Вагинални монолози. Рецензия на пиесата "Вагинални монолози". На острие
Спектакъл "Вагинални монолози" Санкт Петербург, Ерарта
към изпълнението "Монолозите на вагината"тази година се навършват 20 години. Подобно на сериала "Сексът и градът", тази театрална постановка се превърна в сензация на времето си. Посветен на една полузабранена тема табу, разтърсващият спектакъл все още събира пълни зали – включително и в Русия. Беше ми интересно как е, кой играе, кой ходи да го гледа. Споделям с вас впечатленията си от гледането на „Монолозите на вагината” в постановка на Театро Ди Капуа (17 август 2016 г.).
Билет за представлението "Монолозите на вагината"
Според легендата пиесата е базирана на 200 интервюта, взети от автора на пиесата, драматурга Ева Енслер (това е тя, разбира се). Най-смешните и трогателни женски монолози за женския полов орган формират „гръбнака” на постановката, като всяка година към представлението се добавя по един нов монолог. Не съм сигурен дали същото се случва и с руската версия. Проверих Wikipedia - всички класически монолози се повтарят, изглежда без промени или допълнения.
„Монолозите на вагината“, постановка на Театро Ди Капуа
Има само една тема на пиесата - ВАГИНА, и има много подтеми:
Как да намерите вагина с клитор (важното тук е да не си счупите врата и да станете един голям клитор);
Как изглежда вагината и на какво мирише (верният отговор е ПИТКА);
Какво би облякла една вагина, ако можеше да избира (нечия вагина би останала гола, само покрита с диаманти);
Каква е разликата между вагинален оргазъм, клиторален оргазъм, комбиниран оргазъм, почти оргазъм и троен изненадващ оргазъм;
Възможно ли е да обичаш вагина, без да обичаш космите около нея;
Страховете на жените, свързани с различни видове секрети (не говорим само за менструация);
Женска хигиена;
Има два вида изнасилване. Едната е историята на югославянка, втората е на грузинско момиче;
Раждане (златна тема на Айрек);
Как правилно да се обадите на вагина (добре позната дума от пет букви);
Женска мастурбация, освобождаване на жените от мъжете и т.н.
Марина Рокина в пиесата "Вагинални монолози"
Като цяло, вагината се изследва от всички страни (по някаква причина, без да се демонстрира). От всичко по малко. Има забавни монолози (за Чучу и видовете оргазми), а има и депресиращи (за военното изнасилване, женското обрязване и страха от изтичане, който слага край на сексуалния живот).
Илона Маркарова в пиесата "Вагинални монолози"
Нямам забележки към текста на пиесата, въпреки че с течение на времето може да се актуализира. И все пак новото време диктува нови теми за разговор. Самото представление като социално-политически феномен е отговорно за положителните промени, така че защо да не отидем по-далеч? Но като цяло това не е основното. Бях депресиран от постановката на самата пиеса:
Първо, стори ми се, че актрисите вече са уморени да играят едно и също нещо след 7 години. Ентусиазмът на откривателите вече го няма. Най-вероятно за Teatro Di Capua „Монолози на вагината“ е златна мина, точно както за двойката Боярски пиесата „Интимният живот“, която те изпълняват в продължение на много години от година на година. Това, което чух (може и да греша): актрисата дава 100% от продукцията Марина Рокина(най-ексцентричният монолог за петбуквена дума), поклащайки се през половината от изпълнението Илона Маркарова(за Чучу - номерът на подписа й) и актрисата сякаш непрекъснато се опитва да си спомни текста й Наталия Кудрявцева(за мазето и Югославия). Не ми харесаха гласовете на актрисите – в тях имаше малко емоция и липсваше женственост.
Второ, звуковият инженер и човекът, отговорен за видеото на заден план, сякаш спяха през цялото време. Музиката постоянно заглушаваше актрисите и понякога се налагаше да спират, за да намалят музиката, за да продължат. Или стояха няколко секунди, докато най-накрая пуснаха картината, която щяха да посочат. „Монолозите на вагината” не е евтина продукция. Билетите струват от 700 до 2000 рубли. Защо такова небрежно отношение към продукцията е загадка. В продължение на 7 години спектакълът трябва да бъде изпипан до най-малкия детайл, включително озвучаването и видео оформлението на сцената.
Струва ли си да отидете на пиесата „Монолозите на вагината“ със съпруга или приятеля си? По-скоро не, отколкото да. Мъжете очевидно ще се чувстват не само неудобно, но и отегчени, като слушат истории за вагината и не я виждат лично. Честно казано, с изключение на няколко очарователни момента (за оргазми и псувни), като цяло постановката е много скучна и провлачена. О, да, на афишите продължителността на представлението е посочена на 2,5 часа, но всъщност то продължава около час и половина - час и четиридесет. Публиката е 95% жени. Хората си тръгнаха по време на представлението, но бяха малко. По принцип младите моми тичаха напред-назад, за да се облекчат, сякаш не бяха на театър, а на лекция в университета или на урок. Накратко чиста безкултурност и невъздържаност!
Наталия Кудрявцева в пиесата "Вагинални монолози"
Поставям пиеса "Монолозите на вагината"две звезди и не препоръчвам посещение. Поне в този вариант - продукцията не ми хареса. Актьорска незаинтересованост + технически петна + остарял материал. Струва ми се, че изпълнението в тази форма вече не е актуално - срокът му на годност е изтекъл. И е време да направим "Монолози за пениса" - поне ще бъде по-близко и по-разбираемо. Можете да гледате фрагменти от представлението, а ето и запис на финалните аплодисменти от мен:
Режисьорът Джулиано Ди Капуа, италианец от швейцарски произход, създаде руска интерпретация на великия театрален текст, който бе аплодиран от световните столици от Лондон до Ню Йорк.
Пиесата на Ив Инслър „Монолозите на вагината“ е продукт на повече от двеста интервюта с жени на различна възраст и начин на живот. В него имаха честта да играят изключителни холивудски актриси като Уинона Райдър, Селма Хайек, Упи Голдбърг, Глен Клоуз и Сюзън Сарандън.
Бурен поток от разкрития по „женската“ тема. Но волята на автора пренася „Монолозите на вагината“ от гетото на психологията и гинекологията в Аркадия на чистото изкуство, незамъглено от бясния феминизъм. Безразлични хора няма. Всеки зрител или сам притежава говорещ орган, или го е срещал повече от веднъж.
В забранените „Монолози“ блестящи актриси изразяват своите съкровени желания със строга грация: Илона Маркарова, Марина Рокина и Наталия Нестерова. Ветераните на сцената и младите звезди се справят добре с трудната задача. Срамежливостта отстъпва място на истината. Което те разсмива, натъжава, шокира, трогва и в крайна сметка идеално забавлява.
Със средства от представлението е създадена организация, наречена „V-day“, която бързо прераства в световно движение. Кризисни центрове за жени, жертви на насилие, са създадени в Босна, Близкия изток, Африка, Америка и Азия. Монолозите на вагината са част от кръстоносния поход на Ив Енслър срещу срама, който много жени изпитват към телата и сексуалността си. Тази пиеса, която дава глас на жени от всички националности и възрасти, е гледана от повече от 50 000 000 зрители по целия свят.
Пиесата на нюйоркската актриса и драматург Ив Енслър The Vagina Monologues печели наградата Obie през 1997 г. и е номинирана за наградите Dramadesque и Helen Hazew. Премиерата на пиесата е в Ню Йорк. Впоследствие пиесата е поставена в почти всички столици на света. Както в Лондон, Стокхолм, Атина, Йерусалим, Загреб и в Рим, Мадрид, Париж, Буенос Айрес, Истанбул, казват, в Казахстан - дори в Тбилиси - вярно, под името "Сексуална революция"
Руската премиера на същото представление се състоя през септември 2003 г. като част от „ФЕСТИВАЛА НА НОВАТА ДРАМА” на сцената на Московския художествен театър (Москва)
Пиесата „Teatro Di Capua” завладя публиката с изтънчения си хумор и изящество и сега 14 годинивъпреки забраните и скандалите се играе в Русия
**************************************************************************************
За пиесата „Монолозите на вагината“ от интервю на режисьора Джулиано Ди Капуа за вестник „Невское время“:
„Исках да запълня празнините в сексуалното възпитание с това представление за четене: пропуски, прекомерна скромност, липса на любопитство към себе си“, каза Джулиано пред кореспондент на NV. — Понякога мъжете наистина не искат и не знаят как да направят една жена щастлива. Но тогава нейната истинска съдба няма да се събуди в жената, цветето й ще увехне, без да разцъфти. Сигурна съм, че всяка жена е красива, секси, успешна, здрава, просто трябва да й дадеш воля да се изяви с пълна сила. Важното е, че тази пиеса говори не за проблеми, а за победи. И затова на героините има такива жизнеутвърждаващи червени рокли (работа на известната модна дизайнерка от Санкт Петербург Лилия Киселенко), а на сцената има жълт цвят - радостен и слънчев.
***************************************************************************Снимка от представлението:
Ив Енцлер
Вагинални монолози
Посветен на Ариел,
което подлудява вагината ми
и взривява сърцето ми.
ПРЕДГОВОР
Глория ЩАЙНЕМ
Аз съм представител на поколението „там“. Тоест, точно така, от време на време и почти шепнешком, жените от моето семейство наричаха всички полови органи, външни и вътрешни.
Не че нямат представа за термини като "вагина", "срамни устни" или "клитор". Напротив, те са получили педагогическо образование и вероятно са имали неограничен достъп до информация.
Те не са били поробени или, както те самите биха казали, нетолерантни. Една от бабите получава пари от строгата си протестантска църква за писане на проповеди, на които не вярва и дума. И тогава тя заложи на конни надбягвания и спечели още повече. Другата беше педагог, суфражист и дори амбициозен политик, което мнозина в нейната еврейска общност бяха недоволни. Майка ми например е работила като репортер в прогресивен вестник много преди да се родя. В бъдеще тя беше много горда, че и двете й дъщери са израснали по-просветени в сравнение с начина, по който е била отгледана. Не си спомням да е говорила за женското тяло като нещо мръсно или срамно и съм й много благодарен за това. По-нататък ще видите, че някои момичета са израснали в много по-трудни условия.
Никога обаче не съм чувал точни определения, а още по-малко думи, изречени с гордост. Например, никога не съм чувал думата „клитор“. Минаха години, преди да науча, че жените имат единствения орган в човешкото тяло, който е посветен единствено на удоволствието. Ами ако такъв уникален орган е в мъжкото тяло? Само си представете колко често бихме чували за него и за какви действия той би служил като извинение! Така че, когато се научих да говоря, пиша и да се грижа за тялото си, научих имената на всички важни части от него, с изключение на една неспомената област. Така че не бях готова за обидни думи и мръсни шеги в училище, а по-късно и за твърдението, че мъжете (любовници или лекари) знаят повече за женското тяло, отколкото ние самите.
За първи път изпитах усещането за себеоткриване и свобода, което ще откриете на тези страници, в Индия, където живях няколко години след като завърших колеж. В индуистките храмове и места за поклонение видях линга, абстрактен символ на пениса. Там за първи път видях йони, символ на вагината във формата на дву- или тривърх овал, напомнящ на цвете. Беше ми обяснено, че преди хиляди години йони е бил по-силен от мъжкия символ. Произходът на поклонението се връща към тантризма, който се основава на вярата, че мъжът може да постигне духовно съвършенство само чрез сексуален и емоционален съюз с жената и нейната висша духовна енергия. Този принцип беше толкова дълбоко и широко разпространен, че дори монотеистичните религии, които се появиха по-късно и принизиха ролята на жените, го запазиха в основите си, въпреки че водещите религиозни лидери винаги са го отричали и все още го смятат за ерес.
Например гностичните християни идолизираха София като женското начало на Светия Дух и смятаха Мария Магдалена за най-мъдрия от Христовите апостоли. Тантрическият будизъм все още учи, че същността на Буда се съдържа във вулвата. Мистиците на ислямския суфизъм вярват, че фана, или удоволствието, се постига само чрез фраваши, женската същност. Шекина в еврейския мистицизъм е вид Шакти, женският принцип на Бог. Дори някои клонове на католическата църква, въпреки че прославят Дева Мария, почитат повече майката, отколкото сина. В много страни от Азия и Африка, както и в други части на света, където боговете все още са изобразявани както в мъжка, така и в женска форма, олтарът е перла в чаша с лотос или други символи, представляващи „лингама в йони ”. Индуистките богини Дурга и Кали са въплъщение на силите йони, които управляват раждането и смъртта, създаването и унищожението.
Когато се върнах у дома, разбрах, че американските представи за женското тяло са твърде далеч от култа към йони и източния мироглед. Дори сексуалната революция от 60-те години донесе само едно нещо в тази област: жените станаха по-достъпни сексуално за мъжете. „Не“ от 50-те години просто е заменено от постоянно, готово на всичко „да“. Това продължи до възхода на феминизма през 70-те години, когато се появиха различни алтернативи, от традиционните религии до фройдизма, от двойните стандарти на сексуалното поведение до единната патриархална, политическа, религиозна среда на контрол върху женското тяло като средство за възпроизвеждане .
Първите години на откриване са свързани със спомените ми за разходка из Дома на жените, организиран от Джуди Чикаго в Лос Анджелис. Всяка от жените художнички получи стая и там за първи път се разкри символиката на нашата култура. Например, формата, която възприемаме като сърце, по своята симетрия напомня повече на вагина, отколкото на асиметричния орган, чието име носи тази форма. Може би това е ехо от символа на женската вагина. Но силата, която той представляваше, беше заменена от романтиката на времето, доминирано от мъжете. Седейки в кафене в Ню Йорк с Бети Дотсън (ще я срещнете на страниците на тази книга), се опитах да се държа така, сякаш нищо не се е случило, докато тя шокира неволните слушатели с енергичното си описание на мастурбацията като начин за освобождаване. И когато един ден погледнах списание Ms., открих сред другите хумористични заглавия: „22 часа е. Знаеш ли къде ти е клиторът? И когато феминистките започнаха да носят значки и тениски с надпис "CUNT POWER!" („Power of the Cunt!“), за да върна стойността на думата „cunt“, успях да почувствам възраждането на древна сила. В края на краищата, индоевропейската дума "cunt" е получена от препратките към богинята Кали като "Kunda" или "Kunti", които споделят корен с думите "род" и "страна".
Тези три десетилетия на феминизъм също бяха белязани от големи вълнения, тъй като бяха разкрити нови факти на насилие срещу женското тяло: изнасилване, педофилия, унижение на лесбийки, физическа жестокост към жени, сексуален тормоз, ограничаване на раждането на деца, международни престъпления, свързани с обрязването на жени . Всички тези неизвестни досега дейности бяха разкрити, което помогна за спасяването на много жени. Превърнахме яростта си в творческа енергия, за да потушим ответното насилие и да излекуваме емоционалната травма. Тази книга и пиесата по нея станаха част от взривната вълна, творческия изблик на енергия, роден от думите на истината.
Когато за първи път гледах пиесата, в която Ив Енцлер каза много лични неща, които тя също каза в много интервюта и преведе на езика на театъра, си помислих: „Но аз вече знам всичко това. Ние живеем в средата на тази истина през последните тридесет години. Това е вярно. Жените й доверяваха най-интимните си преживявания, от секса до раждането, от необявената война срещу жените до новата свобода в женската любов. На всяка страница има силата на думите, които преди са били забранени, следователно силата на книгата е в това, което се крие зад думите. Един издател плати на Ив аванс за правото да публикува, но след това, след като внимателно претегли всичко, реши да остави парите на автора, само и само тя да занесе книгата, заедно с всички думи, започващи с „с“, на някое друго издателство.
Но стойността на Монолозите на вагината е много по-дълбока от разкриването на минало, изпълнено с негативни преживявания. Книгата отваря индивидуален път към бъдещето за всеки, с любов към вашето тяло. Мисля, че читателите, както мъже, така и жени, ще извлекат от тези страници усещане за свобода във възприемането не само на себе си и един на друг, но и на алтернативи на патриархалния дуализъм „мъж – жена“, „тяло – ум“ , „секс – духовност“, която произлиза от разделянето на нашето тяло на „части, за които се говори“ и „части, за които се мълчи“.
Ако ви се струва, че книга с думата „вагина“ в заглавието е далеч от философски и политически въпроси, ще дам пример за друго мое закъсняло откритие. През 70-те години на миналия век, докато правех проучване в Библиотеката на Конгреса, попаднах на незабележима работа за архитектурата на религиозни сгради. В него се посочва, че традиционната архитектура на древните места за поклонение копира контурите на женското тяло. Освен това този факт беше представен като общоизвестен. Например, входът първо към преддверието, а след това към храма, са големите и малките срамни устни, централният проход към олтара е вагината, два извити странични кораба са яйчниците, а свещеното място в центъра, олтар, е матката, в нея се случва чудо и човекът дава начало на нов живот.
Това сравнение беше ново за мен и ме разтърси из основи. Разбира се, помислих си. В основната церемония на патриархалните религии човек поглъща енергията на йони, силата на сътворението, символично раждайки нов живот. Не е изненадващо, че главите на световните религии, мъжете, толкова често казват, че човек се ражда в грях: всеки от нас се ражда жена. И само чрез спазване на правилата на патриархата можем да се преродим и пречистим. Не е изненадващо, че свещениците ни обикалят, пръскайки главите ни със светена вода - нещо като плодоносно семе, което ни дава нови имена и обещава прераждане във вечния живот. Не е изненадващо, че духовенството се опитва да държи жените далеч от олтара, точно както се опитват да ни попречат да контролираме собствените си репродуктивни сили. Всички тези ритуали, символични или реални, са посветени на контрола върху силата, съдържаща се в женското тяло.
Монолози на вагината - описание и резюме, автор Enzler Eve, прочетете безплатно онлайн на уебсайта на електронната библиотека
Ив Енцлер е известен драматург. Спектаклите по нейните пиеси „Монолозите на вагината” (удостоена с награда „Оби”), „Плаващият Ронта и залепеният мъж” и „Отлично тяло” й донасят световна популярност. Пиесата “Монолозите на вагината” роди цяло движение – “V Day” (www.vday.org), чиято цел е да защити жените по света от насилие и да окаже подкрепа на тези, които са пострадали от него. Тази благотворителна организация в момента работи в 76 страни по света. Книгата „Монолозите на вагината“ е плод на разговорите на Ив Енцлър с различни жени. Млад, стар, зрял, женен, разведен, необвързан, хетеросексуален, лесбийка, бисексуален, бял, черен. Разговори, които започваха със закачливи въпроси като „Ако носите вагината си, какво ще носи тя?“ или „Ако вагината ви можеше да говори, какво би казала?“ завършваше с трогателните разкрития и изненадващи открития, от които израсна тази легендарна книга.
Провокативният характер на монолозите, колкото и да е парадоксално, помага на жените по целия свят да установят уникална връзка със своя удивителен орган, да се гордеят с възможностите му, да се насладят на красотата му и да не обидят никого. Пиесата „Монолозите на вагината“ е представена за първи път пред публика през 1996 г. в Ню Йорк. Тогава самата Ив прочете от сцената откровени признания на жени, които решиха да говорят за вагината си без отвращение, смущение или неудобен кикот. Пиесата „Монолозите на вагината“ вече няколко години се играе успешно на руската сцена в Центъра на името на. слънце Мейерхолд. Пиесата е преведена на 30 езика и показвана в 53 страни.
Сайт на руската продукция на пиесата: http://www.vaginamonologues.ru/. Превод от английски Анна Леденева.
Преглед на "Афиша":Можете да чуете вагина на първото официално издадено представление в Москва, „Монолозите на вагината“. Съдбата на пиесата в Русия е толкова трудна, колкото и пътят на жената към разбирането на собствените си желания и превръщането им в реалност. Но тишината на вагините в Русия ще бъде нарушена в началото на това лято.
Понякога иронични, понякога трагични истории са събрани от авторката на пиесата Ева Енслър от повече от 200 жени. Монолозите са откровени, защото прозвучаха не толкова от името на самите разказвачи, ограничени от много различни фактори – социален статус, мнението на другите, собствените им комплекси, а директно от техните вагини. Последните не се страхуват да говорят за такива „неудобни“ теми като насилието, лесбийската любов, процеса на раждане на дете и предлагат отговори на въпросите „Какво би казала вагината да носи, каква е миризмата му?“
Книгата на Ив Енцлър, издадена през 1998 г. и получила няколко значими награди, както и представлението, поставено скоро след това, предизвикаха вълна от отзиви и емоции. Повдигнатите от автора теми инициираха създаването на движението V-Day, чиято дейност е насочена към предотвратяване на насилието над жени и подпомагане на жертвите на него. Разраствайки се всеки ден, V-Day вече се е разпространил в 76 страни по света и е благотворителна корпорация, която събира пари и ги разпределя на хора в нужда, национални и международни организации и проекти, които се стремят да спрат насилието. През първата си година на работа (2001 г.) V-Day беше обявена за една от 100-те най-добри благотворителни организации в света (от списание Worth). В продължение на седем години това движение успя да събере повече от 25 милиона долара чрез представления „Монолозите на вагината“, организирани от доброволци по целия свят, и други също толкова интересни събития.
V в името V-Day означава Victory, Valentine и Vagina.
Усвоили 30 езика, „Монолози” се показват успешно няколко години в различни градове на 53 страни по света, като всяка година привличат все повече внимание към себе си, повдигайки все по-вълнуващи въпроси.
Монолозите на вагината ви показват как да мислите на глас, без да се страхувате от себе си.
Да се откаже това е нелеп пропуск.
Книгата на Ив Енцлер „Монолозите на вагината“ е преведена на повече от 30 езика, а представленията на пиесата се играят в театри по целия свят. Първата публикация на пиесата в САЩ през 1998 г. предизвика своеобразна революция; обществото започна да обсъжда теми, които преди това са били табу и не са получавали нужното внимание. Нейното собствено участие в продукциите на „Монолозите на вагината“ подтикна г-жа Енцлер да основе движението V-Day, международна мрежа от активисти срещу насилието срещу жени.
Ив Енцлър е известна и с други свои пиеси, като „Необходими мишени“ – за живота в босненски бежански лагер, „Добро тяло“ – за неяснотата на цената, която една жена може да плати, за да превърне тялото си в съвършенство по всякакъв начин , както и други пиеси (“Присъда”, “Лимонада”, “Депото”, “Плаваща Рода и лепилото”, “Извънредни мерки”
Ив Енцлер е носител на наградата Гугенхайм и наградата Берил-Кер за драматургия, както и на много американски национални и независими награди за пърформанс, драматургия и за активната й социална дейност в защита правата на жените и привличане на общественото внимание към проблемите на нарушаване на техните права, преди всичко в страни от третия свят.
Живеейки в Ню Йорк, Ив Енцлер не спира да пътува по света, да събира материали за новите си литературни творения и да участва активно в различни събития на V-Day. В своята работа авторът на „Монолозите на вагината” засяга нови, актуални теми, но не дава универсални рецепти, а насърчава всички около тях да се заинтересуват и да се опитат да разрешат проблемите, които съвременният противоречив свят ни поставя.
„Монолозите са част от кръстоносния поход на Ив Енцлер за изкореняване на неудобството и срама, които жените все още изпитват към телата и сексуалността си... Това е празнуване на женската привлекателност и осъждане на насилието срещу нея.“
- Ню Йорк Таймс
„...Полът е вашата личност и вашето щастие и Ив Енцлър се радва на това като смееща се принцеса.“
- Сънди Таймс
„Отчасти забавление, отчасти терапия, отчасти полемика“
- Time Out (Лондон) за пиесата “Монолозите на вагината”
Относно превода
Преводачът на пиесата Василий Арканов е по-известен на руската публика от телевизията, отколкото от литературните преводи. Въпреки че „Монолозите на вагината“ не са единственото произведение на Василий в литературната сфера, той е и преводач на романа „Пълно озарение“ на американския писател Джонатан Сафран Фоер. Василий е автор на статии в списанията Domovoy и Elle, както и на няколко публикувани разказа.
В момента Василий Арканов е автор на предаването „Разходки по Бродуей“ (телевизионен канал „Култура“) и кореспондент на информационната служба на НТВ в САЩ, където живее и работи дълго време, имайки зад гърба си журналистическия отдел от Московския държавен университет, катедрата по телевизионна журналистика в Колумбийския университет и опит в американски медии, който вероятно му е помогнал да преодолее някои от трудностите при превода на пиесата „Монолозите на вагината“.