́нович
Тане́ев
Серге́й
Васи́льевич
Рахма́нинов
Гео́ргий
Васи́льевич
Свири́дов
Образ дороги получил широкое распространение в искусстве, и прежде всего в фольклоре. Многие сюжеты народных сказок связаны с прохождением пути-дороги в прямом и переносном смысле. Отечественное искусство знает немало музыкальных, живописных, графических произведений, которые посвящены образу дороги.
ХУДОЖНИКИ :
Никола́й Константи́нович Ре́рих
Ива́н
Я́ковлевич
Били́бин
Ви́ктор
Миха́йлович
Васнецо́в
Иса́ак
Ильи́ч
Левита́н
Образ дороги получил широкое распространение в искусстве, и прежде всего в фольклоре. Многие сюжеты народных сказок связаны с прохождением пути-дороги в прямом и переносном смысле. Отечественное искусство знает немало музыкальных, живописных, графических произведений, которые посвящены образу дороги.
ПОЭТЫ И ПИСАТЕЛИ:
Михаи́л
Ю́рьевич
Ле́рмонтов
Алекса́ндр
Серге́евич
Пу́шкин
Никола́й
Васи́льевич
Го́голь
Алексе́й Кондра́тьевич Саврасов. Распутица
Алексе́й Кондра́тьевич Саврасов. Зимняя дорога
Васи́лий Григо́рьевич Перов. Последний кабак у заставы.
Иса́ак Ильи́ч Левита́н . Владимирка.
Символом дороги 20 века стала песня «Эх, дороги»
(музыка А. Новикова, слова Л. Ошанина).
История о солдатах, которые идут на фронт, о фронтовых дорогах...
«Древо жизни» было символом жизни, единства рода, его продолжением и благополучием.
Украинская
народная
народная
Крымскотатарская
народная
МИНУТА ТВОРЧЕСТВА
Выполнить быстрые зарисовки символа «Дерево жизни» по представлению простым карандашом или ручкой на формате А-5
Густав Климт. Дерево жизни (фрагмент)
Художественно-творческое задание
Создайте компьютерную презентацию на тему
«Образ дороги в творчестве русских и зарубежных художников».
Знаки, символы, обереги в системе культуры и искусства СИМВОЛЫ в ЖИЗНИ и ИСКУССТВЕ
Центральные символы - образы любой культуры - солнце, дерево, дорога. Люди верили, что они наделены священными силами, и почитали их. Солнце дает свет и тепло и является символом жизни. Дерево растет, а теряя листву, обретает ее вновь и вновь, т.е. как бы умирает и воскресает. Поэтому, в соответствии с древними религиозными верованиями, дерево -символ Вселенной
Дерево как символ Многозначный древний символ, известный всем народам мира. Выражает связь человека с космосом как единое целое. Дерево - как символ. Какой породы было древо познания? 1. в библии не указана порода этого дерева 2. среди священных деревьев первое место занимает дуб 3. древо познания ассоциируется с яблоней 4. древом познания почитался лавр, святое дерево Аполлона
Для русского человека особое значение имеет образ-символ дороги. Жизнь человека уподоблялась дороге, которую должен был пройти каждый. Народные обряды, отмечавшие основные вехи жизни человека – рождение, крещение, свадьба, смерть – отражали представления о ценностях бытия, одновременно воспитывали и обучали, формируя культуру восприятия пространства и времени.
Исконная русская тема бесконечной и безрадостной дороги -не просто разбитой и неустроенной проселочной дороги, а символа страдания и слез - отражена в картине И. Левитана « Владимирка ». Это печально известный Владимирский тракт, по которому ссыльных каторжан гнали в Сибирь. Неумолимо тянется за горизонт дорога, свинцовые тучи, повисшие над ней, плотно закрыли солнце: ни просвета, ни лучика, ни надежды. Монотонный, равнинный ландшафт дышит безысходностью и тоской. Чья-то сиротл ивая могила на перепутье и осеняющий себя крестным знамен ием один окий странник.
МУЗЫКАЛЬНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ Есть музыкальные сочинения, непосредстенно передающие переживания от пути, дороги, быстрой езды, например: «Попутная песня» М. Глинки, «На тройке» П. Чайковского (из цикла «Времена года») или «Тройка» и «Зимняя дорога» Г. Свиридова (из Музыкальных иллюстраций к повести А. Пушкина «Метель»). Есть и такие, в которых образ дороги раскрывается в философском, религиозном ключе, например, у С. Рахманинова (Прелюдия) или в кантате С. Танеева «Иоанн Дамаскин ». Дорожной тематике посвящено немало романсов, песен, многие из которых стали народными, например: «Мой костер», «Что ты жадно глядишь на дорогу», «Выхожу один я на дорогу» и др. Тема дороги была подхвачена и в творчестве композиторов-песенников XX в. Пожалуй, символом этого направления стала написанная уже после Великой Отечественной войны (1946) Ан. Новиковым на слова Л.Ошанина песня «Эх, дороги». В ней сжато и емко с философской глубиной отражена мысль о переживаниях в годы испытаний, потерь и лишений на том трудном пути, которые прошел человек в военную пору.
Песня «Эх, дороги» подвела итог тем страшным и победным годам войны.
Во второй половине XX в. образ дороги ассоциировался с романтикой освоения новых земель, работой геологов, строительством новых городов, гидростанций и пр. Показательна в этом отношении песня А. Пахмутовой «Геологи». Часто использовалась тема дороги в получившей широкое распространение в 60-70-х гг. прошлого века авторской песне, звучавшей на туристических слетах, у походных костров.
Мы живем в мире символов
Путеводные символы
Дорожные символы и зна ки
Спортивные символы
Символы Интернета
"Мир символов - это мир жизни. Жизнь проявляется через символы и каждый предмет - символ, содержащий жизнь" Государственная символика Государственный флаг РФ Государственный герб РФ
Символ как проявление Священного Международный символ Мира и символы 12-и мировых религий
Символы науки Язык символов - язык вечности
Символ Года учителя
Интеллектуальная викторина «Символы и знаки»
Эмблема Первого Всемирного конгресса сторонников мира 1. Как называется этот великий символ и какой гениальный художник написал?
Голубь мира Пабло Пикасс о Эмблема Первого Всемирного конгресса сторонников мира была нарисована Пабло Пикассо. На эмблеме нарисован белый голубь, несущий в клюве оливковую ветвь.
Рис.1 Рис 2. Рис 3. Рис 4. Рис 5. Рис 6. Символы мировых религий 2. Найдите соответствующие изображения. Даосизм Христианство Ислам Индуизм Буддизм Иудаизм
Индуизм – религия жизненной силы. Священный звук «Ом», начинающий все религиозные тексты, является универсальным общепринятым символом индуизма. Даосизм – учение о Пути жизни природы и человека. Знак Инь и Янь – символ мира, в котором день переходит в ночь, а смерть в жизнь. Буддизм – учение о преодолении зла. Колесо Закона или перерождения человеческих душ является основным символом буддизма. Христианство – вера в спасение души человека. Крест – основной символ христианства. Иудаизм – договор Бога и людей. Символы иудаизма – шестиконечная звезда Давида и Священный светильник. Ислам – религия чистоты. Полумесяц – символ ислама.
3. Как называют эти символы?
Знаки зодиака Названия знаков происходят от названий двенадцати зодиакальных созвездий, в которых поочерёдно находится Солнце в своём годовом движении. Знаки зодиака, являющиеся основным элементом астрологии, в современной астрономии имеют лишь историческое значение.
Альфа и Омега, начало и конец, сущность бытия 4. В греческом мире Альфа - это начало. У славян АЗ - это "Я есть". В христианстве Альфа - символ единства в Троице. Что символизировала буква А у алхимиков? 1. переход от теории к практике; 2. первоэлемент, который образует мир; 3. катализатор превращения металла в золото; 4. толчок, дающий форму органической жизни.
Что символизирует ворон? 5 . У американских индейцев ворон - создатель мира. В английских легендах повествуется, как в ворона вселяются души умерших, в русских народных сказках ворон спасает Ивана-царевича, окропив его мертвой и живой водой. Что олицетворяет ворон в русских народных сказках? 1. ворон - знак беды, неудачи 2. ворон на крыше дома - знак удачи 3. ворон - символ смерти, потустороннего мира 4. ворон - проводник из этого мира в загробный мир.
В зарослях сорной травы, Смотрите, какие прекрасные бабочки родились! 6. На бытовом уровне сегодня бабочка - это символ легкомыслия. Для древнего понимания этого символа вспомним, что гусеница осенью превращается в куколку, а весной из мертвого кокона вылетает прекрасная бабочка. Как понимать символику бабочки в мифологии греков? 1. приход весны, пробуждение; 2. сон, реющий над спящим; 3. душа, покидающая тело; 4. любовь, пленяющая сердце.
Символ искусства 7. Какие виды искусства представляют данные эмблемы? Терпсихора - муза танца и пения –символ искусства.
Символ театра 8 . Маска обладает волшебным свойством перевоплощения. Человек, надевший маску, превращается как бы в другого. В мифическом мире древней Греции были две маски: Мельпомена и Талия. Что они символизировали? 1. добро и зло; 2. трагедию и комедию; 3. жизнь и смерть; 4. мудрость и невежество.
Символы в жизни и искусстве Центральные символы-образы любой культуры солнце, дерево, дорога. Все мы знаем, что солнце – главное небесное светило, которое дает тепло, свет и жизнь. В его образе с древних пор представляли различных богов. В древней Месопотамии в образе крылатого солнечного диска представляли богов Ашшура, Баала, Шамаша. Символом земли был квадрат, символом неба круг. Поэтому круг с точкой посредине означал не только небо или Солнце, но также день, ясность, истину, мужскую силу.
Солнце считалось: одним из воплощений тройственного бога: бога-отца и создателя, символами которого служили солнечные лучи единым богом, чьи символы: само светило, нимб, вращающиеся фигурки, тонзура, солнечные кресты, диск (с крыльями, лучами или глазом) и его производные розетка, хризантема, лотос, орденская звезда, шар.
В большинстве культур основной символ созидательной энергии. Солнце часто воспринималось как само верховное божество либо как воплощение его всепроникающей власти. В некоторых культурах существовало сразу несколько божественных персонификаций солнца… С другой стороны, солнце часто представлялось сыном верховного бога, а иногда символизировало его взгляд или его сияющую любовь.
Символы в жизни и искусстве
Центральные символы-образы любой культуры - солнце, дерево, дорога. Люди верили, что они наделены священными силами, и почитали их. Солнце дает свет и тепло и является символом жизни. Дерево растет, а теряя листву, обретает ее вновь и вновь, т. е. как бы умирает и воскресает. Поэтому, в соответствии с древними религиозными верованиями, дерево - символ Вселенной.
Для русского человека особое значение имеет образ-символ дороги . Жизнь человека уподоблялась дороге, которую должен был пройти каждый.
Народные обряды, отмечавшие основные вехи жизни человека - от рождения, крещения, свадьбы, вплоть до смерти, - отражали его представления о ценностях бытия и одновременно воспитывали и обучали, формируя культуру восприятия пространства и времени. Дорога издавна подкупает и привлекает русского человека новыми возможностями, свежими впечатлениями, заманчивыми переменами.
Образ дороги получил широкое распространение в искусстве, и прежде всего в фольклоре. Многие сюжеты народных сказок связаны с прохождением пути-дороги в прямом и переносном смысле. Отечественное искусство знает немало музыкальных, живописных, графических произведений, которые посвящены образу дороги. Достаточно назвать имена композиторов: М. Глинки, П. Чайковского, С. Танеева, С. Рахманинова, Г. Свиридова; художников: И. Билибина, В. Васнецова, И. Левитана, Н. Рериха; поэтов и писателей: А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя и многих, многих других.
Рассмотри картины русских художников, посвященные образу дороги.
Исконная русская тема бесконечной и безрадостной дороги - не просто разбитой и неустроенной проселочной дороги, а символа страдания и слез - отражена в картине И. Левитана «Владимирка». Это печально известный Владимирский тракт, по которому ссыльных каторжан гнали в Сибирь. Неумолимо тянется за горизонт дорога, свинцовые тучи, повисшие над ней, плотно закрыли солнце: ни просвета, ни лучика, ни надежды. Монотонный, равнинный ландшафт дышит безысходностью и тоской. Чья-то сиротливая могила на перепутье и осеняющий себя крестным знамением одинокий странник.
Описание картины Шишкина «Рожь»
Могучее дерево
На заднем плане картины могучая сосна. Это дерево - символ всего шишкинского творчества. Неизбывно влюбленный в русский лес, он выписывает её нежно и подробно - с её клонящимися от тяжести вниз ветвями, с её причудливо искривленным стволом, придающим дереву дополнительное очарование, с её гордо вознесенной в самую высь верхушкой.
Предгрозье
Громады кучевых облаков тяжело нависают над рожью, они грозят близким ливнем - очистительным и благодатным. Тишина и безветрие, будто разлитые по пространству картины и почти физически ощущаемые, - тоже знак близкой грозы, необходимой земле для того, чтобы отдать возделывающему ее человеку свои дары.
Засохшая сосна
Единственная деталь, навевающая неотчетливую тревогу, - погибшее дерево. Возможно, она внесена в композицию для усиления её реалистичного звучания и является результатом пленэрных штудий. Другое предположение: засохшая сосна выступает здесь эхом недавних переживаний автора, в одночасье потерявшего любимую жену, отца, двух малолетних сыновей.
Дорога
Проселок, полузаросший травой и цветами, словно приглашает путника пройти по нему, маня счастливыми открытиями и обещая увести в даль светлую.
Музыка поля
Ласточки «стригут» прямо над самой землей - столь стремительно, что кажется, их тени не поспевают за ними. «Рожь» - звучащая картина; её автор совершает настоящее чудо, заставляя зрителя слышать гудение шмелей в раскаленном воздухе и шелест ласточкиных крыльев.
Ржаной простор
Некрасов, чьё творчество было очень близко Шишкину, написал после своего возвращения из-за границы:
Образ Руси, бешено несущейся по неизведанной дороге, не так оптимистично безмятежен, как может показаться с первого взгляда.
В таких народных песнях, как «Не одна-то ли во поле дороженька», «Ах, ты поле мое» и др., дорога вызывает в душе человека переживания, связанные с чувством любви к природе, родному краю, близкому человеку. Как правило, песни подобного рода отличаются распевностью, широтой дыхания, развитой мелодикой. Интонации этих песен переплетаются с поэзией народной речи. Создается чрезвычайно красочный и выразительный, прямо-таки зримый образ, который захватывает человека целиком.
Особый пласт народной культуры составляют ямщицкие, бурлацкие песни, песни бунтарской вольницы, каторги и ссылки, в которых образ дороги переплетался с гражданскими, протестными мотивами и ассоциировался со свободой, волей. Примером могут служить песни , «Колодники», «Ямщик, не гони лошадей» и др. Здесь нашли преломление творческие устремления различных кругов общества: и городского населения, и интеллигенции, и студенческой молодежи.
Дорожной тематике посвящено немало романсов, песен, многие из которых стали народными, например: «Мой костер», «Что ты жадно глядишь на дорогу», «Выхожу один я на дорогу» и др.
Тема дороги была подхвачена и в творчестве композиторов-песенников XX в. Пожалуй, символом этого направления стала написанная уже после Великой Отечественной войны (1946) Ан. Новиковым на слова Л. Ошанина песня В ней сжато и емко с философской глубиной отражена мысль о переживаниях в годы испытаний, потерь и лишений на том трудном пути, которые прошел человек в военную пору. Недаром, по свидетельству современников, эта песня - воспоминание стала любимой песней маршала Г. Жукова. Подобно тому как «Священная война» А. Александрова стала символом своего времени и одновременно положила начало целому пласту песен военных лет, песня «Эх, дороги» подвела итог тем страшным и победным годам войны. Можно сказать, что, продолжая традиции прошлого, эта песня выросла из них и стала художественным символом своей эпохи.
Во второй половине XX в. Образ дороги ассоциировался с романтикой освоения новых земель, работой геологов, строительством новых городов, гидростанций и пр. Показательна в этом отношении песня А. Пахмутовой «Геологи». Часто использовалась тема дороги в получившей широкое распространение в 60-70-х гг. прошлого века авторской песне, звучавшей на туристических слетах, у походных костров.
Творческие задания:
Вспомните знакомые вам песни, сказки, литературные произведения, в которых воплощены образы-символы солнца, дороги, дерева.
Найдите отрывки из литературных произведений (поэзия, проза), в которых воплощен образ дороги, и запишите в творческую тетрадь свое понимание их художественной идеи, нравственно-эстетического смысла.
Послушайте «Тройку» (1-я часть) из Музыкальных иллюстраций к повести А. Пушкина «Метель». Обратите внимание на стилевые особенности музыки Г. Свиридова. Почему его творчество сравнивают с песнью о России?
Какую роль играет в нем музыка Г. Свиридова?Какими средствами композитору удалось осуществить ритмизацию действия?
Художественно-творческое задание
Создайте компьютерную презентацию на тему «Образ дороги в творчестве русских и зарубежных художников».
Центральные символы-образы любой культуры - солнце, дерево, дорога. Люди верили, что они наделены священными силами, и почитали их. Солнце дает свет и тепло и является символом жизни. Дерево растет, а теряя листву, обретает ее вновь и вновь, т. е. как бы умирает и воскресает. Поэтому, в соответствии с древними религиозными верованиями, дерево - символ Вселенной.
Центральные символы - образы любой культуры - солнце, дерево, дорога.
Люди верили, что они наделены священными силами, и почитали их.
СОЛНЦЕ дает свет и тепло, является символом жизни.
ДЕРЕВО растет, а теряя листву обретает ее вновь и вновь, т. е. как бы умирает
и воскресает (поэтому в соответствии с древними религиозными верованиями
дерево - символ Вселенной.)
ДОРОГА - образ-символ, который имеет особое значение для русского чело-
ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ - своеобразная дорога, которую должен пройти
Дорога издавна подкупает и привлекает русского человека новыми
возможностями, свежими впечатлениями, заманчивыми переменами.
Для русского человека особое значение имеет образ-символ дороги. Жизнь человека уподоблялась дороге, которую должен был пройти каждый. Народные обряды, отмечавшие основные вехи жизни человека - от рождения, крещения, свадьбы, вплоть до смерти, - отражали его представления о ценностях бытия и одновременно воспитывали и обучали, формируя культуру восприятия пространства и времени. Дорога издавна подкупает и привлекает русского человека новыми возможностями, свежими впечатлениями, заманчивыми переменами.
Образ дороги получил широкое распространение в искусстве, и прежде всего в фольклоре. Многие сюжеты народных сказок связаны с прохождением пути-дороги в прямом и переносном смысле. Отечественное искусство знает немало музыкальных, живописных, графических произведений, которые посвящены образу дороги. Достаточно назвать имена композиторов: М. Глинки, П. Чайковского, С. Танеева, С. Рахманинова, Г. Свиридова; художников: И. Билибина, В. Васнецова, И. Левитана, Н. Рериха; поэтов и писателей: А. Пушкина, М. Лермонтова, Н. Гоголя и многих, многих других.
Образ Руси, бешено несущейся по неизведанной дороге, не так оптимистично безмятежен, как может показаться с первого взгляда.
В таких народных песнях, как «Не одна-то ли во поле дороженька», «Ах, ты поле мое» и др., дорога вызывает в душе человека переживания, связанные с чувством любви к природе, родному краю, близкому человеку. Как правило, песни подобного рода отличаются распевностью, широтой дыхания, развитой мелодикой. Интонации этих песен переплетаются с поэзией народной речи. Создается чрезвычайно красочный и выразительный, прямо-таки зримый образ, который захватывает человека целиком.
Особый пласт народной культуры составляют ямщицкие, бурлацкие песни, песни бунтарской вольницы, каторги и ссылки, в которых образ дороги переплетался с гражданскими, протестными мотивами и ассоциировался со свободой, волей. Примером могут служить песни «Ах ты, степь широкая», «Степь да степь кругом», «Колодники», «Ямщик, не гони лошадей» и др. Здесь нашли преломление творческие устремления различных кругов общества: и городского населения, и интеллигенции, и студенческой молодежи.
Исконная русская тема бесконечной и безрадостной дороги - не просто разбитой и неустроенной проселочной дороги, а символа страдания и слез - отражена в картине И. Левитана «Владимирка». Это печально известный Владимирский тракт, по которому ссыльных каторжан гнали в Сибирь. Неумолимо тянется за горизонт дорога, свинцовые тучи, повисшие над ней, плотно закрыли солнце: ни просвета, ни лучика, ни надежды. Монотонный, равнинный ландшафт дышит безысходностью и тоской. Чья-то сиротливая могила на перепутье и осеняющий себя крестным знамением одинокий странник.
Есть музыкальные сочинения, непосредстенно передающие переживания от пути, дороги, быстрой езды, например: «Попутная песня» М. Глинки, «На тройке» П. Чайковского (из цикла «Времена года») или «Тройка» и «Зимняя дорога» Г. Свиридова (из Музыкальных иллюстраций к повести А. Пушкина «Метель»). Есть и такие, в которых образ дороги раскрывается в философском, религиозном ключе, например, у
С. Рахманинова (Прелюдия) или в кантате С. Танеева «Иоанн Дамаскин».
Дорожной тематике посвящено немало романсов, песен, многие из которых стали народными, например: «Мой костер», «Что ты жадно глядишь на дорогу», «Выхожу один я на дорогу» и др.
Тема дороги была подхвачена и в творчестве композиторов-песенников XX в. Пожалуй, символом этого направления стала написанная уже после Великой Отечественной войны (1946) Ан. Новиковым на слова Л. Ошанина песня «Эх, дороги». В ней сжато и емко с философской глубиной отражена мысль о переживаниях в годы испытаний, потерь и лишений на том трудном пути, которые прошел человек в военную пору. Недаром, по свидетельству современников, эта песня-воспоминание стала любимой песней маршала Г. Жукова. Подобно тому как «Священная война» А. Александрова стала символом своего времени и одновременно положила начало целому пласту песен военных лет, песня «Эх, дороги» подвела итог тем страшным и победным годам войны.
Можно сказать, что, продолжая традиции прошлого, эта песня выросла из них и стала художественным символом своей эпохи.
Во второй половине XX в. образ дороги ассоциировался с романтикой освоения новых земель, работой геологов, строительством новых городов, гидростанций и пр. Показательна в этом отношении песня А. Пахмутовой «Геологи». Часто использовалась тема дороги в получившей широкое распространение в 60-70-х гг. прошлого века авторской песне, звучавшей на туристических слетах, у походных костров.
Вспомните знакомые вам песни, сказки, литературные произведения, в которых воплощены образы-символы солнца, дороги, дерева.
Найдите отрывки из литературных произведений (поэзия, проза), в которых воплощен образ дороги, и запишите в творческую тетрадь свое понимание их художественной идеи, нравственноэстетического смысла.
Послушайте «Тройку» (1-я часть) из Музыкальных иллюстраций к повести А. Пушкина «Метель». Обратите внимание на стилевые особенности музыки Г. Свиридова. Почему его творчество сравнивают с песнью о России?
Как композитор в инструментальную пьесу вводит «вокальное» начало? Какое значение придается смене «вокальных» интонаций «инструментальными»?
С какой музыкальной формой можно сравнить композицию «Тройки»?
Посмотрите фрагмент кинофильма «Метель». Какую роль играет в нем музыка Г. Свиридова? Какими средствами композитору удалось осуществить ритмизацию действия?