Рецензия на поемата Мъртви души. „Мъртви души“, анализ на творчеството на Гогол. Скромното начало на една велика поема
„е една от най-сериозните мистерии на световната литература. Това не е само стихотворение, подобно на сатиричен роман. Това е книга за ада, написана от гений в трескаво състояние.
Авторът едновременно те разсмива и плаши, намигайки многозначително: не бой се, знам вратата, през която заедно ще излезем на светло и ще напуснем пределите на злото! Когато вратата беше плътно затворена или изобщо не беше открита, Гогол почина на четиридесет и две години. Той умря толкова целенасочено, отхвърляйки всички възможности за възстановяване, че мисълта за смъртта на водач към небето, който се е изгубил, е логична. Гогол ни остави възхитително забавен разказ, който за самия автор беше послание за Страшния съд. Той ни остави в един весел ад, умирайки героично, докато се издигаше към висините на доброто и светлината.
В същото време читателят има възможност да оцени „Мъртви души“ като художествено ръководство за организиране на ефективен бизнес. Предприемчивият Чичиков, майстор в създаването на „леви“ финансови схеми, дойде в един от провинциалните градове с ясно определена задача. Необходимо е да се купуват за жълти стотинки от местни земевладелци имената на починали селяни, които все още не са зачеркнати от официалните списъци от бавно движещата се бюрокрация, и да се играе рискована игра с обществото и банките, които трябва да доведат богат земевладелец и много истински пари.
Гогол ни казва: ако чиновник, земевладелец или мошеник без определено място се опита да се занимава с лош бизнес, той е под властта на Сатана. Може би, като губернатор, умело да бродирате върху тюл, или като полицейски началник да ви смятат за „баща и благодетел“, парадирайки с „перфектната си националност“... Ако лъжете в служебното си положение, напълнявайте на държавна сметка и се възползвайте от вратички за неоснователно обогатяване, адът е вашето място. Нито характерът, нито учтивото общуване с колегите, нито любовта към децата ще ви спасят.
Какво е литературата и изобщо изкуството за Гогол? Майсторски клас по хумор, приятна почивка от ежедневните грижи или убиване на времето с помощта на правилно съставени думи? Не, художникът трябва да спаси човек от низки чувства, да покаже възможността за спасение от много грехове и да призове за безсмъртие. Има примери, разбира се: християнинът Данте с неговата “Божествена комедия”, езическият Омир с “Илиада” и “Одисея”. Сред нашите е и Александър Иванов, който години наред всеотдайно работи върху „Явяването на Христос пред народа“. Изкуството за Гогол е религия в образи и цветове!
Какви са характеристиките на таланта? С хищен поглед Гогол взривява ежедневието и представя на читателите си дребнавост и пошлост, битовия демонизъм на един общо взето нормален човек, отдавна вкиснал без значими цели и сериозни чувства. Ежедневното блато (кой не е запознат с неговите океански обеми?) се изпълва със смях, лицата на жителите се оказват весели лица. Човешките пороци, нашата готовност за някакъв обичаен идиотизъм, веднага се подхващат от писателя, доведени до абсурд, превръщайки се в признаци на ужасно смешен живот. Това смешно нещо наистина може да бъде страшно и често се чуват думи за тежкия и опасен смях на Гогол. " В работата му има убийство“, пише философът Бердяев. А философът Розанов увери, че „Мъртви души“ е не само заглавието на поемата, но и признанието на Гогол за основния му порок, неспособността му да почувства и изобрази сърдечен човек.
Вашият талант е да карате хората да се смеят, а най-съкровеното ви желание е да спасявате. Какво трябва да направи Гогол? Рискувам! Вземете ниска история за бивш митничар, който решава да се превърне в сериозен земевладелец и превърнете нещо смешно в нещо страхотно. Нещо, което ще пренесе смеещия се читател във възвишените царства на духовните истини. Пример за това е средновековната „Божествена комедия“. Първо - „Ад“: това изучаваме („Мъртви души, том“) в училище. След това - „Чистилище“: от него, изгорени от Гогол, някои страници бяха запазени по чудо. И накрая - „Рай“: не се получи, изобщо нищо не беше написано.
Какъв герой е предопределен да се издигне от бездната до Рая? Ето го и него - Чичиков! Нито дебел, нито слаб, знаещ „голямата тайна да бъдеш харесван“, внимателно следящ скъпоценното си здраве и внимателно мислещ за нероденото си потомство. Чичиков - който успя да чуе думите на баща си за угаждане на учители и шефове, за спестяване на стотинка. Той е този, който се научи да бъде скъперник и аскет, да живее без другари и любов, да лицемери и да прекрачва заповедите в името на... В името на какво точно? Гогол никога не престава да бъде реалист: „Той си представяше живот пред себе си с всички удобства, с всякакъв просперитет, карети, добре обзаведена къща, вкусни вечери - това постоянно минаваше през главата му.“ Вулгарността на Чичиков е вариант на нормата: от епохата на Гогол, от нашето време...
Сякаш двама Павел Иванович Чичикови седят в съзнанието на Гогол. Познаваме един - дребен престъпник с добри познания по психология. Но Гогол постоянно държи в съзнанието си един друг Чичиков, който прилича повече на апостол Павел, отколкото на бивш съветник в колежа. Апостол Павел е бил гонител на Христос, а след това - след чудото - става най-необходимият му ученик. Така Павел Иванович ще бъде напълно преобразен, ще се покае за греховете си и ще носи словото на истината по руския път. Може би ще стане монах. И колкото по-зле е в първи том, толкова по-щастлив ще е образът му в трети том! Гогол с радост предава слуховете, оковали провинциалния град: Чичиков е ревизор... Не, Наполеон под прикритие... По-лошо, той е Антихристът!
Гогол предвижда трансформацията, за която е замислен романът-поема. Но все още е далече. А талантът насочва действието си към области под негов контрол. Срещите на Чичиков със земевладелци са бенефис за ироничен психолог, способен да представи „типа” с изчерпателни подробности. „Захар“ Манилов е празна наслада за прекрасно събитие, което никога няма да се случи, защото скоро ще дойде нова наслада и следователно мечтата за нов нереализуем бизнес ще блести. Дали подземен проход или каменен мост за пиене на чай заедно... И книгата винаги е отворена на страница четиринайсет. Манилов, тази сантиментална „спирачка“, всеки ден празнува „именния ден на сърцето“ и целува толкова силно, толкова искрено, че предните зъби на жертвата болят до вечерта.
„О, татко мой, ти си като свиня, целият ти гръб и хълбок са в кал! Къде се омазахте толкова?... Може би сте свикнали някой да ви чеше по петите вечер? Моят покойник не можеше да заспи без това“, казва Коробочка, разделяйки душата си на части от храна и дрехи със същата старателност, с която сложи шапката си на плашило, плашещо птици в градината. Следва „историческият човек“ Ноздрьов: това е изключително опасен звер, който се среща по всяко време, способен да нагласи, да наклевети и да доведе до смърт всеки праведен човек. Скандалът е единствената интересна форма на съществуване за някой, който е бил „многократно бит с ботуши“. Наблизо е Собакевич, приличащ на „мечка със среден размер“. Ноздрьов е „боклук“, Собакевич е юмрук, „който не се изправя в дланта“: осъждайте само съседите си, смилайте само агнешка част с „други вълнуващи благословии“, само грабвайте монета, възхвалявайки човешките качества на мъртвите селяни. Парадът завършва с Плюшкин, който прогони и прокле децата, превръщайки се в гроб за себе си, където ръждясали монети и гниещи парчета стара храна са безопасно съхранени. Това кисело самоубийство предизвиква най-голямо презрение у Гогол.
...И трепетна надежда: Плюшкин ще се промени и ще стане добър скитник, Чичиков ще се превърне от Антихриста в полезен християнин, мъртвите души ще възкръснат! Адът не е вечен! Гогол призовава себе си и героите: бързо, бързо, трябва да се преобразим! Така че „Историята на капитан Копейкин“, разказана от уплашен началник на пощата, не оживява: военнослужещ дойде от войната без ръка и крак, искаше да получи правна помощ от големите шефове, но просто беше изпратен далеч - първо учтиво, после грубо. Копейкин трябваше да отиде в горите, да събере банда и след това да започне революция...
Рус трябва да помогне. Гогол добре знае, че именно тук се съчетават незначителността на всекидневния факт и величието на възкресяващото чувство. Гогол вярва: руският път е толкова важен за съдбините на света и бягането на конете тук е толкова бързо, че не може просто да премине, да бъде забравено или да свърши с нищо. Или Христос ще царува тук с пълна сила и слава, или обратното. Или или.
Но тук е проблемът – човек има тяло. Неговите цели, мотиви и желания изпълват „Мъртви души“, правейки ада на поемата разбираем и поносим. " Бъдете живи души, а не мъртви!“- Гогол се обръща към своите герои. А те отговарят: „Да, така или иначе сме добре... Ние дишаме – значи души. Обичаме да ядем и да клюкарстваме, знаем как да кажем точната дума...” „Не, не това, онова… Животът не е за това!“ - вълнува се Николай Василиевич. Юнаците не се дават: „Какво! Ние сме живи тела. знаеш ли какво е това Да мислиш за храна през цялото време, яденето й е като извършване на свещено действие. Сравнете лицето на красиво момиче с „пресен тестис“, лицето на жена с „дълга краставица“, а лицето на мъж с „молдовска тиква“. Това са твоите думи, писателю. Вие сте майстор в вкусното описване на гъби, пайове, шанежки, палачинки, питки, белуга, пресован хайвер, пушени езици, котлети с трюфели. И най-важното е да изобразите вкусно чувствата, които човек изпитва, докато яде всичко това. „Това е лично! Основното нещо е да се бориш с ада и да се преместиш в рая!“ – защитава се Гогол. Но героите също са силни в аргументите си: „Всичко ти, Николай Василиевич, измисли: ад, рай, Данте... Сладък следобеден сън е твоят Вергилий. Голяма кнедла в заквасена сметана - това е вашата Беатрис. Мислите ли, че сте се борили с мъртви души? Не, добре си се научил да пишеш за живи тела. За хора като нас. И ти самият, Гогол, си живо тяло. Като всеки човек, който иска да яде, да пие и да има в изобилие...”
Мисля, че в депресията си, продължила много години, Гогол е чувал подобни аргументи. След като не успя да стигне до рая в рамките на „Мъртви души“, Гогол написа „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“ - журналистическа проповед за това как да победим греха, как да вървим към спасението. В тази книга има твърде много писъци и страх, за да може всички ние просто да се радваме на победата на Гогол. Но няма да крия: мнозина смятат, че „Избрани места...“ е истинският завършек на „Мъртви души“, тържеството на духа над иронията, достъпният за нас рай. Проверете го сами.
ИНТЕРЕСНИ ФАКТИ
Майката на Гогол беше известна като първата красавица на Полтавска област; тя беше омъжена на 14-годишна възраст за бащата на писателя, два пъти по-млад от нея. Смята се, че майка му е допринесла за развитието на религиозните и мистични чувства на Николай Гогол. Гогол никога не създава собствено семейство. Вярно е, че през пролетта на 1850 г. Николай Василиевич прави предложение (първо и последно) на А. М. Виелгорская, но получава отказ. Източникът на сюжета на пиесата „Главният инспектор“ беше истински инцидент в един от градовете на Новгородска провинция, за който Пушкин разказа на Николай Василиевич. Той му предложи и сюжета на „Мъртви души“. Според слуховете Гогол обичал да готви и да почерпи приятелите си с кнедли и кнедли. Една от любимите му напитки беше козето мляко, което вареше с ром. Той наричаше тази смес гогол-могол и често, смеейки се, казваше: „ Гогол обича яйчен ликьор!" Какво се е случило малко преди смъртта му на 12 февруари 1852 г. (а писателят умира на 21 февруари), все още никой не знае. Биографите разказват, че Гогол се е молил усърдно до три часа сутринта, след което е изгорил съдържанието на куфарчето си (втория том на „Мъртви души“) и след това е ридал до сутринта в леглото си. В завещанието си авторът на „Мъртви души” предупреждава, че тялото му трябва да бъде погребано само при явни признаци на разлагане. Това стана причина за предположението, че в действителност писателят е бил погребан в състояние на летаргичен сън. При препогребването му през 1931 г. в ковчега му е открит скелет с обърнат на една страна череп, като тапицерията на ковчега е повредена.
ПРОИЗВОДСТВА
Режисьорите харесаха поемата. Тя е поставена в Московския художествен театър, в театъра на името на. Станиславски, Ленком, Современник. Между другото, Краснодарският музикален театър не е далеч зад тях - имаме леката опера „Гогол. Чичиков. Души." Тази година тя се състезава за най-високата руска театрална награда "Златна маска" в три категории.
ИЗВЕСТНИ ЦИТАТИ
- Рус, къде отиваш? Дайте отговор. Не дава отговор.
"Страхът е по-лепкав от чумата."
- Ех, руски хора! Той не обича да умира от собствената си смърт!
„Там има само един достоен човек: прокурорът; и дори този, честно казано, е прасе.
- Не, който има юмрук, не може да се изправи в длан.
- Колкото и глупави да са думите на глупака, понякога те са достатъчни, за да объркат интелигентния човек.
— Има хора, които имат страст да развалят съседите си, понякога без никаква причина.
"Обичай ни черните и всички ще ни обичат белите."
„Понякога наистина ми се струва, че руснакът е някакъв изгубен човек.“ Няма воля, няма смелост да упорстваш. Искате да направите всичко, но не можете да направите нищо. Все си мислиш - от утре ще започнеш нов живот, от утре ще си на диета - нищо не е станало: до вечерта на същия ден ще си ял толкова много, че ще можеш само да мигаш с очи и езикът ти ще не се движат; седиш като бухал, гледаш всички - наистина и това е всичко.
Алексей ТАТАРИНОВ
Този материал е публикуван на сайта на BezFormata на 11 януари 2019 г.По-долу е датата, когато материалът е публикуван на уебсайта на оригиналния източник!
В своята „Изповед на автора“ Гогол посочва, че Пушкин му е дал идеята да напише „Мъртви души“. (Този материал ще ви помогне да пишете компетентно по темата Преглед на поемата Мъртви души. Резюмето не ви позволява да разберете целия смисъл на творбата, така че този материал ще бъде полезен за задълбочено разбиране на творчеството на писатели и поети , както и техните романи, разкази, разкази, пиеси, стихотворения.) „Той отдавна ме караше да се заема с голямо есе и накрая, веднъж, след като прочетох едно малко изображение на малка сцена, но което, но го порази повече от всичко друго, което бях чел преди, той ми каза: „Как, с тази способност да отгатва човек и няколко черти, те изведнъж го карат да изглежда като жив, с тази способност да не започва голямо есе. Това е просто грях!..”, и в заключение ми даде свой собствен сюжет, от който сам искаше да направи нещо като стихотворение и който, според него, не би дал на друг. Това беше сюжетът на „Мъртви души“... Пушкин откри, че сюжетът на „Мъртви души“ е добър за мен, защото ми дава пълна свобода да пътувам из цяла Русия с героя и да разкривам много различни герои.“
Гогол следва съвета на Пушкин, бързо се захваща за работа и в писмо от 7 октомври 1835 г. го информира: „Започнах да пиша „Мъртви души“. Сюжетът е разгърнат в дълъг роман и, изглежда, ще бъде много забавен... В този роман искам да покажа поне от едната страна цялата Русия.
Но в процеса на работа Гогол планира да даде не един, а три тома, в които ще бъде възможно да се покаже Русия не „от едната страна“, а изчерпателно. Вторият и третият том на „Мъртви души“ според автора трябваше да изведат положителните герои наред с отрицателните и да покажат моралното възраждане на „негодника-получател“ Чичиков.
Такава широта на сюжета и богатството на творбата с лирически пасажи, позволяващи на писателя да разкрие по различни начини отношението си към изобразеното, вдъхнови Гогол с идеята да нарече „Мъртви души“ не роман, а стихотворение.
Но Гогол изгори втория том на „Мъртви души“ и не започна третия. Причината за провала е, че Гогол търси положителни герои в света на „мъртвите души“ - представители на доминиращите социални слоеве по това време, а не в народния, демократичен лагер.
Белински още през 1842 г. предрича неизбежността на провала на Гогол при прилагането на такъв план. „Много, твърде много е обещано, толкова много, че няма откъде да се вземе какво да се изпълни обещанието, защото то все още не е в света“, пише той.
Достигналите до нас глави от втория том на „Мъртви души“ потвърждават валидността на мислите на Белински. В тези глави има блестящо написани герои, близки до земевладелците от първия том (Петър Петрович Петух, Хлобуев и др.), Но положителните герои (добродетелният генерал-губернатор, идеалният земевладелец Костанжогло и данъчният фермер Муразов, който направи над четиридесет милиона „по най-безупречния начин“) не е типично, не е жизнено убедително.
Идеята за „пътуване из цяла Рус с героя и извеждане на много различни герои“ предопредели композицията на поемата. Тя е структурирана като история за приключенията на „придобивача“ Чичиков, който купува души, които всъщност са мъртви, но законно живи, тоест не са изтрити от ревизионните списъци.
Снимки на официални лица
Централно място в първия том заемат пет „портретни“ глави (от втора до шеста). Тези глави, изградени по същия план, показват как на основата на крепостничеството се развиват различни видове крепостничество и как крепостничеството през 20-30-те години на 19 век, във връзка с
Поемата „Мъртви души" е блестяща сатира върху феодална Русия. Но съдбата няма милост към Онзи, чийто благороден гений се превърна в разобличител на тълпата, нейните страсти и заблуди. Творчеството на Н. В. Гогол е многостранно и разнообразно. Писателят има талант...
Сред героите на поемата на Гогол "Мъртви души" Чичиков заема специално място. Като централна (от гледна точка на сюжета и композицията) фигура на поемата, този герой остава загадка за всички до последната глава на първия том - не само за официалните лица ...
План на работа: 1. Въведение 2. Основна част 2.1. Имението на Плюшкин 2.2. Чувствата и емоциите на Плюшкин, тяхното проявление 2.3. Пътят на Плюшкин към пълна деградация 2.4. Влиянието на близките върху съдбата на главния герой 2.5. Външен вид...
Гогол, според В. Г. Белински, „първият погледна смело и директно руската действителност“. Сатирата на писателя е насочена срещу „общия ред на нещата“, а не срещу отделни лица, лоши изпълнители на закона. Грабител на пари Чичиков, земевладелци...
руска класика
Преглед на книгата на Гогол "Мъртви души"
Дори по време на живота на писателя, съвременници (К. С. Аксаков, С. П. Шевирев) нарекоха известния му роман руската „Илиада“. След сто и петдесет години тази оценка не е остаряла. Романът-поема на Гогол е една от малкото книги, които определят самото лице на руската литература. И нейният дух също. За настоящето идеите на „Мъртвите души” са не по-малко актуални, отколкото за средата на миналия век. Дали думите на последния акорд на поемата на Гогол не са насочени към наши дни: „Рус, къде бързаш? Дайте отговор. Без отговор"? Има ли днес поне един човек, който би могъл да отговори разбираемо на въпроса на класика? Няма такова нещо! И никога няма да бъде!
А безсмъртните типове, създадени от Гогол, са много по-актуални. Започвайки с търсача на мъртви души - Чичиков, чиято основна отличителна черта е придобиването. Човекът, който придобива – не е ли наш съвременник? Не е ли признак на днешна Русия? Колко новоизсечени Чичикови - родени купувачи - сега обикалят света в търсене на своите „мъртви души“. Купувайте, продавайте, мамете, печелете с кука или мошеник и тогава поне тревата няма да расте. какви хора? Коя държава? След нас – дори потоп. Всичко друго е точно по Гогол. Ето го - модерен герой-придобивчик:
Кой е той? Значи, негодник? Защо да бъдеш подлец, защо да си строг с другите? Сега нямаме негодници, имаме добронамерени, приятни хора, а има само двама-трима, които биха изложили физиономията си на публичен позор, а и те вече говорят за добродетел. По-справедливо е да го наричаме: собственик, приобретател. Придобиването е вина за всичко; заради него бяха извършени дела, които светът нарича не много чисти. „...” Човешките страсти са безброй като морския пясък и всички са различни една от друга, и всички те, низки и красиви, отначало са покорни на човека, а после стават негови страшни господари.
Последната фраза е достойна за устните на велик философ. Все пак Гогол беше философ. Защото, както е известно, руската философия дълго време се създаваше главно чрез руската литература - поезия, проза, публицистика, критика и епистоларния жанр. „Мъртви души” е една от най-философските книги. И в същото време – един от най-поетичните. Нарича се от автора – стихотворение. Стихотворение за Русия! За нейните хора! За неговите герои! Чичикови, Манилови, Коробочки, Собакевичи, Ноздреви, Плюшкини - всички те са плът и кръв на нашия народ. Така че това сме ние. „Няма смисъл да обвиняваме огледалото...“ - както отбеляза същият Гогол на друго място.
Между другото, тези, които обикновено се класифицират като "народ", писателят развенчава със същата откровена безпощадност, както представителите на така нареченото "висше общество". И не само слугата Петрушка, кочияшът Селифан и двама мъже, които философстват в самото начало на романа за шезлонга: ще стигне до Москва или Казан. Но самата същност на народа, неговата красота и слава - ковачите, безспорните герои на песните и приказките - са представени от Гогол без никакво разкрасяване и преувеличение, но такива, каквито са били и си остават в действителност:
... Ковачите, както обикновено, бяха известни негодници и, като разбраха, че работата е необходима набързо, те таксуваха точно шест пъти. Колкото и да се вълнуваше [Чичиков], наричаше ги мошеници, разбойници, грабители на минувачите, дори намекна за Страшния съд, но ковачите изобщо не бяха впечатлени: те напълно запазиха характера си - не само не мръдна от цената, но дори се суети около работата два часа вместо цели пет и половина.
Така че тук ние „ковеме ключовете на щастието“! Между другото, за щастието. Ако погледнете героите на Гогол от тази страна (от гледна точка на класическата концепция за евдемонизма, т.е. учението за щастието - вижте: есе за Фойербах), тогава всички те са в много отношения въплъщение на вече постигнато щастие. Не е ли щастлив Чичиков, придобивайки поредната порция мъртви души? Или Собакевич, изхвърлящ безполезния „продукт“? А късметлията Манилов? шумен Ноздрьов? кутия за трупове? суперскоп Плюшкин? Техните представи за постигнатото щастие напълно съответстват на учението на евдемонистите за човешкото желание за щастие като основна движеща сила на цялото обществено развитие. Но дали хората имат нужда от такъв вид щастие? Този мълчалив въпрос е точно това, което задава Гогол заедно със своите безсмъртни типове.
Гогол създаде тъжна поема, защото самият живот е тъжен. „Боже, колко тъжна е нашата Русия! - каза Пушкин, след като прочете ръкописните скици за „Мъртви души“. Тъжна книга за тъжната Русия. Но Русия е невъзможна без свята вяра в нейното величие и безсмъртие, в нейната неизчерпаема тайнственост и приказно сияние. И затова всичко това не може да не присъства в поемата на Гогол. И всичко е там, разбира се. И всичко това е химнът на Русия, тържествен и величествен:
рус! рус! Виждам те, от чудна, красива далечина те виждам; беден, разпръснат и неудобен в теб; Дръзките диви на природата, короновани от дръзките диви на изкуството, няма да забавляват или уплашат очите. “...” Всичко в теб е открито, пусто и равномерно; като точки, като икони, вашите ниски градове стърчат незабележимо сред равнините; нищо няма да съблазни или очарова окото. Но каква непонятна, тайна сила те привлича? Защо твоята тъжна песен, носеща се по цялата ти дължина и ширина, от море до море, се чува и звучи непрестанно в ушите ти? Какво има в нея, в тази песен? Какво зове и плаче и грабва сърцето ти? Какви звуци болезнено целуват и се стремят в душата и се вият около сърцето ми? рус! какво искаш от мен? Каква непонятна връзка лежи между нас? Защо изглеждаш така и защо всичко в теб е обърнало очи, пълни с очакване към мен? И все така, пълен с недоумение, стоя неподвижен, а вече застрашителен облак, натежал от идващите дъждове, е засенчил главата ми и мислите ми са вцепенени пред твоя простор. Какво пророкува тази необятна шир? Нима тук, в теб, няма да се роди безкрайна мисъл, когато самият ти си без край? Не трябва ли един герой да е тук, когато има място да се обърне и да върви? И могъщ простор ме обгръща заплашително, и се отразява в моите дълбини със страшна сила; Очите ми се озариха с неестествена сила: каква искряща, чудна, непозната далечина на земята! рус!
Но ето какво е още по-поразително: Гоголевото „красиво е далече“ - не само слънчева Италия, откъдето той се обърна към своите сънародници. Днес това вече е временна категория, а великият руски писател се обръща от своето далечно време към нашето настояще, а не към нашето бъдеще, към онази Русия, в която винаги е вярвал с цялото си сърце и в която вярва и ни учи всички!
Рецензия на Екатерина Петроченко за книгата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ като част от конкурса „Моята любима книга“ на литературния портал „Букля“. .
Когато взех книгата, имах много бегла представа за какво става въпрос. Може да се каже, че изобщо не знаех.
Гогол винаги е умеел да изобличава и осмива човешките грехове и пороци (по-конкретно тук: скъперничеството, алчността и глупостта), а в това произведение това особено изпъква и хваща окото. Никой не избяга от зоркото око на Николай Василиевич, всички го разбраха. Авторът е кръстил героите с красноречиви имена, които не могат да бъдат незабелязани, всеки герой има една или друга същност, разкрита подробно. Ето защо тази работа остава актуална и до днес.
Както винаги, Николай Василиевич Гогол ни радва с описанието на природата. Руска природа! Именно по безкрайните страници с изрази на любов към родния край великият писател се разпознава.
Много интересен, необичаен и неочакван сюжет. Увлекателно четиво придружава тази книга. Имаше усещане за припряност в историята, имаше желание да се разбере всичко до края. Книгата предава всички характеристики на ежедневието.
Харесах и главния герой Чичиков. Неговият характер и интелигентност. Гогол успя да го представи от всички страни. Но ме учуди с хитростта си, находчивостта, добрите си обноски и възпитание. Вероятно дори можете да научите нещо от него. Като цяло книгата съдържа много добри съвети и могат да се направят много изводи.
Книгите най-често играят ролята на машина на времето, своеобразен гид за екскурзия в миналото. Също така, този отвежда читателя в онази епоха на Русия, предава духа на това време, всички нюанси и тънкости в определени класове. Авторът забелязва всички малки детайли, което създава неповторима уютна атмосфера. Дори ми се струва, че произведението има известна историческа стойност.
Интересно е да се отбележи, че заглавието на произведението има две интерпретации:
- Това са душите на селяни, които отдавна са починали, но според списъците се водят като живи
- Това са „мъртви души“ на собственици на земя, които трябва да преминат през пътя на пречистване и промяна към по-добро
След като прочетоха, мнозина вероятно почувстваха колко липсва пълният втори том, в който писателят обеща да продължи приключенията на Чичиков. Но може би това е късмет, тъй като читателят сам може да измисли липсващото продължение на книгата.
Най-важното е да четете книгата бавно, не се насилвайте да го правите под напрежение и не позволявайте на другите да го правят. Дори и да ви трябва за училище, по-добре е да се погрижите за нея предварително и да се запознаете с книгата през лятото. И тогава невероятната работа на великия руски класик ще се отвори за вас!
Рецензията е написана като част от състезанието “”.
Приятели, това е рецензия на поемата на Николай Василиевич Гогол „Мъртви души“ и въпреки че тази творба е казана и преразказана и такава рецензия най-вероятно ще бъде пълен „акордеон“, не мога да кажа нищо за прекрасната книга на прекрасен автор, за когото ще говорят цели поколения след мен, в което съм сигурна.
Тук дори ще пропусна факта колко мистична и интересна е фигурата на самия Гогол за изследователи и почитатели и колко мистерии крие биографията му.
Така че никога няма да е излишно да говорим за творчеството на Гогол. Още в училище бях закачен от „Мъртви души“ и сега, след много години, реших да препрочета този роман или по-скоро поемата, защото самият автор нарича творбата си поема.
Мнозина вероятно са виждали интернет меме за Гогол: Искате ли да изненадате момиче? Бъдете непредвидими - наречете романа стихотворение.
Това, което ме подтикна да препрочета стихотворението, беше именно фактът, че във всички сувенирни магазини в Лвов се появи колекция от дрехи (тениски), наречена „Украйно, познай своите герои“. А тениските изобразяват Тарас Шевченко, Леся Украинка, Иван Франко и разбира се Николай Гогол! Но авторите на тениските изглеждат като съвременни млади хора: татуиран Гогол, „Шева“ с димяща лула, облечени в качулки и модерни. Много ми харесаха тениските и бих искал да си купя такъв „гогол“ за себе си.
Но не става въпрос за това, а за „Мъртви души“. Както казах, произведението ми хареса в училище, но като го прочетох, като вече оформен човек, впечатлението беше още по-дълбоко. И знаейки повече за обществото, четенето става много по-интересно, финият хумор на Гогол става по-близък и всеки уникален герой в стихотворението му напомня за неговите съвременници.
Такова внимание на Гогол към детайлите в ежедневието, външния вид на героите и тяхното поведение просто не може да не предизвика възхищение! В поемата Гогол се характеризира като внимателен и наблюдателен автор, който шпионира, подслушва и описва. И той със сигурност е такъв. Той описа времето, в което самият той е живял, но наистина ли може да се каже, че стихотворението му не е актуално и до днес? Струва ми се, че във всеки герой можете да намерите частица от себе си, макар и често срамна част, която хората обикновено се опитват да скрият от другите. Гогол разкъсва булото от всеки герой, разкрива и разкрива всичко скрито. Но в същото време авторът не осъжда нито един от своите герои, защото той пише за хора, а хората остават хора, с всичките им недостатъци. Освен това, четейки за Чичиков, Коробочка, Манилов, Собакевич, Ноздрев и Плюшкин, е просто невъзможно да не направим паралели с познати от реалния живот, с които сме имали късмета да пресечем пътищата. Несъмнено типовете, описани от Гогол, продължават да живеят в много хора и в наше време. Както самият той казва, „той вероятно още не е умрял на земята“.
Ами обществото? Може би е станал още по-корумпиран, самообслужващ се, измамлив, примамлив, опортюнистичен с основния принцип на „измиване на ръцете един с друг“, пълен с клюки, известност или преобладаваща сляпа популярност.
Главният герой Чичиков е типичен опортюнист, търпелив и любезен, готов на всичко, за да се изкачи по кариерната стълбица, може да се каже хамелеон, който в името на собствените си цели ще намери подход към всеки човек и ловко ще се измъкне на всяка трудна ситуация, така че другите ще видят само как той блести токчета.
Дори в училище такъв герой като Плюшкин ме накара да се смея. Сега като четох за него и ми стана жал за него. Новият ми любим герой е Ноздрьов! Самото му описание си струва:
<Лицо Ноздрева, верно, уже сколько-нибудь знакомо читателю. Таких людей приходилось всякому встречать немало. Они называются разбитными малыми, слывут еще в детстве и в школе за хороших товарищей и при всем том бывают весьма больно поколачиваемы>…<Они скоро знакомятся, и не успеешь оглянуться, как уже говорят тебе «ты». Дружбу заведут, кажется, навек: но всегда почти так случается, что подружившийся подерется с ними того же вечера на дружеской пирушке. Они всегда говоруны, кутилы, лихачи, народ видный. Ноздрев в тридцать пять лет был таков же совершенно, каким был в осьмнадцать и двадцать: охотник погулять.>…<Чуткий нос его слышал за несколько десятков верст, где была ярмарка со всякими съездами и балами; он уж в одно мгновенье ока был там, спорил и заводил сумятицу за зеленым столом, ибо имел, подобно всем таковым, страстишку к картишкам. >…<И что всего страннее, что может только на одной Руси случиться, он чрез несколько времени уже встречался опять с теми приятелями, которые его тузили, и встречался как ни в чем не бывало, и он, как говорится, ничего, и они ничего.>
Е, не сте ли срещали разбития Ноздрьов, чийто живот е купон? Или никога не сте срещали жена на средна възраст, ограничена, но в същото време способна да предизвика паника и да вдигне хората почти на бунт, като например земевладелецът Коробочка? Мисля, че имаме.
Но забавлението свършва бързо. На 24 февруари 1852 г. Николай Василиевич изгаря почти завършения втори том на „Мъртви души“, а в края на първата част пише, че планира да превърне поемата в трилогия. Така че, за съжаление, не ни е съдено да разберем как ще завършат приключенията на хитрия Чичиков. За нас той завинаги ще остане герой, който се вози в своя файтон по разбити руски пътища, напред към своите мечти и стремежи. Можем само да си представим колко повече шум би вдигнал.
Съветвам всички да прочетат отново произведението на Гогол „Мъртви души“, защото всеки път в тази книга можете да забележите нещо, което не е било забелязано преди. Или срещнете отново героите и си спомнете, че вече сте ги виждали някъде. Със собствените си очи.