Празници, посветени на Богородица. Богородични празници. Какво можете да ядете на Рождество Богородично?
Почитането на различни паметни дни, свързани с името на Дева Мария, започва още в ранната църква. Поради липсата на подробности за нейния земен живот в каноничните евангелия, апокрифните евангелия от детството, особено протоевангелието на Яков, оказаха голямо влияние върху тяхното формиране.
Влияние върху формирането на празниците на Богородица оказва и почитането на места, свързвани от вярващите с нейния земен живот (например от 2 век се почита мястото на Благовещение в Назарет, още преди Първия вселенски събор гробът на Богородица в Йерусалим е била почитана).
Особено развитие Богородичните празници получават след 4 век, когато Рождество Христово започва да се чества на 25 декември. Най-древните проповеди на този празник (Зенон от Верона, Максим от Торино, папа Лъв I и др.) прославят Дева Мария, а впоследствие, ден след празника Рождество Христово, празника на Събора на блажените Богородица е установен на изток (честването е закрепено на Шестия вселенски събор).
Първите същински празници на Богородица са Благовещение (установено празнуване през 4 век) и Успение Богородично (от края на 6 век). Рождество Богородично започва да се празнува от 7 век, а Въведение Богородично в храма от 8 век.
Богородични празници
Празниците на Богородица в православната църква включват:
| Празнично име | Изображение | Дата на честване | Празнично състояние | Пеене |
|---|---|---|---|---|
| Рождество на Пресвета Богородица | 8 септември | дванадесети | Тропар, тон 4 Твоето Рождество Богородице Дево, радост да възвестяваш на цялата вселена: от Тебе изгря слънцето на правдата, Христос, нашият Бог, и като разруши клетвата, даде благословение и като премахна смъртта, ни даде вечен живот. |
|
| Ден на паметта на свети Йоаким и Анна, родители на Дева Мария |
| 9 септември | малък | Кондак, тон 2 Сега Анна се радва, след като е разрешила безплодието си, и храни Пречистата, свиквайки всички да пеят възхвала на Който от утробата си е дал на човека единствената Майка и Неопитната. |
| Въведение на Пресвета Богородица в храма |
| 21 ноември | дванадесети | Кондак, тон 4 Пречистият храм на Спасителя, скъпоценният дворец и Богородица, свещеното съкровище на славата Божия, днес се въвежда в дома Господен, благодатта на Божествения Дух, както и ангелите Божии пеят: Това е село Рая. |
| Зачатието на Пресвета Богородица от праведната Анна |
| 9 декември | малък | Тропар, тон 4 В деня на бездетието връзките се разрешават, след като чу Йоаким и Анна, Бог, повече от надеждата за раждане, така ясно обещава на Божията Майка, от Която Сам се роди Неописуемият човек, като стана Ангел, заповядващ тя да вика: Радвай се, Благодатна, Господ е с Тебе. |
| Катедралата на Света Богородица |
| 26 декември | малък | Кондак, тон 6 Който се роди преди звездата от Отца без майка, на земята без баща се въплъти днес от Тебе. Същата звезда проповядва благата вест на магьосника, докато ангелите и пастирите пеят неописуемото Рождество Твое, Благодатна. |
| Благовещение |
| 25 март | дванадесети | Тропар, тон 4 Денят на нашето спасение е най-важната и най-важната тайна от вековете: Божият Син е Син на Девата, а Гавриил проповядва благодат. По същия начин ние викаме към Божията Майка: Радвай се, благодатна, Господ е с теб. |
| Съботен акатист |
| 5-та събота на Великия пост | Кондак, тон 7 На избрания войвода, победоносно, като избавен от злото, нека напишем благодарение на Твоите раби на Богородица: но като имащ непобедима сила, освободи ни от всички беди, да Ти зовем: Радвай се, невесто неомъжена. . |
|
| Ден на освещаването на църквата "Пресвета Богородица" на Животворния извор в Константинопол |
| Петък от Страстната седмица | Тропар, тон 4 Нека, човеци, чрез молитвата да черпим изцеление за душите и телата си, Реката, която предшества всичко - Пречистата Царица Богородица, която излива за нас чудна вода и измива черните сърца, очиства грешните струпеи и освещава душите на верните. с Божествена благодат. |
|
| Позиция на робата на Пресвета Богородица във Влахерна |
| 2 юли | малък | Кондак, тон 4 Дрехата на нетлението на всички верни, от Бога Благословена Пречиста, ти се даде, Твоята свещена дреха, с която си покрил Твоето свято тяло, покровът на всички човеци, чието положение празнуваме с любов и викаме с страх на Ти, Чиста: Радвай се, Дево, похвала на християните. |
| Успение на праведната Анна |
| 25 юли | малък | Тропар, тон 4 Носи живота, който си родила в утробата си, Пречиста Богородице, богомъдра Анно. По същото до небесното приемане, където веселото обиталище, радвайки се в славата, сега си починал, почитайки те с любов към греховете, просейки очистване, винаги благословен. |
| Успение на Пресвета Богородица |
| 15 август | дванадесети | Тропар, тон 1 На Коледа си запазила девството си, на твоето Успение не си оставила света, Богородице, ти си се положила в корема, Майко на корема, и с твоите молитви си избавила душите ни от смърт. |
| Позиция на пояса на Пресвета Богородица в Халкопратия |
| 31 август | малък | Тропар, тон 8 Приснодево Богородице, Ти си дала покрова на хората, дрехата и пояса на пречистото Си тяло на Твоя властен град, който чрез Твоето безсеменно Рождество е нетленен, защото чрез Тебе се обновява и природата, и времето. По същия начин Ти се молим да даруваш мир на Твоя град и голяма милост на нашите души. |
Също така се установяват специални тържества в чест на почитаните икони на Божията майка. По отношение на празника Сретение Господне се отбелязва, че поради богослужебните си особености той може да се счита и за празник на Богородица.
В Руската църква Богородичните празници включват Покрова на Пресвета Богородица (1 октомври), който по своите богослужебни характеристики съответства на дванадесетия празник, но няма такъв статут и се класифицира като велик.
Службата на дванадесетте празника на Богородица има свои собствени характеристики в сравнение с дванадесетте Господни празника. Пред тях също се извършва всенощно бдение, но ако празникът се пада в делничните дни и в събота, тогава се служи служба към празника; ако в неделя, тогава се съчетават две служби - Богородична и неделна. Редица Богородични празници са съпътствани от предпразненски и следпразнични дни.
21 септември патронен празник на нашия манастир -Рождество на Пресвета Богородица. Рождество на Пресвета Богородица е събитие - раждането на Майката на нашия Господ Иисус Христос от праведните родители Йоаким и Анна. Предлагаме на вашето внимание няколко думи за историята, значението и народните традиции, свързани с празника.
Какво е Рождество Богородично
Рождество на Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария е пълното име на празника, който Руската православна църква чества на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е един от дванадесетте православни празника. Дванадесетите празници са догматически тясно свързани със събитията от земния живот на Господ Иисус Христос и Богородица и се делят на Господски (посветени на Господ Иисус Христос) и Богородични (посветени на Божията Майка). Рождество Богородично - Богородичен празник.
Събитието, което отбелязваме на този ден, не е описано в Новия завет. Знанията за него са дошли до нас от църковното Предание, един от източниците на нашето учение, заедно със Светото писание.
Легендата, разказваща за Рождеството на Дева Мария, а именно Протоевангелието на Яков, е написана през 2 век. И те започнаха да празнуват празника като отделен значим ден през втората половина на 5 век. За това четем например от константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в бревиария (богослужебна книга) на папа Геласий (492-426).
Кога се празнува Рождество Богородично?
Православните християни празнуват Рождество Богородично на 21 септември по нов стил (8 септември по стар стил). Това е постоянен празник, тоест датата му остава една и съща всяка година.
Празникът, според православната традиция, продължава 6 дни, от 20 до 25 септември. Този период включва предпразненството и следпразненството. Задушница - един или няколко дни преди голям празник, чиито служби вече включват молитви, посветени на предстоящото празнувано събитие. Съответно заговезни са същите дни след празника.
Какво можете да ядете на Рождество Богородично?
През 2018 г. празникът се пада в петък, постен ден; в чест на празника вярващите имат право да ядат риба.
Събития на Рождество на Пресвета Богородица
В Новия Завет няма да намерим практически нищо за земния живот на Богородица. Евангелието не дава информация кои са родителите на Дева Мария и при какви обстоятелства е родена.
Празникът Рождество на Пресвета Богородица се основава на църковното предание. Съществува така нареченото Протоевангелие на Яков, написано през 2 век. В него четем, че Мария е родена от благочестиви родители Йоаким и Анна. Йоаким произлиза от кралско семейство, а Анна е дъщеря на първосвещеник. Доживяха до дълбока старост и останаха бездетни. Това беше източник на скръб за двойката и предизвика обществено порицание.
Един ден, когато Йоаким дойде в храма, първосвещеникът не му позволи да направи жертва на Бога, като каза: „Ти не си създал потомство на Израел“. След това безутешният Йоаким се оттеглил в пустинята да се моли, а Анна останала у дома и също се молила. В това време и на двамата се явил ангел и им съобщил: „Господ чу молитвата ви, ще заченете и ще родите, а за потомството ви ще се говори по целия свят“.
След като научиха добрата новина, двойката се срещна при Златната порта на Йерусалим.
След това Анна зачена. Както пише Протоевангелието на Яков, „минаха определените й месеци и Анна роди в деветия месец“. Праведните дадоха обет да посветят детето си на Бога и дадоха дъщеря си Мария в Йерусалимския храм, където тя служи до пълнолетие.
Историята на честването на Рождество Богородично
Християните започват да празнуват празника Рождество Богородично едва през V век. Първите споменавания за него четем у Константинополския патриарх Прокъл (439-446) и в бревиария (богослужебна книга) на папа Геласий (492-426). За празника пишат още светците Йоан Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестина има легенда, че светата равноапостолна царица Елена построила храм в Йерусалим в чест на Рождеството на Пресвета Богородица.
Икона Рождество Богородично
Най-древните изображения на събитията от Рождество Богородично откриваме през 10-11 век. Това са икони и стенописи. Например изографисването на грузински храм от 7 век в Атени. Целият този храм е посветен на Богородица (празника Успение Богородично).
Има и други древни изображения на празника: стенописи в киевската катедрала "Св. София" (първата половина на 11 век) и в катедралата Преображение Господне на Мирожския манастир (12 век), композиция в църквата "Йоаким и Анна" Сръбски манастир Студеница (1304 г.).
Традиционно в ранните икони и стенописи иконописците изобразяват праведната Анна, майката на Дева Мария, в центъра на композицията. Родилката се е отпуснала на високо легло, пред нея са жени с дарове, акушерка и слугини, които мият Дева Мария в купела.
С всеки век този иконографски сюжет се обогатява с нови и нови детайли. Например те започнаха да изобразяват маса с донесени подаръци и лакомства, езерце и птици. Днес иконата на Рождество Богородично често се прави агиографска, т.е. основният сюжет се допълва с отделни композиции (печати) - сцени от историята на събитието. Плачът на Йоаким в пустинята, евангелието на Йоаким и евангелието на Анна, срещата на съпрузите при Златната порта на Йерусалимския храм и т.н.
Картината на катедралата "Рождество на Дева Мария" на Ферапонтовския манастир, завършена от великия иконописец Дионисий през 1502 г., е оцеляла до наши дни. Това е фреска над главния вход, която изобразява св. Анна на легло; шрифт; жени и девици със съдове в ръце, идващи да се поклонят на Родения; Йоаким и Анна с Дева Мария на ръце.
Богослужение на Рождество Богородично
През VI век преподобни Роман Сладкопевец е написал кондак за Рождество Богородично, но текстът му не е оцелял до наши дни. Най-древният химн на празника е тропарът „Рождество Твое, Богородице Дево“. Най-вероятно е съставен през 5-7 век. Освен това съвременната служба на празника включва например песнопения на св. Андрей Критски (VII в.), св. Йоан Дамаскин (VIII в.) и Константинополския патриарх Герман (VIII в.).
Тропар на Рождество Богородично
Глас 4:
Твоето Рождество Богородице Дево, радост да възвестяваш на цялата вселена: от Тебе изгря слънцето на правдата, Христос, нашият Бог, и като разруши клетвата, даде благословение и като премахна смъртта, ни даде вечен живот.
Превод:
Твоето Рождество, Богородице Дево, възвести радост на цялата вселена: защото от Тебе изгря Слънцето на правдата, Христос Бог наш, и като унищожи проклятието, даде благословение и като унищожи смъртта, ни даде вечен живот .
Кондак на Рождество Богородично
Глас 4:
Йоаким и Анна бяха укорени за бездетност, а Адам и Ева бяха освободени от смъртни въшки, Пречиста, в Твоето свето Рождество. Тогава празнуват и Твоите хора, освободени от вината на греховете, винаги призовавайки Твоите: Богородица и Хранителка на нашия живот ражда безплодни плодове.
Превод:
Йоаким и Анна бяха освободени от укора за бездетност, а Адам и Ева бяха освободени от смъртта чрез Твоето свято Рождение, Пречиста. Празнува го и Твоят народ, избавен от бремето на греха, като Ти възклицава високо: безплодната ражда Богородица и Хранителка на живота ни.
Величието на Рождество Богородично
Величаме Те, Пресвета Дево, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето рождение.
Превод:
Величаме Те, Пречиста Дево, и почитаме светите Твои родители, и всеславно прославяме Твоето рождение.
Проповед на Сурожки митрополит Антоний за Рождество на Пресвета Богородица
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
Всеки празник на Богородица е чиста радост. Това е радост не само от Божията любов към нас, но и радост от факта, че земята - нашата проста, скъпа, обикновена земя - може да отговори на любовта на Господ по този начин. Това е особена радост за нас.
Когато получим милост от Бога, сърцето ни се радва; но понякога човек става тъжен: как, как мога да отплатя на любовта за любовта, къде мога да намеря тази святост, тази обич, тази способност да отговоря с цялата си природа на Божията милост? И тогава, въпреки че знаем, че всеки от нас е слаб и слаб в любовта, можем да помислим за Богородица. Тя откликна за всички нас със съвършена вяра, непоколебима надежда и толкова широка любов, че успя да прегърне небето и земята с тази любов, да се отвори с любов по такъв начин, че Божият Син се въплъти и така да се отвори с любов към хората, че всички най-грешни, могат да дойдат при Нея и да получат милост. Това е отговорът на цялата земя, това е отговорът на цялата вселена на любовта на Господа.
И така, нека днес да се радваме и да отнемаме радостта от този храм - не само за един миг: ние ще го пазим ден след ден, ще се учудваме на тази радост, ще се радваме на тази радост и ще започнем да даваме това радост за хората, така че всяко сърце да се зарадва и да се утеши и да се просвети от тази радост, че земята може да побере небето, че човек може да отговори на Бога по такъв начин, че Бог да стане човек.
И сега, от век на век, докато светът стои, Бог е между нас, същият Христос е сред нас, ден след ден. И когато се разкрие славата на земята и небето, Господ Иисус Христос, истинският Бог, но и истинският човек, ще обитава сред нас като Богородица, Която Му даде плът със Своята любов, вяра, святост и благоговение.
Нека пазим, ценим, развиваме тази радост и живеем с нея в дни на скръб, в мрачни дни, в дни, когато ни се струва, че не сме способни на нищо, че земята не може да отговори на Божията любов по никакъв начин . Земята отговори и този Отговор стои вечно с вдигнати ръце, моли се за всички нас, за добрите и за злите, никога не застава на пътя на спасението, прощавайки на всички - и Тя има какво да прощава: все пак хората убити Нейният Син - и ние идваме при Нея да бягаме. Защото ако Тя прости, тогава никой няма да ни съди.
С каква вяра идваме при Богородица, колко дълбока трябва да е тя, за да може всеки от нас, който чрез греховете си и недостойнството си участва в смъртта на Господа, да каже: Майко, аз погубих Твоя Син, но Ти прощаваш. И той ходатайства за нас, и се смили, и спасява, и расте до пълната височина на любовта на Господа.
Слава на Бога за това, слава на Майката Господня за тази Нейна любов. амин
Свети праведен Йоан Кронщадски. Проповед за Рождество на Пресвета Богородица
Праведните родители на Приснодева дълго скърбяха за своето безплодие и дълго и горещо се молеха на Господа за разрешение на безплодието, което се смяташе за наказание от Бога за греховете; Те направиха много милостиня, за да се преклонят пред милостта на Всемилостивия, и търпяха обиди от своите съплеменници и в тази скръб и непрестанна молитва и милосърдие те постепенно се очистваха духом и се разпалваха все повече и повече от любов и преданост към Бога и по този начин бяха подготвени от Божието Провидение за благословеното раждане на Преблагословената Дъщеря, избрана от всички поколения да стане Майка на въплътеното Слово.
По тесен и скръбен път Господ води Своите избраници към славата и блаженството, тъй като Симеон предсказва и на самата Богородица по плът, че през душата й ще мине оръжие и тя ще изпита тежки скърби в душата си по време на страдалческия живот на Нейния Син, за да бъдат разкрити мислите на сърцата на много хора (Лука 2:34-35). Толкова печален и тесен е пътят на всички Божии избраници, защото светът и владетелят на света, тоест врагът на Бога и хората, изключително угнетяват Божия народ; и сам Господ им позволява да следват тесния път, тъй като това им помага да се стремят към Бога и да се уповават само на Него.
Но нека обърнем погледа си от скръб към радост. Каква радост ни носи Рождество Богородично? Нека обясним по-подробно църковния химн, който обяснява причините за радостта от празника. Чрез Рождеството на Приснодева, чрез Нейния единороден Син и Бог, проклетото и отхвърлено човечество се примири с Бога, неизмеримо оскърбени от греховете си, защото Христос стана Посредник на помирението (Рим. 5:10-11), освободен от проклятие и вечна смърт и получи благословението на Небесния Отец; тя се съедини и разтвори с Божествената природа; издигнат до своето първо притежание чрез това разпадане, както се казва в църковната песен; отхвърленият преди това човек беше достоен да бъде осиновен от Небесния Отец, получи обещанието за славно възкресение и вечен живот в небето заедно с ангелите.
Всичко това извърши и извършва Божият Син, който се въплъти от Пречистата Дева чрез Светия Дух и чрез застъпничеството на Неговата Пречиста Майка. Колко почитано и възвишено е човечеството чрез светата Дева Богородица, защото Тя беше достойна за обновление и осиновяване пред Бога; и самата Тя се удостои с безмерното Си смирение и най-голямата си чистота и святост да бъде Майка на Богочовека! Тя винаги остава най-силната Застъпница и Представителка на християнския род пред Своя Син и Бог! Тя е нашата безсрамна Надежда; Тя отвежда от нас облаците на Божия праведен гняв, отваря ни древния рай с мощното Си застъпничество; Тя поддържа троновете на царете и ги пази непоклатимо завинаги. Тя е спасявала и спасява Русия хиляди пъти от началото до наши дни; Тя я възвиси, прослави, утвърди и утвърди; Тя е Гарантията на грешниците за спасение. Християните отправят към Нея своите безброй молитви, молби, възхвали, доксологии и благодарности; Тя е извършила и продължава да извършва безброй чудеса в Църквата, благотворни във всички части на света.
Нека всички светло празнуваме празника Рождество на Пресвета Богородица, украсявайки се с всевъзможни християнски добродетели. амин
Къщата на Йоаким и Анна
Къщата на Йоаким и Анна е една от християнските забележителности на Йерусалим. Според църковното предание, Дева Мария е родена в къщата на своите родители - праведните Йоаким и Анна. Намираше се в североизточната част на Йерусалим, сега територията на мюсюлманския квартал на Стария град, близо до Лъвската порта.
Православни и католици все още спорят къде точно се е намирала къщата и са построили манастира и базиликата на 70 метра една от друга. Православният манастир Света Анна е място за поклонение на много християни по света. В приземния етаж на манастира има църква в чест на Рождество Богородично, а под сградата на манастира има древна пещера. Смята се, че тази пещера е част от дома на Йоаким и Анна.
КИКТЕНКО Елизавета
Те се делят на Господни, посветени на Исус Христос или други лица от Светата Троица, и Богородични, посветени на Богородица.
Дванадесет Господни празника 7 : Въздвижение на Кръста Господен, Рождество Христово, Богоявление, Влизане в Йерусалим, Възнесение Господне, Троица, Преображение Господне.
Дванадесет Богородични празника 4 : Рождество Богородично, Въведение в храма, Благовещение, Успение Богородично.
И един дванадесети празник - Въведение Господне - в църковната традиция се счита не само за празник в чест на Христос, но и на Богородица, въпреки че поради особеностите на службата тя гравитира повече към дванадесетите празници на Богородица. .
Дванадесетте Господни празници са по-високи от Богородични и в особеностите на службата на тези празници и това се проявява по следния начин: ако Господните празници се падат в неделя, тогава се пее само празничната служба, неделната служба се отменя , а на празниците на Богородица, които се случват в неделя, неделната служба има предимство. Освен това всички Господски празници имат специални празнични антифони (начални песнопения на Литургията), които се пеят на Литургията в деня на самия празник, докато на празниците на Богородица се пеят обичайните неделни антифони.
Всичките дванадесет празника, Господни и Богородични, имат специални дни: предпразничество, попразничество и отдаване на празника.
Предпразненство- това са дните, подготвящи празника, след-празник - продължение на празника и даване- отново е като самия празник, един вид крайна точка в честването на празника.
Освен това някои от Господните празници се предхождат и завършват от специални съботи и седмици (недели).
Дванадесетите празници имат по един празник, с изключение на Рождество Христово, който има 5 заговезни, и Богоявление, който има 4 заговезни.
Броят на дните след празника варира от 1 до 8 дни в зависимост от по-голямата или по-малката близост на едни празници до други или до дни на пост. Последният ден от празника се нарича отдаване на празника и се отличава от останалите дни на празника с по-голямата тържественост на богослужението, като в службата има повечето песнопения и молитви на самия празник.
Структурата на празника е древното възприемане на времето като жива, пулсираща същност, в която всяко събитие постепенно се подготвя, постепенно намалява и преди да изчезне, отново пламва като светла точка. И колкото по-важно е събитието, колкото по-голям е празникът, толкова по-развита е тази структура.
В музикално отношение тази празнична структура се проявява особено ясно и ярко.
По време на предпразничния период, на службите, посветени на обикновените дни на Миней, започват да се появяват песнопения за предстоящия велик празник, които нарастват по брой и достигат кулминацията си в деня на самия празник, когато се пеят само тези празнични песнопения. В следпразничните дни съдържанието на богослуженията отново се връща към светиите и събитията от Минея, но има и празнични песнопения, чийто брой намалява, а в деня на честването те отново преобладават.
Храмов хор
Сред специалните песнопения на дванадесетте празника заслужава да се отбележат празничните ирмоси на каноните, които, разпръснати с четенето на тропарите на канона, разкриват значението и мястото на този празник в Свещената история и човешкия живот. На Литургията вместо песнопението „Достойно есть” се пее специален Задостойник (т.е. „за” (вместо) „Достойно есть...”), който подобно на „Достойно есть” ”, прославя Богородица, но в светлината на този празник. Текстът на светеца е ирмосът на 9-та песен на празничния канон.
В музикално отношение тези песнопения най-често са авторски композиции или преработки на духовни композитори. Освен това всеки двунадесети празник има свои специални стихира, тропари, кондаки и величание, които, дори и да се пеят на посочения глас, винаги имат празничен вариант на звучене.
За всичките дванадесет празника има т.нар
На детска утреня в църквата – бъдещият хор
Храмов хор
На празничното Всенощно бдение на всичките дванадесет празника се служи лития (което означава „усилена молитва“). На лития се възпоменават общоцърковни и местни светци и се правят специални молби за избавление от всякакви бедствия. По това време се пее специална ектения с повтарящо се „Господи, помилуй“. След това се извършва благославяне на пет хляба (в памет на евангелското чудо с нахранването на 5000 души с пет хляба), както и на жито, вино и масло (елей). Този обичай датира от древни времена - това е освещаването на „плодовете на земята“, по време на което хората се молят на Бог да изпрати изобилие, просперитет и мир. По време на погачата тържествено се пее три пъти тропарът на празника.
В древността, когато Всенощното бдение е продължавало цяла нощ, е извършвано освещаването на хлябовете за укрепване на силите на молещите се на братската трапеза в края на вечернята преди утренята. Този обичай продължава и до днес в някои манастири, например на Света гора. В нашите църкви при миропомазване на богомолците се раздават натрошени парчета хляб, поляти с вино.
Лития се отслужва не само на дванадесетте празника, но и на празниците на велики светци и почитани икони на Божията майка, както и на патронни празници (храмов празник). Според църковния устав лития се отслужва всяка неделя, но в съвременната енорийска практика на Руската православна църква тя е пропусната.
ТРОПАРИ НА ДВАНАДЕСЕТИ ПРАЗНИЦИ
Рождество Твое, Богородице Дево, 
радост да провъзглася на цялата вселена:
от Тебе изгря Слънцето на правдата, Христос Бог наш,
и след като наруших клетвата, ще дам благословия,
и като премахна смъртта, Той ни даде вечен живот.
Света Богородице! Ти се роди и всички хора се зарадваха, защото Христос, нашият Бог, нашата светлина, се роди от Тебе. Той вдигна проклятието от хората и даде благословия; Той премахна мъченията на смъртта в ада и ни даде вечен живот в рая.
Спаси, Господи, Твоите хора,
И благослови Твоето наследство,
Осигуряване на победи на опозицията,
И запазвайки Твоето жилище чрез Твоя Кръст.
В деня на Божия угодник преображение
и проповядване на спасението на хората;
в Божия храм ясно се явява Девата,
и предсказва Христос на всички.
Ние също ще извикаме силно: 
радвай се, видението на Създателя се изпълни.
Днес Дева Мария дойде в Божия храм и хората научиха, че Божията милост скоро ще се появи, Бог скоро ще спаси хората. Ще възхвалим Божията Майка така, Радвай се, Ти ни даваш Божията милост.
Рождество Твое, Христе Боже наш,
възходът на света и светлината на разума:
в него се учат за звездите, които служат като звезди
Покланям ти се пред слънцето на истината,
и те водя от висините на Изтока.
Господи, слава на Тебе.
Твоето Рождество, Христе Боже наш, освети света с истина, защото тогава влъхвите, които се поклониха на звездите, дойдоха със звездата при Тебе като при истинско слънце и Те познаха като истински изгрев. Господи, слава на Тебе.
В Йордан се кръстих на Тебе, Господи,
се появи тринитарното поклонение:
Гласът на родителите ти свидетелства за теб,
именувайки своя любим Син,
и Духът във вид на гълъб,
Вашето изявление се познава в думите ви.
Яви се, Христе Боже,
и просветен свят, слава на Тебе.
Когато Ти, Господи, се кръсти в Йордан, хората разпознаха Светата Троица, защото гласът на Бог Отец Те нарече възлюбен Син, а Светият Дух във вид на гълъб потвърди тези думи. Ти, Господи, дойде на земята и даде светлина на хората, слава на Тебе.
Радвай се, Пресвета Богородице,
от Тебе изгря Слънцето на правдата, Христос Бог наш,
просвети онези, които са в тъмнина;
радвай се и ти, праведен старче,
приети в обятията на Освободителя на нашите души,
давайки ни възкресение.
Радвай се, Богородице Дево, която си получила Божията милост, защото от Тебе се роди Христос Бог, нашето слънце на истината, което освети нас, тъмните хора. А ти, старче праведни, ликувай, защото си носил на ръце Спасителя на нашите души.
Денят на нашето спасение е важен,
и появата на тайнството от вековете:
Божият Син е Синът на Девата,
и Гавраил проповядва благодат.
По същия начин викаме към Богородица:
Радвай се, пълна с благодат,
Господ е с вас.
Днес е началото на нашето спасение, днес е разкриването на вечната тайна: Божият Син стана Син на Дева Мария и Гавриил говори за тази радост. И ние ще пеем на Богородица; радвай се, милостива, Господ е с теб.
ВХОД ГОСПОДЕН В ЙЕРУСАЛИМ (неделя преди Великден)
Общо възкресение
първо гарантиране на вашата страст,
Ти възкреси Лазар от мъртвите, Христе Боже.
По същия начин ние, като младежи, носим знака на победата,
Към теб, Победителя на смъртта, викаме:
осанна във висините,
благословен идещият в името Господне.
Ти, Христе Боже, преди твоето страдание възкреси Лазар от мъртвите, за да повярват всички във възкресението им. Затова ние, като знаем, че ще възкръснем, Ти пеем, както децата пееха преди: Осанна във висините, слава на Тебе, който си дошъл за слава Божия.
ВЪЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ (40-ти ден след Великден, четвъртък)
Възнесъл си се в слава, Христе Боже наш, 
радост, създадена от ученика,
обещанието на Светия Дух,
предишната благословия им съобщи:
защото Ти си Божият Син, Спасителят на света.
Ти, Христе Боже, зарадва учениците Си, когато се възнесе на небето и обеща да им изпрати Светия Дух, Ти ги благослови и те наистина научиха, че Ти си Божият Син, Спасителят на света.
ДЕН НА СВЕТА ТРОИЦА.
ПЕТДЕСЕТНИЦА (50-ия ден след Великден)
Благословен си, Христе Боже наш,
по същия начин мъдри ловци на феномени,
изпращайки Светия Дух върху тях,
и с тези превземат вселената,
Човеколюбец, слава на Тебе.
Ти, Христе Боже, вразуми простите рибари, като им изпрати Светия Дух. Апостолите научиха целия свят. Слава на Тебе за такава любов към хората.
Преобразил си се на планината, Христе Боже, 
като показваш славата Си на Твоите ученици,
като можеху; нека свети и върху нас грешните
Твоята вечно присъстваща светлина,
молитви на Богородица,
Светлодарю, слава на Тебе.
Ти, Христе Боже, се преобрази на планината и показа на апостолите Твоята божествена слава. По молитвите на Богородице покажи Твоята вечна светлина на нас грешните. Слава на Теб.
Ти запази девствеността си на Коледа,
в Успение не си оставила света, Богородице, 
Ти си почивала в корема, Майко на същността на Корема,
и чрез Твоите молитви избавяш душите ни от смърт.
Ти, Богородице, роди Христа като дева и не забрави хората след смъртта. Ти започна да живееш отново, защото Ти си Майката на самия Живот; Ти се молиш за нас и ни спасяваш от смърт
Тропар на великите Недвунадесетни празници
(тропар - кратко песнопение, посветено на празник или светец)
Тропар на Обрезание Господне, тон 1
На трона на огъня /
седи във Всевишния с Безначалния Отец и Твоя Божествен Дух. благоволи този да се роди на земята, от Неквалифицирания младеж, Твоята майка, о, Исусе, /
Поради тази причина вие бяхте обрязани като всеки ден. /
Слава на Твоите вседобри съвети, /
слава на Твоето гледане, /
слава на Твоето снизхождение, Един Човеколюбец.
Тропар на Покрова на Пресвета Богородица
Днес хората са благословени /
нека празнуваме ярко, /
осени от Твоето идване, Богородице, /
и поглеждайки към пречистия Твой образ, трогателно казваме: /
покрий ни с честния Си Покров/
и ни избави от всяко зло, /
молейки се на Твоя Син, Христос Бог наш, /
спаси душите ни.
Тропар на Йоан Кръстител (Рождество Христово), глас 4:
Пророк и Предтеча на пришествието Христово, /
Достойно е да те хвалим, ние сме в недоумение, почитайки те с любов: /
безплодието на родилката и мълчанието на бащата се разреши /
Хубава и честна Коледа, /
и се проповядва въплъщението на Божия Син в света.
Тропар на Йоан Кръстител (Обезглавяване), глас 2:
Паметта на праведните с хваление, /
Достатъчно ти е свидетелството на Господа, Предтеча: /
показа, че наистина си истинен и по-почтен от пророците, /
защото дори в потоците на кръщението ти беше достоен за Проповядвания. /
И като пострада за истината, радвайки се, /
Ти проповядва добрата новина на тези в ада за Бог, изявен в плът, /
отнеми греха на света /
и ни дава голяма милост.
В православието има такова нещо като „дванадесетия празник“. Това е особено почитан празник, посветен на събитие от живота на Исус Христос или Дева Мария.
Днес ще говорим за специални православни празници, посветени на Пресвета Богородица.
Рождество на Пресвета Богородица
Празникът е посветен на едно от ключовите събития на християнската църква - раждането на Пресвета Богородица в семейството на Анна и Йоаким. Богородица е родена в семейство, което вече се е отчаяло да има деца. Йоаким отиде в пустинята, а жена му Анна остана сама вкъщи. В същото време те видяха чудо - Ангел Господен им се яви и каза, че Бог ги благославя с раждането на дете и за потомството, което ще се появи благодарение на техния съюз, ще се говори по целия свят . След като съпругът й се върна у дома, Анна каза, че „... тъй като съм безплодна, сега ще забременея...“. Точно десет месеца по-късно се ражда Дева Мария, бъдещата майка на Исус Христос.
Въведение на Пресвета Богородица в храма
При раждането на желаното от тях дете, светите Анна и Йоаким дават обет да посветят живота на детето си в служба на Бога. На тригодишна възраст Дева Мария е дадена в храма. Там я посрещна бащата на Йоан Кръстител Захария. Детето изкачи стълбите без сълзи и молитви, без да се обърне към родителите си и без да ги помоли да я приберат, както правят всички малки деца на раздяла. Всички бяха много изненадани от видяното. Дева Мария била отгледана в храма 14 години в компанията на благочестиви девици.
Благовещение на Пресвета Богородица
Според Евангелието на Лука архангел Гавраил се явил на Дева Мария и й казал, че е избрана от Бога за „благословена между жените“. Мария „намери благодат“ и сега ще стане майка на Божия Син – Исус Христос, който ще бъде „велик и ще се нарече Син на Всевишния“.
Успение на Пресвета Богородица
Денят, в който Пресвета Дева Мария завършила земния си път и отишла в друг свят, където я чакал Божият син Иисус Христос. Преди смъртта си Божията майка постила известно време, за да очисти тялото и душата си, тъй като предварително знаела датата на смъртта си. В чест на Нейния пост е установен Успенският пост, който всички християни спазват и до днес.
Представяне Господне
Този празник е малко по-различен от всички останали, защото засяга не само личната съдба на Дева Мария, но и Нейния Син - Исус. На 40-ия ден след раждането на детето беше позволено да го донесете в храма. Това не може да се направи по-рано - през всичките четиридесет дни след раждането се счита, че жената е „нечиста“.
Канон първи на Рождество на Пресвета Богородица
Песен 1
Ирмос:Елате, хора, да пеем песен на Христа Бога, който раздели морето и научи хората, както се научи от делото на Египет, защото беше прославен.
Елате с вяра, възрадвани в Божествения Дух, Който дойде днес от безплодните дни, за да спасите хората, Нека почетем с песни Вседевствената Младост.
Радвай се, Пречиста, Майко и рабо на Христа Бога, и Първозастъпнице на блаженството, човешкия род, всички достойно Те прославяме с песни.
Днес се ражда Мостът на живота, през който човеците са намерили вика на падането от ада и славят Христос Животворителя с песни.
Песен 3
Ирмос:Утвърди ни в Тебе, Господи, който си умъртвил греха, и посей страха Си в сърцата на нас, които Те пеем.
Живял непорочно на Бога, роден от Спасението на всички, родител на Божията премъдрост, Създател на Рождението и наш Бог.
Господ излъчваше живот на всички, от безплодното раждане на Богородица, той пожела да живее в Нюжа и след Коледа остана нетленен.
Плодът на Анна, Мария, днес, която роди животворящия грозд, като Богородица възпяваме, Представителка на всички и Помощница.
Седален, глас 4
Песен 4
Ирмос:Чух, Господи, слушането на Твоя поглед и прославих Тебе, единствения човеколюбец.
Пеем Тебе, Господи, който си дал на верните спасителен Приют на всички, които са Те родили.
Ти си Божията невяста, Христос показва хвала и сила на всички, които пеят вярно Твоето причастие.
Нехитра Владичице, с Твоите молитви избавяме от греховете, благоразумно Ти угаждаме всички.
Песен 5
Ирмос:Като унищожи тъмнината на сеното на гадателството и като освети сърцата на вярващите с пристигането на истината, Богородице Божия, и ни настави с Твоята светлина, Христе.
Нека пеем на хората за цялата Вина, която съществува, за да бъдем Виновни: Въпреки че пророците се радваха на образа, разкритото спасение от Него е плодотворно.
От сухата растителност на жезъла на свещеника, на Израел беше показано пророчество: и сега господството на тези, които са растили славно, блести, от безплодието - всеславното Раждане.
Песен 6
Ирмос:Йона извика към Господа от кита: Ти ме изведи от дълбините на ада, моля се, така че като Избавител, с глас на хвала, да поглъщам истината към Теб в дух.
Родителите извикаха към Господа в скръбта на безплодието, Богородица на Божията премъдрост, и родиха това през поколенията, за общо спасение и хвала.
Получих небесния Дар от Бога, достоен за Божията Майка на Божията Премъдрост, родители, Самех на Херувима, който надмина Носителя, Словото и Създателя на Родителя.
Кондак, тон 4
Икос
Песен 7
Ирмос:Храстът в планината е без огън и носещата роса пещера на халдейците, явно предписана от Тебе, Божията Невяста, Божествената, Нематериалното в материалната утроба, Ти получи Огъня без изгаряне. По същия начин ние пеем от Теб, Който се роди: благословен си, Боже, отче наш.
На законодателя е забранено да разбира твоето в материалните явления и великата, Пречиста, мистерия, а не да философства, земният ревностен понякога образно се наказва. И аз се учудих на чудесата, като казах: Благословен Бог, нашият баща.
Планината и вратата на рая, и умствената стълба на Твоето Божествено Лице, Божественият каза: Защото Камъкът не беше отсечен от Тебе от човешки ръце, и Вратата, през която Господ, Който правеше чудеса, Бог нашият Отец, премина през.
Песен 8
Ирмос:В пещерата на юношеството Ти понякога представляваше Твоята Майка, Господи, но този образ беше изваден от огъня, влизайки, без да изгори. Ние пеем сега, когато Ти се яви в края на този ден, и въздигаме до всички векове.
Дори на Бога на нашето помирение, предопределената скиния, която сега започва да съществува, имайки силата да ражда Словото, ни се яви в покварата на плътта. Ние Го ядем, като Го получихме от онези, които не съществуват, и Го възвеличаваме във всички векове.
Преобразуването на безплодието, светското благо, разрешава безплодието и чудото на Христос е ясно показано, като дойде на земята, възпяваме за Него, от онези, които не съществуват в битието на таралежа, Ние Го получихме и ние превъзнасяйте Го за всички векове.
Песен 9
Ирмос:Още преди Слънцето, Божият светилник, който възкръсна, дошъл при нас плътски, от страната на Богородица, неописуемо въплътена, Благословена Пречиста, ние Те величаем, Богородице.
Който изля вода от камъка на непокорните хора и с покорен език дарява от безплодни чресла Плодове за наша радост, Тебе, Пречиста Богородице, Която достойно величаем.
Напразно е древният възстановител на осъждането и прародителката на корекцията: от същото поколение към Бога изваждам присвояването, към Създателя на моста, ние Те величаем Богородице.
Светилен
Канон 2 на Рождество на Пресвета Богородица
Песен 1
Ирмос:Този, Който смаза битката с ръката Си и преведе Израел през Червено море, нека Му пеем като нашия Бог Спасител: защото Той се прослави.
Нека се радва цялото творение и нека се радва и Давид: защото от племето и от неговото семе произлезе Жезълът, цветът на Господа, Създателя на всички неща.
Светая на светиите, в святото светилище Детето е поверено да бъде отгледано от ръката на ангелите: нека празнуваме всичко вярно на Нейното Рождество.
Анна е неплодна, но тя не е бездетна пред Бога: от раждането си тя се нарича Пречиста Дева майка. Същата природа е да отгледаш Създателя под формата на роб.
Тебе, кроткият Агнец, Агнецът Христов, Младенеца от Твоята утроба, който въведе в нашето същество, всички Те почитаме, роден от Анна, с песни.
Троица: Прославям Трите Безначални, Трите Свети, които възпявам, Трите Съсъщностни в Единното Същество, което проповядвам: Един в Отца, и Сина, и Духа, Бог се прославя.
Богородица: Който вижда Младенеца, Който не е Отец на всички, хранен с мляко; или където е видяна Богородица; наистина повече от ума на тапета, Пречиста Богородица.
Песен 3
Ирмос:Сърцето ми се утвърди в Господа, рогът ми се издигна в моя Бог, устата ми се разшири против враговете ми, радвам се за Твоето спасение.
Възпитана в Светая Светих, Пречистата Дева Мария, Пречистата Богородица, се яви над всички твари, раждайки Твореца в плът.
Благословена е Твоята утроба, целомъдрена Ано, Ти си родила плода на девството, Дори безсеменния Хранител на създанието, което роди и Спасителя на Исус.
Благословена си ти, вечнодево, цялото творение, родено днес от Анна, от корена на Иесеевия жезъл, най-чистото цвете, което роди Христос.
Теб, извезан от цялото творение на Божията майка, показващ Пречистия, Твоя Син, таралеж от Анна, възвеличава Твоето Рождество и прави всички щастливи днес.
Троица: Ние Ти се покланяме, Отче, Безначалното Същество, пеем Твоя Безвременен Син и почитаме Твоя Съсъщностен Дух, като Един и Три по естеството на Бог.
Богородица: Светлодарю и Наредител на човешкия живот, родил Пречистата Богородица, ти се яви като Съкровище на нашия живот и Врата на непревземаемата Светлина.
Седален, глас 4
Дева Мария и Богородица наистина, като облак светлина се издигна за нас днес и от праведните ще дойде в нашата слава. Адам не е осъден на никого, а Ева е освободена от оковите си и за това викаме високо с дръзновение към Единия Чист: радост възвестява Твоето Рождество на цялата вселена.
Песен 4
Ирмос:Пророк Авакум с мъдър поглед предчувства, Господи, Твоето пришествие, затова извика: Бог ще дойде от юг. Слава на Твоята сила, слава на Твоето снизхождение.
Патриарх Яков, като предвиди, Спасителю, ясно величието на Твоята структура, викайки в Духа, говорейки тайно на Юда: Ти си мой Син, който възкръсна от летния растеж, проповядвайки Те от Дева Бог.
Сега жезълът на Аарон, който е израснал от корена на Давид, сега излиза Пречистата Дева: и небето и земята, и цялото отечество на езиците, и Анна и Йоаким са тайнствено съединени.
Сега нека се радват небето, нека се радва земята и нека се радват Йоаким и Давид. О, тогава, като Твой родител, който наистина роди Бога: О, като Твой праотец, проповядващ Твоето величие, Чиста.
Вселената се радва на Теб днес, богомъдри Ано: Ти разцъфтя като Майка на Спасителя, Който е израснал от корените на Давид, Който носи цвета на Христос за нас, Жезълът на силата.
Троица: Прославям Безначалния Бог, Отца и Сина и Светия Дух, Единосъщната Троица, Несътворения, Който стои пред Серафимите благоговейно, призовавайки: Свят, Свят, Свят си Боже.
Богородица: Предвечното начало приема от Тебе, Богородице, през плътското време и остава съначално, а Словото на Отца е въплътено и съсъщностно на Духа, запазвайки Божественото достойнство.
Песен 5
Ирмос:Господи, Боже наш, дай ни мир, Господи, Боже наш, придобий ни, Господи, не знаем ли друг освен Тебе, името Ти наричаме.
Твоето пречисто Рождество, Пречиста Дево, неизречено, и твоето неизказано зачатие и раждане, невлюбена невесто: Бог се облече изцяло в мен.
Днес нека се веселят ангелите, нека се радват с песни онези, които са от Адам: защото се роди Жезълът, Цветът на растежа на Единия Христос, нашия Спасител.
Днес осъждането на Ева е разрешено, безплодието също е разрешено и древните клетви на Адам за Твоето Рождество: Чрез Теб ще бъдем избавени от листни въшки.
Слава на Тебе, който прослави безплодния ден: защото вечно цъфтящият Жезъл се роди от обещанието, от Безполезния Христос, Цветето на нашия живот.
Троица: Слава на Тебе, Отче Свети, Нероден Боже: Слава на Тебе, Безвременен Сине, Единороден: Слава на Тебе, Божествена и Съпрестолна Душе, идваща от Отца и пребъдваща в Сина.
Богородица: Твоята утроба носеше Слънцето: Твоята чистота остава, както преди, невредима, Дево: Христос за Слънцето, като Младоженеца от двореца, се появи от Тебе.
Песен 6
Ирмос:Като морските води, човеколюбче, аз съм залят от вълните на живота и като Йона викам към Тебе: повдигни корема ми от листни въшки, благословена утробо.
Аз съм Светая Светих, Твоите целомъдрени родители, Пречиста, които Те поставиха в храма Господен, за да бъдеш възпитана честно и да се подготвиш да бъдеш Негова Майка.
Безплодни и майки, радвайте се, дерзайте и играйте бездетни: Богородица е бездетна, защото Богородица вегетира, дори и да избави Ева от болести и обетите на Адам.
Чувам Давид да Ти пее: Девите ще бъдат доведени след Тебе, Царете ще бъдат доведени в храма. И с него пея за теб и аз, царска дъщеря.
Пеем Твоето свето Рождество, почитаме Твоето непорочно зачатие, Невесто Божия и Дева: славим с нас ангелите и светиите на душата.
Троица: В Тебе се пее Тайната на Троицата и се слави Пречистата: Защото Отец благоволи, и Словото живее в Тебе, и Божественият Дух е в Твоята есен.
Богородица: Ти беше Златната кадилница, Огън се всели в Твоята утроба, Словото от Светия Дух и аз Те видях като човек, Пречиста Богородице.
Кондак, тон 4
Йоаким и Анна бяха укорени за бездетност, а Адам и Ева бяха освободени от смъртни въшки, Пречиста, в Твоето свето Рождество. Тогава празнуват и Твоите хора, като са се освободили от вината на греховете, винаги призовавайки Твоите: безплодието ражда Богородица и Хранителка на нашия живот.
Икос
Молитва и въздишка, безплодие и бездетство, но Йоаким и Анна са благоприятни, а в ушите на Господа, във вегетативно състояние, плодът е животворен за света. Тя прави молитва на планината, носи укор в градината, но с радост ражда безплодните плодове на Божията Майка и Хранителката на нашия живот.
Песен 7
Ирмос:Халдейската пещера, горяща с огън, напоена от Духа, Божието присъствие, младежите poyahu: благословен си, Боже на нашите бащи.
Празнуваме, Пречиста, и вярно се покланяме на Твоето свято Рождество, възпявайки Твоя Син, чрез Него сега сме избавени от древното осъждане на Адам.
Сега Анна се радва и вика в хвалба: Родих Божията майка без плодове, дори заради осъждането на Ева беше разрешено и дори в скръбта болестта.
Адам е свободен, а Ева се радва и викат духом към Тебе, Богородице: С Тебе сме избавени от първоначалното проклятие, явявайки се на Христа.
О, утроба, която съдържа Божието село! О, утроба, която носеше небесната ширина, Светия Престол, мисловната Икона на Светото.
Троица: Да прославим Отца, и Сина, и Духа, в единството на Божеството, Пресветата Троица, Неразделна, Нетварна, и Съвечна, и Единосъщна.
Богородица: Ти си родила Единия Бог, Дево Преславна, Ти си обновила природата с Твоето Рождество, Мария, Ти си родила изначалните обети на Ева, Пречиста Богородице.
Песен 8
Ирмос:Покрий най-възвишените Си води, постави пясък като граница на морето и подкрепи всичко, Слънцето пее за Теб, луната Те прославя, Цялото творение носи песен за Теб, като Създател на всичко завинаги.
Ти си създал славната безплодна утроба, отворил си непоносимата утроба на Анна и й дал плод, Ти си Светият Бог, Ти си Син на Девата, Ти си приел плът от тази, Вечноцветна Дева и Богородица.
Затваряйки бездната и отваряйки я, извеждайки вода до облаците и давайки дъжд, Ти си дал, Господи, от безплодния корен на растителната Света Анна, най-чистия Плод, и роди Богородица.
На Работника на нашите мисли и Садителя на нашите души, Ти показа безплодната земя плодородна, Ти направи древната суха, добре родена, добра, плодоносна юзда на Света Анна, Най-чистият Плод, за да отгледа Майката на Бог.
Елате всички, ще видим, като от малък дворец, Божият град, който сега се ражда, има своя изход от вратата на утробата, но не влиза в комуникация: Един Бог е Създателят на това странно път.
Троица: О, Присъщи на Троицата, Съпроизхождащи в Единството! Много Ангели пеят и треперят, Небето и земята, и бездните са ужасени, хората благославят, огънят работи, всички Те слушат, Света Троице, със същия страх в творението.
Богородица: О, най-новото изслушване: Бог, Синът на жената! О, Коледа без семена! Майко неомъжена и от Бога роден! О, ужасно видение! О, зачатието на странната Дева! О, неописуема Коледа! Наистина повече от целия ум и визия.
Песен 9
Ирмос:Девството е чуждо на майките и раждането е чуждо на девиците: на Тебе, Богородице, и двете са установени. Така ние постоянно възвеличаваме всички племена на земята.
Достойна, Богородице, Ти наследи Твоята чистота на Коледа, чрез обещанието: понякога по-безплодна, богоопрощаваща, Ти даде Плода: с това ние постоянно Те величаем всички племена на земята.
След като изпълни плачещото пророчество, се казва: Ще издигна падналата скиния на светия Давид, преобразен в Тебе, Чиста, Която заради всички човеци пръст се създаде в тялото на Бога.
Покланяме се на Твоите пелени, Богородице, прославяме онази, която даде плода преди безплодната и преславно отвори утробата на нераждащата. Той прави всичко, което иска, Бог е автономен.
Като дар за Тебе, Богородице, ние вярно даряваме химни от Анна, която се роди: Майко, Майко и Единородна Богородице, Тебе славим, пеем и славим.
Троица: На беззаконниците е чуждо да прославят Безначалната Троица, Отца и Сина и Светия Дух, нетварното Всемогъщество, в Което се съдържа целият свят, чрез манията на Нейната Сила.
Богородица: Съдържала си в утробата Си, Майко Дево, Единия от Троицата Христос Царя, Когото възпява цялото творение и треперят висшите заповеди: Моли Му се, Всечиста, за спасението на нашите души.
Светилен
От безплодния ден на Анна, цветето на Божията майка излезе, целият тамян на Божественото изпълва краищата на света и изпълва цялото творение с радост: Дори когато пеем, ние достойно хвалим, защото аз съм Възвишен Едно от земните същества.
Акатист към Рождество на Пресвета Богородица
Слушам: preload="none">
Кондак 1
Избрани от всички родове на Богородица, небето и земята, до Царицата, която освети човешкия род, като дойде при нас на Твоето всечестно Рождество, възнасяме благоговейно пеене на Твоите раби, Богородице. Но ти, който си дошъл при нашата утеха и спасение, освободи ни от всички беди, нека Те извикаме:
Икос 1
Архангел Гавраил беше изпратен бързо при праведната Анна, когато тя, в скръбта на безплодието си, извика към Господа от дълбините на сърцето си, като видя в градината си птиче гнездо, малки пиленца, и донесе голяма радост на нея , казвайки: Твоята молитва е чута и твоите сълзи са потекли пред Бога, и ето, роди най-благословената дъщеря, около нея ще бъдат благословени всички племена на земята и името й ще бъде Мария. Възхищавайки се на това радостно обещание, ние викаме към Преблажения:
Радвай се, произлязъл от най-благородния царски корен от Йоаким; радвай се, роден от пресветото епископско семейство на Анна.
Радвай се, ти, който избави предците ни от тленните листни въшки; радвай се, ти, който избави от бездетието укора на родителите си.
Радвай се ти, който виждаш светата порта на изток, отворил с твоето Рождество безплодната порта; Радвай се, девическа врата затворена, очакваща влизането на Светия Архиерей.
Радвай се, сълзите на майка ти се превърнаха в радост; радвай се, защото си отнел укорите от хората.
Радвай се, велика утеха на родилите Те; Радвай се, радост за целия свят.
Радвай се, известие на падналия Адам; Радвай се, избавление от сълзите на Ева.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 2
Виждайки праведната Анна на великия архангел и чувайки думите му, се поклони на Бога и каза: Жив е Господ Бог, ако родя Младенец, ще Го дам да Му служи, така че служенето и хваленето на Неговото име да бъде свято ден и нощ през годините на Неговия живот. Изпълнен с неизказана радост, усърдно потече към Йерусалим и там в църквата ще пее на Бога в знак на благодарност: Алилуия.
Икос 2
Праведният Йоаким имаше чист ум пред Бога, но беше отхвърлен от хората в храма заради бездетността и в тази скръб отиде в пустинята и там се молеше със сълзи, казвайки: Няма да туря храна в моя уста, нито ще се върна в къщата си, но сълзите ми Нека пустинята ми бъде храна и пустинята мой дом, докато Господ Бог Израилев ме посети. И ето, Ангел Господен му се яви и благовести, че ще му се роди дъщеря и при нейното Рождество ще бъде радост за целия свят. Изпълнен с тази радост, той отиде в Йерусалим и там заедно с Анна прославиха Бога, като казаха Обещания:
Радвай се, обичана от всички от древността; радвай се, пророче, предсказан от всички.
Радвай се, богоизбрани от създанието на света; Радвай се, обещана на грешниците от грехопадението на нашите прародители.
Радвай се, неизразим Съвет на вечната грижа; Радвай се, блажен образ на Божественото Предузнание.
Радвай се, оживен Превключвател, в когото Словото беше написано с Божия пръст; Радвай се, вечно животински Източник, от Стойността изобилно изтече Христовото благовестие.
Радвай се, боготъкан Порфиро, в Нюжа си се облякъл с вечното слово; Радвай се, благоуханно миро, в Негожа се всели благодатта на Пресветия Дух.
Радвай се, по-блестяща от всяко злато, неръкотворна камера на Божията премъдрост; Радвай се, най-светлото утро на всяко слънчево утро, Обиталище на Христос.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 3
Силата на Всевишния пада след това на концепцията на праведната Анна, която беше узряла в дните си, а онази безплодна е фалшива, като плодородна нива за показване, нека да расте от нея за радост на целия свят, загива в скръб, сладко село, Пресвета Дева Мария, на всички, които искат да пожънат спасение и пеят хваления от дълбините на душата: Алилуя.
Икос 3
Имайки, Пречиста, Твоите родители непорочен живот, като Те заченаха в добра старост, не чрез плътско угаждане, а чрез стремеж към целомъдрие и въздържание, така че при Твоето Рождество да не се разкрие волята на природата, но силата на Божията благодат, завладяваща реда на природата, и нека всички знаят, като молитва, съчетана с въздишка на безплодие, растителна Ти, плодът е животворящ за света. Поради тази причина, в почит към Твоето непорочно зачатие, аз Ти пея:
Радвай се, радост за неплодните майки; радвай се, утешение на бездетните родители.
Радвай се ти, който изсъхна от Иесеевия корен; радвай се, и от него си родил Христовия цвят.
Радвай се ти, който още със зачатието си започна да преодоляваш правилата на природата; радвай се Ти, Която си предобразила запазването на Твоето девство на Коледа.
Радвай се, защото оттук ветровете на спасението се издигнаха като вестител; радвай се, защото от тук благодатта започва да дава плод.
Радвай се, защото чрез Тебе безплодието на нашето естество се преодолява; радвай се, защото чрез Тебе се разрешава родовата клетва.
Радвай се, светска радост възвестена; Радвай се, Начало на нашето спасение.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 4
Твоите праведни родители, Пречиста, бяха завладени от буря от скърби и много скърби, сякаш бяха безплодни в старостта си, сякаш бяха недостойни да имат наследство в Царството Божие. Цялото творение е страдало с тях от незапомнени времена за безплодието на нашата природа, подчинявайки се на суетата: защото Адам стене, сякаш земята е прокълната заради него; Ева също плаче, сякаш скръбта и болестта й са се увеличили; и цялата човешка раса стене с тях, като е участвала в покварата. Когато, Богородице, чрез Твоето рождение древното безплодие и поквара се разреши, цялото творение благодарствено извика към Бога за Тебе: Алилуия.
Икос 4
Господ Бог чу стенанията на праведните Йоаким и Анна и им даде, според обещанието на архангела, Пречистата и Преблагословена дъщеря Дева Мария, Началото и Застъпницата на нашето спасение, при нейното раждане небе и земя зарадваха се, зарадваха се ангелите и архангелите, а хората, като прославиха Бога, побързаха да станат на крака:
Здравей Мария, велико чудо на цялото творение; Радвай се, Дъще Давидова, Майко на Господа.
Радвай се, Благословена между жените; Радвай се, най-прославен ангел на небето.
Радвай се, безкрайна зора, която озари света със светлината; радвай се, неугасим Лампадо, който просвети нощта на скърбите.
Радвай се, защото видението на Твоя образ от ангел е сладко; радвай се, защото Твоето явяване на света донесе радост на човека.
Радвай се, нов рай, насаден на земята; Радвай се, светъл Дяволе, украсен с Небесния Цар.
Радвай се, обител на Светия Дух; Радвай се, Скиния на Бога с човеците.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 5
Виждаме Те, Пресвета Дево, богоносна звезда, която изгря от Назарет и просвети целия свят: малък е градът, който си осветила с Твоето Рождество, и ние го презираме между хората, заради всички глаголи: може ли нещо добро да дойде от Назарет? Нещо повече, Бог избра слабите и унижените, нека силният се засрами и разкрие от Назарет Теб на целия свят, Неувяхващия цвят, вечно цъфтящата девственост, Пресветата Дева на всички светии, която във всички от Нейния живот не знаеше нито един грях и нека всички пеем с благодарност към Бога за Тебе: Алилуия.
Икос 5
Когато Твоите родители видяха Твоето чудесно раждане, Пречиста, те донесоха големи дарове на Бога и бяха благословени от свещеника и от целия народ, сякаш получиха Божието благословение и създадоха велика институция в своя дом, радвайки се духом и прославяйки Бога. Спомняйки си ангелското обещание, аз Те почитах като Моя Дама, поклоних се и побързах към Теб:
Радвай се ти, която преди всички векове се наричаше Невеста на Светия Дух; Радвай се, Майко Дева, която се яви в последните времена като Син Божий.
Радвай се, Дъще избрана от всички родове на Бога Отца; Радвай се, чудно озарена от зорите на Животворящата Троица.
Радвай се ти, който без разум превъзхождаш всички небесни сили; радвай се ти, който прогонваш без срам всички бесовски войнства.
Радвай се, всемогъща Застъпнице на целия човешки род; Радвай се, всеблаги Застъпниче на всички каещи се грешници.
Радвай се, честни жени на похвала; Радвай се, Слава на чистите девици.
Радвай се ти, който от Назарет донесе блага на целия свят; Радвай се, Който си покрил с любовта Си всички до краен предел на земята.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 6
Проповедник на Твоето идване на света, Богородице, беше праведната Елисавета. Отсега нататък, когато Те видях да идваш в дома й, излязох да Те посрещна и извиках със силен глас: благословена си Ти между жените и благословен е плодът на Твоята утроба. И откъде да взема това, за да дойде Майката на моя Господ при мен? Сица и ние, Твоето славно Рождество, като Твоето първо посещение на нашата земя, празнуваме, ние Те поздравяваме с този поздрав: откъде получаваме това, за да дойде Майката на нашия Господ при нас. Благословена си Ти между жените и благословен е Плодът на Твоята утроба; нека всички с благодарност пеем: Алилуя.
Икос 6
Радостта на Твоето Рождество, о, Пречиста, възникна не само за Твоите праведни родители, но и за всички близки и далечни и дори до края на вселената, тъй като Бог почива на разумните престоли, Светия престол вече е бил приготвен за Себе Си на земята и се е появила нова Зора, предсказваща скорошното идване на Слънцето на Истината на Христос. За това нека пеем на Ti, Pure, Sice:
Радвай се, Пресветла зора, Велик вестител на Слънцето Христово; Радвай се, вечен лъч, неугасваща светлина на Майката.
Радвай се, Която с огъня на Твоите молитви очистваш хората от страстите; Радвай се, росата на Твоята благодат охлажда пламъка на геената за немощните.
Радвай се, облак от Божествена светлина, унищожаващ всяка тъмнина; Радвай се, благовонна кадилнице, която принасяш молитвите на верните към Твоя Син.
Радвай се, иконо небесна, пренесена от висшето в земното; Радвай се, огнен Престоле, приготвен за Небесния Цар на земята.
Радвай се ти, който издигна падналата Давидова скиния; радвай се ти, който си открил най-възвишения небесен Йерусалим на земята.
Радвай се, Ти, Който си приготвил от Своята кръв най-честната багреница за Божия Агнец; Радвай се Ти, Която си изработила от плътта Си богато изтъканата багреница на Словото Божие.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 7
Въпреки че дълготърпеливият Господ разкри бездната на Своята любов към човечеството на човешката раса, която падна в древни времена в рая, и даде на нашия първи прародител обещанието, че семето на жената ще изтрие главата на змията, в последния време изпълни Своето първо обещание за Тебе, Пречиста, като избра Тебе, Единствената от всички поколения, да бъде Твоята Майка, Нека Твоето Рождество изтрие главата на древната змия, така че заради нас нека пеем в благодарност на Бога: Алилуя. .
Икос 7
Твоето ново ужасно и чудесно тайнство, Майко Божия, и нов източник на живот се появиха вместо чувствената Ева: така, като се подчиниха на змията, началото на Божието отвращение към човека и роди скръб на жените. Твоят Син, о, Дево, осъди утробата на Ева да ражда плодове в болестта, да живее в утробата Ти безболезнено, ключовете на девството невредими в Твоето Рождество. Поради това, заради Тебе, се радва падналата женска природа, получила Христовата свобода вместо древната клетва: Следвайки Тебе, съпругите започват да побеждават враговете си, като се държат на девството и викат към Тебе така:
Радвай се, с Божествена слава украсена; радвай се, възвишена от чистотата на девството.
Радвай се ти, който съживи падналата човешка природа; радвай се ти, който освободи жените от древната скръб.
Радвай се, Ти, която удиви Гавраил с красотата на Твоето девство; радвай се, чиято сияйна чистота неизмеримо надмина ангелските събори.
Радвай се, непроницаема врата, отваряща затворения Едем; радвай се, запечатана в Книгата, съдържаща неведомите Божии тайни.
Радвай се, благоуханно дърво на девството; радвай се, неувяхващ цвят на чистотата.
Радвай се ти, която насади небесното девство на земята; радвай се ти, който отвори вратите на рая за падналите.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 8
Твоето странно Рождество, от безплодие, не виждайки удоволствия, но сияещи от целомъдрие и въздържание, нека да се оттеглим от суетата на света и всяка разврат на душата и тялото, като пренесем умовете и сърцата си на небето. Затова си дошла в света като Майка на целомъдрието, за да въздигнеш по-низшето във висините и да научиш всички да пеят на Бога с чисти уста и непорочно сърце: Алилуия.
Икос 8
Ти си цял добър, ближне Мой, и в Тебе няма порок. Стани, ела, Гълъбице Моя, покажи Ми лицето Си и нека гласът Ти се чуе, защото гласът Ти е сладък и образът Ти е прекрасен. Ти си единствен от Твоята майка, избраният, който Те е родил, както е казал Твоят Син и Господ, Пречистият, признавайки Твоето безплодно раждане и Твоето идване на света. Вслушвайки се в този Божествен глас, смеем да Ти пеем така:
Радвай се, Царице, явила се от дясната страна на Цар Христос; Радвай се, Владичице, облечена и украсена в позлатената дреха на девството.
Радвай се, Небесният Цар пожела благост; радвай се, заради която си наречена ближна и добра между жените.
Радвай се, издигаща се от пустинята като облак дим, смирна и ливан; Радвай се, мирото излято, уханието от Небесните мироносици изчезва.
Радвай се, затворник във Вертоград, никой не може да избяга в това място; Радвай се, запечатано съкровище, от неговата дълбочина никой друг не може да пие.
Радвай се, сияеща като утро за седящите в тъмнина; Радвай се, изгряваща като луна, избрана като слънце.
Радвай се, Изворе на жива вода, вечно извиращ от Божия Престол; Радвай се, Дърво на живота, вечно цъфтящо сред рая.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 9
Всяко ангелско естество се зарадва, прославяйки Бога, когато след Твоето Рождество Пречистата, великият светец, свещениците и избраният народ дойдоха в дома на Твоите родители, изпращайки благодарствени молитви. Когато Те благославяш, издигни гласа си, казвайки: Боже, Отче наш, благослови това дете и ѝ дай име, за да бъде прославено във всички поколения. И ще нарека Твоето име Мария, велика и благодатна, приятна за хората, но изпълнена със страх от демона, и ще викам с радост: Алилуия.
Икос 9
Пророците на много неща, като безгласни риби, недоумяват как да възпеят Твоята чистота, равна на ангелите от пеленките на младенчеството, Пречиста, която ти е дадена от Господа, Господ да представи Ти, Негова Майко, нямаш мръсотия или порок, или нещо подобно, но нека бъдеш свята и непорочна. Поради тази причина Твоята майка грижливо Те е запазила в непорочна чистота, така че ръката на нечестивите да не докосне Боговдъхновената икона: защото освети леглото Си и се отчужди от всяка сквернота и призови чистата дева да пази Вашето спокойствие. И винаги, когато гърдите ви Те хранят, вие се молете и с млякото на майка си сте особено подхранвани с Божието Слово. Възхищавайки се на такава Твоя непорочна чистота, ние викаме към Теб:
Радвай се, Който от детството Си не си познал нито един грях; Радвай се, Пресвета от Твоето Рождество на всички светии.
Радвай се, повече от мляко си издоил с молитва; радвай се, наситена със Словото Божие повече от хляб.
Радвай се, небесен растеж на земята; Радвай се, небесна растителност, възпитана от Твоите родители.
Радвай се, чиста Гълъбице, за чиято чистота целият свят не е достоен; Радвай се, неосквернено Агне, чиято непорочност ти се открива достойно за Христовата майка.
Радвай се ти, който чрез маниите на Вседържителя възкръсна от безплоден плод; Радвай се, като получи достойно за Твоята чистота Коледа.
Радвай се, защото от изток на слънцето до запад името ти се слави; радвай се, защото от всички родове си благословена между жените.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 10
За да спаси света от чара на врага, Човеколюбецът, Господ, Те избра от земния род, от малкия град и от безплодната утроба в Своята Майка, предопределена от вечността и проповядвана от пророците от древността , за да бъде Посредник на нашето спасение, така че онези, които са в беда, могат да получат бърза утеха и решение на светската безплодие, но нека всички, които се лутат в мрака на греха, да разкрият Слънцето на Христовата правда, пеейки Му: Алилуя.
Икос 10
Ти си стената и убежището на цялото човечество, Богородице Дево, за онези, които празнуват Твоето Рождество: защото си от малкия дворец на Божия град, който съществува, и си започнал да бъдеш, и от утробата на нераждащата утроба Ти направи изхода и подготви входа на Великия Светец: Бог сам, чрез Теб, прекоси странен път, неизгорен Теб спаси. Поради тази причина смело Те наричаме, Единия чист и преблагословен, който си:
Радвай се, преблагословена на небето; Радвай се, най-прославени на земята.
Радвай се, ангели на радостта и веселието; Радвай се, утешение и утешение на земните.
Радвай се, богогласна и нежна гургуличке; Радвай се, кротка и тиха Юниче.
Радвай се, Свети Дух на Всесветия храм; Радвай се, най-чист план на небесния позор.
Радвай се, росо на Аермон, която слезе върху Синайските планини; Радвай се, алавастър на ценния свят, който благоухае земята.
Радвай се, Град Божи, от двореца на малка растителност; Радвай се, град Назарет от сухите корени на растежа.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 11
Благодарственото пеене се пее в дух от божествения Йоаким дивни и божествената Анна, които видяха на земята Майката на Твореца, родила дъщерята Мария, а с тях и ние, Госпожата, равни по брой с пясък на морето, принеси песни на Тебе, славейки Твоето Рождество, славен от безплодни утроби, пеейки с благодарност Богу: Алилуия.
Икос 11
Светлинна свещ, славно запалена в нощта на Стария закон от Твоето Рождество, виждаме Те, Пресвета Дево: за всички, в мрака на греха и в сянката на смъртта за седящите, Ти си засияла светлина, радост, благодат и разрешение на древната клетва, заради Ева: от Тебе възкръсна Слънчевата истина, Христе Боже наш, просвети онези, които са в тъмнината, викайки към Тебе хвалебно:
Радвай се, Зора на невечния ден, отворила вратите на Царството Христово; Радвай се, Светла Денница, която ни благовести спасението.
Радвай се, незалязваща звезда, донесла великото слънце в този свят; Радвай се, Пресветла, разгонваща древния мрак на греха.
Радвай се, Животворен Източник, животворящ всекиго; Радвай се, светилник, който ни освети преди слънцето.
Радвай се ти, който и в сегашния мрак си ни просветил със зори на благодатта; Радвай се, Майко на Светлината на Умнагото, която си осветила с благодат цялата вселена.
Радвай се, Невесто на сияещия Дворец, покрила цялото небе със сиянието на мантията Си; Радвай се, жено, облечена в слънцето, явила се на света за спасение на погиващите.
Радвай се, имайки луната под нозете Си; радвай се, ти, увенчан с дванадесет звезди.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 12
В благодатта на едноименната божествена Анна тя се радва и, хвалейки се, вика: Аз съм безплодна, родих Божията майка, дори заради осъждането на Ева, дори болестта беше решена в скръб. И така, зарадван, дадох обещание, че ще доведа дъщеря си, която се роди на Бога и ще Му бъде дар от всички поколения на земята, и от хората - за вечна утеха и радост, като им пея: Алилуя.
Икос 12
Пеем Пречисто Твое Рождество, почитаме неизказаното зачатие, прославяме Твоето неизказано раждане от безплодие, покланяме се на самите Твои пелени, Невесто на Богозваната и Дево; заедно с нас те прославят Твоето идване в света на ангелите и архангелите и душите на светиите от Събора: защото възникна обща радост на небето и на земята от праведните Йоаким и Анна чрез Твоето рождение, Богородице, която прославя Го, викайки към Теб така:
Радвай се, Всенепорочна, общоангелска и човекоправителице според Света Троица; Радвай се, Всеблажена, Утешителко на всички на небето и на земята.
Радвай се, Красота в десницата на Господа, украсяваща всички на небесата, които Те благославят; Радвай се, Всемогъща Утешителко, която носиш радост на всички на земята, които Те призовават.
Радвай се, Небе на небесата, превъзхождащо без сравнение всички ангелски сили; Радвай се, Чудо на чудесата, сътворяващо всички човеци в Тялото Божие.
Радвай се, Царице на цариците, която постави граница на греховната поквара в цялата вселена; Радвай се, Светая на светиите на цялата Христова Църква, която постави началото на нашето спасение.
Радвай се, Божествена Дево, Божие благословение на всички времена и векове; Радвай се, богоизбрани младежи, благодатно примирение на всички народи и поколения.
Радвай се, Стълб на девството, на всички, които желаят девството, благостта на девството, която явно изпраща; Радвай се, Врата на спасението, на всички, които търсят спасение, скоро подавайки ръка за помощ.
Радвай се, Пречиста, която развесели целия свят с Твоето Рождество.
Кондак 13
О, Всепееща Майко, родена от безплодие за спасение на света, сегашната ни прие приноси за Твоето всечестно Рождество, не ни оставяй през живота ни, избави ни от всички беди и плен на врага, и от духовно безплодие освободи всички, които викат за Тебе: Алилуя.
Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос „Архангел Гавриил...” и 1-ви кондак „Избрани от всички родове...”.
молитва
О, Пресвета и богоизбрана Дево, Владичице наша Богородице, Царице на небето и земята, дадена от Бога за радост и утеха на целия свят от неплодни и бездетни родители! Роден от Божието провидение, Ти разреши безплодието на родилата Тебе, и сега направи безплодното ми сърце плодовито чрез Твоето застъпничество при Престола на Всемогъщия и ме направи безплодна със зли дела, гнили думи и нечистота мисли. О, Всеблажени, да се явя като Божие дете, вечно плодотворно от добродетели. Ти си угасил с пречистото си Рождество плача на прародителката ни Ева и праведните Твои родители избавиха укора за бездетността, а сега угаси плача и въздишката на моята многоболезнена и грешна душа и избави всички нас от укора на нашето зло дела, страстите на безчестието и от всяко поробване на врага. Най-вече дай ни, Пресвета Богородице, Дева, в светлия ден на Твоето Рождество, с чисто сърце да разберем и да си спомним, с голяма радост и благодарност, неплодната утроба на светата и праведна Анна, носена Ти и ние не само с думи, но особено с дела ще Те прославим с умиление на сърцето, викайки: Слава на Твоето пришествие, Чиста. Слава на Твоята Коледа. Слава на Твоето девство, Майко на невестата. Дай ни заедно с Тебе непрестанно да прославяме и величаем Твоя Пресвят Плод, въплътеното Слово, неизгарящо носено в Твоята утроба, Нему подобава слава, чест и поклонение, с Неговия Началник, и с Неговото Пресвято и Благо и Живот - даване на Дух, сега и винаги и винаги и завинаги. амин