Жанрови и композиционни характеристики на героя на нашето време. "Герой на нашето време": формирането на жанра. Свързани произведения на Лермонтов
|
Други материали за творчеството на Лермонтов М.Ю.
|
И аз странно се влюбих в мрака на противоречията И започнах алчно да търся фатални връзки.
В.Я.Брюсов
Жанрът на „Герой на нашето време“ е роман, който разкрива социалните, психологическите и философските проблеми на руското общество през 30-те и 40-те години на 19 век. Темата на произведението е изобразяването на социалната ситуация в периода на Николаевската реакция, която идва след поражението на декабристите. Тази епоха се характеризира с липсата на значими социални идеи, способни да обединят прогресивните хора на Русия. Социалните идеали на декабристите трябваше да бъдат преосмислени от следващите поколения и изяснени в съответствие с новите исторически обстоятелства, възникнали след потушаването на въстанието на Сенатския площад. Но по времето, когато поколението на Лермонтов влезе в активен обществен живот (по възраст те бяха деца или по-малки братя на декабристите), руското общество все още не беше развило нови идеали. Поради това младите енергични хора от новото поколение се чувстват безполезни, тоест чувстват се „излишни“, въпреки че са коренно различни от „излишните“ млади хора от поколението на Евгений Онегин.
Социалната идея на романа е изразена в заглавието - „Герой на нашето време“. Това име е много иронично, тъй като Печорин почти не прилича на обичайния за това време благороден литературен герой. Той е зает с дребни приключения (унищожава транзитен пункт за контрабандисти в Таман), активно урежда сърдечните си дела (търси любовта на всички жени, които харесва, и след това жестоко си играе с чувствата им), стреля с Грушницки, извършва немислимо прояви на смелост (обезоръжава казака - убиеца на Вулич) . С други думи, той пилее изключителната си умствена сила и таланти за дреболии, съсипва живота на други хора без злоба, а след това се сравнява в романтичен дух със запушалката на съдбата, но в същото време се измъчва от своята безполезност, самота, и липса на вяра. Затова Печорин често е наричан „антигерой“.
Главният герой на романа предизвиква у читателя недоумение, дори осъждане. Но защо? Защо той е по-лош от второстепенните герои около него? Представители на „водното общество“ (Грушницки, драгунският капитан и техните другари) също губят живота си: забавляват се в ресторанти, флиртуват с дами, уреждат дребни сметки помежду си. Малки, защото не са способни на сериозни конфликти и фундаментална конфронтация. Тоест, външно няма особени разлики между Печорин и хората от неговия кръг, но по същество главният герой, разбира се, е с глава и рамене над всички около себе си: той трудно преживява действията си, които носят само неприятности на околните, а понякога дори неприятности (смъртта на Бела, Грушницки). Следователно Лермонтов описва в романа „социалната болест“ на своето поколение, т.е. той изразява сериозно социално съдържание.
„Герой на нашето време“ е психологически роман, тъй като авторът обръща основно внимание на изобразяването на вътрешния живот на Печорин. За да направи това, Лермонтов използва различни художествени техники. Разказът „Максим Максимович“ съдържа психологически портрет на главния герой. Психологическият портрет е изображение на душата и характера на човек чрез определени детайли от неговия външен вид. Пътният офицер в Печорин отбелязва комбинация от контрастни черти. Имаше руса коса, но тъмни мигли и мустаци - признак на породата, според офицера-разказвач. Печорин имаше силна, стройна фигура (широки рамене, тънка талия), но когато седеше на портата, чакайки Максим Максимович, той се превиваше, сякаш нямаше нито една кост в гърба си. Изглеждаше на около тридесет години и в усмивката му имаше нещо детско. Когато ходеше, не махаше с ръце - знак за потаен нрав. Очите му не се смееха, когато той се смееше, знак за постоянна тъга.
Лермонтов често използва психологически пейзаж, тоест техника, когато душевното състояние на героя се изобразява чрез неговото възприемане на света около него. Примери за психологически пейзажи могат да се видят във всяка от петте истории на романа, но най-поразителен е пейзажът в „Принцеса Мери“, когато Печорин отива на дуел с Грушницки и се връща обратно. Печорин пише в дневника си, че си спомня сутринта преди дуела като най-красивата в живота си: лек бриз, нежно ранно слънце, чист въздух, блестящи капки роса на всяко листо - всичко създаваше прекрасна картина на пробуждаща се лятна природа. Два-три часа по-късно Печорин се върна в града по същия път, но слънцето грееше слабо за него, лъчите му не го стопляха. Защо един и същ пейзаж се възприема по различен начин от героя? Защото, когато Печорин отива на дуел, той напълно признава, че може да бъде убит и че тази сутрин е последната в живота му. Оттук природата наоколо му изглежда толкова прекрасна. Печорин убива Грушницки в дуел и тежките му чувства за това са изразени чрез безрадостно, мрачно възприемане на същата лятна сутрин.
Авторът предава емоционалните движения на героя чрез вътрешни монолози от дневника на Печорин. Разбира се, дневникът, строго погледнато, е един голям вътрешен монолог, но Печорин описва случки от живота си, които са запомнящи се за него и интересни за читателя. С други думи, в последните три разказа е възможно да се отделят действието, диалозите, характеристиките, пейзажите от същинските вътрешни монолози на автора на дневника. Трагичен вътрешен монолог е включен в описанието на вечерта преди дуела. Предполагайки, че утре може да бъде убит, Печорин задава въпроса: „Защо живях? С каква цел съм роден?.. И, вярно, беше страхотно, защото чувствам огромна сила в душата си... Но аз не отгатнах тази цел, бях увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти. ..” („Принцеса Мери”) . Този вътрешен монолог доказва, че Печорин страда от своята безполезност, че е нещастен. Във „Фаталистът“, обобщавайки своето опасно приключение, героят размишлява: „След всичко това как човек да не стане фаталист? Но кой знае със сигурност дали е убеден в нещо или не?.. (...) Обичам да се съмнявам във всичко...” Тук Печорин твърди, че за разлика от Вулич и Максим Максимович, той се нуждае от свобода на волята, свобода на дейност и е готов да отговаря за действията си, а не да се позовава на съдбата.
Три от петте истории („Таман“, „Княгиня Мария“, „Фаталист“) представляват дневника на Печорин, т.е. друг начин за разкриване на „историята на душата“ на героя. В предговора към „Журнал на Печорин” авторът обръща внимание на читателите, че дневникът е написан само за самия герой, който не възнамерява да го чете на приятелите си, както някога Ж.-Ж. Русо с неговата „Изповед“. Това е подсказката на автора: на разсъжденията на Печорин от дневника може да се вярва, те не украсяват, но и не очернят героя, тоест те са напълно честни доказателства за мислите и чувствата на Печорин.
За да разкрие характера на главния герой, Лермонтов използва необичайната композиция на романа. Разказите са подредени извън хронологичен ред. Авторът изгражда разказа, като спазва постепенност в разкриването на характера на героя на своето време. В историята „Бела“ Максим Максимович разказва за Печорин, внимателен и добросърдечен човек, но в своето развитие и възпитание той е много далеч от Печорин. Капитанът на персонала не може да обясни характера на главния герой, но може да забележи противоречивия характер на неговата природа и в същото време привързаността му към този странен човек. В „Максим Максимович“ Печорин е наблюдаван от офицер-пътешественик, който принадлежи към същото поколение и същия социален кръг като героя. Този офицер забелязва (в психологически портрет) непоследователността на характера на Печорин и разбира, въпреки че не оправдава поведението на героя по отношение на Максим Максимович. В списанието Печорин говори за себе си съвсем откровено и читателят научава, че героят е дълбоко нещастен, че неговите разрушителни действия за околните не му доставят никаква радост, че той мечтае за различен живот, смислен и активен, но не го намира. Само във „Фаталист“ той извършва действие, което може да се оцени като активно добро: той обезоръжава пиян казак, предотвратявайки жертви, които биха могли да се случат, ако полицаят беше наредил колибата да бъде щурмувана.
Философското съдържание на романа засяга моралните въпроси на човешкото съществуване: какво е човек, какво може да има самият той, освен съдбата и Бог, какви трябва да бъдат отношенията му с другите, каква е целта и щастието на живота му? Тези морални въпроси се преплитат със социални: как социално-политическите обстоятелства влияят на характера на човека, може ли той да се формира независимо от обстоятелствата? Лермонтов разкрива сложната жизнена позиция на героя на своето (и не само неговото) време, който в началото на романа е представен като безпринципен, жесток човек, дори не егоист, а егоцентрик; и в края на романа, в разказа „Фаталист“, след арестуването на пиян казак, след дискусии за смисъла на живота, за съдбата, той се разкрива като дълбока, сложна личност, като трагичен герой в висок смисъл на думата. Печорин е преследван от интелигентността и творческите си способности. В дневника си той признава: „... този, в чиято глава са се родили повече идеи, действа повече от другите“ („Принцеса Мери“), обаче, героят няма сериозна работа в живота, така че той самият предвижда своя тъжен край: „... гений, прикован към бюрото на чиновник, трябва да умре или да полудее, точно както човек с мощна физика, със заседнал живот и скромно поведение умира от апоплексия“ (пак там).
Обобщавайки, трябва да се отбележи, че „Герой на нашето време“ е първият сериозен социално-психологически роман в руската литература. В. Г. Белински в статията „Герой на нашето време, есе на М. Лермонтов“ (1840) твърди, че авторът се е изобразил в образа на главния герой. Писателят в предговора към романа демонстративно се отдели от Печорин и застана над него. Нарушаването на времевата последователност на събитията, веселият край на разказа „Фаталист“, който не е в съгласие с пълното духовно опустошение на Печорин, доказват, че авторът е прав, а не критикът. Лермонтов отразява своето разбиране за епохата на Николаевото „интервреме” и показва съдбата на поколението, към което принадлежи самият той. В този смисъл съдържанието на романа отразява идеята на поемата „Дума“ (1838):
Тълпа мрачна и скоро забравена
Ще преминем света без шум и следа,
Без да се отказваме от вековете нито една плодородна мисъл,
Не гениалността на започнатата работа.
„Герой на нашето време” е високо художествено произведение, защото авторът успява майсторски да изобрази и философски осмисли „историята на душата” на един необикновен представител на своето (изгубено) поколение. За да направи това, Лермонтов използва голямо разнообразие от техники: психологически портрет, психологически пейзаж, вътрешен монолог, форма на дневник, необичайна композиция.
С романа „Герой на нашето време“ в руската литература възниква традицията на социално-психологическия роман, която ще продължи в творчеството на И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски. С други думи, възниква традиция, която ще стане гордост на цялата руска литература.
Жанр на романа "Герой на нашето време"
Образът на самотен, разочарован човек в противоречие с обществото преминава през цялото творчество на Лермонтов. В текстовете и ранните стихотворения този образ е представен в романтичен план, извън социалната среда и реалния живот. В "Герой на нашето време" проблемът за една силна личност, която не знае мир и не може да намери приложение на силите си, е решен с реалистични средства на писане.
В романтичните произведения причините за разочарованието на героя обикновено не се разкриват. Героят носеше „фатални тайни“ в душата си. Често разочарованието на човек се обясняваше със сблъсъка на неговите мечти с реалността. И така, Мцири мечтаеше за свободен живот в родината си, но беше принуден да изнемогва в мрачен манастир, който приличаше на затвор.
Следвайки Пушкин, който дава примери за реалистични произведения на изкуството, Лермонтов показва, че характерът на човека се влияе от социалните условия, средата, в която живее. Неслучайно Лермонтов изобразява „водното общество“ на Пятигорск, принуждавайки Печорин да си спомни живота на петербургските светски салони. Печорин не е роден морален инвалид. Природата му даде дълбок, остър ум, отзивчиво сърце и силна воля. Способен е на благородни пориви и хуманни постъпки.
След трагичната смърт на Бела „Печорин не се чувстваше добре дълго време и отслабна“. В историята на кавгата с Грушницки положителните качества на неговия характер се открояват особено ясно. Така той случайно научава за подлия план на драгунския капитан. „Ако Грушницки не се беше съгласил, щях да се хвърля на врата му“, признава Печорин. Преди двубоя той отново пръв изразява готовността си за помирение с врага. Освен това той предоставя „всички предимства“ на Грушницки, в чиято душа „може да се събуди искра на щедрост и тогава всичко ще се нареди към по-добро“.
Печорин беше силно трогнат от моралните терзания на принцеса Мери. Чувството му към Вера, която единствена го разбира „съвършено с всички... дребни слабости, лоши страсти“, е искрено. Неговото закоравяло сърце топло и страстно откликва на емоционалните движения на тази жена. Само при мисълта, че може да я загуби завинаги, Вера става за него „по-скъпа от всичко на света, по-скъпа от живота, честта, щастието“. Като луд се втурва на напусан кон след заминалата Вера. Когато подгонения кон „изтрополи на земята“, Печорин, който не трепна пред прицела на пистолета, „падна на мократа трева и заплака като дете“.
Да, героят на Лермонтов не е непознат за дълбоките човешки чувства. Но във всички житейски срещи добрите, благородни импулси в крайна сметка отстъпват място на жестокостта. "Откакто живея и действам", разказва Печорин, "съдбата някак винаги ме е водила към развръзката на драмите на други хора, сякаш без мен никой не може да умре или да се отчая. Бях необходимото лице на петото действие. : неволно изиграх жалката роля на палач или предател."
Печорин се ръководи само от лични желания и стремежи, независимо от интересите на хората около него. „Първото ми удоволствие е да подчиня всичко, което ме заобикаля, на волята си“, казва той. Думата на Печорин не се разминава с делото. Той наистина играе "ролята на брадва в ръцете на съдбата". Бела е убита, добрият Максим Максимич е обиден, спокойствието на „мирните“ контрабандисти е нарушено, Грушницки е убит, животът на Мери е разбит!
Кой е виновен за това, че прекрасните таланти на Печорин загинаха? Защо стана морален инвалид? Лермонтов отговаря на този въпрос с целия ход на разказа. Виновно е обществото, виновни са социалните условия, в които е отгледан и живял героят.
„Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със светлината – казва той, – най-добрите си чувства, страхувайки се от присмех, зарових в дълбините на сърцето си; те умряха там.
„В първата си младост... – казва Печорин на Максим Максимич, – започнах лудо да се наслаждавам на всички удоволствия, които могат да се получат за пари, и, разбира се, тези удоволствия ме отвращаваха. Навлизайки в големия свят, той се влюбва в красавици, но сърцето му „остава празно“; се заел с науката, но скоро разбрал, че „нито славата, нито щастието изобщо зависят от тях, защото най-щастливите хора са невежи, а славата е късмет и за да го постигнеш, трябва само да си умен“. "Тогава ми стана скучно", признава Печорин и стига до заключението: "... душата ми е разглезена от светлината." Трудно е за надарен човек, като Онегин,
Гледай на живота като на ритуал И следвай стройната тълпа, без да споделяш с нея Нито общи мнения, нито страсти.
Печорин не веднъж казва, че в обществото, в което живее, няма безкористна любов, няма истинско приятелство, няма справедливи, хуманни отношения между хората, няма смислена обществена дейност.
Разочарован, съмняващ се във всичко, морално страдащ, героят на Лермонтов е привлечен от природата, която го успокоява и му доставя истинско естетическо удоволствие. Пейзажните скици в дневника на Печорин помагат да се разбере сложният, непокорен характер на главния герой на романа. Те засилват мотива за самотата на Печорин, дълбоката празнота и в същото време показват, че в дълбините на съзнанието му живее мечта за прекрасен живот, достоен за човек. Поглеждайки отблизо планините, Печорин възкликва: "Забавно е да живея в такава земя! Някакво радостно чувство се излива във всичките ми вени. Въздухът е чист и свеж, като детска целувка; слънцето е ярко, небето е синьо - какво може да бъде повече, изглежда? - Защо има страсти, желания, съжаления? Описанието на сутринта, в която се проведе дуелът на Печорин с Грушницки, е оцветено с дълбок лиризъм. „Спомням си“, отбелязва Печорин, „този път повече от всякога обичах природата“.
Лермонтов създава правдив, типичен образ, който отразява съществените черти на цяло поколение. В предговора към романа авторът пише, че Печорин е „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“. В образа на Печорин Лермонтов произнася присъда над младото поколение от 30-те години. „Възхищавайте се какви са героите на нашето време!“ - казва той с цялото съдържание на книгата. Те „вече не са способни да правят големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за собственото си... щастие“. Това е едновременно упрек към най-добрите хора на епохата и призив към граждански дела.
Лермонтов дълбоко и изчерпателно разкрива вътрешния свят на своя герой, неговата психология, обусловена от времето и средата, разказва „историята на човешката душа“. „Герой на нашето време“ е социално-психологически роман.
Въпросът за жанра на „Герой на нашето време“ винаги е бил важен за литературоведите, които са изучавали това произведение, тъй като самият роман на М.Ю. Лермонтов е новаторско произведение на руската класическа литература.
Нека разгледаме жанра на произведението „Герой на нашето време“ и неговите основни композиционни и сюжетни характеристики.
Жанрово своеобразие на романа
„Герой на нашето време“ е създаден от автора като роман, състоящ се от няколко истории. В началото на предишния век такива произведения бяха популярни. В тази поредица си струва да обърнете внимание на „Вечери във ферма близо до Диканка“ от Н.В. Гогол или „Повестта на Белкин“ от А.С. Пушкин.
Но Лермонтов донякъде модифицира тази традиция, съчетавайки няколко истории не с образа на един разказвач (както беше при Гогол и Пушкин), а с помощта на образа на главния герой - младия офицер Г.А. Печорина. Благодарение на този литературен ход авторът създава нов за руската литература жанр социално-психологически роман, който по-късно ще бъде продължен в творчеството на неговите последователи Ф.М. Достоевски, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстой и др.
За писателя вътрешният живот на главния му герой излиза на преден план, докато външните обстоятелства на живота му стават само фон за развитието на сюжета.
Композиционни особености на произведението и тяхното влияние върху жанра на романа
Жанрът на романа „Герой на нашето време“ на Лермонтов изисква от автора да изостави хронологичната последователност на сюжета, което повлия на композиционната структура на произведението.
Романът започва с историята за това как Печорин открадна млада черкезка Бела, която по-късно се влюби в него, но тази любов не й донесе щастие. В тази част читателите виждат Печорин през очите на Максим Максимович, руски офицер, щабен капитан, който се оказва командир на крепостта, в която служи Печорин. Максим Максимович не разбира напълно странното поведение на младия си подчинен, но той говори за Печорин без осъждане, по-скоро със съчувствие. Следва част, наречена „Максим Максимович“, която хронологично трябва да завърши романа. В него читателите научават, че Печорин умира внезапно на път за Персия, а разказвачът получава дневника си, в който авторът му признава своите тайни пороци и житейски разочарования. В резултат на това следващите части от романа са дневникът на Печорин, който разказва за събитията, случили се с него преди срещата с Бела и срещата с Максим Максимович.
Жанровите особености на „Герой на нашето време“ се проявяват и във факта, че всяка от историите, включени в романа, има своя собствена насоченост. Жанрът и композицията на „Герой на нашето време“ ни позволява да заключим, че историите, които съставляват романа, са отражение на темите и сюжетите, характерни за литературата от онова време.
Разказът "Бела" е класическа любовна история с трагичен и покъртителен край. Донякъде напомня на романтичните истории на декабриста А.А. Бестужев, публикуван под псевдонима Марлински. Разказите „Таман” и „Фаталист” са екшън произведения, изпълнени с мистична предопределеност, тайни, бягства и характерен за този жанр любовен сюжет. Жанрът на историята „Принцеса Мери“ донякъде напомня на роман в стихове на А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Има и описание на светското общество, което е еднакво чуждо както на главния герой на творбата, принцеса Лиговская, така и на главния герой Г.А. Печорин. Подобно на Татяна Ларина, Мери се влюбва в мъж, който й се струва въплъщение на нейния идеал, но след като му призна любовта си, тя също получава отказ от него. Двубоят между Печорин и Грушницки е близък сюжетно до двубоя между Ленски и Онегин. По-младият и по-пламенен герой Грушницки загива в този дуел (точно както умира Ленски).
По този начин характеристиките на жанра „Герой на нашето време“ показват, че Лермонтов полага основите на нова посока в руската романистика - тази посока може да се нарече социално-психологическа. Неговите характерни черти бяха дълбокото внимание към света на личните преживявания на героите, призивът към реалистично описание на техните действия, желанието да се определи основният диапазон от ценности, както и търсенето на смислените основи на човешкото съществуване на земята .
Работен тест
Образът на самотен, разочарован човек в противоречие с обществото преминава през цялото творчество на Лермонтов. В текстовете и ранните стихотворения този образ е представен в романтичен план, извън социалната среда и реалния живот. В "Герой на нашето време" проблемът за една силна личност, която не знае мир и не може да намери приложение на силите си, е решен с реалистични средства на писане.
В романтичните произведения причините за разочарованието на героя обикновено не се разкриват. Героят носеше „фатални тайни“ в душата си. Често разочарованието на човек се обясняваше със сблъсъка на неговите мечти с реалността. И така, Мцири мечтаеше за свободен живот в родината си, но беше принуден да изнемогва в мрачен манастир, който приличаше на затвор.
Следвайки Пушкин, който дава примери за реалистични произведения на изкуството, Лермонтов показва, че характерът на човека се влияе от социалните условия, средата, в която живее. Неслучайно Лермонтов изобразява „водното общество“ на Пятигорск, принуждавайки Печорин да си спомни живота на петербургските светски салони. Печорин не е роден морален инвалид. Природата му даде дълбок, остър ум, отзивчиво сърце и силна воля. Способен е на благородни пориви и хуманни постъпки.
След трагичната смърт на Бела „Печорин не се чувстваше добре дълго време и отслабна“. В историята на кавгата с Грушницки положителните качества на неговия характер се открояват особено ясно. Така той случайно научава за подлия план на драгунския капитан. „Ако Грушницки не се беше съгласил, щях да се хвърля на врата му“, признава Печорин. Преди двубоя той отново пръв изразява готовността си за помирение с врага. Освен това той предоставя „всички предимства“ на Грушницки, в чиято душа „може да се събуди искра на щедрост и тогава всичко ще се нареди към по-добро“.
Печорин беше силно трогнат от моралните терзания на принцеса Мери. Чувството му към Вера, която единствена го разбира „съвършено с всички... дребни слабости, лоши страсти“, е искрено. Неговото закоравяло сърце топло и страстно откликва на емоционалните движения на тази жена. Само при мисълта, че може да я загуби завинаги, Вера става за него „по-скъпа от всичко на света, по-скъпа от живота, честта, щастието“. Като луд се втурва на напусан кон след заминалата Вера. Когато подгонения кон „изтрополи на земята“, Печорин, който не трепна пред прицела на пистолета, „падна на мократа трева и заплака като дете“.
Да, героят на Лермонтов не е непознат за дълбоките човешки чувства. Но във всички житейски срещи добрите, благородни импулси в крайна сметка отстъпват място на жестокостта. "Откакто живея и действам", разказва Печорин, "съдбата някак винаги ме е водила към развръзката на драмите на други хора, сякаш без мен никой не може да умре или да се отчая. Бях необходимото лице на петото действие. : неволно изиграх жалката роля на палач или предател."
Печорин се ръководи само от лични желания и стремежи, независимо от интересите на хората около него. „Първото ми удоволствие е да подчиня всичко, което ме заобикаля, на волята си“, казва той. Думата на Печорин не се разминава с делото. Той наистина играе "ролята на брадва в ръцете на съдбата". Бела е убита, добрият Максим Максимич е обиден, спокойствието на „мирните“ контрабандисти е нарушено, Грушницки е убит, животът на Мери е разбит!
Кой е виновен за това, че прекрасните таланти на Печорин загинаха? Защо стана морален инвалид? Лермонтов отговаря на този въпрос с целия ход на разказа. Виновно е обществото, виновни са социалните условия, в които е отгледан и живял героят.
„Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със светлината – казва той, – най-добрите си чувства, страхувайки се от присмех, зарових в дълбините на сърцето си; те умряха там.
„В първата си младост... – казва Печорин на Максим Максимич, – започнах лудо да се наслаждавам на всички удоволствия, които могат да се получат за пари, и, разбира се, тези удоволствия ме отвращаваха. Навлизайки в големия свят, той се влюбва в красавици, но сърцето му „остава празно“; се заел с науката, но скоро разбрал, че „нито славата, нито щастието изобщо зависят от тях, защото най-щастливите хора са невежи, а славата е късмет и за да го постигнеш, трябва само да си умен“. "Тогава ми стана скучно", признава Печорин и стига до заключението: "... душата ми е разглезена от светлината." Трудно е за надарен човек, като Онегин,
Гледай на живота като на ритуал И следвай стройната тълпа, без да споделяш с нея Нито общи мнения, нито страсти.
Печорин не веднъж казва, че в обществото, в което живее, няма безкористна любов, няма истинско приятелство, няма справедливи, хуманни отношения между хората, няма смислена обществена дейност.
Разочарован, съмняващ се във всичко, морално страдащ, героят на Лермонтов е привлечен от природата, която го успокоява и му доставя истинско естетическо удоволствие. Пейзажните скици в дневника на Печорин помагат да се разбере сложният, непокорен характер на главния герой на романа. Те засилват мотива за самотата на Печорин, дълбоката празнота и в същото време показват, че в дълбините на съзнанието му живее мечта за прекрасен живот, достоен за човек. Поглеждайки отблизо планините, Печорин възкликва: "Забавно е да живея в такава земя! Някакво радостно чувство се излива във всичките ми вени. Въздухът е чист и свеж, като детска целувка; слънцето е ярко, небето е синьо - какво може да бъде повече, изглежда? - Защо има страсти, желания, съжаления? Описанието на сутринта, в която се проведе дуелът на Печорин с Грушницки, е оцветено с дълбок лиризъм. „Спомням си“, отбелязва Печорин, „този път повече от всякога обичах природата“.
Лермонтов създава правдив, типичен образ, който отразява съществените черти на цяло поколение. В предговора към романа авторът пише, че Печорин е „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“. В образа на Печорин Лермонтов произнася присъда над младото поколение от 30-те години. „Възхищавайте се какви са героите на нашето време!“ - казва той с цялото съдържание на книгата. Те „вече не са способни да правят големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за собственото си... щастие“. Това е едновременно упрек към най-добрите хора на епохата и призив към граждански дела.
Лермонтов дълбоко и изчерпателно разкрива вътрешния свят на своя герой, неговата психология, обусловена от времето и средата, разказва „историята на човешката душа“. „Герой на нашето време“ е социално-психологически роман.
Образът на самотен, разочарован човек в противоречие с обществото преминава през цялото творчество на Лермонтов. В текстовете и ранните стихотворения този образ е представен в романтичен план, извън социалната среда и реалния живот. В "Герой на нашето време" проблемът за една силна личност, която не знае мир и не може да намери приложение на силите си, е решен с реалистични средства на писане.
В романтичните произведения причините за разочарованието на героя обикновено не се разкриват. Героят носеше „фатални тайни“ в душата си. Често разочарованието на човек се обясняваше със сблъсъка на неговите мечти с реалността. И така, Мцири мечтаеше за свободен живот в родината си, но беше принуден да изнемогва в мрачен манастир, който приличаше на затвор.
Следвайки Пушкин, който дава примери за реалистични произведения на изкуството, Лермонтов показва, че характерът на човека се влияе от социалните условия, средата, в която живее. Неслучайно Лермонтов изобразява „водното общество“ на Пятигорск, принуждавайки Печорин да си спомни живота на петербургските светски салони. Печорин не е роден морален инвалид. Природата му даде дълбок, остър ум, отзивчиво сърце и силна воля. Способен е на благородни пориви и хуманни постъпки.
След трагичната смърт на Бела „Печорин не се чувстваше добре дълго време и отслабна“. В историята на кавгата с Грушницки положителните качества на неговия характер се открояват особено ясно. Така той случайно научава за подлия план на драгунския капитан. „Ако Грушницки не се беше съгласил, щях да се хвърля на врата му“, признава Печорин. Преди двубоя той отново пръв изразява готовността си за помирение с врага. Освен това той предоставя „всички предимства“ на Грушницки, в чиято душа „може да се събуди искра на щедрост и тогава всичко ще се нареди към по-добро“.
Печорин беше силно трогнат от моралните терзания на принцеса Мери. Чувството му към Вера, която единствена го разбира „съвършено с всички... дребни слабости, лоши страсти“, е искрено. Неговото закоравяло сърце топло и страстно откликва на емоционалните движения на тази жена. Само при мисълта, че може да я загуби завинаги, Вера става за него „по-скъпа от всичко на света, по-скъпа от живота, честта, щастието“. Като луд се втурва на напусан кон след заминалата Вера. Когато подгонения кон „изтрополи на земята“, Печорин, който не трепна пред прицела на пистолета, „падна на мократа трева и заплака като дете“.
Да, героят на Лермонтов не е непознат за дълбоките човешки чувства. Но във всички житейски срещи добрите, благородни импулси в крайна сметка отстъпват място на жестокостта. "Откакто живея и действам", разказва Печорин, "съдбата някак винаги ме е водила към развръзката на драмите на други хора, сякаш без мен никой не може да умре или да се отчая. Бях необходимото лице на петото действие. : неволно изиграх жалката роля на палач или предател."
Печорин се ръководи само от лични желания и стремежи, независимо от интересите на хората около него. „Първото ми удоволствие е да подчиня всичко, което ме заобикаля, на волята си“, казва той. Думата на Печорин не се разминава с делото. Той наистина играе "ролята на брадва в ръцете на съдбата". Бела е убита, добрият Максим Максимич е обиден, спокойствието на „мирните“ контрабандисти е нарушено, Грушницки е убит, животът на Мери е разбит!
Кой е виновен за това, че прекрасните таланти на Печорин загинаха? Защо стана морален инвалид? Лермонтов отговаря на този въпрос с целия ход на разказа. Виновно е обществото, виновни са социалните условия, в които е отгледан и живял героят.
„Моята безцветна младост премина в борба със себе си и със светлината – казва той, – най-добрите си чувства, страхувайки се от присмех, зарових в дълбините на сърцето си; те умряха там.
„В първата си младост... – казва Печорин на Максим Максимич, – започнах лудо да се наслаждавам на всички удоволствия, които могат да се получат за пари, и, разбира се, тези удоволствия ме отвращаваха. Навлизайки в големия свят, той се влюбва в красавици, но сърцето му „остава празно“; се заел с науката, но скоро разбрал, че „нито славата, нито щастието изобщо зависят от тях, защото най-щастливите хора са невежи, а славата е късмет и за да го постигнеш, трябва само да си умен“. "Тогава ми стана скучно", признава Печорин и стига до заключението: "... душата ми е разглезена от светлината." Трудно е за надарен човек, като Онегин,
Гледай на живота като на ритуал И следвай стройната тълпа, без да споделяш с нея Нито общи мнения, нито страсти.
Печорин не веднъж казва, че в обществото, в което живее, няма безкористна любов, няма истинско приятелство, няма справедливи, хуманни отношения между хората, няма смислена обществена дейност.
Разочарован, съмняващ се във всичко, морално страдащ, героят на Лермонтов е привлечен от природата, която го успокоява и му доставя истинско естетическо удоволствие. Пейзажните скици в дневника на Печорин помагат да се разбере сложният, непокорен характер на главния герой на романа. Те засилват мотива за самотата на Печорин, дълбоката празнота и в същото време показват, че в дълбините на съзнанието му живее мечта за прекрасен живот, достоен за човек. Поглеждайки отблизо планините, Печорин възкликва: "Забавно е да живея в такава земя! Някакво радостно чувство се излива във всичките ми вени. Въздухът е чист и свеж, като детска целувка; слънцето е ярко, небето е синьо - какво може да бъде повече, изглежда? - Защо има страсти, желания, съжаления? Описанието на сутринта, в която се проведе дуелът на Печорин с Грушницки, е оцветено с дълбок лиризъм. „Спомням си“, отбелязва Печорин, „този път повече от всякога обичах природата“.
Лермонтов създава правдив, типичен образ, който отразява съществените черти на цяло поколение. В предговора към романа авторът пише, че Печорин е „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“. В образа на Печорин Лермонтов произнася присъда над младото поколение от 30-те години. „Възхищавайте се какви са героите на нашето време!“ - казва той с цялото съдържание на книгата. Те „вече не са способни да правят големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за собственото си... щастие“. Това е едновременно упрек към най-добрите хора на епохата и призив към граждански дела.
Лермонтов дълбоко и изчерпателно разкрива вътрешния свят на своя герой, неговата психология, обусловена от времето и средата, разказва „историята на човешката душа“. „Герой на нашето време“ е социално-психологически роман.