Поли 

Какви са символите на вярата? Значението на думата "догма" Ако наистина тръгнете на път


Какво е догма?

Догматите са безспорните истини на вярата, дадени чрез Божественото Откровение, определени и формулирани от Църквата на Вселенските събори (за разлика от частните мнения).


Свойствата на догмите са: доктринални, богооткровени, църковни и общообвързващи.


Кратко и точно изложение на всички истини (догмати) на християнската вяра се съдържа в Символа на вярата.



Догматите са доктриналното определение на Православната църква, въвеждащо човешкия ум в богопознанието. „Всички догмати говорят или за Бога, или за видими и невидими творения, или за разкритите в тях провидение и съд“, посочва Св. Максим Изповедник. Догмата е богооткровена истина, която превъзхожда разума, която според словото на Св. Йоан Лествичник, с неизмерима дълбочина. Като резултат от Божественото Откровение, догматите са безспорни и неизменни определения на спасителната християнска вяра.


Догматическите определения на Православната църква са приети на 7 Вселенски събора, отразени са в Никео-Цариградския символ на вярата и имат неизменен авторитет. Догматическите съборни определения на Православието се обозначават с гръцката дума „орос” (орос). Буквално означава „граница“, „граница“. Използвайки догматите, Църквата определя човешкия ум в истинското богознание и го ограничава от възможни грешки. Формулирането на догматически определения в историята на Църквата, като правило, е свързано с отговор на еретическите изкривявания на смисъла на християнството. Приемането на догми не означава въвеждане на нови истини. Догмите винаги разкриват оригиналното, единно и цялостно учение на Църквата по отношение на нови проблеми и обстоятелства.


Наличието на строго и отчетливо религиозно съзнание е характерна черта и предимство на православието. Тази особеност на църковното учение датира още от времето на апостолската проповед. Апостолите първи използват думата „догма“ в смисъла на доктринално определение. „Когато минаваха през градовете, те предадоха на вярващите да спазват определенията (на гръцки - ta dogmata), установени от апостолите и презвитерите в Йерусалим“, свидетелства Св. Евангелист Лука (Деян. 16:4). В писмата до Колосяни (Кол. 2:14) и Ефесяни (Еф. 2:15) апостол Павел използва думата „догма” в значението на християнското учение в неговата цялост. В същия смисъл думата „догма“ е използвана през 2-ри, 3-ти и началото на 4-ти век, използвана от светците Игнатий Антиохийски, Юстин Философ, Климент Александрийски. Най-древният, предхождащ периода на Вселенските събори, догматичен паметник на православието е символът на вярата на Св. Григорий Неокесарийски (Чудотворец), написана от него около 260-265 г.


От 4-ти век думата „догма“ придобива по-конкретно значение. Непрекъснатото систематизиране на християнската доктрина води до разделяне на доктринални и морални истини. Догмата се отъждествява с доктриналните истини от светиите Кирил Йерусалимски, Григорий Нисийски и на границата на 4-5 век. и Йоан Златоуст. В епохата на Вселенските събори значението на догмата е окончателно определено. Догматите започват да се разбират като доктринални истини, които се обсъждат и одобряват на Вселенските събори.


Дарителите, според Св. Максим Изповедник, светлината на знанието Божествените догмати на Православието могат да бъдат сведени до две основни. „Граница на Православието е чистото познание на два догмата на вярата, Троицата и Двойката“, посочва Св. Григорий Синаит. Почитането на неслитата и неделима Света Троица, единият Бог в три Лица, в Когото Умът е Отец, Словото е Син, Светият Дух е Дух, както обикновено учат Светите отци, е котвата на християнството надежда. Почитането на Троицата по необходимост е свързано с почитането на Дуото, тоест изповядването на Сина Божий Иисус Христос в едно Лице, две природи и воли, божествена и човешка, неразделно и неразделно съединени. „Словото, казано за това в Евангелието, може да се разбира по този начин“, учи Св. Григорий Синаит. „Това е вечен живот, за да познаят Тебе, единия истинен Бог в три ипостаси, и Исуса Христа, Когото си изпратил, в две естества и желания (Йоан 17:3).“

http://azbyka.ru

ДОГМА

ДОГМА

(гръцка догма, dogmatos). 1) основната позиция или правило на християнската вяра, което се приема от църквата и отхвърлянето на което води християнин до отлъчване. 2) основната безспорна позиция на всяка наука.

Речник на чуждите думи, включени в руския език - Чудинов А.Н., 1910 .

ДОГМА

1) основната позиция на всяко учение, прието като неизменно и служещо като отправна точка за по-нататъшно изследване; окончателно установените принципи на науката; 2) вяра, която е един от крайъгълните камъни на религията, ревностно пазена от църквата.

Речник на чуждите думи, включени в руския език - Павленков Ф., 1907 .

ДОГМА

или догма, гръцки. догма, атос. а) Доктрината на вярата, веднъж завинаги приета от църквата и запазена от нея. б) Отправна точка, база.

Обяснение на 25 000 чужди думи, влезли в употреба в руския език, със значението на техните корени - Михелсон А.Д., 1865 .

ДОГМА (ДОГМА)

основно положение, прието като неизменна истина, по отношение на което не се допуска критика; в религията това е името, дадено на вярване, което служи като източник на религиозни идеи и не позволява различни интерпретации.

Пълен речник на чуждите думи, навлезли в употреба в руския език - Попов М., 1907 .

Догма

(гр.догма (dogmatos))

1) в теологията - основният принцип на религиозната доктрина, задължителен за всички вярващи, признат за неизменна истина, не подлежи на критика, сляпо приет на вяра;

Нов речник на чуждите думи - от EdwART,., 2009 .

Догма

догма, м. [от гръцки. догма] (книга). 1. Основното, безспорно твърдение в религиозното учение. Догмат за папската непогрешимост (сред католиците). 2. пренасям Някаква отделна позиция. учение, научно направление, което е основно по своя характер.

Голям речник на чуждите думи - Издателство "ИДДК"., 2007 .

Догма

а, м. ( Гръцкидогма (dogmatos) мнение; преподаване).
Основната позиция в религиозното учение, в господстващата идеология и т.н., приета сляпо на вяра и неподлежаща на критика. Принципи на християнството. Идеологическо d.
|| ср.канон

Тълковен речник на чуждите думи от Л. П. Крысин, 1998 .


Синоними:

Вижте какво е "DOGMAT" в други речници:

    догма- а, м. догмат m. ; гр. догма (dogmatos. Предложение, възприето на вярата като неизменна истина, непроменим при всякакви обстоятелства. Не се приема, нито цялата им догма е тук; Нарежете короните докрай, издърпайте цял ред от всекидневни в цялата стая, което е необходимо до...... Исторически речник на галицизмите на руския език

    ДОГМА, догма, човек. (от гръцки догма) (книга). 1. Основното, безспорно твърдение в религиозното учение. Догмат за папската непогрешимост (сред католиците). 2. пренасям Отделна позиция на някаква доктрина, научно направление, имащо... ... Обяснителен речник на Ушаков

    Позиция, преподаване Речник на руските синоними. догма съществително, брой синоними: 4 догма (2) позиция ... Речник на синонимите

    догма- (грешна догма) ... Речник на трудностите на произношението и ударението в съвременния руски език

    ДОГМА, 1) в религията доктрина, одобрена от висшите църковни власти, обявена от църквата за неизменна истина, неподлежаща на критика. Юдаизмът, християнството, ислямът и будизмът имат система от догми. 2) Същото като догмата... Съвременна енциклопедия

    1) в религията доктрина, одобрена от висшите църковни власти, обявена от църквата за неизменна истина, която не подлежи на критика. Християнството, ислямът, будизмът и т.н. имат система от догми 2) Същото като догмата... Голям енциклопедичен речник

    Догма, догма в разговорния език. м. Утвърдена от висшите църковни власти позиция на учение, обявена от църквата за неизменна истина, която не подлежи на критика (в религиозните системи и теологията). Обяснителен речник на Ефрем. Т. Ф. Ефремова. 2000... Съвременен тълковен речник на руския език от Ефремова

    ДОГМА, а, съпруг. Основно положение в религиозното учение, считано (от църквата) за неизменна истина и неподлежащо на критика. Догми на християнството. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Обяснителен речник на Ожегов

    Догма. Значението на тази дума, като термин, използван не само в богословието, се изяснява от смисъла, в който е използвана в древната литература. При Цицерон думата догма обозначава такива доктрини, които, бидейки общоизвестни,... ... Енциклопедия на Брокхаус и Ефрон

    догма- (догматичен) църковен химн... Речник на стари и неизживени думи

Книги

  • Новата римска догма за зачатието на Пресвета Дева Мария без първороден грях, Бордас-Демолен Жан-Батист, Пред съда на Светото писание и традицията на светите отци. Възпроизведено в оригиналния авторски правопис на изданието от 1858 г. (изд. "Тип. Григорий... Категория: Хуманитарни наукисерия: Издател: Книга по поръчка,
  • Догма и критика, E. Leroy, Читателите са поканени на книга на известния френски философ и математик Едуар Leroy (1870-1954), в която той изследва природата и същността на църковната догма, говорейки в същото време... Категория :

Много хора са чували думата „догма“ поне веднъж в живота си, но не всеки може да обясни какво е това. Тази статия ще ви помогне да намерите отговори на вашите въпроси.

Определение на думата "догма"

Този термин се използва в различни науки, включително философия, политически науки и теология. Общоприето е, че догмата е вечна позиция или концепция, която се счита за неизменна и не подлежи на никаква критика.

В съвременния свят има мнение, че тази дума има донякъде негативна конотация и показва ограниченост на мисленето, тъй като предполага сляпа вяра в нещо. Първоначално обаче този термин нямаше значението на абсолютна истина и едва с течение на времето придоби значението на константа в точните науки.

Догмите в религията

Думата „догма“ идва от старогръцката „догма“, което означава „мнение, учение“. Преди това е свързано с философията и политиката, но с времето придобива предимно религиозен смисъл. Догмите съществуват във всички световни религии, било то християнство или юдаизъм.

Сред религиозните догми може да се подчертае

  • вяра в преселването на душите (индуизъм);
  • единство на Аллах (ислям);
  • неоспоримостта на Божия Закон (християнството).

В будизма обаче ученията на Буда не са неизменни истини и подлежат на изучаване и проверка чрез личен опит.

И така, догмата е преди всичко вяра, основна позиция; безспорна истина, която не подлежи на критика. В религията това е вяра, която не позволява никакви тълкувания.

разпоредби, взети на вярата като неизменна истина, неоспорима и непроменима при никакви обстоятелства. Формулираните догмати конкретизират официалната доктрина на църквата.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

ДОГМА

Религиозни – официално признати фондации. религиозни разпоредби вероучения, чието изповядване се счита за задължително условие за разбиране на божеството и „спасението“. Терминът "D." идва от думата догма и означава позицията на религиите. доктрина, приета сляпо, на вяра. Системата D. се среща във всяка установена религия: християнство, юдаизъм, ислям, индуизъм и др. В християнството, първата официална. Формулировката на Д. е дадена през 325 г. на събора в Никея и възлиза на т.нар. Никейски символ на вярата. През 381 г. на събора в Константинопол Никейският символ е допълнен с редица нови Д. и заедно с тези добавки образува т.нар. Ница-Цареградски символ, включващ 12 основни. Г. Те включват Г. единството и триединството на божеството, грехопадението и изкуплението, възкресението на Христос, Страшния съд и т.н. Вселенският събор в Константинопол прие специална резолюция, че формулираните от него правила трябва да останат „завинаги“ ненарушими и непроменими. Въпреки това движението в рамките на църквата. идеологически и политически борба принудително господство. в църковните групировки да формулират нови Д. Във връзка с борбата срещу монофизитите на 4-ия Вселенски събор е приета Д. за двете природи на Христос – човешка и божествена, като съборът се обръща към имп. Маркиан с пояснение, че тази нова Д. не допълва, а само „разкрива” вярата. Борбата срещу монотелитите довежда до формулирането от 6-ия Вселенски събор (681 г.) на Закона за двете завещания на Христос. В борбата срещу иконопочитанието VII Вселенски събор (781 г.) приема валидно религиозно определение за почитането на иконите. Православната църква официално се спря на законите, приети от Вселенските събори, включително седмия. католик Църквата (виж католицизма) многократно е попълвала броя на Д. и основата за създаването на нов Д. е не само решението на църквата. събора, но и единствената дефиниция на Рим. папата, тъй като последният се смята за непогрешим глава на църквата. Самата тази непогрешимост на папата също е D. на католицизма. В допълнение към това католицизмът признава други християни, които не са приети. религиозни вярвания за чистилището, за непорочното зачатие на Божията майка, за изхождането на светия дух не само от Бог Отец, но и от Бог Син и някои други. В протестантството няма твърдо установена система на Д ., както няма център. църква институция, една от функциите на която ще бъде одобрението на тези D. Първоначално догмата на протестантството се отличава с факта, че се основава само на Библията и не взема предвид „свещената традиция“. Но тъй като Библията е податлива на различни и често противоречиви тълкувания, протестантството създаде огромна богословска литература, чиято задача беше да въведе някакво единство в тълкуването на „истините на вярата“. Православният протестантизъм показва склонност да разглежда като D. основен. разпоредбите на катехизиса на Лутер. Всички Христос. Църквата смята, че Божествените истини са „богооткрити“ (виж Божествено вдъхновение), изцяло се съдържат в Библията и не подлежат на никакви промени. Признаването на едно или друго Д. или отказът от такова признаване се счита за монопол на църквата, а непогрешимостта на последната, по-специално по въпросите на установяването и тълкуването на Д., от своя страна е Д. В юдаизма Маймонид установява 13 D. на вярата, например. за вечността и всезнанието на Бог, че Месията ще дойде и т.н. Впоследствие броят на Д. в юдаизма е намален до три. И. Кривелев. Москва. V ислямска религия. Догматиката се оформя в схоластиката. теология - калам. Основен Г. Ислямът - единството на Бог-Аллах, който според Корана "нито е родил, нито е роден и няма никой равен на него" (Сура 112). Вторият Д. е пророк. мисията на Мохамед, който уж, чрез вдъхновение отгоре, информира човешката раса за божества. откровение, записано в Корана. Освен това религиозни Доктрината на исляма се характеризира с доктрината за предопределението, според която всички дела, думи и мисли на всеки човек, дори преди създаването на света, са били предопределени от Аллах. Човек, според мюсюлманите. теолози, няма свободна воля, но има способността да „придобива“ праведни и грешни действия. V i n d u i s m e bas. D. са: признаване на светостта на Ведите, неравенство на хората, преселение на души и др. Е. Беляев. Москва.Теологията в сътрудничество с най-реакционните. идеалистични училища философията си поставя за цел да създаде нещо като „рационално” оправдание на Д. Това е, по-специално, специална задача на т.нар. догматичен теология. Решението на такъв проблем е фундаментално невъзможно, защото законите на всяка религия, когато се опитват да ги анализират в светлината на разума, разкриват своята пълна антинаучност, ирационалност, непоследователност и реакционност. Религиозно-догматичен мисленето, което се опита да подчини съзнанието на масите, е напълно унищожено от развитието на научното и атеистично познание, което опровергава всички видове Д. И. Кривелев. Москва. Лит.:Харнак?., История на догмите, в кн.: Обща история на европейската култура, том 6, Санкт Петербург, ; ? Ранцев Ю., В началото на религията и свободомислието, М.–Л., 1959; Seeberg R., Lehrbuch der Dogmengeschichte, Lpz., 1908; Dorner?., Grundriss der Dogmengeschichte, V., 1899; L?demann H., Christliche Dogmatik, Bd 1, Берн, 1924 г.

В съвременните учебници по догматическо богословие се посочва, че думата „догма“ има гръцки корени и се превежда като „разглеждам“, „вярвам“, „мисля“. Освен това перфектът на латинския глагол “dedogme” има значението на руски “определен”, “поставен”, “установен”, “решен”.


Терминът догма има предхристиянска история. Използван е от философи от античния период. Така Платон в своите произведения нарича този термин човешки понятия и идеи за красивото и справедливото. В произведенията на Сенека догмите са основните морални норми. В допълнение, философските истини, които не изискват доказателство, както и държавните постановления и наредби, бяха наречени догми.


В Свещеното писание на Новия завет думата „догма“ се използва по два начина:


  • Евангелието на Лука разказва за указа на владетеля Август за преброяването на населението. Указът на Цезар се нарича догма. Книгата Деяния на светите апостоли нарича апостолските постановления на Йерусалимския събор „ta dogmata“.

  • Апостол Павел използва този термин, за да обозначи християнската доктрина в нейната цялост.

Така за християнската църква от 2-ри - началото на 4-ти век догмата е името на цялото християнско учение, което включва не само основните принципи на вярата, но и моралните принципи. Епохата на Вселенските събори, започнала през 4 век, повлия на факта, че само доктриналните истини започнаха да се наричат ​​догми. Това се дължи на формирането на ясни богословски доктринални формулировки, които са приети от Църквата от момента на нейното основаване. Струва си да се разбере, че самата същност на доктрината се нарича догма, а словесната формулировка („черупка“) се нарича догматична формулировка.


След Седмия вселенски събор догмати започват да се наричат ​​онези доктринални истини, които са одобрени на Вселенските събори на епископите и духовенството на християнската църква. По своята същност догмите са граница, граница, отвъд която човешкият ум не може да премине в мисленето за Бога. Догмите защитават вярата на човека от фалшиви еретични учения. Така например догмата за две природи в Христос свидетелства за вярата на православен човек, че Христос е истински Бог (в пълния смисъл на думата) и човек (въплътеното второ Лице на Света Троица).


Християнските православни догмати имат определени свойства, изразени като доктрина, откровение на Бога, църковност и законност (общозадължителни). По този начин догмата е доктринална истина, приета от цялата православна църква.


Понякога догмите и основните религиозни истини са трудни за възприемане от човешкото съзнание. Например, за хората е невъзможно напълно да разберат с ума си концепциите за уникалността и Троицата на Божественото. Затова догматите се наричат ​​от някои теолози кръст за човешкия ум.


Православният човек трябва да разбере, че догматите имат и практическа цел и допринасят не само за правилното мислене за Бога, но и за единението с Него и желанието за Твореца. Така църковният историк А. В. Карташев в своя труд „Векът на вселенските събори” пише:



Друг забележителен теолог, V.N Lossky, говори директно за целта и значението на догмите:


.