Ostrovsky grmljavina karakteristika Katerine i vepra. Slika i karakteristike Kabanikha u drami Ostrovskog "Oluja": opis lika, portret u citatima. Vepar u govoru stranaca

Prema I. A. Gončarovu, A. N. Ostrovski je „poklonio čitavu biblioteku umetničkih dela književnosti, stvorio svoj poseban svet za scenu“. Svet dela Ostrovskog je neverovatan. Stvarao je krupne i čvrste likove, znao je u njima naglasiti komična ili dramska svojstva, skrenuti pažnju čitaoca na zasluge ili mane svojih likova.

Posebnu pažnju zaslužuju junaci predstave "Oluja sa grmljavinom" - Savel Prokofievich Dikoy i Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofjevič Wild - trgovac, značajna osoba u gradu Kalinov. Elokventne karakteristike daju mu junaci drame. “On pripada svuda. On se plaši, šta, on je neko!" - kaže Kudrjaš o njemu. Wild, naime, ne priznaje ništa osim svoje volje. Nije ga briga za misli i osećanja drugih ljudi. Psovanje, ponižavanje, vređanje Savela Prokofjeviča ništa ne vredi. Sa onima oko sebe ponaša se kao da je „izgubio lanac“, a bez toga „ne može da diše“. "... Ti si crv", kaže on Kuligi-nu. "Ako hoću, imaću milosti, ako želim, zgnječiću."

Moć divljine je jača, slabija, slabija osoba. Tako Curly, na primjer, zna kako se oduprijeti Divljem. “...On je riječ, a ja deset; pljuni i idi. Ne, neću postati njegov rob - kaže Kudryash o svom odnosu s trgovcem. Drugi muškarac je Dikijev nećak, Boris. „Boris Grigorijevič ga je dobio kao žrtvu, pa jaše na njemu“, primećuju ljudi iz okoline. Wilda nije neugodno što je Boris siroče i što nema nikoga bližeg stricu. Trgovac shvata da je sudbina njegovog nećaka u njegovim rukama i to iskorištava. „Voren, pretučen...“, sa tugom kaže Boris. Ništa manje okrutan trgovac nije prema svojim zaposlenima: „Kod nas se niko ne usuđuje da progovori ni reč o plaći, on se grdi koliko svet vredi“. Na tuđem ropskom radu i obmanama, beskrupulozni Wild se bogati: "...neću im platiti ni jedan peni... a zarađujem hiljade od ovoga...". Međutim, ponekad divljini dođe prosvećenje i on shvati da je otišao predaleko: „Na kraju krajeva, znam šta treba da dam, ali ne mogu sve da uradim sa dobrotom.

Dikoi je despot i tiranin u svojoj porodici, „njegov sopstveni narod nikako mu ne može ugoditi“, „kada ga uvredi takva osoba koju se ne usuđuje da izgrdi; ostani ovdje kod kuće!”

Nije inferiorno od Wild i Kabanikhe, bogate žene trgovca Kalinovskaya. Vepar je licemjer, sve radi "pod maskom pobožnosti". Spolja je veoma pobožna. Međutim, kako primjećuje Kuligin, Kabanikha "odjeva siromašne, ali je potpuno pojela domaćinstvo." Glavni predmet njene tiranije je njen rođeni sin Tihon. Kao odrastao, oženjen muškarac, potpuno je u milosti svoje majke, nema svoje mišljenje, boji se svađati se s njom. Vepar "gradi" svoj odnos sa suprugom, ona usmjerava svako njegovo djelo, svaku riječ. Potpuna poslušnost je sve što želi da vidi kod svog sina. Kabanikha gladna moći ne primjećuje da je pod njenim jarmom odrasla kukavica, sažaljenja, slabe volje, neodgovorna osoba. Pobjegavši neko vrijeme od majčinog nadzora, guši se slobodom i pije, jer slobodu ne zna iskoristiti na drugi način. “... Niti jedan korak van tvoje volje”, ponavlja majci, ali “on sam razmišlja kako bi mogao što prije izbiti”.

Vepar je ljubomoran na snahu njenog sina, stalno mu zamjera Katerinu, "jede jede". „Već vidim da sam ti prepreka“, ugleda Tihona. Kabanikha vjeruje da bi se supruga svog muža trebala bojati, odnosno plašiti, a ne voljeti i poštovati. Po njenom mišljenju, pravi odnos se gradi upravo na potiskivanju jedne osobe od strane druge, na ponižavanju, na neslobodi. Indikativan je u tom pogledu scena Katerininog oproštaja od muža, kada su sve Tihonove riječi upućene njegovoj ženi samo ponavljanje Kabanihovih poticaja.

Ako Tikhon, shrvan njome, pati od Kabanikha od djetinjstva, tada život takve sanjive, poetske i cjelovite prirode kao što je Katerina u kući trgovca postaje potpuno nepodnošljiv. "Evo da se udala, da je sahranjena - nema veze", priča o tome Boris.

Stalni pritisak tjera Kabanikhovu kćer Varvaru da se prilagodi. „Radite šta god želite, samo da je ušiveno i pokriveno“, tvrdi ona.

Dajući ocjenu slikama „gospodara života“, N. Dobro-Ljubov prikazuje Wilda i Kabanikhu kao tiranine, sa njihovom „stalnom sumnjičavostom, gadljivošću i privrženošću“. Prema kritičaru, "Oluja" je najodlučnije djelo Ostrovskog" u ovoj predstavi "međusobni odnosi tiranije i bezglasja dovedeni su ... do najtragičnijih posljedica ...".

Predstava "Oluja" jedna je od najpoznatijih u djelu Ostrovskog. Svetla, društvena drama, čiji se događaji odvijaju u 19. veku u gradu Kalinovu. Ženske slike u predstavi zaslužuju posebnu pažnju. Šarene su i jedinstvene. Slika i karakterizacija Kabanikhe u drami "Oluja sa grmljavinom" je nesumnjivo važna u djelu. Ona je glavni despot i tiranin u predstavi. Ona je odgovorna za Katerininu smrt. Cilj Kabanikhe je da podjarmi što više ljudi kako bi im okačili običaje, tradiciju i zakone koje ona sveto poštuje. Istinski strah joj se uvukao u dušu kada je shvatila da se približava novo vrijeme, vrijeme promjena kojem nije mogla odoljeti.

Marfa Ignatievna Kabanova- ona je Kabanikha. Udovica. Trgovac. Majka Barbare i Tihona.

Slika i karakteristike

Prezime Kabanova vrlo precizno pristaje glavnom junaku, karakterizirajući je od prvih minuta. Divlja životinja je u stanju da nasrne na osobu bez dobrog razloga, kao i vepar. Bijesni, svirepi. Ona je u stanju da "ugrize do smrti" osobu ako joj nije ugodan, što se dogodilo Katerini, kojoj je udovica jednostavno umrla od svjetlosti. Nemoguće joj je ugoditi. Uvek će naći na šta da se požali, ma koliko se trudila.

Kabanikha je, nakon smrti muža, ostala sa dvoje male djece u naručju. Nije bilo vremena za očajanje. Morao sam da se brinem i vaspitavam Varvaru i Tihona. Brat i sestra su potpuno različiti po karakteru i spolja, iako su vaspitani na isti način.

Moćna, dominantna žena, držeći u strahu ne samo domaćinstvo, već i čitav okrug.

“Mama je bolno hladna s tobom...”

Pokoriti i vladati je njen kredo. Apsolutno sam uvjeren da je porodica izgrađena na strahu i podređenosti mlađih starijima. „Ne osuđujte sebe starije! Oni znaju više od vas. Stari ljudi imaju znakove svega.” Ne vidi ništa nenormalno u svom odnosu prema djeci.

„Na kraju krajeva, roditelji su iz ljubavi prema tebi strogi, iz ljubavi te grde, svi misle da nauče dobrom.

Religiozni. Ovo nije vjera religioznog fanatika koji se sveto pridržava svih postova i Božjih zakona. Više kao počast tradiciji. Ona izvodi rituale na mašini, ne upuštajući se baš u proces i njegovo značenje. Ona nema vjere u oprost i milost. Za nju je glavna stvar striktno sprovođenje patrijarhalnih naredbi. Ovo je sveto.

„Pa, idem da se pomolim Bogu; Ne gnjavi me…”.

Zahtjevna je prema drugima koliko i prema sebi. Ono što ljudi sami misle o ovome i kakva osećanja doživljavaju za nju je duboko ravnodušno.

Nerd. Uvek nezadovoljan svime. Zujanje oko i bez. Teško joj je ugoditi. Nervira je vlastita porodica, posebno sin i snaha. Tu Kabanikha izlazi u potpunosti. Gura nos u njihove živote, penje se sa savjetima. Vjeruje da se sin, nakon ženidbe, ohladio prema majci, pretvorio se u krpu i kukuljicu.

“Možda ste voljeli svoju majku dok ste bili slobodni. Da li ti je stalo do mene, imaš mladu ženu.

Snaha je posebna tema. Ponašanje snahe je neuobičajeno. Ona ne prati tradiciju, ne stavlja muža ni u šta. Potpuno van kontrole. Starost ne poštuje i ne poštuje.

Samopouzdan. Uvjerena je da sve radi kako treba. Iskreno vjeruje da ako održavate stari red i način života, onda kuća neće patiti od vanjskog haosa. Privredom se upravlja grubo, gore nego seljačkom. Ona ne pokazuje emocije. Po njenom mišljenju, to je suvišno. Na najmanju manifestaciju pobune od strane domaćinstva, Kabanikha zaustavlja sve u korenu. Svako loše ponašanje s njihove strane povlači za sobom kaznu. Odmah se razbjesni ako mladi pokušaju da krenu protiv nje. Stranci su joj draži od sina i snahe.

„Pude, gospodine! Ona oblači siromašne, ali potpuno pojede domaćinstvo...”.

Reći će dobru riječ, nagraditi će milostinjom.

Voli novac. Vepar je naviknut da sama drži čitavo domaćinstvo. Sigurna je da je u pravu onaj ko ima više novca u džepu. Smjestivši se kod nje, svakodnevno čuje njihove pohvalne govore upućene njoj. Laskave bake potpuno su joj zaludile glavu. Vepar ne dopušta ni pomisao da može učiniti nešto loše. Svojim govorom o kraju svijeta, starice podržavaju Kabanikhovu ideju o životu na zemlji.

Žena bogatog trgovca Marfa Ignatievna Kabanova jedan je od glavnih stubova "mračnog kraljevstva". Ovo je moćna, okrutna, praznovjerna žena koja se prema svemu novom odnosi s dubokim nepovjerenjem, pa čak i prezirom. U progresivnim pojavama svog vremena ona vidi samo zlo, stoga Kabanikha takvom ljubomorom štiti svoj mali svijet od njihove invazije. Zbog toga su njena djeca, uprkos mnogim dobrim osobinama, ipak odrasla kao moralno osakaćeni ljudi koji nemaju dovoljno snage da se otvoreno suprotstave svijetu okrutnosti, inertnosti i despotizma. Kabanova, jednostavno ne shvatajući da su Varvara i Tihon već odrasli sa svojim mislima i osećanjima, nastavlja da ih tretira kao vlasništvo. Sebe smatra, možda, pomalo strogim, ali ljubaznim i poštenim roditeljem: „Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, iz ljubavi te grde, svi misle da uče dobrom.“

Postepeno uništavanje patrijarhalnog načina života, koje se već osjeća čak iu takvim provincijskim gradovima kao što je Kalinov, ulijeva joj strah. Kao pametna osoba, shvaća da se vremena mijenjaju i da se mlađa generacija sve snažnije opire starom poretku. Ali ona nije spremna da prihvati ove promjene, a uz strah, njeno srce puni još više ljutnje. Posebno ide kod Katerine. "Pokloni se tvojim nogama!" - naređuje Kabanikha Katerini, koja se oprašta od muža. A kad je Katerina umrla, samo je gunđala: ““ Malo nas je osramotila. Dosta je, greh je plakati za njom.”

Izbornik članaka:

U literaturi se vrlo često pojavljuju negativne slike. U vremenu kada se uglavnom izražava mišljenje o dvojnosti ljudske duše i prirode i prisutnosti pozitivnih i negativnih strana ličnosti, majstori umjetničke riječi povremeno svoje likove namjerno obdaruju samo lošim karakternim osobinama. , isključujući čak i najmanje manifestacije pozitivnog utjecaja aktivnosti junaka.

U drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", jedan od ovih likova je Kabanikha.

Karakteristike ličnosti Kabanikija

Puno ime heroine je Marfa Ignatievna Kabanova, ali se u tekstu najčešće naziva Kabanikha. Marfa Ignatjevna je u prijateljskim odnosima sa Wildom, on joj je i kum. Vrijedi napomenuti da takvo prijateljstvo nije iznenađujuće, jer su oba karaktera vrlo slična.

Dragi čitaoci! Na našoj web stranici možete se upoznati sa predstavom Ostrovskog "Grom".

Kabanikha je žena bogatog trgovca. Njen položaj u društvu podrazumijevao je tolerantan odnos prema drugima, ali u stvari njene navike nisu bile nimalo plemenite. Vepar ima čvrst i nepokolebljiv karakter. Ona je okrutna i bezobrazna žena.

Marfa Ignatievna je previše konzervativna, „zaglavljena“ je u prošlosti i živi po principima i temeljima prošlosti, ne shvaćajući da su se u svijetu dogodile promjene i da se više ne može živjeti na stari način. Ona vjeruje da je mudrost čovjeka određena njegovim godinama - mladi ljudi a priori ne mogu biti pametni, to je samo prerogativ starijih: „Ne osuđujte sebe starije! Oni znaju više od vas."

Kabanikha je sigurna da se djeca moraju klanjati pred noge svojih roditelja, a muž uvijek mora "narediti" svojoj ženi. Marfa Ignatjevna je jako uznemirena kada se te norme ponašanja ne poštuju i smatra da je to problem lošeg ponašanja mlađe generacije: „Oni ništa ne znaju, nema reda.“

Vepar je naviknut da igra za javnost - pokušava da bude vrlina i plemenita žena u očima društva, iako u stvarnosti nije. Marfa Ignatievna često daje milostinju siromašnima, ali to ne čini po volji svog srca, već tako da svi misle da je ona ljubazna i velikodušna žena.

Kabanikha je veoma pobožna žena, ali je, po svemu sudeći, i njena religioznost hinjena, jer se, uprkos svemu, Kabanikha ne pridržava Božjih zakona i često zanemaruje osnovna pravila ponašanja prema drugim ljudima.

Porodica i odnosi

Složenost karaktera manifestuje se punom snagom u odnosu na svoje domaće ljude. Njenu porodicu čine tri osobe - sin, ćerka i snaha. Sa svima njima, Kabanikhi je razvio krajnje kontradiktorne odnose.

Sve poteškoće i sukobi u porodici povezani su sa autoritarnom prirodom majke, njenim konzervativizmom i posebnom ljubavlju prema skandalima.

Pozivamo promišljene čitaoce da se upoznaju sa dramom Ostrovskog "Oluja".

Sin Kabanikhe - Tikhon - u vrijeme priče je već odrastao, mogao bi biti potpuno samostalan, ali majka mu ne daje priliku za to. Žena se stalno brine o svom sinu i pokušava da kontroliše svaki njegov korak, ne misleći na Tihonovu nesposobnost. Kao rezultat

Vepar je počeo ne samo da daje savjete svom sinu, već doslovno živi umjesto njega: "jede hranu, ne daje prolaz".

Marfa Ignatjevna se stalno meša u odnos sina i snahe i ponekad naređuje da se žena njenog sina tuče, jer je ovo naređenje: „Ali ja je volim, žao mi je što je dodirujem prstom. Malo me je tukao, a i to je naredila moja majka.

Tikhon, uprkos godinama i uvjerenju da takvi grubi postupci prema njegovoj ženi nisu potrebni, ipak bespogovorno ispunjava volju svoje majke.

Kabanikha nema najbolji odnos prema mladoj snaji Katerini - ona je uvek nezadovoljna njome i uvek će naći nešto da zameri mladoj devojci. Razlog za ovakav stav nije u Katerininom nečasnom odnosu prema Kabanikhi, ili ne u Katerininom neispunjavanju svojih dužnosti, već u Kabanikhinoj navici da zapovijeda svima i ljubomori koja se javila u odnosu na njenu snahu.

Vepar ne može prihvatiti punoljetnost svog sina, uvrijeđena je što Tikhon više voli svoju ženu, a ne majku.

Kći Kabanikhe Varvare nije tako direktna, odavno je shvatila da nikada neće uspjeti odbraniti svoju poziciju: njena majka, koja je u suštini bila domaći tiranin, jednostavno nije mogla podnijeti ništa slično i nije dopuštala nikakve slobode. Iz ove situacije djevojčica je našla samo jedan izlaz - da prevari svoju majku. Varvara je uvek govorila ono što je Marfa Ignatjevna želela da čuje, ali se ponašala kako je želela: „Na tome počiva cela naša kuća. I nisam bio lažov, ali sam naučio kada je bilo potrebno.

Takvi postupci unutar porodice od strane Kabanikhe uzrokuju mnoge tragedije. Njena ćerka Varvara beži od kuće, da se više nikada ne pojavi - za devojčicu je bekstvo postalo jedini spas od majčine domaće tiranije. Tihon i Katerina, koji nisu ni razmišljali o tome kako je moguće promijeniti svoju situaciju, već su samo zauzeli stav čekanja i ćutke podnosili uvrede i poniženja od svoje majke, nisu uspjeli.

Katerina, koja je prevarila muža da bi se osjećala srećnom, priznaje svoj čin pod pritiskom morala i stida, a zatim, ali pod pritiskom Kabanikhovog poniženja, izvrši samoubistvo. Tek nakon smrti Katerine, Tihon je smogao snage da verbalno odbije svoju majku i prekori je za nezakonite radnje prema svojim najmilijima: „Upropastio si je! Vi! Ti!". Međutim, zbog mekoće Tikhonovog karaktera, malo je vjerovatno da će moći braniti svoju poziciju do kraja.

Odnos drugih prema Kabanikheu

Uprkos svim naporima da uvjeri druge da je ljubazna i dobra žena, Marfa Ignatievna nije uspjela. Istina o njenoj svadljivoj prirodi i ljubavi prema tiraniji i dalje je procurila, a ljudi oko nje povremeno je ogovaraju.

Glavni optužujući niz informacija o karakteru Kabanikha pada na izjave Kuligina i Kudryasha. Curly osuđuje dualnost njenog ponašanja. Marfa Ignatievna živi "da pokaže ljudima" i "kako stvarno jeste". Prema Kudrjašu, sve se dešava u Kabanikhi "pod maskom pobožnosti".

Istu temu razvija i Kuligin u svojim pričama: „Licemjer, gospodine! Ona oblači siromašne, ali potpuno pojede domaćinstvo.

Tako, zahvaljujući književnoj podvali, čitatelj ima priliku vidjeti neobičnu sliku, koja se sastoji isključivo od negativnih karakternih osobina. Kabanikha nastoji svojim kardinalnim postupcima očuvati stari sistem koji se brzo ruši, takvim metodama ne može postići pozitivan rezultat, ali u isto vrijeme Marfa Ignatievna uništava sudbinu svoje djece, što izgleda krajnje tužno.