Есе: Минало, настояще, бъдеще в пиесата „Вишнева градина“ (А. П. Чехов). Минало, настояще и бъдеще в пиесата “Вишнева градина” Минало, настояще, бъдеще в пиесата

Минало, настояще и бъдеще в пиесата на А.П. Чехов "Вишнева градина"

Въведение

„Вишнева градина“ е написана през 1903 г., в епоха, която в много отношения е повратна точка за Русия, когато кризата на стария ред вече е станала очевидна и бъдещето все още не е определено.

II. Главна част

1. Миналото е представено в пиесата от герои от по-старото поколение: Гаев, Раневская, Фирс, но други герои в пиесата също говорят за миналото. Свързва се преди всичко с благородството, което в края на 19 - началото на 20 век преживява ясен упадък. Миналото е двусмислено. От една страна, това е време на крепостничество, социална несправедливост и т.н., за което говорят например Лопахин и Петя Трофимов. От друга страна, миналото изглежда е щастливо време не само за Раневская и Гаев, но и по-специално за Фирс, който възприема „волята“ като нещастие. В миналото е имало много добри неща: доброта, ред и най-важното - красота, олицетворена в образа на черешова градина.

2. Настоящето в Русия е неясно, преходно и нестабилно. Така изглежда в пиесата на Чехов. Основният изразител на настоящето е Лопахин, но не трябва да забравяме и други герои (Епиходов, лакей Яша, Варя). Образът на Лопахин е много противоречив. От една страна, той, търговецът, произлязъл от бившите крепостни селяни, е господар на настоящето; Неслучайно той получава черешовата градина. Това представлява неговата гордост: „битият, неграмотен Ермолай /.../ купи имение, най-хубавото от което няма на света /.../ купи имение, където баща му и дядо му бяха роби.“ Но, от друга страна, Лопахин е нещастен. Той е тънък човек по природа, разбира, че съсипва красотата, но не може да живее по друг начин. Чувството за собствената му малоценност е особено ярко изразено в монолога му в края на третото действие: „Ех, само да мине всичко това, само да се промени по някакъв начин нашият неудобен, нещастен живот.“

3. Бъдещето в пиесата е напълно неясно и несигурно. Изглежда, че принадлежи към по-младото поколение - Трофимов и Аня. Именно те, особено Трофимов, говорят пламенно за бъдещето, което им изглежда, разбира се, прекрасно. Но Аня все още е просто момиче и как ще се развие животът й, какво ще бъде бъдещето й, е напълно неясно. Има сериозни съмнения, че Трофимов ще успее да изгради щастливото бъдеще, за което говори. Първо, защото той не прави абсолютно нищо, а само говори. Когато е необходимо да се демонстрира способност за извършване на поне минимални практически действия (утешава Раневская, грижи се за Фирс), той се оказва некомпетентен. Но основното е отношението към ключовия образ на пиесата, черешовата градина. Петя е безразличен към красотата му, той призовава Аня да не съжалява за черешовата градина, да забрави напълно за миналото. „Ще засадим нова градина“, казва Трофимов, а това означава да умре тази. Това отношение към миналото не ни позволява да се надяваме сериозно на бъдещето.

III. Заключение

Самият Чехов вярваше, че бъдещето на страната му ще бъде по-добро от миналото и настоящето. Но по какви начини ще бъде постигнато това бъдеще, кой ще го изгради и на каква цена - на тези въпроси писателят не даде конкретни отговори.

Търсено тук:

• минало настояще и бъдеще в пиесата на Чехов „Вишнева градина“.
• минало настояще и бъдеще в пиесата „Вишнева градина“.
• минало настояще и бъдеще в пиесата на Чехов Вишнева градина есе

Минало, настояще и бъдеще в пиесата на А. Чехов „Вишнева градина“

Пиесата „Вишнева градина“ е написана от А. П. Чехов през 1904 г. За Русия това време е свързано с настъпващите глобални промени. Ето защо основните теми на това произведение бяха смъртта на благородното гнездо, въплътена в победата на предприемчив търговец-индустриалец над умиращите Раневски и Гаеви, и темата за бъдещето на Русия, свързана с образите на Петя Трофимов и Аня. Цялото съдържание на пиесата е в сбогуването на млада, нова Русия с миналото, с остарелия начин на живот и в стремежа на страната към утрешния ден, към непознати далечини.

Русия от остарялото минало е представена в пиесата от образите на Раневская и Гаев. Вишневата градина е скъпа на тези герои като спомен, като спомен за детството, младостта, просперитета, за техния лесен и благодатен живот. За А. П. Чехов благородното гнездо е неразривно свързано с центъра на културата. И затова в благородническото имение, представено от автора, виждаме преди всичко културно гнездо. Раневская е душата на красива къща, нейната господарка. Ето защо хората постоянно се привличат към нея, въпреки всичките й пороци и лекомислие. Домакинята се връща и къщата веднага оживява, дори онези, които изглежда са напуснали стените й завинаги, идват да я видят. Раневская и Гаев са много разстроени от загубата на любимата си градина, но именно те, с липсата на разбиране за живота, я съсипаха и поставиха под брадвата. С неспособността си да се адаптира към настоящето, лекомислието и безволието си, господарката довежда имението до пълна разруха, стигайки до продажба на имението на търг. За да спаси по някакъв начин имението, Лопахин, предприемчив търговец-индустриалист, предлага реален изход от настоящата ситуация - да създаде черешова овощна градина за дачи. И въпреки че собственикът пролива реки от сълзи за окаяното й положение, възкликвайки, че не може да живее без него, тя все пак отказва предложението на Лопахин да спаси имението. Тя се надява на малко вероятната помощ на богата леля от Ярославъл, като по този начин отхвърля истинския план да спаси положението си. Раневская намира възможностите за продажба или отдаване под наем на градински парцели за обидни и неприемливи. За собствениците на къщата такъв изход означава предателство към себе си, техните навици, житейски ценности и идеали. И затова мълчаливо отхвърлят предложението на Лопахин и вървят към своя социален и житейски крах. Страданието на Раневская и Гаев е напълно искрено, макар и да придобива известна фарсова форма. Животът на Раневская не е лишен от драма: съпругът й умира, малкият й син трагично умира, любовникът й я напуска. Любов Андреевна признава, че не може да се бори с чувствата си, дори когато разбира, че е била измамена от любимия си. Тя е изцяло фокусирана върху собствените си преживявания, откъсната от преживяванията и страданията на другите. Тя говори за смъртта на старата си бавачка просто на чаша кафе. А брат й Леонид Андреевич Гаев е много по-малък от сестра си. Той е жалък аристократ, който е пропилял цялото си състояние.

Имението е обявено на търг, а самият Лопахин се оказва купувач. Имението беше продадено, бившите собственици на къщата претърпяха непоправима загуба. Но, както се оказа, няма проблеми за собственика на черешовата градина. Раневская не изпитва никаква драма от това. Тя се връща в Париж към абсурдната си любов, към която, очевидно, би се върнала така или иначе, въпреки всичките й гръмки думи за невъзможността да живее далеч от родината си. Раневская не изпитва сериозни притеснения, тя лесно може да премине от състояние на тревожност, загриженост към весело и безгрижно оживление. Така се случи и този път. Тя бързо се успокои за сполетялата я загуба и дори направи признание: „Нервите ми са по-добре, вярно е“. За бившите собственици на имението и тяхното обкръжение - Раневская, Варя, Гаев, Пищик, Шарлот, Дуняша, Фирс - със смъртта на черешовата градина обичайният им живот свършва и какво ще се случи по-нататък е много несигурно. И въпреки че продължават да се правят, че нищо не се е променило, подобно поведение изглежда нелепо, а в светлината на сегашната ситуация дори глупаво и неразумно. Трагедията на тези хора не е в това, че са загубили черешовата си градина и са фалирали, а в това, че чувствата им станаха много накъсани.

Настоящето в пиесата е представено от образа на успешния търговец-индустриалец Лопахин. Сред руските търговци от края на деветнадесети век се появяват хора, които явно не отговарят на традиционната концепция за търговци. Двойствеността, непоследователността и вътрешната нестабилност на тези хора са ярко предадени от А. П. Чехов именно в образа на Лопахин. Този човек е доста странен и необичаен. Непоследователността на този образ е особено остра, защото ситуацията в неговото общество е изключително двусмислена.

Ермолай Лопахин е син и внук на крепостен селянин. Думите на Раневская, казани на момче, бито от баща му, са запечатани завинаги в паметта му: „Не плачи, човече, той ще оздравее преди сватбата...“ Той се чувства като незаличима следа върху себе си от тези думи : „Човече... Баща ми, вярно, беше мъж, а мен ме ето с бяла жилетка, жълти обувки... и като се замислиш и разбереш, човекът си е мъж... Лопахин страда дълбоко от тази двойственост. Той изсича черешова градина и може да изглежда, че груб, необразован търговец унищожава красотата, без да мисли какво прави, само в името на печалбата си. Но всъщност той прави това не само за печалба, а не заради нея. Има и друга причина, много по-важна от собственото забогатяване - отмъщение за миналото. Той изсича градината, съзнавайки напълно, че това е „имот, по-добър от който няма нищо на света“. Но с подобна постъпка се надява да убие паметта, която против волята му непрекъснато му напомня, че е „мъж“, а фалиралите собственици на черешовата градина са „джентълмени“. По всякакъв начин, с всички сили, той иска да изтрие тази граница, която го разделя от „господарите“. Той е единственият герой, който се появява на сцената с книга, въпреки че признава, че все още не е разбрал нищо от нея. В Лопахин могат да се видят чертите на хищен звяр. Парите и придобитата с тях власт осакатяват душата му. „Мога да платя за всичко!“ , заявява той. На търга Лопахин се озовава на милостта на страстта на търговеца и именно тук хищникът се пробужда в него. С вълнение той става собственик на черешовата градина. И въпреки молбите на самата Аня и Раневская, тя изсича градината още преди заминаването на бившите й собственици.

Трагедията на Лопахин е, че между неговите мисли и действия има непроходима пропаст. В него живеят и се бият двама души: единият е „с тънка, нежна душа“, другият е „хищен звяр“. Бележките на автора ни помагат да разгледаме по-отблизо неяснотата на характера на Лопахин. Отначало той води спокоен делови разговор за хода на търга, доволен е от покупката си, дори се гордее с нея, а след това изведнъж самият той се смущава и се отнася към себе си с горчива ирония. Характеризира се с възходи и падения, постоянни промени. Неговата реч може да бъде емоционална и удивителна: „Господи, ти ни даде огромни гори, обширни полета, най-дълбоките хоризонти и живеейки тук, ние самите трябва да бъдем истински великани...“ Той има стремежи, не може да живее само в свят на печалба и пари, но не знае как може да живее по различен начин. Той възкликва: „Ех, само да мине всичко това, да се промени по някакъв начин нашият неудобен, нещастен живот...“. И тогава чуваме сякаш думите на съвсем друг човек: „Има нов собственик на земя, собственик на черешовата градина! Мога да платя всичко!“ В Лопахин едновременно съществуват напълно противоречиви качества, странна комбинация от мекота и грубост, интелигентност и лоши маниери, оттук и най-дълбоката му трагедия.

Младежите са представени като дълбоко нещастни в пиесата. Двадесет и седем годишният Петя Трофимов се смята за „над любовта“, въпреки че точно това чувство му липсва. Той е идеалист и мечтател, причината за неговия неуреден живот е точно определена от Раневская: „Ти не си над любовта, а просто, както казва нашият Фирс, ти си нескопосаник“. Само Аня вярва на красивите му обаждания, но младостта й я извинява. Тя, поради същата младост, има най-несигурната и розова представа за бъдещето. Тя се съгласява да отиде с Петя в Москва и напълно да следва съветите му. Другите герои в пиесата просто му се смеят и се подиграват. Трофимов и Аня са дори до известна степен щастливи от продажбата на градината, според тях това им дава шанс да започнат нов живот и да отглеждат собствена градина. От пиесата не знаем какво бъдеще очаква тези младежи. А. П. Чехов винаги е бил далеч от политиката. Но за нас, които знаем за последвалите събития в Русия, думите на Петя, мечтите му за напълно нов живот и пламенното желание на Аня да засади друга градина, всичко това ни навежда на по-сериозни изводи за същността на образа на Петя Трофимов. Този пасивен мечтател и идеалист може в бъдеще да се окаже човек, който сбъдва мечтите за равенство, братство и справедливост. Тези млади хора са пълни с надежда, изпитват безпрецедентен прилив на сила и са изпълнени с неудържимо желание да работят в полза на другите.

Пиесата „Вишнева градина“ стана последната работа в творчеството на А. П. Чехов. Това е миналото, настоящето и бъдещето на Русия.

Характеристики на драматургията на Чехов

Преди Антон Чехов руският театър преживява криза, той има неоценим принос за неговото развитие, вдъхвайки му нов живот. Драматургът изтръгва малки скечове от ежедневието на героите си, доближавайки драмата до реалността. Неговите пиеси накараха зрителя да се замисли, въпреки че не съдържаха интриги или открити конфликти, но отразяваха вътрешното безпокойство от повратна точка в историята, когато обществото замръзна в очакване на неизбежни промени и всички социални слоеве станаха герои. Привидната простота на сюжета въвежда историите на героите преди описаните събития, което дава възможност да се спекулира какво ще се случи с тях след това. Така минало, настояще и бъдеще бяха смесени по удивителен начин в пиесата „Вишнева градина“, свързвайки хора не толкова от различни поколения, колкото от различни епохи. И едно от „подводните течения“, характерни за пиесите на Чехов, е размисълът на автора за съдбата на Русия, а темата за бъдещето заема централно място в „Вишнева градина“.

Минало, настояще и бъдеще на страниците на пиесата “Вишнева градина”

И така, как миналото, настоящето и бъдещето се срещнаха на страниците на пиесата „Вишнева градина“? Чехов като че ли раздели всички герои на тези три категории, изобразявайки ги много ярко.

Миналото в пиесата „Вишнева градина“ е представено от Раневская, Гаев и Фирс - най-старият герой в цялото представление. Те са тези, които говорят най-много за случилото се, за тях миналото е време, в което всичко е било лесно и прекрасно. Имаше господари и слуги, всеки имаше свое място и цел. За Фирс премахването на крепостничеството се превърна в най-голямата скръб, той не искаше свобода, оставайки в имението. Той искрено обичаше семейството на Раневская и Гаев, оставайки предан на тях до самия край. За аристократите Любов Андреевна и нейния брат миналото е време, когато не е трябвало да мислят за такива долни неща като парите. Те се радваха на живота, правейки това, което носи удоволствие, знаейки как да оценят красотата на нематериалните неща - за тях е трудно да се адаптират към новия ред, в който високоморалните ценности се заменят с материални ценности. За тях е унизително да се говори за пари, за начини да се печелят, а истинското предложение на Лопахин да отдаде под наем земя, заета от по същество безполезна градина, се възприема като вулгарност. Неспособни да вземат решения за бъдещето на черешовата градина, те се поддават на потока на живота и просто се носят по него. Раневская с парите на леля си, изпратени за Аня, заминава за Париж, а Гаев отива на работа в банка. Смъртта на Фирс в края на пиесата е много символична, сякаш казва, че аристокрацията като социална класа е изживяла своята полза и няма място за нея във формата, в която е била преди премахването на крепостничеството.

Лопахин стана представител на настоящето в пиесата „Черешовата градина“. „Човекът си е мъж“, както казва той за себе си, мислещ по нов начин, способен да прави пари, използвайки ума и инстинктите си. Петя Трофимов дори го оприличава на хищник, но хищник с тънка артистична натура. И това носи на Лопахин много емоционални страдания. Той добре познава красотата на старата черешова градина, която ще бъде изсечена по негово желание, но не може да постъпи иначе. Неговите предци са били крепостни селяни, баща му е собственик на магазин и той става „бял ​​фермер“, натрупвайки значително състояние. Чехов подчертава особено характера на Лопахин, тъй като той не е типичен търговец, към когото мнозина се отнасят с презрение. Той направи себе си, проправяйки пътя с работата и желанието си да бъде по-добър от предците си не само по отношение на финансовата независимост, но и в образованието. В много отношения Чехов се идентифицира с Лопахин, защото техните родословия са сходни.

Аня и Петя Трофимови олицетворяват бъдещето. Те са млади, пълни със сила и енергия. И най-важното, те имат желание да променят живота си. Но просто Петя е майстор да говори и разсъждава за прекрасно и справедливо бъдеще, но не знае как да превърне речите си в дела. Това е, което му пречи да завърши университет или поне по някакъв начин да организира живота си. Петя отрича всякакви привързаности – било то към място или към друг човек. Той пленява с идеите си наивната Аня, но тя вече има план как да уреди живота си. Тя е вдъхновена и готова да „засади нова градина, още по-красива от предишната“. Бъдещето в пиесата на Чехов „Вишнева градина“ обаче е много несигурно и неясно. В допълнение към образованите Аня и Петя, има още Яша и Дуняша и те също са бъдещето. Освен това, ако Дуняша е просто глупаво селско момиче, тогава Яша е съвсем различен тип. Гаеви и Раневски се сменят с Лопахините, но някой ще трябва да смени и Лопахините. Ако си спомняте историята, тогава 13 години след написването на тази пиеса на власт дойдоха точно тези Яши – безпринципни, празни и жестоки, необвързани с никого и нищо.

В пиесата „Вишнева градина“ героите от миналото, настоящето и бъдещето са събрани на едно място, но не са обединени от вътрешно желание да бъдат заедно и да обменят своите мечти, желания и опит. Старата градина и къщата ги крепят и щом изчезнат, връзката между героите и времето, което отразяват, се прекъсва.

Връзка на времената днес

Само най-великите творения са в състояние да отразяват реалността дори много години след създаването им. Това се случи с пиесата „Вишнева градина“. Историята е циклична, обществото се развива и променя, моралните и етични норми също подлежат на преосмисляне. Човешкият живот е невъзможен без памет за миналото, бездействие в настоящето и без вяра в бъдещето. Едно поколение се сменя с друго, едни градят, други рушат. Така е било по времето на Чехов, така е и сега. Драматургът беше прав, когато каза, че „Цяла Русия е нашата градина“ и само от нас зависи дали тя ще цъфти и ще даде плод, или ще бъде изсечена из основи.

Разсъжденията на автора за миналото, настоящето и бъдещето в комедията, за хората и поколенията, за Русия ни карат да се замислим и днес. Тези мисли ще бъдат полезни на учениците от 10 клас при писане на есе на тема „Минало, настояще, бъдеще в пиесата „Вишнева градина“.“

Работен тест

(482 думи) „Вишнева градина” е последната пиеса на А.П. Чехов. Написана е от него през 1903 г., малко преди революцията от 1905 г. Страната тогава стоеше на кръстопът и в творбата авторът умело предаде атмосферата на онова време чрез събития, герои, техните герои и действия. Вишневата градина е въплъщение на предреволюционна Русия, а герои от различни епохи са олицетворение на миналото, настоящето и бъдещето на страната.

Раневская и Гаев представляват по-ранни времена. Те живеят в спомени и изобщо не искат да решават проблемите на настоящето. Къщата им е застрашена, но вместо да правят опити да я спасят, те по всякакъв начин избягват разговорите с Лопахин по тази тема. Любов Андреевна постоянно губи пари, които могат да бъдат използвани за закупуване на къща. Във второто действие тя първо се оплаква: „Ох, греховете ми... Винаги съм пилела пари без задръжки, като луда...“ - и буквално минута по-късно, чувайки еврейския оркестър, предлага „да го поканим по някакъв начин, прекарвайки една вечер. Има чувството, че пред нас не са възрастни, опитни, образовани герои, а глупави деца, които не могат да съществуват самостоятелно. Те се надяват, че проблемът им ще се реши по чудо, но самите те не предприемат нищо, оставяйки всичко на произвола на съдбата. В крайна сметка те са лишени от цялото минало, което са ценели толкова много.

Настоящето време се олицетворява от търговеца Ермолай Лопахин. Той е представител на растящата класа в Русия – буржоазията. За разлика от Раневская и Гаев, той не е детински, а много трудолюбив и предприемчив. Именно тези качества му помагат в крайна сметка да купи имението. Той е израснал в семейство на крепостни селяни, които са служили на Гаеви, така че той е много горд със себе си: „... битият, неграмотен Ермолай... купи имение, където дядо му и баща му са били роби, където дори не са били допускат в кухнята. За Ермолай градината не е спомен от минали години, за него парцелът е само средство за правене на пари. Без съмнение, той го съкращава, като по този начин унищожава старото, но в същото време, без да създава нищо ново.

Аня и Петя Трофимови са героите на бъдещето. И двамата говорят за бъдещето като за нещо абсолютно светло и красиво. Но в действителност за тях двамата е доста неясно. Петя много говори, но малко прави. На 26 години той все още не е завършил университет, което му спечелва прозвището „вечният студент“. Той критикува благородството и подкрепя буржоазията, призовавайки хората да работят, но самият той не е способен на нищо. От всички герои в пиесата само Аня го подкрепя. Тя е все още 17-годишно момиче, което олицетворява младостта, неизчерпаемата сила и желанието за добро. Нейното бъдеще също е неизвестно, но именно тя успокоява майка си: „Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази.“ Тя не се съмнява, че загубата на имение не е най-лошата трагедия и че може да се посади нова градина, както може да се започне нов живот. Въпреки че авторът не твърди нищо, може би Аня е истинското бъдеще на Русия.

А.П. Чехов показа на читателите герои от различни поколения, класи и възгледи за живота от онова време, но така и не можа да даде категоричен отговор зад кого е бъдещето на страната. Но въпреки това той искрено вярваше, че бъдещето на Русия със сигурност ще бъде светло и красиво, като цъфтяща черешова градина.