Какие компоненты включает в себя культура здоровья. Сущность понятия «культура здоровья

По данным Всемирной организации здравоохранения, здоровье определяется как отсутствие болезней в сочетании с полным физическим, психическим и социальным благополучием.

Здоровье – это равновесие между нашим способом существования и окружающим миром. Это гармония с самим собой и окружающим миром. Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и поведение. Мы можем оказывать влияние на окр

ужающий мир. Заботясь о чистоте помыслов, мы заботимся о своем здоровье.

Здоровье – это резервные мощности органов, всей нашей физиологии. Они необходимы, чтобы поддерживать нормальные функциональные показатели в покое и при нагрузках – психических и физических.

Здоровье – равновесие между желанием и принуждением.

Общее здоровье человека складывается из физического, психического и социального. Все они взаимосвязаны между собой.

Физический:

Кардиореспираторные факторы;

Метаболические факторы;

Мышечные факторы;

Двигательные факторы; морфологические факторы.

Психический:

Индивидуальность;

Поведение;

Когнитивные способности;

Релаксационные способности;

Мотивация;

Чувство собственного достоинства;

Чувство контроля;

Адаптационные способности; чувство значимости.

Социальный:

Стиль жизни;

Социальный статус;

Социальное окружение.

Сложившаяся ситуация в России характеризуется демографическим кризисом, который связан не только с низкой рождаемостью и высокой смертностью населения, но и неумением его обращать внимание на уровень своего здоровья и заботиться о нем, а также низким уровнем здорового образа жизни, одной из причин которого является низкая культура здоровья.

Культура здоровья – новое массовое явление в современном мире. Это специальная и реализуемая с использованием рекомендаций науки и профессиональной медицины активность человека. Она включает регулярные занятия физическими упражнениями, здоровый образ жизни, отказ от привычек, разрушающих организм (чрезмерное питание, курение, алкоголизм, наркомания, неупорядоченный режим жизни, повышенная раздражительность и прочее), предупреждение раннего ухудшения здоровья, обращение к медицинской помощи при возникновении заболеваний, купирование развития и обострения имеющихся хронических заболеваний и т.д.

В повседневной жизни мы достаточно часто убеждаемся в зависимости, точнее, взаимозависимости физического самочувствия и психического состояния. Имеется много мудрых наблюдений о прямом влиянии психики на здоровье человека. В настоящее время науке известно, что человеческий организм является в высшей степени самоорганизующейся и саморегулирующейся системой. Мозг человека за свою эволюцию приобрел особое свойство - высочайшую пластичность, т.е. умение приспосабливаться к самым разнообразным и неожиданным условиям существования. Истинные возможности психики, ее резервы в саморегуляции организма, состояний тела огромны. Можно привести некоторые примеры, иллюстрирующие широкий диапазон приспособительных и продуктивных возможностей нервной системы человека и его психики в регуляции состояний организма.

У тибетских йогов в ходе их тренировок имеются упражнения по выработке "психического" тепла. Начинающий йог, освоивший это упражнение в совершенстве, признается достойным носить белую хлопчатобумажную рубашку или мантию. Для того чтобы достичь этой ступени признания, необходим продолжительный подготовительный период. Вначале йог приучает себя к минимуму одежды и избегает использовать огонь для согревания собственного тела. В уединенном месте он занимается специальными упражнениями, усиливающими теплопродукцию организма. После того как он усвоит эти упражнения, йог приобретает способность переносить без каких-либо неудобств значительный холод, будучи одетым в одну лишь хлопчатобумажную рубашку. Подготовленные ученики подвергаются специальным испытаниям. Во льду, покрывающем водоем, пробивается лунка, в которой намачиваются специальные покрывала. Каждый испытуемый заворачивается в одно из них и принимается сушить его теплом собственного тела. Как только покрывало становится сухим, его снова намачивают и снова покрывают им тело йога. Тот, кто до рассвета высушит наибольшее количество покрывал, считается победителем в подобном соревновании. Данный пример иногда вызывает недоверие, однако достаточно вспомнить традиционные увлечения наших русских "моржей", как недоверие рассеивается.

Очень актуальной проблемой является, проблема сохранения здоровья детей в учебном процессе.

То, что дети в массе своей имеют отклонения в здоровье и нездоровы, стало известно не сейчас. Росла тревожная статистика, а надвигавшаяся угроза наркомании, токсикомании, бездуховности была очевидна десятилетия назад. Например, только в Свердловском инженерно-педагогическом институте почти 20 лет назад уже систематически отслеживалось отношение абитуриентов, а затем и студентов, к таким факторам риска, как наркотики, алкоголь, курение и др. Отслеживание (с элементами проектирования, диагностики и анонимности) велось, как в многолетних наркологических исследованиях, так и в учебном курсе "Нравственное санитарно-гигиеническое воспитание", уже тогда привлекавшего огромный интерес студентов.

Поэтому, несмотря на то, что многое в нашей стране продолжало замалчиваться, уже в 80-х годах проблемы сохранения здоровья молодежи становились все более очевидными и острыми.

Тенденции ухудшения здоровья молодежи, обусловленные снижением материального благополучия значительной части населения, ухудшением экологической ситуации, распространением здоровьеразрушительных стереотипов поведения, ослаблением инфраструктуры системы здравоохранения сделали проблемы формирования здорового образа жизни учащихся одной из приоритетных задач системы образования. Своеобразную значимость эта проблема приобретает в высшей школе. Процесс профессиональной самореализации специалиста с высшим образованием неотделим от саморазвития личности, т.к. основан на эксплуатации и совершенствовании личностных ресурсов: творческого мышления, коммуникативных, организаторских способностей и т.д. Причем деятельность специалиста в современных условиях сопровождается психологическими стрессами, эмоциональным выгоранием и другими факторами, разрушающими здоровье. Следовательно, в процессе высшего профессионального образования необходимо обеспечить овладение будущим специалистом культурой здоровья, обеспечивающей саморазвитие, профилактику стрессов, формирование здорового образа жизни. Не стоит забывать, что период обучения в вузе – это не только время профессиональной подготовки молодого человека, но и пора интенсивного формирования его личности, становления мировоззрения и индивидуального жизненного стиля.

Рожнов Р.В. в реальной практике современного высшего образования выделяет ряд противоречий, связанных с формированием культуры здоровья студентов:

несмотря на накопленный теоретико-экспериментальный материал, позволяющий увидеть направления актуализации субъектных сил личности студента (Г. И. Аксенова, И. Г. Антипова, Л. Г. Бикчентаева, Е. Н. Волкова, Н. В. Гришина, А. Г. Гогоберидзе, С. М. Годник, И. А. Зимняя, Н. Е. Мажар, А. К. Маркова, Л. М. Митина, В. А. Сластенин, Б. А. Сосновский, Е. Н. Шиянов), в вузовской педагогике недостаточно четко описан механизм становления учащегося субъектом здорового образа жизни, мало разработаны технологии воспитания культуры здоровья;

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru//

Культура здоровья

1. Основные понятия, термины, определения

Существует множество определений понятия «культура». Культура в целом понимается как «особая область, которая противопоставляется природе, передаётся по традиции средствами языка и символов, практического изучения и прямого подражательства, а не биологического наследования». Культура человека имеет сложную структуру, состоящую из множества элементов, каждый из которых относится к определённой сфере деятельности.

Термин «культура безопасности» был введен в 1986 г. экспертами Международной консультативной группы по ядерной безопасности Международного агентства по атомной энергетике (МАГАТЭ) в период анализа причин и последствий аварии на Чернобыльской АЭС. По определению В.В. Сапронова, длительное время возглавлявшего Институт безопасности жизнедеятельности фонда НИМБ, «Культура безопасности - это способы разумной жизнедеятельности человека в области обеспечения безопасности (во всех сферах деятельности), результаты этой жизнедеятельности и степень развитости личности и общества в этой области» (В.В. Сапронов, 2007).

Соответственно культура здоровья личности представляет собой многоуровневое образование, входящее в состав общей культуры и культуры безопасности человека, характеризующее эмоционально-ценностное отношение человека к своему здоровью, практическое воплощение потребности вести здоровый образ жизни через глубину освоения соответствующего опыта, заботиться о собственном здоровье и здоровье окружающих (Н.Н. Малярчук, 2008). Таким образом, культура здоровья и здорового образа жизни подразумевает конгломерат:

системы знаний;

ценностно-смысловых установок;

мотивационно-волевого опыта;

практической деятельности (поведения) личности,

направленной на саморазвитие и самосовершенствование индивидуального здоровья.

В этой связи, с целью расширения знаний студентов, их ценностно-смысловых установок и мотиваций, в теоретической части учебно-методического пособия последовательно изложены новые, недостаточно распространенные в обыденном сознании представления о феноменах человека и здоровья.

2. Философские основания для осмысления феномена здоровья

«Теперь мы идем от «целого» к «частному», и чтобы познать человека и решить проблемы его здоровья, необходимо познавать весь мир».

В.Е. Давидович

Ценностно-смысловые установки в области здоровья тесно связаны с мировоззрением человека, т.е. с тем, какой именно он представляет картину мира. В настоящее время мировоззрение все большего количества людей трансформируется от старой картезианской картины мира к новой парадигме целостности мира и человека.

В старой, привычной механистической картине мира утверждалось, что мир вещественен и описывается в подавляющем большинстве случаев механистическими законами: реальность - только то, что человек видит или определяет с помощью приборов; человек является объективным наблюдателем за стеклом: он все может объяснить рационально, познает мир и на этой основе его преобразовывает. Как следствие, развивались техногенная цивилизация, потребительское отношение к природе, накопительство как высшая ценность цивилизации и надменный антропоцентризм: человек-хозяин, противопоставленный слуге-миру. В старой картине мира здоровье человека ограничивалось здоровьем тела. Представлялось, что агрессивный мир в виде болезнетворных бактерий, вирусов, грибков проникает в человека, а медработник, вооруженный знаниями о природе болезней, все в состоянии исправить механистически (т.е. таблетками, уколами, скальпелем). Заниматься здоровьем означало лечить, предохраняться от вредоносности внешнего мира; тренировать тело, т.е. закаляться, бегать, хорошо питаться и т.д. Фактически, в упрощенном виде, представлялось, что здоровье человека аналогично исправности машины: механизм нужно вовремя «смазывать», защищать от коррозии, ремонтировать испорченные детали.

Однако жизнь заставляла признать, что помимо телесности человек обладает также и психикой. Проблемы психического здоровья были делегированы современной наукой даже не психологии, а психиатрии, достаточно отделенной от знаний обыденного человека и представляющейся в некоторой степени даже угрожающе-непонятной. Так, благодаря ценностям современной цивилизации, человек отдавал собственное здоровье в чужие руки, веря, что им (его здоровьем) должны заниматься специалисты.

Несмотря на внедренные убеждения, в современном мире лидирующие места стали занимать неинфекционные болезни: сердечно-сосудистые нарушения, «синдром хронической усталости», психоневрологические и психосоматические заболевания. Сформировавшийся парадокс хорошо иллюстрирует ситуация, сложившаяся в Германии, где наблюдается самый высокий уровень развития медицины и самый низкий уровень здоровья у населения.

Заметим, вопреки этой устоявшейся картине мира мы иррационально продолжали восхищаться красотой заката, сострадаем ребенку в инвалидной коляске, грезили о великой любви, мечтали о далеких звездах. Наше сознание, наши эмоции категорически не соглашались вмещаться в панцирь механистичности, но из науки их выбрасывали под ярлыком «ненаучности» и «идеальности».

Новая картина мира, завоевывающая в настоящее время все большее число умов, позволяет объединить внешнюю и внутреннюю жизнь, очевидную дуальность нашего существования. Эта картина тоже научна (т.е. логична и доказательна), и гуманизм, развитие личности, творчество, экзистенциальность не выпадают из нее как нечто чужеродное. Все сливается воедино: мир-универсум - един. В ней признается, что материя существует в виде взаимосвязанных потоков вещества, энергии и информации. Сложные системы способны к самоорганизации, повышению упорядоченности, каждая часть их содержит в себе знание о целом, малые причины могут вызвать большие следствия (положения синергетики). Человек вписывается в этот мир как архисложное, но целостное и живое существо. Он не стоит над миром как великий завоеватель и покоритель. Человек находится не в центре и противопоставлен всему, человек - «посредине мира» (А.Тарковский), органическая его часть, не выделяемая механически из целого. Отрицание концентрации всего мира на человеке, на служении ему, не отрицает его ценности, его уникальности.

Нобелевский лауреат американский нейрофизиолог Р.У. Сперри, исследователь асимметрии мозга, выдвинул принцип холистской макроментальной эмерджентной причинности: «мир, в котором мы живем, движим не только бессознательными материальными силами, но так же, и в решающей степени - человеческими ценностями» (Р.У. Сперри, 1994). Эта идея развивает концепцию В.И. Вернадского о роли разума в биосфере (ноосфера). Мир меняет не только то, что человечество делает, но и то, во что оно верит, что выбирает как основополагающие ценности. Этот постулат резко увеличивает не надменное, а ответственное перед миром значение всего человечества и каждой индивидуальности.

Таким образом, именно в рамках новой картины мира логично рассматривать многоуровневость феномена здоровья, взаимосвязь его уровней, роль ментальности и эмоций, духовных ориентиров и психологических аспектов формирования, развития и совершенствования здоровья.

3. Феномен человека и здоровье

Понимание феномена здоровья также неразрывно связано с представлением о феномене человека. Механистическая картина мира признает человека только как существо телесное. В упрощенном виде это означает, что человек нисводится до его анатомо-физиологического субстрата; его сознание рассматривается как функция мозга, духовность же вообще остается за гранью постижимого и естественными науками игнорируется.

Медицина как наука до сих пор зачастую удерживается в рамках этой парадигмы, и, соответственно, концентрируется на телесном здоровье.

С развитием гуманитарных наук со второй половины ХХ в. начала формироваться модель человека как существа биопсихосоциального. В рамках этой модели определение здоровья дала Всемирная организация здравоохранения: «Здоровье - состояние полного физического, душевного и социального благополучия человека, а не только отсутствие болезней и физических недостатков» (1948 г.).

Биопсихосоциальную модель здоровья называют трехмерной, но она является таковой только при условии признания единства трех измерений. Это означает осознание того, что социальная поддержка мощнейше влияет на физическое здоровье; насмешка над человеком противодействует десяти утренним зарядкам (условно); физическое нездоровье мешает психологическому комфорту и адаптации в обществе и т.д.

Отметим, что еще в середине XIX в. Н.А. Добролюбов отмечал, что физически развитые, но интеллектуально отстающие дети, также как «бледные ученые дети», одинаково лишены полного здоровья человека. А замечательный русский клиницист начала XIX в. М.Я. Мудров говорил: «При повальном заболевании солдат следует не допускать больных до «страха», ибо неприятное чувство располагает тело к принятию заразы».

4. Науки о здоровье

Исследованием феномена здоровья занимаются различные науки. Вопросы здоровья традиционно рассматривались в медицине, они входили также в предмет изучения физиологии человека, экологии, философии и других наук.

Философия проводит осмысление феномена здоровья на общенаучном уровне. Физиология исследует функционирование организма здорового человека. Экология изучает влияние на здоровье человека различных факторов окружающей среды.

Традиционно с феноменом здоровья наиболее тесно связывают медицину. Практическая медицина даже в своем названии - здравоохранение - провозглашает целью охрану здоровья человека. Так ли это на самом деле? В центре теории медицины находится концепция патогенеза (происхождения и развития заболеваний), т.е. медицина центрирована на лечении болезней. Диагноз «здоров» является финальной точкой в общении врача и пациента. Кроме того, современная медицина отталкивается в лечении от отдельных симптомов; целостность человека, как носителя болезни, не учитывается. В результате, качество медицинской диагностики и лечения возрастает, а здоровье населения - ухудшается. Эти и ряд других факторов привели к тому, что в недрах медицины зародилась идея о том, что здоровье должно исследоваться в рамках отдельной науки. Доктор медицинских наук И.И. Брехман в 80-е годы XX в. предложил назвать ее валеологией (старолат. vale - быть здоровым и греч. logos - наука).

Валеология поставила задачу изучения природы здоровья, его причин, факторов и механизмов, а также способов его формирования, сохранения и укрепления. Принципиальное отличие валеологической концепции здоровья состояло также в ценностной, целевой направленности. Здоровье - основополагающая ценность, имея которую, человек может наилучшим для себя образом решать свои жизненные задачи, полностью реализовывать свой потенциал. Именно в рамках валеологии стало возможным междисциплинарное исследование здоровья. Однако к началу XXI в. валеологические исследования были резко сокращены ввиду боязни религиозно настроенной части общества, что увлечение валеологией в обществе может привести к выходу части паствы из лона церкви. Противодействие развитию валеологии носило характер социального заказа, что еще предстоит в свое время осмыслить историкам. В этой связи дальнейшее накопление знаний о здоровье вновь стало происходить в рамках всех вышеназванных наук, а также в безопасности жизнедеятельности, психологии, педагогике и социологии здоровья. Однако изменения в представлениях о здоровье, появившиеся в валеологии, не исчезли и проникли в сопредельные области знания.

Безопасность жизнедеятельности соотносит здоровье с вредными и опасными факторами окружающей среды (как производственной, так и бытовой, и природной). Психология здоровья исследует психологические причины и механизмы поддержания здоровья человека на протяжении всей его жизни. Социология здоровья исследует здоровье как социальную, культурную категорию.

В рамках каждой из перечисленных наук может использоваться как негативная, так и позитивная концепция здоровья.

5. Характеристики феномена здоровья

Нормальная функция организма на всех уровнях его организации.

Динамическое равновесие организма и его функций с окружающей средой.

Способность к полноценному выполнению основных социальных функций, участие в социальной деятельности и общественно полезном труде.

Способность организма приспосабливаться к постоянно меняющимся условиям существования в окружающей среде.

Отсутствие болезни, болезненных состояний, болезненных изменений.

Полное физическое, духовное, умственное и социальное благополучие, гармоническое развитие физических и духовных сил (по П.И. Калью).

Рис. 3 Характеристики феномена здоровья

В.П. Казначеев с учетом временного фактора, т. е. того, что здоровье изменяется со временем, в качестве характеристик здоровья выделяет:

Процесс сохранения, развития физических свойств, потенций психических и социальных.

Процесс максимальной продолжительности здоровой жизни при оптимальной трудоспособности и социальной активности.

Еще одним аспектом феномена здоровья является понятие нормы. Вопрос о норме является дискуссионным. Американский исследователь Розенхан с целью демонстрации понятия нормы провел следующий эксперимент. Чтобы проверить, могут ли психиатры отличить здорового человека от больного, каждый из 8 исследователей пришел в приемный покой какой-либо психиатрической больницы и пожаловался на то, что слышит голоса. Об остальном - истории своей жизни, эмоциональном состоянии - они говорили честно и никаких других симптомов не демонстрировали. Большинство из них получило диагноз «шизофрения» и провело в госпитале 2-3 недели. Позже Розенхан рассказал отдельным представителям персонала больницы, что в течение трех месяцев несколько псевдопациентов сделают попытку лечь в госпиталь. По прошествии 3 месяцев он попросил персонал догадаться, кто из 193 пациентов, госпитализированных за это время, притворялся. 41 человек из 193 были признаны нормальными хотя бы одним представителем персонала. В действительности, среди пациентов не было ни одного здорового человека.

6. Негативные и позитивные концепции здоровья

Любая концепция здоровья может быть классифицирована как негативная или позитивная. Негативные концепции здоровья отталкиваются от центрального понятия «болезнь». В их основе лежит ориентация на медицинскую систему знаний, где только болезнь или страх болезни являются основанием для занятия здоровьем. Человек укрепляет здоровье, делает прививки, бегает по утрам, только чтобы не заболеть. Однако, страх, как известно, является не лучшим мотиватором. Уделяя внимание и энергию неблагополучию, мы усиливаем именно то, на чем концентрируем свое внимание.

Позитивные концепции здоровья основываются на идее самосовершенствования. Здоровье в них рассматривается как самостоятельная научная категория, а не только как абстрактный антоним болезни. Можно сказать, что позитивные концепции базируются на удовольствии самопознания, саморазвития. Совершенствовать свое тело, чтобы хватало энергии на работу, активный отдых, путешествия, общение с близкими. Научиться психической саморегуляции, чтобы познать всю силу своих возможностей, все грани своего мастерства.

Стоит признать, что у большинства людей, не занимающихся специально проблематикой здоровья, под действием социальных образцов чаще формируется негативная концепция здоровья, так как, если в обществе и семье привыкли жить в страхе перед болезнью, детскому восприятию трудно противостоять такому образу мыслей. Однако любой человек осознанно может делать новые выборы и строить свое здоровье на более надежном основании. Потребуется некоторое время для перестройки представлений (специальные эксперименты позволяют утверждать, что для «перекодировки» нашего сознания, так же как и привычек, требуется 21 день; некоторые авторы говорят о сорока днях переучивания). Можно начать с того, что каждый раз, отмечая у себя негативную мысль о здоровье, проводить осознанную ее трансформацию в позитивное утверждение. Перестройке помогают также конкретные действия по поддержанию и укреплению своего здоровья, причем на начальном этапе важнее оказываются очень скромные, но регулярные занятия.

7. Биомедицинская и биопсихосоциальная модели здоровья

Как позитивные, так и негативные концепции здоровья могут содержательно значительно отличаться. В данном разделе производится сравнение одномерной биомедицинской модели с трехмерной психосоциальной. Обе модели центрируются на понятии «болезнь», однако трехмерная модель является значительно более прогрессивной (табл. 1).

Таблица 1 Сравнительная характеристика биомедицинской и биопсихосоциальной моделей здоровья (по Д. Энгелю)

Биомедицинская модель	Биопсихосоциальная модель
Что вызывает болезнь?
Болезнь либо приходит извне, вызывая физические изменения внутри тела (бактерии, вирусы и др.), либо берет начало изнутри (генетическая предрасположенность, врожденный порок сердца и др.)	Человек - сложная система. Болезнь может быть вызвана множеством факторов: биологическими (вирусы, бактерии, структурные дефекты, генетич. и др.); психологическими (представления, эмоции, поведение); социальными (нормы поведения, семья, референтные группы, работа, принадлежность к социальному классу, этнической группе и др.)
Кто ответственен за болезнь?
Поскольку болезни рассматриваются как возникающие из-за биологических изменений, находящихся вне контроля человека, люди не считаются ответственными за их появление. Они - жертвы некоторых сил, вызывающих в организме болезненные изменения	Человек больше не рассматривается как пассивная жертва. Например, осознание роли поведения в возникновении болезни означает то, что на людей может быть возложена ответственность за их здоровье
Как следует лечить болезнь?
Лечение рассматривается с позиций вакцинации, химиотерапии, радиотерапии, хирургии и т.д. Все методы направлены на изменение физического состояния тела	Лечение должно быть целостным (холистический подход), а не касаться только отдельных болезненных биологических изменений. Это включает и изменение поведения, коррекцию в сфере представлений, формирование стратегии согласия с медицинскими рекомендациями
Кто ответственен за лечение?
Ответственность за лечение возлагается на врачей	Поскольку лечится целостный индивид, а не только конкретные заболевания его организма, пациент тоже несет ответственность за свое излечение, за изменение собственных представлений и поведения
Какое взаимоотношение между здоровьем и болезнью?
Дискретное, взаимоисключающее и т. п. Это означает, что вы либо здоровы, либо больны. Между этими состояниями не может быть ничего другого	Понятия здоровье и болезнь следует рассматривать как полюсы континуума. На полюсе благополучия - здоровье. На другом полюсе преобладает болезнь, в пределе переходящая в летальный исход. Приближение к этому полюсу сопровождается нарастанием разрушительных процессов, которые порождают характерные симптомы и недомогания. Люди перемещаются по этому континууму от здоровья к болезни и наоборот
Какая связь между психикой и телом?
Психика и тело функционируют независимо друг от друга, это две самостоятельные субстанции. Психика не способна повлиять на мозг, органы и т.д., поэтому изменения в теле считаются независимыми от изменений в психике. Болезнь может иметь психологические последствия, но не может быть вызвана психологическими причинами	Психика и тело взаимодействуют. Психологические факторы рассматриваются не только как возможные последствия болезни, но и как вносящие вклад в ее этиологию (происхождение)

8. Прогрессивные модели здоровья

Наиболее прогрессивные модели здоровья включают 4 уровня:

соматический;

индивидно-психический;

личностный;

духовно-нравственный.

Соматический компонент здоровья характеризуется через генотип, уровень обмена веществ, уровень физического развития, тип конституции, функциональное состояние и резервные возможности органов и систем организма.

Индивидно-психический компонент подразумевает благополучие природно-обусловленных свойств психики человека (уровень нейротизма, экстра-интроверсия, сила, подвижность нервной системы, черты асимметрии полушарий мозга и т.д.).

Личностный компонент здоровья отражает благополучие личности человека (например, диагноз: психически здоров, но личностно болен). На этом уровне рассматривается позитивность «Я-концепции», самопринятие, самооценка, гармоничность характера, адаптированность к социуму, самореализация. Этот уровень иначе называют психологическим здоровьем.

Духовно-нравственное здоровье: нравственные ценности, идеалы, мировоззренческие установки и т.д.

Основные закономерности поддержания здоровья с точки зрения уровневой модели здоровья:

1. Каждый уровень здоровья имеет определенную самостоятельность, подчиняется специфическим закономерностям (биологическим, социальным и т.д.) и для поддержания здоровья на каждом из уровней необходимы свои специфические условия.

2. Уровни взаимосвязаны, но не равноценны, а образуют иерархическую целостность. Каждый вышележащий уровень здоровья «снимает» предыдущий, т. е. вбирает его в себя и давлеет над ним. Например, психофизическая тренировка человека, когда он не только выполняет физические упражнения, но и центрируется на них психологически («эти упражнения значительно улучшат мое самочувствие», «я получаю удовольствие от движения» и т.д.), резко повышает успешность занятий; оптимисты болеют реже пессимистов; духовно-нравственное благополучие гармонизирует не только психику, но и тело.

9. Взаимоотношения понятий «болезнь - здоровье»

Существуют различные представления о соотношении понятий «болезнь» и «здоровье». Наиболее ограниченным является противопоставление понятий «болезнь» и «здоровье» (рис. 5). Развитие представлений о здоровье привело к пониманию, что есть также третье состояние, называемое иначе предболезнью или донозологическим состоянием (от греч. nosos - болезнь). В этом состоянии человек еще не болен, но его функциональные резервы снижаются, и начинает формироваться патологический процесс.

Это состояние - отпущенное природой время для восстановления утраченных резервов. Если человек в это время обратит особое внимание на свое здоровье, то процесс можно повернуть вспять, сбалансировать, причем на этом этапе ликвидации начавшегося патологического процесса можно достичь минимальным вмешательством в организм или психику. Среди необходимых навыков для этого - умение внимательно прислушиваться к своему телу, эмоциональному состоянию. Например, при развитии невроза первоначальные проявления состоят в чрезмерном реагировании на обычные ситуации, в развитии бессонницы, появлении болей в разных частях тела. Если вовремя не прислушаться к этим сигналам, не изменить свой образ жизни, «прописав» себе на некоторое время «санаторный режим», то ситуация обострится.

На рис. 5 видно также, что есть и третий подход к пониманию соотношения понятий «здоровье - болезнь»: здоровье есть проявление жизни, природная необходимость, а болезнь есть случайность, сбой; т.е. болезнь является частным случаем здоровья, когда его (здоровья) количество временно уменьшается. Этот подход тесно соприкасается с вопросом ответственного отношения к здоровью, а также с понятием субъективного здоровья, и с пониманием здоровья как баланса, что рассматривается в следующем разделе.

10. Субъективные концепции здоровья

Люди слишком многое поручают своему телу - они начинают болеть каждый раз, когда наступает очередной поворотный момент в их жизни

Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор

Субъективное здоровье подразумевает то, как человек воспринимает собственное состояние тела и психики. В научных терминах его обозначают как «отношение к здоровью (ОЗ)», «внутренняя картина здоровья», «индивидуальная концепция здоровья (ИКЗ)». В структуре ОЗ ученые выделяют когнитивный, эмоциональный и мотивационно-поведенческий компоненты.

Каждый человек определенным образом представляет себе свое здоровье, оценивает его. Отношение к здоровью выражается в эмоциях, которые мы испытываем по этому поводу, установках как готовности действовать определенным образом в области здоровья и ЗОЖ и т.д. Очевидно, что если ребенка с детства убеждают, что у него слабое здоровье, что он заболевает от каждого сквозняка и т.д., в дальнейшем он может пронести это убеждение через всю жизнь. И эти установки сознания, как доказывают многочисленные исследования, будут поддерживать его более высокую восприимчивость к болезням.

Субъективные концепции здоровья хорошо исследованы в рамках НЛП. Психологическая теория нейролингистического программирования основывается на анализе и коррекции поведенческих и мыслительных стратегий человека, которые отражают его субъективную реальность и выражаются внешне в тех или иных словесных конструкциях (метафорах). Метафоры не могут быть истинными или ложными, это просто способ мышления - иногда полезный, иногда ограничивающий. Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор проанализировали с этой точки зрения представления людей о здоровье.

Таблица 2 Сравнительный анализ концепций здоровья «борьба» и «баланс» по Я. Мак-Дермотту, Д. О"Коннору

Концепция
«Здоровье -- это вооруженная борьба»	«Здоровье - баланс: заболеть не значит стать нездоровым»
Исходная мировоззренческая концепция
Человек отделен от мира, мир опасен	Человек не может полностью защитить себя от мира. Он просто является его частью. Стиль жизни, питание и образ мыслей также влияют на здоровье
Словесные предикаты
Успешная защита от постоянных нападений извне: нападение «чужеродных захватчиков»-болезнетворных микроорганизмов, «укрепление защитных свойств организма», «сражение» с болезнью, возникновение «приступов» или «схваток», «подавление» лекарствами боли, восстановление «разрушенного» болезнью здоровья	«Равновесие с болезнетворными бактериями», «нарушение равновесия», «болезнь как способ восстановления баланса», «проживание жизненных трудностей через болезни»
Метафоры здоровья
1. Мы существуем отдельно от окружающей обстановки. 2. Мы выдерживаем атаки внешних сил, над которыми у нас нет никакого контроля. 3. Организм постоянно находится в состоянии осады. 4. Сохранение здоровья - это борьба. 5. Мы побеждаем в битвах, убивая болезнетворные микроорганизмы. 6. Организм - необычайно сложный аппарат, и только военные эксперты (врачи) допускаются к работе с ним. 7. Иммунная система - это убивающая машина. 8. Прогресс в медицине подразумевает более совершенное вооружение и более сильные лекарства для борьбы с болезнями. 9. Даже умея побеждать в битвах, мы в конечном счете проигрываем войну, потому что умираем	1. Мы являемся частью мира. 2. Здоровье есть равновесие способа нашего существования и окружения. 3. Заболевание является признаком нарушения равновесия. 4. Заболевание может быть признаком здоровья -- оно может восстанавливать равновесие. 5. Мы лучше знаем свое собственное тело, потому что мы знаем его изнутри. 6. Тело постоянно находится в контакте с микроорганизмами. Одни - полезные, другие - вредные, а третьи могут вызывать особенные симптомы в чувствительных организмах. 7. Мы остаемся здоровыми, заботясь о самих себе и обращая внимание на сигналы своего тела. 8. Мы можем оказывать влияние на свои мысли, эмоции и окружение. 9. Иммунная система - это наше физиологическое «я». Она знает, что есть «я», а что - нет. Она удаляет антигены, сохраняя нашу целостность. 10. Выздоровление является естественным процессом. Нам может понадобиться внешняя помощь, если мы слишком сильно вышли из равновесия. 11. Мы всегда в некоторой степени являемся здоровыми постольку, поскольку мы постоянно так или иначе поддерживаем равновесие
Последствия веры в концепцию
Притягивает внимание к болезни, а не к здоровью. Подталкивает человека полагаться на мнение профессионалов, как будто они управляют его собственным здоровьем. Возлагает слишком большие надежды на способность медицины ремонтировать повреждения с помощью лекарств и хирургии	Болезнь становится признаком того, что человек вышел из равновесия и что ему необходимо обратить внимание на самого себя. Болезнь может быть способом восстановления равновесия, точно так же, как температура является признаком здоровья, активируя работу иммунной системы. Проживание жизненных трудностей через болезнь также может быть признаком здоровья. Старый образ существования сам собой оказался неуравновешенным, и симптомы болезни, возможно, являются частью перехода
Позитивные преобразования в рамках концепции
1. Вступайте в битву лишь в случае крайней необходимости. В этом состоит величайшее военное искусство. 2. Станьте военноначальником: примите на себя командование битвой за здоровье. Узнайте как можно больше о каждой своей болезни - из книг, задавая вопросы, обращая внимание на свой организм	1. Принятие концепции баланса значительно расширяет представление о границах здоровья и ответственности человека за свое состояние. 2. Наше здоровье поддерживает в равновесии не только иммунная система, но и способ жизни, и образ мыслей, и доминирующие эмоции

Табл. 2 иллюстрирует, что суть отношения к здоровью как к балансу состоит в том, что наше тело и психика способны к саморегуляции. Плохое самочувствие, или явная болезнь, есть способ перенастроиться на изменившиеся условия жизни. В некоторых случаях надо просто дать себе отдых, в других, немного помочь перенастройке. Насморк в осеннее время можно рассматривать как перенастройку слизистой носа к холодному периоду. Детские болезни есть способ тренировки иммунитета. Температура активирует выработку интерферона для саморегуляции защитных сил организма и т.д. «Люди слишком многое поручают своему телу - они начинают болеть каждый раз, когда наступает очередной поворотный момент в их жизни», - говорят Я. Мак-Дермотт, Д. О"Коннор, подразумевая, что у многих из нас есть привычка заболевать в случае, когда мы растеряны, хотим уйти от ситуации и т.д. Это тоже вариант балансировки, правда, не самый лучший.

11. Здоровье: ценности - мотивации - поведение

В качестве базового используем следующее определение «ценности»: это осознаваемые представления, которые выступают для личности идеальной моделью, основанием выборов и непосредственно задействованы в процессе выбора человеком той или иной стратегии поведения в жизненной ситуации. В действительности не все то, что провозглашает человек своими ценностями, совпадает с этим определением. Ценности зачастую бывают декларативными, усвоенными как образцы должного. Так, собственные исследования позволяют нам утверждать, что большинство испытуемых в иерархии ценностей помещают здоровье на приоритетные позиции (первый, второй ранги). Однако это не трансформируется в реальное здоровьесберегающее поведение. Поэтому в литературе так часто можно встретить утверждение «здоровье - ценность парадоксальная»: о здоровье вспоминают тогда, когда его теряют. На наш взгляд, эта парадоксальность напрямую связана с негативными концепциями здоровья. Если для нас здоровье есть даже не декларируемая, а внутренняя, реальная ценность, но мы понимаем здоровье как лечение болезней, то нам ничего не надо делать в здоровом состоянии, благо (как реализованная ценность по Сократу) у нас уже есть. Позитивные же концепции исходят из внутренней потребности человека к саморазвитию, самосовершенствованию. Здоровье становится не ценностью избегания, а ценностью достижения.

Следующий вопрос в рассмотрении здоровья как ценности: ради чего? В некоторых случаях здоровье может оказаться сверхценностью, которая не расширяет, а сужает сферу жизни человека. Рассмотрим это на конкретных примерах современного отечественного психотерапевта В. Леви.

Энтузиаст. Развито чувство меры. Реалист без пессимизма и оптимист без иллюзий. Принимая здоровье как ценность №1, понимает его широко, как равновесие духовного и физического, и в ситуациях выбора отдает предпочтение духовному. Зная, что здоровье начинается с сердца и головы, превыше всего ставит атмосферу доброжелательности. При всех обстоятельствах старается сохранить юмор. Признает множественность путей к единому - не догматичен, не фанатичен, не раб «систем» (оздоровления). Понимая слабости и ограниченность ближних, не навязывает им своих идеалов, целей и методов, увлекает лишь личным примером. Не предъявляет к жизни чрезмерных требований, ищет компромиссы между желаемым и возможным.

Роковой Борец. Дефект чувства меры и чувства реальности. Если оптимист, то некритический. В погоне за мухами спотыкается о слонов. Догматический последователь систем и авторитетов, фанатик. Либо нередко - раб собственной системы, которой пытается подчинить не только себя. Людей иных взглядов и иного образа жизни он склонен считать если не врагами, то существами низшего порядка. Страшно расстраивается, когда по непредвиденным обстоятельствам вынужден нарушать режим, очень сердится на тех, кто оказывается тому причиной. Ему всегда кто-то мешает, его злостно не понимают, с ним не считаются, вредят ему и обществу. Тиранически насилует ближних - заставляет их быть здоровыми, при неподчинении крупно скандалит, для их же блага. За хорошее настроение воюет так яростно, что образует вокруг себя пустыню, сметает на своем пути все препятствия, включая и себя самого. Во имя здоровья тратит столько здоровья, что приходится лечиться.

Как видим, в пропаганде ценности здоровья важно учитывать, что здоровье ценно не само по себе, а как базис жизни, как возможность для полной реализации как можно большего числа личностных потенциалов.

Вопрос о здоровье как ценности вынуждает нас коснуться также ряда промежуточных понятий в ряду «ценности - поведение». Поведение человека мотивируется не только соответствующей ценностью. Во-первых, у человека всегда присутствует целая система внутренних ценностей, и в конкретный период могут доминировать не ценности здоровья. Во-вторых, ценностные ориентации, как общая направленность личности, реализуются через влечения, желания, интересы, убеждения. И практико-ориентированную работу по сохранению и укреплению здоровья лучше строить именно на этих, «более осязаемых» основаниях.

В третьих, напрямую мотивируют поведение потребности человека, но вот способы удовлетворения насущных потребностей будут преломляться через ценность здоровья (работать, но так, чтобы не вредить здоровью; пользоваться компьютером так, чтобы не страдало зрение). Кроме того, наряду с формированием у человека ценностного отношения к здоровью, необходимо дать ему «живые навыки» сохранения и укрепления здоровья, закрепить их в виде привычек-стереотипов, а также создать такие условия окружающей среды, которые способствовали бы их реализации.

12. Ответственность за здоровье

Современная теория здоровья исходит из принципа, что человек сам должен отвечать за свое здоровье, быть его субъектом, хозяином. Именно в этом заключается главная цель воспитания культуры здоровья. В психологии мера ответственности человека за свою жизнь обозначается как «локус контроля». Люди с интернальным (внутренним) локусом контроля склонны приписывать себе ответственность за жизненные события, с экстернальным (внешним) - считают, что их жизнь определяется внешними обстоятельствами: случайностью, судьбой, другими людьми. Доказано, что люди с интернальным локусом контроля отличаются более высоким уровнем благополучия.

В биомедицинской, телесноцентрированной модели здоровья человек выступает «пассивным ответчиком». Так как здоровье в этой модели рассматривается как зависящее только от внешнего мира, от агрессии болезнетворных микроорганизмов, человек всю ответственность делегирует специалистам - гигиенистам и медикам. В результате формируется внешний локус контроля здоровья, свойственный и многим современным людям.

Во второй половине ХХ в., как упоминалось ранее, изменилась структура заболеваемости: все больший вес приобретали неинфекционные заболевания, или «болезни цивилизации» (инфаркты, инсульты, бронхиальная астма, язвенные болезни ЖКТ, гипертония и т.д.). В развитии этих болезней большую роль играло поведение человека, поэтому его стали рассматривать как «интерактивного человека»: стала развиваться поведенческая (бихевиоральная) медицинская психология, искавшая пути изменения поведения в сторону, благоприятствующую здоровью (например, аппараты биологической обратной связи - БОС). Локус контроля здоровья в этом случае - промежуточный.

Внутренний локус контроля здоровья связан с представлением о человеке как «интраактивном индивидууме». Эта модель резко изменила представление о «точке приложения силы» в вопросах здоровья и ЗОЖ. Человек способен к самоконтролю, самореализации и самоуправлению. Несовершенство в реализации этих функций благоприятствует развитию стресса, преобладанию отрицательных эмоций, открывая путь к возникновению болезней. Эти вопросы из области медицины уходят в область психологии, а затем педагогики, социологии. Прогрессивные взгляды на способы здоровьесбережения опираются на модель интраактивного человека.

13. Факторы здоровья

Насколько многоаспектен человек в своих жизненных проявлениях, настолько же многообразны и факторы (причины, предпосылки) здоровья. Рассмотрим ряд классификаций, которые дают представление о причинах здоровья на разных уровнях.

ВОЗовская Оттавская хартия за содействие здоровью в 1986 г. утвердила перечень предпосылок к здоровью, которыми в достаточной мере должен обладать каждый современный человек (рис. 7). Считается, что улучшение здоровья затруднено без стабилизации этих основных компонентов. Объективное рассмотрение этого перечня позволяет утверждать, что многие из факторов для россиян находятся явно не в оптимальном состоянии и без взвешенной государственной политики решить вопрос будет затруднительно. Однако в данном случае мы рассматриваем только социальные причины здоровья, «препятствия внешней среды», которые нужно учитывать.

Ю.П. Лисицын с точки зрения социальной медицины выделил основные факторы, вызывающие болезни (так называемые большие факторы риска здоровью). Появление болезней определяют:

образ жизни - 50-55%,

наследственность - 15-20%,

экологические факторы - 20-25%,

вклад здравоохранения - 8-10%.

Ценностью данной классификации, полученной при анализе обширнейших данных, является акцент на роли образа жизни человека.

Согласно исследованию Белок, Бреслау, проанализировавших состояние здоровья 7000 человек в возрасте от 25 до 75 лет, основой здорового образа жизни признаются 7 факторов (по Г.С. Никифорову, 2003):

сон (7-8 часов);

регулярное питание;

отказ от дополнительного приема пищи (т.е. в перерывах между ее приемами);

вес, не превышающий 10 % от оптимального (в зависимости от возраста);

регулярные занятия физическими упражнениями;

ограничение алкоголя;

отказ от курения.

14. Психологические факторы здоровья

Под психологическими факторами здоровья подразумеваются причины, скрывающиеся во внутренней жизни человека. Действительно, даже проживая в одинаково неблагоприятных условиях, один человек остается здоров, другой непрестанно болеет.

Абрахам Маслоу, анализируя, чем отличаются здоровые люди, выделил у них следующие общие черты:

они способны лучше воспринимать действительность;

способны хорошо относиться к себе, другим и природе;

естественны, спонтанны и просты;

автономны и активны;

с уважением, радостью и удивлением относятся к основополагающим жизненным благам, признавая их ценность;

обладают чувством солидарности;

им присущ демократический склад характера;

у них выраженные этические задатки;

их юмор носит не язвительный, а философский характер;

все здоровые люди без исключения склонны к творчеству.

Исследования А. Маслоу продолжил Арон Антоновский, который выделил 3 основных фактора здоровья:

Тренировка иммунитета (детские болезни), развитие способности организма к саморегуляции в меняющихся условиях внешней среды.

Развитие в детском и подростковом возрасте чувства когерентности (связанности, сопричастности), т.е. взаимосвязи всего происходящего, нахождение смысла во всем, что встречается на пути, возможность включить его в ощущение жизни и понимание окружающего мира. Чем более осмысленно различные переживания и результаты опыта могут быть упорядочены в целостную картину мира, которая открыта и может быть расширена и преобразована посредством нового опыта, тем более здоровым является человек, тем большей силой и вдохновением проникнуто его мировоззрение, т.е. способ видения мира.

Способность успешно справляться со стрессами и жизненными трудностями благодаря ресурсам сопротивляемости, т.е. взаимосвязанными между собой компенсаторными возможностями и стратегиями преодоления (копинг-стратегиями), которыми располагает человек для преодоления больших и маленьких трудностей и забот в личной жизни и на работе. С помощью подобных возможностей человек защищен от срывов в результате нагрузок, страха, стресса, потери, изоляции, вплоть до экстремальных ситуаций.

Устойчивость и сопротивляемость ребенка к внешним воздействиям, возможность вырасти здоровым, несмотря на то, что в его окружении много хаоса, алкоголизма, насилия или других стрессовых ситуаций, поддерживается следующими решающими факторами:

наличие хотя бы одного человека, который любит ребенка;

вера в Бога;

вера в развитие, вера в будущее;

способность осмысливать собственную судьбу, так что проблемы и конфликты рассматриваются как часть жизни и прорабатываются должным образом;

внешняя защищенность и высокий жизненный стандарт;

надежное социальное окружение.

Библиографический список

1. Айзман Р.И., Рубанович В.Б., Суботялов М.А. Основы медицинских знаний и здорового образа жизни: учебное пособие. - Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2010. - 214 с.

2. Амосов Н.М. Раздумья о здоровье. - М.: Молодая гвардия. 1979. - 192 с.

3. Ананьев В.А. Практикум по психологии здоровья. - М.: Речь, 2007. - 320 с.

4. Безопасность жизнедеятельности. Современный комплекс проблем безопасности: уч.-мет. пособие / Под ред. Сапронова В. В. - М.: 2009. - 110 с.

5. Брехман И.И. Валеология - наука о здоровье. - М., 1990.

6. Вест К. Источник энергии: упражнения. - М.: ТОО ТП, 1998. - 224 с.

7. Вишняков Я.Д., Радаев Н.Н. Общая теория рисков: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - 2-е изд., испр. - М.: Издательский центр «Академия», 2008. - 368 с.

8. Гавэйн Ш. Творческая визуализация. - Киев: София, 2009. - 224 с.

9. Гейч М.Р. Точечный массаж. - М.: Крон-Пресс, 1995. - 318 с.

10. Грачева Л.В. Тренинг внутренней свободы. Актуализация творческого потенциала. - СПб.: Речь, 2005. - 60 с.

11. Гринберг Д. Управление стрессом. - СПб.: Питер, 2002. - 496 с.

12. Дыхан Л.Б. Приемы и техники психической саморегуляции. - Таганрог: Изд-во ЮФУ, 2011. - 68 с.

13. Дыхан Л.Б. Теория и практика здоровьесберегающей деятельности в школе. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2009. - 412 с. (рекомендованы: глава 1. Общая теория здоровья. С. 3 - 101; глава 2. Здоровый образ жизни. С. 102 - 133). здоровье валеологический биопсихосоциальный

14. Занько Н.Г. Медико-биологические основы безопасности жизнедеятельности / Н.Г. Занько, В.М. Ретнев. - М.: Издат. центр «Academia», 2008.

15. Казначеев В.П. Феномен человека. - Новосибирск: Новосибирское книжное издание, 1991. - 128 с.

16. Как победить стресс / Авт. сост. Н.В. Белов. - М.: АСТ, 2005. - 96 с.

17. Каппони В., Новак Т. Сам себе психолог. - СПб.: Питер, 2001. - 224 с.

18. Кермани К. Аутогенная тренировка: Эффективная техника расширения потенциала возможностей сознания и снятия стрессов. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 448 с.

19. Конопкин О.А. Личностные и когнитивные аспекты саморегуляции деятельности человека. - М.: Изд-во Психологического института РАО, 2006. - 320 с.

20. Крейз Р. Релаксация. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. - 256 с.

21. Куликов Л.В. Практическая психология: советы и рекомендации по уходу за психикой и использованию на радость себе и другим. - СПб.: Звезда, 1994. - 160 с.

22. Леви В. Ошибки здоровья. - М.: Клуб 36-6, 2013. - 416 с.

23. Левшинов А. Главные инструменты обретения здоровья. - М.: Прайм-Еврознак, 2004. - 352 с.

24. Линдеман X., Селье Г. Система психофизического саморегулирования: Пер. с нем. - Минск: РЭНАР, 1992. - 159 с.

25. Лэмберг Л. Ритмы тела. Здоровье человека и его биологические часы / Пер. с англ. - М.: Вече, АСТ, 1998. - 416 с.

26. Мак-Дермотт Я., О"Коннор Д. НЛП и здоровье (использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия). - Челябинск: Библиотека А. Миллера, 1998.

27. Малярчук Н.Н. Валеология: учебное пособие. - Тюмень: ТГУ, 2008. - 356 с.

28. Марищук В.Л., Евдокимов В.И. Поведение и саморегуляция человека в условиях стресса. - СПб.: Издательский дом «Сентябрь», 2001. - 260 с.

29. Медико-биологические основы безопасности жизнедеятельности: учеб. пособие / Е.Н. Гончарова, Б.А. Храмцов, В.В. Янишин, О.А. Рыбка. - Белгород: Изд-во БГТУ им. В.Г. Шухова, 2005. - 180 с.

30. Мишин Г.И. Как преодолевать стрессы. - СПб.: Изд-во «Союз», 2003. - 224 с.

31. Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле // Вопросы философии. - 1990. - № 6. - С. 32-45.

32. Моросанова В.И. Индивидуальный стиль саморегуляции: феномен, структура и функции в произвольной активности человека. - М.: Наука, 1998. - 192 с.

33. Московенко О.Н. Практикум по основам валеологии. - Красноярск: Изд-во КГТУ, 1999. - 228 с.

34. Панкратов В.Н. Искусство управлять собой. Практическое руководство. - М.: Изд-во института психотерапии, 2001. - 256 с.

35. Психологические методы обретения здоровья: Хрестоматия / Сост. К.В. Сельченок. - Минск, - М.: Харвест, АСТ, 2000. - 720 с.

36. Никифоров Г.С. Психология здоровья: учебное пособие. - СПб.: Речь, 2002. - 256 с.

37. Рейнуотер Д. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом: Пер. с англ. / Общ. ред. Ф.Е. Василюка. - М.: Прогресс, 1992. - 240 с.

38. Ромек В., Ромек Е. Тренинг наслаждения. - СПб.: Речь, 2003. - 160 с.

39. Русак, О.Н. Безопасность жизнедеятельности: учебное пособие / О.Н. РУсак, К.Р. Малаян, Н.Г. Занько. - М.: Издат. центр «Academia», 2005.

40. Рутман Э.М. Как преодолеть стресс. - М.: ТОО «ТП», 1998.

41. Слепнев Д., Слепнева А. Руки в музыке искупай. Мелодии здоровья. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 256 с.

42. Сперри Р.У. Перспективы менталистской революции. Возникновение нового научного мировоззрения // Мозг и разум. - М.: Наука, 1994.

43. Стресс жизни: Сборник. - СПб.: ТОО «Лейла», 1994. - 384 с.

44. Уолш Р. Основания духовности: Пер. с англ. / Под ред. В.В. Макарова. - М.: Академический проект, 2000. - 320 с.

45. Хирши Г. Мудры. Йога для пальцев. - М.: АСТ, 2007. - 224 с.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Понятие здоровья как состояния полного физического, душевного и социального благополучия. Культура здоровья в обществе. Проблема сохранения и укрепления здоровья: здоровый образ жизни, благоприятная среда обитания, рациональное питание - его составляющие.

презентация , добавлен 03.02.2010


Сущность здоровья, влияние на него социальных и природных условий. Классификация факторов риска здоровья. Актуальные аспекты формирования здорового образа жизни. Модели и программа улучшения здоровья населения. Профилактика стоматологических заболеваний.

курсовая работа , добавлен 12.01.2014


Понятие "здоровый образ жизни". Физическое, эмоциональное и ментальное здоровье с точки зрения триединства. Признаки здоровья и факторы риска для здоровья. Баланс здоровья человека между организмом и окружающей средой. Охрана собственного здоровья.

реферат , добавлен 04.06.2010


Сущность, особенности и критерии нормального состояния здоровья. Система главных показателей состояния организма человека: его строения, структуры, функций. Основные виды подходов к категории здоровья. Группы здоровья и категории лиц к ним относящиеся.

контрольная работа , добавлен 24.01.2010


Задачи контроля здоровья и развития детей. Критерии определения групп здоровья. Особенности онтогенеза и оценка биологического анамнеза. Показатели физического и нервно-психического развития, поведения новорожденного, уровни резистентности организма.

презентация , добавлен 13.03.2014


Проблема сохранения здоровья трудоспособного населения. Гигиенические исследования условий труда и их оценка. Современные аспекты условий труда и состояние здоровья работников горнодобывающей промышленности. Оценка репродуктивного здоровья горнорабочих.

курсовая работа , добавлен 12.02.2013


Система охраны здоровья, ее функциональный состав. Методики оценки экологического риска. Расчет коэффициентов относительной важности первичных показателей. Стандарт благополучия, оценочные шкалы индекса здоровья. Индекс качества системы жизнеобеспечения.

презентация , добавлен 14.10.2013


Научные основания формирования навыков репродуктивного здоровья. Социально-педагогические аспекты репродуктивного здоровья. Повышение уровня знаний о репродуктивном здоровье у школьников. Репродуктивное здоровье и поведение как медико-социальная проблема.

курсовая работа , добавлен 02.02.2011


Сущность индивидуального здоровья с позиций системного подхода. Характеристика уровней здоровья: соматический, психический, социально-духовный или нравственный. Изучение основных функций здоровья - поддержания определенного уровня жизнедеятельности.

контрольная работа , добавлен 06.09.2010


Ценностная сущность здоровья человека. Зависимость здоровья от окружающей человека социальной среды. Социальное значение хорошего здоровья. Здоровье как индивидуальная и социальная ценность. Социальные аспекты поддержания, укрепления, сохранения здоровья.

Культура здоровья определяется умением жить, принося пользу своему организму. Культура здоровья - это культура отдыха, труда, сна, питания, физической, психической и духовной жизни. Человека нельзя заставить соблюдать культуру здоровья. Он может и должен прийти к ней сам через знания, через понимание ценности здоровья, через удовольствие от радостного, светлого, здорового ощущения полной жизни.

Существуют стратегии управления индивидуальным здоровьем. Их две. Первая - активная, профилактическая. Её цель - беречь, укреплять, защищать, развивать здоровье; её реализация требует знаний и умений, каждодневных усилий, личной ответственности. Эта стратегия опирается на ценностные ориентиры и проявляется в соблюдении здорового образа жизни и экологической безопасности, что в понятии культура здоровья. Вторая стратегия - борьба с болезнями. Эта стратегия - пассивная, здесь от человека требуется знать, уметь, действовать; бороться будут врачи.

В начале нового тысячелетия многие научные исследования ориентируются на познании человека во всём богатстве и разнообразии его связей и отношений. Цели различных наук, занимающихся человекознанием, направлены на удовлетворение потребностей людей в самопознании и самосовершенствовании. Гуманитарные науки рассматривают психические и духовные аспекты проблем личности, естественные науки - физические аспекты. С позиции экологии, которая интегрирует гуманитарные и естественно - научные знания, цели изучения человека ориентированны на адекватное саморазвитие - адаптацию к изменяющимся условиям среды.

Приспособляемость биологических видов к среде обитания осуществляется исключительно за счет генетических механизмов. Уникальность человека как биопсихосоциального вида состоит в том, что приспосабливается к среде главным образом за счет так называемых культурных механизмов. В культурной адаптации определяющее значение приобретает такой феномен культуры, как экологическое сознание.

Применительно к собственной личности экологическое сознание проявляется в умении целесообразно управлять поведением. В целом, приспособление проявляется в том или ином качестве здоровья.

Сегодня качество здоровья населения падает. Объективным фактором ухудшения здоровья населения выступает одно из проявлений кризиса личности - утрата ценностного отношения к здоровью.

Управление здоровьем - реальная и позитивная альтернатива в сложившейся ситуации. Известный американский математик, основатель кибернетики Норберт Винер отметил, что мы изменили своё окружение так, что теперь должны изменять себя, чтобы жить в этом новом окружении.

В условиях общеобразовательной школы, в которой не предусмотрены должности Физиолога и валеолога, а одна врачебная ставка приходится на 1200 обучающихся, проведение регулярной диагностики состояния здоровья школьников крайне затруднительно, если вообще возможно. Диспансеризация же проводится лишь раз в несколько лет. Поэтому большую актуальность приобретают такие диагностические материалы, которые могут быть проведены самими школьниками, их учителями или педагогом- психологом. Для общей оценки психоэмоционального здоровья предлагаются многочисленные подходы и методы. Описанные ниже пробы могут быть сделаны на уроках или в ходе факультативных занятий. С некоторыми из них вы можете познакомиться в моей работе. Конечно, представленные ниже диагностические материалы не могутзаменить медицинского обследования и поэтому носят ориентировочный характер, однако они позволяют не только получить данные для занесения в индивидуальные карты учащихся и листки здоровья в классных журналах, но и повысить интерес школьников к укреплению собственного здоровья.

«САМООЦЕНКА ПСИХОСОЦИАЛЬНЫХ УСЛОВИЙ ЖИЗНИ»

18 ученикам 8 М класса в возрасте 13-14 лет предлагалось в течение недели заполнять таблицу, в которой надо было отмечать свои показатели состояния здоровья, особенности психосоциальных условий жизни и режима дня. По результатам заполненной таблицы каждый ученик смог оценить свои личные показатели в этих рамках, увидеть недостатки в режиме дня. Систематически выполнили данную работу 12 учеников 7 девочек и 5 мальчиков, их результаты были обобщены.

В результате анализа средних показателей за неделю можно сделать следующие выводы:

Самочувствие - средняя оценка 4,3 (из 7),

Настроение – средняя оценка 3,1 (из 7),

Аппетит – средняя оценка 5,0 (из 7),

Сон – средняя оценка 3,5 (из 7),

Отсутствие болезненных ощущений 4,1 (из 7).

Таким образом, можно сделать вывод, что основными проблемами учеников являются: сон - поверхностный, не дающий ощущений отдыха, приподнятое настроение как редкое явление, в большинстве случаев только нормальное или подавленное.

Анализ блока особенностей психосоциальных условий жизни позволил сделать следующие выводы:

Отсутствие ссор с друзьями указали 5 человек – 40%, 1-2 раза поссорились за неделю – 3 человека (20%), ссорились больше 3 раз – 4 человека (40%),

Как благоприятный психологический климат в семье расценили все 12 человек - 100%,

Особенности эмоционального состояния получили среднюю оценку 3,9 баллов (из 7), большинство учеников указывает на присутствие отрицательных эмоций в жизни к концу рабочей недели. Многие испытывали тревожность, чувство неудовлетворения.

Анализ особенностей режима дня гимназистов показал, что:

Сон продолжительностью более 8 часов имеют 6 человек, это составляет ровно половину из опрошенных, и 6 человек спят менее 8 часов в сутки,

Гуляют на свежем воздухе 7 человек (51%) и практически не гуляют 5 человек (49%),

Утреннюю зарядку систематически выполняют 3 человека (20%), нерегулярно 5 человек (40%), не выполняют совсем 4 человека (40%),

Смотрят телевизор более 2 часов в день 6 человек _ 50%,

Занимаются спортом регулярно 2 человека – 16%, остальные занимаются время от времени.

Таким образом, главным фактором ухудшения здоровья гимназистов становится не соответствие режима дня гигиеническим требованиям. Можно нарисовать среднестатистический портрет гимназиста. Это ребенок, который мало спит, обладает повышенной раздражительностью, часто ссорится с друзьями, много времени проводит у телевизора, мало гуляет и практически не занимается спортом.

Но не все так плохо, вот, к примеру, выдержка из самоанализа Мальцевой Насти: «Подсчитав результаты и увидев получившуюся сумму баллов, я была приятно удивлена. В тесте по состоянию организма я получила в среднем +5 баллов. Хотя я вижу недочеты: например, я не делаю зарядку по утрам (несмотря на уговоры дедушки), зато я увидела, что аппетит у меня отличный! А в разделе психосоциальных условий жизни я получила +3 балла. Мне было приятно знать, что за прошедшую неделю я не конфликтовала с друзьями и родителями. Значит условия у меня очень даже благоприятные. По режиму дня я получила +2 балла, это значит, мой режим в некоторой степени соответствует гигиеническим требованиям».

« КУЛЬТУРА ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ».

Ученикам предлагалось пройти тест на определение своего темперамента. До теста учитель рассказал, что такое темперамент, какие виды его бывают, что характерно для каждого вида и что чистые виды темперамента встречаются только у маленьких детей, а взрослые имеют смесь нескольких темпераментов. Потом учитель зачитывал свойства темпераментов, а ученики выбирали наиболее подходящий вариант из этих 4 высказываний. Результаты заносились в таблицу с четырьмя колонками: сангвиник, холерик, меланхолик, флегматик. Подходящее человеку выражение выставлялось плюсиком в колонке, к которой относился вариант. Было дано по 10 на каждый вид темперамента. Результаты высчитывались в процентах.

Таблица № 1. Типы темпераментов школьников 8 класса (результаты в процентах).

сангвиник холерик меланхолик флегматик

Зачем нужно изучать особенности своей психики? Думаю, что это риторический вопрос. Конечно же, для того, чтобы найти свой стиль деятельности, сферу наиболее удачного приложения своих сил, сориентироваться в выборе будущей профессии. Главное удачно выстраивать свое поведение, для того чтобы сохранить свое психическое здоровье и уберечь окружающих от травм. Научиться понимать других людей, как, например, почему Кирилл очень долго готовиться приступить к работе, а Андрей бесконечно вертится на уроках. Оказывается, очень просто – Кирилл в большей степени обладает качествами флегматика, а Андрей ярко выраженный холерик.

ГЛАВА 3: «САМООЦЕНКА ШКОЛЬНИКАМИ ФАКТОРОВ РИСКА УХУДШЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ».

В этой работе ученикам предлагалось оценить факторы, влияющие прямо или косвенно на их здоровье. В исследовании участвовала вся параллель девятых классов. Самооценка ими проводилась по средством выполнения теста, представленного ниже:

ТЕСТ- АНКЕТА ДЛЯ САМООЦЕНКИ ШКОЛЬНИКАМИ ФАКТОРОВ РИСКА УХУДШЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ

Тест- анкета заполняется каждым школьником самостоятельно. Приводится форма тест - анкеты для мальчиков, из тест - анкеты для девочек исключается вопрос 6.

На вопросы № 1- 10 предполагается отвечать «да» или «нет»; вопросы № 11- 15 предусматривают выбор одного из предложенных вариантов ответов.

1. Я часто сижу, сгорбившись или лежу с искривлённой спиной.

2. Я ношу портфель, сумку (часто тяжелую), а не ранец.

3. У меня есть привычка сутулится.

4. Я чувствую, что мало (недостаточно) двигаюсь.

5. Я не занимаюсь оздоровительной гимнастикой (физзарядка, участие в спортивных секциях, плавание)

6. Я занимаюсь тяжелой атлетикой (поднятием тяжестей).

7. Я питаюсь нерегулярно, «кое- как».

8. Нередко я читаю при плохом освещении лёжа

9. Я не забочусь о своем здоровье.

10. Бывает я курю.

11. Помогает ли тебе школа заботиться о своём здоровье?

В) затрудняюсь ответить.

12. Помогли ли тебе занятия в школе создать дома полезный для здоровья образ жизни?

В) затрудняюсь ответить.

13. Какие наиболее типичные для тебя состояния на уроках?

А) безразличие

Б) заинтересованность

В) усталость, утомление

Г) сосредоточенность

Д) волнение, беспокойство

Е) что-то другое

14. Как, по твоему мнению, влияют учителя на твоё здоровье?

А) заботятся о моем здоровье

Б) наносят здоровью вред методами своего преподавания

В) подают хороший пример

Г) подают плохой пример

Д) учат, как беречь здоровье

Е) им безразлично моё здоровье

15. Как обстановка в школе влияет, по твоему мнению, на твоё здоровье?

А) не оказывает заметного влияния

Б) влияет плохо

В) влияет хорошо

Г) затрудняюсь ответить

Обработка результатов:

По вопросам 1-10 по одному баллу начисляется за каждый положительный ответ. По вопросам 11-12 балл начисляется за ответ «б». По вопросу 13 – за «а», «в», «г»; по 14- за «б», «г», «е». По вопросу 15 балл начисляется за ответы «б», «г». Затем полученные баллы суммируются.

Интерпретация результатов:

Благополучные результаты - не более 6 баллов. «Зона риска»- более 12 баллов.

Все полученные результаты были обработаны и сведены в единую таблицу.

Таблица № 2. ТЕСТ- АНКЕТА ДЛЯ САМООЦЕНКИ ШКОЛЬНИКАМИ

ФАКТОРОВ РИСКА УХУДШЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ

Баллы 1 2 3

Доля в 33. 8 66. 2 0

Вывод: 33,8 % школьников показали благополучные результаты, 66,2 % близки к норме, 0% входят в зону риска.

ГЛАВА 4: «САМООЦЕНКА УЧЕНИКАМИ ШКОЛЬНЫХ СИТУАЦИЙ»

Цель микроисследования на эту тему заключалась в том, чтобы ученики смогли определить уровень своей тревожности и, если он повышен или понижен, принять меры для введения его в норму. Эта работа проводилась с учениками параллели девятых классов по следующей методике:

МЕТОДИКА САМООЦЕНКИ ШКОЛЬНЫХ СИТУАЦИЙ КОНДАША.

Предназначена для учащихся 7-ого и более старших классов.

Инструкции учащемуся:

Оцени, пожалуйста, каждую ситуацию в баллах в зависимости от того, насколько она может вызвать у тебя тревогу:

0- ситуация не волнует;

1- ситуация волнует незначительно;

2- ситуация достаточно волнует; ситуация очень сильно волнует.

Ситуации:

1. Ответ у доски

2. Разговор с директором (завучем) школы

3. Учитель решает, кого спросить

4. Тебя критикуют и в чем- то упрекают взрослые.

5. Выполнение контрольной работы

6. Учитель называет оценки за контрольную работу.

7. Ожидание родителей с родительского собрания.

8. сдача экзамена.

9. Участие в соревнованиях, конкурсах.

10. Непонимание объяснений учителя.

11. Неожиданный вопрос учителя.

12. Не получается домашнее задание.

13. Принятие важного, ответственного решения.

14. Тебя критикую товарищи, одноклассники.

Оценка результата:

До 20 баллов- низкий уровень тревожности;

20-30 баллов- средний уровень тревожности; более 30 баллов – высокий уровень тревожности.

Примечание: сумма менее 6 баллов диагностируется как сомнительная достоверность результата.

После того как школьники узнали свой уровень тревожности и получили необходимые рекомендации, результаты были обобщены и сведены в представленную таблицу:

Таблица № 3. МЕТОДИКА САМООЦЕНКИ ШКОЛЬНЫХ СИТУАЦИЙ

Баллы до 20 20- 30 более 30

9А 52. 9%- 9 47. 1%- 8 0%- 0

9Б 28. 6%- 10 71. 4%- 4 0%- 0

9В 55. 6%- 10 44. 4%- 8 0%- 0

9М 20%- 4 175%- 5 5%- 1

Итого: 33 чел. 35 чел. 1 чел.

Доля в 47. 7 50. 7 1. 5

Вывод:47. 7% входят в группу с низким уровнем тревожности;

50. 7% - средний уровень;

1. 5% - высокий уровень.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анализ представленных моими одноклассниками работ показал, что выполнение исследований, ориентированных на личность подростка, способствует формированию основ здоровьесберегающего поведения. В ходе работ школьники проявляли большую заинтересованность, свободно участвовали в обсуждении их результатов, «пропуская материал через себя», они начали задумываться над сущностными проблемами жизни. В процессе деятельности происходило активное самопознание, оно носило вполне объективный характер, было доступно по методикам, а главное, воспринималось школьниками с большим энтузиазмом. Я сделала такие выводы во время обработки результатов всех исследовательских работ, которые преследовали цель научить учеников смотреть на окружающую среду и на себя, на своё здоровье и на свой образ жизни со стороны. И эти цели отчасти были достигнуты. Заполняя таблицу «Самооценка психосоциальных условий жизни» ребята увидели свои проблемы в режиме дня, здоровье. Выполняя шуточный тест на определение биологического возраста, они задумались о состоянии своего физического здоровья, определяя темперамент, они узнали свои недостатки и способы борьбы с ними, что помогло им увидеть себя со стороны. Изучая воду и рацион питания, школьники увидели воочию проблемы окружающей среды и питания. Познавая культуру использования лекарственных средств, ученики научились многому, что пригодится в жизни, даже если они не станут врачами.

Прямое и косвенное наблюдение показало, что школьники в повседневной жизни осуществляют намеченную программу сбережения и целенаправленного развития собственного здоровья и улучшения среды жизни. Быстрых и немедленных результатов от всех ждать невозможно, поскольку они растянуты во времени, т. е. имеют отсроченный характер. Мы надеемся, что школьники поняли главное: сохранение здоровья - это труд и не малый. Привычки к правильному питанию, занятию спортом, поддержанию экологической чистоты и т. д. сами по себе не создаются. Их надо растить, как сад, ухаживать, холить и лелеять ежедневно и ежечасно. И результаты окупятся сторицей.

КУЛЬТУРА ЗДОРОВЬЯ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Кузнецов Владимир Юрьевич

доктор философских наук, профессор, доцент кафедры философии МарГТУ, г. Йошкар-Ола

Оленкин Юрий Владимирович

кандидат философских наук, доцент кафедры физической культуры и спорта ЧГУ, г. Чебоксары

Здоровье является многоаспектным, многоуровневым, интегральным понятием, сущностными характеристиками которого являются физическое, психическое, духовное и ментальное благополучие человека. К главным психофизиологическим и социально-психологическим факторам здоровья часто относят биологическую надежность организма; надежность личности, показателем которой является постоянство активных отношений и способность к реализации поставленных целей; здоровое поведение, сущность которого заключается в активном созидательном отношении к своему здоровью.

Интерес ученых к культуре здоровья человека в современном обществе вызван теми происходящими изменениями, которые происходят в социальной и образовательной сферах, связанных с полноценным использованием социальных институтов в обеспечении здоровья, качества жизни и воспитания полноценной личности. Изучая критерии и показатели культуры здоровья личности, О.А. Ахвердова, В.А. Магин , сделали вывод, что культура здоровья представляет собой интегративное личностное образование, состоящее из когнитивно-мотивационного, эмоционального и конативно-волевого компонентов, которые в свою очередь, отражают объем знаний, коммуникативную толерантность, эмоциональную устойчивость, активность и волевые качества, являющиеся неотъемлемой частью образа жизни личности в его индивидуальной культуре.

Однако, несмотря на понимание значимости ценности культуры здоровья общество не торопится осуществлять соответствующие действия, направленные на развитие того, что можно было бы обозначить как здоровьеобеспечивающих социальных и индивидуальных практик, направленных на формирование, поддержание, укрепление здоровья.

На отношение к здоровью оказывают влияние не только материально-технические и экономические показатели, развитие инфраструктуры медицинской отрасли. Но так же и то, какое место ценность здоровья занимает на аксиологической (ценностной) шкале общества, группы, отдельной личности, сложившиеся культурные традиции, стереотипы, модели поведения, связанные с вопросами здоровья, а также идеалы, нормы образа жизни, которые задаются соответствующей идеологией общества.

Позитивно-ценностное или негативно-незаинтересованное отношение к проблемам здоровья, тесно связаны с широким мировоззренческим, социально-культурным контекстом, с культурными традициями, отражающими этническую, гендерную, возрастную, конфессиональную, социально-территориальную принадлежность субъекта.

Культура здоровья как полноправная, социально-значимая составляющая культуры общества и личности, как один из жизнеобеспечивающих компонентов существования человека культурного, по мнению И.М. Быховской, может быть определена как совокупность знаний, ценностей, норм, идеалов, установок, связанных с представлениями о здоровье как ценности, выполняющих регулятивно-ориентирующие функции в отношении тех видов деятельности, которые обеспечивают формирование, поддержание и укрепление здоровья. Результаты этой деятельности, включая и последствия деятельности непосредственного характера (объективное состояние здоровья), и опосредованного, символического толка – здоровый или нездоровый .

Под культурой здоровья человека, В.Н. Ирхин понимает сложноструктурное образование личности, характеризующееся определенным уровнем валеологической образованности и развития личности, овладением опытом человечества по сохранению и укреплению своего здоровья, принятием и повседневным ведением здорового образа жизни .

О.Л. Трещева рассматривает культуру здоровья личности как важнейшую составляющую общей составляющей культуры – одну из основных форм освоения человеком внешней и внутренней природы, способ создания гармонии своего существования в самом широком смысле .

В своем определении культуры здоровья авторы характеризуют ее как целостную практико ориентированную систему валеологических знаний и умений физического и психического саморазвития, совокупность норм и ценностей, обеспечивающих представление о роли и месте культуры здоровья в системе общественных отношений.

Аналитический взгляд на проблему здоровья как социокультурный феномен, позволяет выделить следующие проблемные блоки:

· объективные воздействия на состояние здоровья человека, включая экологические факторы; особенности образа жизни, связанные преимущественно с социально-экономическим укладом изучаемых социальных групп;

· образы, модели, нормативные представления о здоровье/нездоровье человека – как в структуре обыденных представлений, массового сознания, так и специализированного знания, характерного для изучаемого социокультурного среза;

· особенности сложившихся в обществе подходов к формированию валеологического сознания и поведения человека;

· деятельно-практическое отношение к характеристикам здоровья как актуализация содержания, смысла, направленности валеологических представлений и ориентаций, их объективизация: контроль, ограничения, «дисциплинирование» (М. Фуко) тела человека в социальной практике; инструментальное и экспрессивное использование двигательных характеристик человека; целенаправленное формирование показателей здоровья, двигательных навыков на основе принятых ценностей, норм, идеалов, образцов.

Культура здоровья включает в себя потребность и способность индивида к максимальной самореализации в качестве социально и индивидуально-значимого субъекта на основе использования средств, отпущенных природой (телесно-двигательных характеристик) и преобразованных в соответствии с этими целями и принципами культуросообразности, в пределах их нормального функционирования.

Предметным основанием культуры здоровья и спорта как социальных механизмов служит культура двигательной деятельности Л.И. Лубышева . Обычно под культурой понимают все, что создано человечеством, как совокупность условий, способов и результатов формирования, развития и сохранения потребностей и свойств «человека общественного». Как общественная система культура разворачивается в трех формах своего существования: культура условий жизни, культура деятельности и культура личности. Круговорот форм культуры свойственен и для феноменов культуры здоровья. Условия жизнедеятельности обеспечивают развертывание процессов формирования культуры двигательной деятельности, которая развивает процесс формирования физической и спортивной культуры личности.

Социальная значимость культуры здоровья состоит в той огромной роли, которую она играет в развитии, сохранении и поддержании телесного, психического, нравственного и духовного здоровья человека. Как справедливо отмечают многие ученые в современной критической ситуации, в сложившейся социальной сфере, культура здоровья должна стать важнейшим фактором способным помочь людям противостоять сложным условиям жизни.

Значимость ценностного потенциала культуры здоровья не исчерпывается отмеченными характеристиками. В ходе развития общества культура здоровья наряду с другими социальными явлениями непрерывно расширяют границы своего влияния на жизнь людей.

Физическое и духовное совершенствование личности, полнокровная и активная человеческая жизнь, здоровье, здоровый образ жизни, дух соперничества, уважения и сопереживания – вот те человеческие ценности, которые заложены в основе культуры здоровья.

Специалистам, работающим в области физической культуры, необходимо в первую очередь самим осознать все богатство этих социальных явлений, и в последующем вносить в общественное сознание философское, а не утилитарное понимание, которое на сегодняшний день еще господствует в современном обществе. И только таким путем действительно можно поднять авторитет и престиж занятий физической культурой, добиться подлинной массовости физкультурного движения в нашем обществе.

Основная задача духовного воспитания заключается в том, чтобы дать человеку правильное представление о наивысшем в данных конкретно-исторических условиях уровне сознания, выработать у него устойчивую потребность в соответствии с этим представлением. Необходимо отметить, что сегодня многие, занимаясь физическим и духовным воспитанием, не только понимают необходимость сознательного применения различных видов укрепления физического и психического здоровья, но и в той или иной мере используют их. Однако далеко не все понимают важную роль регулярных занятий при овладении духовными ценностями ради духовного совершенствования и самосовершенствования. Поэтому, телесное совершенствование и здоровье, с одной стороны, и формирование духовного здоровья – с другой, не только должны исключать, но и дополнять друг друга.

Таким образом, проблему формирования культуры здоровья можно плодотворно решать только на основе идеи единства и взаимообусловленности социального и биологического, духовного и телесного начал. Телесная культура в отличие от других сфер культуры соединяет эти компоненты в человеке в единое целое и является сферой их гармонизации, областью ценностно-ориентированного разрешения постоянно воспроизводимых противоречий между ними.

Еще с древности нам известна истина: «Здоровый дух в здоровом теле», в которой подчеркивается именно таким порядком слов приоритетность здоровья духовного, которому сопутствует и здоровье физическое; другими словами – если человек культурен в широком смысле этого понятия, духовен, то и за своим физическим здоровьем он не сможет не следить. Но в практику нашего современного сознания эта древняя мудрость пришла в искаженном, перевернутом виде, что и сказалось на некоторых концептуальных просчетах. В современности она звучит, как «в здоровом теле – здоровый дух», а значит, телесное как бы ставится, выпячивается на первый план, являясь гарантом того, что телесное здоровье может служить залогом духовного здоровья, что, как мы тому имеем множество свидетельств совсем не так.

В заключении отметим, что для современного этапа развития общества характерно возрастание роли духовных ценностей в обеспечении полноценного физического развития и здоровья человека, освещение их «функции» как посредников восхождения человека из ниже – в выше организованные макросферы своего бытия; а также их атрибута как необходимого условия достижения человеком самореализации своего духовного потенциала. В современном обществе цель духовного воспитания должна состоять в том, чтобы дать человеку верное представление о наивысшем в данных конкретно-исторических условиях типе сознания, выработать у него устойчивую потребность в соответствии с этим представлением. Формирование культуры здоровья можно плодотворно решать только на основе идеи диалектического единства и взаимообусловленности социального и биологического, духовного и телесного начал.

Список литературы:

1.Ахвердова О.А., Магин В.А. К исследованию феномена «культура здоровья» в области профессионального физкультурного образования. // Теория и практика физической культуры. 2002, № 9. С. 5-7.

2.Быховская И.М. Образование и культура здоровья // Дети России образованы и здоровы Материалы IIIВсероссийской научно-практической конференции г. Москва, 28-29 октября 2005 г. М.: 2005. С. 28-32.

3.Ирхин В.Н. Теоретические основы построения школы здоровья в контексте гуманистической парадигмы образования и воспитания // Проблемы образования и воспитания в контексте гуманистической парадигмы педагогики (конец XIX в. - 90-е гг. XX в.): Монография: В 2-х т. // Под ред. З.И. Равкина. М., 2000. С. 139 - 172.

4.Лубышева Л.И. Физическая и спортивная культура: теоретический взгляд и технологические решения // Дети России образованы и здоровы Материалы III Всероссийской научно-практической конференции г. Москва, 28-29 октября 2005 г. М.: 2005. С. 38-42.

5.Трещева О.Л. К вопросу системного обоснования индивидуального здоровья и его компонентов // Здоровье и образование: Матер. Международного конгресса валеологов. СПб, 1999. С. 176-177.

- 28.92 Кб

Что такое культура здоровья?

Определение культуры здоровья, уровня здоровья

Культура здоровья - это комплексное понятие, которое включает теоретические знания о факторах, благоприятствующих здоровью, а также грамотное применение в повседневной жизни принципов активной стабилизации здоровья, то есть оздоровления (Разумов А.Н., 1996). Культура здоровья человека отражает его гармоничность и целостность как личности, адекватность взаимодействия с окружающим миром и людьми, а также способность человека к творческому самовыражению и активной жизнедеятельности.

Культура здоровья каждого человека формируется на основании следующих компонентов: когнитивного, эмоционального, волевого и коммуникативного.

Под когнитивным компонентом понимается познавательная деятельность личности. То есть, насколько сам человек понимает «культуру здоровья». Здесь важна информированность человека в отношении физиологических и патологических процессов в организме, а также о влиянии на них различных факторов окружающей среды и образа жизни. В формировании культуры здоровья также имеет значение, насколько человек пополняет знания в этой области. Однако в настоящее время часто встречается вариант несоответствия образа «культуры здоровья» в понимании человека и его поведением. То есть, когда образ жизни человека, его стиль жизни, образ мышления и поведения не соответствуют его представлениям о «правильном, здоровом образе жизни». Вероятнее всего в таком случае недостаточна мотивация человека, то есть осознанное проектирование «правильного образа жизни» и соответствия ему.

Эмоциональный компонент «культуры здоровья» отражает уровень физического и социального благополучия, качество и удовлетворенность жизнью. Другими словами, от того, какие эмоции доминируют у человека, зависит его психологическое здоровье. Оно, в свою очередь, оказывает влияние на физическое состояние человека, а также определяет отношение личности к жизни в целом. Среди факторов, влияющих на эмоциональный фон, могут быть финансовое состояние человека, состояние его здоровья, межличностные отношения, события трудовой деятельности, личные проблемы и т.д. Эмоциональный компонент личности может является основой развития психосоматических расстройств, так как одной из причин их возникновения являются эмоциональные стрессы, вызывающие перестройку нервных и эндокринных механизмов регуляции адаптивных процессов. С другой стороны, положительный эмоциональный настрой благоприятно воздействует на физическое состояние организма. Например, у оптимистов меньше вероятность заболеть сердечно-сосудистыми заболеваниями, выздоравливают они также достоверно быстрее.

Коммуникативность также является важным компонентом культуры здоровья, так как она отражает адекватность взаимодействия человека с другими людьми и с окружающим миром. Коммуникативность зависит от разнообразных факторов: воспитания, опыта личности, а также ее культуры, ценностей, потребностей, интересов, установок, характера, темперамента, привычек, особенностей мышления. Коммуникативность отражает способность человека к самоконтролю и самокоррекции, а также его психологическое здоровье.

Даже обширные теоретические знания в области культуры здоровья недостаточны для формирования правильного поведения человека. Сознательное и активное отношение к сохранению и укреплению своего здоровья требует от человека определенных волевых качеств (самообладания, целеустремленности). Поэтому еще раз необходимо подчеркнуть важность волевого компонента, а также мотивации для формирования высокой культуры здоровья.

Как формируется культура здоровья

Формирование культуры здоровья в современном обществе является сложным интегративным процессом. Однако можно выделить следующие факторы, оказывающие наибольшее влияние на формирование культуры здоровья человека:

Социальные и культурные;

Педагогические факторы;

Медико-физиологические факторы.

Социально-экономическая среда оказывает наибольшее влияние на формирование культуры в целом, и культуры здоровья в частности. Например, по данным Всемирной Организации Здравоохранения, дети из семей с более низким социальным статусом в среднем занимаются физкультурой меньше, чем из семей с более высоким статусом, кроме того, они получают меньше физической нагрузки вне школы (Питание и здоровье в Европе. Региональные публикации ВОЗ, № 96).

Важную роль играют также культурная среда, вероисповедание, общий уровень образования. Например, обследованием физической активности в Англии установлено, что люди, более образованные обычно больше занимаются физическими упражнениями (Allied Dunhar national fitness survey, 1992). Среди людей интеллектуальных профессий в два раза больше тех, кто занимается спортом или имеет другую физическую нагрузку в свободное время, чем среди неквалифицированных рабочих или экономически неактивных людей (Питание и здоровье в Европе, Региональные публикации ВОЗ, № 96). Безработные мужчины и, в некоторой степени, безработные женщины ведут, как правило, менее подвижный образ жизни, чем работающие (Health update 5: physical activity, 1995).

Педагогическое влияние накладывается на образ «культуры здоровья», уже сформированный культурной и социальной средой. Известно, что эффективное образование в области культуры здоровья может привести к изменению образа мысли, правильной оценке и переоценке негативных жизненных ценностей, появлению необходимых навыков и в результате изменить или сформировать не только поведение, но и стиль жизни в целом. Педагогическое влияние оказывается на человека, в основном, в период детства и юношества, то есть в образовательных учреждениях. Здесь важными факторами являются здоровьесберегающая инфраструктура учреждения, комплексный подход к формированию и сохранению здоровья в организации воспитательно-образовательного процесса. Важным механизмом формирования культуры здоровья будет влияние на когнитивный компонент и мотивацию учащегося. Когнитивный компонент означает информированность учащегося в области культуры здоровья (физиология и анатомия человека, понятие здоровья, факторы, влияющие на здоровье человека и т.д.). В учебных учреждениях должно большое внимание уделяться мотивации воспитанников на здоровый образ жизни. То есть, должна вырабатываться сознательная потребность в собственных взглядах и убеждениях на отсутствие вредных привычек, жизненную и когнитивную активность.

В настоящее время педагогический фактор усиливается влиянием средств массовой информации (телевидения, радио, Интернета и т.д.). Многие стереотипы вырабатываются именно этими источниками информации, и степень доверия молодежи им иногда выше, чем учебным учреждениям, родителям и т.д.

К медико-физиологическим факторам, оказывающим влияние на формирование культуры здоровья, относятся уже существующие у человека режим двигательной активности, режим дня, оздоровительные мероприятия, организацию физического воспитания, средства и методы воспитания, то есть, опыт человека в области культуры здоровья и его привычки.

Важно еще раз подчеркнуть, что культуру здоровья необходимо формировать в детском возрасте, а затем укреплять в течение всей жизни. Кроме того, человек должен систематические воплощать теоретические знания в повседневной жизни с целью стабилизации своего здоровья, то есть оздоровления.

Определение понятия оздоровления

Проблема культуры здоровья стала подниматься современным обществом сравнительно недавно. Причиной этому может служить, например, в Западных странах - возрастание веса болезней, связанных с образом жизни человека. В России острота проблемы выражается в прогрессирующем уменьшении численности населения, в основном за счет снижения рождаемости. Однако большой вклад вносит и смертность трудоспособного населения, вследствие снижения резервных возможностей социально-психологических и физиологических механизмов адаптации. В такой ситуации становится очевидной необходимость изменения подхода к здравоохранению, смены паталогоцентрической модели здравоохранения (в центре внимания которой находится больной) на здоровьецентрическую модель (в центре внимания - здоровый). Таким образом, необходимо выбирать тактику, направленную не только на лечение болезней, но и, в большей степени, на их профилактику, то есть - оздоровление.

Под оздоровлением в этом случае понимается повышение функциональных резервов и адаптивных возможностей человека для предупреждения заболеваний и улучшения качества жизни у лиц, ослабленных в результате действия неблагоприятных факторов среды и деятельности, или имеющих функциональные (преморбидные) расстройства здоровья (Разумов А.Н., 1996).

Именно на таком фундаменте возникла концепция «Сохранения здоровья здоровых» в ее основе лежит не просто пофилактика болезней, сколько охрана и восстановление здоровья человека, особенно здорового. Возникновение этой концепции обусловило даже развитие новой отрасли здравоохранения – восстановительной медицины.

В настоящее время под восстановительной медициной понимается система научных знаний и практической деятельности, направленных на восстановление функциональных резервов человека, сниженных в результате неблагоприятного воздействия факторов среды и деятельности или в результате болезни на этапах ремиссии (Разумов А.Н., Ромашин О.В., 2002).

Таким образом, приоритет отдается сохранению и восстановлению здоровья здоровых или практически здоровых людей и реабилитации больных и инвалидов, то есть оздоровлению человека. В восстановительной медицине используются как современные методики оздоровления, так и традиционные, которые применялись человечеством на протяжении тысячелетий.

Отличия оздоровления от лечения

Важно подчеркнуть, что оздоровление направлено именно на предотвращение заболеваний, тогда как современная медицина все еще ориентирована на терапевтическую тактику.

Лечение (терапия) – это комплекс мероприятий, направленных на восстановление уже утерянного здоровья. Если лечение (исцеление) есть «восстановление утраченной целостности», то оздоровление следует рассматривать как систематическое обеспечение этой целостности. Человек нуждается в лечении, в случае, когда произошел «срыв адаптации». Оздоровительные же методики направлены на увеличение адаптационных резервов организма и, тем самым, отменяют необходимость в лечебных мероприятиях, либо снижают вероятность потребности в них.

Историческая эволюция оздоровления

Период становления. Понятие об оздоровлении не является статическим, напротив, оно постоянно изменяется и развивается. На заре человеческого развития понятия об оздоровлении, как таковом, не было. Это объясняется тем, что человек жил в тесной взаимосвязи с природой и подвергался ее воздействию. На человека воздействовали факторы окружающей среды, что постоянно поддерживало адаптационные механизмы. Кроме того, первобытный человек из поколения в поколение вырабатывал способы, формирующие и поддерживающие адаптационные механизмы. Эти способы не являлись специальными мероприятиями, а были неотъемлемой частью образа жизни. Они были закреплены на уровне родовых обычаев, религиозных обрядов и ритуалов. Например, уровень физической активности и подготовки у народов крайнего Севера закреплен в традиционных играх и состязаниях. Важно отметить, что в таких обрядах закреплялись только жизненно необходимые навыки и умения, в данном случае - военные и промысловые. В этот период понятия здоровья и болезни также не выделялись. Но наличие крепкого здоровья подразумевалось как нечто обязательное для человека, его нормальное состояние, к которому необходимо стремиться. Например, эталоном «идеального человека» у северных народов являлся герой-богатырь, обладавший большой силой, владевший в совершенстве оружием; у древних славян «идеал человека» сравнивался с «дубом», он должен был обладать такой же жизнестойкостью и крепостью. Важно также отметить, что стремление к такому «идеалу человека» закладывалось еще в системе образования, оно впитывалось с детства и закреплялось на протяжении всей жизни в обрядах и ритуалах.

Античность. В эпоху античности уже оформилось понятие здоровья, которое означало внутреннюю согласованность, гармонию всех элементов человеческой природы. Оздоровление также не являлось отдельной системой. Человек, заботящийся о своем здоровье (физическом, психическом, духовном, а также социальном) должен был вести умеренный образ жизни, быть уравновешенным и постоянно самосовершенствоваться. Ответственность за сохранение здоровья возлагалась на самого человека. С целью оздоровления применялись очистительные ритуалы как телесные, так и духовные (катартика), философия и «работа над собой». Культура здоровья закладывалась также на этапе образования, которое было построено на принципах гармонии, например сочетание гимнастики и музыки.

В восточных философских системах под оздоровлением в большей мере понимаются различные духовные практики, где системы физических упражнений были лишь начальным этапом работы с сознанием. На оздоровление, опять-таки, не выделялось как система, оно не было целью воинских, ни духовных школ. Оздоровительный эффект мог достигаться автоматически, когда человек ступал на путь занятий йогой, у-шу, дзен и т.д.

Оздоровление в современном обществе. Необходимость в выделении оздоровления как системы возникла, на наш взгляд, тогда, когда цивилизация пошла по пути отрыва человека от природы. Мощь человека, вооружившегося современной техникой, противопоставившего себя природе, обернулась против него самого. Техногенная революция привела к тому, что образ жизни современного человека радикально изменился, по сравнению с его предками. Однако, генетическая информация (геном) человека не подвержен столь быстрым изменениям, как окружающая среда. Организм человека оказывается неприспособленным к современному образу и темпам жизни, отсюда берут истоки «эпидемии современности»: метаболический синдром, ожирение, атеросклероз, гипертоническая болезнь, СД II типа. Именно поэтому современный человек нуждается в специальных оздоровительных мероприятиях, или применении систем оздоровления. Оздоровительные системы, таким образом, должны воздействовать на все компоненты здоровья человека:

душевное состояние;

физическое состояние;

социальное здоровье (опосредованно через душевное и физическое здоровье).

Оздоровление как образ жизни

Таким образом, становится очевидным, что оздоровление современного человека возможно только благодаря изменению его образа жизни. Нельзя, конечно отрицать огромное влияние на состояние здоровья людей таких внешних факторов, как окружающая среда, культурная среда, состояние службы здравоохранения и т.д. Но ведущая роль среди множества этих факторов принадлежит все же образу жизни, совокупное влияние которого на здоровье достигает в среднем 50% (Данные официального сайта WHO).

Описание работы

Культура здоровья - это комплексное понятие, которое включает теоретические знания о факторах, благоприятствующих здоровью, а также грамотное применение в повседневной жизни принципов активной стабилизации здоровья, то есть оздоровления (Разумов А.Н., 1996). Культура здоровья человека отражает его гармоничность и целостность как личности, адекватность взаимодействия с окружающим миром и людьми, а также способность человека к творческому самовыражению и активной жизнедеятельности.