Отношението на Чацки към службата, ранга и богатството. Характерът на главния герой на пиесата "Горко от ума" от А.С. Грибоедов. Отношението на Чацки към образованието. Изявления на Чацки Отношение към кариерата на Чацки и Фамусов

към просветлението

4.Отношение към чужденците

5.Отношение към богатство и ранг

6.Отношение към любовта и брака

7.Отношение към обслужването

8. Разбиране на думата ум

Обслужване:

„Бих се радвал да служа, но е отвратително да бъда обслужван“

За него обслужването е деликатен въпрос, защото... За да напреднете в кариерата си, трябва да служите на тези с по-висок ранг.

„...ще се учим от нашите старейшини, като гледаме нас, например, или нашия починал чичо, Максим Петрович: той не яде сребро, той яде злато... в двора“

той смята службата за основната „работа на живота“

Чуждестранен

„Умът ми беше потопен в зефири и купидони... съдии... и съпруги и майки... Отрекох се“

той е патриот

"И който е виждал дъщерите им... те свирят по ноти"

той се приспособи към публиката с отношението си към чуждото

Да обичаш, брак

Чацки не виждаше брака без любов.

За Фамусого бракът трябва да е от полза. Вярвах, че любовта изобщо не съществува.

Просветление

„А сега нека някой от нас, някой от младите, намери... огън!“

„Че сега от древни времена си правят труда да набират кухи учители... и географи...“

„Трябва да съберем всички книги и да ги изгорим“

"Преподаването е чума...да пиеш твърде много..."

Идеален

за Чацки - човек, който го обича искрено, без печалба.

"Нямате нужда от много примери, когато имате примера на баща си в очите. Трябва да се учите от по-възрастните си, като ги гледате."

Говорим за безсмъртието на комедията на А.С. Грибоедов "Горко от ума". Това не е крилата фраза. Комедията наистина е безсмъртна. Вече няколко поколения ние, читателите и зрителите, сме въвлечени в грижовен диалог с нейните герои, който звучи едновременно развълнувано и съвременно. Според мен съпоставянето на двамата главни герои е също толкова модерно, тъй като позволява не само по-задълбочено разбиране на идейно-художествените особености на творбата, но и по-добро разбиране на значението на образите на героите за разкриване на вечните стойностни значения на живота.

Разбира се, имаме основание да сравним двата най-ярки героя на комедията - Чацки и Фамусов. Каква е неговата същност? Да, тъй като и двамата живеят в една и съща повратна точка в развитието на руското общество, и двамата по своя социален произход принадлежат към аристократичния елит, тоест и двата образа са типични и социално обусловени.

Изглежда какво може да обедини толкова различни герои! И все пак Фамусов и Чацки имат някои прилики. Нека помислим за това: и двамата са типични представители на своята среда, и двамата имат свой идеал за живот, и двамата имат чувство за самоуважение.

Въпреки това, разликите в тези герои, разбира се, са много по-големи от приликите. Къде се проявява най-ясно? Нека да разгледаме по-отблизо героите.

Да, Чацки е умен. „Той е не само по-умен от всички други хора“, отбелязва Гончаров в статията „Милион мъки“, но е и положително умен. Речта му е пълна с интелигентност и остроумие. Умът на Чацки блести в страстните му монолози, в удачните му характеристики, във всяка негова реплика. Наистина, основно сме убедени в свободомислието на Чацки, но можем само да гадаем за други аспекти на ума му. Но това свободомислие е основното, което Грибоедов цени в него.

Умният човек Чацки се противопоставя на глупаците, глупаците и преди всичко на Фамусов, не защото е глупав в буквалния, недвусмислен смисъл на думата. Не, той е достатъчно умен. Но умът му е противоположен на този на Чацки. Той е реакционер, което означава, че е глупак от обществено-историческа гледна точка, защото защитава стари, остарели, антинародни възгледи. Той е глупак, защото не е бил докоснат от просвещението с неговите възвишени идеи за добро, хуманизъм и облагородяващото влияние на знанието върху човека. Що се отнася до „свободомислието“ на Фамусов, достатъчно е само да мрънка на „скитниците“ учители, както и на модниците - естествен детайл от цялата му господарска, патриархална същност.

Чацки и Фамусов. По какво друго се различават тези персонални компютри? Да, поне защото и двамата герои имат идеали, но колко противоположни са те!

Идеалът на Чацки е всичко ново, свежо, носещо промяна. Това е изображение, което надеждно въплъщава личностните черти на цивилен човек.

Какъв е идеалният човек на Фамусов? Неговият идеал е чичо Максим Петрович, благородник от времето на Екатерина. В онези дни, както се изрази Чацки, „не във война, а в мир, те се хванаха челно, удариха пода, без да съжаляват“. Максим Петрович беше важен джентълмен, ядеше злато, „возеше се вечно във влак“; "Когато трябва да си помогнеш сам, той се наведе." Именно по този начин той напълня, беше „повишен в ранг“ и „даваше пенсии“ в двора на Екатерина II.

Фамусов също се възхищава на Кузма Петрович:

Починалият беше почтен камергер,

С ключа той знаеше как да предаде ключа на сина си;

Богат и женен за богат...

Фамусов се стреми да имитира такива хора, той смята техните методи за получаване на звания и пари за най-правилните.

Разграничава главните герои и тяхното отношение към дейността, към службата и робския морал.

Чацки несъмнено е от породата активисти. Той служи. Обхватът на неговата скорошна дейност предизвиква завист у Молчалин, съжаление във Фамусов, може би дори известна завист. В крайна сметка Чацки се озова там, в Санкт Петербург, по-близо до „министрите“, където, възможно е, Фамусов би искал да отиде по едно време. Кредото на Чацки по този въпрос е: „Бих се радвал да служа, но е отвратително да ми служат“. Чацки е възмутен от служенето на хора, а не на бизнеса, почитането на ранга и непотизма.

Какво е услуга за Фамусов? Изпълнение на граждански дълг? Не, службата за него е само средство за получаване на награди, звания и пари. Официалните дела на Фамусов се свеждат до подписване на документи, изготвени от Молчалин. Като типичен бюрократ, Фамусов не се интересува от съдържанието на тези документи, той смъртно се страхува само от едно нещо: „За да не се натрупат много от тях“.

Хвалейки се със своя „обичай“, той казва:

И за мен какво има значение и какво не е важно,

Моят обичай е следният:

Подписано, от раменете ви.

Фамусов изобщо не се смущава от факта, че е свел всички официални задължения до подписване на документи. Напротив, самодоволно се хвали с това.

Героите имат различно отношение към образованието. Чацки е хуманист. Като патриот той иска да види народа си просветен и свободен.

За Фамусов просветлението е опасност, която застрашава обичайните основи на живота. Фамусов говори с омраза:

„Ученето е чумата, ученето е причината,

Какво е по-лошо сега от тогава,

Имаше луди хора, дела и мнения..."

Антикрепостническата идеология на Чацки се проявява и в неговата висока оценка на характера и моралните качества на поробения народ. За разлика от клеветническите изявления за помощта на крепостните собственици за крепостните селяни, Чацки говори за енергичен, интелигентен, т.е. във фразеологията на декабристите, свободолюбив народ.

Фамусов е запален собственик на крепостни селяни. Той ругае слугите без излишни думи „магарета“, „бъзици“, нарича ги не повече от магданоз, филка, фомка, без оглед на възрастта и достойнството на човека.

За пореден път се замислям за характерите на главните герои в комедията. Какъв е смисълът да сравняваме Чацки и Фамусов? Защо те са противопоставени един на друг в пиесата?

Изглежда, че сравнението е отлична техника, с помощта на която се разкриват идейно-художествените особености на произведението, замисълът на автора и отношението му към героите стават много по-ясни.

Разбира се, до известна степен Фамусови също са необходими в живота, защото внасят в обществото здрав консерватизъм, стабилност и традиции, които не могат да бъдат избегнати. Но цветето на обществото винаги е интелигенцията, която вълнува обществото, апелира към неговата съвест, събужда обществената мисъл и жадува за нещо ново. Такъв благороден интелектуалец, човек от декабристкия кръг, беше Чацки - герой, който ни завеща любов към Отечеството, благородно желание за истина, любов към свободата и желание да служи на хората.

Комедията „Горко от акъла“ е връхна точка в репертоара на много театри вече почти 200 години. Всички помнят цитатите на Чацки. И всеки знае кой го е написал. Дипломат и поет Грибоедов, държавен съветник. За по-пълно описание на тази личност трябва да се припомни, че този човек, високо ерудиран и компетентен, беше хусар по темперамент. Той знаеше какво е да защитаваш законите на честта и можеше да го защити в дуел.

Грибоедов - сред тримата най-образовани хора в Русия в началото на 19 век

И Александър Сергеевич беше най-образованият човек на своето време, който познаваше по-голямата част от Азия. Удивително е да можеш да общуваш свободно, освен на родния си език, на немски, френски, италиански, английски, гръцки, турски и арабски. Освен това той оказа големи услуги на Русия като виртуозен дипломат. Разработеният от него мирен договор с Персия дава на Русия 2 ханства. И в този смисъл, както твърдят неговите съвременници, само Грибоедов струва 20 000 армия. Въпреки позора, дори император Александър I не можеше да пренебрегне усилията на дипломата без внимание и награди. Ето каква сила представляваше неговото образование и бистър ум!

Изненадващо ли е, че темата за просветлението се чува в основната работа на живота на Александър Грибоедов? Отношението на Чацки към образованието по същество отразява гледната точка на самия дипломат-драматург. Първо обаче трябва да разгледаме каква е била самата Русия на Грибоедов.

Некултурна, необразована Русия в началото на 19 век

Според известния философ Бердяев страната Русия е „огромно, огромно селско царство“, ръководено от местното благородство, „слабо културно и мързеливо“, както и мощен бюрократичен апарат. В същото време слоят образовани и културни хора беше незначителен. Ето отговора защо изразеното отношение на Чацки към образованието предизвиква такава негативност

В края на краищата дори император Александър I, който дойде на власт като прозападен либерал, ръководи антиевропейската опозиция по време на написването на безсмъртната комедия на Грибоедов и се доближава до религиозния мистицизъм.

Александър Сергеевич Грибоедов - патриот и гражданин

Какво да правим, когато думите на Фамус „съберете всички книги и ги изгорете“ се превръщат в същността на реакционната позиция на чиновниците и земевладелците, тайно подкрепяни от царя? Те не просто се страхуват от ремикс на френската революция в тяхното отечество, те се страхуват, че ще бъдат изтласкани от Олимп на руската власт.

Ето защо отношението на Чацки към образованието ги плаши: в крайна сметка грамотността в бъдеще ще доведе до промяна в курса на страната към антикрепостнически, либерален.

Александър Грибоедов в своята „бунтовна“ комедия повдига наистина наболял за Русия въпрос, който всъщност засяга нейното бъдеще. Нещо повече, неговата интерпретация на правилното ниво заслужава внимателно внимание.

Какво каза Грибоедов през устните на главния герой на комедията за обучението

През 1816 г. в Русия сред военнообразованите дворяни възникват Това са хората, които през времето са видели либералния живот на Европа и са забелязали динамиката в развитието на западните демокрации. Те очакваха император Александър I да приеме конституция и да премахне крепостничеството.

Отношението на Чацки към образованието всъщност съвпада с позицията на декабристите. Предлагаме на вашето внимание съответните фрази на главния герой на комедията.

Горепосочените цитати от Чацки са остри и лаконични! Какво искаше да изрази Александър Сергеевич с тези фрази? Това показва непоследователността на действащата по това време система на руско дворянско образование. Първо, неговият показен характер. Псевдогувернантките често оставаха неразпознати. Като ги наемаше, нямаше контрол върху това какво всъщност могат да преподават. Отношението на Чацки към образованието и просветата, въпреки скорошното му посещение в чужбина, е проруско. Той не смята за разумно например сляпото следване на опита на германците. Освен това младият мъж е уверен, че „умният и весел“ вярващ руски народ, притежаващ инстинкт за истина, решава много вътрешни проблеми по-ефективно от западните съветници.

Кой се противопоставя на Чацки по въпроса за образованието

Поземленото благородство се радваше на неограничена власт над своите крепостни роби, които редовно им осигуряваха доходи. Дали майсторът е бил умен или глупав, образован или не – нямало разлика. Той беше богат и напълно командваше подчинените си. Създавал ли е този статут стимули за поземлените благородници да учат сериозно? Въобще не.

За разлика от класическите земевладелци, благородниците, заети на държавна служба, са били принудени да имат определено образование, въпреки че неговите критерии са, меко казано, ниски. Официалното лице е същият Фамусов. Възниква въпросът колко интелект е нужен за работа с документи, следвайки принципа „подписано, далеч от поглед“? Скалозуб е високо военно звание. Точно неговото образование и умствени способности предизвикват само съжаление...

Възгледите на Фамусов са противоположни на възгледите на Чацки

Ревностното отношение на Чацки към образованието и просвещението, в което се усеща продържавна позиция, се сблъсква с инертната, примитивна позиция на Фамусов. Човек усеща, че някога е бил научен лично (както уместно е казал Пушкин) „някак си“. Въпреки това, този московски благородник със средно богатство, без да се занимава с четене на книги, не пести време за празни светски формалности. И което е характерно е, че близкият му кръг от познати, благородници и чиновници, е съгласен с него.

Образованието на Чацки, за разлика от Фамусов и Молчалин, отговаря на стандартите на „настоящия век“. Авторът не навлиза в подробности, но споменава, че Александър Андреевич е излязъл отвъд кордона, за да „набере акъла си“.

Вместо заключение

Александър Андреевич обаче не е сам в своето благоговейно отношение към образованието, както се вижда от читателския анализ на Чацки, чиято гледна точка се споделя от екстрасюжетните герои на комедията. Такъв е например споменатият от Скалозуб братовчед му княз Фьодор, ботаник и химик, както и професор в Московския педагогически институт, „практикуващ разкол и неверие“.

Следователно ние не възприемаме напускането на Чацки от къщата на Фамус като пълно пренебрежение от страна на обществото към неговите възгледи за образованието.

Остави отговор Гост

Отношение към народа и крепостничеството
Бъдете лоши, но ако получите достатъчно
Две хиляди души на предци, -
Той е младоженеца. (Фамусов)
Не си ли ти онзи, на когото съм роден от плащаниците?
За някакви неразбираеми планове,
Заведоха ли детето на поклон?
Този Нестор от благородни негодници,
Заобиколен от тълпа слуги;
Ревностни, те са в часовете на виното и битките
И честта, и животът го спасяваха неведнъж: внезапно
Размени три хрътки за тях!! !
Или онзи там, който е за фокуси
Той караше до крепостния балет на много фургони
От майки и бащи на отхвърлени деца? !
Аз самият съм потопен в ума си в Зефири и Купидони,
Накараха цяла Москва да се възхити на красотата им!
Но длъжниците не се съгласиха на отсрочка:
Купидони и зефири всички
Продават се поотделно!! ! (Чацки)
към идеалите
Общество на Фамусов
1. Починалият беше почтен камергер,
С ключа той знаеше как да предаде ключа на сина си;
Богат и женен за богата жена;
Женени деца, внуци;
починал; всички го помнят с тъга.
Кузма Петрович! Мир на праха му! -
Какви аса живеят и умират в Москва! (Фамусов)
2. Бихме се научили, като гледаме по-възрастните си:
Ние, например, или починалият чичо,
Максим Петрович: той не е на сребро,
Яде злато; сто души на ваше разположение;
Всичко по поръчка; карах завинаги във влак:
Век в съда, и то в какъв съд!
Тогава не беше същото като сега,
Той служи при императрица Екатерина. (Фамусов)
Чацки
1. Фокусирайте ума си върху науката, гладен за знания.
2. 4. Всеки диша по-свободно
И не бърза да се впише в полка на шутовете.
на сервиз
Общество на Фамусов
1. Да! те (хартиите) липсваха.
Имай милост, че това изведнъж падна
Старание в писането! (Фамусов)
2. Страхувам се, сър, че аз съм единственият, който е мъртъв,
За да не се натрупват множество от тях (случаи);
Ако му бяхте дали свобода, щеше да се уреди;
И за мен какво има значение и какво не е важно,
Моят обичай е следният:
Подписано, от раменете ви. (Фамусов)
3. И най-важното, сервирайте. (Фамусов към Чацки)
4. Е, наистина, защо ще служите при нас в Москва?
И да вземе награди и да се забавлява?
(Молчалин към Чацки)
5. Но аз твърдо взех някои нови правила.
Рангът го последва: той внезапно напусна службата,
На село започнах да чета книги.
(Скалозуб за братовчед си)
6. Аз съм много щастлив от моите другари,
В момента има свободни позиции:
Тогава старейшините ще изключат други,
Другите, както виждате, са убити.
(Скалозуб за причините за бързото му повишение)
7. Докато работя и насилвам,
Откакто съм включен в архива,
Получава три награди. (Молчалин)
8. Баща ми ми завеща:
Първо, моля всички хора без изключение -
Собственикът, където ще живее,
Шефът, с когото ще служа,
На неговия слуга, който чисти рокли,
Портиер, портиер, за да избегнете злото,
На кучето на портиера, така че да е привързано.
Чацки
1. Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.
2. Който служи на каузата, а не на отделни лица...
3. Не служи, тоест не намира никаква полза в него,
Но ако искаш, би било делово.
Жалко, жалко, той е малък на главата,
И той пише и превежда добре.
(Фамусов за Чацки)
4. Когато съм в бизнеса, се крия от забавленията,
Когато се лудувам, лудувам;
И смесете тези два занаята
Има много майстори, аз не съм от тях.
(Чацки към Молчалин за отношението му към бизнеса и развлеченията)
чужденци и чужди
1. И тук от всички страни
Копнеж, и пъшкане, и пъшкане.
о! Франция! Няма по-добър регион в света! -
Двете принцеси, сестри, решиха, повтаряйки
Урок, който им е преподаван от детството.
Къде може да се отиде от принцесите?
(Чацки за отношението на представителите на обществото Famus към чужденците от по-младото поколение)
2. И целият Кузнецки мост, и вечният френски,
Оттам модата идва при нас, автори и музи:
Разрушители на джобове и сърца!
Когато Творецът ще ни избави
От техните шапки! капачки! и обувки! и карфици!
И магазини за книги и бисквити! . (Фамусов)
Чацки
1. Както сме свикнали да вярваме от древни времена,
Че без немците ни няма спасение!
2. Ах! ако сме родени да приемем всичко,
Поне можем да вземем назаем от китайците
Тяхното невежество към чужденците е мъдро.
Ще възкръснем ли някога от извънземната сила на модата?
Така че нашите умни, весели хора
Въпреки че въз основа на нашия език той не ни смяташе за германци.

Нестерова И.А. Фамусов и Чацки, сравнителни характеристики // Енциклопедия на Нестеров

Комедия A.S. „Горко от ума“ на Грибоедов не губи своята актуалност, тъй като е отражение на човешките слабости и пороци, които остават непроменени въпреки историческите промени.

Илюстрация на Д. Н. Кардовски за комедията „Горко от ума“. 1912 г

Страхотна комедия от А.С. Грибоедова Горко от ума" е замислен от автора през 1816 г. и вижда светлината едва през 1825 г., и дори тогава не в пълната версия, а в откъси. Едва през 1833 г. пиесата е публикувана на руски език в нейната цялост.

Комедията беше обект на голямо внимание от критиците. Много от тях единодушно отбелязват в своите произведения, че комедията „Горко от ума“ стои отделно в литературата. И. А. Гончаров в статията си „Милион мъки“ сравнява комедията със стогодишен старец, който се чувства бодър и свеж между гробовете на старите и люлките на новите хора и казва, че „Горко от ума“ се появява преди Онегин, Печорин и ги надживява и ще преживее още много епохи и все още няма да загуби своята актуалност.

В безсмъртната комедия ни се показва Москва, уловена с особена нежност; животът на московското благородство, неговите интереси, стремежи и взаимоотношения е много точно предаден.

Благодарение на картината на московското братство, представена от „обществото на Фамусов“, изразът „Москва на Грибоедов“ придоби общо значение.

Но въпреки това основата на пиесата на А. С. Грибоедов беше вечният конфликт на „бащи и синове“, сблъсъците на интересите на „настоящия век“, символизиран от Чацки, и „миналия век“, много точно предадени в образа на Фамусов. Чацки и Фамусов са противопоставени на фона на два различни мирогледа, две различни превъплъщения на Москва.

Фамусов е консервативен и напълно не желае да приеме факта, че светът се променя. Той отглежда около себе си същите упорити и хитри подлизурници като себе си. В същото време Чацки не може да претендира, че е пълноценно олицетворение на „настоящия век“, тъй като е твърде упорит и в същото време не е готов да положи усилия за промяна на „обществото на Famus“. Той не иска да започне с малко или да се задоволява с малко.

Чацки, като всеки либерал, не знае как да бъде разбираем. Той е чужд както на представителите на „обществото на Famus“, така и на обикновените хора.

Сблъсъкът на „настоящия век“ и „миналия век“ се дължи на факта, че хора като Чацки са враждебни към представителите на „обществото на Famus“. Павел Афанасиевич и неговите съмишленици не могат да разберат пълната правилност на идеите на младия мъж.

Още от първото действие става ясно колко различни хора са Павел Афанасиевич Фамусов и Александър Андреевич Чацки. Още в първите епизоди Фамусов изразява мнението си за книгите и обслужването („какво е моя работа, какво не е моя работа... е подписано, от раменете ми“). От разговора на София с Лиза научаваме, че Павел Афанасиевич, „като всички московски хора“, цени само ранг и богатство в хората, а самият той казва на София:

Всеки, който е беден, не е подходящ за вас.

Чацки ни изглежда съвсем различен в първото действие. Искрен, оживен от среща с любимото си момиче, остроумен, той се смее на Фамусов, остро се шегува за живота и забавлението на благородниците от кръга на Фамусов.

В първото действие между Фамусов и Чацки назрява идеологически конфликт, който се разгръща във второ действие. Техният спор показва силно несъгласие по всички въпроси.

Павел Афанасиевич се опитва да научи Чацки:

„Братко, не управлявай лошо собствеността си.
И най-важното, елате и сервирайте."

Той подсилва своите учения с позоваване на съдебните заповеди от времето на Екатерина, когато неговият чичо Максим Петрович спечели благоволението на императрицата с ласкателство и сервилност и убеждава Чацки да служи, „гледайки по-възрастните си“. И тогава героят на Грибодов отговаря с фраза, превърнала се във фразеологична единица:

„Бих се радвал да служа, но да ми служат е отвратително.“

Той смята, че трябва да се служи на „каузата, а не на отделните хора” и одобрява тези млади хора, които „не бързат да се впишат в полка на шутовете”. Александър Андреевич защитава правото на човек свободно да избира собствените си дейности: да пътува, да живее в провинцията, да „съсредоточи ума си“ върху науката или да се посвети на изкуството. В отговор на това Павел Афанасиевич обявява Чацки за опасен човек, който не признава властите, и го заплашва със съд.

Фамусов е човек, който не признава човешкото достойнство на хора от ниска класа, който смята правото на собственика на земя да се разпорежда с хората както пожелае за напълно законно. Чацки, напротив, проявява уважение към обикновените хора, нарича руския народ „умен, весел“ и насочва гнева си срещу такива крепостни собственици като Фамусов в известния монолог „Кои са съдиите?..“

Разликите във възгледите, културата и морала са ясно видими в речта на Чацки и Фамусов. Речта на Фамусов е реч на не много образован, но интелигентен, хитър, могъщ господар, свикнал да се смята за непогрешим. Той спори с Чацки, защитава възгледите си, понякога проявявайки остроумие.

Чацки е образован човек, речта му е логична, богата на интонации, образна, отразява дълбочината на чувствата и мислите му. Страстно защитава правата си и дълбоко вярва в силата на разума, в силата на думите. Хора като Чацки унищожиха стария свят веднага щом изглеждаше възможно. Тогава думата на Чацки беше негова работа, негова заслуга. Отговаряше на възпитателните му възгледи. Въпреки това, няма да навреди да демонстрирате някои дела в допълнение към думите. Липсата на конкретни действия, прекомерният патос, съчетан с голяма интелигентност и честност, създава образа на идеалист, който не иска или не може да промени нищо в закостенялия свят на подкупници и негодници, към който принадлежи Фамусов. Това е основната трагедия на Чацки.