Патриоти ли са обществото Famus? Famus Society в комедията „Горко от ума. Комедийни герои извън сцената

Говорейки за системата от герои в "Горко от ума", трябва преди всичко да отбележим контраста между Чацки - самотен боец ​​- и многостранното общество на Фамус.

Обществото на Фамусов е консервативното московско благородство в сатиричния портрет на Грибоедов.

Фамусов и неговият кръг се отличават със следните общи черти.

Първо, това е небрежно обслужване.Както знаете, основната цел на благородството беше да служи на отечеството. Службата се смяташе за почетен дълг на благородник. Въпреки това, представители на московското благородство, изобразени в комедията (Фамусов, Скалозуб, Молчалин), разглеждат службата изключително като източник на звания и награди.

Второ, това деспотизъм към слугите.Известно е, че много благородници са притежавали крепостни души. Крепостничеството създаде почвата за тирания и насилие над индивида. Фамусов, Хлестова и редица герои извън сцената в комедията са показани като своенравни крепостни собственици.

В допълнение, всички представители на обществото на Famus се отличават с остър отхвърляне на просветата, образованието.

Показен патриотизъмФамусов и неговите гости са комбинирани със слепец възхищение от всичко чуждо,необмислено страст към френската мода.

Московското благородство, описано от Грибоедов, се отличава и с такива универсални човешки пороци като безделие, лакомия, суета, празнословие, клюки и безсмислено забавление (например игра на карти).

Павел Афанасиевич Фамусов – един от централните героикомедия "Горко от акъла", мъж на средна възраст, вдовец. Ролята му в комедията е бащата на булката.

Фамусов е високопоставен служител, „правителствен мениджър“. В същото време той е своенравен крепостник, който се отнася автократично към слугите си.

Като длъжностно лице Фамусов се характеризира с безразличие към въпроса: „Подписано е, от раменете ви!“ - казва той на Молчалин. Героят се отличава с непотизъм в службата. Той казва на Скалозуб:

Как ще започнете да се представяте на малък кръст, на малък град,

Е, как да не зарадваш любимия човек!

С Лиза Фамусов се държи като тиранин. Отначало той флиртува с нея, а след това я заплашва, че ще я изпрати „да ходи след птиците“. Той е готов да изпрати други слуги нарушители „на уреждане“.

Хладното разположение на Фамусов го отличава не само по отношение на слугите, но и по отношение на собствената му дъщеря. Подозирайки София в тайни срещи с Чацки, Фамусов ще я изпрати „на село, при леля й, в пустинята, в Саратов“.

В същото време Фамусов се отличава с искрена любов към дъщеря си и загриженост за нейното бъдеще; Той се опитва с всички сили да намери печеливш младоженец за нея. Отхвърлянето на Чацки и Молчалин като недостойни ухажори за София и угаждането на Скалозуб, достоен ухажор, изясняват житейските приоритети на Фамусов. „Който е беден, не ти пасва“, учи Фамусов София.

Героят се отличава с такива положителни качества като гостоприемство и гостоприемство.

Вратата е отворена за канени и неканени,

Особено от чуждите;

Независимо дали е честен човек или не,

За нас е равно, вечерята е готова за всички, -

Фамусов заявява в своя монолог за Москва във второ действие на комедията.

Идеалите на Фамусов в миналото, в „миналия век“. В монолога, който отваря второто действие на комедията, героят се възхищава на заслугите на „почтения камергер“ Кузма Петрович. В друг монолог Фамусов се прекланя пред „подвизите“ на благородника на Екатерина Максим Петрович. Идеята на Фамусов за истинския ум е здраво свързана с този извънсценичен характер. „А? Какво мислиш? Според нас той е умен. / Той падна болезнено, но стана добре“, отбелязва Фамусов за паданията на Максим Петрович пред Екатерина II.

Фамусов, подобно на други представители на московското благородство, е враг на просвещението. Той направи сурови преценки за книгите, например:

След като злото бъде спряно,

Вземете всички книги и ги изгорете.

Той смята изучаването на наука за лудост:

Ученето е чумата, ученето е причината,

Какво е по-лошо сега от тогава,

Имаше луди хора, дела и мнения.

В идеологически конфликтпиеси на Фамусов - Основният противник на Чацки.

Скалозуб

Сергей Сергеевич Скалозубдруг ярък представител на обществото Famus. Това е офицер от Аракчеевски. Ако Фамусов олицетворява ерата на благородниците и гостоприемните московски барове, която отива в миналото, то полковник Скалозуб е нов типРуски живот, формиран след войната от 1812 г.

Нека отбележим някои черти на личността, както и житейските принципи на Скалозуб.

Героят вижда основната цел на живота си не във военните подвизи, а в успешното израстване в кариерата. Скалозуб казва на Фамусов:

Да, за да получите рангове, има много канали;

Аз ги съдя като истински философ:

Просто ми се иска да стана генерал.

Героят е решен срещу свободомислещите. Той заявява на Репетилов:

Аз съм принц Грегъри и ти

Ще дам старшия сержант на Волтер.

Скалозуб олицетворява деспотичните тенденции в държавния живот на Русия през последните години от царуването на Александър I. Неслучайно Фамусов е привлечен от Скалозуб и го чете като ухажор на София. Фамусов вижда в Скалозуб истинска сила, която може да запази непроменени старите социални основи.

Молчалин

колегиален оценител Алексей Степанович Молчалинсъщо един от централните герои в комедията.

Молчалин, като Скалозуб, - ново явлениев руския живот. Това тип чиновник-бюрократ,постепенно измествайки богатите и всемогъщи благородници от държавната и обществената сфера.

Подобно на Фамусов, Молчалин гледа на службата като на начин за получаване на звания и награди.

Докато работя и насилвам,

Откакто съм включен в архива,

Получих три награди -

Молчалин казва на Чацки. Неговото виждане за услугата е изразено и с думите: „И печелете награди и се забавлявайте“.

Основните житейски принципи на Молчалин - "умереност и точност".Молчалин вече няма да си счупи тила като Максим Петрович. Неговото ласкателство е по-изтънчено.

Угаждането на правилните хора, особено на силните на този свят, съответства на представите на героя за истинския ум. Глупав от гледна точка на Чацки, Молчалин по свой начин не е толкова глупав. Основни черти на мирогледагероите се разкриват в четвърто действие, в монолог за завещанието на баща си:

Баща ми ми е завещал

Първо, моля всички хора без изключение:

Собственикът, където ще живее,

Шефът, с когото ще служа,

На неговия слуга, който чисти рокли,

Портиер, портиер, за да избегнете злото,

На кучето на портиера, така че да е привързано.

Междувременно смирението на Молчалин и неговото угаждане на съседите са изпълнени лицемериеИ лъжа. Истинската същност на Молчалин се разкрива в отношението му към София и Лиза.

Нека отбележим и такава черта на Молчалин като престорен сантименталност.Молчалин перфектно усвои модата за „чувствителни“ пиеси и свирене на флейта. Сантименталността става за героя важен инструмент за постигане на силна позиция в обществото, където властват всемогъщи дами, алчни за ласкателства и изискани комплименти.

Молчалин играе важна роля не само в идеологическия конфликт, но и в любовната връзка: той първи любовник! Добре осъзнавайки важността на собствената си роля, Молчалин признава на Лиза:

И сега приемам формата на любовник

Да се ​​хареса на дъщерята на такъв мъж.

Героят успешно се справя с ролята си до момента на излагането. Неслучайно Молчалин, а не Чацки, става избраник на София. „Мълчаливите хора са блажени в света!“ - възкликва Чацки.

Създавайки образите на Молчалин и Скалозуб, Грибоедов изразява своята гледна точка за близкото бъдеще на Русия. За разлика от Чацки, авторът на „Горко от ума” не идеализира перспективите на либерализма в „настоящия век”. На Чацки изглежда, че „всеки диша по-свободно“. Грибоедов мисли по друг начин. Драматургът осъзнава, че близкото бъдеще на Русия не принадлежи на Чацки, а на Скалозуб и Молчалин. Тези герои стоят здраво на краката си, техните позиции в живота са по-силни, въпреки целия им цинизъм.

София

Дъщерята на Фамусов София- централният женски герой на комедията. Това е богато и благородно булка.

Характерът на София е двусмислен. Пушкин също отбеляза: „София е нарисувана неясно“.

От една страна, виждаме в София, по думите на И. А. Гончаров, „силни наклонности от забележителен характер“. Отличава се с естествения си ум(характерното име "София" означава "мъдрост" на гръцки), ежедневна предпазливост, способност за искрено чувство.

В допълнение, София се характеризира независимост на жизнената позиция: След като прояви непокорство към баща си, София се влюби в мъж, неравен на себе си.

От друга страна, София живее според ценностите на обществото на Famus. Лъжи и клеветине са чужди на природата й.

Може би именно липсата на високи морални принципи доведе героинята до факта, че тя не успя веднага да разпознае низката и подла природа на Молчалин.

София се оказва ключов персонаж в сюжета на комедията, в любовната история. Отношението на София към Молчалин и Чацки отразява приоритетите, които са твърдо установени сред московското благородство. Идеалът на София, според Чацки, е „съпруг-момче, съпруг-слуга, една от страниците на жена му“.

Чацки и неговата интелигентност са отхвърлени от героинята. „Такъв ум ще направи ли семейството щастливо?“ - възкликва София, имайки предвид либералните идеи и остроумие на Чацки. Героинята не само се отвръща от приятеля си от детството, към когото някога е съчувствала, но и се оказва инициатор на разпространението на клевета за неговата лудост. В същото време в резултат на това самата тя се оказва измамена, самата тя страда от „ума“ си, става жертва на подлостта на Молчалин, както и на собственото си самочувствие.

Образът на София е засенчен от образа на прислужница Лиза.

Аристократката София е противопоставена на просто момиче - остроумно, интелигентно, надарено с жив ум и самочувствие. И така, Лиза отхвърля авансите на Фамусов и Молчалин. Тя е обременена от ролята си на доверено лице на София. Лиза се появява в комедията като жертва на обичта и господарския гняв на господаря.

Премини ни повече от всички скърби

И господарски гняв, и господарска любов, -

казва Лиза.

Второстепенни герои

В "Горко от ума" има значителен брой второстепенни, епизодични персонажи - представители на фамусовото общество. Второстепенните герои позволяват на Грибоедов да покаже по-широко и по-дълбоко възгледите, идеалите и морала на московското благородство.

Наталия Дмитриевна Горич- социална кокетка. Неосъществената й мечта по отношение на съпруга й е позицията на комендант на Москва.

себе си Платон Михайлович Горичв предишните години той служи, беше другар на Чацки, вероятно споделяше неговите опозиционни възгледи.

Сега той е изцяло „под петата“ на жена си, „момче-момче, слуга-съпруг“, повтаря дуетът на молитвата А на флейта. „Похвална грамота за вас, държите се както трябва“, обръща се Чацки с ирония към Платон Михайлович.

Горич е обременен от празно забавление в светските салони, но не може да направи нищо. „Пленът е горчив“, отбелязва Горич („красноречиво“ фамилно име) за ситуацията си.

Платон Михайлович олицетворява деградацията на личността в обществото на Фамус.

Княз Тугуховскитой е същият кокошкар като Горич, само че е по-стар. Неговата глухота (която се подчертава от "говорещото" фамилно име) символизира неспособността на героя за самостоятелни мисли и действия.

Принцеса Тугуховскаязаета да се опитва да омъжи шестте си дъщери.

Принцеса Тугуховская, подобно на други представители на обществото на Фамус, се отличава със сурови преценки за свободомислещите. Нека си спомним монолога на принцесата за Педагогическия институт:

Не, институтът е в Санкт Петербург

Pe-da-go-gic, май така се казват:

Там практикуват разкол и неверие

професори!..

Графиня бабаИ графиня-внучка- сдвоени герои.

Графинята баба е „отломка“ от миналия век. Тя е изпълнена с гняв към свободомислещите. Според нея Чацки е „проклет волтерианец“.

Графинята-внучка олицетворява възхищението на московските дами към французите. Чацки гневно се присмива на тази нейна черта.

Старата жена Хлестова- крепостна селяния. И така, тя казва:

От скука го взех с мен

Малко черно момиче и куче...

Хлестова, подобно на княгиня Тугуховская, се отличава с враждебността си към просветлението:

И наистина ще полудеете от тези, от някои

От интернати, училища, лицеи, каквото и да е,

Да от Lancard взаимно обучение.

Загорецки- въплъщение на низост и нечестност. Ето какво казва за него Платон Михайлович Горич:

Той е светски човек

Известен измамник, негодник...

Междувременно нечестният Загорецки е „приет навсякъде“. Чацки, честен и достоен човек, беше обявен за луд и изгонен от обществото.

Всички именувани герои, включително два неназовани сдвоени герои, Mr.N. и г-н Д. бързо разпространяват клевети за Чацки. Всички са съгласни, че причината за лудостта на героя се крие в такива свойства на неговия ум като образование и либерални идеи. Това се проявява особено ясно в сцената на общото осъждане на Чацки (21-ва сцена от третото действие).

Специално внимание трябва да се обърне на фигурата Репетилова.

Този герой е въведен от Грибоедов в по-късната редакция на комедията. Той се появява едва в четвъртото действие на творбата.

„Говорещото“ фамилно име „Репетилов“ произлиза от френската дума „répéter“ – „повтарям“.

Репетилов е тип празнодумец, който се увлича по либералните идеи и необмислено ги разпространява.

Грибоедов, създавайки образа на Репетилов, се стреми да изрази двусмисленото си отношение към либералното благородство. От една страна, с помощта на образа на Репетилов, Грибоедов подчертава самотата на Чацки. Оказва се, че „съмишлениците“ на Чацки са празни приказки като Репетилов; В същото време самият Чацки е значима, необикновена и самотна фигура сред псевдолибералите.

От друга страна, създавайки образа на Репетилов, Грибоедов се стреми да покаже своето скептично отношение към опозиционно настроеното дворянство като цяло. В това отношение Репетилов е „двойникът“ на Чацки. Затова, изобличавайки Репетилов, Грибоедов полемизира и с главния герой на своето произведение.

Чацки

Александър Андреевич Чацки – главен герой"Огън от ума" основният идеологически противник на обществото Фамус.

Това е млад благородник, който рано загуби родителите си и беше отгледан в къщата на Фамусов.

Факти от миналотоЧацки, споменати в пиесата, ни напомнят за съдбата на много либерално мислещи благородници, включително бъдещи декабристи. Така Чацки, поради своите идеологически убеждения, напусна първо военната, а след това и държавната служба. „Бих се радвал да служа, но е гадно да ми служат“, заявява героят. Възможно е Чацки да се опита да проведе либерални реформи в имението си. Нищо чудно, че Фамусов казва на Чацки: „Не управлявай лошо собствеността си, братко“. Вероятно Чацки е участвал в реформаторските инициативи на Александър I, след което се е разочаровал от тях. Молчалин говори за тези факти, като се позовава на думите на Татяна Юриевна за „връзката“ и „разрива“ на Чацки с министрите. Чацки пътуваше и беше в чужбина. Може би именно там той се запознава с образователните идеи на Запада.

Нека разгледаме най-важните аспекти личността на героя. В Чацки откриваме чертите на образован благородник от онова време, мъж честен, благороден.Той се отличава с такива черти на характера като морална чистота, целомъдрие, способност за искрени чувства.За Чацки любовта към София в никакъв случай не е проява на „науката за нежната страст“; Чацки иска да се ожени за София.

Чацки има активна природа,което според И. А. Гончаров го отличава от "Онегин" на Пушкин.

В същото време Чацки се характеризира с такива качества като високо мнение за себе си, суровост и категоричностпри изразяване на собствена позиция, нетърпимост към чуждото мнение, навикът да съдиш другите, да се подиграваш на всички. Всичко това предизвиква враждебност от страна на други герои, особено на София.

Особено внимание трябва да се обърне на ръбовете лудЧацки.

На първо място, нека отбележим естествените способности на героя, знанията им по езици. Фамусов казва за Чацки: „...той е човек с глава; / И той пише и превежда добре.

Освен това Чацки има критичен ум. Героят се отличава остроумие, способността да намирате комични черти в заобикалящото общество. Лиза казва за Чацки:

Който е толкова чувствителен, и весел, и остър,

Като Александър Андреич Чацки!

София също разпознава тези качества в героя. „Остър, умен, красноречив“, отбелязва тя за Чацки. В същото време София оценява тези качества на героя негативно. „Змията не е човек“, казва тя, без да приема присмеха на Чацки към Молчалин.

Умът на Чацки е свободомислие, свободомислие, тоест онези свойства на неговия мироглед, които предизвикват остра враждебност от страна на обществото на Фамус. Неслучайно това, което Чацки смята за интелигентност, във възприятието на Фамусов и неговите гости е лудост.

Чацки изразява образователни идеи,които ни напомнят за идеологията на декабристите.

Първо, това протест срещу ексцесите на крепостничеството.Да си спомним монолога на Чацки „Кои са съдиите?“, където героят говори за „Нестор от благородните негодници“, който размени верните си слуги за „три хрътки“, за собственика на крепостния театър, който разпродаде своите актьори един по един.

Второ, това любов към свободата.„Всеки диша по-свободно“, заявява Чацки, имайки предвид „настоящия век“. „Той иска да проповядва свобода“, казва Фамусов за Чацки.

Чацки е близо до идеята служба на отечеството.В същото време изпълнява срещу преклонението пред ранга, сервилността, преклонението пред униформата.Чацки симпатизира на онези, „които служат на каузата, а не на отделни лица“.

Чацки се появява пред нас като горещ защитник на образованието, изобличител на невежеството.В монолога "Кои са съдиите?" той говори със симпатия за млад мъж, който „ще съсредоточи ума си върху науката, жаден за знания“ и поради това ще бъде известен в едно консервативно общество като опасен мечтател.

Накрая Чацки защитава идеята за национална идентичностРусия, изпълнява срещу чуждото господство.Тази идея е изразена особено ясно в монолога за французина от Бордо. Героят възкликва:

Ще възкръснем ли някога от извънземната сила на модата?

Така че нашите умни, весели хора

Въпреки че въз основа на нашия език той не ни смяташе за германци.

Чацки става основен участник в идеологическия конфликт, което определя обществено-политическия смисъл на комедията. Сюжетът, отразяващ конфликта между Чацки и Фамусов и с цялото консервативно московско благородство, завършва с раздялата на героя с обществото. Чацки печели морална победа над обществото на Фамусов, но в същото време, според И. А. Гончаров, той се оказва „разбит от количеството стара сила“.

В същото време Чацки - една от ключовите фигури в любовната връзка. Той играе роля нещастен любовник. Сюжетът, отразяващ развитието на любовна връзка, позволява на автора на комедията да покаже вътрешния свят на героя, неговите преживявания. „Милион мъки“ на Чацки до голяма степен се дължи на факта, че героят се оказва отхвърлен от любимата си.

Персонажи извън сцената

Освен второстепенните (епизодични), „Горко от акъла“ съдържа и извънкулисни персонажи, които не се появяват на сцената, а се споменават само в монолозите и репликите на героите.

Така споменаването на редица хора в монолога на Чацки за Москва в първото действие на комедията („тъмно малко, на краката на жерава“, „три от лицата на булеварда“, „консумативен... враг на книгите“ Леля София, французинът Гийом) помага на Грибоедов да нарисува сатирична картина на московския морал.

В монолозите на Фамусов във второто действие са посочени двама представители на „миналия век“: „уважаемият камергер“ Кузма Петровичи фаворит на Екатерина II Максим Петрович- въплъщение на сервилност и сервилност.

В монолога на Фамусов за Москва във второ действие („Вкусете, татко, превъзходен начин...“) имената всемогъщи дами, формиране на общественото мнение:

Наредете командата отпред!

Присъствайте, пратете ги в Сената!

Ирина Власевна! Лукеря Алексевна!

Татяна Юриевна! Пулхерия Андревна!

В монолога "Кои са съдиите?" Чацки изобличава жестоките собственици на крепостни селяни. Тук са именувани " Нестор от благородни негодници”, който размени верните си слуги за „три хрътки”, и собственик на крепостния театър, която разпродаде актьорите си един по един.

В третото действие, в разговор с Чацки, Молчалин споменава влиятелни личности - Татяна ЮриевнаИ Фома Фомич. Тези герои извън сцената позволяват на зрителя да разбере по-добре същността на Молчалин - „подлизур и бизнесмен“, както и да усети общата атмосфера на сервилност, която цари в обществото.

« Французин от Бордо„(от монолога на Чацки в края на третото действие) символизира възхищението на московското благородство към всичко чуждо.

Лица, споменати в монолозите на Репетилов в четвърто действие ( Княз Григорий, Воркулов Евдоким, Удушев Иполит Маркелич, Лахмотьев Алексейи други), позволяват на Грибоедов да пресъздаде атмосферата на празен либерализъм, който цари в Английския клуб.

В последната си реплика Фамусов припомня „ Принцеса Мария Алексевна" Комичният ефект се засилва от факта, че този човек е посочен тук за първи път. Образът на Мария Алексевна символизира страха на Фамусов от мнението на всемогъщи дами.

Повечето от героите извън сцената са представители на обществото на Famus. Двама герои обаче са възможни съмишленици на Чацки. Това е, първо, Братовчед на Скалозуб, за което последният казва:

Но твърдо приех някои нови правила.

Рангът го последва - той внезапно напусна службата,

Второ, това е племенникът на принцеса Тугуховская - Принц Федор, който учи в Педагогическия институт в Петербург и там възприема либералните идеи. Свободомислещите включват професорисъщият институт.

Ролята на героите извън сцената в комедията на Грибоедов е изключително голяма.

Извънсценичните персонажи ни позволяват да разберем по-добре характерите и житейските принципи на главните герои в пиесата.

И накрая, героите извън сцената допълват цялостната картина на живота на руското благородство, пресъздадена от Грибоедов в „Горко от ума“.

Комедията "Горко от ума" е написана от Грибоедов през 1824 г. Той дава обща картина на целия руски живот от 10-20-те години на 19 век, възпроизвежда вечната борба между старото и новото, която се разгръща с особена сила по това време не само в Москва, но и в цяла Русия между два лагера: прогресивен , декабристки настроени хора „от сегашния век“ и крепостни собственици, представители на „миналия век“.

Всички комедийни образи са дълбоко реалистични. Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Хлестова, измамникът Загорецки - всички те са отражение на реалността. Тези хора са глупави и егоистични, страхуват се от просветлението и напредъка, мислите им са насочени само към придобиване на почести и титли, богатство и екипировка, те образуват единен лагер на реакцията, който потъпква всичко живо.

Обществото Famus е традиционно. Неговите принципи на живот са такива, че той трябва да се научи, „гледайки старейшините си“, да унищожи свободомислещите мисли, да служи с подчинение на началниците си и най-важното да бъде богат. Идеалите на това общество са представени в монолозите на Фамусов:

...ето един пример:

Починалият беше почтен камергер,

С ключа той знаеше как да предаде ключа на сина си;

Той беше богат и женен за богата жена;

Женени деца, внуци;

Почина, всички го помнят с тъга.

Кузма Петрович! Мир на праха му! -

Какви аса живеят и умират в Москва!..

Фамусов, стар московски благородник, спечели всеобщото благоволение в столичните среди. Той е дружелюбен, учтив, остроумен, весел. Но това е само външната страна. Авторът разкрива цялостно образа на Фамусов. Това е не само гостоприемен домакин, но и убеден крепостен собственик, яростен противник на просвещението. „Ще вземат всички книги и ще ги изгорят“, казва той.

Чацки, представител на „настоящия век“, мечтае „да инжектира ум, жаден за знания, в науката“. Той е възмутен от правилата, установени в обществото на Фамус, тъй като то оценява човек по неговия произход и броя на крепостните души. Самият Фамусов мечтае да омъжи дъщеря си София на по-добра цена и й казва: „Ах! Майко, не довършвай удара! Всеки, който е беден, не е подходящ за вас. И след това добавя: „Например, ние имаме от древни времена, че се отдава почит на баща и син; бъдете лоши, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът. За разлика от представителите на обществото на Фамус, Чацки копнее за „възвишена любов, пред която целият свят е прах и суета“.

Връзката между Чацки и обществото на Фамус разкрива възгледите на „миналия век“ за кариерата, за службата, за това, което е най-ценно в хората. Фамусов приема само роднини и приятели в службата си. Той уважава ласкателството и подмазването. Той иска да убеди Чацки да служи, „гледайки старейшините“, „поставяйки стол, вдигайки носна кърпичка“. На това Чацки възразява: „Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“ Той приема обслужването много сериозно. И ако Фамусов го третира формално, бюрократично („подписано, от раменете ви“), тогава Чацки казва: „Когато съм в бизнеса, аз се крия от забавление, когато се лудувам, лудувам, и смесването на тези два занаята е мрак от майстори, аз не съм от тях."

Фамусов се тревожи за делата само от една страна, страхувайки се до смърт, „за да не се натрупат много от тях“. Той не смята слугите си за хора, държи се грубо с тях, може да ги продаде, да ги изпрати на каторга. Нарича ги магарета, тъпаци, вика им магданози, филки, фомки. По този начин представителите на обществото Famus третират услугата като източник на лични ползи, услуга на „лица“, а не на „кауза“.

Чацки се стреми да служи на отечеството, „каузата, а не хората“. Той презира Тихия, който е свикнал да „угажда на всички хора без изключение - на собственика, където живея, на шефа, с когото ще служа, на слугата му, който чисти рокли, на портиера, портиера, за да избегне злото, кучето на портиера , така че да е нежно.“ Всичко в Молчалин: и поведение, и думи - подчертават малодушието на неморалния кариерист. Чацки говори горчиво за такива хора: „Мълчаливите хора са блажени в света!“ Молчалин е този, който подрежда живота си най-добре от всички. Той също е талантлив по своему. Той спечели благоразположението на Фамусов, любовта на София и получи награди. Той цени най-вече две качества на своя характер: „умереност и точност“. За Фамусов и неговия кръг мнението на света е свято и непогрешимо; най-ужасното е „какво ще каже принцеса Мария Алексевна!“

Друг виден представител на обществото Фамус е Скалозуб. Точно такъв зет мечтае да има Фамусов. В края на краищата Скалозуб е „хем златна торба, хем цели да бъде генерал“. Този герой въплъщава типичните черти на реакционера от времето на Аракчеев. „Хрип, удушен човек, фагот, съзвездие от маневри и мазурка“, той е също толкова враг на образованието и науката, колкото и Фамусов. „Не можете да припаднете с ученето си“, казва полковникът.

Съвсем очевидно е, че самата атмосфера на обществото на Famus принуждава представителите на по-младото поколение да покажат своите отрицателни качества. И така, София използва острия си ум, за да излъже откровено, като неволно разпространява слуха за лудостта на Чацки. София напълно отговаря на морала на „бащите“. И въпреки че тя е интелигентно момиче, със силен, независим характер, горещо сърце и мечтателна душа, нейното фалшиво възпитание все още внушава на София много отрицателни качества и я прави представител на общоприетите възгледи в този кръг. Тя не разбира Чацки, не оценява неговия остър ум, неговата критичност. Тя също не разбра Молчалин, който „я обича заради позицията си“. Тя не е виновна, че София се превърна в типична млада дама в кръга на Фамус. Обществото, в което е родена и живяла, е виновно, „тя беше съсипана, в задуха, където нито един лъч светлина, нито една струя чист въздух не проникна“ (И. А. Гончаров. „Милион мъки“).

Друг комедиен герой е много интересен. Това е Репети-лов. Той е напълно безпринципен човек, „безделник“, но той беше единственият, който смяташе Чацки за „високо интелигентен“ и, без да вярва в неговата лудост, нарече глутницата гости на Фамус „химери“ и „игра“. Така той беше поне едно стъпало над всички тях.

"Така! Напълно изтрезнях“, казва Чацки в края на комедията. Какво е това - поражение или прозрение? Да, финалът на комедията далеч не е весел, но Гончаров е прав, когато каза следното: „Чацки е съкрушен от количеството стара сила, като й нанесе от своя страна фатален удар с качеството на свежа сила.“ И съм напълно съгласен с Гончаров, който смята, че ролята на всички Чацки е „страдаща“, но в същото време винаги „победоносна“. Чацки се противопоставя на обществото на невежи и крепостни собственици. Бори се срещу благородни негодници и подлизурци, мошеници, измамници и доносници. В известния си монолог „Кои са съдиите?..“ той изобличава подлия и вулгарен свят на Фамус, в който руският народ се превърна в обект на покупко-продажба, където земевладелците дори обменяха крепостни за кучета:

Този Нестор от благородни негодници,

Заобиколен от тълпа слуги;

Ревностни, те са в часовете на виното и битките

И честта и животът му го спасяваха неведнъж: внезапно

Смени им три хрътки!!!

Чацки защитава истински човешки качества: човечност и честност, интелигентност и култура. Той защитава руския народ, своята Русия от всичко инертно и изостанало. Чацки иска да види Русия грамотна и просветена. Той защитава своята гледна точка в спорове и разговори с всички герои в комедията „Горко от ума“, насочвайки целия си интелект и решителност към това. Следователно околната среда отмъщава на Чацки за истината, за опит да наруши обичайния начин на живот. „Миналият век“, тоест обществото на Фамус, се страхува от хора като Чацки, защото те посягат на реда на живота, който е в основата на тяхното благополучие. Чацки нарича миналия век, на който Фамусов толкова се възхищава, векът на „смирението и страха“.

Обществото на Фамус е силно, принципите му са твърди, но Чацки също има съмишленици. Това е братовчед на Скалозуб („Рангът го последва: той внезапно напусна службата си и започна да чете книги в селото“), племенник на принцеса Тугуховская. Самият Чацки постоянно казва „ние“, „един от нас“, като по този начин говори не само от свое име. Така А. С. Грибоедов искаше да намекне на читателя, че времето на „миналия век“ минава, то се заменя от „настоящия век“, силен, умен, образован.

ИЗВЕСТНОТО ОБЩЕСТВО В КАРТИНАТА НА А. С. ГРИБОЕДОВ

Комедията "Горко от ума" е написана между 1815 и 1824 г. Съдържанието на пиесата е тясно свързано с исторически събития. По това време руското общество се управлява от защитници на феодализма и крепостничеството, но в същото време се появява и прогресивно мислещо, прогресивно благородство. Така в комедията се сблъскаха два века - „настоящият век“ и „миналият век“.
„Миналият век“ олицетворява обществото на Фамус. Това са познати и роднини на Павел Афанасиевич Фамусов, богат, благороден джентълмен, в чиято къща се развива комедията. Това са принц и принцеса Туго-Уховски, старата жена Хлестова, двойката Горичи, полковник Скалозуб. Всички тези хора са обединени от една гледна точка към живота. В тяхната среда трафикът на хора се смята за нещо нормално. Крепостните селяни искрено им служат, понякога спасяват честта и живота им, а собствениците могат да ги разменят за хрътки. И така, на бал в къщата на Фамусов, Хлестова моли София да даде хапка от вечерята за черната си любов - момиче и куче. Хлестова не вижда разлика между тях. Самият Фамусов крещи на слугите си: „Вие на работа, към вашите селища!“ Дори дъщерята на Фамусов София, израснала на френски романи, казва на прислужницата си Лиза: „Слушай, не си позволявай излишни волности!“
Основното нещо за обществото на Фамусов
богатство. Техният идеал са хора в чинове. Фамусов използва Кузма Петрович като пример за Чацки, който беше „достопочтен камергер“, „с ключ“, „богат и беше женен за богата жена“. Павел Афанасиевич иска младоженец като Скалозуб за дъщеря си, защото той е „златна торба и се стреми да бъде генерал“.
Обществото Famus също се отличава с безразличие към обслужването. Фамусов - „мениджър на държавно място“. Той прави нещата много неохотно. По настояване на Молчалин Фамусов подписва документите, въпреки факта, че в тях има „противоречия и много от тях са грешни“. Павел Афанасиевич вярва: „Подписано е, от раменете ви“. В обществото на Famus е обичайно да се държат само роднини в службата. Фамусов казва: „При мен служителите на непознати са много редки...“.
Тези хора не се интересуват от нищо, освен от обеди, вечери и танци. По време на тези забавления те клеветят и клюкарстват. Те са „подлизурци и бизнесмени”, „ласкатели и подмазвачи”. Павел Афанасиевич си спомня чичо си Максим Петрович, велик благородник: „Когато трябва да се помолиш, той се наведе назад“. Фамусов също поздравява с голямо благоговение бъдещия годеник на дъщеря си Скалозуб, той казва: „Сергей Сергеич, ела тук при нас, смирено те моля...“, „Сергей Сергеич, скъпи, свали шапката си, свали меча си... ”.
Всички представители на обществото Famus са обединени от отношението си към образованието и просветата. Подобно на Фамусов, те са искрено уверени, че „ученето е чума, ученето е причината сега повече от всякога да има повече луди хора, дела и мнения“. А полковник Скалозуб, който не се отличава с интелигентност, говори за нов проект за училища, лицеи и гимназии, където ще се преподава маршируване, а книгите ще се пазят само „за големи поводи“. Обществото на Famus не признава руската култура и език. Френската култура им е по-близка, възхищават се на нея и на френския език. Чацки в своя монолог казва, че французинът от Бордо не е намерил тук „нито звука на руснак, нито руско лице“.
Всички те имат еднакво отношение към Чацки, който е представител на всичко ново и напреднало. Те не разбират неговите идеи и про-

Прогресивни възгледи. Героят се опитва да докаже, че е прав, но това завършва трагично за него. Слуховете се разпространяват за неговата лудост, тъй като обществото не иска да гледа на света около него по различен начин. Така Грибоедов отразява конфликта между два лагера: привърженици на крепостничеството и прогресивни мислители на времето.

Famus Society в комедията Горко от разума

Идейно-тематичното съдържание на комедията се разкрива в нейните образи и в развитието на действието.

Голям брой герои, представящи московското благородно общество, са допълнени от така наречените образи извън сцената, т.е. Този материал ще ви помогне да пишете компетентно по темата за Famus Society в комедията "Горко от разума". Резюмето не дава възможност да се разбере пълното значение на произведението, така че този материал ще бъде полезен за задълбочено разбиране на творчеството на писатели и поети, както и на техните романи, новели, разкази, пиеси и стихове.) д. такива герои, които не се появяват на сцената, но за които научаваме от историите на героите. По този начин обществото Famus включва такива герои извън сцената като Максим Петрович, Кузма Петрович, „Нестор на благородните негодници“, собственикът на земята - любител на балета, Татяна Юриевна, принцеса Мария Алексеевна и много други. Тези образи позволиха на Грибоедов да разшири обхвата на сатиричната картина извън Москва и да включи в пиесата придворни среди. Благодарение на това „Горко от ума“ прераства в произведение, което дава най-широката картина на целия руски живот от 10-20-те години на 19 век, вярно възпроизвеждайки социалната борба, която се разгръща с голяма сила по това време в цяла Русия, и не само в Москва, между два лагера: напреднали, декабристки настроени хора и крепостни собственици, крепостта на древността.

Нека първо се спрем на защитниците на античността, на консервативната маса на благородството. Тази група благородници съставлява обществото Famus. Как го характеризира Грибоедов?

1. Хората в кръга на Фамус, особено по-старото поколение, са твърди поддръжници на автократично-крепостническата система, запалени реакционни крепостни собственици. Миналото е скъпо за тях, векът на Екатерина II, когато властта на благородните земевладелци беше особено силна. Фамусов си спомня с благоговение двора на кралицата. Говорейки за благородника Максим Петрович, Фамусов противопоставя двора на Екатерина с новия дворцов кръг:

Тогава не е като сега:

Той служи при императрица Екатерина.

А в онези дни всеки е важен! четиридесет паунда...

Поклонете се и те няма да кимат.

Благородникът в случая е още повече

Не като всеки друг, и той пиеше и ядеше различно.

Същият Фамусов, малко по-късно, говори за недоволството на старите хора от новите времена, от политиката на младия цар, която им изглежда либерална.

Ами нашите стари хора? - Как ще бъдат взети с ентусиазъм, Ще преценят делата им, че думата е присъда, - Все пак всички са стълбове, не духат на никого, И понякога говорят за правителството така че ако някой ги чуе... беда! Не че се въвеждаха нови неща - никога, Господ да ни пази!.. Не...

Именно от новост се страхуват тези „праволинейни пенсионирани канцлери“, врагове на свободния живот, които „черпят преценките си от забравени вестници от времето на Очаков и завладяването на Крим“. В началото на царуването на Александър I, когато се обгради с млади приятели, които изглеждаха свободомислещи на тези старци, те напуснаха службата в знак на протест. Това направи и знаменитият адмирал Шишков, който се върна към държавната дейност едва когато държавната политика взе рязко реакционна посока. Особено много такива Шишкови имаше в Москва. Те определят темпото на живот тук; Фамусов е убеден, че „без тях нещата няма да станат“, те ще определят политиката.

2. Известното общество строго пази благородните си интереси. Човек тук се оценява само по произход и богатство, а не по лични качества:

Например, ние правим това от древни времена,

Каква чест има между баща и син; Бъдете лоши, но ако получите достатъчно

Две хиляди души на предците,

Той е младоженеца.

Другият, поне бъди по-бърз, надут с всякаква арогантност,

Позволете си да бъдете известен като мъдър човек,

Но те няма да ни включат в семейството, не ни гледайте,

В крайна сметка само тук ценят и благородството.

Говори Фамусов. Княгиня Тугуховская споделя същото мнение. След като научи, че Чацки не е камерен кадет и не е богат, тя престава да се интересува от него. Спорейки с Фамусов за броя на крепостните души на Чацки, Хлестова заявява с негодувание: „Не знам имотите на други хора!“

3. Благородниците от кръга Фамус не виждат селяните като хора и се разправят брутално с тях. Чацки си спомня например един земевладелец, който разменил слугите си, спасили честта и живота му повече от веднъж, за три хрътки. Хлестова идва при Фамусов за вечерта, придружена от „момиче от черномор“ и куче и моли София: „Кажи им да ги нахранят вече, приятелю, с подаяние от вечерята.“ Ядосан на слугите си, Фамусов крещи на портиера Филка: „Хващай се за работа! да те уредя!“

4. Целта в живота на Фамусов и неговите гости е кариера, почести, богатство. Максим Петрович, благородник от времето на Екатерина, Кузма Петрович, камергер на двора - това са модели за подражание. Фамусов се грижи за Скалозуб, мечтае да омъжи дъщеря си за него само защото той „е златна торба и се стреми да бъде генерал“. Службата в обществото на Фамус се разбира само като източник на доходи, средство за постигане на звания и почести. Те не се занимават с въпроси по същество, Фамусов подписва само документите, които му представя неговият „делови“ секретар Молчалин. Това признава самият той:

Що се отнася до мен, кое има значение и кое не е важно.

Моят обичай е следният: Подписано, от раменете ви.

Заемайки важния пост на „управител на държавно място“ (вероятно началник на архива), Фамусов настанява своите роднини:

Когато имам служители, непознатите са много редки:

Все повече сестри, снахи и деца. . .

Как ще започнете да се представяте на малък кръст, на малък град,

Е, как да не зарадваш любимия човек!

Патронажът и непотизмът са често срещано явление в света на Фамусови. Фамусови се грижат не за интересите на държавата, а за личната изгода. Така е в държавната служба, но същото виждаме и сред военните. Полковник Скалозуб, сякаш повтаряйки Фамусов, заявява:

Да, за да получите рангове, има много канали;

Аз ги съдя като истински философ:

; Просто ми се иска да стана генерал.

Той прави кариерата си доста успешно, откровено обяснявайки това не с личните си качества, а с факта, че обстоятелствата го благоприятстват:

Много съм щастлив от моите другари,

В момента има свободни позиции:

Тогава старейшините ще изключат други,

Другите, както виждате, са убити.

5. Кариеризъм, подлизурство, сервилност към началниците, тъпота - всички характерни черти на бюрократичния свят от онова време са особено пълно разкрити в образа на Молчалин.

Започвайки службата си в Твер, Молчалин, дребен благородник или обикновен човек, е преместен в Москва благодарение на покровителството на Фамусов. В Москва той уверено напредва в кариерата си. Молчалин отлично разбира какво се изисква от един чиновник, ако иска да направи кариера. Изминаха само три години, откакто беше в служба на Фамусов, но той вече успя да „получи три награди“, да стане правилният човек за Фамусов и да влезе в къщата му. Ето защо Чацки, който е добре запознат с вида на такъв служител, прогнозира на Молчалин възможността за блестяща кариера:

Той обаче ще достигне известните степени, | Все пак в днешно време обичат тъпите.

Такива сръчни секретари в онази „епоха на смирение и страх“, когато служеха на „личности, а не на бизнес“, станаха благородни хора и достигнаха високи позиции в службата. Репетилов говори за секретарките на тъста си:

Неговите секретарки са хамове, корумпирани,

Малки хора, пишещо същество,

Всеки е станал благородник, всеки е важен днес.

Молчалин има всички възможности да стане по-късно важен служител: способността да се облагодетелства пред влиятелни хора, пълна безразборност в средствата за постигане на целта си, липсата на каквито и да било морални правила и в допълнение към всичко това два „таланта“ - „умереност и точност“.

6. Консервативното общество на фамусовските крепостни собственици се страхува като огън от всичко ново, прогресивно, всичко, което може да застраши господстващото му положение. Фамусов и неговите гости показват рядко единодушие в борбата за потискане на идеите и възгледите на Чацки, който им изглежда свободомислещ, проповедник на „безумни дела и мнения“. И тъй като всички те виждат източника на тази „свобода“ и революционни идеи в образованието, то с общ фронт се противопоставят на науките, образователните институции и образованието като цяло. Фамусов учи:

Ученето е чума, ученето е причината, че сега има повече луди, и дела, и мнения.

Той предлага решителен начин за борба с това зло:

След като злото бъде спряно:

Вземете всички книги и ги изгорете.

Фамусов повтаря.

Скалозуб:

Ще те направя щастлив: всеобщ слух,

Че има проект за лицеи, училища, гимназии, -

Там ще учат само по нашия начин: едно, две,

И книгите ще бъдат запазени така: за големи поводи.

И Хлестова, и княгиня Тугуховская се обявяват срещу огнищата на просвещението - „пансиони, училища, лицеи“, педагогически институт, където „професорите практикуват разкол и безверие“.

7. Образованието, което представителите на обществото Famus получават, ги прави чужди на техния народ. Чацки е възмутен от образователната система, която царува в благородните домове на Москва. Тук възпитанието на децата от най-ранна възраст е било поверено на чужденци, обикновено германци и французи. В резултат на това благородниците бяха откъснати от всичко руско, в речта им доминира „смес от френски и нижегородски езици“, от детството им се внушаваше убеждението, „че нямаме спасение без немците“, „този нечист дух на празно, робско, сляпо подражание” се насаждаше във всичко чуждо. „Французинът от Бордо“, след като пристигна в Русия, „не срещна нито руски звук, нито руско лице“.

Това е обществото Фамус, което Грибоедов изобразява с такова художествено умение в своята комедия и което показва типичните черти на цялата маса дворяни-крепостници от онова време. Това благородство, пропито от страх от нарастващото освободително движение, обединено се противопоставя на прогресивните хора, чийто представител е Чацки.)

Това общество е изобразено в прекрасната комедия на Грибоедов в ярки, индивидуализирани образи. Всеки от тях е правдиво нарисувано живо лице, с уникални черти на характера и особености на речта.

В статията си „За пиесите“ Горки пише: „Героите в пиесата се създават изключително и само от техните речи, тоест от чисто словесен език, а не описателен. Това е много важно да се разбере, тъй като, за да придобият фигурите на пиесата художествена стойност и социална убедителност на сцената, в изобразяването на нейните артисти, е необходимо речта на всяка фигура да бъде строго оригинална, изключително изразителна. , Да вземем за пример героите на нашите прекрасни комедии: Фамусов, Скалозуб, Молчалин, Репетилов, Хлестаков, Городничи, Расплюев и др., - всяка от тези фигури е създадена с малък брой думи и всяка от тях дава напълно точна представа от своята класа, от своята ера.”

Нека да видим как Грибоедов скицира отделните герои на своята комедия.

Съдържанието на пиесата е тясно свързано с исторически събития. По това време в руското общество управляват защитниците на феодализма и крепостничеството, но в същото време се появява и прогресивно мислещо, прогресивно благородство. Така в комедията се сблъскаха два века - „настоящият век“ и „миналият век“.
„Миналият век“ олицетворява обществото на Фамус. Това са познати и роднини на Павел Афанасиевич Фамусов, богат, благороден джентълмен, в чиято къща се развива комедията. Това са принц и принцеса Туго-Уховски, старата жена Хлестова, двойката Горичи, полковник Скалозуб. Всички тези хора са обединени от една гледна точка към живота. В тяхната среда трафикът на хора се смята за нещо нормално. Крепостните селяни искрено им служат, понякога спасяват честта и живота им, а собствениците могат да ги разменят за хрътки. И така, на бал в къщата на Фамусов, Хлестова моли София да даде хапка от вечерята за черната си любов - момиче и куче. Хлестова не вижда разлика между тях. Самият Фамусов крещи на слугите си: „Да ви работят, към населените места!“ . Дори дъщерята на Фамусов София, израснала на френски романи,... казва на прислужницата си Лиза: „Слушай, не си позволявай излишни волности!“ .
Основното за обществото на Фамусов е
това е богатство. Техният идеал са хора в чинове. Фамусов използва Кузма Петрович като пример за Чацки, който беше „достопочтен камергер“, „с ключ“, „богат и беше женен за богата жена“. Павел Афанасиевич иска младоженец като Скалозуб за дъщеря си, защото той е „златна торба и се стреми да бъде генерал“.
Обществото Famus също се отличава с безразличие към обслужването. Фамусов - „мениджър на държавно място“. Той прави нещата много неохотно. По настояване на Молчалин Фамусов подписва документите, въпреки факта, че „в тях има противоречия и много от тях не съществуват“. Павел Афанасиевич вярва: „Подписано е, от раменете ви“. В обществото на Famus е обичайно да се държат само роднини в службата. Фамусов казва: „При мен служителите на непознати са много редки...“.
Тези хора не се интересуват от нищо, освен от обеди, вечери и танци. По време на тези забавления те клеветят и клюкарстват. Те са „подлизурци и бизнесмени”, „ласкатели и подмазвачи”. Павел Афанасиевич си спомня чичо си Максим Петрович, велик благородник: „Когато трябва да служиш на някого, той се наведе назад“. Фамусов също поздравява бъдещия младоженец на дъщеря си Скалозуб с голямо благоговение, той казва: „Сергей Сергеич, елате тук при нас, господине, аз смирено моля ...“, „Сергей Сергеич, скъпи, свали шапката си, свали меча си. ..”.
Всички представители на обществото Famus са обединени от отношението си към образованието и просветата. Подобно на Фамусов, те са искрено уверени, че „ученето е чума, ученето е причината сега повече от всякога да има повече луди хора, дела и мнения“. А полковник Скалозуб, който не се отличава с интелигентност, говори за нов проект за училища, лицеи и гимназии, където ще се преподава маршируване, а книгите ще се пазят само „за големи поводи“. Обществото на Famus не признава руската култура и език. Френската култура им е по-близка, възхищават се на нея и на френския език. Чацки в своя монолог казва, че французинът от Бордо не е намерил тук „нито звука на руснак, нито руско лице“.
Всички те имат еднакво отношение към Чацки, който е представител на всичко ново и напреднало. Те не разбират неговите идеи и про-
прогресивни възгледи. Героят се опитва да докаже, че е прав, но това завършва трагично за него. Слуховете се разпространяват за неговата лудост, тъй като обществото не иска да гледа на света около него по различен начин. Така Грибоедов отразява конфликта между два лагера: привърженици на крепостничеството и прогресивни мислители на времето.