Значението на имената в драмата. Символичното значение на имената и фамилиите Какво означават имената и фамилиите на Грозни Островски?

1 слайд

2 слайд

3 слайд

Откриването на значението на имената и фамилиите в пиесите на А. Н. Островски помага да се разберат както сюжетът, така и основните образи. Въпреки че фамилиите и имената не могат да бъдат наречени „говорещи“ в този случай, тъй като това е характеристика на пиесите на класицизма, те говорят в широкия - символичен - смисъл на думата.

4 слайд

5 слайд

Дикой в северните руски региони означаваше „глупав, луд, луд, полуумен, луд“, а диковать „глупак, глупак, полудявам“. Първоначално Островски възнамеряваше да даде на героя бащиното име Петрович (от Петър - „камък“), но в този характер нямаше сила или твърдост и драматургът даде на Дики бащиното име Прокофиевич (от Прокофи - „успешен“). Това беше по-подходящо за алчен, невеж, жесток и груб човек, който в същото време беше един от най-богатите и влиятелни търговци на града. Актьор М. Жаров

6 слайд

Марта е „наставник“, Игнатий е „неизвестен, самозван“. Прякорът на героинята може да се формира от две думи, които еднакво дълбоко съответстват на същността на нейния характер, или - диво свирепо прасе, или глиган - леден блок. Жестокостта, свирепостта и студенината, безразличието на тази героиня са очевидни. Кабанова е богата вдовица, тази характеристика съдържа както социален, така и психологически смисъл. Актрисата В. Пашеная

7 слайд

8 слайд

Слайд 9

Диви, своенравни персонажи, с изключение на Дивата, са представени в пиесата от Варвара (тя е езичница, „варварка“, а не християнка и се държи съответно). В превод от гръцки името й означава „груб“. Тази героиня наистина е доста проста духовно, груба. Тя знае как да лъже, когато е необходимо. Нейният принцип е „прави каквото искаш, стига да е безопасно и покрито“. Варвара е мила по свой начин, тя обича Катерина, помага й, както й се струва, да намери любовта, урежда среща, но не мисли какви последствия може да има всичко това. Тази героиня в много отношения се противопоставя на Катерина - сцените на срещата между Кудряш и Варвара, от една страна, и Катерина и Борис, от друга, се основават на принципа на контраста. Актрисата О. Хоркаова

10 слайд

„Самоук механик“, както се представя героят. Кулигин, в допълнение към добре познатите асоциации с Кулибин, също предизвиква впечатление за нещо малко, беззащитно: в това ужасно блато той е пясък - птица и нищо повече. Хвали Калинов както песяк хвали своето блато. П.И. Мелников-Печерски в своята рецензия за „Гръмотевичната буря“ пише: „... г-н Островски много умело даде на този човек прочутото име Кулибин, който през миналия век и в началото на този блестящо доказа какъв неучен човек Руският човек може да се справи със силата на своя гений и непреклонна воля. Художник С. Маркушев

11 слайд

12 слайд

Лариса Дмитриевна - „мома; облечен богато, но скромно. Лариса означава „бяла чайка“ на гръцки. Актрисата Л. Гузеева

Слайд 13

Лариса в „Зестра“ не е заобиколена от „животни“. Но Мокий е „богохулник“, Василий е „цар“, Юлий е, разбира се, Юлий Цезар, а също и Капитонич, тоест живеещ с главата си (капут - глава) и може би се стреми да управлява.

Слайд 14

Мокий Парменич Кнуров - името на този герой звучи често, тежко, „неграциозно“ (за разлика от Сергей Сергеевич Паратов), а фамилното име Кнуров идва, според речника на Дал, от думата knur - „свиня, глиган, глиган“. Актьор А. Петренко

15 слайд

Василий Данилич Вожеватов - името и бащиното име на този търговец са доста често срещани, а фамилното име идва от думата vozhevaty - „нахален, безсрамен човек“. Актьор А. Панкратов-Черни

16 слайд

Юлий Капитонич Карандишев - комбинацията от първото и бащиното име на героя звучи необичайно, гротескно - името на римския император и бащиното име на обикновените хора. С такава необичайна комбинация авторът веднага подчертава сложността и непоследователността на героя. Фамилното име Карандишев може да се тълкува, като се погледне в речника на Дал. Карандиш означава „късичък, пъргав“. Актьор А. Мягков

Слайд 17

И накрая, Харита - майката на три дъщери - се свързва с Харитите, богините на младостта и красотата, от които имаше три, но тя също ги унищожава (спомнете си ужасната съдба на другите две сестри - едната се омъжи за по-остър , другата е намушкана до смърт от нейния кавказки съпруг). Харита Игнатиевна Огудалова е „вдовица на средна възраст, облечена елегантно, но смело и не по години“. Харита - име, което означава "очарователна" (харитите са богините на благодатта); През 19 век Игнат е името на циганин като цяло, като например Ванка - таксиметров шофьор, като Фриц - германец по време на Отечествената война и т.н. Така циганската тема, толкова важна в тази пиеса, започва буквално с плаката. Актрисата Л. Фрейндлих

Слайд 19

http://www.settlerbears.ru/?a=tags&id=852&type=post http://piterbooks.ru/read.php?sname=litertura&articlealias=groza http://author-ostrovsky.ru/index.php?wh =s00046&pg=2 http://www.ostrovskyi06.sitecity.ru/ www.uchcomplekt.ru http://www.spisano.ru/essays/files.php?269100 http://www.stavcur.ru/sochinenie_po_literature/ 1376.htm www.syzran-small.net http://forum.mamka.ru/lofiversion/index.php?t27290-50.html http://magnetida.ru/film.php?type=show&code=4102 http: //portal.mytischi.net/archives/23747

Бившите търговци се превръщат в милионери предприемачи. Връзката между Лариса и Паратов наподобява връзката между хищник и жертва. Лариса получава европеизирано възпитание и образование. Правилното решение?... Но способността да се увличате и екстравагантността изобщо не отхвърлят трезвото пресмятане. Снимка 1911 г. Но по същество героите на Катерина и Лариса са по-скоро антиподи. Да станеш богата държанка?.. Или може би това е правилното решение: откровеното предложение на Кнуров...

„Пиесата на Островски „Зестра““ - романтика. Любов към Лариса. Мистерията на пиесата на Островски. Какво добавя циганската песен към пиесата и филма? Циганска песен. Какъв е Карандишев? Застрелян от Карандишев. Придобиване на умения за анализ на текст. Поетични редове. Що за човек е Паратов? Островски. Жестока романтика. Паратова има ли нужда от Лариса? Анализ на пиесата. Годеникът на Лариса. Проблемни въпроси. Тъжна песен за една бездомна жена. Умения за изразяване на вашите мисли.

„Героите на „Гръмотевичната буря““ - Идеята на драмата „Гръмотевичната буря“. Приемане на контраст. любов. Социална дейност на А. Н. Островски. Н. А. Добролюбов. Значение на заглавието. И. Левитан. Как е отгледана Катерина. Значението на заглавието на пиесата "Гръмотевичната буря". Характеристики на стила на Островски. Неспособност да бъдеш лицемер. Човешки чувства. Два конфликта. Народен театър. Паметник на А. Н. Островски. Пиесата "Гръмотевична буря" е написана през 1859 г. Колумб Замоскворечие. Кой е по-страшен – Кабанова или Дикой?

„Пиесата на Островски „Гръмотевичната буря““ - Пътуване по Волга. Кабанова Марфа Игнатиевна е въплъщение на деспотизъм, покрит с лицемерие. Действието се развива в град Калинов, разположен на брега на Волга. Опишете речта, начина на говорене и общуване на Кабанова. Варвара - в превод от гръцки: чужденец, чужденец. Защо Катерина реши да се покае публично за греха си? Кабанова Марфа Игнатиевна е типичен представител на „тъмното царство“.

„Героите на „Снежната девойка““ - идеалите на автора. Силата и красотата на природата. Какви герои са просто страхотни. Изображение на Lelya. В. М. Васнецов. Леши. Празник на сетивата и красотата на природата. Огромна мощност. Утро на любовта. Резултати от тестовете. Овчарски рог. Римски-Корсаков. герои. Студено създание. Николай Андреевич Римски-Корсаков. любов. песни. фолклор. Музикални инструменти. Дядо Фрост. Танцуващи птици. Древен руски обред. Тестове за затвърдяване по темата.

„Зестрата на Островски“ - На пръв поглед първите две явления са експозиция. Творческите идеи на A.N. Островски. Символното значение на имената и фамилиите. Какво научаваме за Паратов. Карандишев. герои. Целта на урока. А.Н. Драма на Островски "Зестра". Паратов Сергей Сергеевич. Обсъждане на образа на L.I. Огудалова. Анализ на драмата "Зестра". Обикновено имената на пиесите на Островски са поговорки, поговорки.

Международни означения за видовете симетрия (символизъм на Херман-Моген).

Оригиналността на конфликта в пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевичната буря“

Според съвременниците пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“ е много важна за онова време, тъй като тя перфектно отразява силния национален характер, противопоставящ се на остарели основи. Ролята на другите герои в пиесата, тяхната интерпретация като активни или извънсюжетни лица зависи от разбирането на критиката за общия конфликт на произведението. Ако основата на „Гръмотевичната буря“ се разбира като ежедневна драма, тогава е трудно да припишем повечето герои извън сюжета, но ако го възприемаме като „трагедия на душата“, тогава несъмнено играенето на голям роля за творбата като цяло, всички герои, с изключение на Катерина, не носят ефективно натоварване. Сега нека да преминем към описанието на самите герои и тяхното ролево значение.

Нека започнем с общото им описание. Тук е необходимо да се припомни символиката на имената, която, както и в произведенията на други автори, играе важна роля в пиесите на Островски. Първият човек, който срещаме в списъка с хора, е Савел Прокофиевич Дикой. Савел е свързан според библейската история с Павел, тоест Дикой е близък до Бога по своята същност. Но в същото време името Павел е изкривено, което може да показва твърдостта на неговите възгледи, а именно, че желанието за Бог в него е потиснато от някаква горчивина, дивотия. Това впечатление се подкрепя от фамилията на героя. Следващият в списъка с хора виждаме Борис Григориевич. Този герой очевидно е чужд на атмосферата на града и той самият, както и другите, е наясно с това. Гледайки напред, трябва да се каже, че всички критици са съгласни, че този човек е екстра-наративен; по-специално Добролюбов пише: „Борис се свързва повече със ситуацията“. След това виждаме името на Марфа Игнатиевна Кабанова. Образът на Марфа Игнатиевна напълно съответства на своя библейски прототип. Тя вижда спасението на душата във външни прояви на послушание към Бога; Марта придава голямо значение на вътрешната структура на къщата. Тихон също отговаря на името си. Той принадлежи към категорията на хората „нито това, нито онова“. От една страна той е уж безвреден с безразличието си, но от друга бездействието му се оказва вредно. Следващият герой, който ни интересува, е Варвара. Тя е като че ли „антоним“ на Катерина. Има варварски принципи и съответно езическа идеология. Кулигин е самоук механик. Името му се свързва с пясъчника, но може да се преведе като тихо, блато. Само по себе си обаче не носи семантично натоварване и е интересно само в разговор с Дикий. След това идват Ваня Кудряш и Шапкин . Тези имена съдържат елементи на националност. От имената им става ясно, че принадлежат към същия тип като Варвара. Много интересен герой по отношение на сюжета е Феклуша. Името й, преведено като божествено, напълно съответства на образа на скитника. Последният в редицата знаци е Глаша, което означава сладка. И наистина, тя обича да слуша различните „сладки“ истории и разговори на собствениците на Феклушина.

Пиесите на А. Островски са пълни с разнообразна символика. На първо място, това са символи, свързани с природния свят: гора, гръмотевична буря, река, птица, полет. Имената на героите също играят много важна роля в пиесите, най-често имена от древен произход: древногръцки и римски. Мотивите на античния театър в произведенията на Островски все още не са достатъчно проучени, така че е трудно да се вземат предвид всички семантични нюанси на гръцките и римските имена. Ясно е обаче, че тези имена съвсем не са избрани случайно от автора, много важни са техният звуков състав, образност и значението им на руски език. Ще се спрем на тези точки по-подробно.

Ю. Олеша се възхищаваше на имената на героите на Островски. Паратов е и парад, и пират. Към наблюденията на Олеша можем да добавим определено очевидното сравнение на Паратов със звяр „парати“, тоест мощен, хищен, силен и безмилостен. Един опитен лидер, например. Неговото хищническо поведение в пиесата се характеризира най-добре с тази фамилия.

Няма нужда да коментираме имената на Дикой и Кабанов. Но нека не забравяме, че Дикой е не само всемогъщият Савел Прокофиевич, но и неговият племенник Борис. В крайна сметка майката на Борис „не можеше да се разбира с роднините си“, „изглеждаше много диво за нея“. Това означава, че Борис е Дикой по бащина линия. Какво следва от това? Да, от това следва, че той не е успял да защити любовта си и да защити Катерина. В края на краищата той е плътта на своите предци и знае, че е изцяло във властта на „тъмното кралство“. И Тихон - Кабанов, колкото и да е „тих“. Така че Катерина се втурва в тази тъмна гора сред животноподобни същества. Тя избира Борис почти несъзнателно, единствената разлика между него и Тихон е името му (Борис на български е „борец”).

Диви, своеволни герои, с изключение на Дивия, са представени в пиесата от Варвара (тя е езичница, „варварка“, а не християнка и се държи по съответния начин) и Кудряш, на когото е съответният Шапкин, разсъждавайки с него. Кулигин, в допълнение към добре познатите асоциации с Кулибин, също предизвиква впечатление за нещо малко, беззащитно: в това ужасно блато той е песяк, птица - и нищо повече. Хвали Калинов както песяк хвали своето блато.

Имената на жените в пиесите на Островски са много странни, но името на главния герой почти винаги изключително точно характеризира нейната роля в сюжета и съдбата. Лариса означава "чайка" на гръцки, Катерина означава "чиста". Лариса е жертва на търговски пиратски сделки на Паратов: той продава „птици“ - „Лястовица“ (параход), а след това Лариса - чайка. Катерина е жертва на своята чистота, на своята религиозност, тя не може да понесе раздвоението на душата си, защото не обича съпруга си и жестоко се наказва за това. Интересно е, че Харита и Марта (съответно в „Зестра” и в „Гръмотевична буря”) са и двете Игнатиевни, тоест „невежи” или научно казано „игнориращи”. Те стоят сякаш встрани от трагедията на Лариса и Катерина, въпреки че и двете със сигурност са виновни (не пряко, но косвено) за смъртта на дъщеря си и снаха си.

Лариса в „Зестра“ не е заобиколена от „животни“. Но това са хора с огромни амбиции, които си играят с това като с нещо. Мокий е „богохулник“, Василий е „цар“, Юлий е, разбира се, Юлий Цезар, а също и Капитонич, тоест живеещ с главата си (капут - глава) и може би се стреми да управлява. И всички гледат на Лариса като на стилно, модерно, луксозно нещо, като на безпрецедентно високоскоростен кораб, като на луксозна вила. А това, което Лариса мисли или чувства, е десетата тема, която изобщо не ги интересува. И избраният от Лариса, Паратов Сергей Сергеевич - „високо почитан“, от семейство на арогантни римски патриции - предизвиква асоциации с такъв известен тиранин в историята като Луций Сергий Катилина.

В пиесата „Гората“ Аксюша е напълно чужд на този свят на злите духове. Гората може да се разбира като ново „тъмно царство“. Само че тук не живеят търговци, а кикимори като Гурмижская и Улита. Аксюша е непозната, защото името й на гръцки означава „странна“, „чужденка“. В светлината на това заслужават внимание въпросите, които си задават Аксюша и Петър: „Ти от нашите ли си или от някой друг?“ - „Чий си? Твое ли е?"

Но името Гурмижская (Раиса - на гръцки "безгрижна", "лекомислена") е много подходящо за нея, но изглежда като прекалено деликатна характеристика за тази вещица. Юлита (Юлия) отново е свързана с фамилията Юлиан, прочута в Рим, но това име може да загатва по-пряко за нейната покварена природа. Наистина, в древната руска история „В началото на Москва“ името на престъпната съпруга на княз Даниел, предател и измамник, се нарича Улита.

Имената на актьорите Счастливцев и Несчастливцев (Аркадий и Генадий) оправдават техните псевдоними и поведение. Аркадий означава „щастлив“, а Генадий означава „благороден“. Милонов, разбира се, има нещо общо с Манилов и Молчалин, а Бодаев, както по фамилия, така и по маниери, е наследник на Собакевич.

И така, разкриването на значението на имената и фамилиите в пиесите на Островски помага да се разберат както сюжетите, така и основните образи. Въпреки че фамилиите и имената не могат да бъдат наречени „говорещи“ в този случай, тъй като това е характеристика на пиесите на класицизма, те говорят в широкия - символичен - смисъл на думата.

Пиесите на А. Островски са пълни с разнообразна символика. На първо място, това са символи, свързани с природния свят: гора, река, птица, полет. Имената на героите също играят много важна роля в пиесите, най-често имена от древен произход: древногръцки и римски. Мотивите на античния театър в пиесите на Островски все още не са достатъчно проучени, така че е трудно да се вземат предвид всички семантични нюанси на гръцките и римските имена в пиесите на Островски. Ясно е обаче, че тези имена съвсем не са избрани случайно от автора, много важни са техният звуков състав, образност и значението им на руски език. Ще се спрем на тези точки по-подробно.

Ю. Олеша се възхищаваше на имената на героите на Островски. Паратов е и парад, и пират. Към наблюденията на Олеша можем да добавим, разбира се, очевидното сравнение на Паратов със звяр „парати“, тоест мощен, хищен, силен и безмилостен. Един опитен лидер, например. Неговото хищническо поведение в пиесата се характеризира най-добре с тази фамилия.

За фамилиите и Кабанов няма нужда да ги коментираме. Но нека не забравяме, че Дикой е не само всемогъщият Савел Прокофиевич, но и неговият племенник Борис. В крайна сметка майката на Борис „не можеше да се разбира с роднините си“, „изглеждаше много диво за нея“. Това означава, че Борис е Дикой по бащина линия. Какво означава това? Да, това означава, че той няма да може да защити любовта си и да защити Катерина. В края на краищата той е плътта на своите предци и знае, че е изцяло във властта на „тъмното кралство“. И Тихон е Кабанов, колкото и да е „мълчалив“. Така че Катерина се втурва в тази тъмна гора сред животноподобни същества. Тя избира Борис почти несъзнателно, единствената разлика между него и Тихон е името му (Борис на български е „борец”).

Диви, своеволни герои, с изключение на Дивия, са представени в пиесата от Варвара (тя е езичница, „варварка“, а не християнка и се държи по съответния начин) и Кудряш, за когото отговаря съответният Шапкин, разсъждавайки с него. Кулигин, в допълнение към добре познатите асоциации с Кулибинш, също предизвиква впечатление за нещо малко, беззащитно: в това ужасно блато той е пясък - птица и нищо повече. Хвали Калинов както песяк хвали своето блато.

Имената на жените в пиесите на Островски са много странни, но името на главния герой почти винаги изключително точно характеризира нейната роля в сюжета и съдбата. Лариса означава "чайка" на гръцки, Катерина означава "чиста". Лариса е жертва на търговски пиратски сделки на Паратов: той продава "птици" - "Лястовица" (параход), а след това Лариса - чайка. Катерина е жертва на своята чистота, на своята религиозност, тя не може да понесе раздвоението на душата си, защото не обича съпруга си и жестоко се наказва за това. Интересно е, че и Харита, и Марта (в „Зестрата” и в „Гръмотевичната буря”) са Игнатиевни, тоест „невежи” или казано научен „игнориращи”. Те стоят сякаш встрани от трагедията на Лариса и Катерина, въпреки че и двете със сигурност са виновни (не пряко, но косвено) за смъртта на дъщеря си и снаха си.

Лариса в „Зестра“ не е заобиколена от „животни“. Но това са хора с огромни амбиции, които си играят с това като с нещо. Мокий е „богохулник“, Василий е „цар“, Юлий е, разбира се, Юлий Цезар, а също и Капитонич, тоест живеещ с главата си (капут - глава) и може би се стреми да управлява. И всички гледат на Лариса като на стилно, модерно, луксозно нещо. Като да си на безпрецедентно високоскоростен кораб, като да си в луксозна вила. Кой от тях, казано по съвременен начин, е „по-готин“? А това, което Лариса мисли или чувства, е второстепенен въпрос, който изобщо не ги интересува. И избраният от Лариса, Паратов, Сергей Сергеевич - „високо почитан“, от семейство на арогантни римски патриции, предизвиква асоциации с такъв известен тиранин в историята като Луций Сергий Катилина.

В пиесата „Гората” Аксюша е напълно чужд на този свят на злите духове. Гората може да се разбира като ново „тъмно царство“. Само че тук не живеят търговци, а кикимори като Гурмижская и Улита. Аксюша е непозната, защото името й означава "чужденец" или "чужденец" на гръцки. В светлината на това заслужават внимание въпросите, които си задават Аксюша и Петър: „Ти от нашите ли си или от някой друг?“ - „Чий си? Твое ли е?

Но името Гурмижская (Раиса - на гръцки "безгрижна", "лекомислена") е много подходящо за нея, но изглежда като прекалено деликатна характеристика за тази вещица. Юлита (Юлия) отново е свързана с фамилията Юлиан, прочута в Рим, но това име може да загатва по-пряко за нейната покварена природа. В крайна сметка в древната руска история „В началото на Москва“ престъпната съпруга на княз Даниел, предател и измамник, се нарича Улита.

Имената на актьорите Счастливцев и Несчастливцев (Аркадий и Генадий) оправдават техните псевдоними и поведение. Аркадий означава щастлив, а Генадий означава благороден. Милонов, разбира се, има нещо общо с Манилов и Молчалин, а Бодаев е наследник на Собакевич и по фамилия, и по маниери.

И така, разкриването на значението на имената и фамилиите в пиесите на Островски помага да се разберат както сюжетът, така и основните образи. Въпреки че фамилиите и имената не могат да бъдат наречени „говорещи“ в този случай, тъй като това е характеристика на пиесите на класицизма, те говорят в широкия – символичен – смисъл на думата.

Човек сам контролира съдбата си. А. Н. Островски

Забележителна пиеса от късния период на творчеството на А. Н. Островски е драмата „”. Замислен през 1874 г., той е завършен през 1878 г. и същата година е поставен в Москва и Санкт Петербург. В ролята на Лариса Огудалова влизат най-добрите актьори на столичните театри - М. Ермолова, М. Савина, а по-късно и В. Комисаржевская. Защо тази героиня ги плени толкова много?

Героинята на Островски се отличава с нейната истинност, искреност и прямота на характера. В това отношение тя донякъде напомня на Катерина от „Гръмотевична буря“. Според Вожевати Лариса Дмитриевна „няма хитрост“. Тя също е тясно свързана с героинята на „Гръмотевичната буря“ чрез високата си поезия. Тя е привлечена от далечината на Транс-Волга, горите отвъд реката и самата Волга примамва със своята просторност. Кнуров отбелязва, че в Лариса „няма земно, това светско нещо“. И всъщност: цялата тя сякаш е издигната над мръсотията на реалността, над пошлостта и низостта на живота. В дълбините на душата й, като птица, бие мечтата за красив и благороден, честен и спокоен живот. А самата тя прилича на птица. Неслучайно името й е Лариса, което на гръцки означава „чайка“.

Това, което ме привлича в героинята на Островски, е нейната музикалност. Тя свири на пиано и китара, освен това пее превъзходно, дълбоко преживява това, което изпълнява, така че възхищава и радва слушателите си. Тя е близка с циганите, в които цени жаждата им за воля и склонността към вълнуваща песен. описва Лариса в пиесата си по такъв начин, че в съзнанието на читателя нейният образ неразривно се слива с романтиката:

Не ме изкушавай излишно с отвръщането на нежността си! Всички съблазни от предишни дни са чужди на разочарованите!

Лариса обаче далеч не е разочарована (това ще стане ясно по-късно), но има много „съблазни“ и „изкушения“. Тя, по думите й, „стои на кръстопът“, изправена е пред „избор“.

Не трябва ли да предпочитам начина на живот на майка ми? Харита Игнатиевна, останала вдовица с три дъщери, непрекъснато хитрува и хитрува, ласкае и угажда, проси от богатите и приема техните подаяния. Тя създаде истински шумен „цигански стан” в къщата си, за да създаде вид на красота и блясък на живота. И всичко това, за да търгувате с човешки блага под прикритието на тази сърма. Тя вече съсипа две дъщери, сега е неин ред да продаде третата. Но Лариса не може да приеме начина на живот на майка си, той е чужд за нея. Майката казва на дъщеря си да се усмихне, но тя иска да заплаче. И тя моли своя младоженец да я изтръгне от този „базар“, който я заобикаля, където има много „всякаква тълпа“, и да я отведе по-далеч, отвъд Волга.