Каква е трагедията на съдбата. Каква е трагедията на съдбата на Печорин? есе - Всяко есе на дадена тема. Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Защо живях? С каква цел съм роден? Трагедията на съдбата на Григорий Печорин Целият живот на главния герой на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ наистина може да се нарече трагедия. Защо и кой е виновен за това са темите, на които е посветено това есе. И така, Григорий Печорин е изгонен от Санкт Петербург за определена „история“ (очевидно дуел над жена) в Кавказ, още няколко истории му се случват по пътя, той е понижен, отива отново в Кавказ, след това пътува за известно време и, връщайки се от Персия у дома, умира. Това е съдба.

Но през цялото това време той преживя много и повлия на живота на други хора по много начини. Трябва да кажа, че това влияние не беше най-доброто - през живота си той разруши много човешки съдби - княгиня Мария Лиговская, Вера, Бела, Грушницки...

Защо, наистина ли е такъв злодей? Нарочно ли прави това или се случва произволно? Най-общо казано, Печорин е необикновен човек, интелигентен, образован, волеви, смел... Освен това той се отличава с постоянно желание за действие, Печорин не може да стои на едно място, в една среда, заобиколен от едни и същи хора .

Затова ли не може да бъде щастлив с никоя жена, дори и с тази, в която е влюбен? След известно време скуката го завладява и той започва да търси нещо ново. Затова ли съсипва съдбите им? Печорин пише в дневника си: „...

Този, в чиято глава са се родили повече идеи, действа повече; заради това геният, прикован към бюрократичното бюро, трябва да умре или да полудее...“ Печорин не е изкушен от подобна съдба и той действа. Той действа без да се съобразява с чувствата на другите хора, практически без да обръща внимание на тях.

Да, егоист е. И това е неговата трагедия.

Но само Печорин ли е виновен за това? Не! И самият Печорин, обяснявайки на Мери, казва: "... Това е моята съдба от детството. Всички четат на лицето ми признаци на лоши качества, които не съществуват; но те бяха приети - и се родиха ... ". И така, "всички". Кого има предвид?

Естествено обществото. Да, същото общество, което пречеше на Онегин и Ленски, което мразеше Чацки, сега е Печорин.

И така, Печорин се научи да мрази, да лъже, стана потаен, той „погреба най-добрите си чувства в дълбините на сърцето си и там те умряха“. Така че, от една страна, необикновен, интелигентен човек, от друга страна, егоист, който разбива сърца и унищожава животи, той е „зъл гений“ и в същото време жертва на обществото. В дневника на Печорин четем: „...

Първото ми удоволствие е да подчиня на волята си всичко, което ме заобикаля; да събудиш в себе си чувство на любов, преданост и страх - не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта." Значи за него любовта е просто задоволяване на собствената му амбиция! Но какво да кажем за любовта му към Вера - същото ли е? Отчасти да, между Печорин и Вера имаше бариера. Вера беше омъжена и това привлече Печорин, който като истински боец се стремеше да преодолее всички препятствия; не е известно как би се държал Печорин ако тази бариера не съществуваше... Но тази любов, любов към Вера, обаче, повече от просто игра, Вера беше единствената жена, която Печорин обичаше истински, в същото време само Вера познаваше и обичаше не измисления Печорин, но истинският Печорин, с всичките му предимства и недостатъци, с всичките му пороци.

„Трябва да те мразя... Ти не ми даде нищо друго освен страдание“, казва тя на Печорин.

Но тя не може да го мрази... Егоизмът обаче взема своето - всички хора около Печорин се отвръщат от него. В разговор той по някакъв начин признава на приятеля си Вернер: „Когато мисля за предстояща и възможна смърт, мисля само за себе си.“

Ето го неговата трагедия, трагедията на неговата съдба, неговия живот. Трябва да се каже, че в дневниците си Печорин признава това, анализирайки живота си, той пише: „... Не жертвах нищо за тези, които обичах: обичах за себе си, за собственото си удоволствие...

". И в резултат на неговата самота: "... и няма да остане нито едно същество на земята, което да ме разбере напълно

„Герой на нашето време“, написан от Михаил Юриевич Лермонтов, ни показва един от най-новите образи в литературата, открит преди това от Александър Сергеевич Пушкин в „Евгений Онегин“. Това е образът на „излишния човек“, представен чрез главния герой, офицер Григорий Печорин. Читателят още в първата част на „Бел” вижда трагедията на този герой.

Григорий Печорин е типичен „допълнителен човек“. Той е млад, привлекателен на външен вид, талантлив и умен, но самият живот му се струва скучен. Новото занимание скоро започва да го отегчава и героят се впуска в ново търсене на ярки впечатления. Пример за това може да бъде същото пътуване до Кавказ, където Печорин среща Максим Максимич, а след това Азамат и сестра му Бела, красива черкезка.

Ловът в планините и общуването с жителите на Кавказ не са достатъчни за Григорий Печорин и той, влюбен в Бела, я отвлича с помощта на брата на героинята, своенравния и горд Азамат. Млада и психически крехка девойка се влюбва в руски офицер. Изглежда, че взаимната любов - от какво друго се нуждае един герой? Но скоро и това му омръзва. Печорин страда, Бела страда, обидена от невниманието и студенината на любовника си, страда и Максим Максимич, който наблюдава всичко това. Изчезването на Бела донесе много проблеми на семейството на момичето, както и на Казбич, който искаше да се ожени за нея.

Тези събития завършват трагично. Бела умира почти в ръцете на Печорин и всичко, което той може да направи, е да напусне тези места. Хората, които нямат нищо общо с героя, страдат от вечната му скука и търсене. И „допълнителният човек“ продължава напред.

Само този пример е достатъчен, за да разберем как Печорин, поради своята скука, е способен да се меси в съдбите на други хора. Той не може да се вкопчи в едно нещо и да го държи цял живот, има нужда от промяна на местата, промяна на обществото, промяна на дейността. И въпреки това ще се отегчи от реалността и все пак ще продължи напред. Ако хората търсят нещо и след като са намерили цел, се успокояват върху нея, тогава Печорин не може да реши и да намери своята „финална линия“. Ако спре, пак ще страда – от еднообразие и скука. Дори в случая с Бела, където той имаше взаимна любов с млада черкезка, верен приятел в лицето на Максим Максимич (в края на краищата старецът беше готов да помогне на Печорин) и служба, Печорин все пак се върна към състоянието си на скука и апатия.

Но героят не може да намери своето място в обществото и живота, не само защото бързо се отегчава от всяка дейност. Той е безразличен към всички хора, което може да се види в частта „Максим Максимич“. Хората, които не са се виждали пет години, дори не могат да говорят, защото Печорин, с абсолютно безразличие към събеседника си, се опитва бързо да прекрати срещата с Максим Максимич, който между другото успя да пропусне Григорий.

Безопасно е да се каже, че Печорин, като истински герой на нашето време, може да се намери във всеки съвременен човек. Безразличието към хората и безкрайното търсене на себе си ще останат вечни характеристики на обществото на всяка епоха и държава.

Вариант 2

Г. Печорин е централният герой на произведението „Герой на нашето време“. Лермонтов беше обвинен, че изобразява морално чудовище, егоист. Фигурата на Печорин обаче е изключително двусмислена и изисква задълбочен анализ.

Неслучайно Лермонтов нарече Печорин герой на нашето време. Проблемът му е, че от детството си се озовава в покварения свят на висшето общество. В искрен импулс той разказва на принцеса Мери как се е опитал да действа и да действа според истината и съвестта. Те не го разбраха и му се присмяха. Постепенно това доведе до сериозна промяна в душата на Печорин. Той започва да действа противно на моралните идеали и постига благосклонност и благоволение в благородното общество. В същото време той действа стриктно в съответствие със собствените си интереси и изгоди и се превръща в егоист.

Печорин постоянно е потиснат от меланхолия, скучае в обкръжението си. Преместването в Кавказ само временно съживява героя. Скоро свиква с опасността и отново започва да се отегчава.

Печорин се нуждае от постоянна смяна на впечатленията. В живота му се появяват три жени (Бела, принцеса Мери, Вера). Всички те стават жертва на неспокойния характер на героя. Самият той не изпитва особена жалост към тях. Той е уверен, че винаги е постъпвал правилно. Ако любовта е преминала или дори не е възникнала, тогава той не е виновен за това. Характерът му е виновен.

Печорин, въпреки всичките си недостатъци, е изключително правдив образ. Неговата трагедия се крие в ограниченията на благородното общество от епохата на Лермонтов. Ако мнозинството се опитва да скрие своите недостатъци и неприлични действия, тогава честността на Печорин не му позволява да направи това.

Индивидуализмът на главния герой би могъл при други обстоятелства да му помогне да стане изключителна личност. Но той не намира приложение за силите си и в резултат на това изглежда на другите като бездушен и странен човек.

Няколко интересни есета

Есе Портретна скица (майка, приятел)
Стоя в средата на стаята и викам: "Мааааам, къде са ми чорапите?" Чувам, че идва. Буквално минута по-късно тя се озовава в стаята с моите чорапи в ръце, които преди това прекарах доста време в търсене.

Струва ми се, че е доста трудно човек да обхване големи пространства в собственото си съзнание. Разбира се, можем да си представим безграничен космос и до известна степен нашето съзнание също е безгранично

Анализ на приказката на Бажов Каменното цвете
Приказката „Каменното цвете” е включена в сборника „Малахитовата кутия”. Този сборник е издаден през 1939 г. Историята е направена така, че децата да я разбират.

От древни времена хората са се възхищавали на силата на природата и са били напълно зависими от всякакви природни влияния. Сега ситуацията е съвсем различна, но дали природата спира да ни учудва със силата си?

Образът и характеристиките на господарката на Медната планина, есе по разказ на Бажов
Господарката на медната планина е главният герой на едноименната детска приказка „Господарката на медната планина“ от Павел Бажов. Всеки в детството или е гледал анимационен филм, или е слушал приказка от родителите си. Писателят ни разказа точно за това митологично същество

Основната тема на романа "Герой на нашето време" е изобразяването на социално типичната личност на дворянския кръг след поражението на декабристите. Основната идея е осъждането на този индивид и социалната среда, която го е родила. Печорин е централната фигура на романа, неговата движеща сила. Той е приемникът на Онегин - "допълнителен човек". Той е романтик по характер и поведение, по природа човек с изключителни способности, изключителна интелигентност и силна воля.

Лермонтов рисува портрет на Печорин с психологическа дълбочина. Фосфорно ослепителен, но студен блясък на очите, проницателен и тежък поглед, благородно чело със следи от пресичащи се бръчки, бледи, тънки пръсти, нервна релаксация на тялото - всички тези външни характеристики на портрета свидетелстват за психологическа сложност, интелектуалност талант и волева, зла сила на Печорин. В неговия „безразлично спокоен“ вид „нямаше отражение на горещината на душата“, Печорин беше безразличен „към себе си и другите“, разочарован и вътрешно опустошен.

Характеризира се с най-висок стремеж към социална дейност и страстно желание за свобода: „Готов съм на всички жертви... но свободата си няма да продам“. Печорин се издига над хората от своето обкръжение с разностранното си образование, широкото си познаване на литературата, науката и философията. Той вижда неспособността на своето поколение „да прави големи жертви за доброто на човечеството“ като тъжен недостатък. Печорин мрази и презира аристокрацията, затова се сближава с Вернер и Максим Максимич и не крие съчувствието си към потиснатите.

Но добрите стремежи на Печорин не се развиха. Необузданата обществено-политическа реакция, която задуши всичко живо, и духовната празнота на висшето общество промениха и задушиха неговите възможности, обезобразиха неговия морален облик и намалиха жизнената му активност. Ето защо В. Г. Белински нарича романа „вик на страдание“ и „тъжна мисъл“ за това време. Чернишевски каза, че „Лермонтов - дълбок мислител за своето време, сериозен мислител - разбира и представя своя Печорин като пример за това какви стават най-добрите, най-силните, най-благородните хора под влияние на социалната ситуация на техния кръг.“

Печорин напълно усеща и разбира, че в условията на автократичен деспотизъм смислената дейност в името на общото благо е невъзможна за него и неговото поколение. Това е причината за неговия безграничен скептицизъм и песимизъм, убеждението, че животът е „скучен и отвратителен“. Съмненията до такава степен опустошиха Печорин, че му останаха само две убеждения: раждането на човек е нещастие, а смъртта е неизбежна. Той се отклони от средата, към която принадлежеше по рождение и възпитание. Печорин изобличава тази среда и жестоко съди себе си; това, според В. Г. Белински, е „силата на духа и силата на волята“ на героя. Той е недоволен от безцелния си живот, страстно търси и не може да намери своя идеал: "Защо живях? С каква цел съм роден?.." Вътрешно Печорин се отдалечава от класата, към която по право принадлежи по рождение и социален статус , но новата система Той не намери социална връзка, която да го устройва. Следователно Печорин не приема други закони освен своите.

Печорин е морално осакатен от живота, той е загубил добрите си цели и се е превърнал в студен, жесток и деспотичен егоист, който е застинал в прекрасна изолация и мрази себе си.

Според Белински, „гладен за безпокойство и бури“, неуморно преследващ живота, Печорин се проявява като зла, егоцентрична сила, която носи на хората само страдание и нещастие. Човешкото щастие за Печорин е „наситена гордост“. Той възприема страданието и радостта на другите хора „само по отношение на себе си“ като храна, която поддържа духовната му сила. Без много да мисли, в името на капризна прищявка, Печорин изтръгна Бела от дома й и я унищожи, силно обиди Максим Максимич, разруши гнездото на „честните контрабандисти“ поради празна бюрокрация, наруши семейния мир на Вера и грубо обиди Мария любов и достойнство.

Печорин не знае къде да отиде и какво да прави и губи силата и топлината на душата си за дребни страсти и незначителни неща. Печорин се оказа в трагична ситуация, с трагична съдба: нито заобикалящата действителност, нито характерните за него индивидуализъм и скептицизъм не го удовлетворяват. Героят е загубил вяра във всичко, той е разяден от тъмни съмнения, копнее за смислена, обществено целенасочена дейност, но не я намира в обстоятелствата около него.Печорин, подобно на Онегин, е страдащ егоист, неволен егоист. Той стана такъв поради обстоятелствата, които определят характера и действията му, и затова предизвиква съчувствие към себе си.

„Герой на нашето време“, написан от М. Ю. Лермонтов през 1840 г., става първият психологически роман в руската литература. Авторът си постави за цел да покаже подробно и многостранно характера на главния герой, изпаднал от цикъла на умираща епоха.

Струва ми се, че трагизмът на съдбата на Григорий Александрович Печорин се крие в неговия сложен характер. Лермонтов представи на читателя психологически портрет на съвременник с двойна природа.

Студенина, безразличие, егоизъм, прахосничество

и склонността към самоанализ са присъщи на много представители на „излишните хора“, обречени на бездействие. Умният, образован герой е отегчен и тъжен от безсмислено променящите се дни, от поредицата от предвидими събития.

Печорин не вярва нито на приятелството, нито на любовта и затова страда от самота. Самият той не е способен на дълбоки чувства и носи страдание на околните. Григорий чувства, че в него съжителстват двама души и това обяснява двойствеността на поведението. Тази идея се потвърждава от Максим Максимович с разказ за Печорин, който смело можел да отиде сам на лов за дива свиня при лошо време и

понякога приличаше на страхливец - потръпваше и пребледняваше от тропането на капаците на прозорците.

Поведението на героя е противоречиво, той бързо се охлажда към всякакви начинания и не може да намери целта си. Спомнете си само желанието му да спечели благоразположението на Бела и бързото му охлаждане към планинската красавица, която се влюби в него. Личността на Печорин възниква от отношенията, в които той влиза с другите. Действията му са достойни за осъждане, но човек може да разбере героя, защото той принадлежи към хората на своето време, които са се разочаровали от живота.

Не намирайки смисъла на съществуването, Печорин решава да тръгне на дълго пътуване, което един ден ще завърши със смърт. Самият той е неприятен, че става причина за неприятностите на други хора: заради него Бела и Грушницки умират, Вера и принцеса Мария страдат, Максим Максимович е незаслужено обиден. Трагедията на героя е, че той се втурва в търсене на своето място в живота, но в същото време винаги действа както намери за добре.

Така трагедията на съдбата на героя на Лермонтов се крие в самия него: в неговия характер, в анализа на всяка ситуация. Тежестта на знанието го направи циник, той загуби своята естественост и простота. В резултат на това Печорин няма цели, няма задължения, няма привързаности... Но ако самият човек загуби интерес към живота, виждайки в него само скука, тогава дори лечебната сила на природата едва ли ще може да излекува душата.

Други произведения по тази тема:

М. Ю. Лермонтов в романа „Герой на нашето време“ решава труден проблем: да представи едновременно привлекателен и в същото време отблъскващ характер. Как авторът...
Колко гатанки даде Лермонтов на литературните критици, представяйки героя на Печорин на тяхната преценка! Умът отхвърли този странен герой, но сърцето не искаше да се раздели с него...
„Защо живях? С каква цел е роден?“ Може би тези въпроси са ключови в разсъжденията ми. Книгата „Герой на нашето време” ни запознава с един прекрасен герой –...
Днес знаем стотици различни произведения. Всички те събират публика около себе си, където вкусовете на хората съвпадат. Но само някои творения могат да накарат абсолютно всеки да се почувства...
Печорин и Грушницки от романа „Герой на нашето време“ са двама млади благородници, които се запознават, докато служат в Кавказ. И двамата бяха доста добре изглеждащи, но се държаха...
Белински много точно описва личността на Печорин, наричайки го герой на нашето време, един вид Онегин. И толкова си приличат, че разстоянието между реките Печора и Онега е много...
Главата „Таман“ отваря дневника на Печорин. Именно в историята с контрабандистите Григорий Александрович повдига завесата на собствения си вътрешен свят, проявява най-интересните черти на характера: наблюдателност, активност, решителност и...
Формирането на Лермонтов като художник завършва след поражението на благородната революция. Много от неговите съвременници възприемат този период като крах на историята. Поради краха на идеите на декабризма е имало...

Каква е трагедията на съществуването на Печорин? (Въз основа на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“)

В романа „Герой на нашето време“ М.Ю. Лермонтов създава образа на своя съвременник, човек от ерата на 30-те години, сложен, противоречив, дълбоко трагичен образ.

И самият портрет на героя е необичаен. „На пръв поглед лицето му не бих му дал повече от двадесет и три, въпреки че след това бях готов да му дам тридесет“, отбелязва разказвачът. Той описва силната физика на Печорин и в същото време веднага отбелязва „нервната слабост“ на тялото му. Странен контраст създават детската усмивка на героя и неговият студен, твърд поглед. Очите на Печорин "не се смееха, когато той се смееше". „Това е знак или за зло настроение, или за дълбока, постоянна тъга“, отбелязва разказвачът.

Печорин е романтичен герой, човек с изключителни способности, необикновен характер, силен, волеви характер. Той превъзхожда околните със своя интелект, разностранно образование, познания в областта на литературата и философията. Той е надарен с дълбок аналитичен ум и критично оценява всички социални явления. Така за своето поколение той отбелязва: „Вече не сме способни на големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за нашето собствено щастие.“ Не е доволен от живота, който предлага съвременното общество. Мери Лиговская отбелязва, че е по-добре да бъдете хванати „в гората под ножа на убиеца“, отколкото да станете обект на злите шеги на Печорин. Героят скучае в компанията на празни, дребни завистници, клюкари, интриганти, лишени от приличие, благородство и чест. В душата му се появява отвращение към тези хора, той се чувства като чужденец на този свят. Но в същото време Печорин е също толкова далеч от света на „обикновените хора“.

Разкривайки непоследователността на вътрешния облик на Печорин, писателят показва, че той е лишен от спонтанността и целостта на чувствата, характерни за обикновените хора, „децата на природата“. Нахлувайки в света на планинците, той унищожава Бела и разрушава гнездото на „честните контрабандисти“. Той обижда Максим Максимич. В същото време Печорин не е лишен от добри импулси. На една вечер при Лиговски той „съжали Вера“. При последната му среща с Мария състраданието го обхвана с такава сила, че „още минута“ - и той щеше да „падне в краката й“. Рискувайки живота си, той пръв се втурва в къщата на убиеца Вулич. Героят симпатизира на декабристите, заточени в Кавказ.

Добрите му пориви обаче си остават пориви. Григорий Александрович винаги довежда своите „зверства“ до логичен завършек. Той нарушава семейния мир на Вера и накърнява достойнството на Мария. В дуел той убива Грушницки, като специално избира място за дуела, така че един от тях да не се върне. Печорин се проявява преди всичко като зла, егоцентрична сила, която носи на хората само страдания и нещастия. „Роден за висока цел“, той пилее силата си за действия, недостойни за истински човек. Вместо активна, смислена дейност, Печорин се бори с личности, които се срещат по пътя му. Тази борба е принципно дребнава и безцелна. Когато героят оценява действията си, той сам стига до тъжно заключение; „В тази безсмислена борба изчерпах както топлината на душата си, така и постоянството на волята, необходимо за истинския живот.“ Страстно жаден за идеал, но не го намерил, той пита: „Защо живях? За каква цел съм роден?... И, вярно, съществуваше и, вярно, имах висока цел, защото чувствам в душата си огромна сила; но не отгатнах целта, бях увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти; Излязох от тяхната пещ твърд и студен, като желязо, но изгубих завинаги пламът на благородните стремежи, най-хубавият цвят на живота.”

Героят разкрива възгледите си в дневника си. Щастието за него е „наситена гордост“. Той възприема страданието и радостта на другите „само по отношение на себе си“ като храна, която поддържа духовната му сила. Животът на Печорин е „скучен и отвратителен“. Съмненията го опустошават дотолкова, че остава само с две вярвания: раждането е нещастие, а смъртта е неизбежна. Чувството на любов и нуждата от приятелство, според Печорин, отдавна са загубили своята стойност. „От двама приятели единият винаги е роб на другия“, смята той. За героя любовта е задоволена амбиция, „сладка храна... гордост“. „Да събудиш чувства на любов, преданост и страх – не е ли това първият знак и триумф на силата?“ - пише Печорин.

Позицията и съдбата на героя са трагични. Той не вярва в нищо, не може да намери житейска цел, единство с хората. Егоизмът, своеволието, липсата на творчество в живота - това е истинската трагедия на Печорин. Но моралният облик на героя се формира от съвременното му общество. Подобно на Онегин, той е „излишен човек“, „неохотен егоист“. Точно за това се говори в романа на Лермонтов. „Душата на Печорин не е камениста почва, а земя, изсъхнала от топлината на огнен живот: нека страданието да я разхлаби и да я напои с благословен дъжд и тя ще израсне от себе си буйни, луксозни цветя на небесната любов...“, пише В.Г. Белински. Но самото „страдание“ на Печорин е точно невъзможно за него. И това е не само парадоксът на този образ, но и неговият трагизъм.

Разкривайки вътрешния облик на героя, авторът използва различни художествени средства. Виждаме подробен портрет на героя и четем дневника му. Печорин е изобразен на фона на други герои (планинци, контрабандисти, „водно общество“). Речта на Печорин е пълна с афоризми: „Злото ражда зло“, „От двама приятели единият е роб на другия“, „Жените обичат само онези, които не познават“. Авторът подчертава поезията на героя и любовта му към природата с помощта на пейзажи (описание на ранна сутрин в Пятигорск, описание на сутринта преди дуел). Разкривайки самобитността на природата на Печорин, Лермонтов използва характерни епитети: "необятни сили", "неспокойно въображение", "ненаситно" сърце, "висока" цел.

Създавайки образа на Печорин, Лермонтов написва „портрет, съставен от пороците на цяло поколение“. Това беше едновременно упрек към най-добрите хора на неговата епоха и в същото време призив към активизъм. Това е позицията на автора в романа.

Търсено тук:

каква е трагедията на съдбата на Печорин
каква е трагедията на печорин
каква е трагедията на печорин