Crkva Svetog Đorđa. Crkva Svetog Đorđa u Ladogi. Crkva Svetog Đorđa (Stara Ladoga). O životu Svetog Georgija Pobedonosca
Drevna pravoslavna crkva Ladoškog dekanata Tihvinske i Lodejnopoljske eparhije. Primjer crkvene arhitekture predmongolskog perioda. Spomenik drevne ruske arhitekture 11.-12. veka, koji se nalazi na teritoriji tvrđave Staraja Ladoga.
Istorija nastanka hrama
Više od osam vekova, kupola katedrale Svetog Đorđa, najelegantnije crkve od belog kamena, građena, prema legendi, u čast pobede Rusa nad Šveđanima i posvećena u ime Velikomučenika Sv. Georgija Pobjedonosnog, usmjerena je u nebo. Istorija nije sačuvala tačan datum izgradnje jedinstvene hrišćanske svetinje, ali prema predanjima, crkva Svetog Đorđa podignuta je 1165-1166, za vreme vladavine sina Mstislava Velikog.
Prema drevnoj tradiciji, izgradnja crkava od strane Rusa bila je tempirana da se poklopi sa značajnim vojnim događajima, od kojih je jedan početkom 12. stoljeća bila trijumfalna pobjeda stanovnika Ladoge i Novgoroda nad Šveđanima koji su opsjedali. Podaci o ovoj slavnoj epizodi hrabre vojne prošlosti, koju su antički historiografi živopisno opisali u prvoj Novgorodskoj kronici, sačuvani su do danas. Godine 1164. Novgorodski odred pod komandom kneza Svyatoslava Rostislaviča i gradonačelnika Zaharija, zajedno sa braniocima tvrđave Staraja Ladoga, potpuno je porazio moćnu švedsku flotu na njenim zidinama. Od tada, polje legendarne bitke, u čijoj su blizini Ladožani podigli crkvu Svetog Đorđa, nosi naziv „Pobeda“.
Prilikom gradnje kompaktnog malog hrama, površine samo 72 kvadratna metra i visine 15 metara, majstori kamena su koristili krečnjačke ploče, naizmjenično ih s tankim pečenim ciglama (plinfa) i pričvršćujući redove zidanja malterom od gašeno vapno i strugotine od cigle. Pročelje crkve je obloženo istim malterom, a unutrašnja konstrukcija zidova poduprta je drvenim okvirom. Zahvaljujući umijeću antičkih arhitekata, crkva Svetog Georgija Pobjedonosca, jednostavne arhitektonske izvedbe, odisala je čvrstinom i snagom, što je naglašeno šestougaonim oblikom konstrukcije, njenom masivnošću u osnovi i tri polukružna izbočina, te kokošnici ukrašeni figuriranim zupcima od opeke, i prozorima u obliku proreza (po četiri na južnoj i sjevernoj strani), te kupolom u obliku kacige sa svjetlosnim bubnjem i osam prozora. Drugi nivo hrama zauzimao je hor do kojeg se dolazilo uskim kamenim stepeništem ugrađenim u zid. Predstavnici kneževske porodice penjali su se duž njega kako bi prisustvovali bogosluženjima. Prema legendi, 1240. godine, prije bitke sa Šveđanima, upravo se u crkvi Svetog Đorđa knez, kasnije prozvan Nevski, molio za pobjedu nad neprijateljem. Nakon nekog vremena, horovi više nisu bili potrebni, a umjesto toga dva ugaona prolaza gornjeg sloja spojena su drvenim podom.
Sudbina crkve Svetog Đorđa neraskidivo je povezana sa istorijom tvrđave unutar čijih zidina je podignuta. Šveđani su više puta pokušavali da zauzmu sjevernu ispostavu, i 1313. godine su uspjeli. Tada su potpuno uništili citadelu, a oštećena je i crkva Svetog Đorđa. Ali nakon pet godina ponovo su podignute visoke neosvojive zidine koje su okruživale crkvu Svetog Đorđa Pobedonosca.
Izgradnja kamenih građevina u Rusiji postepeno je zamijenila drvenu arhitekturu. Tome je doprinijela ne samo bolja obrambena funkcija kamenih građevina, već i česti požari koji su u potpunosti uništavali drvene objekte. Početkom 15. vijeka jedan od ovih požara teško je oštetio crkvu Svetog Đorđa, a 1445. godine, trudom novgorodskog arhiepiskopa Jevtimija II, koji je brinuo o obnovi pravoslavnih svetinja, crkva nije samo obnovljena. omalterisan i njegova unutrašnjost je obnovljena, ali i postao glavni hram manastira Svetog Đorđa koji je on osnovao. Manastir je imao i drugo ime - Manastir sa zidinama Ladoga, zbog povoljne lokacije pod pouzdanom zaštitom zidina tvrđave Staraja Ladoga.
Sredinom 17. veka crkva Svetog Đorđa postala je katedralna crkva Ladoge. O gradnji drvene na jugozapadnoj strani crkve sv. Đorđa sačuvani su pisani dokazi iz 1646. godine. U letnjim mesecima služena su bogosluženja u crkvi Svetog Đorđa, a zimi u toplijoj Dimitrijevoj crkvi.
Do 1678. godine manastir Svetog Đorđa posedovao je samo dva seljačka domaćinstva, a početkom 18. veka prestaje da postoji. Poslednji pisani pomen manastira datira iz 1722-1723. godine, iako ni tada u njemu nije bilo monaha, a 1744. godine crkva Svetog Đorđa postaje obična parohijska crkva.
Kroz vijekove postojanja crkva Svetog Đorđa je više puta popravljana i obnavljana, što je do početka 20. stoljeća gotovo potpuno narušilo njen prvobitni izgled i unutrašnje uređenje. Većina drevnih fresaka je srušena sa zidova, a završile su pod tek postavljenim podom. Drugi dio fresaka bio je sakriven iza slojeva žbuke. Samo su se slike na bubnju ispostavile da su netaknute zahvaljujući dobro očuvanom sloju boje. Godine 1584-1586, tokom radova na obnovi, na zapadnoj fasadi hrama pojavio se mali zvonik, a kupola doboša zamijenjena je kupolom u obliku kupa. Godine 1683-1684. izvršena je rekonstrukcija hrama: zapušena su četiri prozora, izrezani su prozorski otvori na sjevernom i južnom zidu. Zbog uspona tla oko crkve, pod je podignut za jedan metar, zbog čega je bilo potrebno podizanje portala. Zidovi su ojačani hrastovim konstrukcijama, produžujući ih u debljinu zidova, a radi veće čvrstoće uz zapadni zid hrama je prigrađen predvorje sa dvije kapele, od kojih je jedna osvećena u ime Svetog Aleksandra Nevskog. .
Krajem 19. veka ruski arhitekta i restaurator Vladimir Vasiljevič Suslov, istražujući ruski sever i antičku arhitekturu na brojnim ekspedicijama, dao je predlog za sveobuhvatnu naučnoistraživačku restauraciju crkve Svetog Đorđa. Pomoću državnih subvencija 1902. godine izvršeni su restauratorski radovi: vanjska strana crkve je malterisana cementnim malterom, drveni okviri prozora zamijenjeni su metalnim, krov je pokriven željeznim limom i postavljen je cementni vijenac. Unutrašnji radovi zahvatili su samo hor - popravljeni su, a pod - bio je prekriven metlaškim pločicama na cementnom malteru.
Nažalost, upotreba cementa tokom restauratorskih radova pokazala se previše destruktivnom za jedinstveni spomenik. Nakon nekoliko godina cementni malter se oljuštio, a posebno je oštećen podrum zgrade. Povećana vlaga pojavila se u unutrašnjosti hrama, uzrokujući taloženje plijesni u uglovima i pojavu kristala soli na freskama.
Sljedeća sveobuhvatna obnova crkve Svetog Đorđa započela je 1925. godine. Izvodili su ga stručnjaci iz arhitektonsko-restauratorskih radionica. Zahvaljujući njihovom zalaganju, hram je oslobođen kasnijih slojeva i dogradnji. 1927.-1928. i dijelom 1933. restauratori su ažurirali freske. Nažalost, zbog antireligijske kampanje koju je vodila sovjetska vlada, sve restauratorske radionice su zatvorene, a stručnjaci za restauraciju antičkih spomenika otpušteni. Ali popravka koju su izvršili dala je veliku sigurnost drevnim zidovima crkve Svetog Đorđa još nekoliko decenija.
Turbulentna vremena Velikog domovinskog rata nisu uticala na pravoslavnu svetinju, a već početkom 1950-ih grupa arhitekata iz Lenjingrada započela je restauratorske radove na drevnom hramu, koji su trajali do ranih 1960-ih. Stručnjaci su spustili tlo oko hrama, vraćajući nivo poda u prvobitni položaj; Obnovili su dovratnike, otvorili sve zapušene prozore, očistili zidove, zamenili krov i ponovo malterisali hram.
Veliki istraživački, naučnoistraživački i praktični rad započeli su kasnih 1970-ih i trajali skoro dvadeset godina. Većina radova je završena 1996. godine, a crkva Svetog Đorđa Pobjedonosca poprimila je izgled koji su joj dali antički arhitekti još u 12. vijeku. Područja fresko zidnog slikarstva oslobođena su slojeva i vraćena u prvobitni oblik.
Fresko slikarstvo hrama
Crkva Svetog Đorđa jedna je od rijetkih drevnih ruskih crkava u kojoj je jedinstveno fresko slikarstvo iz predmongolskog perioda preživjelo nepromijenjeno do danas, postavši spomenik svjetske kulture. Na južnom zidu hrama nalaze se prikazi velikih mučenika - sv. Efstathios Placidas, St. Savva Stratelat i, vjerovatno, sv. Dmitry Solunsky. U oltarskoj platformi oltara nalazile su se freske Bogorodičinog ciklusa. Od četiri slike sačuvana je samo jedna - "Žrtva Joakima i Ane", koja prikazuje roditelje Djevice Marije kako donose dva jagnjeta u hram u znak zahvalnosti za rođenje kćeri. U đakonovom delu je najpoznatija kompozicija na svetu „Čudo Đorđa na zmiji“, koja se smatra prvom slikom Svetog Đorđa na konju, koji čini čudo. Druge dvije slike iz ove serije, nažalost, potpuno su izgubljene. Najveća freska je lice Svetog Nikole Čudotvorca, okružena jedinstvenim ramom slika stilizovanih u mermer. U zidovima bubnja nalaze se slike proroka, čiji su likovi oivičeni ukrasnim lukovima sa ornamentima u vidu stabljika, listova i cvijeća, a ispod kupole je kompozicija od 32 figure „Vaznesenje Gospodnje, ” koja je do danas dobro očuvana.
Dekorativni dizajn svih scena i slika svetaca daje posebnu notu unutrašnjosti hrama. Različiti pleteni ukrasi, ukrasni lukovi i polilitijumske ploče skladno se uklapaju u cjelokupni jedinstveni izgled drevnih novgorodskih slikara.
Među šiljastim kulama i kupolama sa zlatnim kupolama crkava tvrđave Stara Ladoga, nalazi se mala, ali iznenađujuće privlačna za poznavaoce antike, crkva Svetog Đorđa - oživljeno hrišćansko svetište, jedinstvena kreacija antičkih arhitekata.
Grad “Koptevy Pustoshi” prvi put se pominje u pisarskoj knjizi iz 1584. Ovo naselje će, sudeći po hronikama, ove godine napuniti 430 godina. Teritorija je godinama pripadala različitim vlasnicima, sve dok nakon smrti posljednjeg vlasnika, jednog od gruzijskih prinčeva po imenu George, nije završila pod kontrolom Kremlja. To se dogodilo krajem 17. vijeka. Godine 1812. Francuzi su gotovo potpuno spalili naselje. Kružna pruga, koja je prošla kroz Koptevo, spajala je selo i stanicu Podmoskovnaja. Kasnije je ovde izgrađen autoput Novo-Moskva Moskva oko Severnog administrativnog okruga Moskve, gde se nalazi Koptevo.
Hram kao arhitektonski ukras glavnog grada
Trenutno je Koptevo jedan od modernih okruga Moskve. Glavni ukras se može nazvati hramom Svetog Đorđa Pobedonosca u Koptevu. Kompleks su u potpunosti sagradili od trupaca majstori kompanije iz Arhangelska „Pomeranski stolari“. Projekt je vodio autor - arhitekta V.V. Tradicionalni „sjeverni“ hramski stil se vrlo dobro uklapa u kamenu arhitekturu glavnog grada. Izgrađena 1997. godine, crkva Svetog Đorđa u Koptevu opremljena je 24-časovnom dekorativnom rasvetom. Sve kupole, krstovi i ulaz u arhitektonski kompleks opremljeni su rasvetom. Automatsko osvjetljenje je konfigurirano tako da paljenjem i gašenjem reflektovana svjetlost stvara potrebne efekte u različito doba dana. Pet drvenih kupola pojavljuju se u svom svom sjaju, obasjane u večernjem sumraku mekim ili hladnim nijansama svjetlosti. Iznad predvorja crkve nalazi se mali zvonik.
Svetišta koja se nalaze u hramu
Glavni oltar hrama je osveštan odmah nakon izgradnje. Prilog, ikone
Bogorodica „Pomoćnica pri porođaju“, dobila je blagoslov 2005. godine. Hram u Koptevu (Sv. Georgije Pobedonosac) čuva mošti časnih svetitelja i velikomučenika. Stotine moskovskih i gostujućih vjernika dolaze da se pomole komadićima moštiju Serafima Sarovskog, Svetog Georgija Pobjedonosca, Optinskih staraca, Divejevskih svetaca, Matrone Ispovjednice i ikona sa komadićima moštiju. Liturgije, parastosi i akatist tokom bogosluženja su uključeni u dnevni raspored bogosluženja. U hramu u Koptevu se obavljaju razgovori sa onima koji žele da se krste, a održava se nastava u nedeljnoj školi.
O životu Svetog Georgija Pobedonosca
Hram u Koptevu posvećen je imenu i slavi prave ličnosti, ratnika i vernog hrišćanina. Crkva poznaje Svetog Georgija Pobjedonosca kao branitelja kršćanstva i vjernika. Rođen oko 275. godine u Bejrutu u bogatoj hrišćanskoj porodici, Džordž je bio fizički dobro razvijen. Osim toga, bio je pametan i obrazovan iznad svojih godina. U vrlo mladoj dobi, snažan, hrabar i zgodan mladić se prijavljuje u vojsku. U dvadesetoj godini, Georgeu, koji odlično poznaje vojne poslove, povjerava se kohorta inkvizitora (vojni čin). Zbog vojne hrabrosti u ratu sa Perzijancima, car Dioklecijan je mladog ratnika učinio svojim pouzdanikom.
Kako je mučen velikomučenik Georgije
Dioklecijan je obožavao tradicionalne rimske bogove. Odbacujući učenja kršćanstva, optužujući pristalice pravoslavlja za vještičarenje i paljevine, nasilno je istrijebio pristaše nove religije. George je hrabro branio svoje sugrađane od carskog gnjeva i tiranije. Zbog toga je bio podvrgnut užasnom ponovljenom mučenju. Njegovo tijelo je izdržalo kotaranje, "paljenje" u čizmama sa ekserima unutra i otrovano piće. Prema legendi, Džordž je izdržao ova neviđena mučenja zahvaljujući svojoj veri u Hrista i njegovoj pomoći. Zahvaljujući svojoj odanosti svojim uvjerenjima, George je prevladao strašnu fizičku patnju kojoj je bio podvrgnut i iz svih tortura izašao neozlijeđen. Stoga ga vjernici širom svijeta nazivaju Pobjedonosnim. Svetac je pogubljen odsecanjem glave u aprilu 303. Njegovo telo je sahranjeno u palestinskom gradu Lidi. U čast svetog mučenika, branioca uvređenih, u Koptevu je podignut hram koji nosi ime Svetog Georgija Pobedonosca.
Pokroviteljstvo pastira i vojske
Prevedeno kao "farmer". Svetac je zaštitnik pastira i stada, jer je za života Đorđe to često činio, pojavljujući se na snježnobijelom pastuvu. Ruski narod ga poštuje kao zaštitnika vojske. Sveti Georgije Pobjedonosac prikazan je na istoimenom ordenu, koji se smatra najvećim obilježjem za vojne podvige. Narandžasta i crna boja Georgijevske vrpce simboli su povezani sa vojničkom hrabrošću i slavom. U ruskoj vojsci na zastave najuglednijih vojnih jedinica u borbama bila je pričvršćena neskidiva georgijevska vrpca. Godine 1992. obnovljen je kao znak ekskluzivne vojne nagrade ruske vojske. Danas narandžasto-crna traka stoji iznad fašizma u Velikom domovinskom ratu.
Društvena svakodnevica hrama u Koptevu
Najljepša crkva u Koptevu - Sv. Đorđe Pobjedonosac - organizira razne manifestacije za kršćansku omladinu. Ovdje se velika pažnja poklanja organiziranju slobodnog vremena mlađe generacije: postoje različite sekcije. Mladi mogu:
- u pozorišnom studiju;
- u studentskom klubu za ljubitelje umjetnosti;
- u bratstvu putnika i tragača;
- u vojno-patriotskom „Klubu zračnih snaga“;
- u sportskim sekcijama;
- na kulinarskim kursevima.
Po završetku kurseva za instruktore turizma, koje sprovodi hram u Koptevu (raspored časova uzima u obzir kadete svih uzrasta), polaznici dobijaju zvanična državna dokumenta sa kvalifikacijom instruktora. Izvodi se praktična i na licu mjesta. Udruženja pri hramu doprinose razvoju patriotizma među mladima.
Hiljadama godina, sveti velikomučenik se smatra zaštitnikom Moskve i Rusije. O tome svedoči čuveni hram u Koptevu - Svetog Đorđa Pobedonosca, kao i stotine njegovih parohijana i vernika koji se klanjaju svetinjama.
Crkva Velikomučenika Georgija Pobedonosca (na Pskovskoj planini).
Hajde da pričamo o pravoslavnoj prestonici. O našoj matici Moskvi, o crkvama Svetog Đorđa...
Na Pskovskoj Gorki, u ulici Varvarka
Georgijev kip nije bio prvo umjetničko djelo posvećeno velikomučeniku. Već 1462. godine, a prema nekim izvorima čak i krajem 14. veka, nedaleko od Kremlja, na mestu nešto kasnije zvanom Pskovska Gorka, u ulici Varvarka, postojala je crkva Pokrova Bogorodice. . Ova crkva se često nazivala po kapeli Crkva Svetog Velikomučenika Georgija (Pastonoca).
Veoma je važno još jednom podsetiti da su se skoro sve crkve Svetog Đorđa izgrađene u Moskvi pre 20. veka upravo tako zvale: Crkva Svetog Velikomučenika Georgija. Kršćani su išli velikomučeniku, ali ne i pobjedonosnom! Jer dobri ljudi ne idu u crkvu zbog pobjede...
Godine 1658. na belokamenom temelju stare crkve majstori su podigli novi hram, kojem je narod dao ime „Jegorijev kamen“. Mjesto je ovdje bilo živo, o čemu svjedoče „uočljivi nazivi crkve, vrlo figurativni među ruskim narodom, često jednom riječju ili izrazom dajući iznenađujuće tačan, nezaboravan opis i mjesta i vremena.
„U blizini Varvarskog krsta u blizini zatvora“, rekli su o lokaciji u 16. veku. Jer Varvarka se nalazila na raskrsnici četiri ulice, nedaleko od koje je stajalo dvorište Carskog zatvora.
"Na Pskovskom brdu." Brdo je oduvijek bilo ovdje, ali je nazvano Pskovskaya nakon što su se Pskovljani počeli ovdje naseljavati. Evo priče. Veliki moskovski knez Vasilij III (1479 - 1533) pripojio je Pskov Moskvi, pregazio pskovsko plemstvo do glavnog grada, na svoju stranu, pola kilometra od Kremlja, kako bi se brzo navikli na sve što je Moskva i zaboravili. Republika Pskov Veche i ne bi pobunila. Pskovljani, a sada i Moskovljani, živjeli su na obalama rijeke Moskve, radili, rađali djecu, vrijeme je prolazilo - vrijeme veških republika i apanažnih kneževina u Rusiji je nestalo.
Danas među stanovnicima glavnog grada jedva možete pronaći „ljude iz Pskova“, ali je Pskovska gorka ostala. A na njemu stoji crkva Svetog Đorđa.
"Šta je na ulicama" - rekli su 1674. Ili "U starim zatvorima". “U pet ulica Tregubova”... Promenili su se vlasnici i kraljevi, promenio se život. Ime crkve nije promijenjeno. To je ono što je važno za naš razgovor. Čak i u 18. veku, kada je Rusija izvojevala velike pobede, hram se i dalje zvao Crkva Svetog Velikomučenika i Stradonose Georgija! Tokom požara 1812. godine, hram je teško oštećen, ali nakon 6 godina, „o trošku moskovskog trgovca Petra Fedoroviča Solovjova“, crkva je obnovljena i dozidan joj je zvonik. Ruski narod je u tom ratu odneo veliku pobedu. Činilo se da je sam slučaj naložio da se svetom velikomučeniku Đorđu doda drugo ime Pobjednik. Ali niko nije razmišljao o ovome. Zato što je Moskva pretrpela najveće patnje u tom ratu? Ne, nije to jedini razlog. Ali uglavnom zato što mudri ljudi ne viču o pobjedama – uostalom, druga strana svake pobjede je velika patnja i jednako veliki rad.
U dvadesetom veku crkve u Rusiji su bile izostavljene. Čak i one koje nije srušio veliki ljudski uragan. Ova sudbina nije zaobišla crkvu Svetog Velikomučenika Georgija na Pskovskom brdu.
Dugo je „stajala pod zaštitom države pod brojem 61, a država je imala mnogo posla bez nje. Nije popravljan dugi niz godina. Na krovu je izniklo drvo i počelo rasti, krov na zvoniku se srušio, kao da ga je vjetar odnio, kupole su imale rupe, a kupola na zvoniku nagnuta. 1964. godine na obali reke Moskve izgrađen je ogroman paralelepiped od stakla i betona - hotel Rossiya. Male stare ulice u njegovoj pozadini su srušene. Ali oni su napustili crkvu i obnovili je, i ispala je predivna! Uz strogi stakleno-betonski hotelski zid, naspram obale reke, proteže se „crkvena ulica“ od hrama Vasilija Blaženog, na čijem rubu stoji crkva Svetog velikomučenika Georgija, kao da straža stoji. na ulazu u teritoriju hotela. U Moskvi se ima šta zaštititi! 1967. godine, kada su graditelji počeli graditi sjevernu rampu, nedaleko od crkve na dubini od sedam metara otkriven je glineni vrč sa jedinstvenim blagom srebrnjaka!
Crkva je obnovljena pod vodstvom E. A. Deistfelda 1965-1972. Ljudi su se radovali, gledajući u čuvara „Rusije“.
Godine 1991. crkva je vraćena vjernicima i ovdje su započeli radovi na sanaciji i restauraciji.
Na Bolshaya Dmitrovka
„Poznata u kamenu od 1462. godine“ je crkva Svetog velikomučenika Georgija na Velikoj Dmitrovki. Početkom 16. veka plemstvo se nastanilo u staroj Dmitrovskoj Slobodi. Ugodnu padinu nagnutog brda zauzeo je Yu Z. Koshkin-Kobylin, ujak carice Anastasije Romanovne. Njegov nebeski zaštitnik bio je Sveti Đorđe. Možda je zato ženski manastir, koji je nakon njegove smrti osnovala kraljičina tetka F.Yu, dobio ime Sv. Kasnije je ulica dobila ime Georgievsky. 1690. godine na mjestu stare podignuta je nova velika crkva.
Moskva. Kazanska i crkva Svetog Đorđa (iza) nekadašnjeg manastira Svetog Đorđa na Velikoj Dmitrovki. 1881 Najdenov N. A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. Dio II: Bijeli grad. M., 1882, N 15
Život u ženskom samostanu tekao je po njegovim mirnim zakonima, ali 1812. godine Napoleonovi pukovi su ušli u Moskvu i sve se preokrenulo. Četvrtog septembra Francuzi su upali u Sent Džordž - ženski! - manastir, opljačkali su crkve, pograbili sve što je bilo u lošem stanju, i mirno krenuli u pljačku. Igumanija manastira je dan ranije uspela da zakopa vrednu imovinu, a vojnici se nisu usudili da opljačkaju sakristiju. Ipak, posledice francuske invazije bile su tužne za manastir. Manastir je ukinut, crkve su postale parohijske, a na teritoriji su izgrađene kuće za crkvene službenike.
Vlada je 1930. godine izdala dekret o rušenju katedrale Svetog Đorđa. Izmjerili su ga, fotografisali, predali na neko vrijeme taksi firmi, a potom srušili i na padini sagradili školu, takođe važan objekat za grad. Ikona svetog velikomučenika Georgija preneta je u hram Vaskrsenja Gospodnjeg na Vrazhek, a nedavno je Moskva primila ćelije manastira na zaštitu države.
Arheolozi su 1990. godine u jednom od grobljanskih sanduka otkrili zlatni krst i dva prediva iz 16. stoljeća. Naravno, neće biti moguće obnoviti crkvu Svetog Đorđa na Velikoj Dmitrovki, ali još nešto ohrabruje. Bukvalno, pred očima Moskovljana, u kratkom roku je popravljena zgrada prve gradske elektrane, podignute po projektu arhitekte V. Shera 1883. godine na nekadašnjoj teritoriji manastira. Malo tko se sjeća prvobitne namjene ove dugačke kuće, ali nakon restauracije unošenjem stilizirane crkvene građevine u eksterijer, ona privlači pažnju ljudi koji se jure. Na glavnom ulazu u zgradu nalazi se grb Moskve i natpis: „Izložbena sala. Mala arena."
U Old Archers
Crkva Svetog velikomučenika Georgija, u Starim Lučnikima, poznata je od 1460-ih godina. Zatim je postojao trakt Strijelci, čiji su stanovnici, prema nekim izvorima, izrađivali vojničke lukove, a prema drugima trgovali lukom. Međutim, jedno drugom ne smeta, a ni treće! Ovdje, na livadama, Moskovljani su tjerali svoje krave, a u 17. vijeku ovo mjesto je nazvano „staro kravlje igralište“. Krave su se ovde dobro osećale jer su se livade nalazile pored crkve Svetog Đorđa („Egorija u Lužki“), a on se dugo smatrao zaštitnikom stočarstva u Rusiji. Govorili smo o ovoj osobini sveca, ona naglašava Jegorijev miroljubiv karakter, njegovu sklonost prema onima koji svakodnevno izlaze u polje, tjeraju stoku na livade u nadi da će Jegorij pomoći ako treba.
I, očigledno, pomogao je, ako su ljudi tjerali svoje krave ovdje nekoliko stoljeća.
Početkom 17. stoljeća majstori su podigli kamenu crkvu. Sve je vidjela za tri vijeka. Nedaleko od trakta Lučniki nalazilo se još jedno „Staro zatvorsko dvorište“. Još niko nije rekao da je Jegorij bio svetac zaštitnik zločinaca, ali kako se i najveći propovednik vere može smatrati svecem ako bar jednom skrene pogled s očiju izgubljene osobe, izgubljene u vihor života?! br. Ovo nije svetost. Nije uzalud uz zatvorska dvorišta podignuto nekoliko crkava Svetog velikomučenika Georgija.
Tridesetih godina 20. vijeka ljudi su razgradili krajeve crkve i zvonik, ali ga nisu potpuno uništili. Sa ove strane ulice nije bilo planiranih velikih građevinskih projekata, a zgrada je bila korisna za radionicu zatvorene fabrike koja je ovde sprovodila svoj plan već dvadeset godina.
Trenutno, u crkvi, trošnoj, sa prednjim prozorima koji tužno gledaju na jaku zgradu Politehničkog muzeja, pojavili su se ljudi u kombinezonima. Sanjaju o obnovi crkve u Starom Lučniku. Naravno, ovdje više niko neće tjerati krave, ali će parohijani sa velikom radošću ići na Svetog Đorđa.
Na Vspolye ("U Ordyntsy")
Crkva Iveronske Bogorodice, uz kapelu „Georgija Velikomučenika, koja se nalazi na Vspolye“ („u Ordyntsy“), poznata je po tome što je još prije pristupanja Romanovima dobila rugu, plata iz trezora. Krajem 17. veka podignuta je kamena crkva na mestu drvene, a 1802. godine, troškom kapetana Ivana Savinova, podignut je glavni hram. Tada je Iverska kapela preimenovana u Georgijevski. Ali zašto je borbeni kapetan došao na takvu ideju? Činjenica je da Pavle I nije priznao „carski vojni red velikog mučenika i pobjednika“ koji je uspostavila njegova majka Katarina II (o tome ćemo kasnije). Štaviše, novi vladar je želeo da uvede novi sistem odlikovanja, u kojem nije bilo mesta za Orden Svetog Đorđa. Svaka osoba, sjećajući se nositelja ordena, ruskih komandanata i vojnika, kao i najvišeg statusa nagrade, bila bi iznenađena takvom odlukom. Oficiri nisu mogli da se pomire sa ovim. Kapetan Savinov je potrošio svoj novac na obnovu hrama, i da li je kapetan bio u pravu? Parohijani crkve odgovorili su na ovo pitanje: nekoliko godina kasnije svi su nazvali hram imenom Svetog Velikomučenika Georgija.
Crkva je više puta obnavljana, ali je početkom tridesetih godina 20. veka zatvorena, a da svetinja ne bi bila prazna, u nju su smestili klub automehaničara, a zatim prostorije ustupili savremenim umetnicima. , a tek 1992. godine u crkvi su nastavljene službe.
Na Vspolye, na Malaya Nikitskaya
Na drugom Vspolju, na Maloj Nikičkoj, početkom 17. veka stajala je crkva Svetog Georgija Pobedonosca. Još jedna Georgijevska ulica dobila je ime po njoj. Kamena crkva sagrađena je 1655. godine, više puta je obnavljana, posljednji put 1868. godine.
Godine 1922. ulica je dobila ime Vspolny, a deset godina kasnije crkva je srušena i na njenom mjestu izgrađena je masivna zgrada za Centralnu kuću radio-difuzije i snimanja zvuka. A u lokalnom pejzažu, pažljivo obloženom zgradama od cigle, nije ostao ni trag od vremena kada su Moskovljani dolazili u crkvu na Vspolju na Maloj Nikičkoj, gde je u vili nekada živeo bojar N. I. Romanov, rođak cara Mihaila Fedoroviča. .
Živio je na veliko i volio strane sitnice. Jedan od njih je odigrao ulogu u istoriji. Jednom, obilazeći selo koje je nekada pripadalo ekscentričnom bojaru, Petar I je pronašao engleski čamac u staroj štali. Ruski majstori su iz njega kopirali dva bota. Jedan je plivao duž rijeke Moskve, zabavljajući publiku. S druge strane, car i prvi ruski mornari obučavali su se u pomorstvu na jezeru Pleshcheyevo. Dimenzije jezera su male, šest puta devet milja, talasi nisu okeanski, već česti i hiroviti. Pomorcima je mnogo naučio engleski brod N.I. Romanov, nakon čije smrti je u njegovom ogromnom dvorištu podignuta kamena crkva Svetog Đorđa. Botiku je podignut spomenik na obali jezera Pleshcheevo, ekscentrični bojar se rijetko pamti, a niko ne zna za crkvu Svetog Đorđa, u kojoj su se mnogi ljudi molili Bogu više od tri stoljeća. Jer nije običaj da se crkvama postavljaju spomen-ploče.
Na Krasnoj Gorki, na Mohovaji
Crkva Svetog Đorđa na Krasnoj Gorki, na Mohovaji, „poznata je iz knjige tamjana od 1619. godine“. Osnovala ga je Marfa, majka Mihaila Fedoroviča. Odredila je tepih za poslugu. Deset godina kasnije crkva je izgorjela. Na njenom mjestu 1657. godine sagrađena je nova.
Ovde je 1816. godine osvećena „kapela mučenice Tatjane“, na čiji dan, 12. januara (25. po novom) 1755. godine, osnovan je Moskovski univerzitet. U 19. vijeku crkva je tri puta obnavljana i obnavljana. Tridesetih godina 20. vijeka je srušena. Godine 1934. arhitekta I. Žoltovski je na njenom mestu podigao stambenu zgradu. Ne razmišljaju o tome da mu naprave spomen natpise na zidovima. Ali moskovski studenti svih generacija zauvijek će pamtiti svoj praznik - Tatjanin dan.
U Yandovu (u ulici Osipenko)
Crkva Svetog Velikomučenika i Pobednika Georgija u Jandovu (u savremenoj ulici Osipenko 6) podignuta je početkom 17. veka pre Smutnog vremena.
U davna vremena ovom ulicom je tekla reka Moskva, njeno korito se polako pomeralo od juga ka severu do Borovitskog brda. Predivno mjesto za ljubitelje prirode. Ali za graditelje je to problematično. U 16.-18. vijeku ovo područje je bilo potpuno ispunjeno vodom tokom proljetnih poplava, nije dugo jenjavalo, formirajući mala jezera. Od njih su nazvani Ozerkovskaja nasip i traka. Stalna močvarnost područja dala je ime još jednoj poznatoj ulici - Balchug („Bal-ček“ u tatarskoj močvari, blato). A Yandova su niski, kalajisani bakreni držači za pivo, kašu i med. Služili su piće na gozbama, kao iu kafanama.
Prva „careva kafana“ u Moskvi pojavila se na ovim prostorima ukazom Ivana Groznog, koji je želio da njegovi gardisti uživaju nedaleko od Suverenove bašte, čije su kapije gledale na Balčug, do vrata kafane. Ovo mjesto je bilo super. Tu su bili Mesni, Kalačni, Sladni redovi, prodavnice sa drugim proizvodima, a Sveti Đorđe na raskrsnici Sadovničeske ulice i Balčuga je jednostavno bio neophodan...
Godine 1653. sagrađena je kamena crkva. A 1701. godine požar je pogodio Balchug. Uništio je prodavnice i dvorišta i ubio mnogo ljudi. Nekoliko godina kasnije ponovo je počelo da ključa. Ljudi su obnovili ono što je uništeno vatrom, ali 1730. godine vatra je ponovo zahvatila Balchug, i ljudi su ponovo uzeli sjekire, pile i čekiće. U proljeće 1783. godine proradila je voda, srušila je i uništila drvene i kamene građevine, uključujući i zvonik crkve Svetog Đorđa. Godine 1806. o trošku Demidova obnovljen je zvonik.
Crkva Svetog Đorđa u Jandovu je redovno popravljana i obnavljana do 1917. godine, kada je zatvorena, ali, hvala Svevišnjem, nije porušena. Sedamdesetih godina hram je obnovljen i iz nekog razloga obojen u crno. Ovaj propust je, međutim, brzo ispravljen, crkva je prefarbana u sunčano žutu šemu i u tom obliku je primila parohijane.
U selu Kolomenskoe na reci Moskvi
Crkva Velikomučenika Georgija u selu Kolomenskoe na reci Moskvi podignuta je u 16. veku. Na periferiji moderne prijestolnice život se u tim stoljećima odvijao po seoskim zakonima, iako su ponekad olujni vjetrovi ovamo dovodili militantne ljude, a u blizini bitke bilo je krvoprolića. U 15.-17. stoljeću ovdje je postojao veliki knez, a potom i kraljevski posjed. Godine 1606. I. I. Bolotnikov se ulogorio u selu. Godine 1662. u Moskvi je izbila takozvana „bakarna pobuna“. Pobunjenici su se uputili u selo Kolomenskoe, gdje je car Aleksej Mihajlovič obećao ljudima da će smanjiti poreze i provesti istragu o zloupotrebama koje su nastale nakon oslobađanja ogromne količine bakarnog novca 1654. godine, što je naglo pogoršalo situaciju naroda. Pobunjenici su se vratili, susreli se sa novom grupom nezadovoljnih građana i vratili se u selo. Sada je kralj doveo trupe. Bilo je mnogo žrtava. “Bakarna pobuna” je brutalno ugušena, ali je bakarni novac ipak ukinut.
Petar I je proveo svoje detinjstvo u selu Kolomenskoe U 18. veku ovde su osnovane Država i Sadova sloboda za kultivisanje kraljevskih vrtova...
Crkva Velikomučenika Georgija se stalno ažurirala, a posljednji put 1966-1967 pod vodstvom arhitekte N. N. Svešnjikova.
U Gruzijcima
Crkva svetog velikomučenika Georgija u Gruzinu podignuta je po želji gruzijskog kralja Vahtanga Levanoviča, koji se 1725. godine sa sinovima Bakarom i Đorđem i velikom pratnjom preselio u Moskvu. Ruski car Petar II izdvojio je sredstva iz riznice za naseljavanje novih doseljenika. Carević Đorđe sagradio je crkvu Đorđa. Osveštan je 1760. godine, ali dvadeset godina kasnije vatra je uništila hram. Godine 1788. počela je izgradnja kamene crkve o trošku parohijana i S. P. Vasiljeva. Godine 1793. primio je parohijane. Kapela Svetog velikomučenika Georgija je osvećena 1800. godine.
Izgradnja i proširenje hrama nastavljeno je do početka dvadesetog veka. A 1922. je zatvoren, zvonik je porušen, zgrada je data Visokoj elektrotehnici i tek 1991. vraćena vjernicima.
Na paradnom poligonu Kadetsky (1 Krasnokursantsky proezd)
Crkva Svetog Georgija Pobedonosca u vojnoj sanitetskoj školi u zgradi na Kadetskom paradnom poligonu (Krasnokursantski proezd 1) sagrađena je 1885. godine. Tokom jednog veka kuća je porasla za jedan sprat, sa strane je dozidana zgrada medicinske službe, ali iz nekog razloga nije ostao ni ekser, čak ni cigla od crkve Svetog Đorđa...
Vojna medicinska škola
Na Hamovničeskom paradnom terenu
Crkva Svetog Georgija Pobedonosnog Sumskog puka na Hamovničkom paradnom poligonu sagrađena je od drveta 1910. godine pod rukovodstvom arhitekte N.I. Vjerovatno bi s vremenom ovdje bila podignuta kamena crkva, ali hram nije imao sreće, možda više od svih moskovskih crkava: sedam godina kasnije srušen je.
Crkva Svetog Đorđa Pobedonosca na paradnom mestu Hamovniki. TsIG Archive
Hamovničeski (Frunzenski) paradni teren dugo vremena nije bio interesantan gradskim planerima, ali je 1958. kroz njega izgrađena Komsomolska avenija po kojoj svakodnevno jure stotine hiljada automobila.
Alexander Toroptsev
Istorija izgradnje
Ruska crkva u Lavovu
Svetišta
Spomenik u čast dve hiljade godina od rođenja Hristovog i stogodišnjice hrama
U hramu se čuvaju čestice moštiju Svete velikomučenice Varvare, prepodobnih otaca Kijevskih pećina, prepodobnog Jova (igumana Počajevskog), Joasafa Belgorodskog i Kukše iz Odeske. U hramu se nalazi i kopija Tihvinske ikone koja raste u suzama, naslikana i osvećena na Svetoj Gori, koja je od ruskih pustinjaka preneta u ruski carski konzulat u Lavovu. Ikona koja se nalazi u hramu proglašena je čudotvornom odlukom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve (Moskovske patrijaršije).
Trenutna situacija
Rektor hrama Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca bio je protoprezviter Vasilij Ostaševski (upokojio se u Gospodu 15. maja 2007. godine). Od tada, kao i ranije, postala je katedrala i sada jedina ruska pravoslavna crkva u Lavovu. Od iste godine, episkop Ukrajinske pravoslavne crkve (Moskovske Patrijaršije) Avgustin (Markevič) boravi u Lavovskoj stolici. Do početka godine u crkvi je služio protojerej Andrej Tkačev, voditelj televizijskih programa na sveukrajinskom TV kanalu „Kijevska Rus“.
Pri crkvi se nalazi redakcija eparhijskih novina „Svetlost pravoslavlja“, postoje Viši bogoslovski kursevi, misionarski odsek, pravoslavno omladinsko bratstvo, biblioteka pravoslavni časopis za decu „Bozhya Nivka“ (rus. Božja livada").
Bogosluženja se obavljaju svakodnevno, bogoslužbeni jezik je crkvenoslovenski; propovijedi se izvode na ruskom i ukrajinskom jeziku.
Teritorija hrama se nalazi u blizini zgrade Lavovskog ruskog kulturnog centra nazvanog po. Puškin.
Bilješke
Linkovi
- Službena web stranica Lavovske eparhije Ukrajinske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija)
| Predrevolucionarne ruske crkve van granica Ruskog carstva | ||
|---|---|---|
| Francuska Italija |
 |
|
| Njemačka Switzerland |
||
| Austrougarska | ||
| Drugim zemljama | ||
koordinate: 50°24′21″ n. w. 24°04′07″ E. d. / 50,405833° s.š. w. 24,068611° E. d.