Есе „Приказките на Шарл Перо - художествен анализ. Детски народни приказки. Литературно свободно време „В страната на приказките на Ш. Перо” в подготвителна училищна група Речник по философия

Всъщност приказките на мама Гъска станаха първата книга в света, написана за деца. Преди това никой не е писал специално книги за деца...

Необяснимото мълчание на Шарл Перо днес породи две основни научни версии за авторството на приказките.

Първата е, че самият Перо е написал книгата, но от принцип е решил да осигури славата на приказките за своя любим син. Втората версия е, че приказките всъщност са написани от най-малкия син на Перо, гениалният младеж Пиер Перо, а бащата на писателя е дал само литературна обработка на произведенията на сина си.

Съдбата на самия Пиер беше ужасна.

След триумфалния успех на книгата той веднага влиза в близкото обкръжение на принцесата на Орлеан, но за нещастие, шест месеца по-късно, в вулгарен уличен бой, той намушка своя старец Гийом Кол, син на известна Мари Фурие, вдовица на дърводелец, с меч. Убийството на обикновен човек с благороден меч беше абсолютно неморален акт по онова време. Вече не можеше да се говори за никаква близост с кралския двор. Пиер се оказа в затвора, а вдовицата започна многоетапно дело срещу виновника. В края на краищата бащата на убиеца, фаворитът на двореца, президентът на Френската академия Шарл Перо беше много богат и наскоро придоби древния замък Розие близо до град Троа на брега на Сена. Призовавайки всичките си връзки и пари на помощ, бащата едва спасил сина си от затвора и спешно му купил чин подпоручик в царския полк. Пиер се върна на фронта на следващата френска битка, където умря със светкавична скорост.

Смъртта първо на неговия син, а след това и на самия Шарл Перо, завинаги отнесе тайната на авторството в гроба на вековете. Известно време приказките на Майка Гъска по инерция все още се публикуват под името на Пиер д'Арманкур, но през 1724 г., 10 години след смъртта на писателя, надделява мнението, че приказките са написани от Шарл Перо Стария. Те все още се публикуват под това име.

По сюжети от приказките на Перо оперите "Пепеляшка" от Дж. Росини, "Замъкът на херцог Синята брада" от Б. Барток, балетите "Спящата красавица" от П. И. Чайковски, "Пепеляшка" от С. С. Прокофиев и др. бяха създадени.

"Влиянието на Шарл Перо... е толкова голямо, че ако днес помолите някого да ви разкаже типична приказка, той вероятно ще ви разкаже някоя от френските: „Котаракът в чизми“, „Пепеляшка“ или „Червената езда“. Качулка""". (Дж. Р. Р. Толкин)

Шарл Перо произлиза от богато парижко семейство. Дядо му е бил търговец в Торино. Баща му Пиер получава отлично образование и е адвокат в парижкия парламент. Той се запознава със съпругата си Пакет Льоклер в своята енория, в църквата Saint-Etienne du Mont. Пакет произлиза от благородническо семейство и донася на съпруга си добра зестра, включително село Вири (сега град Вири-Шатийон), където семейството отива през дните, когато чумата бушува в Париж.

Чарлз беше най-малкото дете в семейството. Той има брат близнак, Франсоа, който живее само шест месеца и по този начин Шарл става не шестият, а петият син на семейство Перо. Останалите братя са живели доста дълъг и наситен живот по това време: Жан е адвокат, Пиер е главен бирник на Париж, Клод е лекар и архитект, автор на проекта за известната галерия Лувър, Никола е бил доктор по теология в Сорбоната.

Трябва да се отбележи, че семейство Perrault беше много религиозно. Те бяха близки до янсенизма, поддържаха познанство с Блез Паскал (въпреки че в много отношения възгледите на Чарлз не съвпадаха с него) и защитаваха представители на тази тенденция в съда. И Шарл Перо, вече в зрелите си години, публикува две поетични произведения на библейски теми: „Създаването на света и Адам“ и „Свети Павел“.

Портрет на Луи XIV със семейството му

Чарлз събира данъци и пише поезия. През 1653 г. те вече се появяват в печат. Освен това по-големите му братя го въведоха в салон от висшето общество, чиито посетители бяха известни автори.

Но "... всичките ти таланти няма да те украсят ни най-малко, тъй като, за да гърмиш с тях, няма резервна кръстница."

Влиятелният министър на финансите Ж.-Б. стана такава „кръстница“ за Шарл Перо в продължение на много години. Колбърт .

Жан-Батист Колбер - държавник при Луи XIV, главен интендант на финансите, кралските сгради, изящните изкуства и фабриките. Работеше по 15 часа всеки ден, не обръщаше внимание на придворния свят, на мнението на света, ходеше пеш при краля...

При него Чарлз заема позицията на генерален секретар в интенданта на кралските сгради и ръководи работата на работилницата за гоблени и дори сам прави рисунки за тях;

Друга причина за обръщането на френския академик към приказките беше спорът „за старото и новото“, чийто инициатор беше самият Перо. Той се противопоставяше на господството на древните образи в литературата и изкуството; публикуваните от него приказки трябваше да бъдат потвърждение, че народната мъдрост по нищо не отстъпва на древните книжни образци. Той обаче така и не сложи подписа си върху приказките...

Това е накратко историята на Шарл Перо. Ами неговите приказки?

Първата му поетична приказка „Гризелда“ е публикувана през 1691 г. и членовете на Френската академия са първите, които я чуват. Така приказката започва да си проправя път във висшето общество. Не придворна и галантна история, не любовен анекдот, а приказка в смисъла на думата, който читателите от по-късно време са свикнали да влагат в нея.

Mother Goose's Tales се появява четири години по-късно, на 28 октомври 1696 г. Пълното заглавие на сборника: „Приказки за моята майка гъска, или разкази и приказки от отминали времена с поучения“. Книгата е издадена евтино, с прости илюстрации и се разпродава в 20, 30, а понякога и 50 копия на ден. Причината за това беше не само, че тези магически истории бяха добре познати както на обикновените хора, така и на благородниците, но и че тези приказки бяха възможно най-модернизирани и отразяваха не само древни легенди, но и обичаи и морал, съвременни на писателя.

И така, "Спящата красавица". Всички добре помним историята как три феи дошли на кръщенето на млада принцеса, на едната от които липсвало златно устройство. Интересно е, че съвременните изследователи посочват конкретно място, където биха могли да се случат тези приказни събития. Това е замъкът Юсет, разположен на брега на Лоара

Разликите между френския и немския канон не свършват дотук. Така например във версията на Грим, след злополучната инжекция на принцесата, всички жители на кралството заспиват, докато в Перо кралят и кралицата, както подобава на отговорни кралски особи, продължават да стоят будни, въпреки че, естествено, не доживяват да видят как дъщеря им се събужда.

Освен това целта на мосю Шарл беше един вид популяризиране на фолклорните теми сред благородството, така че той усърдно ги изчисти от всичко грубо и вулгарно, стилизира ги като придворна литература и ги изпълни със знаци на своето време. Обноските, облеклото и храната на героите перфектно отразяват благородството на 17 век.

Да, в "Спящата красавица" Канибалът изисква да сервира месо на децата синеизменно “със сос Робър”; принцът, който събуди красавицата, забелязва, че тя е облечена по стар стил („яката й е изправена“), а самата събудена жена се обръща към принца с тона на вяла, капризна дама („О, ти ли си, принце? Накара се да чакаш”).

Между другото, малко хора си спомнят това Принцът на Перо изобщо не се втурна да се целува вулгарно. След като откри принцесата, той „се приближи към нея със страхопочитание и възхищение и коленичи до нея“. И дори след като се събудиха, нашата героиня и нейният галантен джентълмен не направиха нищо осъдително, а говориха за любовта четири часа, докато не събудиха целия замък

Самият произход на сюжета на „Спящата красавица“ се губи в дълбините на Средновековието. Една от най-старите адаптации принадлежи на италианеца Джамбатиста Базиле, който през 1636 г. публикува една от първите (макар и не толкова епохални като „Приказки за майката гъска…“) колекции от приказки „Пентамерон“ (очевидно като отговор на известният „Декамерон“). Името на героинята на Базил е Талия.

Приказката започва съвсем традиционно - със зло проклятие от вещица и приспивателно от вретено. Вярно, те не се занимават повече с принцесата, поставят я на трона и я поставят в изоставена горска колиба. След време, очаквано, ловуващ чуждестранен крал се натъква на колибата, но когато открива спящата красавица, той се държи напълно неучтиво... Всъщност приказката казва - „той събра плодовете на любовта“ и... тръгна към къщи. Красавицата тихомълком забременя и след термина роди близнаци. Магическата „упойка“ се оказала толкова силна, че тя се събудила не от раждането, а едва когато бебето по погрешка започнало да смуче пръста й и отровеният връх на вретеното изскочил. И тогава кралят решил да посети отново за „плодовете на любовта“.

Виждайки Талия с децата, той най-накрая... се влюби и започна да ги посещава по-често. И тъй като нашият герой беше женен мъж, съпругата му, подозирайки предателство, хвана Талия с децата и нареди децата да бъдат направени на месни котлети за съпруга й и да хвърлят любовницата си в огъня. Ясно е, че готвачът се смили над децата, подхлъзна агнето и накрая вместо Талия изгориха злата жена на бавен огън. Следва моралът: "Някои хора винаги имат късмет - дори когато спят."

Сега става ясно доколко Шарл Перо е облагородил приказката. Образът на вечно млада девойка в летаргичен сън, чакаща своя любим, се оказа толкова привлекателен, че постоянно се скиташе из литературата под различни образи.

Достатъчно е да си припомним народната приказка "Снежанка", "Спящата принцеса" от В. Жуковски, "Мъртвата принцеса и седемте рицари" от А. Пушкин, песента на групата NAUTILUS "Утрото на Полина" и много, много повече.

Под планината има тъмен вход.
Той се насочва бързо натам.
Пред него в тъжния мрак,
Кристалният ковчег се люлее,
И в кристалния ковчег
Принцесата спи вечен сън."
(А. Пушкин "Приказката за мъртвата принцеса...")

„...Снени очи чакат някой, който ще влезе и ще запали светлината в тях, утрото на Полина продължава сто милиарда години... И през всичките тези години чувам гърдите й да се люлеят, И дъхът й замъгли стъклото в прозорците, И не съжалявам, че пътят ми е безкраен - Винаги е светло в нейната кристална спалня..." (И. Кормилцев "Утрото на Полина")

Пепеляшка

Известните обувки във версията на Грим са златисти. Въпреки това, дори и при Perrault те първоначално бяха далеч от кристал, но украсени с козина. Някои смятат, че тази козина е известният руски самур, а в превода пишат „обувки от самур“. Но така се случи, че с течение на времето думата "vair" ("козина за кант"), на принципа на повреден телефон, се трансформира във "verre" ("стъкло"). В резултат на това удобните и меки обувки се превърнаха в „кристални чехли“, които бяха изящни на слушане, но напълно садистични на практика. Златните обаче не са много по-удобни.

Но мотивът на Грим за бягството на Пепеляшка от бала изглежда много по-логичен. Красавицата тук се страхуваше не от удара на часовника, а от опитите на принца да разбере чия дъщеря е тя. Когато пратеник с обувки пристига при семейството на Пепеляшка, пакостливите сестри успяват да ги пробват, за което едната... си отрязва пръста, а втората си отрязва петата! Измамниците обаче са разобличени от два гълъба, които пеят:

"Виж, виж,
А обувката е в кръв...”

Нещастията на сестрите не свършват дотук. Ако в дворцовия разказ на Перо Пепеляшка не само им прощава, но и урежда личния им живот („... тя се омъжи за двама благородни придворни“), тогава сред „популистите“ Грим репресиите срещу потисниците на героинята са неизбежни.

"И когато дойде време да празнуват сватбата, се появиха и коварните сестри - искаха да я поласкаят и да споделят щастието й с нея. И когато сватбеното шествие отиде в църквата, най-голямата беше от дясната страна на булката и най-малкият отляво; и гълъбите изкълваха всеки един от тях в окото. И тогава, когато се връщаха от църквата, най-големият вървеше отляво, а най-малкият отдясно; и гълъби изкълваха по едно око за всеки от тях."

Между другото, през последните години в медиите се появи информация, че най-древната версия на Пепеляшка се е появила от перото на китайския писател от 9 век Чуан Ченгши. Например, той има мащеха, кожени обувки и съпруг император като награда. Тук миниатюрният крак на героинята (един от китайските канони за женска красота) идва на помощ.

Както и да е, „Пепеляшка“ все още ще бъде неизменно свързана с Шарл Перо, както „Снежанка“ с Братя Грим. И повече от три века тази на пръв поглед проста история служи като източник на вдъхновение и утеха за милиони жени на планетата Земя. В дълбините на душата на всеки от тях се крие надеждата, че ще намерят своя „принц“, въпреки всички житейски проблеми.

Използвани са материали от сайтове.

Татяна Василиева
Литературно свободно време „В страната на приказките на Ш. Перо” в подготвителна група за училище

ОБЯСНИТЕЛНА ЗАПИСКА.

Описание на работата:

име Чарлз Перо- едно от най-популярните имена в Русия разказвачинаред с имената на Андерсен, Братя Грим, Хофман. чудесно Приказките на Перо от колекцията с приказки на Майка Гъска: "Пепеляшка", "Спящата красавица", "Котаракът в чизми", "Tom Thumb", "Червената шапчица", "Синята брада"прославен в руската музика, балети, филми, театрални представления, живопис и графика десетки и стотици пъти.

В основата приказки на Перо- известни фолклорни сюжети, които той представи с присъщия си талант и хумор, пропускайки някои детайли и добавяйки нови, "облагородяване"език.

Истории на техните Перо не е взел приказките от книгите, а от приятни спомени от детството и младостта. Приказките на Шарл ПероНа първо място, те учат на добродетел, приятелство и помощ на ближния и остават в паметта на възрастни и деца за дълго време. Най-вече тези приказките бяха подходящи за деца. И то точно Пероможе да се счита за основоположник на детския свят литература и литературна педагогика.

Този материал ще бъде полезен за учители по-възрастни и подготвителни училищни групи. Тази игра с викторина може да се играе като финал приказки. Перос участието на родителите.

Мишена: Затвърдяване и изясняване на знанията на децата за приказките на Шарл Перо.

Задачи:

Осигурете развитието на детския хоризонт.

Насърчаване на консолидирането на знанията за четене приказки.

Осигурете развитието на умствените процеси: реч, въображение, памет, мислене.

Развивайте умения за работа в екип и насърчавайте групова сплотеност.

Предварителна работа: запознаване с писателя – кратка биография, разглеждане на портрет. Опознаване приказки. Перо – четене на приказки, разказвач, слушане на записи, гледане на анимационни филми, драматизации, гледане на илюстрации и книги. Изработване на емблеми, разделяне на отбори, измисляне на имена на отбори, избор на капитани (заедно с деца). Подгответе награди.

Методически похвати:

Визуално: портрет на Ш. Перо, илюстрации към приказки. Перо, изложба на детски рисунки, изобразяващи приказни герои, изложба на книги с приказки, презентация.

Глаголен: разговор, проблемни ситуации, отгатване на гатанки, ситуационни разговори;

Практичен: игрови ситуации.

Напредък на играта.

Има много по света приказки

Тъжно и смешно.

И живейте в света

Не можем да живеем без тях.

Нека героите приказки

Те ни дават топлина.

Нека добротата е завинаги

Злото побеждава!

Скъпи момчета! Обичаш ли приказки? Какъв вид има? приказки? (отговорите на децата).

– С какви думи най-често започва приказки? („Живял веднъж…“, „В едно царство, в една държава...“).

Днес ще тръгнем на пътешествие с вас до приказка. ПриказкиИма смешни и тъжни, но винаги с хубав край. IN приказкидоброто винаги побеждава. И също приказките са много интересни, В в приказките стават чудеса. Днес също ще имаме много интересни неща по нашето пътуване. IN страната на някои приказкиДнес тръгваме, опитайте се да познаете сами. (покажи илюстрации на приказки. Перо)

Да, момчета, днес ще разберем колко добре знаете приказки. Перо. За целта трябва да се разделим на два отбора. Всеки отбор трябва да избере име и капитан. Викторината се състои от различни състезания. Правилата на състезанията са много прости. За всеки верен отговор отборът получава 1 точка. Ако даден отбор няма отговор, противниковият отбор има право да отговори. Задачите на всички състезания са свързани с имена, герои приказки или с авткой ги е писал.

Родителите също могат да бъдат част от екипа. (майки). Те са добри магьосници, тяхната роля е да поддържат реда и да помагат на екипите. Те имат право да помогнат на отбора си веднъж, като участват в състезанието « Приказката е лъжа, да, има намек в него".

И така, да започваме.

1 състезание "Загрявка".

Два отбора участват едновременно в това състезание. Всички отговаряте заедно в унисон.

Отидох да посетя баба си,

Донесох й пайовете.

Сивият вълк я гледаше,

Измамен и преглътнат.

(Червената шапчица)

Познавате ли това момиче?

Тя е в старата възпята в приказка.

Тя работеше, живееше скромно,

Не видях ясно слънце,

Наоколо има само мръсотия и пепел.

А красавицата се казваше...

(Пепеляшка)

IN тази приказка е пълна с чудеса,

Но едно нещо е по-лошо от всички -

Чума порази всички в двореца.

Кралският двор стана неподвижен.

Тъмната гора се изправи като ограда,

Затваряне на изгледа в дълбочина.

И няма път през гъсталака

Дворецът е вече на триста години.

Този за теб Харесвам приказката?

(Спящата красавица)

Познайте този негодник

Не мога да надхитри никого:

Канибал, като мишка,

Успях да го преглътна!

И шпорите дрънчат на краката му,

Кажи ми кой е?

(Котаракът в чизми)

Умността на това момче

Тя спаси него и шестима братя,

Въпреки че е малък на ръст и смел,

И така, колко от вас са чели за него?

(Tom Thumb)

На всеки отбор ще бъдат зададени 12 въпроса. Трябва да отговорите незабавно, без колебание. Ако не знаете отговора, кажете ми "по-нататък". По това време другият отбор мълчи, не подкани.

Въпроси към първия отбор:

1. Колко братя е имал Ш в семейството си? Перо? (5, той беше най-младият).

2. Името на тази героиня идва от думата "пепел"? (Пепеляшка)

3. На кого Червената шапчица занесе баница и гърне с масло? (на баба)

4. Колко феи имаше в приказка"Спящата красавица"? (8)

5. Какво се появи на Магарешката кожа, когато тя удари земята с вълшебната си пръчица? (Ракла с тоалети)

6. Какво казахмлада фея на краля и кралицата? (Че принцесата няма да умре, а ще заспи за 100 години и принцът ще я събуди)

7. Как се казваше собственикът на Котарака в чизми? (Маркиз Карабас)

8. Кой имаше големи ръце, големи уши, големи очи, големи зъби? (При вълка)

9. В кого се превърна огърът за първи път по молба на котката? приказка"Котаракът в чизми"? (В лъва)

10. На чия къща се натъкнаха Малечко и братята му (Къщата на огра, "Tom Thumb")

11. За какво престъпление се сблъска най-много младата съпруга ужасно наказание в приказка"Синята брада"? (Беше строго забранено отварянето или влизането в малката стая.

12. Колко години е спала принцесата? (100 години)

Въпроси към втория отбор:

1. Колко Тя е написала всички приказки. Перо? (11)

2. Как се казваше героинята, която получи прякора си благодарение на прическа? (Червената шапчица)

3. Какъв герой приказкиносеше червени ботуши?

(Котаракът в чизми)

4. Кое момиче е загубило обувката си на бала? (Пепеляшка).

5. Как се казваше магьосницата в приказка"Магарешка кожа"кой помогна на принцесата? (магьосница Люляк)

6. Какви думи са необходими кажи в приказка"Червената шапчица"така че вратата да се отвори? (Дърпай въжето, дете мое, и вратата ще се отвори)

7. Какво се случи с глупавата, красива принцеса, когато принцът Рике-Хохолок се влюби в нея? (Тя стана умна).

8. Кой наследи средния син на мелничаря в приказка"Котаракът в чизми"? (магаре)

9. В какво превозно средство феята превърна тиквата с магическата си пръчка? приказка"Пепеляшка"? (в каретата).

10. Какъв цвят беше брадата на много богат човек (Синя, "Синята брада")

11. Какъв указ е издал царят за поданиците си през приказка"Спящата красавица"? (Забрана под страхсмъртно наказание да предат и да държат вретена и чекръци в къщата.

12. Какво използва Малечко, за да измъкне братята си за втори път? (Използване на галета).

3 състезание „Познайте кой артикул е излишен“.

Магическият сандък съдържа предмети от един от приказки. Перо(назовете това приказка, но един артикул е излишен сред тях. Ще трябва да го намерите и кажи от коя приказка е.

За първия отбор: червена шапчица, гърне, баница, маска на вълк, парче хляб. (хляб - от приказки"Tom Thumb":

„Момчето не знаеше какво да измисли. Когато майката даде на всичките седем сина по парче хляб за закуска, той не изяде своя дял. Той скри хляба в джоба си, за да може по пътя да хвърля хлебни трохи вместо камъчета...”

За втория отбор: обувка, меденка, покана за бал, тиква, фигурка на кон (меденка - от приказки"Джинджифилова къща":

Мари и Джийн излязоха на поляна, в средата на която имаше къща. Необичайна къща. Покривът му беше направен от шоколадови меденки, стените му бяха направени от розов марципан, а оградата му беше направена от големи бадеми.

4 състезание "Състезание на капитаните".

На масата има портрети разказвачи. Трябва да намерите портрет на Ш. Перо. Единият капитан търси портрета и го показва, а ние завързваме очите на втория. Тогава вторият капитан ще познае.

"Музикална пауза".

Включваме песента на Червената шапчица, децата танцуват на музиката.

5 състезание "Какво не е наред?". (художествен конкурс)

Допринесете илюстрации на различни герои от приказките на Перо(Червената шапчица, Котаракът в чизми, Пепеляшка, Спящата красавица)за всеки отбор. Трябва да намерите какво липсва в чертежа и да го завършите. (всеки отбор има еднакви снимки).

6 състезание „По пътищата приказки»

Децата са поканени да слушат текстовете приказки - объркване. Трябва да се обадят приказки, за които говорят.

За първия отбор:

Една царица роди толкова грозен син, че той не можеше разкажи приказка, не за описване с химикалка, но беше разумен и красноречив.

Веднъж майка му го изпратила да посети баба си. Взел кошница с пити и гърне с масло и тръгнал през гората. Вървял и се изгубил в гъсталака.

Дълго се лутал из гората и видял бели камъчета по пътеката. Той отиде накъдето сочеха камъчетата. Гледа – на една поляна има къща.

Огърът живееше в него. Човекът се върнал у дома вечерта, намерил принца, искал да го изяде, но го отложил за сутринта. Казал на жена си да го нахрани добре, за да не отслабне, и да го сложи да спи. сън.

Тогава котката почука на къщата. Той казах, който минаваше покрай него и реши да изрази уважението си към Огъра.

Канибалът го прие сърдечно. Котката беше почтителна и искаше да се увери, че Огърът може да се трансформира във всякакви животни. Канибалът, който иска да изненада госта, се превръща първо в лъв, а след това в мишка. Котката хвана мишката и я изяде.

Сега принцът е свободен и отново тръгна през гората. Скоро той се натъкна на стар замък дълбоко в гората. Всички в замъка спяха. Принцът видя красивата принцеса и я целуна. Тя се събуди и веднага се влюби в него.

Добрата фея й подари красива бална рокля и кристални чехли.

("Rikke-туфт", "Червената шапчица", "Tom Thumb", "Котаракът в чизми", "Спящата красавица", "Приказни подаръци")

За втория отбор:

Една царица роди дъщеря, необикновена красота. Но тя беше много глупава и след като я заговориха, всички побързаха да си тръгнат. Принцесата беше много разстроена.

Един ден майка й я изпратила на извора за вода. Там срещнала възрастна жена, която поискала да пие. Принцесата й даде да пие. И феята, а това беше тя, я покани да отиде на бала.

Тя даде на принцесата вълшебна тиквена количка и я предупреди, че в 12 часа магьосничеството ще се разсее.

Принцесата потегли. Скоро тя видя на една горска поляна котка: Хвана зайци за царската кухня. Котката показала на принцесата пътя към двореца.

Дворецът беше много голям, имаше много стаи.Принцесата се качи в една от кулите и видя една старица, която предеше вълна. Принцесата взела вретеното, убодла си пръста и заспала за 100 години. Херцогът я оставил в малка тайна стая и я заключил с ключ.

("Rikke-туфт", "Приказни подаръци", "Пепеляшка", "Котаракът в чизми", "Спящата красавица", "Синята брада")

Конкурс за родители « Приказката е лъжа, да, има намек в него"»

Познайте кое приказки. Урокът на Перо:

Първо за родителите екипи:

„Детството е красиво украсено

Доста голямо наследство

Подарено на сина ми от баща му.

Но който наследява умение,

И учтивост и смелост, -

Или по-скоро ще бъде страхотен човек.

(Отговор : "Котаракът в чизми".)

Второ за родителите екипи:

от приказките следват една,

Но по-скоро бяха най-верните!

Всичко, което ти и аз обичахме,

Това е прекрасно и умно за нас.“

(Отговор : "Rike-crest")

Роден през 1628 г. И през 1697 г. във Франция е публикувана първата колекция от неговите приказки. Оказа се, че този държавник и критик, академик на Френската академия, е бил пленен от народните истории и е забавлявал с тях кралския двор. Но на Шарл Перо му се стори, че това е най-фриволният жанр, затова той каза, че синът му пише, а самият той прави само кратки и смислени поучения за тях. „Приказки за мама гъска” на Шарл Перо е първият сборник на определен автор (това отличава авторската приказка от народната). Така Шарл Перо стана един от основателите на световната литературна приказка. Всички знаем най-известните му приказки: „Червената шапчица”, „Котаракът в чизми”, „” и др.

любимиПриказката на много момичета е, разбира се, „Пепеляшка“. Почти всяко момиче заслужава да бъде на нейно място. Пепеляшка е основната история на приказката на Шарл Перо „Кристалната чехълка“. Тя е мила, добродушна, нежна и, разбира се, много красива - „всичко като майка, най-добрата жена на света“. Тя никога не се е опитвала да „върне със същата монета“ на сестрите си, които са й се смеели. Сестрите знаеха, че тя има добър вкус - и винаги обсъждаха какво да облекат, молеха я да си направи прическа, но не я смятаха за равна. Пепеляшка миеше чиниите, изми дрехите, вършеше цялата черна работа, но не се оплакваше и искрено помагаше на сестрите си във всичко, работейки усърдно. А след сватбата си тя дори взе сестрите си в своя дворец и ги даде за жени на двама млади благородници. Пепеляшка смирено понесе всички несправедливости и никога не посмя да се оплаче на баща си. Но сестрите и мащехата й като че ли я мразеха още повече, защото тя също не беше като тях по този начин - в крайна сметка те със сигурност не биха загубили възможността да се посмеят на някого и да направят нещо лошо.

ТочноЗа нейната доброта и искреност съдбата ще се усмихне на момичето. Пепеляшка не иска награда от съдбата, тя само мечтае - и мечтите се сбъдват. Пепеляшка най-накрая намира своята нишка сред плетеницата от проблеми и препятствия, които са й пречели, получава награда - красива рокля, стъклени чехли, но обикновено не само те й помагат да получи най-важното - любовта на красив принц. Пепеляшка се е превърнала в „най-красивата принцеса на света“, на която всички, дори сестрите и мащехата й, се стремят да подражават, а в края на приказката тя се омъжва за принца. Пепеляшка наистина имаше късмет, защото е лесно за някой да каже, но е трудно да насочи душата си към добрите чувства към хората, които са те обидили. Поне просто им дайте всичко, което им принадлежи за справедливост.

Така че следвапомислете за морала, забулен между редовете на тази приказка: не е ли скрито в него желанието да научите хората да си прощават? Извинете се не само с думи, но и в душата си. Отнасяйте се любезно един към друг, бъдете благородни и мили. Зад образа стои идеал, изключително ясно и сполучливо очертан от автора на тази приказка. Всеки от нас трябва от време на време да се стреми към този идеал. И може би колкото по-близо сме до него, толкова по-положително се отнася към нас съдбата. В крайна сметка нашето зависи от нашите действия, както добри, така и лоши. Тя все някога ще се върне при нас и ще се усмихне с вълшебната си усмивка, от чието сияние ще затанцуват златни отблясъци по стените.

Нуждаете се от измамен лист? Тогава запазете – „Усмивката на съдбата (по мотиви от приказката „Пепеляшка“ на Шарл Перо). Литературни есета!

В приказките на Перо могат да се проследят три основни елемента в различни съчетания: самата фолклорна основа - в сюжетите и понякога в словесно-стилистичното оформление; особена буржоазна окраска - в моралните поучения и в много битови детайли; и накрая, аристократичното желание за изящество - в описанието на много сцени и мотиви и особено в характера на представянето. Сюжетите на приказките на Шарл Перо могат да се разделят на две групи: приказки за деца, които бягат от злите преследвачи и винаги се отплащат с добро за стореното им зло („Палечка“, „Червената шапчица“, „Пепеляшка“ и др.). ), и романтични истории за любовта („Спящата красавица“, „Синята брада“). Животните в приказките говорят на човешки език, което е един от признаците на народната приказка. Неразривното единство на два повествователни плана - приказен и реален - е една от характерните черти на приказките на Шарл Перо. Благодарение на единството на фантастичното и реалното, произведенията му се възприемат и разбират лесно както от възрастни, така и от деца. Шарл Перо (12.01.1628, Париж - 16.05.1703, пак там) - френски писател, член на Френската академия (1671). Той е роден в семейството на чиновник, получава юридическо образование и заема виден чиновнически пост. Първото произведение на Перо - пародийната поема "Стените на Троя, или произходът на бурлеската" - се появява през 1653 г. Той също се обръща към поетични бурлески и сатири по-късно (сатирата "Апология на жените", 1694 г.).

Перо влиза в дебат по естетически въпроси с най-големия теоретик на френския класицизъм Никола Боало. През 1687 г. Шарл Перо прочита своята поема „Епохата на Луи Велики" във Френската академия. В поемата, в строго съответствие с инструкциите на Боало, реалността се трансформира в светлината на идеала, управлението на Луи XIV, което дойде в дълбок упадък точно по това време, беше изобразен като най-красивият и съвършен в цялата история. Но Перо си позволи да отиде по-далеч. Той твърди, че Новото време не е по-лошо от античността, „новите“ хора не са по-ниски от „древните“ нито в науките, нито в изкуствата, нито в занаятите: около поемата се разгоря спор, наречен „спор на древните и новите.” Начело на „древните“ стоеше Боало, начело на „новите“ - Перо. Отговаряйки на критиките на опонентите, Перо издава през 1688–1697 г. четиритомен трактат „Сравнение на древното и модерното по въпросите на изкуствата и науките“). В него се казва, че в литературата, както и в живота, има прогрес, така че няма нужда да се разчита на авторитета на древните, на античното изкуство, когато се създава изкуството на Новото време. Докосвайки се до древните приказки във втория том (1691), Перо пише важна фраза: „Историите от Милезия са толкова детински, че е твърде голяма чест да ги противопоставяме на нашите приказки за майката гъска или магарешката кожа.“

Писателят се обръща към жанра на приказката, за да премине от теория към практическо доказателство за своята правота. През 1691 г. той публикува анонимно приказката "Гризелда". Това е първият, все още плах опит. Приказката е адаптация на новелата на Бокачо, която завършва Декамерон (10-та новела от деня X). Написан е в стихове, в него Перо не нарушава принципа на правдоподобието, тук няма магическа фантазия, както няма оцветяване на националната фолклорна традиция. Приказката има твърде салонно-аристократичен характер. Това не е изненадващо: популярността на приказките в аристократичните салони през втората половина на 17 век осигури последваща блестяща литературна съдба на този жанр. Три години по-късно Перо публикува „Забавни желания“ - кратка поетична история в духа на средновековните фаблио. Очевидно той продължава да търси свой жанр, свой подход към реалността и изкуството. Също през 1694 г. се появява приказката „Магарешка кожа“. Той все още е написан в стихове, в духа на поетичните разкази, но сюжетът му вече е взет от народна приказка, която тогава е била широко разпространена във Франция. Въпреки че в приказката няма почти нищо фантастично, в нея се появяват самодиви, което нарушава класическия принцип на правдоподобието. Когато публикува поетични приказки през 1695 г., Перо пише в предговора, че те са по-добри от древните, защото, за разлика от последните, съдържат морални инструкции. Критикувайки древните приказки, той отбеляза: „Това не са приказките, съставени от нашите предци за техните деца; те не ги разказаха с такава благодат и украса, както гърците и римляните украсиха своите митове; винаги са полагали големи грижи техните приказки да съдържат похвален и поучителен морал. Навсякъде в тях добродетелта се възнаграждава, а порокът се наказва. Всички те се стремят да покажат колко е полезно да си честен, търпелив, разумен, трудолюбив, послушен и какво зло сполетява тези, които не са.”

Приказката „Спящата красавица“, публикувана анонимно в списание „Gallant Mercury“ (1696), за първи път напълно въплъщава основните характеристики на нов тип приказка. Написана е в проза, с поетично нравствено поучение към нея. Прозаичната част може да бъде адресирана към деца, нравственото поучение - само към възрастните, а нравствените поуки не са лишени от закачливост и ирония. В приказката фантазията се превръща от второстепенен елемент във водещ, което е отбелязано още в заглавието (точният превод е „Красавицата в спящата гора“). Научната фантастика обаче е лишена от обикновена наивност и е обагрена с елегантна ирония. Така, почти в духа на „Златното гърне“ на Хофман, феите са описани в началото на приказката.

Времето и пространството в приказките на Перо имат условно приказен характер. Само Спящата красавица съдържа конкретни препратки към времето. Перо пише: „Принцът помогна на принцесата да стане, тя беше напълно облечена и много луксозна, но той внимаваше да не й каже, че роклята й е като тази на баба й и че има висока яка, каквато се носеше при крал Хенри IV...” Ако си спомним, че Хенри IV царува в началото на 16-17 век, а принцесата е спала сто години, излиза, че действието в приказката се развива точно в момента, в който е написана в края на 17 век. Така Перо съчетава света на приказката и света на съвременната реалност.

В „Спящата красавица“ писателят нарушава единството на развитието на сюжета: след историята за пробуждането на принцесата следва само външно свързана история за преследването на принцесата и нейните деца от нейната свекърва. Във фолклора тези мотиви рядко се срещат заедно. Още по-очевиден е стремежът на Перо да наруши друг неизменен закон на класицистичната поетика.

Световноизвестните разкази на Перо са публикувани за първи път през 1697 г. едновременно в Париж и Хага под заглавието „Приказки на моята майка гъска, или Истории и приказки от отминали времена с морални поучения). Сборникът включва приказки в проза: “Спящата красавица”, “Червената шапчица”, “Синята брада”, “Котаракът в чизми”, “Феите”, “Пепеляшка, или кристалната пантофка”, “Рике с туфата”, „Момче - пръст.“ Във фолклора на французите и други европейски народи могат да се намерят приказки, които много напомнят произведенията на Перо. Така сюжетът на „Спящата красавица“ съществува във френски, немски, италиански, португалски, гръцки, арабски, украински и беларуски фолклор; най-старият му запис е открит в текста на старофренския рицарски романс „Персефорест“ (XIV век ). Подобна приказка има в колекцията от приказки на Джан Батиста Базил „Пентамерон“ (1634–1636). Базиле, както и неговият предшественик Джовани Франческо Страпарола, в сборника „Приятни нощи“ (1550–1553) имат запис на приказката за Котарака в чизми. Базил записва както сюжета, така и Пепеляшка.

Има обаче случаи, когато „Приказките“ на Перо се оказват най-старият източник на текст - като например приказката „Червената шапчица“. Възможно е именно от приказките на Перо тези истории да са попаднали във фолклора (във фолклора през следващите векове те са станали широко разпространени), а фолклорната обработка понякога е много различна от първоизточника. Така в Перо историята на Червената шапчица завършва със смъртта й в пастта на вълк. В народната традиция финалът на приказката е щастлив: появяват се ловци, които спасяват Червената шапчица и нейната баба.

Фолклорните мотиви са по-силни в приказката на Перо „Котаракът в чизми“. Котката, подобно на вълка от Червената шапчица, е надарена с реч и интелигентност, но не и със способността да бъде върколак (за разлика от човекоядците). Може да започне да действа само в ботуши (срв. ролята на детайлите на облеклото в образите на Червената шапчица, Пепеляшка, Магарешката кожа). Котката е „режисьорът на живота“ и в това си качество (както и Малечко) заема междинно място между положителните герои - магьосници (в Спящата красавица, Пепеляшка) и отрицателните герои - вълка и Синята брада, и се противопоставя на положителните не- магически герои, чакащи помощ отгоре (принцеса, пепеляшка). Образът на Котката прераства в митома и се превръща в символ на всеки човек, който активно се намесва в собствената си съдба, помагайки на другите, с което издига себе си.

Привържениците на митологичната школа виждат скрита народна символика в приказките на Перо: Спящата красавица - умираща и възкръсваща природа; Червената шапчица е зората, която е унищожена от Слънцето (вълк), или майската кралица, докато вълкът представлява зимата; историята на съпругите на Синята брада е свързана с ритуала за посвещаване на момичета в тайнствата на брака; историята на Котарака в чизми възпроизвежда ритуала на издигане в крал; Сюжетът на "Феите" е свързан с празнуването на Нова година; В приказките „Рике с туфата” и „Палечко” се откриват следи от обред на инициация. Митологичното тълкуване на приказките представлява известен интерес, но не взема предвид, че Перо най-вероятно дори не е подозирал възможността за такова тълкуване на неговите произведения. Ако в онези фолклорни източници, на които той разчита, древните ритуали и вярвания наистина могат да бъдат записани в трансформирана, приказно-символична форма, тогава по времето на Перо придворното общество, за което са създадени приказките, възприема света по съвсем различен начин. Приказките на Перо имат фолклорен произход, но са с литературен характер; те се появяват в период на интензивна естетическа борба и стават важен аргумент в тази борба.

Борбата между „древното“ и „новото“ породи модата на приказките. През 1696 г. Léritier de Villodon публикува своята приказка „Изкусната принцеса или приключенията на Вострушка“. Две години по-късно графиня д'0нуа издава четиритомна колекция от приказки „Нови приказки или феите в модата“, както и „Приказки“.

През 1700 г. Боало признава, че „новите“ са прави. Естетическият спор е спечелен от Перо и неговите сътрудници. Но, както показва времето, това е само началото на дълга естетическа дискусия, която през 18 век е свързана с формирането както на Просвещението, така и на предромантичната естетика. Перо допринесе много за формирането на образователни идеали в литературата и изкуството, осмивайки в творчеството си сляпото подражание и прекомерното преклонение пред античните автори. Но самите основи на класицистичната естетика не са разрушени; това още веднъж доказва, че в областта на литературата образователният идеал се основава на естетиката на класицизма. Неслучайно Перо бързо се помирява с основния си противник Боало. Последният пише на Перо: „По същество ние поддържаме едни и същи възгледи за уважението, което трябва да се покаже на нашия век, но не мислим по същия начин за това.“ Въпреки това творбите на Перо ясно разкриват патоса на новостта - съществена характеристика на преходните периоди, белязани от преоценка на ценностите и промяна в културните насоки.

„Приказките“ на Перо не загубиха своята привлекателност след промяната на картината на литературния живот. Как можем да си обясним това? Приказките на Перо са проникнати от хуманизъм, вяра в най-добрите свойства на човешката природа. Любовта в тях е идеална, приятелството и предаността се явяват неразделни качества на милите и честни хора. Типично за Перо е да свързва вярата си в човека с децата (Том Палец), с онези, които са бедни (собственикът на Котарака в чизми) и ненадарени с красота (Рике с кичура). В „Пепеляшка“ Перо създава мит за превръщането на бедно и невзрачно, но трудолюбиво момиче в красива принцеса. За 17 век този приказен мотив е много демократичен. По-късно „митът за Пепеляшка“ се превърна в един от стереотипите на буржоазната култура, отделяйки се от приказката на Перо. В приказката той излъчва душевно здраве, чистота и висока човечност.

През втората половина на ХХ век сюжетите от приказките на Перо неочаквано стават основа за психоаналитичната интерпретация на човешкия

отношения. Американският психолог Ерик Берн, разработвайки така наречения транзакционен (сценариен) анализ, разглежда „Спящата красавица“, „Пепеляшка“, „Червената шапчица“ като определени модели, които ни позволяват да разберем какви игри играят хората в своето ежедневно поведение.

Перо създава редица вечни образи-персонажи и вечни образи-сюжети. Неговото влияние се простира не само върху различни видове изкуство, но и върху ежедневната култура.

Шарл Перо

(1628 - 1703)

Роден на 12 януари. Голямата заслуга на Перо е, че той избра няколко истории от масата народни приказки и записа техния сюжет, който все още не беше окончателен. Той им даде тон, климат, стил, който беше характерен за 17-ти век, но много личен.

Сред разказвачите, които „узакониха” приказката в сериозната литература, първото и почетно място се дава на френския писател Шарл Перо. Малцина от нашите съвременници знаят, че Перо е уважаван поет на своето време, академик на Френската академия и автор на известни научни трудове. Но не неговите дебели, сериозни книги му донесоха световна слава и признание от потомците, а прекрасните му приказки „Пепеляшка“, „Котаракът в чизми“, „Синята брада“.

Шарл Перо е роден през 1628 г. Семейството на момчето беше загрижено за образованието на децата си и на осемгодишна възраст Чарлз беше изпратен в колеж. Както отбелязва историкът Филип Ариес, училищната биография на Перо е биография на типичен отличен ученик. По време на обучението си нито той, нито братята му са били бити с пръти - изключителен случай за онова време.

След колежа Чарлз ходи на частни уроци по право в продължение на три години и накрая получава диплома по право.

На двадесет и три се завръща в Париж и започва кариерата си на адвокат. Литературната дейност на Перо се случи във време, когато във висшето общество се появи мода за приказки. Четенето и слушането на приказки се превръща в едно от обичайните хобита на светското общество, сравнимо само с четенето на детективи от нашите съвременници. Някои предпочитат да слушат философски приказки, други отдават почит на древни приказки, предадени в преразказите на баби и бавачки. Писателите, опитвайки се да задоволят тези изисквания, записват приказки, обработвайки сюжети, познати им от детството, и устната приказна традиция постепенно започва да се превръща в писмена.

Перо обаче не се осмелява да публикува приказките под собственото си име, а издадената от него книга носи името на осемнадесетгодишния му син П. Дарманкур. Той се страхуваше, че с цялата любов към „приказните“ забавления писането на приказки ще се възприема като несериозно занимание, което хвърля сянка със своята несериозност върху авторитета на сериозен писател.

Приказките на Перо се основават на добре познати фолклорни сюжети, които той представя с характерния си талант и хумор, като пропуска някои детайли и добавя нови, „облагородявайки” езика. Най-вече тези приказки бяха подходящи за деца. И именно Перо може да се счита за основоположник на световната детска литература и литературна педагогика.

Шарл Перо: детството на разказвача.

Момчетата седнаха на една пейка и започнаха да обсъждат текущата ситуация - какво да правят по-нататък. Те знаеха едно нещо със сигурност: никога нямаше да се върнат в скучния колеж. Но трябва да учиш. Чарлз чу това от детството си от баща си, който беше адвокат в Парижкия парламент. А майка му беше образована жена, тя самата научи синовете си да четат и пишат. Когато Чарлз влезе в колежа на осем години и половина, баща му проверяваше уроците му всеки ден; той имаше голямо уважение към книгите, ученето и литературата. Но само у дома, с баща си и братята си, можеш да спориш, да защитаваш гледната си точка, но в колежа трябваше да се тъпчеш, просто трябваше да повтаряш след учителя и не дай си Боже да спориш с него. За тези аргументи Чарлз беше изгонен от час.

Не, никога повече не стъпвай в отвратителния колеж! Ами образованието? Момчетата набиха мозъка си и решиха: ще се научим сами. Точно там, в Люксембургските градини, те съставиха график и на следващия ден започнаха да го изпълняват.

Борин дойде при Шарл в 8 сутринта, учеха заедно до 11, след това обядваха, починаха и отново учеха от 3 до 5. Момчетата четяха заедно антични автори, учеха историята на Франция, научиха гръцки и латински, с една дума , онези предмети, които биха взели и в колежа.

„Ако знам нещо“, пише Чарлз много години по-късно, „дължа го единствено на тези три или четири години учене.“

Не знаем какво се е случило с второто момче на име Борен, но името на неговия приятел вече е известно на всички - името му беше Шарл Перо. И историята, която току-що научихте, се случи през 1641 г., по времето на Луи XIV, „Кралят Слънце“, по времето на накъдрените перуки и мускетарите. Тогава е живял този, когото познаваме като велик разказвач. Вярно, самият той не се смяташе за разказвач и, седейки с приятел в Люксембургските градини, дори не мислеше за такива дреболии.

Същността на този спор беше следната. През 17 век все още цари мнението, че древните писатели, поети и учени са създали най-съвършените, най-добрите произведения. „Новите“, тоест съвременниците на Перо, могат само да подражават на древните, те все още не са в състояние да създадат нещо по-добро. Основното за един поет, драматург, учен е желанието да бъде като древните. Основният противник на Перо, поетът Никола Боало, дори написва трактат „Изкуството на поезията“, в който установява „закони“ за това как да се пише всяко произведение, така че всичко да бъде точно като древните писатели. Това започна да възразява отчаяният спорец Шарл Перо.

Защо трябва да подражаваме на древните? - изненада се той. По-лоши ли са съвременните автори: Корней, Молиер, Сервантес? Защо във всеки научен труд цитираме Аристотел? Нима Галилей, Паскал, Коперник му отстъпват? В крайна сметка възгледите на Аристотел отдавна са остарели; той не е знаел например за кръвообращението при хората и животните и не е знаел за движението на планетите около Слънцето.

Създаване

Шарл Перо, сега го наричаме разказвач, но като цяло приживе (роден през 1628 г., починал през 1703 г.). Шарл Перо е известен като поет и публицист, сановник и академик. Той беше адвокат, първи чиновник на френския министър на финансите Колбер.

Когато Колбер основава Académie de France през 1666 г., един от първите й членове е братът на Шарл, Клод Перо, на когото Чарлз наскоро помогна да спечели конкурс за проектиране на фасадата на Лувъра. Няколко години по-късно Шар Перо също е приет в Академията и му е възложено да ръководи работата по „Общия речник на френския език“.

Историята на живота му е както лична, така и социална, и политика, смесена с литература, и литература, сякаш разделена на това, което прослави Шарл Перо през вековете - приказките, и това, което остана преходно. Например, Перо става автор на поемата „Епохата на Луи Велики“, в която прославя своя крал, но също и на произведението „Великите мъже на Франция“, обемистите „Мемоари“ и т.н., и т.н. През 1695 г. е публикувана колекция от поетични разкази на Шарл Перо.

Но колекцията „Приказки за майката гъска, или истории и приказки за отминали времена с учения“ е публикувана под името на сина на Шарл Перо, Пиер дьо Арманкур - Перо. Синът е този, който през 1694 г. по съвет на баща си започва да записва народни приказки. Пиер Перо умира през 1699 г. В мемоарите си, написани няколко месеца преди смъртта му (той умира през 1703 г.), Шарл Перо не пише нищо за това кой е авторът на приказките или по-точно на литературния запис.

Тези мемоари обаче са публикувани едва през 1909 г. и двадесет години след смъртта на писателя, академик и разказвач, в изданието от 1724 г. на книгата „Приказки за майката гъска“ (която, между другото, веднага се превръща в бестселър) авторството първо се приписва само на Шарл Перо. С една дума, в тази биография има много „бели петна“. Съдбата на самия разказвач и неговите приказки, написани в сътрудничество със сина му Пиер, са описани толкова подробно за първи път в Русия в книгата на Сергей Бойко "Шарлз Перо". ".

Шарл Перо (1628-1703) е първият писател в Европа, който въвежда народните приказки в детската литература. Необичайният интерес към устното народно творчество за френски писател от „епохата на класицизма“ е свързан с прогресивната позиция, която Перо зае в литературната полемика на своето време. Във Франция през 17 век класицизмът е доминиращо, официално признато движение в литературата и изкуството. Последователите на класицизма смятаха произведенията на античните (древни гръцки и особено римски) класици за образцови във всяко отношение и достойни за подражание. В двора на Луи XIV процъфтява истински култ към античността. Придворните художници и поети, използвайки митологични сюжети или образи на герои от древната история, прославяха победата на кралската власт над феодалната разединеност, триумфа на разума и моралния дълг над страстите и чувствата на индивида и прославяха благородната монархическа държава, която обедини нацията под негова егида.

По-късно, когато абсолютната власт на монарха започва да влиза във все по-голям конфликт с интересите на третото съсловие, опозиционните настроения се засилват във всички области на обществения живот. Правят се опити за преразглеждане на принципите на класицизма с неговите непоклатими „правила“, които вече са се превърнали в мъртва догма и спъват по-нататъшното развитие на литературата и изкуството. В края на 17 век между френските писатели избухва спор за превъзходството на античните и съвременните автори. Противниците на класицизма заявяваха, че новите и новите автори превъзхождат древните дори само защото имат по-широк възглед и познание. Можете да се научите да пишете добре, без да подражавате на древните.

Един от инициаторите на този исторически спор е Шарл Перо, виден кралски служител и поет, избран през 1671 г. за член на Френската академия. Произхождащ от буржоазно-чиновническо семейство, юрист по образование, той успешно съчетава служебната си кариера с литературната работа. В четиритомната поредица от диалози „Паралели между древното и модерното по въпросите на изкуството и науката“ (1688-1697) Перо призовава писателите да се обърнат към изобразяването на съвременния живот и съвременния морал и ги съветва да рисуват сюжети и образи не от антични автори, а от заобикалящата действителност.

За да докаже правотата си, Перпо решава да се заеме с обработката на народните приказки, виждайки в тях източник на интересни, живи сюжети, „добри нрави“ и „характерни черти на народния живот“. Така писателят проявява голяма смелост и новаторство, тъй като приказките изобщо не се появяват в системата от литературни жанрове, признати от поетиката на класицизма.

През 1697 г. Шарл Перо, под името на сина си Пиер Перо д'Арманкур, публикува малък сборник, озаглавен "Приказки за моята майка гъска, или Истории и приказки от отминали времена с инструкции". Колекцията се състоеше от осем приказки: „Спящата красавица“, „Червената шапчица“, „Синята брада“, „Котаракът в чизми“, „Феите“, „Пепеляшка“, „Рике с кичура“ и „Палечко“. В следващите издания колекцията беше попълнена с още три приказки: „Магарешка кожа“, „Смешни желания“ и „Гризелда“. Тъй като последното произведение е типичен литературен разказ в стихове за това време (сюжетът е заимстван от „Декамерон“ на Бокачо), можем да приемем, че колекцията на Перо се състои от десет приказки 3. Перо се придържаше доста плътно към фолклорните сюжети. Беше възможно да се проследи всяка от неговите приказки до първичен източник, съществуващ сред хората. В същото време, представяйки народните приказки по свой начин, писателят ги облича в нова художествена форма и до голяма степен променя първоначалния им смисъл. Следователно приказките на Перо, въпреки че запазват фолклорна основа, са произведения на самостоятелно творчество, т.е. литературни приказки.

В предговора Перо твърди, че приказките „изобщо не са дреболии“. Основното в тях е моралът. „Всички те имат за цел да покажат какви са предимствата на честността, търпението, предвидливостта, усърдието и покорството и какви нещастия сполетяват тези, които се отклоняват от тези добродетели.“

Всяка от приказките на Перо завършва с нравствена поука в стихове, изкуствено доближавайки приказката до баснята – жанр, възприет с известни резерви от поетиката на класицизма. По този начин авторът иска да „легитимира“ приказката в системата от признати литературни жанрове. В същото време ироничното нравствено учение, несвързано с фолклорния сюжет, внася известна критична тенденция в литературната приказка - с оглед на изтънчените читатели.

Червената шапчица беше неразумна и плати скъпо за това. Оттук и моралът: младите момичета не трябва да се доверяват на „вълците“.

За малки деца, не без причина (И особено за момичета, красавици и глезени момичета), Срещайки всякакви мъже по пътя, Не можете да слушате коварни речи, - Иначе вълкът може да ги изяде...

Съпругата на Синята брада почти стана жертва на прекомерното си любопитство. Това поражда максимата:

Забавна е женската страст към нескромните тайни: Известно е, че скъпо придобитото моментално губи и вкус, и сладост.

Приказните герои са заобиколени от странна смесица от народен и аристократичен бит. Простотата и простотата са съчетани със светска учтивост, галантност и остроумие. Здравата практичност, трезвият ум, сръчността и находчивостта на плебея надделяват над аристократичните предразсъдъци и условности, с които авторът не се уморява да се подиграва. С помощта на умен негодник, Котаракът в чизми, селско момче се жени за принцеса. Смелото и находчиво Малечко Палечко побеждава великана човекоядец и става един от хората. Търпеливата, трудолюбива Пепеляшка се омъжва за принца. Много приказки завършват с „неравни“ бракове. Търпението и трудолюбието, кротостта и послушанието получават най-високата награда от Перо. В точния момент добрата фея идва на помощ на героинята, която се справя отлично със задълженията си: наказва порока и възнаграждава добродетелта.

Магическите трансформации и щастливите краища винаги са били характерни за народните приказки. Перо изразява мислите си с помощта на традиционни мотиви, оцветява приказната тъкан с психологически модели, въвежда нови образи и реалистични битови сцени, които липсват във фолклорните прототипи. Сестрите на Пепеляшка, след като са получили покана за бала, се обличат и прекрасяват. „Аз“, каза най-голямата, „ще нося червена кадифена рокля с дантелена гарнитура.“ „А аз“, каза по-малката, „ще бъда в обикновена пола, но ще сложа мантила със златни цветя и диамантена прическа, а такава не е навсякъде." ще има." Изпратиха да повикат опитна майсторка, за да ги постави в шапки с двоен волан, и купиха мухи. Сестрите се обадили на Пепеляшка, за да я попитат за мнението й: все пак тя имаше добър вкус. Още повече ежедневни подробности в „Спящата красавица”. Наред с описанието на различни подробности от дворцовия живот тук се споменават икономи, придворни дами, камериерки, джентълмени, икономи, вратари, пажи, лакеи и пр. Понякога Перо разкрива по-тъмните страни на съвременната действителност. В същото време собствените му настроения се отгатват. Дърварят и голямото му семейство живеят бедно и гладуват. Само веднъж успяха да вечерят обилно, когато „господарят, който притежаваше селото, им изпрати десет крони, които им дължеше отдавна и които вече не се надяваха да получат“ („Момчето с палец“). Котаракът в чизми плаши селяните с гръмкото име на въображаемия феодал: „Добри хора, жътвари! Ако не кажете, че всички тези полета принадлежат на мосю маркиз дьо Караба, всички ще бъдете фино смляни като месо за пай.

Приказният свят на Перо, въпреки цялата си привидна наивност, е достатъчно сложен и дълбок, за да плени не само въображението на детето, но и да повлияе на възрастен читател. В своите приказки авторът е вложил богат запас от житейски наблюдения. Ако приказка като „Червената шапчица“ е изключително проста по съдържание и стил, то например „Рике с кичура“ се отличава с психологически фина и сериозна концепция. Остроумният разговор между грозната Рике и красивата принцеса позволява на автора да разкрие в непринудено забавна форма моралната идея: любовта облагородява героичните черти на човека.“

Тънката ирония, елегантният стил и жизнерадостните морални учения на Перо помогнаха на неговите приказки да заемат място във „високата“ литература. Заимствани от съкровищницата на френския фолклор, „Приказки за моята майка гъска“ се върнаха на хората, излъскани и фасетирани. Обработени от майстора, те засияха с ярки цветове и заживяха нов живот.

Някои известни произведения:

„Стените на Троя или произходът на бурлеската“ 1653 пародийна поема – първа творба

„Епохата на Луи Велики“, поема от 1687 г

„Паралели между древното и модерното по въпросите на изкуството и науката“, т. 1-4, 1688-97 диалози

„Приказки за моята майка гъска, или истории и приказки от отминали времена с поучения“ 1697 г.

„Магьосници“ (на френски: Les Fees)

"Пепеляшка" (на френски: Cendrillon)

„Котаракът в чизми“ (на френски: Le Chat botte)

"Червената шапчица" (на френски: Le Petit Chaperon rouge) народна приказка

„Момчето-палче“ (на френски: Le Petit Poucet) народна приказка

"Магарешка кожа" (на френски: Peau d'Ane)

„Спящата красавица“ (на френски: La Belle au bois dormant)

„Riquet the tuft“ (на френски Riquet a la houppe) Шарл Перо (12 януари 1628 г., Париж - 16 май 1703 г., пак там) - известен френски писател - разказвач, поет и критик.

Изводи:

И така, какъв морал мога да извлека от произведенията на Шарл Перо?

Бих искал да се изпитам дали разбирам приказките на Перо така, както ги е разбирал самият автор, или не. Затова засега пиша от гледна точка на лаик. И преди всичко споделям впечатленията и емоциите си от една от съвременните майки, каквато съм.

Четейки на руски, мога да съдя за Перо само по преводите и, за разлика от оригинала, може да има много от тях. За себе си поне се опитвам да определя чий превод бих искала да дам на детето си.

Та за преводите. Вземете книга с илюстрации на Доре. Наричаше се: „Приказките на мама гъска“. И в края на всяка приказка имаше стихотворения. Спомням си, че когато ги прочетох, бях много изненадан какво всъщност „искаше да каже” писателят...

Моралът, даден на „Маленцето“, ме заинтересува много. Разрових се и намерих поучения за други приказки.

Например към „Червената шапчица“ (майка, баба, дъщеря - изглежда, че това вече е съвсем модерно начало).

Първи превод:

„Не е без причина за малките деца

(И особено за момичета,

красавици и разглезени момичета),

По пътя срещам всякакви мъже,

Не можете да слушате коварни речи, -

В противен случай вълкът може да ги изяде.

Казах: вълк! Има безброй вълци

Но между тях има и други

Мошениците са толкова проницателни

Това, сладко излъчващо ласкателство,

Честта на момата е защитена,

Придружава техните разходки у дома,

Те са ескортирани довиждане през тъмни ъгли...

Но вълкът, уви, е по-скромен, отколкото изглежда,

Това го прави винаги по-хитър и по-страшен!“

Втора опция за превод:

От тази поговорка става по-ясно:

За децата е опасно да слушат зли хора

Особено момичетата

И стройна, с красиво лице.

Това изобщо не е изненадващо или чудо

Качете вълците на третото ястие

Вълци... но не всички

Те са откровени по природа.

Друг приятелски настроен, уважаван,

Без да показваш ноктите си,

Сякаш невинна, тиха,

И себе си за младото момиче

Той е по петите чак до верандата

Но кой не знае и как да не разберем,

Че ласкавият вълк е по-опасен от всички вълци.

Тук вече няма нужда да коментираме. След като прочетохме това учение, виждаме, че Перо се обръща предимно към младите момичета, а не към децата.

От това става ясно защо вълкът кани Червената шапчица в леглото. Доре има ярка, запомняща се сцена: в близък план Червената шапчица и вълк с шапка на главата в леглото. Но илюстрациите на Доре подхождат към тези приказки преди всичко като произведения за възрастни.

И ето в „детската“ илюстрация на Б. Дехтерев: Червената шапчица ще легне до ... истински вълк. (Като дете нямах книга с негови илюстрации, така че когато толкова ясно видях в близък план момиче с вълк под едно одеяло в гравюрата на Доре, бях много изненадан и за първи път прочети отново целия текст. Гледам илюстрацията и се учудвам: Може би Червената шапчица е сляпа? Все пак е ясно, че вълк лъже (дори не маскиран).

В книгата с превода на Тургенев Червената шапчица просто стои до леглото и дръпва завесата. И съответно в илюстрациите за това издание на А. Власова няма „креватна сцена“. Този вариант на превод и илюстрации към текста ми се струва по-подходящ за деца. него бих избрала.

В крайна сметка моралът на приказката е ясен и без това действие. И е актуален и днес. Може би това е една от най-поучителните приказки за съвременните деца: в никакъв случай не говорете с непознати и особено (!) не бъдете простодушни, не им казвайте къде отивате, кой сте, къде живее баба ви и други подробности, които някои лоши хора могат да използват във ваша вреда. „Не говорете с непознати, не завивайте от пътя!“

Младите момичета в днешно време вече не се учат от приказките. У нас приказката е станала изцяло достояние на децата, а може би и на техните родители и литературоведи.

Напълно ми липсва как Е. Берн интерпретира приказката - защото нашият разговор е изключително за деца.

Какъв разгорещен дебат около името на Шарл Перо! Просто завладяващо. Бих искал да участвам.

Наистина можете да намерите различни преводи и интерпретации на една и съща приказка. Или просто не ги възприемате толкова критично. В края на краищата една критична статия и такива дълбоки размишления отричат ​​цялото очарование на приказката.

В приказките никога няма пряк морал, а само „намек“. Какъв е "намекът"? според мен, че нещо много хубаво МОЖЕ да се случи в живота на ОБИКНОВЕН човек, че ВСИЧКО ЩЕ БЪДЕ ДОБРЕ, В края на краищата, приказните герои далеч не са идеални във всички приказки, хората се виждаха в тях: ОБИКНОВЕНИ хора с недостатъци. В крайна сметка, ако погледнете приказките като тази, тогава защо „Червената шапчица“ е по-добра? В края на краищата крехката стара жена живееше сама (нямаше дори съседи), дъщеря й се грижеше странно за нея, изпращайки малката си внучка с храна. Но това е анализ за психолози, които виждат или могат да видят проблем във всяка ситуация.

Но според мен приказката е завладяваща история, която учи на нещо, плаши и забавлява.

Самият свят беше по-жесток (въпреки че нашият не е идеален). Смъртта беше често срещана. Все повече хора умираха от болести, глад, войни... А в приказката имаше надежда за чудо, че животът ти просто ще се промени към по-добро. В крайна сметка принцът се влюби в Пепеляшка, въпреки че беше мръсна. И нашият мързеливец Емелия се ожени за принцеса. Това е магия! В живота не става така. И за мечтите има приказка!

Но всеки сам избира какво да чете на детето си. Има много жанрове и всеки има фенове. Просто не трябва да се отнасяте така към приказка! И ако искате „правилни“ произведения с морал, тогава трябва да прочетете друга литература. Например издателство „Бащин дом“ издава поредицата „Православна детска библиотека“. Всички разкази в него са морализаторски, мили и добри и в тях има и чудо. Но тук това е чудо от Бога и не просто така.

Връщам се към описания по-рано епизод. Що се отнася до фантастиката и приказността, сега, в наше време, въпросът изглежда вече е решен. Ами моралната страна – поученията, които носи тази приказка?

Родителите, които са описани в него, са ми дълбоко антипатични. Нямам с какво да оправдая действията им. И го правят два пъти. Ако след първия път изглежда, че се разкайват за стореното. След това, въпреки съжалението си, повториха всичко както първия път.

И всичко това много напомня на сюжетите на съвременните криминални репортажи, предавани по телевизията: когато майка алкохоличка заведе дъщерите си в гората и се върна у дома...

В самата творба няма осъждане на действията на такива родители!

А какво да кажем за епизода, в който Огърът уби всичките си дъщери?! И Малечко е виновна за това. Но дъщерите на Огре бяха и дъщери на съпругата му, която проявяваше голямо съчувствие към момчетата и ги защитаваше по всякакъв възможен начин от съпруга си. Оказва се, че Малечко й се е отплатило с черна неблагодарност. И самата съпруга на Човека се озовава в странна ситуация. Фразата „жената се уплаши и даде всичко, което имаше, защото Човекът, въпреки че ядеше малки деца, беше добър съпруг и тя го обичаше“ е просто цитат от съвременна програма за маниаци (където съпруги и познати също казват, че техният съпруг и роднина е маниак – беше много добър съпруг и човек).

Резюме на приказката: „Едно малко момче осигури цялото си семейство. Той намери място както за баща си, така и за братята си и така ги настани всичките. И самият той скоро получи съдебен пост. Някакъв кариерист и негодник - това Момче с Палец! И започва кариерата си с провокиране на убийства и грабежи.

Оказва се интересен случай. Приказките са познати от детството и се знаят почти наизуст. Но отваряйки книгата „Шарлз Перо. Голямата книга на приказките“ (ИК „Ексмо“ с илюстрации на Ю. Николаев) или „Шарлз Перо. Приказки“ (от същото издателство с илюстрации на А. Власова), изведнъж откривам, че самият аз никога не съм чел Перо.

И наистина не го прочетох. Защото във времето, когато децата се запознават с приказките чрез четене на книги и гледане на анимационни филми, аз още не знаех как да чета. И тогава, когато научих, нямах желание да чета приказките на Перо, защото „всичко вече беше известно“.

...И сега за първи път чета за Thumb. Сравнявам превода-преразказ на И. Тургенев в книгата „Ексмо” (серия „Най-добрите разказвачи на света”) - това е посочено в библиографското описание на гърба на заглавието - и превода в подаръчното издание с златен ръб (на същото издателство) - преводачът не е посочен там, но според текста това е същият превод на И. Тургенев, леко редактиран от някого.

… „Като се нахрани до насита, дърварят (има дума, която не можеш да произнесеш!) и казва:

О, къде са сега бедните ни деца? Колко хубаво би било да изядат остатъците! И всички ние сме причината за всичко! Все пак ти казах, че после ще плачем!“

Ето как се оплаква героинята на приказката, след като тя и съпругът й са отвели децата в гората на сигурна смърт, в книгата „Приказки“ (повтарям, че в тази книга фигурира името на Тургенев като преводач и преразказ). В „Голямата книга на приказките” няма „дървар”, вместо това има „жена”. Но останалата част от текста в този пасаж остава непроменена.

Представяйки своите преводи на Перо от френски на руски, ето какво пише техният автор Иван Сергеевич Тургенев през 1867 г. (тези приказки с гравюри на Г. Доре са публикувани от известния Мавриций Осипович Волф). „Приказките на Перо са особено популярни в цяла Европа; Руските деца ги познават сравнително по-малко, което вероятно се дължи на липсата на добри преводи и публикации. Наистина, въпреки донякъде педантичното си старофренско изящество, приказките на Перо заслужават почетно място в детската литература. Те са весели, забавни, непринудени, необременени нито с излишен морал, нито с авторска претенция; в тях още се усеща духът на народната поезия, която някога ги е създала; те съдържат точно онази смесица от непонятно чудотворно и битово-просто, възвишено и смешно, което съставлява белег на истинската приказна измислица. Нашето положително и просветено време започва да изобилства от положителни и просветени хора, които не харесват точно тази смес от чудотворното: отглеждането на дете, според техните концепции, трябва да бъде не само важен, но и сериозен въпрос - и вместо това на приказките, трябва да му се дадат малки геологични и физиологични трактати. ...Както и да е, изглежда ни много трудно и едва ли полезно засега да прогоним всичко вълшебно и прекрасно, да оставим младото въображение без храна, да заменим приказката с разказ. Детето несъмнено има нужда от учител, а също и от бавачка.

Остроумният издател на приказките на Перо, Ж. Гетцел... в своя предговор много правилно отбелязва, че не трябва да се страхуват от чудотворното за децата. Да не говорим за факта, че много от тях не се оставят да бъдат напълно измамени и, развеселени от красотата и сладостта на играчката си, всъщност много твърдо знаят, че това никога не се е случвало (помнете, господа, как се возихте на щеки, т.к. знаехте, че това не са коне под вас, но случаят все пак се оказа напълно правдоподобен и удоволствието беше страхотно); но дори онези деца (а това са в по-голямата си част най-талантливите и умни глави), които безусловно вярват във всички чудеса на приказките, са много добри в това веднага да се откажат от тази вяра, щом настъпи часът. „Децата, както и възрастните, вземат от книгите само това, от което имат нужда, и докато имат нужда от това.“ Гьоцел е прав: опасностите и трудностите на детското образование не са в тази посока.

Току-що казахме, че смятаме, че една от причините за относителната неизвестност на приказките на Перо е липсата на добри преводи и издания. Остава публиката да прецени колко задоволителен е нашият превод...” – цитирам този текст почти изцяло като интересно свидетелство за моята епоха. Струваше ми се забележително и защото дава потвърждение на аргументите на К. Чуковски, които той изнесе през 20-те години в защита на приказката. И колко добре казано за учителя и бавачката!

Перо (братът на разказвача Чарлз Перо) изобретил устройство за сумиране „... подобрена версия на рабдологичното сметало Перо. 1770 - Евна...

Речник по философия

Резюме >> Философия

Алфред Норт Уайтхед, Ралф Бартън Перии U.P. Montepo. Артър Лавджой..., 1954). МОНТЕСКЬО ЧарлзЛуис, Чарлз de Secondat, Baron de La... проблеми на психологията и теорията на познанието, основателфизиологична школа и природонаучно направление...

История на политическите и правни учения (12)

Право >> Държава и право

Същност и облик на Просвещението. ЧарлзЛуи Монтескьо, Жан... Гълбрайт, У. Ростоу (САЩ), Ж. Фурастие и Ф. Перу(Франция), J. Tinbergen (Холандия), X. Schelsky и 0. ... L.I. Петражицки. Л. Петражицки стана основателРуска психологическа теория на правото. В...

История на икономическата мисъл (3)

Cheat sheet >> Икономическа теория

Програми, гъвкаво централизирано управление. ПеруФрансоа (1903–1987) – ... практическа програма Сисмонди Жан ЧарлзЛеонард Симон де Сисмонди... PE и данъчно облагане." става основателтенденции на дребнобуржоазната икономическа мисъл. Правя...