Марафет 

Предателството е пример от съдбата на Шолохов на човек. Шолохов, съдбата на човек е лоялност към родината. Есето „Съдбата на човека е съдба на народа. Главните герои и техните характеристики


Във всяко окончателно есе на първо място се ценят аргументи от литературата, които показват степента на ерудиция на автора. Именно в основната част от работата си той демонстрира своите способности: грамотност, благоразумие, ерудиция и способността красиво да изразява мислите си. Ето защо, когато се подготвяте, е важно да насочите вниманието си върху това какви произведения ще са необходими за покриване на темите и какви епизоди ще помогнат за затвърждаване на тезата. Тази статия съдържа 10 аргумента в областта „Верност и предателство“, които ще бъдат полезни в процеса на писане на практически есета и може би дори в самия изпит.

  1. В драмата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ героинята е изправена пред труден избор между лоялността към дълбоко вкоренените традиции на град Калинов, където царуват глупостта и тесногръдието, и свободата на чувствата и любовта. Предателството е най-висшата проява на свобода за Катерина, бунтът на нейната душа, в който любовта преодолява условностите и предразсъдъците, престава да бъде греховна, превръщайки се в единственото спасение от потискащото съществуване в „тъмното царство“.
  2. „Всичко минава, но не всичко се забравя“ - а истинската вярност не познава времеви граници. В разказа на I.A. "Тъмните алеи" на Бунин героинята носи любовта през годините, оставяйки в живота си, пълен с ежедневие, място за първото и най-важно чувство. Срещнала своя любим, който някога я е изоставил, който е остарял и станал напълно непознат, тя не може да се отърве от горчивината. Но жената не може да прости дългогодишната обида, тъй като цената за лоялност към провалената любов се оказва твърде висока.
  3. В романа L.N. Във „Война и мир“ на Толстой пътищата на верността и предателството често се преплитат. Да останеш верен на Наташа Ростова, поради младата й възраст и неопитност, се оказа трудна задача. Предателството й към Андрей е случайно и се възприема по-скоро като грешка на момиче, неопитно в любовните отношения, слабо, подвластно на чуждо влияние, отколкото като предателство и лекомислие. Грижейки се за ранения Болконски, Наташа доказва искреността на чувствата си, показвайки духовна зрялост. Но Хелън Курагина остава вярна само на собствените си интереси. Примитивността на чувствата и празнотата на душата я правят чужда на истинската любов, оставяйки място само за многобройни предателства.
  4. Лоялността към любовта тласка човек към героични дела, но може да бъде и разрушителна. В историята на A.I. Несподелената любов на Куприн „Гривна от нар“ се превръща в смисъл на живота за дребния чиновник Желтков, който остава верен на високите си чувства към омъжена жена, която никога няма да може да отвърне на чувствата му. Той не осквернява любимата си с искания за реципрочни чувства. Измъчван и страдащ, той благославя Вера за щастливо бъдеще, не позволява пошлостта и ежедневието да проникнат в крехкия свят на любовта. В неговата лоялност има трагична обреченост на смърт.
  5. В романа на A.S. Верността на Пушкин "Евгений Онегин" става една от централните теми. Съдбата постоянно принуждава героите да вземат решения, от които зависи личното им щастие. Евгений се оказва слаб в избора си, поддава се на обстоятелствата, предавайки приятелството си и себе си в името на собствената си суета. Той не е в състояние да поеме отговорност не само за любим човек, но и за собствените си действия. Татяна, напротив, остава вярна на дълга, жертвайки интересите си. В това отречение е най-висшата проява на силата на характера, борбата за вътрешна чистота, в която чувството за дълг побеждава любовта.
  6. Силата и дълбочината на човешката природа се познават в любовта и лоялността. В романа на Ф.М. Героите на "Престъпление и наказание" на Достоевски, измъчвани от тежестта на своите престъпления, не могат да намерят утеха във външния свят. Един в друг те виждат отражение на собствените си грехове, а желанието да ги изкупят, да намерят нови житейски смисли и ориентири, се превръща в обща цел за тях. Всеки от тях иска да чуе думи на прошка от другия, всеки търси спасение от угризенията на съвестта. Соня Мармеладова показва смелост, като отива в Сибир за Разколников и с лоялността си преобразява Родион, възкресен от нейната любов.
  7. В романа на I.A. В "Обломов" на Гончаров темата за верността е отразена в отношенията на няколко героя едновременно. Любовта на Олга Илинская и Иля Обломов е сблъсък на два свята, красиви в своята романтика и духовност, но неспособни да съществуват в хармония. Дори влюбена, Олга е вярна на идеите си за идеалния любовник, когото се опитва да създаде от сънливия, бездействен Обломов. Тя прави опити да трансформира героя, който живее в тесен малък свят, изкуствено създаден от него. Агафия Пшеницина, напротив, се опитва да защити спящата душа на Обломов от сътресения, поддържайки комфортното му съществуване в царството на безгрижното семейно щастие и комфорт. Тя му е безкрайно отдадена и в сляпо подчинение на капризите на съпруга си става косвена причина за смъртта му. Слугата Захар също е верен на Обломов, за когото господарят е въплъщение на истинския героизъм. Дори след смъртта на Иля Илич, предан слуга се грижи за гроба му.
  8. Лоялността е преди всичко съзнание за отговорност, отказ от собствените интереси и безкористно обръщение към друг човек. В разказа на В.Г. Окръжната учителка на Распутин „Уроци по френски“ Лидия Михайловна е изправена пред труден морален избор: да помогне на гладуващ ученик с непедагогически метод или да остане безразлична към скръбта на дете, което се нуждае от нейната помощ. Въпросът за професионалната етика тук престава да бъде доминиращ, отстъпвайки място на състраданието и нежността към едно способно момче. Лоялността към човешкия дълг става за нея по-висока от конвенционалните идеи за морал.
  9. Лоялността и предателството са противоположни явления, взаимно изключващи се. Но по един или друг начин това са две различни страни на един и същ избор, морално сложни и не винаги еднозначни.
    В романа на М. А. Булгаков „Майстора и Маргарита” героите избират между доброто и злото, дълга и съвестта. Те са верни на своя избор докрай, дори такъв, който им носи много душевни страдания. Маргарита напуска съпруга си, всъщност извършва предателство, но в своята преданост към Учителя е готова да предприеме най-отчаяната стъпка - да сключи сделка със злите духове. Нейната вярност към любовта оправдава греховете й, защото Маргарита остава чиста пред себе си и пред човека, когото иска да спаси.
  10. В романа на М. А. Шолохов „Тихият Дон“ темите за вярност и предателство се разкриват в отношенията на няколко героя едновременно. Любовните връзки тясно свързват героите един с друг, създавайки неяснота в ситуации, в които е трудно да се намери щастие. Лоялността тук се проявява в много форми: страстната преданост на Аксиня е различна от тихата, несподелена нежност на Наталия. В ослепително желание за Грегъри, Аксиния изневерява на Степан, докато Наталия остава вярна на съпруга си докрай, прощавайки неприязън и безразличие. Григорий Мелехов, в търсене на себе си, се оказва жертва на фатални събития. Той търси истината, в полза на която е готов да направи избор, но търсенето се усложнява от възходите и паденията на живота, с които героят не може да се справи. Психическото мятане на Григорий, неговата суетна готовност да бъде верен докрай само на истината и дълга е друга лична трагедия в романа.

    11. Интересно? Запазете го на стената си!

Лоялност и предателство - аргументи

* Лоялност към приятел:

** Фьодор Достоевски „Престъпление и наказание“ (Дмитрий Разумихин подкрепя приятеля си Родион Разколников, независимо от всичко)

** Владимир Короленко „В лошо общество“ (Деца от ъндърграунда: Валек и Маруся се сприятелиха с момче от „горния“ клас Вася. Момчетата са толкова лоялни един към друг, че са готови да не предадат при мъчения. Вася дори извърши неприличен акт: той открадна от собствения си дом за болната Маруся кукла, за да озари последните дни от живота й)

* Изневяра на приятел:

** Александър Пушкин „Дъщерята на капитана“ (Петър Гринев и Швабрин. Някога приятелски настроени герои се оказват врагове поради различни възгледи за понятия като чест, лоялност, благородство. В крайна сметка Швабрин предава Гринев и поради любовта си към същото същото момиче, Маша Миронова, прави всичко възможно, за да унищожи Гринев, с когото някога е бил приятел)

** Михаил Лермонтов „Герой на нашето време“ (Грушницки, от завист и ревност, предава Печорин, тъй като той се оказа по-щастлив от него в любовта. Принцеса Мария Лиговская, която преди това симпатизираше на Грушницки, който имаше свои планове за момичето се влюбва в Печорин.щедростта, Грушницки не може да прости на Печорин поражението си и решава да предприеме подла стъпка - нечестен дуел.Той клевети Печорин, обвинявайки го в близки отношения с принцеса Мария, а по време на дуела той предлага на бившия си приятел пистолет, зареден с халосни патрони.)

** Харуки Мураками „Безцветен Цукуру Тазаки и годините на неговите скитания“ („Не искаме да те виждаме повече“ - и без обяснение. Четиримата му най-добри приятели за една нощ го откъснаха от себе си - и от стария му живот. 16 години по-късно, вече порасналият Цукуру ще трябва да се срещна отново с приятелите си, за да разбера какво наистина се е случило. Оказа се, че Белая го е обвинил в изнасилване и приятелите му са повярвали в това)

* Лоялност към професията/вашата работа:

** Борис Полевой „Историята на истинския човек“ (за събитията, случили се в живота на съветския пилот Алексей Мересиев по време на Великата отечествена война. По време на битката самолетът е свален от немците. Той избяга, но пръстите на краката му бяха смачкани. Мересиев прекарва осемнадесет дни, проправяйки си път през гората. В болницата той претърпя ампутация. В резултат на упорити тренировки и огромна сила на волята Алексей постигна възможността да лети както преди. В невероятно трудни условия на живот той остана отдаден на избраната от него професия, избрания от него бизнес.)

** Андрей Платонов „Учителят от пясък“ (Мария Никифировна Наришкина избра трудната професия на учител. Когато беше назначена в село Хошутово, където пясъкът „царуваше“ и нямаше растителност, тя не отказа. В това малко селище хората умираха от глад, навсякъде имаше бедност и опустошение, но Мария не се отказа, а реши да използва учителския си дар за добро: да научи жителите да се борят с пясъците.Благодарение на нейната работа в селото се появи растителност и

Повече селяни започнаха да идват на уроци. След като работата беше свършена, тя беше изпратена да помогне на номадските хора. Тя можеше да откаже, но като си спомни безнадеждната съдба на този народ, тя реши да постави обществените интереси над своите. С действията и твърдостта си тя доказа, че лоялността към професията не се ограничава само до стените на офиса. Мария Никифоровна стана отличен пример за безкористен професионализъм, доброта и отзивчивост и показа колко труден и важен е пътят на учителя.)

* Лоялност към любимия човек

** Уилям Шекспир „Ромео и Жулиета“ (деца на войнствени кланове се срещат помежду си против заповедите на родителите си. Жулиета решава да се престори на мъртва и да избегне брак с друг. Не знаейки, че любимата му спи, Ромео приема отрова. Събуждане , Жулиета вижда мъртвия Ромео и се убива с кама)

** Михаил Булгаков „Майстора и Маргарита” (Маргарита толкова много обичаше своя избраник, че продаде душата си на дявола. Тя беше готова да го търси по целия свят и извън него. Тя му остана вярна, дори когато имаше нямаше надежда да намеря Учителя.)

** Александър Куприн „Гранатова гривна“ (Верността към любовта тласка човек към героични дела, но може да бъде и разрушителна. В разказа на А. И. Куприн „Гранатова гривна“ несподелената любов се превръща в смисъл на живота на дребния чиновник Желтков, който остава верен на високите си чувства към омъжена жена,която никога не може да му отвърне на чувствата.Той не осквернява любимата си с искания за реципрочни чувства.Измъчвайки се и страдайки, той благославя Вера за щастливо бъдеще,не позволява на пошлостта и ежедневието да проникнат в крехък свят на любовта.В неговата вярност има трагична обреченост на смърт.)

* Изневяра (предателство) към любим човек

** Александър Островски „Гръмотевичната буря“ (главната героиня Катерина се влюбва в Борис, изневерява на съпруга си (Тихон Кабанов) и след това се самоубива)

** Николай Карамзин „Бедната Лиза“ (богатият благородник Ераст съблазнява Лиза, а след това, след като е получил това, което иска, я изоставя, заминавайки „за армията“, но след това се срещат 2 месеца по-късно и той й обявява, че е сгоден (той трябваше да се ожени за богата вдовица, защото загуби богатството си на карти. На финала героинята се самоубива)

** Лев Толстой „Война и мир“ (Наташа Ростова духовно изневери на Андрей Болконски с Анатолий Курагин) / забележка: + причини за предателство + когато предателството е оправдано - Ростова, поради възрастта и неопитността си, не можеше да мисли за последствията по неин избор)

*Верни на думата си

** Леонид Пантелеев „Честна дума“ (разказва се за момче на седем-осем години, на което по време на игра по-големите момчета поверяват да пази въображаем барутен склад и вземат честната му дума, че няма да го остави постът му. След като играха и забравиха за часовия, момчетата избягаха отдавна, прибраха се вкъщи, но нашият герой остана.В парка вече се стъмваше, когато разказвачът видя малък пазач, който никога не искаше да напусне поверения му пост, защото се страхуваше да наруши обещанието си. И само разрешението на майора, когото разказвачът случайно намира на една трамвайна спирка, освобождава момчето от думата му и му позволява да се прибере. Разказвачът казва, че не знае нито име, фамилия или родители на това момче,

но той знае едно нещо със сигурност: той ще израсне в истински човек със силна воля и чувство за вярност към думата си.)

** Александър Пушкин „Евгений Онегин“ (Татяна Ларина беше въплъщение на морална сила и искреност. Затова тя отхвърли любовта на Онегин и остана вярна на брачните си обети, въпреки факта, че го обичаше.)

*Верни на себе си

** Иван Бунин „Тъмни алеи” (героинята успя да остане вярна в душата си на първата и единствена любов в живота си - на Николай. Минават години, Надежда става независима жена, стъпила здраво на краката си, но остава самотна. Лоялността към любимия стопля сърцето на героинята, въпреки че при срещата тя го обвинява, без да му прощава предателството.) /забележка: лоялност към принципите + лоялност към любовта + прошка на предателството/

** Михаил Булгаков „Майстора и Маргарита” (Майстора толкова много вярваше в това, което правеше, че не можеше да предаде делото на целия си живот. Не можеше да го остави да бъде разкъсано от завистливи критици. Да спаси работата си от погрешно тълкуване и осъждане, той дори го унищожи.)

* Верност/предателство към Родината

** Александър Пушкин „Дъщерята на капитана” (Петър Гринев е верен на дълга и държавата си, въпреки смъртната опасност, когато Швабрин предава родината си, честта на офицер, приятелите си, спасява живота си) /бел.: + причини за предателство/

** Николай Гогол „Тарас Булба“ (най-малкият син на Тарас, Андрий, се влюби в дамата и предаде родината си) / бележка: + непростителност на предателството от страна на Тарас)

** Михаил Шолохов „Съдбата на човека“ (Главният герой Андрей Соколов показа патриотизъм, всеотдайност и смелост не само по време на военна служба, но и в плен. Героят, много гладен и уморен, отказва да пие и да яде в чест на немската победа.В края на краищата Андрей той е верен докрай на своя фонски дълг,не се страхува да бъде разстрелян за отказа си на фашиста.Андрей Соколов е човек с главно М.Точно такива хора, предани на Родината, които спасиха страната и я защитиха.)


Какво е лоялност? Какво означава да си верен? Ще се опитам да разбера това. Вярвам, че лоялността е преданост, постоянство, честност. Верност към идеалите, преданост към близките, честност към себе си и другите. Особено място в живота на човека заема предаността към Родината, която е неразривно свързана с любовта към нея, умението да я защитаваш и дори... саможертвата.

Можеш ли да останеш верен на родината си? Способен ли си на героични дела за нея? Можете да разберете само ако попаднете в ситуация, в която трябва да направите избор: да останете верни или да предадете. Например войната ви принуждава да направите тези трудни избори. За щастие живеем в мирно време. Но нашите прадядовци го получиха по време на Великата отечествена война. И ние добре знаем, че истинският войник е отдаден, верен войник. А предателите винаги са били презирани. Откриваме примери за истинска вярност и в художествената литература. Ще се опитам да докажа това.

Литературата за войната винаги повдига проблема за лоялността, благородството, героизма и ни запознава с „хора на честта“.

Срещаме пример за истинска лоялност към Родината в разказа на М. А. Шолохов „Съдбата на човека“. Главният герой Андрей Соколов, обикновен руски войник, е изправен пред трудни изпитания: война, плен, смърт на семейството му... Неведнъж е гледал смъртта в очите. Неуспешен опит за бягство за първи път, разпит от Мюлер, където Андрей отказва да пие за победата на германската армия, непоносими условия в плен: труд, глад, побои. Но той успя да оцелее и да издържи всичко. Той винаги мисли за другите: гладен човек носи хляб в казармата, рискувайки живота си, бяга от плен за втори път, пленявайки езика му и, както се оказа, важни документи... След като научи за смъртта на жена си и дъщери, за смъртта на неговия син-капитан в последния ден на войната, героят живее опустошен, изгубен. Всичко най-важно и скъпо беше отнето от войната. Но след като срещна Ванюшка, той отново намира смисъла на живота, има за кого да живее. Андрей Соколов с право може да бъде наречен Човек с главно М. Винаги остава верен на себе си и на родината си. Искам да взема пример от него.

Друг пример за истинска лоялност към родината намираме в разказа на Б. Л. Василиев „Не е в списъците“. Пред очите ни Николай Плужников се превръща от неопитен млад лейтенант в герой, превръщайки се в последния защитник на Брестката крепост. "Кажи името си!" - пита го немският генерал, когато Николай, сляп, изтощен, с измръзнали крака, напуска крепостта, спасявайки еврейския цигулар. "Аз съм руски войник!" - отговаря той. Германците го поздравяват, защото разбират, че това е истински герой. Десет месеца Николай защитава крепостта, дава си заповеди и сам ги изпълнява. Разбира се, че беше уплашен. Помним първото му нападение при превземането на църквата, когато за първи път вижда врага очи в очи, той се изплашва и губи служебното си оръжие. Спомняме си как реши да умре, когато беше невъзможно да видиш хора, умиращи от рани и жажда, да чуеш стенанията на децата и да знаеш, че не можеш да им помогнеш. Мира му помогна. Това бяха моментни и напълно разбираеми слабости. И тогава Николай се бори и ние разбираме, че за него честта, дългът, любовта към Родината са най-ценните неща. Той не предава никого, не оставя никого в беда. Той е човек на честта, верен и всеотдаен.

В руската литература има много примери за истинска лоялност към родината, защото тази тема винаги ще бъде актуална. Болконски, Безухов, Гринев, Жилин, Сотников... Сигурен съм, че на такива верни и предани хора се крепи нашият свят. И те са били, са и ще бъдат по всяко време. А ние, по-младото поколение, трябва да вземем пример както от литературни герои, така и от реални съвременници. Опитайте се във всяка ситуация да останете честни и верни към себе си, близките и Родината...

Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) - започнете да се подготвяте


Актуализирано: 2017-11-17

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Пример за финално есе в посока „Верност и предателство“

Предмет:Какво означава да си верен?

Лоялност е много красива дума. Хората обикновено свързват това понятие с отношенията между мъж и жена, но значението на това понятие е по-широко, отколкото може да изглежда на пръв поглед.

Тогава какво означава да си верен? За да отговорим на този въпрос, нека отворим речника на Ожегов. "Лоялността е преданост към някого или нещо; това е постоянство в обещанията, думите, отношенията, в изпълнението на задълженията, дълга." Както можем да видим от определението, лоялността е положителна личностна черта, характеристика, която корелира с други морални качества: съвест, честност, благородство и смелост. Така можем да заключим, че верността засяга почти всички области от живота на човека. Можеш да си предан на любимия човек, на приятелите си, на отечеството, на думата си или на моралните си принципи. А за верността на животните към стопаните се правят легенди и се пеят песни.

Темата за верността е ключова в творчеството на много писатели и поети. Така характерът на историята M.A. „Съдбата на човека” на Шолохов Андрей Соколов е ярък пример за гражданин, който вярно служи на родината си. Когато войната нахлува в неговия щастлив и спокоен живот, Соколов без колебание тръгва да защитава отечеството и семейството си. По време на войната е ранен два пъти, той се проявява като герой, спасявайки своя другар. По-късно Соколов е заловен, но и там проявява истински патриотизъм. Смъртната опасност не може да го принуди да напусне страната си. Той запазва „руското достойнство и гордост“, което му печели уважение от опонентите му. Разказвачът описва Андрей Соколов като „човек с непоколебима воля“, който ще може да преодолее всякакви препятствия и да отгледа осиновения си син по свой образ. Такива хора, според разказвача, са способни на подвизи, ако „Родината го призовава“.

Тъй като проявата на вярност е многостранна, нека се обърнем към друго художествено произведение, а именно историята на А.П. Платонов „Пясъчният учител“. Мария Никифировна Наришкина избра трудната професия на учител. Тя беше собственик на силен характер и в никакъв случай не беше крехка физика. Когато я назначиха в село Хошутово, където „царуваха“ пясъци и нямаше растителност, тя не отказа. В това малко селище хората умираха от глад, навсякъде имаше бедност и опустошение, но Мария не се отказа, а реши да използва учителския си дар за добро: да научи жителите да се борят с пясъците. Благодарение на нейната работа в селото се появи растителност и повече селяни започнаха да идват на уроци. След като работата беше свършена, тя беше изпратена да помогне на номадските хора. Тя можеше да откаже, но като си спомни безнадеждната съдба на този народ, тя реши да постави обществените интереси над своите. С действията и твърдостта си тя доказа, че лоялността към професията не се ограничава само до стените на офиса. Мария Никифоровна стана отличен пример за безкористен професионализъм, доброта и отзивчивост и показа колко труден и важен е пътят на учителя. Такива верни хора са основата, върху която се крепи светът.

След като анализирах горните произведения, стигнах до извода: лоялността е една от най-значимите черти на личността, която често остава незабелязана. Да си верен означава да обичаш хората и света, в който живееш, дори повече от себе си.

Какво е предателство? Това е предателство към интересите на страната в името на лични егоистични цели. По правило това явление придобива особено значение по време на война, когато дезертьорството подкопава основите, върху които се основава държавата. Повечето хора, разбира се, рискуват живота си, ако родината им е в опасност. Историята ни е богата на такива примери и литературата ни се гордее с това. Винаги обаче има онези малцина членове на обществото, които се поддават на страха и служат само на себе си, пренебрегвайки неволите на отечеството. Днес този проблем, както и преди, е актуален, защото се проявява не само във военно време. Ето защо аргументите по темата „Измяна на родината“ са толкова разнообразни и обхващат не само периоди на въоръжени конфликти.

  1. Андрей Соколов, героят на творбата на Шолохов „Съдбата на човека“, е изправен пред измяна на родината си. Войникът е заловен и става свидетел как германците се опитват да разберат кой от задържаните е червеният комисар. Членовете на болшевишката партия са разстреляни веднага и не са взети в плен. Техните обезобразени тела послужиха като доказателство, че германските власти ще установят свои собствени правила и ще стигнат до всеки комунист. Сред редиците на затворниците се появява предател и предлага на другите да предадат командира в замяна на безопасност. Тогава Андрей го убива, за да не всява смут в редиците на войниците. Той разбра, че всяка отстъпка на врага е предателство, което не само се наказва с екзекуция, но и не намира дори най-малко морално оправдание. Заради дезертьори и власовци страната губи шансовете си за победа.
  2. Готовността за предателство се демонстрира от висшето общество в романа на Толстой „Война и мир“. Благородството не рискува живота си в битка, седи в салоните и твърди, че нищо няма да се промени с пристигането на Наполеон. Те знаят френски по-добре от родния си език, маниерите и лудориите са еднакви навсякъде. Не ги интересува кой е на власт, какво ще се случи със страната, как ще завърши битката, къде умират сънародниците им всеки ден. Те с радост ще приемат всеки изход, защото нямат истински патриотизъм. Те са чужди в Русия, нейните страдания са им чужди. Широко известен е примерът с московския генерал-губернатор княз Ростопчин, който умееше само на патетични патриотични речи, но не помагаше реално на народа. Също така глупаво и фалшиво е облеклото на дамите от висшето общество, които се обличаха в сарафани и кокошници вместо в чужди рокли, уж поддържащи националния дух. Докато обикновените хора проливаха кръв, богатите си играеха на костюми.
  3. В разказа на Распутин „Живей и помни“ Андрей Гусков става предател, като дезертира от армията. Животът на фронтовата линия беше твърде тежък за него: липсата на храна и боеприпаси, постоянният риск, твърдото ръководство сломиха волята му. Той се премести в родното си село, знаейки, че носи смъртна заплаха на жена си. Както можете да видите, предателството на родината е опасно, защото човек напълно губи моралното си ядро ​​и предава всички скъпи за него хора. Той замества преданата Настена, която му помага, рискувайки репутацията и свободата си. Жената не успява да скрие тази помощ и нейните съселяни я преследват, за да намерят дезертьора. Тогава героинята се удави, а егоистичният й съпруг седеше на уединено място, съжалявайки само себе си.
  4. В разказа „Сотников” на Васил Биков красивият и силен мъж Рибак губи цялото си достойнство, когато се натъква на реална заплаха. Той и негов приятел отиват на разузнаване, но поради болестта на Сотников са принудени да се скрият в селото. В резултат на това те са пленени от германците. За разлика от болния партизанин, здравият Рибак е страхливец и се съгласява да сътрудничи на нашествениците. Сотников не се опитва да се оправдае или да отмъсти. Всичките му усилия са насочени към това да помогне на хората, които са ги приютили, да ги защитят с мълчанието си. Междувременно предателят иска на всяка цена да спаси живота си. Въпреки че вярва до последно, че може да измами врага и да избяга, като се присъедини към редиците му за известно време, Стрелников пророчески отбелязва, че нищо не може да спаси неговия другар от морален разпад. На финала Рибак избива опората изпод краката на бившия си колега. Така той тръгна по пътя на предателството и зачеркна всичко, което го свързва с родината.
  5. В комедията на Грибоедов "Горко от ума" героите не се бият, но все пак успяват да навредят на страната си. Известното общество живее от консервативни и лицемерни основи, игнорирайки прогреса и останалия свят извън тяхната кула от слонова кост. Тези хора узурпират народа, потапят го в невежество и пиянство с екстравагантните си и жестоки лудории. Благородниците, опората на автократичната власт, сами са затънали в лицемерие и кариеризъм, докато техните капризи се осигуряват от селячеството. Виждаме например глупавия и посредствен военен Скалозуб, който блести само с пагони по балове. Не може да му се повери дъщеря му, камо ли полк или рота. Той е ограничен и жалък човек, който е свикнал само да получава от родината си, но не и да се отплаща с доблестна и честна служба. Това не е ли предателство?
  6. Лоялността и предателството във война винаги са очевидни. Например в разказа на Пушкин „Дъщерята на капитана“ Швабрин спокойно служи и получава звания, без да е смел човек. Когато битката избухна, той показа истинското си лице. Предателят веднага премина на страната на врага и се закле във вярност на Пугачов, спасявайки живота му, докато неговият приятел Петър рискува себе си, само за да изпълни честно дълга си. Клетвата към бунтовника не е единственото предателство на Алексей. По време на дуела той използва нечестна тактика, като по този начин предаде честта си. Той също така нечестно мами Гринев и безпричинно очерня името на Маша. Тогава той най-накрая пада в бездната на моралния упадък и принуждава Мария да се омъжи за него. Тоест, низостта на човек не се ограничава до предателството към родината му и човек не може да прости този вид предателство, дори само на основание, че очевидно не е последното. Ако той е успял да предаде родината си, тогава няма какво да се очаква от него по отношение на хората.
  7. В разказа на Гогол "Тарас Булба" Андрий предава родината си заради страстната си любов към полякиня. Това обаче не е съвсем вярно: първоначално той беше чужд на традициите и манталитета на казаците. Този контраст между личност и среда е видим, когато героят се завръща у дома от бурсата: докато Остап радостно се бие с баща си, най-малкият син гали майка си и мирно стои настрана. Той не е страхливец или слабак, той просто е друг човек по природа, няма този войнствен дух на Запорожката Сеч. Андрий е роден за семейство и мирно създаване, докато Тарас и всичките му приятели, напротив, виждат смисъла на живота на човека във вечната битка. Следователно решението на младия Булба изглежда естествено: не намирайки разбиране в родната си земя, той го търси в лицето на полското момиче и нейния антураж. Вероятно в този конкретен пример предателството може да бъде оправдано с факта, че човекът не е могъл да постъпи по различен начин, тоест да е изневерил на себе си. Поне той не изневеряваше и не мамеше другарите си в битка, действайки тайно. Неговата честна позиция поне беше известна на всички и емоционално мотивирана, защото ако не изпитваш искрено желание да помогнеш на родината си, рано или късно лъжите ти ще излязат наяве и ще навредят още повече.
  8. В пиесата на Гогол "Ревизор" няма война, но има незабележимо и по-подло предателство към родината от дезертьорството на бойното поле. Служителите на град „N“ ограбват хазната и потискат местното население. Заради тях областта тъне в бедност, а населението е затрупано от постоянни изнудвания и откровен грабеж. Положението на обикновените хора в мирно време не е по-добро, отколкото по време на война. Срещу тях постоянно върви едно тъпо и злобно правителство, от което и вила не може да се защити. Благородството опустошава родната си земя напълно безнаказано, като монголо-татарска орда, и никой не може да спре това, освен може би одиторът. Във финала авторът все пак намеква, че истинският инспектор е пристигнал и сега крадците не могат да се скрият от закона. Но колко от тези области се оказват в невидимо състояние на обсада в продължение на години поради разврата на управляващия елит? Писателят отговаря и на този въпрос, като дава на града си универсално име, за да подчертае, че това е положението в цяла Русия. Това не е ли предателство към интересите на отечеството? Да, присвояването не се нарича така от такт, но по същество това е истинска измяна.
  9. В романа на Шолохов "Тихият Дон" героят няколко пъти сменя страните на барикадите в търсене на своята истина и истинска справедливост. Грегъри обаче не намира нищо подобно от двете страни. Изглежда, че човек има право да избира и да прави грешки, особено в такава двусмислена ситуация, но някои от неговите съселяни възприемат тези хвърляния като предателство към родината, въпреки че всъщност Мелехов винаги следва истината и е верен на интересите на хората. Не е той виновен, че тези интереси се променят толкова често и изчезват под едно или друго знаме. Оказа се, че всички партии само манипулират патриотизма на казаците, но никой няма да постъпи морално и справедливо спрямо тях. Те бяха използвани само при разделянето на Русия, говорейки за родината и нейната защита. Тук Грегъри се разочарова и хората вече бързат да го лепнат като предател. Така че няма нужда да бързате да обвинявате човек в измяна, може би той изобщо не е виновен и хората отгоре използват гнева на хората срещу него като оръжие.
  10. В разказа на Шаламов „Последната битка на майор Пугачов” героят честно и безкористно премина през войната. Той защити страната с цената на живота си и никога не се оттегли. Той обаче, както много другари от фронта, е изпратен в трудов лагер за фиктивна измяна. Всеки, който беше заловен или обсаден, беше осъден на 25 години затвор. В условията на тежък труд това е гарантирана смърт. Тогава Пугачов и няколко други войници решават да избягат, защото нямат какво да губят. От гледна точка на съветското ръководство това е предателство. Но от гледна точка на нормалната човешка логика това е подвиг, защото невинните хора и дори героите от войната не трябва да се сравняват с престъпниците. Те имаха сили да защитят правото си на свобода, а не да станат роби на системата, безсилни и жалки. След това, през 1944 г., в германски лагер, провокатори казаха на героя, че така или иначе ще бъде затворен в родината си. Той не вярваше и не служеше на врага. Не се счупи. И така, какво има да губи сега, когато най-мрачните прогнози се сбъднаха? Въпреки че върви срещу държавата, аз не го смятам за предател. Предателите са правителството, което върви срещу народа си.
    11. Интересно? Запазете го на стената си!

Великата отечествена война остави незаличима следа в паметта на всички народи на СССР, което не можеше да не засегне литературата. Днес има хиляди и хиляди литературни паметници с различна степен на качество, посветени на този период от нашата история. Най-известният писател от съветската епоха Михаил Шолохов не можеше да стои настрана. Неговият разказ „Съдбата на човека“ се счита за един от най-пронизващите литературни шедьоври, посветени на Великата отечествена война. Многомъдрият Litrecon ви предлага своя анализ.

„Съдбата на човека” е създадена в рамките на литературата. Авторът се стреми към максимално естествено изобразяване на действителността. Неговите герои, техните думи и действия са написани възможно най-реалистично. Читателят може да повярва, че събитията, описани в историята, наистина могат да се случат.

Жанрът на произведението може да се определи като разказ. Разказът обхваща сравнително кратък период от време. Броят на актьорите е ограничен. Образите, създадени от писателя, са размити и неконкретни, което само подчертава типичния характер на разказа.

Значение на името

Заглавието на историята „Съдбата на един човек“ точно отразява нейната същност - жизнения път на обикновен руски човек, който трябваше да преодолее много изпитания. През съдбата на обикновен войник авторът показва ли през какво е преминал целият съветски народ? Целият живот на Соколов е отражение на преживяното от всеки боец. Това е смисълът на заглавието на произведението.

Самата дума „човек“ в заглавието подчертава основната идея на Шолохов - за това как, преминал през ада, човек може и трябва да остане човек, способен на състрадание. Как, след като видя какви ужаси твори човечеството, да не се отчайва и да продължи да живее, надявайки се на най-доброто.

Същността: за какво е историята?

Историята „Съдбата на един човек“ започва с това как авторът, по време на пътуване до южната част на следвоенна Русия, среща шофьора Андрей Соколов и малкото момче Иван. Соколов разказва историята на живота си.

Още преди войната Соколов има семейство, жена, син и две дъщери и живее обикновен трудов живот.

През 1941 г. Соколов е призован в Червената армия като шофьор и е заловен, докато пренася снаряди за артилерийска батарея. Преминавайки през концентрационен лагер, героят избягва от плен, като взема със себе си важен немски офицер.

Връщайки се у дома, Сколов научава, че жена му и дъщерите му са загинали, а синът му Анатолий е отишъл на фронта. След известно време научава, че синът му командва батериите.

Известно време по-късно Андрей участва в превземането на Берлин; в деня на победата той научава, че синът му е убит от немски снайперист.

Войната отне от Соколов всичко, за което живееше. Но след като среща сирачето Иван, чиито родители загиват по време на войната, главният герой го взема под крилото си и намира сили да живее.

Главните герои и техните характеристики

Системата от изображения е отразена от многомъдрия Litrecon в табличен формат:

героите на историята "Съдбата на човека" Характеристика
Андрей Соколов незабележителен гражданин на Съветския съюз. шофьор. Преди войната той беше достоен човек и семеен човек: обичаше жена си и децата си, работеше за тях. има силно чувство за дълг: носел снаряди за артилерия, въпреки обстрела на врага, и веднага след бягството от плен поискал да бъде зачислен в стрелкова част. Благодарение на огромната си сила на духа, той устоя на всички изпитания на живота, без да загуби достойнството си, но раните, които получи, едва ли ще зараснат напълно. обича родината си и е готов да умре за нея, защото отказва тост за победата на Германия, рискувайки живота си. това е събирателен образ на целия съветски народ.
Мюлер комендант на лагера, където е държан Соколов. властолюбив садист, който редовно бие затворници. говори отлично руски. презира съветските хора. обаче, искайки да докаже слабостта на Соколов, като му предложи тост за победата на немските оръжия преди екзекуцията, той не успя и дори спечели уважение към героя, спасявайки живота му.
Иван обикновено момче на 5-6 години. По време на войната губи родителите си, но запазва детската си веселост.

Теми

Темата на творбата „Съдбата на човека“ отразява всички трудности и трудности на войната, но в нея има още повече героизъм и сила на духа на съветския народ:

  • Хуманност- основната тема на историята „Съдбата на човека“. Въпреки трудностите и загубите, Соколов не закоравява сърцето си. Той съжалява сирачето и намира сили да започне отново да работи в спокоен живот. Героят не иска отмъщение, съдбата на страната му е важна за него.
  • любов– Любовта на Шолохов е представена преди всичко като любов в семейството. Писателят показва, че само в семейството, преживели всички трудности на ежедневието, хората проявяват истински чувства, които дори смъртта не може да унищожи. Соколов никога няма да забрави семейството си.
  • семейство– семейството в разказа е представено като висша човешка ценност, която служи като важна опора за човека. Соколов, след като загуби семейството си, загуби целта си на съществуване, но след като намери нов, той отново намери цел в живота. Само този, който има близки хора и е отговорен за тях, може искрено да обича родината си, защото и тя е част от семейството.
  • Взаимопомощ- Говорейки за съдбата на съветските военнопленници, Шолохов подчертава важността на взаимопомощта между съветските хора, пленени от немци. Въпреки факта, че някои показват гнилата си същност, повечето запазват своята човечност.
  • Feat- Историята на Шолохов е лишена от патос и патос, но в нея има място за истински подвиг, който според Шолохов се крие в изпълнението на дълга към страната и близките. Андрей не е приказен герой, но се опита и донесе полза на родината си на бойните полета и дори в плен.
  • Житейски ценности– писателят възхвалява такива човешки ценности като лоялност, честност и гордост и способността да ги съхрани и в най-ужасната ситуация. Но неговият герой смята любовта за основна ценност: към семейството, към родината, към другарите.
  • преданост– според Шолохов предаността към родината и семейството е една от най-големите добродетели на човека. Именно тя е гарант за постоянство в изпитания и трудности.
  • Доброта– особено важно е, според писателя, да се отнасяме към другите хора с доброта. Това е отношението, което може да осигури достатъчно сила за победа над злото.
  • Щастие– авторът показва, че човек намира щастие само в семейния кръг. Но не може без собствено място - тоест страна, в която хората са живели свободно от незапомнени времена. Съветският народ се бори не за земя, а за своето щастие.

проблеми

Проблематиката на разказа „Съдбата на човека” ни напомня за вечно какво са преживели нашите предци:

  1. Сила на ума– Шолохов по всякакъв начин подчертава силата на духа на своя герой, който не се пречупва пред нищо, дори пред самата смърт. Това качество на съветския народ направи възможно победата над врага, превъзхождащ силата и техническото оборудване.
  2. война- основната тема на историята „Съдбата на човека“. Писателят не е склонен да разкрасява войната. Мръсотия, кръв, смърт и насилие - това е Великата отечествена война, лишена от всякакъв блясък. Въпреки това Шолохов подчертава важността и необходимостта от тези тестове в условията на нацисткото нашествие.
  3. Предателство– Шолохов подчертава патриотизма на тази война, показвайки непоклатимата преданост на мнозинството съветски граждани, преминали през ужасни мъки, към отечеството. Авторът изобразява предател, подчертавайки неговата самота в тълпата. Хората не го подкрепиха, тъй като останаха верни на страната на ада под заплахата от смърт.
  4. Смърт– през цялата война смъртта преследва героите, отнема най-близките им хора и заплашва самите тях. Въпреки това, дори тя не е в състояние да сломи бойците, които продължават да живеят, независимо от всичко.
  5. Жестокост– главният герой се сблъсква с нечовешката жестокост от страна на немските окупатори, за които човешкият живот не означава нищо. Побоите, малтретирането и убийствата от страна на нацистите стават нещо обичайно в пленничеството.

основна идея

Историята „Съдбата на един човек“ е изключителна творба за Великата отечествена война, която разказва за тези събития възможно най-точно, без никакво разкрасяване. Смисълът на разказа „Съдбата на човека“ е следният: използвайки примера на съдбата на Андрей Соколов, Шолохов говори за чудовищното изпитание, сполетяло целия съветски народ. Той подчертава силата на обикновените хора, които успяха не само да победят ужасен нечовешки враг, но след това да се върнат към мирен живот и да възстановят страната си.

Основната идея в разказа "Съдбата на човека" е необходимостта да се запази човечността, каквото и да се случи. Дори сред война и опустошение хората трябва да останат хора: да обичат и да бъдат обичани.

Какво учи?

Разказът „Съдбата на човека” още веднъж подчертава значението и патриотичния характер на тази война. Авторът демонстрира волята на народите на СССР и заклеймява нацизма, който се стреми да унищожи цели страни и народи. Изводът от книгата може да се направи следният: войната за живот и свобода е морален дълг на тези, които ценят родината си.

Соколов ни демонстрира огромна сила на духа, с помощта на която човек може да преодолее дори ужасите на концентрационния лагер, да не говорим за ежедневните проблеми. Авторът подчертава значението на семейството, добротата и любовта, осъжда подлостта и опортюнизма. Моралът на Шолохов е вечен, защото той е авторът, който поставя семейството, любовта и добротата над празните амбиции и това е вечна истина.

Критика

Приживе Шолохов имаше съмнителна репутация. Мнозина го обвиниха в плагиатство и присвояване на чужди заслуги. "Съдбата на човека" също беше под съмнение. Тя също беше обвинена в просъветска позиция, в мълчание за предполагаемата ужасна съдба на завърналите се от немски плен. Например, известният дисидент А. И. Солженицин описва в работата си „Архипелагът ГУЛАГ“ как всъщност ще бъде посрещнат Соколов:

„Бягството в родината – през лагерния кордон, през половин Германия, после през Полша или Балканите, доведе до СМЕРШ и до дока: как избягахте, когато другите не могат да избягат? Тук нещата са мръсни! Кажи ми, копеле, с каква задача си изпратен (Михаил Бурнацев, Павел Бондаренко и много, много.) В нашата критика е установено да се пише, че Шолохов в безсмъртната си повест „Съдбата на човека” изрази „горчивата истина” за „тази страна на живота ни“, открих проблема. Принудени сме да признаем, че в този като цяло много слаб разказ, където страниците за войната са бледи и неубедителни (авторът явно не познава последната война), където описанието на германците е стандартно, популярно до степен на анекдот (и само жената на героя е успешна, но тя е чиста християнка от Достоевски) , - в тази история за съдбата на един военнопленник ИСТИНСКИЯТ ПРОБЛЕМ НА ПЛЕННИЧЕСТВОТО Е СКРИТ ИЛИ ИЗПАВЕН"

Днес репутацията на Шолохов е практически изчистена, а „Съдбата на човека” се смята за един от най-великите разкази в руската литература.

Говорейки за желанието на Шолохов за истина, не можем да не си спомним историята „Съдбата на човека“, която също стана поредният пробив в показването на истината за войната. Някои критици упрекнаха Шолохов, че това не е цялата истина, в смисъл, че Андрей Соколов също може да бъде изправен пред съветски концентрационен лагер. Но Шолохов винаги е разчитал взаимно разбирателство с читателя.И така, той каза за „Издигната девствена почва“: „Бих искал да не дъвча всичко във втората книга, а да оставя на читателя място за размисъл.“ И въпреки че разказът на Шолохов е произведение за всички времена, той се вписва и в литературните спорове от 50-те и 60-те години на ХХ век (дискусии за положителния и идеален герой и за „обикновения човек“). Художественото откритие на Шолохов беше образът на човек, който според социалното си положение трябваше да бъде наречен малък, но който показва несравнимо величие на душата, отдавайки всичко на олтара на отечеството и оставайки несломен в борбата с историческите обстоятелства. Със своята смелост и стоицизъм Андрей Соколов прилича на героите от древни трагедии, но в същото време това е истински руски характер във всичките му проявления, който не осъзнава собственото си величие, а просто живее според канона на поведение, който се е оформил по времето на Дмитрий Донской и Козма Минин и който може би вече е изгубен до наши дни, така че „микроепопеята” на Шолохов е, по думите на Г.Д. Гачева, „гигантски надгробен камък” на руския характер. (Осипов В.О. Шолохов)

Съвременните литературоведи високо ценят творчеството на Шолохов, виждайки в него намеци, че съдбата на човека в следвоенния СССР далеч не е идеална:

М. Шолохов беше първият, който постави голяма цел: морално да реабилитира онези, които са преживели всички ужаси на фашисткия плен, да докаже, че човек може да се запази в нечовешки обстоятелства. Да, той не каза нищо за филтрационни лагери, унизителни проверки и обвинения в шпионаж срещу бивши затворници. Но, първо, както правилно отбеляза В. Осипов, човек не може да „съди една история за това, което не е в нея“. И второ, опонентите на Андрей Соколов имат много оригинална представа за следвоенния живот на героя като щастлив и безоблачен. Изгоряло ватирано яке, неумело закърпени панталони, очи, пълни с „неизбежна смъртна меланхолия“, болно сърце и произволът на малките господари на живота – това заслужава защитник на отечеството, принуден да се скита из майка Русия . Трудно е да си представим, че такъв велик писател, какъвто със сигурност е А. И. Солженицин, не е могъл да види какво кара сърцата на повече от едно поколение читатели да се свиват. И накрая, не сме ли твърде разточителни в желанието си да отхвърлим всичко, което е създадено преди нас? (Осипова Т.О.)

Лоялност. Какво е? Това е моралната основа, върху която се крепи човешкият свят. Това е преданост към принципите, дълга, родината, земята, родителите, приятелите и близките. Противоположното понятие е предателство. Човек изневерява преди всичко на себе си, не успявайки да премине изпита за морална сила. Хората са тествани за лоялност и предателство преди всичко във връзка с техния дълг, към Отечеството. Това е особено очевидно през годините на трудни изпитания, по време на войната.

Нека да разгледаме примери от художествената литература.

В романа на A.S. „Капитанската дъщеря“ на Пушкин е за народно въстание, водено от Пугачов. С това са свързани почти всички сюжетни линии на повестта. Главният герой е Пьотър Гринев, млад офицер, който служи в Белогорската крепост. Когато крепостта е превзета от пугачевците, той е изправен пред избор: да умре, но да остане верен на клетвата, на Отечеството или да остане жив, но да предаде дълга си, да предаде моралните принципи, които са били вкоренени в него още от детството. „Грижете се за честта си от малък“, наставлявал бащата на сина си, изпращайки го на служба. И Гринев запази честта си, остана верен на клетвата и беше готов да умре, но не и да премине на страната на измамника. И Пушкин говори за предателство в творчеството си. Швабрин, също млад офицер, се кълне във вярност на Пугачов, за да не бъде обесен. Той предава своя военен дълг, своята клетва да служи вярно на Царя и Отечеството. Разбира се, кой иска да умре млад? Но предателството е срам, презрение на хората и никога не е направило човек по-щастлив.

Разказът на М. Шолохов „Съдбата на човека“ говори за лоялността към човешкия и воинския дълг. Главният герой Андрей Соколов издържа много изпитания: воюва, пленява се, губи семейството си, но дори и в най-трудните моменти от живота си успява да остане мъж и верен защитник на родната си земя. Лоялността не живее във всяко сърце. Нека си спомним епизода, който разказва как затворниците са държани в плевня при нечовешки условия. И един от тях е готов да предаде други, да посочи комунисти и комсомолци на фашистите, за да оцелее, да се угоди на враговете и да спаси живота си. Той не издържа изпитанието, предава дълга си, би станал предател, ако не беше Андрей Соколов, който убива предателя. Авторът иска да каже, че само качества като лоялност и смелост помагат на хората да запазят човешкото същество в себе си.

Историята на В. Биков "Сотников" също говори за лоялност и предателство на човешкия и военен дълг. Действието се развива по време на Великата отечествена война. Двамата главни герои, Сотников и Рибак, се оказват изправени пред смъртта: те попадат в лапите на враговете си. Сотников се държи смело. Побит и измъчен, той не се съгласява да отиде на служба при фашистите, но остава верен на бойните си другари, на воинската си клетва и на Родината. Смелостта, дързостта и верността към родната земя му помагат да остане човек докрай. А какво да кажем за втория - Рибак? Той стана страхливец дори когато изостави своя другар на пътя, който беше сам в престрелка с полицията. И само страхът от партизаните принуди Рибак да се върне. Той стана предател пред лицето на смъртта: той се съгласи да се присъедини към полицията, за да спаси живота си, и дори стана палач: той изби столчето под бесилката, на което стоеше Сотников. Лоялността и предателството се проявяват най-ярко във войната.

Мислейки за верността и предателството, препрочитайки произведенията на руските писатели, стигнах до извода, че верността, предаността към родината, любовта към Отечеството са ключът към смелостта, честта и запазването на човешкото достойнство, а предателството е срам, страхливост, път към предателството.

М.А. Шолохов написа разказ за съдбата на бивш военнопленник, за трагедията и силата на характера на човек, претърпял най-трудните изпитания. По време и непосредствено след Великата отечествена война войниците, завърнали се от плен, се считат за предатели, не им се вярва и се извършва щателна проверка за изясняване на обстоятелствата. Историята „Съдбата на човека“ се превърна в произведение, което ви позволява да видите и разберете жестоката истина на войната.

Думата „съдба“ може да се тълкува като „житейска история“ или да се използва в смисъла на „съдба, съдба, случайност“. В разказа на Шолохов срещаме и двете, но героят се оказа не от тези, които кротко приемат съдбата, която му е отредена.

Авторът показа колко достойни и смели са се държали руснаците в плен. Имаше малко предатели, „трепещи се за собствената си кожа“. Впрочем те се предадоха доброволно при първа възможност. Героят на разказа „Съдбата на човека” е ранен, шокиран и пленен от германците в безпомощно състояние по време на битката. В лагера за военнопленници Андрей Соколов претърпя много страдания: тормоз, побоища, глад, смърт на другарите си, „нечовешки мъки“. Например комендант Мюлер, обикаляйки редицата затворници, удари всеки втори човек в носа с юмрук (или по-скоро с парче олово, поставено в ръкавица), „правейки кръв“. Това беше неговият начин да изрази арийското превъзходство, подчертавайки незначителността на човешкия живот за представители на всички нации (за разлика от германците).

Андрей Соколов имаше шанс лично да се изправи срещу Мюлер и авторът показа този „дуел“ в един от кулминационните епизоди на историята.
Разговорът между пленения войник и коменданта се състоя, защото някой уведоми германците за думите на Андрей предния ден за реда в концентрационния лагер. Едва живи затворници дялали камък на ръка, като нормата на човек била четири кубика на ден. Един ден след работа, мокър, изтощен, гладен, Соколов каза: „Трябват им четири кубически метра продукция, но на всеки от нас един кубичен метър през очите стига за гроба.“ За тези думи той трябваше да отговаря пред коменданта.

В кабинета на Мюлер всички началници на лагера седяха на масата. Германците празнуваха поредната си победа на фронта, пиеха шнапс, хапваха сланина и консерви. И Соколов, като влезе, едва не повърна (постоянното гладуване имаше ефект). Мюлер, изяснявайки думите, казани от Соколов предишния ден, обеща, че ще го почете и лично ще го застреля. Освен това комендантът решил да прояви щедрост и предложил на пленения войник питие и лека закуска преди смъртта му. Андрей вече беше взел чаша и лека закуска, но комендантът добави, че трябва да пие за победата на германците. Това наистина нарани Соколов: „За да пия аз, руски войник, немско оръжие за победата?!“ Андрей вече не се страхуваше от смъртта, затова остави чашата и каза, че е трезвеник. И Мюлер, усмихвайки се, предложи: "Ако не искате да пиете за нашата победа, тогава пийте за вашето унищожение." Войникът, който нямаше какво да губи, смело заяви, че ще пие, за да се отърве от мъките си. Той чукна чашата на един дъх и остави закуската настрана, въпреки че умираше от желание да яде.

Каква воля имаше този човек! Той не само не се унижи за една троха мас или парче хляб, но и не загуби достойнството си и чувството си за хумор и това му даде чувство за превъзходство над немците. Той предложи на Мюлер да отиде в двора, където германецът да го „подпише“, тоест да подпише смъртна присъда и да го застреля. Мюлер позволи на Соколов да хапне, но войникът каза, че не е хапнал след първото. И след втората чаша обяви, че няма да похапва. Самият той разбираше: проявяваше тази смелост не толкова, за да изненада германците, а за себе си, така че преди смъртта си да не изглежда като страхливец. С поведението си Соколов разсмя германците и комендантът му наля трета чаша. Андрей отхапа сякаш неохотно; Той наистина искаше да докаже, че има гордост, „че нацистите не са го превърнали в звяр“.

Германците изненадващо оцениха гордостта, смелостта и хумора на руския войник и Мюлер му каза, че уважава достойните противници и затова няма да го застреля. За проявената смелост на Соколов му дадоха комат хляб и парче сланина. Войникът не вярваше наистина в щедростта на нацистите, чакаше изстрел в гърба и съжаляваше, че няма да донесе неочаквано изпуснатата лакомство на гладните си съкилийници. И отново войникът не мислеше за себе си, а за тези, които умираха от глад. Той успя да донесе тези „подаръци“ на затворниците и те разделиха всичко по равно.

В този епизод Шолохов издигна обикновен човек до пиедестала на герой, въпреки факта, че е бил военнопленник. Соколов не беше виновен за пленничеството си, той нямаше да се откаже. И в плен той не пълзи, не предаде своите, не промени убежденията си. Той остава предан гражданин на родината си и мечтае да се върне на служба, за да се бие отново срещу нацистите. Този инцидент от живота на войник се оказа решаващ за съдбата му: Соколов можеше да бъде застрелян, но той се спаси, защото се страхуваше по-малко от смъртта, отколкото от срама. Така той остана жив.

И „свръхчовекът“ Мюлер внезапно видя в руския войник гордостта, желанието да запази човешкото достойнство, смелостта и дори презрение към смъртта, тъй като затворникът не искаше да се хване за живота с цената на унижение и страхливост. Това беше една от победите на Андрей Соколов при обстоятелствата, които съдбата представи.

Какъв характер трябва да имате, за да не се подчинявате на обстоятелствата? Навиците на Андрей, превърнали се в черти на характера, са най-често срещаните за хората от онова време: трудолюбие, щедрост, постоянство, смелост, способност да обичаш хората и Родината, способността да съжаляваш за човек, да изпитваш състрадание към него . И беше доволен от живота си, защото имаше къща, работа, децата му растяха и учеха. Само животът и съдбата на хората могат лесно да бъдат съсипани от политици и милитаристи, които се нуждаят от власт, пари, нови територии и доходи. Може ли човек да оцелее в тази месомелачка? Оказва се, че понякога това е възможно.

Съдбата беше безмилостна към Соколов: бомба удари къщата му във Воронеж, убивайки дъщерите и съпругата му. Той губи последната си надежда за бъдещето (мечтае за брака на сина си и внуците) в самия край на войната, когато научава за смъртта на сина си в Берлин.
Безкрайните удари на съдбата не погубиха този човек. Той не се огорчи, не мразеше никого, осъзнавайки, че човек може само да проклина фашистите, които унищожиха милиони човешки животи по цялата земя. Сега врагът е победен и ние трябва да продължим с живота си. Спомените обаче бяха трудни и беше трудно да се мисли за бъдещето. Болката не изчезна дълго време и понякога имаше желание да забравя с помощта на водка, но се справих и с това, преодолях слабостта.
Срещата на Андрей Соколов с момчето, бездомно сираче, промени много в живота му. Сърцето на човека се сви от болка, когато видя някой, чийто живот беше още по-труден и по-лош от неговия.

Писателят не само ни показва обратите на съдбата, които или сломяват, или укрепват човек, Шолохов обяснява защо неговият герой действа така, че да промени живота си. Андрей Соколов дава топлината на сърцето си на тези, които се нуждаят от нея, и по този начин изразява протест срещу съдбата, която го е осъдила на самота. Надеждата и волята за живот бяха възвърнати. Той може да си каже: изхвърлете слабостите си, спрете да се самосъжалявате, станете защитник и опора на по-слабите. Това е особеността на образа на човек със силен характер, създаден от М. А. Шолохов. Неговият герой спори със съдбата и успя да прекрои живота си, насочвайки го в правилната посока.

Писателят Шолохов говори не само за живота на конкретен човек, гражданин на Съветския съюз Андрей Соколов. Той нарече работата си „Съдбата на човека“, като по този начин подчерта, че всеки човек, ако е духовно богат и силен, като неговия герой, е в състояние да издържи на всяко изпитание, да създаде нова съдба, нов живот, където ще има достойна роля. Явно това е смисълът на заглавието на разказа.
И в сегашната изострена ситуация М. А. Шолохов може да напомни на сегашните русофоби и нацисти, че Соколови не са изчезнали сред руския народ.

Отзиви

М. Шолохов - Велик руски писател, няма думи! "Съдбата на човека" е ярък пример за това. Просто история за обикновен руски селянин, но как е написана! И филмът на С. Бондарчук по тази творба също е великолепен! Как изигра Соколов! Тази сцена, когато той пие водка с чаши е просто несравнима! И една среща с бездомно момче го върна към живота, когато изглеждаше, че просто няма смисъл да се живее... Благодаря ти, Зоя! Р.Р.

Темата за вярност и предателство се повдига в много произведения на руската литература. Те включват историята на М. Шолохов „Съдбата на човека“. Главният герой Андрей Соколов олицетворява всички най-добри черти на руския човек. Той е съвестен работник, честен работник и примерен семеен човек, а през войната е и храбър войник. Той живееше измерен живот, отказа да пие в името на семейството си. Така щеше да живее, ако не се беше намесила войната. Пред лицето на опасността Соколов се изправя да защитава родината си, земята си и щастливия живот. Той изпитва всички трудности на войната, той е ранен, пленен, но нищо не го принуждава да изостави моралните си принципи. През цялото това трудно време Андрей пронесе вярност към родината и другарите си по оръжие. Дори враговете му се възхищаваха на смелостта и достойното му поведение.

В творбата Андрей Соколов се характеризира като „човек с непоколебима воля“. Той не падна духом в плен пред немския Мюлер и той, изпитвайки неволно уважение към силата на духа си, пощадява живота му.

От писмо от съсед Андрей научава ужасна новина: по време на бомбардировката на авиационна фабрика през лятото на 1942 г. съпругата и дъщерите му са убити от бомба. За съжаление той също загуби сина си: Анатолий почина на 9 май.

От историята виждаме колко мъки сполетяха Андрей Соколов. Но той запази своята човечност и способността да дава на другите грижа и топлина. След войната той осиновява момче сираче.

Човечеството има надежда за светло бъдеще, докато има такива предани и достойни хора на земята.

Пример за подло деяние и предателство е представен от войника Крижнев. Той искаше да предаде своя взводен командир на враговете. Той постави живота и личните си интереси над интересите на Родината, за което беше удушен от Соколов. В този случай убийството е морално оправдано, тъй като по този начин Соколов спря предателя и спаси живота на хората.