Хората в стихотворението на Н.В. Гогол „Мъртви души. Темата за родината и хората в стихотворението на Н. "Мъртвите души" на Гогол. Темата за родината и хората в поемата "Мъртви души"

Н. В. Гогол започва работа върху поемата „Мъртви души“ през 1835 г. Първоначалното желание на Гогол „...да покаже поне една страна на цяла Русия...“ постепенно се развива в идеята за „цялостно произведение“, „където ще има повече от едно нещо, на което да се смеем“. По-късно, след публикуването на поемата, Гогол ще напише: „Има време, когато е невъзможно да насочиш обществото или дори цяло поколение към красивото, докато не покажеш цялата дълбочина на истинската му мерзост“. Според Херцен „Мъртвите души“ шокираха цяла Русия.

„Мъртви души“ дава широка и правдива картина на руския живот през 20-те и 30-те години на 19 век. Провинциален град, в който царуват губернаторът, чиновниците и търговците, именията на земевладелците, където Чичиков посещава в търсене на „мъртви души“, крепостно село, столица с нейните министри и генерали - това е социалният фон на поемата.

С цялото си съдържание стихотворението отричаше грозния, подъл свят на „мъртвите души” – алчни грабители на пари, робовладелци и царски чиновници. Гогол, сякаш в огледало, отразява цялата отвратителна същност на благородно-бюрократичната система с нейните диви полицейски порядки, морала на крепостните собственици и произвола на собствениците на земя.

Мисля, че Гогол не е възнамерявал да противопоставя задушаващата атмосфера на живота на чиновниците и земевладелците с живота на селяните. На страниците на поемата селяните са изобразени далеч от розово. Лакеят Петрушка спи без да се съблича и „винаги носи със себе си някаква специална миризма“. Кочияшът Селифан не е глупак да пие. Но именно за селяните Гогол има и добри думи, и топла интонация, когато говори например за Пьотър Неумивай-Корито, Иван Колесо, Степан Пробка и находчивия селянин Еремей Сорокоплехин. Това са всички хора, за чиято съдба авторът се замисли и зададе въпроса: „Какво направихте вие, мили мои, през живота си? Как се справихте?“

Веднага след като Гогол преминава от земевладелци и чиновници, от бърборци и груби иманяри към хора от народа, към образи и теми от народния живот, към мечти за бъдещето на Русия, самият тон на авторската реч рязко се променя. Съдържа тъжни размишления, нежна шега и накрая лиризъм.

Зад ужасния свят на земевладелска Русия Гогол видя живата душа на народа. В стихотворението се говори с ентусиазъм и възхищение за неговата дързост, смелост и любов към свободния живот. В това отношение дълбоко значение имат разсъжденията, вложени в устата на Чичиков за крепостните и бегълците в седмата глава на поемата.

Крепостното право възпрепятства развитието на Русия. Запустели села, скучен живот - крепостничеството теглеше Русия в миналото. В сънищата си Гогол видя друга страна. Образът на триптицата е символ на силата на родината му. Играе водеща роля в световното развитие.

„Мъртви души“ е „енциклопедия на живота на крепостна Русия“. Белински пише: „Гогол беше първият, който погледна смело към руската действителност“. Ако нямахме изключителни майстори на словото като Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гогол, тогава какво щяхме да знаем за руската действителност от онова време? Техният граждански подвиг беше, че, обичайки Русия, те не се страхуваха да покажат „тъмните страни“ на руското общество.

Стихотворението звучи оптимистично. Вярата в своя народ, в неговите грандиозни сили, вярата в Русия с нейната уникалност и оригиналност подхранва цялото творчество на Гогол. Следвайки думите на великия поет, той смело може да каже: „Обичам Родината си!”

През последните десетилетия в нашата страна настъпват големи промени, преосмислят се историята и пътят към бъдещето, но идеите на Гогол остават съвременни. Чернишевски пише: „Отдавна в света не е имало писател, който да е толкова важен за своя народ, колкото Гогол за Русия“. Герцен високо оцени стихотворението. Творбата показва красивата душа на автора, неговия безкраен копнеж по идеала, тъжното очарование на спомените от миналия му живот и усещането за величието на Русия.

Н. В. Гогол започва работа върху поемата „Мъртви души“ през 1835 г. Сюжетът е предложен от Пушкин. Първоначалното желание на Гогол „...

Да покажа цяла Рус поне от една страна” постепенно се развива в идеята за „цялостно есе”, „където ще има повече от едно нещо, на което да се посмеете”. По-късно, след публикуването на поемата, Гогол ще напише: „Има време, когато е невъзможно да насочиш обществото или дори цяло поколение към красивото, докато не покажеш цялата дълбочина на истинската му мерзост“. Според Херцен „Мъртвите души“ шокираха цяла Русия.

„Мъртви души“ дава широка и правдива картина на руския живот през 20-30-те години на миналия век. Провинциалният град, където царуват губернаторът, чиновниците и търговците, именията на земевладелците, където Чичиков посещава в търсене на "мъртви души", крепостното село, столицата с нейните министри и генерали - това е социалният фон на поемата. С цялото си съдържание стихотворението отричаше грозния, подъл свят на „мъртвите души” – алчни грабители на пари, робовладелци и царски чиновници.

Гогол, сякаш в огледало, отразява цялата отвратителна същност на благородно-бюрократичната система с нейните диви полицейски порядки, морала на крепостните собственици и произвола на собствениците на земя. Светът на „мъртвите души” се противопоставя в поемата на лиричния образ на народна Русия, за която Гогол пише с любов и възхищение. Веднага щом премине от земевладелци и чиновници, от бърборци и закостенели иманяри към хора от народа, към образи и теми от народния живот, към мечта за бъдещето на Русия, самият тон на авторската реч рязко се променя. Съдържа тъжни размисли, нежна шега и накрая истинско лирично вдъхновение. В стихотворението „Мъртви души“ Гогол действа като патриот, в когото живее неустоима вяра в бъдещето, където няма да има Манилови и Ноздреви, Догевичи и Чичикови. Писателят изрази дълбоката си надежда, че Русия ще се издигне до величие и слава.

Гогол говори за тъпотата и дивотията, които носи робството на човека. В тази светлина трябва да разглеждаме образите на чичо Митя, девойката Пелагея, която не можеше да различи дясно и ляво, Плюшкиновите Прошка и Маври, унижени до крайност. Социалното потискане и унижение оставиха своя отпечатък върху Селифан и Петрушка. Последният дори имаше благороден импулс да чете книги, но повече го привличаше не това, за което чете, а самият процес на четене, че от буквите „винаги излиза някоя дума, която понякога дявол знае какво означава .”

Запустелите села, скучният живот, крепостничеството не повишиха достойнството на Русия, не я издигнаха, а я дърпаха в миналото. В сънищата си Гогол виждаше друга Русия. Образът на триптицата е символ на силата на родината му. Играе водеща роля в световното развитие.

„Мъртви души“ е енциклопедия на живота в крепостна Русия. Белински пише: „Гогол беше първият, който погледна смело към руската действителност“. Какво носят тези благородни господари на живота? Нищо! Русия няма да съжалява за тях. Ако нямахме такива хора - изключителни майстори на словото като Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гогол, тогава какво щяхме да знаем за живота на руския народ през 19 век.

Техният граждански подвиг беше, че, обичайки Русия, те не се страхуваха да покажат „тъмните страни“ на руското общество. Стихотворението звучи оптимистично.

Вярата в своя народ, в неговите огромни сили, вярата в Русия с нейната уникалност и оригиналност подхранва цялото творчество на Гогол. Следвайки великия поет, Гогол може смело да каже: „Обичам Родината си! Сега у нас има големи промени, човешките ценности се преосмислят, но идеите на Пророка Гогол са все още съвременни. Чернишевски пише: „Отдавна в света не е имало писател, който да е толкова важен за своя народ, колкото Гогол за Русия“. Херцен високо оцени поемата. Творбата показва красивата душа на автора, неговия безкраен копнеж по идеала, тъжното очарование на спомените от миналия му живот и усещането за величието на Русия.

ТЕМАТА ЗА РОДИНАТА И НАРОДА В ПОЕМИЯТА НА Н. В. ГОГОЛ „МЪРТВИ ДУШИ“

Други есета по темата:

Темата за живите и мъртвите души е основната в поемата на Гогол „Мъртви души“. За това съдим по заглавието на стихотворението...
„Приказката за капитан Копейкин“ (Анализ на фрагмент от поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“) Темата за изобличаването на бюрокрацията преминава през цялото творчество на Гогол:...
Вариант за училищно есе 1. Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата „Мъртви души“ през 1835 г. по настойчив съвет на Пушкин. След...
Сюжетът на поемата е предложен на Гогол от Пушкин. Вниманието на Гогол беше особено привлечено от възможността да покаже с помощта на „пътен“ сюжет цяла Русия с нейните...
Всеки творец се стреми да създаде такава перла, която да намери достойно място в творчеството му. За венец на творчеството на Николай Василиевич Гогол се смята...
Поемата на М. Гогол „Мъртви души” е сложно произведение, в което се преплитат безпощадна сатира и философски размисли за съдбата на Русия...
По някаква причина сме свикнали с факта, че главният герой на произведението по правило е положителен човек. Може би самото значение на думата "герой" е задължително. Или може би причината...
След Главния инспектор Гогол се обръща към местното благородство и разобличава този непознат народ, който се е държал зад кулисите далеч от пътищата и...
Има известна поговорка, свързана с творчеството на Гогол: „смях през сълзи“. Смехът на Гогол Защо никога не е безгрижен? Защо дори...
В лирическо отклонение в началото на седма глава Гогол сравнява два типа писатели: романтичния мечтател и сатиричния реалист. Съдбите им са различни:...
Гогол отдавна мечтае да напише произведение, „в което ще се появи цяла Русия“. Това трябваше да бъде грандиозно описание на живота и обичаите...
Есета по литература: Жанрово своеобразие на поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" Н. В. Гогол винаги е смятал поемата "Мъртви души" за произведение...
Какво е "текстове"? Думата „лирика“ идва от гръцката дума „лира“, която първоначално е означавала инструмент, под звуците на който се изпълняват песните. След...
Идеята за „Мъртви души“ възниква и се оформя в творческото съзнание на Гогол под прякото влияние на Пушкин. Пушкин, след като прочете ръкописа, каза с пълен глас...

В поемата на Гогол „Мъртви души” темата за хората заема едно от водещите места. По времето на Гогол Русия се управлява от земевладелци и чиновници, „покорни роби на властите и безмилостни тирани на своите роби, пиещи живота и кръвта на народа” (според удачното определение на Херцен).Авторът показва мрачна картина на животът на крепостните селяни. Земевладелците безмилостно ги експлоатират, третират ги като свои роби и могат да ги купуват и продават като вещи. Коробочката, която се страхува да не продаде много евтино мъртвите души, се оплаква на госта: „...не ми се е случвало да продавам мъртви. Отказах се от живите, затова протойерей даде две момичета по сто рубли...” Селяните са длъжни да изпълняват всички капризи на своите господари.

Преди да си легне, Коробочка пита Чичиков: „Може би, баща ми, сте свикнали някой да ви чеше по петите през нощта? Моят покойник не можеше да заспи без това.“ „Широтата на природата“ на Ноздрев има пагубен ефект преди всичко върху крепостните селяни. Трудът им е обезценен.

Всичко, което беше отгледано от труда и потта на селяните и продадено на панаира „на най-добра цена“, беше продадено от собственика на земята за няколко дни. Той гордо казва това на Чичиков: „Честито, поразен е!“ Авторът представя ужасяваща картина на живота и непосилния труд на хората, тяхното търпение и смелост, изблици на протест, докато Чичиков размишлява върху списъка на загиналите. души, които е придобил. Четейки имената на селяните, героят, въздишайки, каза: „Бащи мои, колко от вас сте натъпкани тук! Какво сте направили, скъпи мои, през живота си? Как се справихте?“ Образът на дърводелеца Степан Пробка, надарен с героична сила, който вероятно е ходил из цялата провинция с брадва в пояса си, привлича вниманието.

Не по-малко интересен е образът на обущаря Максим Телятников, който учи с германец и не успя да организира собствен бизнес. Явно беше станал алкохолик и лежеше пиян на улицата и казваше: „Не, лошо е на света! Няма живот за руския народ, всички германци са на пътя." Григорий До там не стигаш, той работеше като таксиджия, отрече се от дома си и предаде душата си на Бога някъде по пътя.

В душата на един поробен народ живее желание за свобода. В имението на Плюшкин селяните, доведени до крайна бедност, „мрат като мухи“ и бягат от собственика. Гледайки списъка на бегълците, Чичиков заключава: „Въпреки че сте живи, каква полза от вас! Същото като мъртвите... в затворите ли седите или сте заседнали с други господари и земята орете?“ Дворният слуга на Плюшкин Попов предпочита живота в затвора пред връщането в имението на господаря си. Абакум Фъров е отишъл на шлепове и се влачи с тъжна песен.

Гогол също говори за случаи на масово възмущение на селяните срещу техните потисници. Това ясно се вижда в епизодите на убийството на асесора Дробяжкин.В същото време Гогол вижда и могъщата сила на народа, смазан, но не убит от крепостничеството. Проявява се в таланта, трудолюбието, енергията на руския човек, в способността му да не пада духом при никакви обстоятелства. Обсъждайки преселването на селяни, закупени от Чичиков, в провинция Херсон, служителите казват: „Руските хора са способни на всичко и свикват с всеки климат. Изпратете го на Камчатка, просто му дайте топли ръкавици, той пляска с ръце, брадва в ръцете си и отива да си изреже нова колиба.

В едно от лирическите отклонения Гогол говори за точността, изразителността на руското слово, за „живия и жив руски ум". Гогол в поемата си показа Русия с нейния трудолюбив и упорит народ, в който се крият неизчерпаеми сили и изрази вяра в светлото бъдеще на народа и родината.По своя социален произход Павел Иванович Чичиков се различава от кръга на земевладелците, представен в поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“. Това е човек с труден характер, човек от нова, буржоазна формация, хищен купувач, който купува мъртви души.Гогол създава много неясен образ на човек с незабележителна външност: ще срещнете такъв човек на улицата и няма да си спомня - във всичко има умереност и средата, безличност, напълно изключваща истинските човешки страсти, движение на душата и оставяща място за служене на "стотинката": "не е красив, но не е и зле", "нито също дебел, нито прекалено слаб”, „не може да се каже, че е стар, но не и че е твърде млад”, „мъж на средна възраст”, „ранг не много висок и не твърде нисък”.

Това може да ви заинтересува:

Loading... В поемата на Гогол „Мъртви души” темата за народа заема едно от водещите места. По времето на Гогол Русия се управлява от земевладелци и чиновници, „покорни роби на властта и...

Loading... Образът на народа в поемата "Мъртви души". Поемата "Мъртви души" заема специално място в творчеството на Н. В. Гогол. Глобалният план на Гогол е да покаже на цяла Русия...

Зареждане... Моите мисли, моето име, моите творби ще принадлежат на Русия. Гогол Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата през 1835 г. по настойчивия съвет на Пушкин. След...

Loading... Образът на народа в поемата "Мъртви души". Поемата "Мъртви души" заема специално място в творчеството на Н. В. Гогол. Глобалният план на Гогол е да покаже на цяла Русия...

Темата за родината и народа в поемата "Мъртви души" - (резюме)

Дата на добавяне: март 2006 г

Темата за родината и хората в поемата "Мъртви души"

Моите мисли, моето име, моите творби ще принадлежат на Русия. Гогол Николай Василиевич Гогол започва да пише поемата през 1835 г. по настойчивия съвет на Пушкин. След дълги години скитане из Европа Гогол се установява в Рим, където се посвещава изцяло на работата върху поемата. Той смята създаването му за изпълнение на клетвата, която даде на Пушкин, като изпълнение на писателския дълг към Родината. През 1841 г. поемата е завършена, но членовете на Московския цензурен комитет, на които той представя ръкописа, са възмутени от съдържанието на творбата. Стихотворението беше забранено. Това бяха трудни дни за Гогол. Той се обърна за помощ към Белински, който направи всичко възможно стихотворението да бъде публикувано, заобикаляйки цензурата. Гогол знаеше как представителите на господстващите класи ще реагират на творчеството му, но смяташе за свой дълг към Русия и народа да „покаже“, поне от една страна, цяла Русия.“ Той пише: „Има време, когато невъзможно е да насочиш обществото или дори едно цяло поколение към красивото, докато не покажеш пълната дълбочина на неговата истинска мерзост." Тази мисъл не напуска гражданския писател през цялата му работа върху поемата.

Зад ужасния свят на земевладелска Русия Гогол усети живата душа на народа. В стихотворението се говори с ентусиазъм и възхищение за неговата дързост, смелост и любов към свободния живот. В това отношение дълбоко значение имат разсъжденията, вложени в устата на Чичиков за крепостните и бегълците в седмата глава на поемата. Гогол изобразява образа на Родината реалистично, но с гняв. Крепостното право възпрепятства развитието на Русия. Запустелите села, скучният живот, крепостничеството не повишиха достойнството на Русия, не я издигнаха, а я дърпаха в миналото. В сънищата си Гогол виждаше друга Русия. Образът на триптицата е символ на силата на родината му. Играе водеща роля в световното развитие. „Мъртви души“ е „енциклопедия на живота на крепостна Русия“. Белински пише: „Гогол беше първият, който погледна смело към руската действителност“. Какво носят тези благородни господари на живота? Нищо! Русия няма да съжалява за тях. Ако нямахме такива изключителни майстори на словото като Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гогол, тогава какво щяхме да знаем за руската действителност. Техният граждански подвиг беше, че, обичайки Русия, те не се страхуваха да покажат „тъмните страни“ на руското общество. Стихотворението звучи оптимистично. Вярата в своя народ, в неговите огромни сили, вярата в Русия с нейната уникалност и оригиналност подхранва цялото творчество на Гогол. Следвайки думите на великия поет, Гогол може спокойно да каже: „Обичам родината си!“ Сега в нашата страна настъпват големи промени, човешките ценности се преосмислят, но идеите на пророка Гогол са все така съвременни. Чернишевски пише: „Отдавна в света не е имало писател, който да е толкова важен за своя народ, колкото Гогол за Русия“. Херцен високо оцени поемата. В творбата можете да видите красивата душа на автора, неговия безкраен копнеж за идеала, тъжното очарование на спомените от миналия му живот и усещането за величието на Русия.

Образът на народа в поемата „Мъртви души”. Стихотворението "Мъртви души" в творчеството на Н.В. Особено място заема Гогол. Глобалният план на Гогол е да покаже цяла Русия в разрез, всичките й пороци и недостатъци.По-голямата част от населението на Русия по това време са селяни. В стихотворението техният свят е описан много образно. Според мен тя е разделена на няколко компонента. Всеки земевладелец винаги има малък свят от селяни, който му принадлежи и го характеризира. Самите селяни не са описани, но за тях можем да съдим по домовете им. При Манилов например „сивите дървени колиби потъмняха надлъж и шир“. Коробочка вече имаше други колиби, „които, въпреки че бяха построени разпръснати, но според забележката на Чичиков показваха доволството на жителите“. Селските земи на Собакевич не предизвикват изненада - виждаме ги така, както очаквахме да ги видим - „лошо скроени, но здраво зашити“. Колибите на селяните на Плюшкин, като него самия, са показани като стари, порутени и практически ненужни. Освен малките светове на селяните, според мен има и други малки светове. Първият е алегоричен свят на селяни, умрели или избягали от своите земевладелци, много различен от всички останали, който се споменава само от време на време. Също така на страниците на поемата усещаме присъствието на още един - така нареченият "централен" свят на селяните, представен в конкретни ситуации. Най-странният и най-неразбираемият за нас е може би светът на мъртвите или избягали селяни. Неговите жители са, така да се каже, противопоставени на населението на света на „живите“. С помощта на тази техника Гогол успява да подчертае бедността на морала на главните герои. След прекалено самохвалната реч на Собакевич, описваща мъртвите му селяни, самият той, хитър и егоист, се спуска в очите ни на няколко нива едновременно. Но селяните са собственост на земевладелеца; квалифицирани, духовно богати хора са били принудени кротко да се подчиняват на човек с житейски принципи на търговец. Следващите напомняния за този свят ни го показват от съвсем друга страна. Явява ни се като „света на живите“, които са напуснали „света на мъртвите“. Така нареченият централен свят изисква специално внимание. Той неусетно се включва в повествованието още в началото на стихотворението, но сюжетната му линия не влиза често в съприкосновение с него. Отначало е почти невидим, но след това, заедно с развитието на сюжета, се разкрива описанието на този свят. В края на първия том описанието се превръща в химн на цяла Русия. Гогол образно сравнява Русия „с бърза и неудържима тройка“, която се втурва напред. В целия разказ писателят възхвалява селяните, които са основната, най-активната и полезна част от този свят, чрез контраст с умишлено унижените собственици, чиновници и служители. Описанието на този свят започва с разговор между двама селски занаятчии, които обсъждат техническите възможности на екипаж, влизащ в град NN. От една страна разговорът им мирише на безделие, усеща се неговата непълнота и безполезност. Но, от друга страна, и двамата показаха доста високо ниво на познаване на структурата и възможностите на екипажа. Тези два персонажа според мен са безизразни и са показани повече от негативната, отколкото от позитивната страна. Те се появяват в самото начало на творбата и като че ли ни въвеждат в света на поемата. Следващите колоритни представители на „централния“ свят, показани в стихотворението, са двама мъже, които показаха на Чичиков пътя към Маниловка. Те познават добре територията, но говорът им все още куца. Най-колоритният герой сред селяните според мен е този, който видяхме, когато той влачи „много дебел дънер Е като неуморна мравка до колибата си“. Той изразява цялата всеобхватна природа на руския човек. Гогол подчертава това, като казва през устните си „уместно изречена руска дума“. Най-яркият израз на патриотичните чувства на писателя в поемата е обсъждането на съдбата на Русия. Сравнявайки неговите „необятни простори” с несметните духовни богатства на неговия народ, Гогол му пее възхвална ода: „Не се ли тук, в теб, раждат безграничните мисли, когато самият ти си безкраен? къде може да бъде един герой, когато има къде да се обърне и трябва ли да върви? И могъщ простор заплашително ме прегръща, отразявайки се със страшна сила в дълбините на душата ми, очите ми озариха сила неестествена: о! искряща, прекрасна далечина, непозната на земята! - Русия!"