Анотация: За символите в изкуството. Презентация на МХК "Символите в живота и изкуството" Език и тайни на живописта

ОЦЕНКА: 8

Урок #16

Глава: "Изкуството като универсален начин за общуване».

Предмет: "СИМВОЛИТЕ В ЖИВОТА И ИЗКУСТВОТО.”

Тип урок:урок – изучаване на нов материал .

Форми на обучение:фронтални и индивидуални.

Целта на урока:разглеждат централните символи на всяка култура - слънцето, дървото, пътя, изучават и анализират музикални и художествени произведения;

Цели на урока:

развиване на способността на учениците да съпоставят и анализират символите в изкуството, натрупани от човечеството;
развиване на умение за замислено слушане на музикално произведение, способност за анализ на неговото съдържание и изразни средства;
развиване на способността за идентифициране на характерни видови характеристики и способността за сравняване на произведения на изкуството в рамките на един вид;

Вижте съдържанието на документа
“Презентация на урок по изкуство в 8 клас. Тема: “СИМВОЛИ В БИТА И ИЗКУСТВОТО”»

ОБЩИНСКО УЧЕБНО ЗАВЕДЕНИЕ

ДЖАНКОЙ РЕПУБЛИКА КРИМ "СРЕДНО УЧИЛИЩЕ № 3"

СИМВОЛИ В БИТА И ИЗКУСТВОТО

Урок по изобразително изкуство в 8 клас

Разработено от:

Емиросманова З.К.- учител по изобразително изкуство

Централните символи и образи на всяка култура са слънцето, дървото, пътят.
Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали.
Слънцето дава светлина и топлина и е символ на живота. Дървото расте и когато загуби листата, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира и възкръсва.
Затова според древните религиозни вярвания дървото е символ на Вселената.

КОМПОЗИТОРИ :

Майкъл

Иванович

Глинка

Петър

Илич

Чайковски

Сергей

Иванович

Танеев

Сергей

Василевич

Рахманинов

Георги

Василевич

Свиридов

ХУДОЖНИЦИ :

Николай Константинович Рьорих

Иван

Яковлевич

Билибин

Виктор

Михайлович

Васнецов

Айзък

Илич

Левитан

ПОЕТИ И ПИСАТЕЛИ:

Майкъл

Юревич

Лермонтов

Александър

Сергеевич

Пушкин

Николай

Василевич

Гогол

Алексей Кондратиевич Саврасов. Распутица

Алексей Кондратиевич Саврасов. Зимен път

Василий Григориевич Перов. Последната механа на заставата.

Исак Илич Левитан . Владимирка.

Символът на пътя на 20-ти век беше песента „О, пътища“

(музика А. Новиков, текст Л. Ошанин).

Историята е за войниците, които отиват на фронта, за фронтовите пътища...

„Дървото на живота“ беше символ на живота, единството на семейството, неговото продължение и благополучие.

украински

народни

кримски татарин

народни

МИНУТА ТВОРЧЕСТВО

Направете бързи скици на символа „Дървото на живота“ според презентацията с обикновен молив или химикал на формат А-5

Густав Климт. Дървото на живота (фрагмент)

Художествено-творческа задача

Създаване на компютърна презентация по тема

„Образът на пътя в произведенията на руски и чуждестранни художници.

Знаци, символи, амулети в системата на културата и изкуството СИМВОЛИ в БИТА и ИЗКУСТВОТО

Централните символи са изображения на всяка култура - слънцето, дървото, пътя. Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали. Слънцето дава светлина и топлина и е символ на живота. Дървото расте и когато загуби листата, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира и възкръсва. Затова според древните религиозни вярвания дървото е символ на Вселената

Дървото като символ Многоценен древен символ, познат на всички народи по света. Изразява връзката между човека и Космоса като едно цяло. Дървото е като символ. Какъв тип беше дървото на познанието? 1. Библията не посочва вида на това дърво 2. сред свещените дървета дъбът заема първо място 3. дървото на познанието е свързано с ябълково дърво 4. лавровият, свещеното дърво на Аполон, е бил почитан като дървото на знанието

За руския човек символичният образ на пътя е от особено значение. Животът на човек беше като път, по който всеки трябваше да мине. Народните ритуали, които празнуваха основните етапи от живота на човека - раждане, кръщене, сватба, смърт - отразяваха идеите за ценностите на живота, в същото време възпитаваха и учеха, формирайки култура на възприемане на пространството и времето.

Първичната руска тема за безкраен и безрадостен път - не само разбит и неразработен селски път, а символ на страдание и сълзи - е отразена в картината на И. Левитан „Владимирка“. Това е прословутата Владимирска магистрала, по която заточените затворници са били карани в Сибир. Пътят неумолимо се простира отвъд хоризонта, оловните облаци, надвиснали над него, плътно са покрили слънцето: няма светлина, няма лъч, няма надежда. Монотонният, равен пейзаж вдъхва безнадеждност и меланхолия. Нечий самотен гроб на кръстопът и едноок скитник, подписващ се с кръстния знак.

МУЗИКАЛНИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ Има музикални композиции, които пряко предават преживявания от пътека, път, бързо шофиране, например: „Преминаваща песен” от М. Глинка, „На тройката” от П. Чайковски (от цикъла „Годишните времена”) или „Тройка” и „Зимен път” „Г. Свиридов (от музикални илюстрации към разказа на А. Пушкин „Снежната буря”). Има и такива, в които образът на пътя се разкрива във философски, религиозен ключ, например в С. Рахманинов (Прелюдия) или в кантатата на С. Танеев „Йоан Дамаскин“. Много романси и песни са посветени на пътната тема, много от които са станали популярни, например: „Моят огън“, „Защо гледаш алчно на пътя“, „Излизам сам на пътя“ и др. темата за пътя е подета и в произведенията на авторите на песни от XX век Може би символът на тази посока беше Ан, написан след Великата отечествена война (1946 г.). Новиков по думите на Л. Ошанин песента „О, пътища“. Той кратко и стегнато отразява с философска дълбочина идеята за преживяванията през годините на изпитания, загуби и трудности по трудния път, през който е преминал човек по време на войната.

Песента „О, пътища“ обобщава онези ужасни и победоносни години на войната.

През втората половина на 20в. образът на пътя се свързва с романтиката на развитието на нови земи, работата на геолозите, изграждането на нови градове, водноелектрически централи и др. Песента на А. Пахмутова „Геолози“ е показателна в това отношение. Често се използва темата за пътя, която става широко разпространена през 60-те и 70-те години. от миналия век, оригинална песен, която звучеше на туристически събирания и около лагерни огньове.

Живеем в свят на символи

Насочващи символи

Пътни знаци и символи

Спортни символи

Интернет символи

"Светът на символите е светът на живота. Животът се проявява чрез символи и всеки предмет е символ, съдържащ живот" Държавни символи Държавно знаме на Руската федерация Държавна емблема на Руската федерация

Символ като проявление на Свещения международен символ на мира и символите на 12 световни религии

Символи на науката Езикът на символите е езикът на вечността

Символ на годината на учителя

Интелектуална викторина „Символи и знаци“

Емблема на Първия световен конгрес за мир 1. Как се казва този велик символ и кой гениален художник го е нарисувал?

Гълъбът на мира от Пабло Пикас o Емблемата на Първия световен конгрес за мир е нарисувана от Пабло Пикасо. Емблемата изобразява бял гълъб, носещ маслинова клонка в клюна си.

Фиг.1 Фиг. 2. Фиг. 3. Фиг. 4. Фиг. 5. Фиг. 6. Символи на световните религии 2. Намерете съответните изображения. Даоизъм Християнство Ислям Индуизъм Будизъм Юдаизъм

Индуизмът е религия на жизнената сила. Свещеният звук „Ом“, с който започват всички религиозни текстове, е общоприет символ на индуизма. Даоизмът е учение за начина на живот на природата и човека. Знакът Ин и Ян е символ на свят, в който денят се превръща в нощ, а смъртта в живот. Будизмът е доктрина за преодоляване на злото. Колелото на закона или прераждането на човешките души е основният символ на будизма. Християнството е вярата в спасението на човешката душа. Кръстът е основният символ на християнството. Юдаизмът е договор между Бог и хората. Символи на юдаизма са шестолъчната звезда на Давид и свещената лампа. Ислямът е религия на чистотата. Полумесецът е символ на исляма.

3. Как се наричат тези символи?

Знаци на зодиака Имената на знаците идват от имената на дванадесетте зодиакални съзвездия, в които Слънцето се намира последователно в годишното си движение. Зодиите, които са основният елемент на астрологията, имат само историческо значение в съвременната астрономия.

Алфа и Омега, началото и краят, същността на битието 4. В гръцкия свят Алфа е началото. При славяните AZ е „аз съм“. В християнството Алфа е символ на единството в Троицата. Какво символизира буквата А сред алхимиците? 1. преход от теория към практика; 2. първичният елемент, който образува света; 3. катализатор за превръщане на метала в злато; 4. подтик, който дава форма на органичния живот.

Какво символизира гарванът? 5. Сред американските индианци гарванът е създателят на света. Английските легенди разказват как душите на мъртвите се вселяват в гарван; в руските народни приказки гарванът спасява Иван Царевич, като го поръсва с мъртва и жива вода. Какво представлява гарванът в руските народни приказки? 1. гарван - знак за беда, провал 2. гарван на покрива на къща - знак за късмет 3. гарван - символ на смъртта, другия свят 4. гарван - водач от този свят към отвъдното.

В гъсталаците на плевелите, вижте какви красиви пеперуди са родени! 6. На битово ниво днес пеперудата е символ на лекомислие. За древно разбиране на този символ, нека си припомним, че през есента гъсеницата се превръща в хризалис, а през пролетта красива пеперуда излита от мъртъв пашкул. Как да разберем символиката на пеперудата в гръцката митология? 1. настъпването на пролетта, пробуждането; 2. сън надвиснал над спящия; 3. душа, напускаща тялото; 4. любов, която пленява сърцето.

Символ на изкуството 7. Какви видове изкуство представляват тези емблеми? Терпсихора – музата на танца и пеенето – символ на изкуството.

Символ на театъра 8. Маската има магическото свойство на трансформация. Човекът, който слага маската, се превръща в някой друг. В митичния свят на древна Гърция имаше две маски: Мелпомена и Талия. Какво символизираха те? 1. добро и зло; 2. трагедия и комедия; 3. живот и смърт; 4. мъдрост и невежество.

Символи в живота и изкуството Централните символи-образи на всяка култура са слънцето, дървото, пътят. Всички знаем, че слънцето е основното небесно тяло, което дава топлина, светлина и живот. От древни времена различни богове са били представяни в неговия образ. В древна Месопотамия боговете Ашур, Ваал и Шамаш са били представяни в образа на крилат слънчев диск. Символът на земята беше квадрат, символът на небето беше кръг. Следователно кръг с точка в средата означава не само небето или слънцето, но и ден, яснота, истина, мъжка сила.

Слънцето се смяташе за: едно от въплъщенията на тройния бог: бог баща и създател, чиито символи бяха слънчевите лъчи като един бог, чиито символи: самото светило, ореол, въртящи се фигури, тонзура, соларни кръстове, диск (с крила, лъчи или око) и неговите производни розетка, хризантема, лотос, орден звезда, топка.

В повечето култури, основният символ на творческата енергия. Слънцето често се е възприемало като самото върховно божество или като въплъщение на неговата всепроникваща сила. В някои култури е имало няколко божествени персонификации на слънцето... От друга страна, слънцето често е представяно като син на върховния бог, а понякога символизира неговия поглед или неговата лъчезарна любов.

Символите в живота и изкуството

Централните символи и образи на всяка култура са слънцето, дървото, пътят. Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали.слънцедава светлина и топлина и е символ на живота. Дървонарастващ,и губейки зеленина, тя я придобива отново и отново, т.е. сякаш умира и възкръсва. Следователно, според древните религиозни вярвания,дървото е символ на Вселената.

За руски човек образът-символ е от особено значение пътища. Животът на човек беше като път, по който всеки трябваше да мине.

Народните ритуали, които отбелязват основните етапи от живота на човека - от раждането, кръщението, сватбата, чак до смъртта - отразяват неговите идеи за ценностите на живота и в същото време възпитават и обучават, формират култура на възприемане на пространството и време. Пътят отдавна пленява и привлича руските хора с нови възможности, свежи впечатления и изкушаващи промени.

Образът на пътя е широко разпространен в изкуството и особено във фолклора. Много сюжети от народните приказки са свързани с преминаването на пътека в буквалния и преносен смисъл. Домашниизкуството познава много музикални, живописни и графични произведения, посветени на образа на пътя. Достатъчно е да посочим имената на композитори: М. Глинка, П. Чайковски, С. Танеев, С. Рахманинов, Г. Свиридов; художници: И. Билибин, В. Васнецов, И. Левитан, Н. Рьорих; поети и писатели: А. Пушкин, М. Лермонтов, Н. Гогол и много, много други.

Вижте картините на руски художници, посветени на образа на пътя.

Първичната руска тема за безкраен и безрадостен път - не само разбит и неразработен селски път, а символ на страдание и сълзи - е отразена в картината на И. Левитан „Владимирка“. Това е позорноВладимирската магистрала, по която заточените затворници бяха откарани в Сибир. Пътят неумолимо се простира отвъд хоризонта, оловните облаци, надвиснали над него, плътно са покрили слънцето: няма светлина, няма лъч, няма надежда. Монотонният, равен пейзаж вдъхва безнадеждност и меланхолия. Някой е самотенгроб на кръстопът и самотен скитник, който се прекръства.

Описание на картината на Шишкин "Ръж"

Могъщо дърво

На заден план на картината е могъщ бор. Това дърво е символ на цялото творчество на Шишкин. Неизбежно влюбен в руската гора, той я изобразява нежно и детайлно - с наклонените от гравитацията клони, с приказно извития ствол, придаващ допълнително очарование на дървото, с гордо издигнатия към висините му връх.

Предварителна гръмотевична буря

Маси купести облаци са надвиснали тежко над ръжта, те заплашват предстоящ порой - пречистващ и благотворен. Тишината и спокойствието, сякаш картини, разпръснати из пространството и почти физически усетени, също са знак за наближаваща гръмотевична буря, от която земята се нуждае, за да даде своите дарове на човека, който я обработва.

изсъхнал бор

Единственият детайл, който предизвиква неясна тревога, е мъртвото дърво. Може би е въведен в композицията, за да подобри реалистичното й звучене и е резултат от пленерни проучвания. Друго предположение: изсъхналият бор се появява тук като ехо от последните преживявания на автора, който внезапно губи любимата си жена, баща и двама малки сина.

път

Уличката, наполовина обрасла с трева и цветя, сякаш приканва пътешественика да върви по нея, примамвайки с щастливи открития и обещавайки да отведе в светлата далечина.

Музика на полето

лястовици „секат“ точно над земята - толкова бързо, че изглежда, че сенките им не могат да ги изравнят. “Ръж” е звучна картина; неговият автор прави истинско чудо, карайки зрителя да чуе бръмченето на земни пчели в горещия въздух и шумоленето на лястовичите крила.

Ръж пространство

Некрасов, чиято работа беше много близка до Шишкин, пише след завръщането си от чужбина:

Образът на Рус, бързаща лудо по непознат път, не е толкова оптимистично ведър, колкото може да изглежда на пръв поглед.

В народни песни като „Няма ли една пътека в полето“, „Ах,ти си моето поле” и др., пътят поражда в душата на човека преживявания, свързани с чувството на любов към природата, родния край и любимия човек. По правило песните от този вид се отличават със своята мелодичност, широтадишане, развита мелодия. Интонациите на тези песни са преплетени с поезията на народната реч. Създава се изключително колоритен и изразителен, направо видим образ, който улавя човека изцяло.

Специален слой на народната култура се състои от кочияши,шлепански песни, песни за бунтовни свободници, каторга и изгнание, в които образът на пътя се преплита с граждански, протестни мотиви и се свързва със свободата и волята. Пример за това са песните „Колодники“, „Кочияш, не карайконе” и др. Тук се пречупват творческите стремежи на различни кръгове на обществото: градското население, интелигенцията, студентската младеж.

Много романси и песни са посветени на пътни теми, много от които са станали народни песни, например: „Моят огън“, „Защо гледаш алчно на пътя“, „Излизам сам на пътя“ и др.

Темата за пътя е подета и в произведенията на автори на песни от 20-ти век. Може би символът на тази посока беше Ан, написан след Великата отечествена война (1946 г.). Новиков по думите на Л. Ошанин песента Тя отразява стегнато и сбито с философска дълбочинамисълта за преживяванията през годините на изпитания, загуби и трудности по трудния път, през който е преминал човек по време на войната. Нищо чудно, че според съвременниците тази песен - спомен - стана любимата песен на маршал Г. Жуков. Така, както стана „Свещената война” на А. Александровсимвол на своето време и в същото време бележи началото на цял пласт от песни от военните години, песента „О, пътища“ обобщава онези ужасни и победоносни години на войната. Можем да кажем, че продължавайки традициите на миналото, тази песен израства от тях и се превръща в художествен символ на своята епоха.

През втората половина на 20в. Образът на пътя беше свързан с романтикаразвитието на нови земи, работата на геолозите, изграждането на нови градове,водноелектрически централи и др. Показателна в това отношение е песента на А. Пахмутова"Геолози". Често се използва темата за пътя, която става широко разпространена през 60-те и 70-те години. от миналия век, оригинална песен, която звучеше на туристически събирания и около лагерни огньове.

Творчески задачи:

Спомнете си песните, приказките и литературните произведения, които знаете, в които са въплътени символичните образи на слънцето, пътя или дървото.

Намерете откъси от литературни произведения (поезия, проза), които въплъщават образа на пътя, и запишете в творческа тетрадка вашето разбиране за тяхната художествена идея, морален и естетически смисъл.

Чуйте „Тройка” (1-ва част) от музикални илюстрации към разказа на А. Пушкин"Велица". Обърнете внимание на стилистичните особености на музиката на Г. Свиридов. Защо работата му се сравнява с песен за Русия?

Каква роля играе музиката на Г. Свиридов в него? С какво композиторът успява да ритмизира действието?

Художествено-творческа задача

Създайте компютърна презентация на тема „Образът на пътя в произведенията на руски и чуждестранни художници“.

Централните символи и образи на всяка култура са слънцето, дървото, пътят. Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали. Слънцето дава светлина и топлина и е символ на живота. Дървото расте и когато изгуби листата, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира и възкръсва. Затова според древните религиозни вярвания дървото е символ на Вселената.

Централните символи са изображения на всяка култура - слънцето, дървото, пътя.

Хората вярвали, че са надарени със свещени сили и ги почитали.

СЛЪНЦЕТО дава светлина и топлина и е символ на живота.

ЕДНО ДЪРВО расте, но когато загуби листа, то ги придобива отново и отново, т.е. сякаш умира

и възкресява (следователно според древните религиозни вярвания

дървото е символ на Вселената.)

ПЪТЯТ е образ-символ, който има специално значение за руския народ.

ПЪТЯТ НА ЖИВОТА е вид път, който трябва да се измине

Пътят отдавна пленява и привлича руските хора с нови

възможности, свежи впечатления, изкусителни промени.

За руския човек символичният образ на пътя е от особено значение. Животът на човек беше като път, по който всеки трябваше да мине. Народните ритуали, които отбелязват основните етапи от живота на човека - от раждането, кръщението, сватбата, чак до смъртта - отразяват неговите идеи за ценностите на живота и в същото време възпитават и обучават, формират култура на възприемане на пространството и време. Пътят отдавна пленява и привлича руските хора с нови възможности, свежи впечатления и изкушаващи промени.

Образът на пътя е широко разпространен в изкуството и особено във фолклора. Много сюжети от народните приказки са свързани с преминаването на пътека в буквалния и преносен смисъл. Домашното изкуство познава много музикални, живописни и графични произведения, посветени на образа на пътя. Достатъчно е да посочим имената на композитори: М. Глинка, П. Чайковски, С. Танеев, С. Рахманинов, Г. Свиридов; художници: И. Билибин, В. Васнецов, И. Левитан, Н. Рьорих; поети и писатели: А. Пушкин, М. Лермонтов, Н. Гогол и много, много други.

В народни песни като „Няма ли една пътека в полето“, „Ой, ти си моя нива“ и др., пътят поражда в душевните преживявания на човека, свързани с чувство на любов към природата, родния край. , и любим човек. По правило песните от този вид се отличават със своята мелодичност, широта на дишането и развита мелодия. Интонациите на тези песни са преплетени с поезията на народната реч. Създава се изключително колоритен и изразителен, направо видим образ, който улавя човека изцяло.

Специален пласт от народната култура се състои от кочияши, шлепни песни, песни на бунтовни свободни хора, тежък труд и изгнание, в които образът на пътя се преплита с граждански, протестни мотиви и се свързва със свободата и волята. Примери включват песните „О, ти, широка степ“, „Степ и степ наоколо“, „Колодники“, „Кочияш, не карай конете“ и др. Тук се пречупват творческите стремежи на различни кръгове от обществото: градското население, интелигенцията и студентската младеж.

Първичната руска тема за безкраен и безрадостен път - не само разбит и неразработен селски път, а символ на страдание и сълзи - е отразена в картината на И. Левитан „Владимирка“. Това е прословутата Владимирска магистрала, по която заточените затворници са били карани в Сибир. Пътят неумолимо се простира отвъд хоризонта, оловните облаци, надвиснали над него, плътно са покрили слънцето: няма светлина, няма лъч, няма надежда. Монотонният, равен пейзаж вдъхва безнадеждност и меланхолия. Нечий самотен гроб на кръстопът и самотен скитник, който се прекръства.

Има музикални композиции, които директно предават преживявания от пътеката, пътя или бързото шофиране, например: „Преминаваща песен“ от М. Глинка, „На тройката“ от П. Чайковски (от цикъла „Годишните времена“) или „ Тройка” и „Зимен път” от Г. Свиридов (из музикални илюстрации към разказа на А. Пушкин „Снежната буря”). Има и такива, в които образът на пътя е разкрит във философски, религиозен ключ, напр.
С. Рахманинов (Прелюдия) или в кантатата на С. Танеев „Йоан Дамаскин“.

Темата за пътя е подета и в произведенията на автори на песни от 20-ти век. Може би символът на тази посока беше Ан, написан след Великата отечествена война (1946 г.). Новиков по думите на Л. Ошанин песента „О, пътища“. Той кратко и стегнато отразява с философска дълбочина идеята за преживяванията през годините на изпитания, загуби и трудности по трудния път, през който е преминал човек по време на войната. Нищо чудно, че според съвременниците тази песен за памет се превърна в любимата песен на маршал Г. Жуков. Точно както „Свещената война” на А. Александров става символ на своето време и в същото време поставя началото на цял пласт от песни от военните години, песента „О, пътища” обобщава онези страшни и победоносни години на война.

Можем да кажем, че продължавайки традициите на миналото, тази песен израства от тях и се превръща в художествен символ на своята епоха.

Намерете откъси от литературни произведения (поезия, проза), които въплъщават образа на пътя, и запишете в творческа тетрадка разбиранията си за техния художествен замисъл и нравствено-естетически смисъл.

Чуйте „Тройка“ (1-ва част) от Музикални илюстрации към разказа на А. Пушкин „Снежна буря“. Обърнете внимание на стилистичните особености на музиката на Г. Свиридов. Защо работата му се сравнява с песен за Русия?

Как един композитор въвежда „вокален“ елемент в инструментална пиеса? Какво значение има промяната от „вокални“ интонации към „инструментални“?

С каква музикална форма може да се сравни композицията „Тройка”?

Гледайте фрагмент от филма "Blizzard". Каква роля играе музиката на Г. Свиридов в него? С какво композиторът успява да ритмизира действието?

Анотация: За символите в изкуството. Презентация на МХК "Символите в живота и изкуството" Език и тайни на живописта

Вижте съдържанието на документа “Презентация на урок по изкуство в 8 клас. Тема: “СИМВОЛИ В БИТА И ИЗКУСТВОТО”»

Вижте съдържанието на документа
“Презентация на урок по изкуство в 8 клас. Тема: “СИМВОЛИ В БИТА И ИЗКУСТВОТО”»