Животът на Матрьона в разказа „Дворът на Матрина“ от А. Солженицин в кавички. Дворът на Матрьона Животът в хижата на Матрьона

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Опция 1

1. Историята "Дворът на Матрьонин":

Б) по художествена литература;

В) се основава на разкази на очевидци и съдържа елементи на фантастика.

2. Разказът в историята е:

А) от първо лице;

Б) от трето лице;

Б) двама разказвачи.

3. Функция на експозицията в разказ:

А) запознайте читателя с главните герои;

Б) заинтригуват читателя с мистерия, която обяснява бавното движение на влак по участък от железопътната линия;

В) въведе сцената на действие и посочете участието на разказвача в случилото се

събития.

4. Разказвачът се установява в Тълново, надявайки се да намери патриаршеска Русия:

А) и се разстрои, когато видя, че жителите са враждебни един към друг;

Б) и не съжалявах за нищо, защото разпознах народната мъдрост и искреност на жителите на Тълново;

Б) и остана да живее там завинаги.

5. Разказвачът, обръщайки внимание на ежедневието, говори за възрастна котка, коза, мишки и хлебарки, живеещи свободно в къщата на Матрьона:

А) не одобряваше небрежността на домакинята, въпреки че не й каза за това, за да не я обиди;

Б) подчерта, че доброто сърце на Матрьона съжалява всички живи същества и тя ги приютява в къщата

който се нуждаеше от нейното състрадание;

Б) показва подробности от живота на селото.

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 2

1. За разлика от подробното описание на Тадей, портретът на Матриона е оскъден в детайли:

„Завързано със стара избеляла носна кърпа, кръглото лице на Матрьона ме гледаше в косвените меки отражения на лампата...“ Това позволява:

Б) показват, че тя принадлежи към селяните;

В) вижте дълбокия подтекст в описанието на Матрьона: нейната същност се разкрива не от портрета, а от начина, по който живее и общува с хората.

2. Техниката за подреждане на изображения с постепенно нарастване на значението, която авторът използва в края на историята ( ), Наречен:

3. Какво казва авторът: „Но той трябва да е дошъл при нашите предци от самата каменна ера, защото, след като се загрее преди дневна светлина, съхранява топъл фураж и помия за добитъка, храна и вода за хората през целия ден. И спи на топло."

5. Как съдбата на разказвача на историята „Матренин двор“ прилича на съдбата на автора А. Солженицин?

5. Кога е написан разказът „Матрьонин двор“?

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 3

1. Матрьона разказа на разказвача Игнатич историята на своя горчив живот:

А) защото нямаше с кого да говори;

Б) защото той също трябваше да премине през трудни времена и се научи да разбира и съчувства;

Б) защото искаше да я съжаляват.

2. Кратко запознанство с Матрьона позволи на автора да разбере нейния характер. Той беше:

А) мил, деликатен, симпатичен;

Б) затворен, мълчалив;

Б) хитър, меркантилен.

3. Защо приживе на Матрьона й беше трудно да се откаже от горната стая??

4. Какво искаше разказвачът да прави в селото?

5. Посочете от чие име е разказаното в разказа на Солженицин „Матрьонин двор“

Б) обективен разказ

Г) външен наблюдател

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 4

А) отиде за водосвет на Богоявление;

Б) плака, когато чу романсите на Глинка по радиото, като взе тази музика в сърцето си;

Б) се съгласи да даде горната стая за скрап.

2. Основната тема на историята:

А) Отмъщението на Тадеус на Матрьона;

Б) отчуждението на Матрьона, която живееше уединено и самотно;

В) унищожаването на двора на Матрьона като убежище на добротата, любовта и прошката.

3. Събуждайки се една нощ в дима, Матриона се втурна да спасява?

4. След смъртта на Матрьона нейната снаха каза за нея: „... глупаво, тя помагаше на непознати безплатно“. Непознати ли бяха хората за Матрьона? Как се казва това чувство, на което все още се крепи Русия според Солженицин?

5. Посочете второто заглавие на разказа на Солженицин „Матрьонин двор“

А) „Инцидентът на гара Кречетовка“

Б) "Огън"

В) „Едно село не струва без праведните“

Г) „бизнес както обикновено“

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 5

А) подчертават солидността, достойнството и силата на героя.

Б) показват устойчивостта на някогашния „герой от смола“, който не пропиля духовната си доброта и щедрост;

В) по-ясно разкриват гнева, омразата и алчността на героя.

2. Разказвачът е:

А) художествено обобщен характер, показващ пълната картина на събитията;

Б) героят на историята, със собствената си история на живота, самохарактеристика и реч;

Б) неутрален разказвач.

3. С какво нахрани Матрьона своя наемател??

4. Продължи.„Но Матрьона в никакъв случай не беше безстрашна. Страхуваше се от огън, страхуваше се от мълния и най-вече по някаква причина...”

а) „Село Торфопродукт”

б) „Едно село не струва без праведен човек“

в) „Матриона без тюл“

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 6

1. Изобразявайки плача на роднини за починалата Матрьона,

А) показва близостта на героите с руския национален епос;

Б) показва трагизма на събитията;

В) разкрива същността на сестрите на героинята, които плачат за наследството на Матрьона.

2. Може да се счита за трагична поличба на събитията:

А) загубата на куца котка;

Б) загуба на дом и всичко свързано с него;

В) раздор в отношенията със сестрите.

3. Часовникът на Матрьона беше на 27 години и през цялото време бързаше, защо това не притесни собственика??

4. Коя е Кира?

5. Каква е трагичността на края? Какво иска да ни каже авторът? Какво го тревожи?

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 7

1. Солженицин нарича Матрьона праведна жена, без която селото не стои, според поговорката. Той стигна до следното заключение:

А) тъй като Матрьона винаги казваше правилните думи, те се вслушваха в нейното мнение;

Б) защото Матрьона спазва християнските обичаи;

В) когато образът на Матрьона му стана ясен, близък, като живота й без надпревара за доброта, за дрехи.

2. С какви думи започва историята „Дворът на Матрьонин“?

3. Какво свързва историята „Matryonin dvor“ и?

4. Какво беше оригиналното заглавие на разказа „Матрьонин двор“?

5. Какво висеше „на стената за красота“ в къщата на Матрьона?

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 8

1. Матрьона готви храна в три чугунени тенджери. В едната - за себе си, в другата - за Игнатичу, а в третата -...?

3. Кой беше най-сигурният начин Матрьона да възвърне доброто си настроение?

4. Какво събитие или поличба се случи с Матрьона на Богоявление?

5. Кажете пълното име на Matryona .

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 9

1. Каква част от къщата завеща Матрьона на своята ученичка Кира??

2. За кой исторически период е разказът?

а) след революцията

б) след Втората световна война

3. Каква музика, чута по радиото, хареса Матрьона??

4. Какво време нарече Матрьона дуел?

5." От червеното мразовито слънце замръзналият прозорец на входа, сега скъсен, светеше леко розово и лицето на Матрьона беше стоплено от това отражение. Тези хора винаги имат добри лица, които....” Продължи.

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 10

1. Какво си мислеше Тадеус, докато стоеше пред гробовете на сина си и жената, която някога беше обичал?

2. Каква е основната идея на историята?

а) изобразяване на трудностите на живота на селяните от колективните села

б) трагичната съдба на една селска жена

в) загуба на духовни и морални основи от обществото

г) показване на вида на ексцентрика в руското общество

3. продължи: „Неразбрана и изоставена дори от съпруга си, който погреба шест деца, но нямаше общителен характер, непознат за сестрите и снахите си, забавен, глупаво работещ за други безплатно - тя не натрупа имущество за смърт. Мръсна бяла коза, дълга котка, фикуси...
Всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е тази...”

5. Какви художествени детайли помагат на автора да създаде образа на главния герой?

а) бучка котка

б) картофена супа

в) голяма руска печка

г) мълчалива, но оживена тълпа от фикуси

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 11

1. Какво е значението на иметоистория?

а) разказът е кръстен на мястото на действието

б) Дворът на Матренин е символ на специална структура на живота, специален свят

в) символ на разрушаването на света на духовността, доброто и милосърдието в руското село

2. Каква е основната идея на тази история? Какво влага Солженицин в образа на старицата Матрьона?

3. Каква е особеността на образната системаистория?

а) изграден на принципа на сдвояване на герои

б) героите около Матриона са егоистични, безчувствени, те се възползваха от добротата на главния герой

в) подчертава самотата на главния герой

г) предназначени да подчертаят характера на главния герой

4. Напишете каква е била съдбата на Матрьона.

5. Как живееше Матрьона? Беше ли щастлива в живота??

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 12

1. Защо Матрьона нямаше деца?

2. За какво се тревожеше Тадеус след смъртта на сина си и бившата му любима жена?

3. Какво завеща Матрьона?

4. Как можете да характеризирате образа на главния герой?

а) наивна, забавна и глупава жена, която цял живот е работила безплатно за другите

б) абсурдна, бедна, нещастна старица, изоставена от всички

в) праведна жена, която не е съгрешила по никакъв начин срещу законите на морала

а) в художествени детайли

б) в портрет

в) естеството на описанието на събитието, което е в основата на историята

д) вътрешните монолози на героинята

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 13

1. Към кой тип традиционна тематична класификация принадлежи тази история?

1) Селска 2) военна проза 3) интелектуална проза 4) градска проза

2. Към какъв тип литературни герои може да се причисли Матрьона?

1) допълнителен човек, 2) малък човек, 3) недоносен човек 4) праведен човек

3. Историята „Дворът на Матрьонин“ е написана в традициите на:

4. Епизодът за разрушаване на къщата е:

1) сюжет 2) експозиция 3) кулминация 4) развръзка

5. Традициите на какъв древен жанр могат да бъдат намерени в историята „Дворът на Матрьонин“?

1) притчи 2) епоси 3) епоси 4) животи

Солженицин "Дворът на Матрьонин"

Вариант 14

1. Какво е оригиналното заглавие на историята?

1) „Животът не се основава на лъжи” 2) „Едно село не струва без праведен човек” 3) „Бъдете добри!” 4) „Смъртта на Матрьона“

2. Специфичният субект на повествованието, обозначен с местоимението „аз” и първо лице на глагола, главният герой на творбата, посредникът между образа на автора и читателя се нарича:

3. Думи, намерени в историята "проблем", „към ужасното“, „горната стая“са наречени:

1) професионални 2) диалектни 3) думи с преносно значение

4. Назовете техниката, която авторът използва, когато изобразява героите на Матриона и Тадей:

1) антитеза 2) огледална композиция 3) сравнение

5. Техниката за подреждане на образи с постепенно нарастване на значението, която авторът използва в края на историята ( село - град - цялата земя е наша), Наречен:

1) хипербола 2) градация 3) антитеза 4) сравнение

Отговори:

Опция 1

1 – а

3 – в

4 – а

5 Б

Вариант 2

2-градация

3 - За руската печка.

Вариант 3

3. „Не съжалявах за самата горна стая, която бездействаше, както Матриона никога не съжаляваше за работата си или за вещите си. И тази стая все още беше завещана на Кира. Но за нея беше страшно да започне да разбива покрива, под който живееше четиридесет години.

4. учител

Вариант 4

3. Тя започна да хвърля фикуси на пода, за да не се задушат от дима.

4. Праведен

Вариант 5

1. V

2. 2.

3. „Неолющена картонена супа“, „картонена супа“ или ечемичена каша.

4. влакове.

5. b

Вариант 6

3. Само да не изостават, за да не закъснеят сутринта.

4. Детска градина

5. Матрьона загива - дворът на Матрьонин загива - Светът на Матрьонин е специалният свят на праведните. Светът на духовността, добротата, милосърдието, за който също е писано. Никой дори не мисли, че с напускането на Матрьона нещо ценно и важно напуска живота. ПраведенМатрьона е моралният идеал на писателя, на който трябва да се основава животът на обществото. Всички действия и мисли на Матрьона бяха посветени с особена святост, не винаги разбираема за околните. Съдбата на Матрьона е здраво свързана със съдбата на руското село. В Русия има все по-малко Матриони и без тях “ не понасяйте селото" Последните думи на историята се връщат към оригиналното заглавие - “ Едно село не струва без праведник"и изпълнете историята за селянката Матрьона с дълбок обобщаващ, философски смисъл. Село- символ на морален живот, националните корени на човека, селото - цяла Русия.

Вариант 7

1. IN

2. „На сто осемдесет и четвърти километър от Москва по линията, която отива към Муром и Казан, за около шест месеца след това всички влакове забавиха, сякаш на допир.“

3. Именно той му даде това име.

4. Едно село не може да устои без праведен човек.

5. Рублови плакати за търговията с книги и реколтата.

Вариант 8

1. Косе.

2. Относно електричеството.

3. работа.

4. Гърнето със светена вода е изчезнало.

5. Григориева Матрьона Василиевна.

Вариант 9

1. Горна стая.

2. г) 1956 г

2. Романси от Глинка.

3. виелица.

4. „В мир със съвестта си.“

Вариант 10

1. „Високото му чело беше помрачено от тежка мисъл, но тази мисъл беше да спаси трупите на горната стая от огъня и от машинациите на сестрите Матриона.“

2. V)

3. “...праведен човек, без когото според поговорката село не стои.”

4. Какви са силните и слабите страни на Матрьона? Какво разбра Игнатич за себе си?

5. д) „лъчезарна“, „мила“, „извинителна“ усмивка

Вариант 11

1. V

2. нравственият идеал на писателя, върху който трябва да се основава животът на обществото. Всички действия и мисли на Матрьона бяха посветени с особена святост, не винаги разбираема за околните. Съдбата на Матрьона е здраво свързана със съдбата на руското село. В Русия има все по-малко Матриони и без тях “ не понасяйте селото»

Вариант 12

1. Те умряха

2. спаси трупите на горната стая от огъня и от машинациите на сестрите Матрьона.

3. Истинският смисъл на живота, скромен

4. IN

Помислете за творбата, която Солженицин създава през 1959 г. Интересуваме се от неговото резюме. „Матренин двор“ е разказ, публикуван за първи път в списание „Нов свят“ през 1963 г.

Авторът започва разказа си с историята, че на 184-ия км от Москва, след Рязанската железница, влаковете се забавиха за още шест месеца след едно събитие. След като прочетете резюмето на книгата "Matrenin's Dvor", ще разберете какво се е случило на това място. Пътниците дълго гледаха през прозорците, искайки да видят с очите си причината, която беше известна само на шофьорите.

Начало на първа глава

Първата глава и нейното резюме започват със следните събития. "Матренин двор" се състои от три глави.

Игнатич, разказвачът, се завърна в Русия от знойния Казахстан през лятото на 1956 г., без да определи къде точно ще отиде. Не го очакваха никъде.

Как разказвачът се озовава в село Тълново

Година преди събитията, описани в произведението, той можеше да се занимава само с най-неквалифицирана работа. Малко вероятно е дори да бъде нает като електротехник за приличен строителен проект. И разказвачът „искаше да преподава“. Сега той плахо влезе във Владимирския облон и попита дали са необходими учители по математика в самата пустош? Това изявление на местните власти беше много изненадващо, тъй като всички искаха да работят по-близо до града. Разказвачът от произведението "Дворът на Матренин" е изпратен във Високо поле. По-добре е да напишем резюме и анализ на тази история, като споменем, че той не се заселва веднага в село Тълново.

Освен прекрасното име, във Висока поля нямаше нищо. Той отказа тази работа, защото трябваше да яде нещо. След това го помолиха да отиде до пункта на Торфопродукт. Това невзрачно село се състоеше от къщи и бараки. Тук изобщо нямаше гора. Това място се оказа доста скучно, но нямаше избор. Игнатич, прекарал нощта на гарата, научи, че най-близкото село е Тълново, а зад него са Спудни, Часлици, Овинци, Шевертни, които се намират далеч от железопътните линии. Това заинтересува нашия герой, той реши да намери жилище тук.

Новото място на пребиваване на Игнатич - Матренин двор

Кратко резюме на следващите събития ще бъде описано от нас последователно. Скоро след пристигането на разказвача на мястото се оказа, че намирането на жилище не е толкова лесно. Въпреки факта, че учителят беше печеливш наемател (училището му обеща кола с торф в допълнение към наема за зимата), всички колиби тук бяха пренаселени. Само в покрайнините Игнатич намери невзрачен подслон - двора на Матренин. Резюме, анализ на произведенията - всичко това са само спомагателни материали. За цялостно разбиране на историята трябва да се запознаете с оригинала на автора.

Къщата на Матрьона беше голяма, но неподдържана и порутена. Построено е добре и отдавна, за голямо семейство, но сега тук живееше само една жена на около 60. Матрьона не беше добре. Тя се оплака от „черна болест“ и легна на печката. Домакинята не показа особена радост при вида на Игнатич, но той веднага разбра, че му е писано да се установи тук.

Животът в хижата на Матрьона

Матриона прекарваше по-голямата част от времето си на печката, отделяйки най-доброто място за много фикуси. Ъгълът до прозореца беше запазен за госта. Тук той постави маса, легло и книги, оградени от основното пространство с фикуси.

В допълнение към Матриона Василиевна, хижата беше обитавана от хлебарки, мишки и мрачна котка. Хлебарки избягаха от котката зад тапети, залепени на няколко слоя. Скоро гостът свикна с новия си живот. В 4 часа сутринта стопанката става, издоява козата и след това готви картофи в 3 чугунени тенджери: за козата, за себе си и за госта. Храната беше еднообразна: или „олющени картофи“, или ечемичена каша, или „картонена супа“ (така я наричаха всички в селото). Но Игнатич беше доволен и от това, тъй като животът го научи да намира смисъла на живота не в храната.

Как Матрьона Василиевна се опита да получи пенсия за себе си

Резюмето на историята "Matrenin's Dvor" допълнително запознава читателя по-подробно с хазяйката, с която Игнатич се заселва. Тази есен Матрьона имаше много оплаквания. По това време беше издаден нов закон за пенсиите. Съседите й я посъветвали да си потърси пенсия, право на която жената „не заслужавала”, защото 25 години работила в колхоза за работни дни, а не за пари. Сега Матрьона беше болна, но не се смяташе за инвалид по същата причина. Също така беше необходимо да кандидатствам за пенсия за съпруга ми, за загуба на хранител. Но него го нямаше 15 години, от самото начало на войната, и сега не беше лесно да се вземат справки от различни места за неговия опит и доходи. Тези документи трябваше да бъдат пренаписани няколко пъти, коригирани и след това занесени в социалното осигуряване, а то се намираше на 20 км от Тълнов. Селският съвет се намираше на 10 км в другата посока, а на един час ходене в третата посока беше селският съвет.

Матрьона е принудена да краде торф

След безплодно ходене в продължение на 2 месеца, старата жена, героинята, създадена в произведението на Солженицин („Матренин двор“), се изтощи. Резюмето, за съжаление, не ни позволява да създадем изчерпателно описание на него. Тя се оплака от тормоз. След тези безсмислени разходки Матрьона се залавяше за работа: копаеше картофи или отиваше за торф и се връщаше уморена и просветлена. Игнатич я попита дали отпуснатата от училището машина за торф няма да стигне? Но Матрьона го увери, че трябва да се запаси с три коли за зимата. Официално жителите нямаха право на торф, но бяха заловени и съдени за кражба. Председателят на колхоза се разхождаше из селото, гледаше го тъпо и взискателно или невинно в очите и говореше за всичко, освен за гориво, защото сам се запасяваше. Теглиха торф от тръста. Беше възможно да носите чанта от 2 паунда наведнъж. Стигаше за едно отопление.

Натовареното ежедневие на Матрьона Василиевна

Работното ежедневие на Матрьона е важна част от работата. Невъзможно е да се направи без тяхното описание при съставянето на резюме на историята „Дворът на Матренин“ от Солженицин. Матриона ходеше по 5-6 пъти на ден, като криеше откраднатия торф, за да не го отнесат. Патрулът често хващаше жени на входа на селото, претърсваше и дворовете. Но приближаването на зимата беше неизбежно и хората бяха принудени да преодолеят страха. Нека отбележим това, когато пишем резюме. „Матренин двор“ ни запознава допълнително с наблюденията на Игнатич. Забеляза, че денят на стопанката й е изпълнен с много неща. Жената носеше торф, съхраняваше червени боровинки за зимата, съхраняваше сено за козата и копаеше „картово“. Блатата трябваше да бъдат косени, тъй като колхозът отряза парцелите за хора с увреждания, въпреки че за 15 акра те трябваше да работят в местния колхоз, където нямаше достатъчно ръце. Когато собственикът на Игнатич беше призован на колективна работа, жената не отказа, тя послушно се съгласи, след като научи за времето за събиране. Съседите на Матрьона често се обаждаха да й помагат - да оре градината или да копае картофи. Жената заряза всичко и отиде да помогне на молителя. Тя го направи напълно безплатно, считайки го за задължение.

Тя също имаше работа, където трябваше да храни пастири на кози на всеки 1,5 месеца. Жената отишла в смесения магазин и купила продукти, които не яла сама: захар, масло, рибни консерви. Стопанките давали всичко от себе си, опитвайки се да нахранят по-добре овчарите, тъй като, ако нещо се обърка, ги празнувало в цялото село.

От време на време Матрьона боледуваше. Тогава жената лежеше там, практически неподвижна, не желаейки нищо повече от спокойствие. По това време Маша, нейна близка приятелка от ранна възраст, дойде да помогне в домакинската работа.

Животът на Матрьона Тимофеевна се подобрява

Но нещата извикаха Матрьона към живот и след като полежа известно време, тя стана, закрачи бавно и след това започна да се движи по-бързо. Тя каза на Игнатич, че е била смела и силна в младостта си. Сега Матрьона се страхуваше от огън и най-вече от влакове.

Животът на Матрьона Василиевна наистина се подобри за зимата. Започнаха да й плащат пенсия от 80 рубли, а училището отдели и по 100 рубли на гост. Съседите на Матрьона ревнуваха. И тя, като заши 200 рубли в подплатата на палтото си за погребението си, каза, че сега и тя е видяла малко мир. Появиха се дори роднини - 3 сестри, които преди това се страхуваха, че жената ще ги помоли за помощ.

Глава втора

Матрьона разказва на Игнатич за себе си

Игнатич в крайна сметка разказа за себе си. Той каза, че е прекарал дълго време в затвора. Старицата мълчаливо кимна с глава, сякаш бе подозирала това и преди. Той също така научи, че Матрьона се е омъжила преди революцията и веднага се установява в тази колиба. Тя имаше 6 деца, но всички те починаха в детството. Съпругът ми не се върна от войната и изчезна. Кира, ученичка, живееше с Матрьона. И връщайки се един ден от училище, Игнатич намери в една колиба висок черен старец. Лицето му беше изцяло покрито с черна брада. Оказа се Тадеус Миронович, зет на Матрьона. Той дойде да поиска Антон Григориев, неговият невнимателен син, който беше в 8 клас. Вечерта Матрьона Василевна разказа как почти се омъжила за него в младостта си.

Тадей Миронович

Тадеус Миронович я ухажва пръв, преди Ефим. Тя беше на 19, а той на 23 години. Въпреки това избухва война и Тадеус е отведен на фронта. Матриона го чакаше 3 години, но нито едно съобщение не дойде. Революциите преминаха и Ефим се ухажваше. На 12 юли, Петровден, те се ожениха, а на 14 октомври, на Покров, Тадей се завърна от унгарски плен. Ако не беше брат му, Тадеус щеше да убие и Матрьона, и Ефим. По-късно каза, че ще търси жена със същото име. И така Тадей донесе „втората Матрьона“ в новата колиба. Той често биеше жена си и тя хукна да се оплаче от него на Матрьона Василиевна.

Кира в живота на Матрьона

За какво би съжалявал Тадеус? Жена му роди 6 деца, всички оцеляха. И децата на Матрьона Василиевна починаха, преди да навършат 3 месеца. Жената смятала, че е пострадала. През 1941 г. Тадеус не е отведен на фронта поради слепота, но Ефим отива на война и изчезва безследно. Матрона Василиевна измоли Кира, най-малката си дъщеря, от „втората Матриона“ и я отгледа 10 години, след което я омъжи за шофьор от Черусти. Тогава, страдайки от болест и очаквайки смъртта си, Матриона обяви волята си - да даде след смъртта отделна дървена къща от горната стая като наследство на Кира. Тя не каза нищо за самата колиба, която другите й три сестри искаха да получат.

Хижата на Матрьона беше счупена

Нека опишем как е била счупена колибата на Матрьона, продължавайки резюмето. „Дворът на Матрьона“ е история, в която Солженицин ни казва още, че Кира, скоро след откровения разговор на разказвача с любовницата си, дошла при Матрьона от Черусти и старият Тадеус се разтревожил. Оказа се, че в Черусти на младите хора е предложен парцел за построяване на къща, така че Кира се нуждаеше от стаята на Матрьона. Тадей, който нямаше търпение да завладее парцела в Черусти, често посещаваше Матриона Василиевна, изисквайки от нея обещаната горна стая. Жената не спа 2 нощи, не й беше лесно да се реши да разбие покрива, под който е живяла 40 години. Това означавало края на живота й за Матрьона. Тадеус се появи един ден през февруари с 5 сина и те спечелиха 5 брадви. Докато мъжете разрушаваха колибата, жените приготвяха луна за деня на товарене. Моят зет, шофьор и тракторист, дойде от Черустей. Времето обаче се промени рязко и тракторът не успя да се справи със счупената камера в продължение на 2 седмици.

Фатално събитие

През това време Матрьона наистина се отказа. Сестрите й се скараха, че е дала стаята на Кира, котката беше изчезнала някъде... Пътят най-накрая се разчисти, пристигна трактор с голяма шейна, след което бързо свалиха вторите. Започнаха да спорят как да ги транспортират – заедно или поотделно. Шофьорът на зетя и Тадей се страхуваха, че тракторът няма да може да тегли две шейни, а трактористът не искаше да направи две бягания. Нямаше време да ги направи през нощта и до сутринта тракторът трябваше да е в гаража. Мъжете, заредили стаята, седнаха на масата, но не за дълго - тъмнината ги принуди да бързат. Матриона изскочи след мъжете, оплаквайки се, че един трактор не е достатъчен. Нито след час, нито след 4 Матрьона се върна. В един часа през нощта 4-ма железничари почукали на колибата и влезли. Те попитаха дали работниците и трактористът са пили преди да си тръгнат. Игнатич блокира входа на кухнята и те с раздразнение забелязаха, че в колибата няма пиене. На тръгване един от тях каза, че всички били „обърнати“ и бързият влак едва не излязъл от релсите.

Подробности за случилото се

Нека включим някои подробности от това трагично събитие в резюмето на разказа "Matrenin's Dvor", който сме съставили. Приятелката на Матрьона Маша, която дойде с работниците, каза, че трактор с първата шейна е минал през прелеза, но вторият, домашно направен, е заседнал, защото кабелът, който го тегли, се е скъсал. Тракторът се опита да ги измъкне, синът на Тадеус и шофьорът на трактора се качиха по кабела, Матрьона също започна да им помага. Машинистът се увери, че влакът от Черустей не пристига. И тогава маневреният локомотив, който се движи без светлини, е дал на заден ход и ги е премазал тримата. Тракторът работеше, така че не чуха локомотива. Какво се случи с героите на произведението? Резюмето на разказа на Солженицин "Матренин двор" дава отговор на този въпрос. Шофьорите оцеляха и веднага се втурнаха да забавят линейката. Едва успяха. Свидетелите избягаха. Съпругът на Кира почти се обеси, когато го измъкнаха от примката. В крайна сметка заради него починаха лелята и братът на жена му. Тогава съпругът на Кира отиде да се предаде на властите.

Глава трета

Резюмето на историята "Matrenin's Dvor" продължава с описание на третата глава на произведението. Останките на Матрьона бяха донесени в торба сутринта. Дойдоха трите й сестри, заключиха сандъка и заграбиха имуществото. Те плачеха, упреквайки жената, че е умряла, като не ги е послушала и им е позволила да разрушат горната стая. Приближавайки се до ковчега, древната старица строго каза, че в света има две мистерии: човек не помни как се е родил и не знае как ще умре.

Какво се случи след инцидента на ж.п

Резюмето на историята "Matrenin's Dvor" не може да бъде описано глава по глава, без да се говори за случилото се след фаталното събитие на железопътната линия. Трактористът напусна човешкия двор. Самото пътно управление било виновно, че натовареният прелез не се охранявал, че локомотивният „сал” се движел без светлини. Ето защо искаха да хвърлят вината за всичко върху алкохола и след като това не се получи, решиха да потулят процеса. Ремонтът на повредените релси отне 3 дни. Замразяващи трупи бяха изгорени от замразяващи работници. Тадеус се втурна наоколо, опитвайки се да спаси останките от горната стая. Той не скърбеше за жената и сина, които някога обичаше и които беше убил. Като събра роднините си, той взе горната стая по заобиколен път през 3 села до двора си. Загиналите на прелеза бяха погребани на сутринта. Тадеус дойде след погребението и обсъди собствеността със сестрите на Матрьона. Освен горната стая му беше дадена плевня, в която живееше козата, както и цялата вътрешна ограда. Той отнесе всичко със синовете си в двора си.

Историята, която Солженицин написа („Матренин двор“) е към своя край. Обобщение на последните събития от тази работа е както следва. Те обковаха с дъски колибата на Матрьона. Игнатич се премести да живее при снаха си. Тя се опита по всякакъв начин да унижи бившия му собственик, като каза, че помага на всички безкористно, че е мръсна и некомпетентна. И едва тогава пред разказвача изплува образът на Матриона, с която живееше рамо до рамо, без да я разбира. Тази жена не направи всичко възможно да купува неща и след това да се грижи за тях повече от живота си, нито преследваше тоалети, които украсяват злодеи и изроди. Неоценена и неразбрана от никого, тя беше онзи праведник, без когото не стои нито едно село, нито един град. Цялата ни земя не може да устои без него, както смята Солженицин. "Matrenin's Dvor", кратко резюме на което е представено в тази статия, е едно от най-известните и най-добри произведения на този автор. Андрей Синявски го нарече „фундаменталното нещо” на „селската литература” у нас. Разбира се, художествената стойност на произведението не се предава от резюмето. „Дворът на Матренин“ (Солженицин) е описан по глави, за да запознае читателя със сюжетната линия на историята.

Със сигурност ще ви е интересно да научите, че произведението е базирано на реални събития. В действителност героинята на историята се казва Захарова Матрьона Василиевна. В село Милцево действително се случват събитията, описани в разказа. Представили сме само кратко резюме от него. „Дворът на Матренин“ (Солженицин), описан глава по глава в тази статия, запознава читателя със селския живот в съветско време, с типа праведник, без който не може да устои нито едно село.

Предмет: „Трагичната съдба на героинята в историята на А.И. Солженицин "Матренин двор"

Цели:

образователен: четене и анализ на художествен текст, идентифициране на авторовата позиция чрез разкриване на образа на главния герой на разказа.

развитие: събуждане на творческия потенциал на учениците (като ги насърчава да мислят, да разбират прочетеното и да обменят мнения).

образователен: разширяване на представите на учениците за А. Солженицин – писател, публицист, историк; развиване на потребността от четене, възпитаване на чувство за съпричастност, уважение към хората на труда и истината.

Оборудване: медийно представяне, портрет на А. Солженицин, картини на художници за руското село, епиграфи, определения, рисунки.

Литература :

Н. Локтионова„Едно село не струва без праведен човек.“ Към изучаването на разказа на А. Солженицевна „Матренин двор.” – Литература в училище, № 3, 1994 г., стр. 33-37.

А. Солженицин"Не живейте в лъжа!" – Литература в училище No3, 1994, с. 38-41.

ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА

I. Организационен момент:

1) Запишете номера, темата. Продължаваме работата си по изучаване на творчеството на A.I. Солженицин. Александър Исаевич Солженицин е писател, публицист, поет и общественик, академик на Руската академия на науките, лауреат на Нобелова награда за литература.

II. Учене на нов материал:

Днес фокусът ни е върху разказа „Матренин двор“. Написан през 1959 г., в началния период на творчеството на писателя, този разказ дава ярка представа за Солженицин, художник на словото, и за следвоенния период на живот в селото. (Слайд 1)

2) Изберете и запишете епиграфа на урока сред предложените ( . Слайд 2):

3) Днес се запознаваме с героите от разказа на А. Солженицин. Разказът на А. Солженицин „Матренин двор” е в началото на руската селска проза от втората половина на ХХ век. В хода на анализа на тази история нека се опитаме да разкрием нейния смисъл и да се опитаме да отговорим на въпроса: „Каква е „тайната вътрешна светлина“ на историята, която четем?“ (Слайд 3)

1) У дома четете историята и размишлявате върху прочетеното въз основа на предоставените въпроси и задачи.
Нека се обърнем към определението за жанр.История- това е... (Слайд 4. )

2) В разказите си А. Солженицин в изключително сбита форма, с удивителна художествена сила разсъждава върху вечните въпроси: съдбата на руското село, положението на обикновения трудов човек, взаимоотношенията между хората и др. В. Астафиев нарича „ Матренин двор” „върхът на руския разказ”. Самият Солженицин веднъж отбеляза, че рядко се обръща към жанра на късия разказ „за артистично удоволствие“. И така, историята обикновено се основава на инцидент, който разкрива характера на главния герой. На този традиционен принцип Солженицин изгражда и своята история. Чрез трагичното събитие - смъртта на Матрьона - авторът достига до дълбоко разбиране на нейната личност. Едва след смъртта „образът на Матриона се носеше пред мен, тъй като не я разбирах, дори живеех рамо до рамо с нея“. Основната част от нашата работа ще бъде посветена на трагичната съдба на Матрьона. Каня ви на открита дискусия, свободна обмяна на мнения за прочетената история. (Приложение 3).

III. Разговор за идентифициране на възприятието:

Вижте репродукцията на картината „Старостта” на художника В. Попков. Мислено се потопете в живота на руското село. Опитайте се да опишете идеята на картината, какво ви докосна, за какво се замислихте?
( Картината е за самотата, навика да работиш неуморно. Картината изобразява спретната, строга старица. Стилизиран интериор, в който няма нито един излишен детайл, свидетелства не толкова за ежедневието, колкото за митопоетичната идея за къща, в която основно място заемат печката (топлината) и вратата, чакаща поне за някой, който може да освежи самотата. Фигурата на домакинята със смътен поглед, обърнат навътре, в душата (и чрез нея към нас и към целия свят) олицетворява идеята за запазване на „светлина“ в един голям враждебен свят, защитено кътче в което човек, изгубен в виелиците на лошите времена, може да бъде спасен.)

Какви проблеми са в основата на тази история?
( Безрадостният начин на селски живот, съдбата на селска рускиня, следвоенните трудности, безсилната позиция на колхозник, сложните взаимоотношения между роднините в семейството, истинските и въображаемите морални ценности, самотата и старостта, духовната щедрост и безкористността, съдбата на следвоенното поколение и др..) (Слайд 5)

IV. Анализ на историята:

1) Начертайте словесен портрет на Матрьона.
Писателят не дава подробно, конкретно портретно описание на героинята. Подчертава се само един портретен детайл - „лъчезарната“, „мила“, „извинителна“ усмивка на Матрьона. Авторът се отнася към Матрьона със съчувствие: „Замръзналият прозорец на входа, сега скъсен, светеше леко розово от червеното мразовито слънце и този блясък стопли лицето на Матрьона“, „Онези хора имат добри лица, които са в мир със съвестта си“. Речта на Матрьона е гладка, мелодична, изконно руска, започваща с „някакво тихо топло мъркане, като баби в приказките“. Семантичното богатство на „нередностите“ на речта на Матриона (Слайд 5)

2) Опишете средата, в която живее Матрьона, нейния свят?
Матрьона живее в тъмна колиба с голяма руска печка. Това е като продължение на самата нея, част от нейния живот. Всичко тук е органично и естествено: хлебарките, шумолещи зад преградата, чието шумолене напомняше „далечния шум на океана“, и мрачната котка, вдигната от съжаление от Матрьона, и мишките, които на трагичната нощ на смъртта на Матрьона се стрелка зад тапета, сякаш самата Матрьона „невидимо се втурна и се сбогува тук, в колибата си“. Това са любимите фикуси на Матрьона. Че „самотата на домакинята беше изпълнена с мълчалива, но оживена тълпа“. Същите тези фикуси. Това, което Матрьона веднъж спаси от пожар, без да мисли за оскъдните блага, които беше придобила, фикусите замръзнаха от „уплашената тълпа“ в онази ужасна нощ и след това бяха изнесени завинаги от колибата ...
Този художествен детайл ни помага да разберем по-добре образа на главния герой на историята. Матрьониният двор е своеобразен остров всред океана от лъжи, който пази съкровищата на народния дух.( Слайд 6)

3) Как историята развива разбирането за трудния житейски път на героинята?
Постепенно пред нас се разкрива „Колотная Житенка” на Матрьона. Малко по малко, позовавайки се на отклоненията и коментарите на автора, разпръснати из цялата история, на оскъдните признания на самата Матрьона, се появява история за трудния житейски път на героинята. Тя трябваше да преживее много скръб и несправедливост през живота си: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си във войната, адска работа на село, която не е посилна за всеки мъж, тежка болест - болест, горчиво негодувание към колхоза, който изстиска цялата сила от нея, а след това го отписа като ненужен, оставяйки го без пенсия и подкрепа. Но е невероятно! Матриона не се ядоса на този свят, тя запази чувството на радост и съжаление към другите, нейната лъчезарна усмивка все още озарява лицето й.
Така тя живее бедно, нещастно, сама - „загубена старица“, изтощена от работа и болести. (слайд 8)

4) Кой беше най-сигурният начин Матрьона да поддържа добро настроение?
Авторът пише: „тя имаше сигурен начин да възвърне доброто си настроение - работата.“ За четвърт век в колективната ферма тя беше счупила гърба си доста: копаеше, садеше, носеше огромни чували и трупи. И всичко това - "не за пари, за пръчици от работни дни в мръсната книга на счетоводителя." Тя обаче нямала право на пенсия, защото не работила в завод - в колхоз. И на стари години Матрьона не знаеше почивка: или грабна лопата, после отиде с чували в блатото, за да коси трева за мръсната си бяла коза, или отиде с други жени да крадат тайно торф от колхоза за зимни разпалки. Матрьона не изпитваше никаква злоба към колхоза. Освен това, според първото постановление, тя отиде да помогне на колхоза, без да получава, както преди, нищо за работата си. И тя не отказа помощ на нито един далечен роднина или съсед, „без сянка на завист“ разказа на госта за богатата реколта от картофи на съседа. Работата никога не е била бреме за нея; „Матриона никога не е пестила нито труда си, нито стоките си“. (слайд 9)

5) Как вашите съседи и роднини от селото се отнасяха към Матрьона?
Какви бяха отношенията й с другите? Какво е общото между съдбите на разказвача и Матрьона? На кого разказват героите за миналото си?
Сестри, снаха, осиновената дъщеря Кира, единственият приятел в селото, Тадеус - това са тези, които са били най-близки до Матрьона. Роднините почти не се появиха в къщата й, очевидно се страхуваха, че Матрьона ще ги помоли за помощ. Всички осъдиха Матрьона в унисон. Че е смешна и глупава, работи за другите безплатно, винаги се меси в работите на мъжете (в края на краищата тя беше блъсната от влак, защото искаше да помогне на мъжете, да тегли шейната с тях през прелеза). Вярно е, че след смъртта на Матрьона сестрите веднага се стекоха, „взеха колибата, козата и печката, заключиха сандъка й и изкормиха двеста погребални рубли от подплатата на палтото й“. Да, и приятелка от половин век - „единствената, която искрено обичаше Матрьона в това село“ - която дотича разплакана с трагичната новина, въпреки това, когато си тръгваше, тя не забрави да вземе със себе си плетената блуза на Матрьона, така че че сестрите няма да го получат. Снахата, която разпозна простотата и сърдечността на Матрьона, говори за това „с подозрително съжаление“. Всички около Матрьонина безмилостно се възползваха от нейната доброта, простота и безкористност. Матрьона се чувства неудобно и студено в родния си щат. Тя е сама в едно голямо общество и най-лошото в едно малко - нейното село, семейство, приятели. Това означава, че не е наред общество, чиято система потиска най-добрите. Именно за това – за фалшивите морални устои на обществото – алармира авторът на разказа.
Матрьона и Игнатич (разказвачът) си разказват миналото си. Те са обединени от нестабилността и сложността на живота си. Само в колибата на Матрьона героят почувства нещо подобно на сърцето си. И самотната Матрьона изпита доверие в госта си. Героите също са обединени от драмата на съдбата си и много принципи на живот. Тяхната връзка е особено очевидна в речта. Езикът на разказвача е изключително близък до народния език, книжовен по своята същност, изпълнен е с изразителни диалектизми и народни говори (цяло-мокро, лопотно, доброжелателно, точно, мелело, без ритуал и т.н.) Често в речта на автора има думи, чути от Матрьона. (слайд 10)

6) Какво можете да кажете за начина на живот на селото, за отношенията между жителите му? На какви основи се основава социалната система, изобразена от Солженицин? В какви цветове са изобразени Тадеус Миронович и роднините на Матрьона в историята? Как се държи Тадеус, когато разглобява горната стая? Какво го мотивира?
За това ни разказва героят-разказвач, когото съдбата хвърли на това странно място, наречено Торфен продукт. Още в самото име имаше диво нарушение, изкривяване на първичните руски традиции. Тук „преди са стояли гъсти, непроходими гори и са оцелели след революцията“. Но след това те бяха отсечени, сведени до корените, над които председателят на съседния колхоз издигна колхоза си, получавайки званието Герой на социалистическия труд. Целият образ на руското село се събира от отделни детайли. Постепенно интересите на живия, конкретен човек бяха заменени от държавни, държавни интереси. Вече не пекоха хляб, не продаваха нищо годно за консумация - трапезата стана оскъдна и бедна. Колхозниците „всичко отива в колхоза, чак до белите мухи“ и трябваше да събират сено за кравите си изпод снега. Новият председател започна, като отсече градините на всички хора с увреждания и огромни площи земя останаха празни зад огради. Тръстът гори, показвайки изобилен добив на торф в отчетите си. Ръководството на железниците лъже, защото не продава билети за празни вагони. Лъже училището, което се бори за висок процент успеваемост. Дълги години Матрьона живееше без рубла и когато я посъветваха да потърси пенсия, тя вече не беше щастлива: няколко месеца я преследваха из офисите с документи - „ту за точка, ту за запетая“. А по-опитните съседи обобщиха премеждията й: „Състоянието е моментно. Днес, разбирате, даде, но утре ще вземе. Всичко това доведе до изкривяване, до изместване на най-важното в живота – моралните принципи и понятия. Как стана така, разсъждава с горчивина авторът, „че езикът странно нарича нашата собственост наша собственост, народна или моя. А загубата му се смята за срамна и глупава пред хората.” Алчността, завистта един към друг и горчивината водят хората. Когато разглобяваха стаята на Матрьона, „всички работеха като луди, в онова раздразнение, което хората имат, когато надушат големи пари или очакват голямо удоволствие. Те си крещяха и се караха."

7) Така ли се сбогувахте с Матрьона?

Значително място в историята на A.I. Солженицин посвещава сцената на погребението на Матрьона. И това не е случайно. В къщата на Матрьона за последен път се събраха всички роднини и приятели, сред които тя живееше. И се оказа, че Матрьона си отива от този живот, неразбрана от никого, неоплакана от никого като човек. Дори от народните обреди за сбогуване с човек е изчезнало истинското чувство, човешкото начало. Плачът се е превърнал в един вид политика, ритуалните норми са неприятно поразителни със своята „хладно обмислена“ подреденост. На погребалната вечеря те пиха много, казаха на висок глас, „изобщо не за Матрьона“. Според обичая те пееха „Вечна памет“, но „гласовете бяха дрезгави, силни, лицата им бяха пияни и никой не влага чувства в тази вечна памет“. Най-ужасната фигура в историята е Тадей, този „ненаситен старец“, загубил елементарно човешко състрадание, обхванат от единствената жажда за печалба. Дори горната стая „е била под проклятие, откакто ръцете на Тадеус са тръгнали да я разбият“. Фактът, че той е такъв днес, е отчасти по вина на самата Матрьона, защото тя не го изчака отпред, погреба го в мислите си преди време - и Тадеус се ядоса на целия свят. На погребението на Матрьона и сина му той беше мрачен с една тежка мисъл - да спаси горната стая от огъня и от сестрите на Матрьона.
След смъртта на Матрьона, героят-разказвач не крие скръбта си, но наистина се плаши, когато, след като премина през всички жители на селото, стига до заключението, че Тадеус не е единственият в селото. Но Матрьона - така - беше съвсем сама. Смъртта на Матрьона, унищожаването на нейния двор и колиба е страшно предупреждение за катастрофата, която може да се случи на общество, което е загубило моралните си ориентири. (слайд 11)

8) Има ли определен модел в смъртта на Матрьона или е съвпадение на случайни обстоятелства?

Известно е, че Матрьона има истински прототип - Матриона Василиевна Захарова, чийто живот и смърт са в основата на историята. Авторът убеждава с цялостния си разказ. Че смъртта на Матрьона е неизбежна и естествена. Смъртта й на кръстовището придобива символично значение. В това се вижда известен символ: това е Праведната Матрьона, която умира. Такива хора винаги са виновни, такива хора винаги плащат, дори не за греховете си. Да, смъртта на Матрьона е определен крайъгълен камък, това е прекъсване на моралните връзки, които все още се поддържаха при Матриона. Може би това е началото на разпадането, смъртта на моралните основи, които Матрьона укрепи с живота си. (слайд 12)

9) Какъв е смисълът на тази история, нейната основна идея?
Оригиналното заглавие (авторското) на разказа е„Едно село не струва без праведен човек“ . И Твардовски предложи, в името на възможността да публикува историята, по-неутрално заглавие - „Дворът на Матренин“. Но това име съдържа и дълбок смисъл. Ако започнем от широките понятия „колхозен двор“, „селски двор“, тогава в същия ред ще има „Матренин двор“ като символ на специална структура на живота, специален свят. Матриона, единствената в селото, живее в свой собствен свят: тя урежда живота си с труд, честност, доброта и търпение, запазвайки душата и вътрешната си свобода. Популярно мъдра, разумна, способна да оцени доброто и красотата, усмихната и общителна по характер, Матриона успя да устои на злото и насилието, запазвайки своя „двор“. Ето как логично се изгражда асоциативната верига: дворът на Матрьонин - светът на Матрьонин - специалният свят на праведните, светът на духовността, добротата, милостта. Но Матрьона умира и този свят се срива: къщата й е разкъсана дънер по дънер, скромните й вещи са алчно разделени. И няма кой да пази двора на Матрьона, никой дори не мисли, че с напускането на Матрьона нещо много ценно и важно, неподлежащо на разделение и примитивна битова оценка, си отива от живота. Всички живееха до нея и не разбираха, че тя е същият праведник, без когото според поговорката „Село не струва. Нито градът. Нито цялата земя е наша. (слайд 13)

10) Каква е позицията на автора, ако се разглежда по-широко, в контекста на цялото му творчество?
Историята е до голяма степен автобиографична. След освобождаването си от лагера Солженицин заминава за централна Русия, за да работи като учител, където среща Матрьона. Съдбата му не е лесна. Разказвачът е човек с трудна съдба, с война и лагер зад гърба си. Това се доказва от художествени детайли (споменаването, че „ядях два пъти на ден, като на фронта“, за лагерната подплата, за неприятните спомени, „когато идват при вас шумно и в шинели през нощта“ и др.) Неслучайно той се стреми „да се изгуби в самата вътрешност на Русия“, да намери спокойствие и онова душевно спокойствие, което е загубил в трудния си живот и което според него се е запазило сред хората. В хижата на Матрьона героят почувства нещо подобно на сърцето си. Често авторът прибягва до директни оценки и коментари. Всичко това придава на разказа особена увереност и художествена проницателност. Авторът признава, че той, който се е сродил с Матриона, не преследва никакви егоистични интереси, но все още не я е разбрал напълно. И само смъртта му разкрива величествения и трагичен образ на Матрона. А разказът е своеобразно покаяние на автора, горчиво покаяние за моралната слепота на всички около него, включително и на самия него. Той прекланя глава пред човек с безкористна душа, но абсолютно несподелен, беззащитен, потиснат от цялата доминираща система. Солженицин става „опозиция не толкова на тази или онази политическа система, колкото на фалшивите морални основи на обществото“. Той се стреми да върне вечните морални понятия към техния дълбок, изначален смисъл. Историята като цяло, въпреки трагизма на събитията, е издържана на някаква много топла, светла, пронизваща нотка, която настройва читателя за добри чувства и сериозни мисли.

(слайд 14)

11) Каква е „тайната вътрешна светлина“ на тази история?
имамЗ. Гипиусстихотворение, което е написано по-рано от събитията, описани в нашата история, и е написано по друга причина, но се опитайте да свържете съдържанието му с нашата история, надявам се, че това ще ви помогне да формулирате собствените си разсъждения, когато пишете кратка творческа работа. (слайд 15, приложение 7)

V. Консолидиране на нов материал.

Творческа работа на учениците: „Тайната вътрешна светлина” на разказа „Матренин двор” на А. Солженицин и моите впечатления от прочетеното. (Приложение 4)

VI. Обобщение на урока : Нека се изслушаме (откъси от творческите работи на учениците)

VII. Домашна работа : Прочетете разказа на А. Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“ и помислете каква идея обединява тези две произведения.

Списанието "Нов свят" публикува няколко произведения на Солженицин, сред които "Дворът на Матренин". Историята, според писателя, е „напълно автобиографична и надеждна“. Говори за руското село, за неговите жители, за техните ценности, за доброто, справедливостта, съчувствието и състраданието, работата и помощта - качества, които се вписват в праведния човек, без който „селото не струва“.

„Матренин двор“ е разказ за несправедливостта и жестокостта на човешката съдба, за съветския ред от постсталинско време и за живота на най-обикновените хора, живеещи далеч от градския живот. Разказът е разказан не от гледната точка на главния герой, а от гледната точка на разказвача Игнатич, който в цялата история сякаш играе ролята само на външен наблюдател. Описаното в историята датира от 1956 г. - изминаха три години след смъртта на Сталин и тогава руският народ все още не знаеше и не разбираше как да живее.

„Дворът на Матренин“ е разделен на три части:

Първата разказва историята на Игнатич, тя започва на станция Торфпродукт. Героят веднага разкрива картите си, без да прави никаква тайна от това: той е бивш затворник, а сега работи като учител в училище, той дойде там в търсене на мир и спокойствие. По времето на Сталин е било почти невъзможно за хора, които са били в затвора, да си намерят работа, а след смъртта на лидера мнозина стават учители (дефицитна професия). Игнатич остава при възрастна, трудолюбива жена на име Матрьона, с която общува лесно и има спокойствие. Жилището й беше бедно, покривът понякога течеше, но това изобщо не означаваше, че в него нямаше комфорт: „Може би за някой от селото, някой по-богат, хижата на Матрьона не изглеждаше приятелска, но за нас тази есен и зима беше доста добре."
Втората част разказва за младостта на Матрьона, когато тя трябваше да преживее много. Войната отне нейния годеник Фейди и тя трябваше да се омъжи за брат му, който все още имаше деца в ръцете си. Като се смили над него, тя му стана съпруга, въпреки че изобщо не го обичаше. Но три години по-късно Фейди, когото жената все още обичаше, внезапно се върна. Завърналият се воин мразеше нея и брат й за предателството им. Но трудният живот не можа да убие нейната доброта и трудолюбие, защото именно в работата и грижата за другите тя намираше утеха. Матриона дори почина, докато правеше бизнес - тя помогна на любовника си и синовете си да пренесат част от къщата си през железопътните линии, която беше завещана на Кира (дъщеря му). И тази смърт беше причинена от алчността, алчността и безчувствеността на Фадей: той реши да отнеме наследството, докато Матрьона беше още жива.
Третата част говори за това как разказвачът научава за смъртта на Матрьона и описва погребението и събуждането. Близките й не плачат от мъка, а защото така е обичайно и в главите им се въртят само мисли за подялба на имуществото на покойника. Фейди не бди.

Основните герои

Матрьона Василиевна Григориева е възрастна жена, селянка, освободена от работа в колхоза поради болест. Винаги се радваше да помага на хората, дори и на непознати. В епизода, когато разказвачът се премества в нейната колиба, авторът споменава, че тя никога не е търсила умишлено квартирант, тоест не е искала да печели пари на тази основа и не е печелила дори от това, което е могла. Богатството й бяха саксии с фикуси и стара домашна котка, която взе от улицата, коза, както и мишки и хлебарки. Матрьона също се омъжи за брата на годеника си от желание да помогне: „Майка им умря... нямаха достатъчно ръце.“

Самата Матрьона също имаше шест деца, но всички те починаха в ранна детска възраст, така че по-късно тя взе най-малката дъщеря на Фейди, Кира, за да я отгледа. Матрьона ставаше рано сутринта, работеше до тъмно, но не показваше умора или недоволство на никого: беше мила и отзивчива към всички. Винаги много се страхуваше да не стане в тежест на някого, не се оплакваше, дори се страхуваше да се обади отново на лекар. Докато Кира порасна, Матрьона искаше да подари стаята си, което изискваше разделяне на къщата - по време на преместването нещата на Фейди се забиха в шейна на железопътните релси и Матрьона беше блъсната от влак. Сега нямаше кого да помоля за помощ, нямаше човек, готов безкористно да се притече на помощ. Но роднините на починалия имаха предвид само мисълта за печалба, за разделяне на това, което е останало от бедната селянка, мислейки за това още на погребението. Матриона много се открояваше на фона на своите съселяни и затова беше незаменима, невидима и единствената праведна личност.

Разказвач, Игнатич, до известна степен, е прототип на писателя. Излежава заточението си и е оправдан, след което тръгва да търси спокоен и ведър живот, иска да работи като учител. Той намери убежище при Матрьона. Съдейки по желанието да се отдалечи от градската суматоха, разказвачът не е много общителен и обича тишината. Притеснява се, когато някоя жена вземе по погрешка подплатеното му яке и се обърква от силата на звука на високоговорителя. Разказвачът се разбираше със собственика на къщата, което показва, че той все още не е напълно асоциален. Въпреки това, той не разбира много добре хората: той разбра смисъла, с който живееше Матрьона, едва след като почина.

Теми и проблеми

Солженицин в разказа „Дворът на Матренин“ говори за живота на жителите на руското село, за системата на взаимоотношения между властта и хората, за високото значение на безкористната работа в царството на егоизма и алчността.

От всичко това най-ясно е показана темата за труда. Матрьона е човек, който не иска нищо в замяна и е готов да даде всичко от себе си в полза на другите. Те не я оценяват и дори не се опитват да я разберат, но това е човек, който всеки ден преживява трагедии: първо грешките от младостта и болката от загубата, след това честите боледувания, тежката работа, не живота, но оцеляване. Но от всички проблеми и трудности Матрьона намира утеха в работата. И в крайна сметка работата и преумората я водят до смъртта. Смисълът на живота на Матрьона е именно това, а също и грижата, помощта, желанието да бъде необходима. Следователно активната любов към другите е основната тема на историята.

Важно място в повестта заема и проблемът за морала. Материалните ценности в селото са издигнати над човешката душа и нейния труд, над човечеството изобщо. Второстепенните герои просто не могат да разберат дълбочината на характера на Матрьона: алчността и желанието да притежават повече замъгляват очите им и не им позволяват да видят доброта и искреност. Фейди губи сина си и съпругата си, зет му е изправен пред затвор, но мислите му са как да защити кладите, които не са изгорени.

В допълнение, историята има мистична тема: мотивът за неидентифициран праведен човек и проблемът за прокълнатите неща - които са засегнати от хора, пълни с личен интерес. Фейди прокълна горната стая на колибата на Матрьона, като се зае да я събори.

Идея

Посочените по-горе теми и проблеми в разказа „Матренин двор“ са насочени към разкриване на дълбочината на чистия мироглед на главния герой. Една обикновена селска жена служи като пример за това, че трудностите и загубите само укрепват руския човек, а не го сломяват. Със смъртта на Матрьона всичко, което тя образно е изградила, рухва. Къщата й е разбита, останките от имуществото й са разделени помежду си, дворът остава празен и без стопанин. Затова животът й изглежда жалък, никой не осъзнава загубата. Но дали същото няма да се случи с дворците и бижутата на силните? Авторът демонстрира крехкостта на материалните неща и ни учи да не съдим другите по тяхното богатство и постижения. Истинският смисъл е нравственият характер, който не избледнява дори след смъртта, защото остава в паметта на тези, които са видели неговата светлина.

Може би с времето героите ще забележат, че една много важна част от живота им липсва: безценни ценности. Защо да разкриваме глобални морални проблеми в толкова бедни условия? И какво тогава означава заглавието на разказа „Матренин двор“? Последните думи, че Матрьона е праведна жена, изтриват границите на нейния двор и ги разширяват до мащаба на целия свят, като по този начин правят проблема за морала универсален.

Народен характер в творбата

Солженицин разсъждава в статията „Покаяние и самоограничение“: „Има такива родени ангели, те сякаш са безтегловни, те сякаш се плъзгат по тази каша, без изобщо да се давят в нея, дори ако краката им докоснат повърхността й? Всеки от нас е срещал такива хора, в Русия няма десет или сто от тях, това са праведни хора, видяхме ги, изненадахме се („чудаци“), възползвахме се от тяхната доброта, в добри моменти им отговорихме в натура, те се разпоредиха - и веднага се потопиха отново в нашите обречени дълбини."

Матрьона се отличава от останалите със способността си да запази своята човечност и силно вътрешно ядро. За онези, които безскрупулно са използвали нейната помощ и доброта, може да изглежда, че тя е слабоволна и гъвкава, но героинята помогна само въз основа на вътрешната си безкористност и морално величие.

Меню на статията:

Вероятно сте срещали повече от веднъж такива хора, които са готови да работят с всички сили в полза на другите, но в същото време остават изгнаници в обществото. Не, не са деградирали нито морално, нито психически, но колкото и добри да са постъпките им, те не се оценяват. А. Солженицин ни разказва за един такъв герой в историята „Матренин двор“.

Говорим за главния герой на историята. Читателят се запознава с Матрьона Василиевна Григорева на вече преклонна възраст - тя е на около 60 години, когато я виждаме за първи път на страниците на историята.

Аудио версия на статията.

Къщата и дворът й постепенно се разпадат - „дървесните стърготини са изгнили, дървените трупи на дървената къща и портите, някога могъщи, са посивели от годините и покритието им е изтъняло.“

Собственикът им често боледува и не може да става по няколко дни, но едно време всичко е било различно: всичко е строено с мисъл за голямо семейство, качествено и здраво. Фактът, че сега тук живее само една жена, вече кара читателя да възприеме трагизма на историята на живота на героинята.

Младостта на Матрьона

Солженицин не казва на читателя нищо за детството на главния герой - основният акцент в историята е върху периода на нейната младост, когато са положени основните фактори на бъдещия й нещастен живот.

Когато Матрьона беше на 19 години, Тадеус я ухажва, по това време той беше на 23. Момичето се съгласи, но войната попречи на сватбата. Дълго време нямаше новини за Тадеус, Матриона го чакаше вярно, но не получи нито новина, нито самият човек.Всички решиха, че той е умрял. По-малкият му брат Ефим покани Матрьона да се омъжи за него. Матриона не обичаше Ефим, така че не се съгласи и може би надеждата за завръщането на Тадей не я напусна напълно, но все пак беше убедена: „умният излиза след застъпничеството, а глупакът излиза след Петров . Нямаха достатъчно ръце. Аз ще отида." И както се оказа, беше напразно - любовникът й се върна в Покрова - той беше заловен от унгарците и затова нямаше новини за него.

Новината за брака на брат му и Матрьона дойде като удар за него - той искаше да накълца младите хора, но идеята, че Ефим е негов брат, спря намеренията му. С течение на времето той им прости за такава постъпка.

Ефим и Матрьона останаха да живеят в къщата на родителите си. Матрьона все още живее в този двор, всички сгради тук са направени от нейния тъст.

Тадеус не се жени дълго време, а след това си намери друга Матриона - имат шест деца. Ефим също имаше шест деца, но нито едно от тях не оцеля - всички починаха преди да навършат три месеца. Поради това всички в селото започнаха да вярват, че Матрьона има злото око, дори я заведоха при монахинята, но не можаха да постигнат положителен резултат.

След смъртта на Матрьона, Тадеус говори за това как брат му се срамувал от жена си. Ефим предпочиташе да се „облича културно, но тя предпочиташе да се облича хаотично, всичко в провинциален стил“. Имало едно време братята трябвало да работят заедно в града. Ефим изневери на жена си там: той започна връзка и не искаше да се връща при Матрьона

Нова скръб дойде при Матрьона - през 1941 г. Ефим беше отведен на фронта и никога не се върна оттам. Не се знае със сигурност дали Ефим е умрял или е намерил някой друг.

Така Матрьона остана сама: „неразбрана и изоставена дори от съпруга си“.

Живея сам

Матрьона беше мила и общителна. Поддържала връзка с роднините на съпруга си. Съпругата на Тадеус също често идваше при нея, „да се оплаче, че съпругът й я бие и че съпругът й е скъперник, издърпвайки вените от нея, и тя плачеше тук дълго време и гласът й винаги беше в сълзите й“.

Матриона я съжали, съпругът й я удари само веднъж - жената си тръгна в знак на протест - след това повече не се повтори.

Учителят, който живее в апартамент с жена, смята, че е вероятно съпругата на Ефим да е била по-щастлива от съпругата на Тадеус. Съпругата на по-големия брат винаги е била жестоко бита.

Матриона не искаше да живее без деца и съпруга си, тя решава да помоли „тази втора потисната Матриона - утробата на нейните кражби (или кръвта на Тадеус?) - за най-малкото им момиче, Кира. Десет години тя я отглеждаше тук като своя, вместо своя, която се провали. По време на историята момичето живее със съпруга си в съседно село.

Матриона работи усърдно в колхоза „не за пари - за пръчки“, общо работи 25 години и след това, въпреки караницата, успя да получи пенсия за себе си.

Матриона работеше усилено - трябваше да подготви торф за зимата и да събере боровинки (в добри дни тя „донесе шест торби“ на ден).

червени боровинки. Трябваше да подготвим и сено за козите. „На сутринта тя взе торба и сърп и си тръгна (...) След като напълни торбата с прясна тежка трева, тя я завлече у дома и я постави на слой в двора си. Една торба с трева направи изсушено сено - вилица.” Освен това тя успя да помогне и на други. По природа тя не можеше да откаже помощ на никого. Често се случваше някой от роднините или просто познати да я помоли да помогне с изкопаването на картофи - жената „напусна работата си и отиде да помогне“. След прибирането на реколтата тя, заедно с други жени, се впрягаха в рало вместо кон и оряха градините. Тя не взе пари за работата си: „ще трябва да го скриете за нея“.

Веднъж на месец и половина имаше неприятности - трябваше да приготви вечеря на овчарите. В такива дни Матрьона пазаруваше: „Купих рибни консерви и купих захар и масло, които не ядох сама“. Такъв беше редът тук - трябваше да я нахраним възможно най-добре, иначе щяха да станат за смях.

След като получи пенсия и получи пари за отдаване под наем на жилище, животът на Матрьона става много по-лесен - жената „поръча нови ботуши за себе си. Купих си ново подплатено яке. И тя оправи палтото си. Тя дори успя да спести 200 рубли „за погребението си“, което, между другото, не трябваше да чака дълго. Матрьона участва активно в преместването на стаята от нейния парцел при роднините си. На железопътен прелез тя се втурва да помогне за изваждането на заседнала шейна - идващ влак удря нея и племенника й до смърт. Свалиха торбата, за да я изперат. Всичко беше на каша - нито крака, нито половината от торса, нито лявата ръка. Една жена се прекръсти и каза:

„Господ й остави дясната й ръка.“ Ще има молитва към Бога.

След смъртта на жената всички бързо забравиха нейната доброта и започнаха буквално в деня на погребението да разделят имуществото й и да осъждат живота на Матрьона: „и тя беше нечиста; и тя не преследваше растението, глупаво, тя помагаше на непознати безплатно (и самата причина да си спомня Матрьона дойде - нямаше кой да извика градината да оре с плуг).“

Така животът на Матрьона беше пълен с проблеми и трагедии: тя загуби съпруга и децата си. За всички тя беше странна и необичайна, защото не се опитваше да живее като всички останали, но запази весело и добро настроение до края на дните си.