Магадански епископ Йоан. Къщата, която свещеникът построи. Без разрешителни, но на брега на Охотско море. Този поп е интересен, между другото. Престоят на мястото на подвига на новомъчениците ме обогати духовно
Архиепископ Магадански и Синегорски Йоан (Александър Павлихин) си построи хубаво бунгало с хеликоптерна площадка на брега на Охотско море за „социални срещи“... Бунгалото е построено в нарушение на действащия закон, забраняващ строителството в близост до водоеми и в местни зони за отдих, пишат медиите .
В допълнение към бунгалото, отбелязват местните журналисти, този архиепископ, очевидно свикнал с лукса и уважението, има и двуетажно луксозно имение в центъра на Магадан. Тази „скромна килия” не е нищо повече от бивша детска градина, отнета от децата, изцяло преустроена отвътре и оградена с ограда. Навярно с радост и веселие децата подариха сградата на своята детска градина на този добър пастир...
Всичко това, подобно на „тъмните петна“ в биографията на архиепископ Павлихин, много не се харесва на „богоборците“. (както обича да казва днешният официоз на РПЦ МП)СРЕДСТВА ЗА МАСОВА ИНФОРМАЦИЯ. А също и фактът, че това е същият естраден хищник, който преди половин година „нравствено” попари с вряла вода протодякон Сергий Епифанцев само за това, че „пее твърде тихо”. Садистичният архиепископ не беше наказан, напротив, както се чудят журналистите, той продължава да лудува, вече на морето...
Къщата, която свещеникът построи. Без разрешителни, но на брега на Охотско море. Тимур Загитов „Много” 30.05.2017 г.
Докато някои жители на Магадан разрушават жилищата си в каменна кариера и в замяна им предлагат стаи в общински апартаменти, други строят къщи на брега на Охотско море. представлява къща, която е построена миналата година и принадлежи към Магаданската православна епархия. Но ние вярваме, че това е личната вила на архиепископ Йоан.
Вила за социални събирания
Докато се разхождал по морския бряг на Нюклинската коса, любимо място за почивка на жителите на Магадан, един от жителите забелязал интересна структура и я снимал. Къщата стои почти до скалата и е оградена със здрава ограда.
Както „Весма” разбра, според местни жители къщата е на архиепископ Йоан, където той си почива с високопоставени приятели. Между другото, наблизо има дори паркинг или хеликоптерна площадка, вероятно за приемане на по-високи гости или дори ангели от небето.
От управата на село Ола “Весма” обясниха, че църквата е закупила земята и изоставените постройки на брега, а къщата е построена преди около година. Освен това без никакви одобрения, без разрешение от властите и в нарушение на действащия закон, който забранява изграждането на сгради в близост до водни обекти и дори в местни зони за отдих.
Там, както казаха почиващите, се провеждат социални събития, в които участват архиепископът и известни хора от Магадан.
Лични имения
Не по-малко интересно жилище на архиеп. в Магадан. Това е сграда в центъра на града на Гагарина 14, където се е помещавало епархийското управление, а още по-рано е имало детска градина.
Сега архиепископът и неговите служители живеят в двуетажно имение, оградено с ограда.
Вътре, според гостите на Джон, има много скъпо обзавеждане, стая с камина, личен параклис, фитнес зала и много луксозни предмети.
В допълнение към любовта си към богатото жилище, архиепископът гравитира към скъпи коли и пътува изключително в автомобили от бизнес класа.
С какво е известен господин Павлихин?
Точно така светът наричаше владика Йоан, преди да стане монах.
В допълнение към нашумелия инцидент, когато архиепископът, на честването на 25-годишнината на епархията на 18 декември 2016 г., хвърли вряла вода в лицето на помощник-протодякон Сергий Епифанцев за това, че свири твърде тихо химна на епархията, имаше и други интересни случки.
« Игумен на Ипатиевския манастир архимандрит Йоан- (преди назначаването за епископ в Колима, - ред.) личността, от историческа гледна точка, най-интересна,
- казва авторът, - Роден през 1975 г. в Москва. Въпреки факта, че родителите му са работили като архитекти, Джон решава да следва стъпките на столичния си чичо, известен с връзката си с КГБ.
След като завършва с отличие Московската духовна академия, той е ръкоположен в йеродяконски сан. Започвайки служението си в една от московските църкви, той бързо разбира, че е трудно да се изкачи по йерархичната стълбица на Московската епархия.
Като човек, който не е лишен от авантюризъм, той, без излишна публичност, вземайки със себе си определена сума пари, отиде в Украйна. Там (според официалната биография на Павлихин – през 2003 г. – бел. ред.) той успява да се издигне до архимандритски сан, което е почти невъзможно да стане на двадесет и девет години, предвид факта, че по-голямата част от свещеничеството получава този сан. чин някъде към тридесетата година служба и то само с активна дейност и безупречен живот.
Връщайки се в родината си, той става редовен участник в банкетите на московските епископи. На един от тях той се срещна с костромския епископ Александър, който се съгласи да го вземе за игумен в един от своите манастири.
Само след няколко седмици о. В стените на манастира Йоан построява работилница за производство на митри(митрата е част от духовното облекло, което имат право да носят само най-високите църковни чинове. Прилича на корона. Минималната цена за 1 брой е около 3000 USD). За по-малко от 2 години новият игумен успя да възстанови напълно манастира, главно с пари, получени от продажбата на митри.”
Според автора той имал близък приятел в манастира йеромонах Михаил, който печелел пари, без да излиза от килията си, като купувал и продавал акции. „Седмица преди срещата ни о. Йоан запали брадата си със свещи на молебена или на шега, или от скука - въобще о. Михаил беше доста забавен при пристигането ми в манастира , - съобщава go2stars.
Потребител на LiveJournal също описва случай, при който йеродяконът на манастира Теодосий твърди, че е похарчил около 150 000 рубли, принадлежащи на манастира, за алкохол и жени. "ОТНОСНО. Йоан беше разстроен, като видя умиращата душа на брат си, и му предложи да потърси лечение в православен санаториум, - казва авторът, - но не трябваше. Теодосий дълго време се радвал на добрината на игумена. Отец Йоан наел жена, която завела злодея в лудницата и, плачейки, казал на лекарите, че той е неин брат, работил като електротехник, наскоро започнал да се нарича дякон на манастира и, продължавайки да плаче, помолил да не да го пуснат навън до пълното му излекуване. Доколкото знам, той все още е там."
„Към края на първата година от живота си в Ипатиевския манастир ми ставаше все по-трудно да се примиря с осъзнаването, че участвам в някакъв евтин маскарад. Дори подчинението на фотографа, което в началото ми доставяше радост, стана повече от отвратително - безкрайна поредица от банкети с пияни благодетели беше единственият обект на моите фотосесии“, - завършва разказа бившият духовник.
След пристигането си в Магадан архиепископ Йоан организира активна дейност и няколко пъти създава новинарски емисии. Последният шумен случай беше свързан с изграждането на крематориум в Магадан, когато той се изяви като горещ противник и събра подписи срещу строителството. Той твърдо застана в опозиция на настоящия кмет на Магадан Юрий Гришан, но днес, според източници, конфликтът е решен. Междувременно мнозина смятат, че Йоан е искал да използва евентуалния отказ на властите и предприемачите да построят крематориум в Магадан под натиска на църквата като кариерно постижение за нейното по-нататъшно придвижване в църковната йерархия.
Дата на раждане: 30 август 1974 г Страна:Русия Биография:Роден на 30 август 1974 г. в Москва в семейство на учители. Кръстен в ранна детска възраст. От детството си до постъпването си в Московската духовна семинария той е енориаш на църквата „Възкресение на Словото“, намираща се в улица Брюсов в Москва.
През 1991 г. завършва гимназия в Москва.
През 1991-1993г учи в Московската духовна семинария.
През 1994-1998г учих в . Защитава докторска дисертация в катедрата по църковна археология на тема „Традиции на църковното шиене в Русия“.
На 31 март 1995 г. в Троицката катедрала ректорът на московските духовни училища го постригал в монашество с името Йоан в чест на преподобни Йоан Лествичник.
На 18 април 1995 г. в Покровския академичен храм на Троице-Сергиевата лавра е ръкоположен в йеродякон.
През годините на обучение в MDS той служи като певец в хора на MDAiS и като регент в църквата „Зачатие на праведната Анна“, в Ъгъла, в Китай-Город, Москва. По време на обучението си в МДА служи в Църковно-археологическия кабинет при МДАиС.
След завършване на MDA през 1998-2001г. служи в църквите на Москва.
От април 2001 г. - щатен свещеник на катедралата Възкресение в Ровно.
На 11 май 2003 г., седмицата на жените-мироносици, Ривненският архиепископ Вартоломей го въздига в архимандритски сан.
На 15 август 2004 г. е назначен за директор на Църковния историко-археологически музей на Костромската епархия.
С решение на Светия Синод от 5-6 октомври 2011 г. () е избран за Магадански и Синегорски епископ.
7 октомври 2011 г. Негово Светейшество патриарх Кирил в Тронната зала на Патриаршеските квартири на Троице-Сергиевата лавра хиротониса архимандрит Йоан (Павлихин) за епископ Магадански.
На 12 октомври 2011 г. по време на Света литургия в храм „Св. Александър Невски в Балтийск Светейшият патриарх Кирил
МАГАДАН. KOLYMA-INFORM. Рождественско послание от Магадански и Синегорски архиепископ Йоан до духовенството, монашеството и миряните на Магаданска епархияИ Словото стана плът и живя между нас, пълно с благодат и истина;
и видяхме Неговата слава, слава като на Единородния от Отца.
(Йоан 4:14).
Възлюбени в Господа, всечестни отци, боголюбиви монаси и монахини, скъпи братя и сестри!
Сърдечно ви поздравявам с големия празник Рождество на нашия Господ и Спасител Иисус Христос!
Отново и отново Всемилостивият Господ ни дава да изпитаме радостта от един велик триумф. В тези свети дни всички ние, заедно с Ангелския свят, заедно с Небесната Църква, прославяме въплътилия се Син Божи, Младенеца Исус.
Събитието на Рождество Христово надминава всеки ум и всяко разбиране, защото, според думите на св. Григорий Богослов, „Безплотното се въплъщава, Словото се утвърждава, Невидимото става видимо, нематериалното се докосва, нелетящото започва. ” Защо по същество безначалният и вечен Господ се разкрива във времето, правейки Себе Си достъпен за нашето ограничено познание? Самият Той ни казва за това: „Затова се родих и дойдох на света, за да свидетелствам за истината“ (Йоан 18:37) и на всеки, който в този свят пита какво е истината и къде е тя , Самият Той отговаря, казвайки: „Аз съм пътят, и истината, и животът” (Йоан 14:6). Въплътеният Божи Син беше изворът на живота и безсмъртието, възвести любовта и мира, постави нови духовни начала в човешкия живот: чиста вяра, жива любов към Бога и ближните, желание за нравствено усъвършенстване и святост.
Рождество Христово съедини завинаги човека с Бога. Затова казваме: „С нас Бог!” Христос се роди, за да открие Царството Божие, тоест духовното Царство, където живее любовта, а не злобата; истина, а не лъжи; милост, а не жестокост; мир, а не враждебност; святост, а не грях. И затова днес най-добрият дар, който можем да поднесем за Христа Спасителя, е нашият благочестив живот според евангелското учение.
Идването на Спасителя в света е повратна точка в човешката история, така че не е съвпадение, че летоброенето в страните, принадлежащи към християнската цивилизация, се води от Рождество Христово. Този празник се пада в дните, в които започваме новата календарна година, което дава добра възможност да направим равносметка на някои от най-важните резултати от изминалата година.
От 29 ноември до 2 декември миналата 2017 г. в Москва се проведе Архиерейският събор на Руската православна църква, който беше посветен на стогодишнината от Поместния събор от 1917-1918 г. и възстановяване на патриаршията. В посланието на Събора към духовенството, монашеството и всички верни чеда на Руската православна църква се казва: „Помнейки трагичните събития от ХХ век и размишлявайки върху причините за тях, ние трябва да свидетелстваме с дълбоко смирение и искрена убеденост на близките и далечните за основен урок от миналия век: без Бог няма държава или социално строителство няма да доведе до просперитет. Историята показва, че революционните настроения, породени от политически провокации, включително тези, използващи искане за социална справедливост, са разрушителни за държавите и пагубни за хората. Представителите на всички сектори на обществото трябва да положат усилия, за да не се повтарят грешките, довели до страданията и смъртта на много хора и до унищожаването на държавността през миналия век.
Революционните събития поставиха началото на една епоха на яростни гонения на Църквата и Божията истина по цялата територия на нашето Отечество. И както често се е случвало в християнската история, Църквата отговори на гоненията с подвига на мъченичеството и изповедничеството. Всички знаем, че Колимската земя е осветена с кръвта на невинни страдащи за Христовата вяра. В множеството новомъченици и изповедници на Руската църква пред Господа стоят и нашите колимски светии.
Особена радост за нашата епархия през миналата година беше решението на Архиерейския събор за общоцърковната канонизация на преподобния изповедник Андроник (Лукаш). Всички знаем, че за предаността си към православната вяра подвижникът Глински е осъден и заточен в Колима, където в продължение на осем години извършва подвига на изповедничеството. Повечето вярващи го познават преди всичко като духоносен старец и молитвеник на ХХ век, надарен от Господа с даровете на прозорливост, утешение и чудотворство. По време на престоя си в Глинския скит, а по-късно и на пастирската си служба в Патриаршеската катедрала на Тбилиси, монахът прие хиляди хора, които идваха при него от цялата страна за съвет и утеха. През 2009 г. схиархимандрит Андроник е прославен от Украинската православна църква. През 2013 г. светите мощи на стареца бяха пренесени в катедралата "Света Троица" в Магадан. Оттогава паметта на светеца започва да бъде особено почитана в земята на Колима. Сегашният Архиерейски събор прослави светеца като светец на цялата Православна църква, което свидетелства за голямата почит към този подвижник в целия православен свят.
Изминалата 2017 г. за нашия регион и целия Далечен Изток беше белязана от 220-годишнината от рождението и 40-годишнината от канонизирането на св. Инокентий, митрополит Московски, просветител на нашата колимска земя. По време на юбилейните тържества осветихме храм в чест на св. Богоявление в с. Ола, на мястото, където през 19 век светецът се е молил, и храм в чест на св. Серафим Саровски в с. Евенск. Осветихме и два параклиса в чест на св. Инокентий: параклис в сградата на терминала на летище Магадан и параклис в катедралния храм „Света Троица“. С Божията милост приключи работата по изграждането на храм в чест на св. Инокентий в село Дебин.
През изминалата година осветихме още два храма: храм в чест на великомъченица Варвара в село Омсукчан и храм в чест на св. Паисий Светогорец в сградата на Епархийското управление. Уверен съм, че новите църкви и параклиси ще станат видим и осезаем знак за присъствието на всеблагото Божие Провидение в живота ни.
Въплътеният Господ учи със Своето слово и пример как да вярваме и живеем, за да бъдем достойни за титлата Божии чеда. Тук бих искал да цитирам прекрасните думи на св. Филарет Московски: „Можеш да озариш светлината на спасителната истина в ума на невярващия, можеш да запалиш искра на любов към доброто в жестоко сърце; и ето ти подражател на Бога, който не само огрява слънцето на видимия свят, но и просвещава душите с духовна светлина. ... можете да напоите сърцето на невинен страдалец, изсъхнало от скръб, или сърцето на грешник, изгорено от покаяние, със сълза на състрадателна любов; и ето ти подражател на Бога, Който праща дъжд на праведните и неправедните” (Беседа в деня на паметта на св. Сергий, 1842 г.).
Възлюбени в Господа братя и сестри, пред всички нас е поле за работа за духовното преустройство на нашето Отечество. Да се срещаш с хората по средата, да им носиш Словото Божие, да свидетелстваш за Христос с живота си според Неговите заповеди е задължение на всеки християнин по всяко време. „И Бог на мира да ни усъвършенства във всяко добро дело, за да вършим Неговата воля, като върши в нас онова, което Му е угодно чрез Исус Христос“ (Евреи 13:20-21).
Отново и отново ви поздравявам с празника Рождество Христово!
В този светъл ден, моля, приемете моите най-сърдечни поздравления и най-добри пожелания.
„Благодат, милост, мир от Бог Отец и от Господ Исус Христос, Сина на Отца, в истина и любов“ (2 Йоан 1:3) да бъде с всички вас!
Весела Коледа и Честита Нова година, скъпи братя и сестри!
Джон,
АРХИЕПИСКОП МАГАДАНСКИ И СИНЕГОРСКИ
Рождество Христово
2017/2018 г
Магадан
Магаданският и Синегорският епископ Йоан, откривайки първата си пресконференция в епархийското управление и първата като епископ, каза прочувствени думи: „Сърдечно ви приветствам всички. С ваше посредничество ще имам възможност до известна степен да продължа запознанството си с жителите на Магадан и цялата Колимска територия. И хората, вероятно, може да имат някои въпроси относно плановете на епархията, моите лични възгледи за развитието на православния църковен живот тук, на север.
Първият въпрос (а пресконференцията беше структурирана на принципа на въпросите и отговорите) беше посветен на една малка необичайна годишнина от живота на епископ Йоан, който по време на пресконференцията е служил на Бога и Православната църква на нашата земя. за 10 дни.
Какво видя тук, какво почувства?
Знаете ли, моите колеги, жителите на Магадан и вие, журналистите, ми задавате въпроса за първите чувства. Затова ме е страх да не се повторя. Но ще отговоря откровено и как би могло да бъде иначе, хората от Магадан просто ме възхитиха. Удивиха ни с откровеността си, с чистотата си, удивиха ни с благоприличието си. В допълнение към контактите вътре в църквата имаше комуникации и диалози с енориаши, както се казва в кухнята. Хората бяха изненадани, че епископът се съгласи да посети домовете и семействата им. И онова чувство, което възниква, когато хората се отнасят към теб искрено, това отношение към нашата Църква, любовта към родната, макар и сурова земя, искрено ме удиви.
Тук искам да допълня, за да е по-пълен отговорът на въпроса. Роден съм в Москва и от дете бях заобиколен от близки, мили, добри хора. Околните и тези, които посещаваха църквата, дадоха пример за любов, пламенно отношение към църковните дела, пример за добро отношение към себе си и любов един към друг.
Но във всеки регион хората са малко по-различни. Усетих тази разлика, когато осем години служих в Ипатиевския манастир на Костромска земя. Всеки човек там има много положителни качества, но има и така наречените регионални характеристики. Жителите на Кострома, например, се характеризират със затвореност, хората изглеждат по-безразлични към Църквата в себе си, отколкото, да речем, в Москва. Ето защо, след осем години доста висока служба като игумен на Ипатиевския манастир в Кострома, с удоволствие видях човешка жизненост и искреност, които вероятно се обясняват с факта, че Колима е създадена до известна степен изкуствено и в трудни условия за човешката раса. Много хора дойдоха тук от изгнание, преживели много труден живот. И ако от 30-те години на миналия век хората не бяха показали любов, откритост и желание да си помагат, тогава регионът вероятно нямаше да може да съществува, хората нямаше да могат да съществуват тук. И е много приятно и радостно да видиш, че и до ден днешен е жив този дух на общност, духът на общност и взаимопомощ. И се надявам, че всеки от нас, и преди всичко Православната църква, ще се постарае да направи всичко, за да стане това норма на живот както за нас, така и за цяла Русия като цяло.
Така че впечатленията ми са изключително положителни. И моля за молитвите на хората от магаданската земя за моето недостойнство. Натрупаха се много проблеми и без подкрепата на жителите на Колима, без подкрепата на молитвата, без подкрепата на топлината на сърцето е много трудно да извършваме дейността си. И моля за тази подкрепа.
ПО ПРАКТИЧЕСКИ ВЪПРОСИ...
Пресконференцията премина, както се казва, в плоскостта на практическите въпроси. Досега нямах представа, че моите магадански колеги по перото, микрофона и телевизионната камера проявяват такава загриженост към Руската православна църква и са толкова загрижени за премахването на проблемите. Разбира се, роля тук изигра образният, прочувствен монолог на епископ Йоан. В аудиторията на епархията изведнъж се почувствах като в семеен кръг, където един мил баща дава добри наставления.
Нямаме достатъчно свещеници в Колима. Как ще се реши този проблем?
Благодаря за този въпрос. В Магаданската и Синегорската епархия има 24 енории. Това е за площ от 460 хиляди квадратни километра, въпреки че населението е малко, много, много малко. Дори в малък град с едва няколко хиляди жители, само един свещеник и дякон са много малко, за да извършват енорийска и мисионерска дейност. Те трябва да имат помощници.
Имаме енории, в които изобщо няма свещеници. Случи се така, че по времето на моето пристигане на магаданска земя служеха осем свещеника, сега са десет. В много близко бъдеще ще има дванадесет от тях. За целта е извършена необходимата работа за проверка на духовните качества. Мисля, че скоро те ще станат достойни и знаещи духовници. И, разбира се, има голяма надежда, че на първо време ще се създадат някакви мисионерски отряди, които ще могат да покрият с дейността си области от региона, в които, повтарям, има много, много проблеми. Този въпрос очевидно е много сложен и в същото време много прост. Трябва да работим и го отдавам преди всичко на себе си и на моите сътрудници. Казваме: малко са свещениците. Но в същото време, общувайки с някои от тях, разбирам, че те са невероятен пример за саможертва, духовни качества, които рядко се срещат навсякъде. И ако говорим за духовен състав от десет души, тогава вероятно в сравнение с други региони тези хора изпълняват функции, които на други места могат да изпълняват само 50 или 100 души. И към тях са моите думи на най-дълбока благодарност...
След това епископът каза пред репортери, че той, разбира се, вече предприема някои мерки за попълване на персонала на епархията с професионални духовници. Но те се страхуват... преди всичко от студове и той трябва да ги убеди, че Хидрометеорологичният център е малко нечестен, като обобщава Магадан с, да речем, Сусуман и дава нещо средно за цяла Русия. Въпреки че в Магадан е наистина студено, това са обикновени глупости!
Хората също се страхуват от тези ужасни истории за репресии, които са нещо от миналото. Отново трябва да се отдадем на обяснения. Така че Негово Светейшество патриарх Кирил е прав, когато каза на епископ Йоан, придружавайки го на тази служба, че преди всичко трябва да се наблегне на подготовката на кадри от местното население. Само по този въпрос не е нужно да приемате никакви свръхнереалистични стандарти. Нека този кадрови проблем да се решава постепенно от година на година. Но движението напред трябва да е задължително.
Владиката допълни още, че при един епископ е имало повече духовници, при друг – по-малко, това се дължи на техните човешки качества. В тази връзка нашият нов епископ се изказа любезно за своите предшественици, както той се изрази, „епископи с феноменални способности“, епископ Теофан, който основа красивата Троица, за която жителите на Магадан вече говорят с любов като за „нашата катедрала“, и Епископ Ростислав - за него се говори със сълзи. Тук беше много обичан. Той беше млад, енергичен и положи всички усилия за изграждането на Магаданска епархия. Хората го последваха. Но, за съжаление, се случи и обратното: когато той напусна Колима, неговите последователи също последваха забележителната духовна личност. Затова бих искал самата Магаданска земя да расте хора, които ще се подчиняват тук...
Но това не е краят на кадровия въпрос за православието. И сега от щателни журналисти идва нов въпрос по тази тема, проблематична дори за светския живот: „Владика, може би свещениците не се страхуват от замръзване или алергии към репресии? Може би се страхуват от социални безредици?
Този въпрос е може би най-лесният до момента. Въпреки цялата си привидна острота. Няколко часа престой в Магадан ми бяха достатъчни, за да направя това, за което говорите. Когато тук, в сградата на епархията, видях справките, според които много от духовниците получават заплатите си, разбира се, както се казва, хванах се за главата. Сумите бяха крайно незначителни и още в първия ден беше дадено разпореждане да се увеличат многократно заплатите на тези духовници, които получават пари чрез епархията. Това беше първата ми поръчка. И, разбира се, ще положа всички усилия за подобряване на духовенството...
Всички хора имат различни способности. Някои имат едни качества, други имат други. И ние, като надзорен орган в епархията, трябва да гледаме човек какво успява и какво не. И, разбира се, помислих за финансова подкрепа, повтарям, още в първите часове на престоя си тук. Вече са направени стъпки, които ще ми позволят, както се казва, да спя спокойно, без да мисля, че семействата на духовниците ще останат гладни. Всичко това се отнася за тези скъпи билети до континента. Проблемите ще бъдат решени. Въпреки че не бива да забравяме, че духовникът е особен вид хора. Не жаждата за придобиване на средства го принуждава да отиде в служение. Хората стават свещеници въпреки всички логични аргументи за подобряване на живота. Винаги трябва да помним такива хора и да се надяваме, че тази сила на духа ще покаже кой е готов заради Христа, за доброто на вечния живот, да понесе тяхното послушание...
Въпросите към владика Йоан продължиха да валят като от рог на изобилието. Вярно, темата беше променена, сега се отнасяше до фини и духовни аспекти, тоест тези, когато започва разговорът за изкуство и култура. Особено в православието. В края на краищата тук, както знаете, всичко трябва да бъде отбелязано с висок знак за качество, внушаващ морал и морал, несъвместими с вулгарността. Така...
КОЙ ВМЕСТО КАРАВАЕВ?
Иконописецът Караваев напуска Магадан. Талантлив художник, той учи в Оптинската пустиня. Необходимо ли е да се развива иконопис в Магадан?
Затова говорим само за иконописци. Трябва да говорим за хора, които са избрали житейски път, свързан с приложното изкуство: било то църковно или изобщо светско. Затова ще говоря общо по този проблем. Беше, казвате, прекрасен иконописец, не споря. Но не знам проблемите с напускането на Караваев. Но аз знам, че това, което един учител трябва да направи преди всичко, е да възпитава своите ученици и да създава училища. В резултат на това с напускането на майстора трябва да се появи цяла плеяда от неговите ученици и може би да го надминат в умението си. Има много талантливи хора, просто трябва да им помогнете да намерят своята ниша, своя стил. Затова съм абсолютно сигурен, че в близко бъдеще ще трябва да обучим собствена школа за иконописци. Тук става дума за известния и известен Рубльов, който е изписал много църкви на руската земя, най-значимите и забележителни - не само Троицката катедрала в Троицката Сергиева лавра, но и московската катедрална църква "Успение Богородично" на Пресвета Богородица, във Владимир и много други. Разбира се, всичко това не е създадено с една ръка, човек е отгледал с него цяло училище. И ние трябва да помним това.
“ЗЛАТНОТО” ХОБИ НА ЛОРД ДЖОН
Разбира се, нашият магадански епископ е интересен разказвач и ерудиран човек. В това се убедихме всички на пресконференцията, която никой не пожела да напусне. Но тепърва трябваше да научим, че той беше откровен и страстен човек. Струва ми се, че някой от нашите читатели, който прочете поне една от тези глави от всичко написано във „ВМ“, ще бъде искрено изненадан и ще го уважава за златните ръце на владиката. Има от какво да се изненадате.
Той посвещава доста голяма част от живота си на църквата и приложното изкуство. Неговата кандидатска работа след завършване на Московската духовна академия е посветена на традицията на църковното шиене в Русия. Такава специфична тема, която беше взета в рамките на предмета „Църковна археология“, съвсем правилно съответстваше на катедрата и не беше избрана случайно. Защото от младини се е занимавал (и се занимава и до днес) с църковно шиене. Енориашите от Магадан ще могат да се уверят в това, когато видят митрата на главата на епископа, създадена от неговите ръце. Дори в младостта му не беше срамно епископите да поръчат прически за глава от него. Освен това се смяташе за чест както за майстора, така и за клиента.
Пристигайки в Ипатиевския манастир, той първо организира работилница за златна бродерия. Тя работеше чудесно и златарите плакаха с горчиви сълзи, докато го изпращаха да „стане епископ“. И до ден днешен получава съобщения по телефона от работилницата за златовези и задава въпроси.
Въпросът е практически по темата: „Владика Йоан, кажете ми, моля, има ли лични вещи на цар Михаил Федорович и майка му в историко-археологическия музей на Ипатиевския манастир?“
Благодаря ви за въпроса и много се радвам, че жителите на Магадан вече са запознати с моята, както се казва, гордост, в добрия смисъл на думата, защото гордостта е най-лошият порок. Но да се гордеем в името на Христовата слава е друг въпрос. В Ипатиевския манастир беше създаден първият в страната църковно-археологически музей, чийто директор бях, на който държавата (за първи път!) успя да повери онези предмети, които са част от единния държавен музеен фонд. . Там се съхраняват около три хиляди артикула. И сред тях са най-ценните исторически експонати, свързани с династията Годунов и Романови, особено когато династията Романови едва започва. Това например е походната икона на Казанската Богородица, която Михаил Федорович донесе в манастира, когато вече беше цар. Това, разбира се, е иконата на Дева Мария от Тихвин, пренесена от Московския Кремъл в Троицката катедрала на Ипатиевския манастир, тя е там от четири века. Това е царско място - резбован царски трон с балдахин, бродирани воали на монахиня Марта (майката на Михаил Федорович), висяща плащаница на Феодоровската икона на Божията майка, бродирана от ръцете на майката на първия цар от династията Романови, персоналът на Михаил Фьодорович и много, много повече... Искам да добавя още нещо важно. През 1913 г., когато се подготвяше честването на 300-годишнината от династията Романови, от държавната хазна бяха отпуснати 90 хиляди (тези все още!) кралски рубли, след което манастирът започна да блести с девствена красота. И аз лично подготвих историческия манастир за 400-годишнината от династията Романови, която ще дойде през 2013 г. Сега можем само да се надяваме, че моите наследници ще довършат започнатото.
Пресконференцията отново промени темата с одобрението на епископа и той беше готов да отговори на всякакви въпроси. И магаданските медии не бяха скъперници; от техните служители ръководителят на нашата епархия получи цял „букет“ от въпроси относно детските православни лагери, неделните училища, посещенията на епископа в енориите и по-нататъшната му научна дейност.
Епископът отговори, че посещението на енории е най-важната задача и отговорност на епископа, затова всички енории ще бъдат посетени в близко бъдеще. Има енории, до които е много трудно да се стигне, някои само през зимата, други само през лятото. Но и там със сигурност ще има посещения. Сега планираме посещение в енорията Сусуман. В града той вече е посетил редица църкви и манастир. Разбира се, подчерта владиката, такива посещения ще се извършват постоянно. Ако в някои епархии основната цел на посещенията е да се следи дейността на духовенството и радостта от общуването с енориашите, то в нашата е да се помогне на енориите.
Владиката разказа, че е посетил и едно невероятно място – бивш военен обект. Той е на епархията, но през последните осем години, за съжаление, там няма подобрение, въпреки че потенциалът му е огромен. Владиката се надява в близко бъдеще там да бъде основан манастир.
В същото време това е било място за детски лагер през един от периодите. Така че детски лагери има и те ще продължат да се развиват. Почти във всички храмове и в епархията имаме неделни училища. Но, както отбеляза владиката, неделното училище е многостранно явление. Това не са само лекции, разбира се, че Църквата трябва да дава сериозно образование на децата, и то не само по отношение на църковната история и ритуали. Затова трябва да работите усилено в тази посока.
Що се отнася до по-нататъшното му образование, владиката подчерта, че Негово Светейшество патриарх Кирил още в началото на своята най-висока църковна кариера е изразил желанието свещениците, особено високопоставените, да придобият нови, високи качества. И в рамките на Отдела за външни църковни връзки бяха създадени нови богословски училища и общоцърковни следдипломни проучвания. Нашият епископ беше сред първите десет, завършили сериозни, многостранни курсове за напреднали. Колко сериозни допълнителни знания са нужни, за да управляваш епархия, а не манастир?! Но дори и след завършване на тези курсове, епископът е изправен пред редица трудни въпроси и проблеми. Все пак много неща са за първи път в живота!
В същото време епископът е докторант в същата аспирантура и докторантура, ръководена от изключителния богослов и архипастир митрополит Иларион Волоколамски. Темата на неговата докторска дисертация е посветена на историята на формирането на художествения ансамбъл на Ипатиевския манастир. Но сега той е откъснат от любимото си жилище и е възможно темата на докторската му дисертация да е друга. Спомнянето на духовната люлка е доста трудно психологически. И за да завършите работата, е необходимо много време в Ипатиевския манастир. За него няма такава възможност; тук, в Колима, денят на епископа е разписан минута по минута...
Последните два въпроса, според мен, органично се допълваха и бяха посветени на дълбоката тема за духовния произход, наставниците, както и произхода на руската държавност. Темите са глобални, но журналистът помоли владика Йоан да ги отрази, както се казва, „от себе си“.
благодаря за въпроса Радвам се да отговоря на това, защото имах добри ментори. Моят живот в московския период беше интересен, той вече се отнасяше до годините на перестройката, когато пътят към църквата отново беше отворен за обществото като цяло. Беше прекрасно време, когато младите хора се тълпяха в църквите. Открити са обезобразени манастири, разрушени от времето и хората църкви. Мощите на светци бяха върнати от музеи в църкви. Разбира се, един от най-важните периоди от моята младост свързвам с връщането на мощите на св. Серафим Саровски. Спомням си как ние, московчани, се изсипвахме с хиляди на перона на гара Ленинградски, срещайки тези реликви. След това с кръстно шествие те се отправиха към Елоховската катедрала, след което след дълго време преминаха през нашите градове и села до своето законно и историческо място в Дивеево.
Това е един от моментите, един от скечовете, свързани с младостта. По това време влязох в Московската духовна семинария, беше 1991 г. Но дори това беше предшествано от интересно време, послушание на Волоколамския и Юриевски митрополит Питирим. Той беше прекрасен архипастир, който в продължение на много десетилетия ръководеше издателския отдел на Московската патриаршия. Той беше архипастир с изключителни способности, мощен интелектуалец и отличен проповедник. Наскоро го срещнах в църквата „Свети Дух“, гледаше ме... от една книжна витрина. Душата и умът ми усетиха връзката между моето недостойнство и този изключителен архипастир, който беше не само мой духовен водач, но и мой зет по някаква роднинска връзка...
Аз съм един от щастливците, чиито родители са живи. Майка ми е все още доста млада жена, родена през 1953 г., баща ми е роден през 1949 г. Те са учители, баща им е заслужил учител на Русия. Това са прекрасни хора. Това, което се случи в нашето семейство е, че не родителите възпитаваха духовно децата, те го дадоха общо взето, а децата. Това се отнасяше за периода от края на 80-те – началото на 90-те години, когато децата с откритите си младежки души направиха първите си стъпки към Бога, към Църквата и пренесоха Христовото учение в домовете си. Моята мисия в това отношение към родителите ми беше успешна. Те станаха много църковни и религиозни хора. Нека това бъде пример за всеки от нас, защото сега, в тази публика, виждам по-голямата част от младите хора. Трябва да се грижите за родителите си, като се научите преди всичко на Христовата вяра. Трябва да внесем светлината и топлината на Христовата Църква в нашите домове. И в този случай не мога да имам друго семейство, моето семейство е Православната църква и Магаданската епархия... В семейството по рождение има друга сестра, 8 години по-малка от мен, която съм отгледал в собствените си ръце. Тя също е учител.
Що се отнася до втория въпрос за възраждането на държавността, той е много обширен. Говорихте за посещенията на първите лица на държавата в Ипатиевския манастир... Видях, че това са вярващи и съответно съдбата на Православната църква не им е безразлична. Те могат да направят много, за да просперира църквата и виждаме такава добра симфония на светска и църковна власт в момента. Освен това никой от представителите на други религии, които ние наричаме традиционни, не се обижда.
Вашият въпрос все още е толкова многопластов, много сложен, че за да отговорите на него, трябва да говорите цял ден. От една страна, бяхме доволни, че станахме участници във формирането на нов държавен празник - Ден на националното единство, от друга страна, всяка година завиждах, че центърът на празника беше например Нижни Новгород, а не Ипатиевския манастир. В края на краищата, според Карамзин, смутното време приключи не в Москва с пренасянето на Казанската икона на Божията майка, а в Кострома с избирането на Михаил Федорович за цар, тоест не през 1612 г., а през 13-ти. Празникът има смисъл да покаже единството на руския народ след ужасно време на проблеми. И трудни времена могат да се случат в живота на всеки човек по всяко време. Това е объркване по някакъв начин на мисли и чувства. И историческото време, което преживяхме - границата на 80-те и 90-те години, вероятно също може да се счита за време на проблеми. Следователно установяването на този празник е толкова важно сега, колкото и след 1612 г. Но в деня на призоваването на Михаил Федорович Романов в Московското царство в Ипатиевския манастир има празник! Хубаво е, че животът ми е свързан с такава географска и духовна точка - Ипатиевския манастир. Чувстваш се като част от руската история...
Ипатиевският период от живота ми беше прекрасен. Надявам се, че магаданският период ще бъде не по-малко красив, а може би и остатъкът от живота ми. В Ипатиевски се формирах като директор на църковен музей, бях формиран като игумен на манастир, а в Магадан бях формиран като епископ. И всеки ден ще бъде за мен ден, който носи светлина, знание и вяра на православните хора.
Много ви благодаря на всички!
Валентин СИДОРОВ
На 7 октомври 2011 г., след всенощното бдение в Троицката катедрала на Свето-Троицката Сергиева лавра, в съответствие с определенията на Светия Синод на Руската православна църква от 5 октомври 2011 г., Негово Светейшество Патриарх на Москва и всички Русия Кирил в Тронната зала на Патриаршеските покои на манастира оглави чина на въззванието на архимандрит Лукиан (Куценко) за епископ Благовещенск и Тиндински, архимандрит Йоан (Павлихин) за епископ Магадански и Синегорски и архимандрит Вениамин (Кирилов) за епископ на Ардатов и Атяшевски.
Архимандрит Лукиан (Куценко)
С молитва към св. Александър Свирски
Архимандрит Лукиан (Куценко), наречен епископ Благовещенски и Тиндински
Архимандрит Лукиан (Куценко), настоятел на Свето-Троицкия Александро-Свирски манастир на Санкт-Петербургската епархия, наречен епископ Благовещенски и Тиндински, е роден през 1965 г. в Одеска област, кръстен е в ранна детска възраст и от детството си се стреми към монашество и духовенство. свещеничество.
„Аз просто обичах Бог и Църквата - това беше силно чувство за цел, което ми помогна да оцелея в трудните времена на атеистичното минало, когато вратите на учебните заведения, където учениците и студентите бяха приети според комсомолските и профсъюзните характеристики, бяха затворени в пред мен; когато семейството и приятелите се обърнаха и изпитаха фалшив срам. От 12-годишен ме кръстиха „баща” и до ден днешен си останах такъв”, каза отец Лукиан в своето протегийско слово.
Приема монашески постриг и свещенически сан от бъдещия патриарх на Москва и цяла Рус Алексий. С благословението на митрополита на Санкт Петербург и Ладога Йоан (Сничев) през 1991 г. основава Покровско-Тервеническия женски манастир.
От лятото на 1999 г. отец Лукиан е настоятел на един от най-известните северни манастири на Русия - Александро-Свирския манастир "Света Троица". Отец Лукиан все още чувства връзката с преподобни Александър Свирски, която той подчерта в своето протетско слово: „В тези свещени за мен мигове аз с благоговение се моля на великия Божий светител, светогледец на Света Троица, преподобни Александър от Свирски, светецът на обширната област Свиря, на чиито манастири и енории Той искрено служи в продължение на 20 години, за да ми бъде молитвеник и помощник в моето ново църковно послушание.
Архимандрит Йоан (Павлихин):
Колимска област - една от руските Голготи
Архимандрит Йоан (Павлихин)
Архимандрит Йоан (Павлихин), наречен епископ Магадански и Синегорски, е клирик на Костромска епархия, настоятел на Ипатиевския манастир в Кострома, директор на Църковно-археологическия музей към него. Именно със съдействието на архимандрит Йоан манастирът привлече специалисти от реставрационния център на името на. Грабар.
Отец Йоан участва в живота на Църквата още от дете. Самият той говори за пътя си с поддръжнически думи:
„Животът на моето недостойнство беше прост и логичен за един вярващ. От малък бях член на светата Църква. Служех на Господа с цялата си сила: пеех в хора, помагах в олтара, служех като иподякон и ръководех църковния хор.
Обучението в богословските училища беше предшествано от послушание на забележителния починал архипастир в Босе - митрополит Волоколамски и Юриев Питирим (Нечаев). ... На 16-годишна възраст, с негово благословение, ръководих реставрационните работи в Йосиф-Волоцкия манастир и ръководех малък манастирски хор.
Годините на обучение в Троице-Сергиевата лавра бяха най-щастливи за мен. През първата си година в Московската духовна академия станах монах и не е имало ден в живота ми, в който да съжалявам за направения житейски избор. Благодарение на усърдието на отец инспектор, за първи път след много години, студенти от Духовната академия бяха удостоени с монашески постриг в храма на мощите на Свети Сергий, игумен на Руската земя.
Отец Йоан изпитва особена благодарност, според него, към архиепископ Александър Костромски, сега митрополит на Казахстан и Астана.
Бъдещият епископ започва да служи в Магадан с трепет:
„Трябва да насочим всичките си усилия към духовното развитие на един доста сложен регион. Да бъдеш епископ означава, според думите на Свети Игнатий Богоносец, „да бъдеш изпълнител на служението на Самия Господ Иисус Христос“ (Послание до ефесяните, IV).
Магаданската област принадлежи към онези кътчета на нашата огромна родина, където са чули за православието сравнително наскоро - първата църква е построена с усилията на регионалните власти и управляващия епископ - епископ Аркадий (Афонин) - в началото на 90-те години. Но в същото време регионът на Колима има особен духовен статус - това е една от руските Голготи, на която са положили живота си хиляди затворници, чието престъпление се състои само в лоялност към Бога през годините на ужасно преследване на Църквата .”
За бъдещото си архипастирско служение отец Йоан казва: „Аз разбирам същността на епископството като носене на Кръста, подражание на делата на Героя и Основателя на Църквата, Който не е дошъл на света, за да Му служат, а за спасение на мнозина (виж Мат. 20:28) "
Престоят на мястото на подвига на новомъчениците ме обогати духовно
Архимандрит Вениамин (Кириллов)
Архимандрит Вениамин (Кириллов), игумен на Свето-Троицкия Чуфаровски манастир на Мордовска епархия, беше титулован за епископ на новообразуваната Ардатовска епархия на Мордовската митрополия.
През съветските години в Чуфаровския манастир се намираше затвор, който стана място на подвига на много новомъченици, на които отец Вениамин специално отговори в своята протетска реч: „Пребиваването в светата обител, която през годините на революцията служи като затвор за невинни затворници и с право се смята за мордовската Голгота, където земята е изобилно напоена с кръвта на новите мъченици, ме обогати духовно, научи ме на уменията на административната и икономическата работа, без които е невъзможно да се изгради живот в човешката общност. Но най-важното е, че показа, че дори невъзможното от гледна точка на човешките усилия може да бъде постигнато. в укрепването на Исус Христос(виж Фил. 4:13). Близкият контакт с мястото на подвига на новомъчениците и изповедниците, които не се отрекоха от Христос дори под страх от смърт, ме вдъхнови да създам духовния и материален живот на манастира, защото нашите малки трудности, в сравнение с техните лишения, с известно старание са напълно преодолими. От това послушание бях призован в епископския сан.”
Бъдещият епископ е изпълнен със синовна благодарност към Саранския и Мордовски митрополит Варсонуфий, когото нарича „един от съдбоносните знаци на Божието присъствие в неговия живот” и се надява на неговата помощ в архипастирското му служение: „За мен е особено радостно, че Отправям се към новосформираната Ардатовска епархия на Мордовската митрополия, земята, която е засята с християнската вяра чрез многото усърдни трудове на митрополит Варсануфий и неговите предшественици, и че, намирайки се до него, винаги мога да получа мъдър съвет и необходимата помощ."