ručno izrađeno 

Osnivanje prvog engleskog naselja u Virdžiniji. Kolonizacija Sjeverne Amerike i otkriće Velikih jezera. Kolonijalno društvo i ekonomski život

Kada su se prvi Evropljani iskrcali u Sjevernu Ameriku, tamo su živjele stotine različitih plemena. Svako pleme imalo je svoje običaje, svoj jezik i svoj način života. Plemena koja su živjela na istočnoj obali, gdje su se iskrcali prvi brodovi Evropljana, bavila su se poljoprivredom, kao i lovom i sakupljanjem samoniklog jestivog bilja i bobica. Živjeli su u malim naseljima i uzgajali usjeve i nešto povrća. Ova ilustracija je zasnovana na skicama koje su iz života napravili neki od najranijih evropskih doseljenika. Za ove Indijance dolazak Evropljana početkom 17. veka. to je bila katastrofa. Mnogi od njih su umrli od teških zaraznih bolesti donesenih iz Evrope, druge su ili ubili Evropljani ili su protjerani sa teritorija svojih predaka.

Naselje Jamestown

Godine 1607. grupa Engleza osnovala je naselje pod nazivom Jamestown u Virdžiniji. Ovaj crtež prikazuje epizodu u kojoj se Pochahontas, kćerka vođe lokalnog plemena, zauzima za život engleskog kapetana Johna Smitha. Druga grupa engleskih doseljenika, nazvana Očevi hodočasnici, stigla je u Sjevernu Ameriku 1620. na brodu Mayflower (Majski cvijet). To su bili puritanci koji su napustili Englesku radi slobode praktikovanja svoje vjere. Područje gdje su se Puritanci naselili zvalo se Nova Engleska. Prva zima na novom mjestu pokazala im se kao veoma teška zbog hladnoće i poteškoća koje su imali u nabavci hrane. Na mnogo načina preživjeli su ovu prvu zimu zahvaljujući pomoći lokalnih Indijanaca. Sljedeće godine, kada su puritanci imali svoju prvu žetvu na američkom tlu, održali su veliku gozbu kako bi zahvalili Bogu za njihovo spasenje. Ovaj praznik, koji se zove Dan zahvalnosti, i danas se slavi u Americi.

U međuvremenu, Evropljani su nastavili da pristižu u Ameriku sa svojim porodicama i imovinom kako bi se nastanili na novom mjestu. Ovdje je prikazano kako se iskrcava brod sa naseljenicima koji su stigli iz Evrope. Neki od njih došli su ovamo u potrazi za vjerskom slobodom, neki su napustili domovinu kako bi izbjegli pravni progon ili druge nevolje, a neki su krenuli ovim putem u nadi da će imati avanturu, sreću ili sretan preokret u životu. Doseljenici su osnovali 13 naselja na istočnoj obali, od kojih je svako imalo svoje zakone i svoj sistem upravljanja.

Većina kolonista se bavila poljoprivredom. Njihov život nije bio lak, jer su morali ne samo da krče zaraslu šumu i uzgajaju usjeve, već i da se brane od prema njima neprijateljskih Indijanaca. Na jugu su mnogi evropski kolonisti počeli uzgajati duhan. Potražnja za njim u Evropi bila je tolika da su se vlasnici plantaža duvana, na kojima su radili robovi dovedeni iz Afrike, brzo obogatili. Trgovina sa Evropom donosila je sve više novca novim Amerikancima, a dio je počeo da se koristi za izgradnju gradova. Ovo je kutak Bostona kakav je bio u 18. vijeku. Neki od doseljenika su se bavili lovom - puškom ili uz pomoć zamke. Zvali su ih traperi, od riječi "trap" - "zamka, zamka". Francuski lovci su se naselili duž obala Misisipija, pokušavajući da obezbede ove zemlje za Francusku.

Gotovo polovina Vicekraljevstva Nove Španije koju su oni osnovali nalazila se tamo gdje se danas nalaze države Teksas, Kalifornija, Novi Meksiko itd. Ime države Florida je također španskog porijekla - tako su Španci nazivali njima poznatim zemljama na jugoistoku Sjeverne Amerike. Kolonija Nova Nizozemska nastala je u dolini rijeke Hudson; južnije, u dolini rijeke Delaware, nalazi se Nova Švedska. Luizijana, koja je zauzimala ogromne teritorije u slivu Misisipija, najveće reke na kontinentu, bila je u vlasništvu Francuske. U XVIII vijeku. sjeverozapadni dio kontinenta, modernu Aljasku, počeli su da razvijaju ruski industrijalci. Ali najimpresivniji uspjeh u kolonizaciji Sjeverne Amerike postigli su Britanci.

Za imigrante sa Britanskih ostrva i iz drugih zemalja Evrope otvorile su se prekomorske mogućnosti, privukla ih je nada u besplatan rad i lično bogaćenje. Amerika je privukla i svojom vjerskom slobodom. Mnogi Englezi su se preselili u Ameriku tokom perioda revolucionarnih preokreta sredinom 17. veka. Religiozni sektaši, bankrotirani seljaci i gradska sirotinja otišli su u kolonije. Sve vrste avanturista i avanturista su takođe jurili preko okeana; citiraju kriminalci. Irci i Škoti su pobjegli ovamo kada je život u njihovoj domovini postao potpuno nepodnošljiv.

Jug Sjeverne Amerike pere vode Meksički zaljev. Plutajući na njemu, Španci su otkrili poluostrvo Florida, prekriven gustim šumama i močvarama. Sada je to dobro poznato ljetovalište i mjesto za lansiranje američkih svemirskih letjelica. Španci su došli do ušća najveće reke u Severnoj Americi - Mississippi pada u Meksički zaljev. U indijskom Misisipiju - "velika reka", "otac voda". Vode su mu bile mutne, počupano drveće plutalo je duž rijeke. Zapadno od Misisipija, močvare su postepeno ustupile mjesto sušnijim stepama - prerije gde su krda bizona lutala kao bikovi. Prerija se protezala sve do podnožja stjenovite planine proteže se od sjevera prema jugu po cijelom sjevernoameričkom kontinentu. Stenovite planine su deo ogromnog planinska zemlja Kordiljera. Kordiljeri idu do Tihog okeana.

Na obali Pacifika su otkrili Španci peninsula california I kalifornijski zaliv. Upada u to colorado river- "crveno". Dubina njene doline u Kordiljeri zadivila je Špance. Pod njihovim nogama bila je litica duboka 1800 m, na čijem je dnu tekla rijeka poput jedva primjetne srebrnaste zmije. Tri dana ljudi su hodali po ivici doline Grand Canyon, tražio silazak i nisam mogao pronaći.

Sjevernu polovinu Sjeverne Amerike zagospodarili su Britanci i Francuzi. Sredinom 16. stoljeća otkrio je francuski gusar Cartier zaliv I Rijeka St. Lavrentie U Kanadi. Indijska riječ "Kanada" - naselje - postala je ime ogromne zemlje. Krećući se uz rijeku St. Lawrence, Francuzi su stigli Velika jezera. Među njima je i najveće slatko jezero na svetu - Upper. Na rijeci Nijagari, koja protiče između Velikih jezera, vrlo moćna i lijepa Nijagarini vodopadi.

Domoroci Holandije osnovali su grad Novi Amsterdam. Sada se zove NY i najveći je grad Sjedinjene Američke Države.

Početkom 17. stoljeća na atlantskoj obali Sjeverne Amerike pojavljuju se prve britanske kolonije - naselja čiji su stanovnici uzgajali duhan na jugu, žito i povrće na sjeveru.

Trinaest (13) kolonija

Sistematično kolonizacija Sjeverne Amerike započela je nakon odobrenja dinastije Stjuarta na engleskom prijestolju. Prva britanska kolonija, Jamestown, osnovana je 1607 Virginia.Zatim, kao rezultat masovne migracije engleskih puritanaca u prekomorske zemlje, razvoj Nova Engleska.Prva puritanska kolonija u današnjoj državi Massachusetts pojavio se 1620. U narednim godinama, imigranti iz Massachusettsa, nezadovoljni vjerskom netrpeljivošću koja je tamo vladala, osnivaju kolonije Connecticut I Rhode Island. Massachusetts se otcijepio od Massachusettsa nakon slavne revolucije New Hampshire.

Na zemljama sjeverno od Virginije, koje je Charles I dodijelio lordu Baltimoru, osnovana je kolonija 1632. Maryland.Na zemljama koje se nalaze između Virdžinije i Nove Engleske prvi su se pojavili holandski i švedski kolonisti, ali su ih 1664. godine zarobili Britanci. Nova Holandija je preimenovana u koloniju NY, a južno od nje nastala je kolonija New Jersey. Godine 1681. W. Penn je dobio kraljevsku povelju za zemlje sjeverno od Marylanda. U čast njegovog oca, slavnog admirala, nova kolonija je dobila ime Pennsylvania. Tokom celog XVIII veka. odvojen od nje Delaware. Godine 1663. počelo je naseljavanje teritorije južno od Virginije, gdje su se kasnije pojavile kolonije. Sjeverna Karolina I Južna Karolina. Godine 1732, kralj George (George) II dozvolio je razvoj zemlje između Južne Karoline i španske Floride, koje su dobile ime u njegovu čast Georgia.

Na teritoriji moderne Kanade osnovano je još pet britanskih kolonija.

U svim kolonijama postojali su različiti oblici predstavničke vlasti, ali je većina stanovništva bila lišena prava glasa.

Ekonomija kolonija

Kolonije su se jako razlikovale po vrstama ekonomske aktivnosti. Na sjeveru, gdje je preovlađivala sitna poljoprivreda, razvili su se kućni zanati povezani s njom, bila je razvijena vanjska trgovina, brodarstvo i pomorski zanat. Na jugu su dominirale velike poljoprivredne plantaže, gdje su se uzgajali duhan, pamuk i pirinač.

Ropstvo u kolonijama

Rastuća proizvodnja zahtijevala je radnike. Prisustvo nerazvijenih teritorija zapadno od granica kolonija osudilo je na propast svaki pokušaj da se siromašni bijelci pretvore u najamni rad, jer im je uvijek postojala prilika da odu u slobodne zemlje. Indijanci nisu mogli biti prisiljeni da rade za bijele gospodare. Oni od njih koje su pokušali učiniti robovima brzo su umrli u zatočeništvu, a nemilosrdni rat koji su doseljenici vodili protiv Indijanaca doveo je do masovnog istrebljenja crvenokožih domorodaca Amerike. Problem sa radnom snagom riješen je masovnim uvozom robova iz Afrike, koje su u Americi nazivali crncima. Trgovina robljem postala je najvažniji faktor u razvoju kolonija, posebno južnih. Već krajem XVII vijeka. Crnci su postali dominantna radna snaga i, zapravo, osnova plantažne privrede na jugu. materijal sa sajta

Evropljani su tražili prolaz od Atlantika do Pacifika. Početkom 17. vijeka, Englez Henry Hudson pokušao je ploviti duž sjeverne američke obale između kopna i ostrva koja leže na sjeveru. Kanadski arktički arhipelag. Pokušaj je propao, ali je Hudson otvorio ogroman Hudson Bay- prava "vreća leda", po kojoj ljeti plutaju ledene plohe.

U kanadskim smrekovim i borovim šumama, Francuzi i Britanci su lovili krznene životinje, mijenjali njihove kože od Indijanaca. Sredinom 17. vijeka nastala je engleska kompanija Hudson's Bay Company za kupovinu krzna. Agenti kompanije prodrli su duboko u kopno donoseći informacije o novim rijekama, planinama, jezerima. Krajem 18. veka Aleksandar Mekenzi i njegovi saputnici na kanuima od brezove kore putovali su rekama i jezerima severne Kanade. Nadali su se da je hladna rijeka, kasnije nazvana po Mackenzie vodiće do Tihog okeana. Sam putnik ju je nazvao "rekom razočaranja", shvativši da se uliva u Arktički okean. Mackenzie je otišao u svoju domovinu, u Škotsku, državu na sjeveru Britanskih ostrva, da studira geografiju. Vraćajući se, popeo se dolinama reka i prešao preko Stenovitih planina. Prošavši planinske prijevoje Kordiljera, Mackenzie je počeo da se spušta duž rijeka koje teku na zapad, a 1793. godine prvi je stigao do obale Tihog oceana.

Plan
Uvod
1 Prvi pokušaji
1.1 Naselje Virdžinije. Jamestown
1.2 Naseljavanje Nove Engleske
1.3 Trinaest kolonija
1.3.1 Pozadina rata za nezavisnost


2 Kanada
3 Florida
4 Karipska ostrva
4.1 Vremenski okvir osnivanja engleskih kolonija

Bibliografija

Uvod

Engleska kolonizacija Amerike - naseljavanje Sjeverne Amerike imigrantima iz Engleske, a od 1707. - iz Velike Britanije.

Evropske kolonije (XVI-XVIII vijek).

1. Prvi pokušaji

Poznati kapelan Gakluyt djelovao je kao ideolog engleske kolonizacije Sjeverne Amerike. Godine 1585. i 1587. Sir Walter Raleigh je, po naređenju engleske kraljice Elizabete I, napravio dva pokušaja da uspostavi trajno naselje u Sjevernoj Americi. Izviđačka ekspedicija stigla je do američke obale 1584. i nazvala otvorenu obalu Virginia (eng. Virginia- "Djevica") u čast "Kraljice djevice" Elizabete I, koja se nikada nije udavala. Oba pokušaja su završila neuspjehom – prva kolonija, osnovana na ostrvu Roanoke kod obale Virginije, bila je na rubu propasti zbog indijanskih napada i nedostatka zaliha, a evakuirao ju je Sir Francis Drake u aprilu 1587. godine. U julu iste godine na ostrvo se iskrcala druga ekspedicija kolonista koja je brojala 117 ljudi. Planirano je da brodovi sa opremom i hranom stignu u koloniju u proljeće 1588. Međutim, iz raznih razloga, ekspedicija snabdijevanja je kasnila skoro godinu i po dana. Kada je stigla na mjesto, sve zgrade kolonista bile su netaknute, ali tragovi ljudi, osim posmrtnih ostataka jedne osobe, nisu pronađeni. Tačna sudbina kolonista do danas nije utvrđena. .

Naselje Virdžinije. Jamestown

Početkom 17. vijeka u posao ulazi privatni kapital. Godine 1605. dva akcionarska društva su dobila dozvolu od kralja Džejmsa I za osnivanje kolonija u Virdžiniji. Treba imati na umu da je u to vrijeme termin "Virginia" označavao cijelu teritoriju sjevernoameričkog kontinenta. Prva od ovih kompanija bila je London Virginia Company. Virginia Company of London) - dobio je prava na jug, drugi - "Plymouth Company" (eng. Plymouth Company) - do sjevernog dijela kontinenta. Unatoč činjenici da su obje kompanije službeno proglasile širenje kršćanstva glavnim ciljem, licenca koju su dobili dala im je pravo da "svakim sredstvima traže i kopaju zlato, srebro i bakar".

Dana 20. decembra 1606. kolonisti su isplovili na tri broda i nakon teškog, skoro petomjesečnog putovanja, tokom kojeg je nekoliko desetina ljudi umrlo od gladi i bolesti, u maju 1607. stigli su do zaljeva Chesapeake (eng. Chesapeake Bay). Tokom narednog mjeseca izgradili su drvenu tvrđavu, nazvanu po King Fort Jamesu (engleski izgovor imena Jacob). Tvrđava je kasnije preimenovana u Jamestown, prvo stalno britansko naselje u Americi.

Službena historiografija Sjedinjenih Država Jamestown smatra kolijevkom zemlje, istorijom naselja i njegovog vođe, kapetana Johna Smitha (eng. John Smith iz Jamestowna) obrađen je u mnogim ozbiljnim studijama i umjetničkim djelima. Potonji, po pravilu, idealiziraju povijest grada i pionira koji su ga naseljavali (na primjer, popularni crtani film Pocahontas). Zapravo, prve godine kolonije bile su izuzetno teške, u zimskoj gladi 1609-1610. od 500 kolonista nije preživjelo više od 60, a, prema nekim izvještajima, preživjeli su bili primorani da pribjegnu kanibalizmu kako bi preživjeli glad.

Američka marka izdana za tristogodišnjicu osnivanja Jamestowna

U narednim godinama, kada pitanje fizičkog opstanka više nije bilo tako akutno, dva najvažnija problema su bili zategnuti odnosi sa autohtonim stanovništvom i ekonomska opravdanost postojanja kolonije. Na razočaranje dioničara London Virginia Company, kolonisti nisu pronašli ni zlato ni srebro, a glavna roba koja se proizvodila za izvoz bila je brodska građa. Uprkos činjenici da je ovaj proizvod bio tražen u metropoli, koja je uredno iscrpljivala svoje šume, profit, kao i od drugih pokušaja privredne aktivnosti, bio je minimalan.

Situacija se promijenila 1612. godine, kada je farmer i posjednik John Rolfe (eng. John Rolfe) uspio ukrstiti lokalnu sortu duhana koju su uzgajali Indijanci sa sortama uvezenim sa Bermuda. Dobijeni hibridi bili su dobro prilagođeni klimi Virdžinije i istovremeno su odgovarali ukusima engleskih potrošača. Kolonija je stekla izvor pouzdanih prihoda i dugi niz godina duhan je postao osnova privrede i izvoza Virdžinije, a fraze "Virginia tobacco", "Virginia blend" se do danas koriste kao karakteristike duvanskih proizvoda. Pet godina kasnije, izvoz duvana iznosio je 20.000 funti, godinu dana kasnije je udvostručen, da bi do 1629. dostigao 500.000 funti. John Rolfe je pružio još jednu uslugu koloniji: 1614. uspio je pregovarati o miru s lokalnim indijanskim poglavarom. Mirovni ugovor je zapečaćen brakom između Rolfa i vođove kćeri, Pocahontas.

Godine 1619. dogodila su se dva događaja koja su imala značajan utjecaj na cjelokupnu kasniju povijest Sjedinjenih Država. Ove godine guverner George Yardley George Yeardley) odlučio da prenese dio vlasti Vijeće burgera(engleski) House of Burgesses), čime je osnovana prva izabrana zakonodavna skupština u Novom svijetu. Prvi sastanak sabora održan je 30. jula 1619. godine. Iste godine kolonisti su zauzeli malu grupu Afrikanaca angolskog porijekla. Iako formalno nisu bili robovi, već su imali duge ugovore bez prava na raskid, uobičajeno je da se istorija ropstva u Americi računa od ovog događaja.

Godine 1622. pobunjeni Indijanci uništili su gotovo četvrtinu stanovništva kolonije. Godine 1624. oduzeta je dozvola Londonskoj kompaniji, čiji su poslovi propali, i od tada je Virdžinija postala kraljevska kolonija. Guvernera je imenovao kralj, ali je vijeće kolonije zadržalo značajna ovlaštenja.

Naselje Nove Engleske

Brod Mayflower koji je nosio hodočasnike u Novi svijet. Slika Williama Halsala, 1882.

U decembru 1620. godine, brod "Mayflower" stigao je na atlantsku obalu Masačusetsa sa 102 kalvinistička puritanca ("Oci hodočasnici"). Ovaj događaj se smatra početkom namjerne kolonizacije kontinenta od strane Britanaca. Oni su sklopili sporazum između sebe, nazvan Mayflower. Ona je u najopštijem obliku odražavala ideje prvih američkih kolonista o demokratiji, samoupravi i građanskim slobodama. Slični sporazumi su kasnije sklopljeni između kolonista Connecticuta, New Hampshirea i Rhode Islanda.

Robert W. Weir Oci hodočasnici se ukrcavaju na brod. 1844

Nakon 1630. godine, najmanje desetak malih gradova nastalo je u koloniji Plymouth, prvoj koloniji Nove Engleske, koja je kasnije postala kolonija Massachusetts Bay, u kojoj su se naselili novopridošli engleski puritanci. Val imigracije 1630-1643 doveo je oko 20 hiljada ljudi u Novu Englesku, još najmanje 45 hiljada naseljenih u kolonijama američkog juga ili na ostrvima Srednje Amerike.

1.3. trinaest kolonija

Tokom 75 godina nakon pojave prve engleske kolonije Virdžinije 1607. godine, nastalo je još 12 kolonija - New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, New York, New Jersey, Pennsylvania, Delaware, Maryland, North Carolina, South Karolina i Džordžija.

Prvi kolonisti Sjeverne Amerike nisu se odlikovali ni zajedničkim vjerskim uvjerenjima ni jednakim društvenim statusom. Na primjer, nešto prije 1775. godine, najmanje trećinu stanovništva Pensilvanije već su činili Nijemci (luterani), menoniti i predstavnici drugih vjerskih uvjerenja i sekti. Englezi katolici naselili su se u Merilendu, a francuski hugenoti u Južnoj Karolini. Šveđani su se naselili u Delawareu, poljski, njemački i talijanski zanatlije preferirali su Virdžiniju. Među njima su regrutovani najamni radnici. Kolonisti su se često nalazili bespomoćni pred indijanskim napadima, od kojih je jedan 1676. godine poslužio kao poticaj za ustanak u Virdžiniji, poznat kao "Beconova pobuna". Ustanak je završio neuvjerljivo nakon neočekivane Baconove smrti od malarije i pogubljenja 14 njegovih najaktivnijih saradnika.

Počevši od sredine 17. stoljeća, Velika Britanija je pokušavala uspostaviti potpunu kontrolu nad ekonomskim poslovanjem američkih kolonija, primjenjujući shemu po kojoj se sva proizvedena roba (od metalnih dugmadi do ribarskih čamaca) uvozila u kolonije iz matične zemlje godine. razmjena za sirovine i poljoprivredna dobra. Prema ovoj šemi, engleski preduzetnici, kao i britanska vlada, bili su krajnje nezainteresovani za razvoj industrije u kolonijama, kao i za trgovinu kolonija sa bilo kim osim sa maticom.

U međuvremenu, američka industrija (uglavnom u sjevernim kolonijama) ostvarila je značajan napredak. Posebno su američki industrijalci uspjeli izgraditi brodove, što je omogućilo brzo uspostavljanje trgovine sa Zapadnom Indijom i time pronalaženje tržišta za domaću manufakturu.

Engleski parlament smatrao je ove uspjehe toliko prijetećim da je 1750. godine donio zakon kojim se zabranjuje gradnja valjaonica i radionica za sečenje željeza u kolonijama. Spoljna trgovina kolonija je također bila izložena maltretiranju. Godine 1763. doneseni su zakoni o pomorstvu, prema kojima je bilo dozvoljeno uvoziti i izvoziti robu iz američkih kolonija samo britanskim brodovima. Osim toga, sva roba namijenjena kolonijama morala je biti utovarena u UK, bez obzira odakle je preuzeta. Tako je metropola nastojala da svu spoljnu trgovinu kolonija stavi pod svoju kontrolu. I to ne računajući mnoge carine i poreze na robu koju su kolonisti svojim rukama donosili kući.

Pozadina rata za nezavisnost

Do druge polovine 18. stoljeća stanovništvo američkih kolonija sve jasnije djeluje kao zajednica ljudi koji su bili u sukobu sa maticom. Značajnu ulogu u tome imao je razvoj kolonijalne štampe. Prve američke novine pojavile su se u aprilu 1704., a do 1765. ih je bilo već 25. Gorivo je u vatru dodao Zakon o pečatima, koji je teško pogodio američke izdavače. Nezadovoljstvo su pokazali i američki industrijalci i trgovci, koji su bili izrazito nezadovoljni kolonijalnom politikom matične zemlje. Nezadovoljstvo kolonista izazvalo je i prisustvo britanskih trupa (koje su tamo ostale nakon sedmogodišnjeg rata) na teritoriji kolonija. Sve više su se čuli zahtjevi za neovisnošću.

Osjećajući ozbiljnost situacije, i Velika Britanija i američka buržoazija tražili su rješenje koje bi zadovoljilo interese i matične zemlje i kolonija. Tako je 1754. godine, na inicijativu Benjamina Franklina, predstavljen projekt stvaranja saveza sjevernoameričkih kolonija s vlastitom vladom, ali na čelu s predsjednikom kojeg je imenovao britanski kralj. Iako projekat nije predviđao potpunu nezavisnost kolonija, izazvao je krajnje negativnu reakciju britanske vlade.

Sve je to postalo preduvjet za američki rat za nezavisnost.

Godine 1497., nekoliko ekspedicija na ostrvo Newfoundland, povezanih s imenima Cabota, postavilo je temelje za pretenzije Engleske na teritoriju moderne Kanade.

Godine 1763., prema Pariskom ugovoru, Nova Francuska je došla u posjed Velike Britanije i postala provincija Kvebek. Britanske kolonije bile su i Rupertova zemlja (područje oko Hadsonovog zaliva) i Ostrvo princa Edvarda.

3. Florida

1763. Španija je ustupila Floridu Velikoj Britaniji u zamjenu za kontrolu nad Havanom, koju su Britanci okupirali tokom Sedmogodišnjeg rata. Britanci su podijelili Floridu na istočnu i zapadnu i počeli privlačiti imigrante. Za to je naseljenicima ponuđeno zemljište i finansijska podrška.

1767. godine, sjeverna granica Zapadne Floride je značajno pomjerena, tako da je Zapadna Florida uključivala dijelove današnjih teritorija država Alabama i Mississippi.

Tokom Američkog revolucionarnog rata, Britanija je zadržala kontrolu nad istočnom Floridom, ali je Španija bila u mogućnosti da preuzme Zapadnu Floridu kroz savez sa Francuskom u ratu sa Engleskom. Prema Versajskom ugovoru 1783. između Velike Britanije i Španije, cijela Florida je pripala Španiji.

4. Karipska ostrva

Prve engleske kolonije pojavile su se na Bermudima (1612), St. Kittsu (1623) i Barbadosu (1627), a zatim su korištene za kolonizaciju drugih ostrva. Godine 1655. Jamajka, oteta od Španskog carstva, bila je pod kontrolom Britanaca.

Vremenski okvir osnivanja engleskih kolonija

1. 1607 - Virginia (Jamestown)

2. 1620 - Massachusetts (naselje Plymouth i Massachusetts Bay)

3. 1626 - New York

4. 1633 - Merilend

5. 1636 - Rhode Island

6. 1636 - Konektikat

7. 1638 - Delaware

8. 1638 - New Hampshire

9. 1653 - Sjeverna Karolina

10.1663 - Južna Karolina

11. 1664 - New Jersey

12. 1682 - Pensilvanija

13. 1732 - Gruzija

Bibliografija:

1. Informacije o "Izgubljenoj koloniji" na web stranici US National Park Service (eng.)

2. Vremenski okvir naselja na web stranici Jamestown Historical Society (engleski)

3. Colonial Williamsburg Journal

4. Informacije o "London Virginia Company" na web stranici US National Park Service (eng.)

5. Informacije na web stranici Društva za očuvanje spomenika i istoriju Virginije (engleski)

6. Izvještaj kapetana Powella, Kongresna biblioteka

7. www.nps.gov/archive/colo/Jthanout/1stASSLY.html Informacije na web stranici US National Park Service] (eng.)

8. Informacije na web stranici Društva za očuvanje spomenika i historiju Virdžinije (engleski)

Plan

Uvod.

  1. Prva naselja u Virginiji.
  2. Prva naselja u Novoj Engleskoj.
  3. Puritanska ideologija, etika i književnost među naseljenicima.

Zaključak.

Spisak korišćene literature.

Uvod

Formiranje muzike, književnosti, likovne umjetnosti, arhitekture odvijalo se u Sjedinjenim Državama na osnovu ne samo različitih nacionalnih, već i rasnih kultura – kultura američkih Indijanaca, afričkih crnaca, bijelih doseljenika iz Evrope, a kasnije i doseljenika iz Azije. . Susjedstvo i interakcija ovih kultura doprinijeli su formiranju karakterističnih karakteristika američke kulture. Ali ova interakcija nikako nije bila harmonična i ravnopravna. Mnoge kulturne tradicije Indijanaca i Crnaca su zauvijek izgubljene. Zauzvrat, autohtoni stanovnici Sjeverne Amerike i Afroamerikanci odupirali su se kulturnoj asimilaciji, nastojali očuvati originalne rituale, vjerovanja, legende i običaje. Čak i nakon upoznavanja s kršćanstvom i engleskim jezikom, crni Amerikanci su zadržali veze s afričkom kulturom, što je jasno vidljivo u ritmovima, melodijama i plesnim pokretima. U tom smislu je indikativno da je džez mjuzikl kasnije postao sastavni dio muzičke kulture Sjedinjenih Država.

Svrha ovog eseja je da razmotri formiranje i razvoj kulture sjevernoameričkih kolonija. U svom eseju sam sebi postavio sljedeće zadatke:

  1. Saznajte koja su bila prva naselja u Virginiji.
  2. Proučavajte doseljenike u Novoj Engleskoj.
  3. Razmotrite detaljno njihovu ideologiju, etiku i literaturu.

Poseban interes u nauci pridaje se problemima kulture, koja se smatra sastavnim dijelom istorijskog procesa u cjelini.

1. Prva naselja u Virdžiniji

Gotovo istovremeno počela su istraživanja: Soto - na jugu, Coronado - na jugozapadu, Alarcon - u Kalifornijskom zaljevu, ostali Španci - na kalifornijskoj obali. Cartier je svojim putovanjima u zalivu Svetog Lorensa postavio metke za francuske istraživače, koji su na kraju stigli do samog srca kontinenta. Britanci su bili sporiji od svojih konkurenata. Tek krajem 16. veka Engleska je napravila prvi pokušaj da kolonizuje novootkrivene zemlje.

Mornar David Ingram, kojeg je, između ostalih 114 ljudi, iskrcao gusar John Hawkins 1568. godine na obali Meksika u blizini Tampica. Ingramovi vlastiti izvještaji sugeriraju da se to dogodilo negdje u blizini "River Kamina" ili "Rio de Minas", oko 140 milja sjeverozapadno od Cape Floride. Krenuli su pješice preko sjevernoameričkog kontinenta u očajničkoj nadi da će ih neki engleski brod koji je slučajno ušao u ove vode pokupiti na obali Atlantika. Većina je, naravno, stradala tokom pohoda: neke su ubili Indijanci, drugi su umrli od strašnih nevolja, gladi i potpunog sloma, a neki su se nastanili među lokalnim plemenima i ostali živjeti kao čudni stranci. Samo su Ingram i dvojica njegovih saputnika uspjeli bezbjedno preći cijeli dugi put na sjeveroistok.

Godine 1582, nakon smrti oba pratioca, Ingram je rekao Walsinghamu da su kompletnu kampanju završili za 11 mjeseci. Riječi mornara nisu uzbunile elizabetanskog ministra, koji nije imao pojma o veličini američkog kopna. Zapravo, sam Ingram je vjerovatno vjerovao u ono što je govorio. Možda je Ingram, govoreći o 11 mjeseci, pod tim podrazumijevao samo vrijeme koje su on i njegovi drugovi proveli direktno na samoj tranziciji, ne računajući duga zaustavljanja za odmor i lov.

Bilo kako bilo, u Ingramovoj priči, uprkos divljoj gomili najnevjerovatnijih činjenica, mogu se vidjeti i tračci istine. U njegovom opisu, kontrast između prirode poluotoka Floride i sjevernoameričkih prerija dolazi do izražaja: „Zemlja i sama ova zemlja su izuzetno plodni i ugodni, a posebno uz rijeku Mayi, na drugim mjestima trava nije tako svježe i zeleno, jer ga je sunce izgorjelo. A cijela zemlja je dobra i veoma bogata, a njene velike ravnice su tako prostrane i tako lijepe da je to nemoguće zamisliti. I glatka kao daska. Osim toga, ovdje rastu ogromne šume, a u njima drveće raznih vrsta. On daje prilično jasan opis bizona, iako preuveličava njegovu veličinu. Ingram je vrlo precizan kada govori o "jelenu, crvenom, bijelom i šarenom", drugim riječima, o jelenu, u njegovom bijelom, sa sivkastom nijansom zimskog odijela, kao i o mladim mladuncima.

Ingram je vrlo korektno opisao "medvjede crno-bijele". Bio je prvi Evropljanin koji je opisao izgled grizlija, čiju su sivkastu dlaku mnogi putnici mnogo kasnijeg perioda nazivali "bijelim". Istovremeno, kaže da je vidio "slonove i omladinu". Pošto ni jedna duša nema pojma šta ti "juuni" znače, nemoguće je opovrgnuti Ingramove tvrdnje. Vjerovatno je mislio na "auns", odnosno na pumu, koju se tada moglo sresti bukvalno na svakom koraku. A ako se sjetite da rijeka, kroz koju morate preći u krhkom kanuu, uvijek izgleda dovoljno široka, onda se Ingramova priča o gigantskim rijekama može dobro pripisati Mississippiju i Hudsonu, kao i vrhovima Delawarea i Česapinske uvale - mjesta koja je on, možda, i zapravo vidio.

Može se vjerovati ili ne vjerovati Ingramovim pričama, ali, koliko god se ponekad činile nevjerovatnim, one su imale jednu zaslugu: bile su upravo ono što su elizabetanski poduzetnici koji su bili spremni uložiti u istraživanja u inostranstvu željeli čuti.

Nakon putovanja 1584. uslijedili su neprekidni pokušaji naseljavanja Verginije. Prekomorske ekspedicije vodili su nadležni zapovjednici. U julu 1584. dva broda koje je opremio Walter Raleigh pod komandom Philipa Amidasa i Arthura Barlowa stigla su do obale Sjeverne Karoline u blizini Cape Lookouta. Iskrcavanje je obavljeno na jednom od ostrva u južnom delu zaliva Pamliko.

Područje je bilo neprekidna gusta šuma - ovdje su rasli bor, hrast, "čempres", sasafras. Pažnja virdžinskih doseljenika bila je usmjerena na korisne i samonikle biljke. Istoričar iz Virdžinije Robert Beverli napisao je: „Cvijet kardinala, toliko hvaljen zbog svoje grimizne boje, nalazi se u gotovo svakom potoku, a cvijet mokasina i hiljade drugih nisu poznati ni engleskim poznavaocima bilja. Profesionalni pomorci nisu mogli a da ne primjete hrastove koji su bili "mnogo viši i ljepši" nego u njihovoj domovini. Ovdje, gdje god pogledate, mogli ste vidjeti vinovu lozu divljeg grožđa.

Neko je pitao kako se zove ova država. Kako nije bilo prevodioca, a cijeli razgovor se odvijao uz pomoć gestova, ratnik kojem su se Britanci obratili nije razumio pitanje. Ali osećajući da mora nešto da kaže, izbacio je: "Vingandakoa!", što je značilo: "Kakvu divnu odeću nosiš!" Nove zemlje su dobile službeni naziv. Tako bi se ova država zvala do danas, nije naredila uobraženoj kraljici Elizabeti da imenuje nove posjede Virdžinije u njenu čast („djevica“).

Po povratku prve ekspedicije u Englesku, Raleigh je odmah opremio još jedan brod pod komandom Richarda Greenvillea. Doseljenici su ovim letom otišli u Ameriku.

Ovaj put Indijanci nisu bili tako prijateljski raspoloženi. Počeli su da shvataju da su belci došli u njihovu zemlju da zauvek ostanu u njoj. Mnogo godina kasnije, Indijanci su rekli bijelim stanovnicima Jamestowna da su kolonisti iz Virdžinije živjeli u domorodačkim selima dok ih sve nisu ubili Indijanci, podstaknuti od šamana. Preživjela su samo četvorica muškaraca, dva dječaka i "mlada djevojka".

Uprkos svim nevoljama, Britanci su nastavili da šalju naseljenike u Virdžiniju. Prošlo je vrlo malo vremena, a sada, nakon što su se čvrsto učvrstili na samom kopnu, počeli su se kretati u unutrašnjost, uz rijeku Džejms, do "ovog praga ili vodopada, koji Indijanci zovu Pakuachoung"

Kako je vrijeme odmicalo, sve je više kolonista dolazilo u Virdžiniju, i postepeno je postala prosperitetna i gusto naseljena zemlja. Sredinom 18. vijeka, Virdžinija je bila naseljena sve do istočnog podnožja Plavog grebena. Indijanci su, uglavnom, malo-pomalo napuštali svoja naseljena mjesta, iako se ovdje mogu naći i danas.

2. Prva evropska naselja u Novoj Engleskoj

Nijedan od navigatora koji su se iskrcali na obalu Atlantika, s izuzetkom Firentinca Giovannija da Verrazzana, nije prodro više od 5 milja u unutrašnjost. Niko od ovih ljudi nije zaista vidio samu zemlju, ali čak i ono malo što su uspjeli saznati o njoj nije se odrazilo u njihovim zapisima. Evropski brodograditelji još nisu stvorili brodove na kojima je bilo zgodno ploviti protiv vjetra. Osim toga, cijelo vrijeme su morali biti izuzetno oprezni, budući da obale kontinenta još nisu bile ucrtane, a svako ozbiljno oštećenje trupa broda moglo bi biti kobno za njih.

Kada su pronalazači ipak uspjeli izaći na obalu, jadan izgled lokalnog stanovništva - Indijanaca i Eskima, nije nimalo pogodio optimistično raspoloženje. Čak su i oci hodočasnici, koji su se prvi put iskrcali u Novu Englesku sredinom novembra 1620. godine, imali izuzetno depresivan utisak o obali Masačusetsa. Na obali su hodočasnici pronašli “guštače koji su prijetili da im rastrgnu odjeću ako samo pokušaju prodrijeti u ove šipražje”. Njihova pisma kući dala su Oliveru Kromvelu razlog da opiše Novu Englesku kao "neplodnu i divlju divljinu".

Prvi autentično poznati opis atlantske obale Sjeverne Amerike napravio je Giovanni da Verrazzano, kojeg je na plovidbu poslao francuski kralj Franjo I. 7. marta 1524. ugledao je kopno na horizontu, koje je, prema njegovim pretpostavkama, ležalo na 34 º N. sh. Indijanci su sa iznenađenjem gledali čudne belopute pridošlice, ali su ipak bili prilično prijateljski raspoloženi.

Duž obale protezale su se pješčane dine, isječene uvalama i uvalama. Beli ljudi su se divili „prostornosti ove zemlje, njenim prelepim poljima i ogromnim šumama, nekad gustim, nekad retkim, sa raznim vrstama drveća – a sve je to tako lepo i tako milo za oko da je teško i rečima opisati ." Ponekad se sugeriše da su prvi navigatori bili opsednuti pronalaženjem prolaza do ostrva začina, pa su im se stoga svima činili mirisni mirisi. Od krupne divljači Veracano navodi samo "muške jelene, jelene lopatare i zečeve", kao i "razne ptice, koje je zadovoljstvo loviti".

Ubrzo je (prema samom Verrazzanu) brod polako, kao na dodir, uvukao u njujorški zaliv. Čak i tada, Njujorčani su bili poznati po svom vatrenom gostoprimstvu. Gomila Mohikanaca izlila je na obalu, "čija je odjeća bila ukrašena raznobojnim ptičjim perjem." Rado su bjelcima ukazivali gdje je najzgodnije privezati se uz obalu. Poseta belaca je bila toliko kratka da nije ostavila veliki utisak na Indijance.

Lokalne Indijke su se ponašale mnogo suzdržanije od većine Indijanki, ili su možda Naragansettski ratnici jednostavno bili ljubomorniji od ostalih indijskih muževa i očeva. Muškarci su svojim djevojkama strogo zabranili da se ukrcaju na francuski brod, a neki su poslani na udaljeno ostrvo. Indijanci New Yorka i Nove Engleske bili su oličenje pristojnosti.

Iako Verrazzano nije ostavio detaljne zapise, znamo da je primitivna Nova Engleska bila gotovo u potpunosti prekrivena šumama, s izuzetkom područja koje su Indijanci iskrčili radi usjeva i povremenih livada. Ovdje su rasle borove i listopadne šume. Ponekad možete pronaći opise pojedinih regija ove zemlje, ali svi su međusobno izuzetno slični. Velika visina “velikog drveća” ostavila je posebno veliki utisak na putnike, ali, nažalost, niko od njih nije uspeo da je izmeri.

Verrazzano je primijetio da se lokalno stanovništvo radije drži podalje i da je njegova posjeta indijanskim selima očigledno nepoželjna. Indijanci nisu hteli da imaju bliske odnose sa belcima. Pristali su na trgovinu, ali su se u isto vrijeme i sami nalazili na vrhu litice, odakle su spuštali robu na užadima direktno u brodske čamce koji su čekali ispod, "svaki put upozoravajući uzvikom da čamci ne priđi previše blizu." Zauzvrat, lokalno stanovništvo nije prihvatilo ništa osim noževa, gvozdenih udica i "oštreg metala".

Do 1602. godine nije zabilježen nijedan iskrcaj na obali Nove Engleske, iako su se ovdje s vremena na vrijeme morali pojavljivati ​​francuski, engleski i baskijski ribari. Godine 1602., Bartholomew Gosnold i Bartholomew Gilbert su se približili južnoj obali Mainea i primijetili kako im se približava "biskajski čamac pod jedrima i veslima". Noću je sigurno duvao jak vjetar, jer je sljedećeg jutra brod “ušao u zaljev sa nevjerovatno dugačkim rtom”, čije su strme obale bile sastavljene od “bijelog pijeska”. Kapetan je izašao na obalu - ovo je bilo prvo dokumentovano iskrcavanje na obali Masačusetsa - "i otkrio da je ovo područje puno graška, jagoda, borovnica i drugog bobičastog voća koje još nije bilo zrelo, a pijesak na obali je prilično dubok."

Istraživači su se jedan po jedan približavali obali Nove Engleske. Godine 1603. Martin Pring, pomorski kapetan iz Devanšira, proveo je kratko vrijeme u Massachusetts Bayu, ali njegove bilješke nisu dodale ništa novo Goslandovim zapisima. Nakon Pringa, ovdje se pojavio Champlain, koji, iako nije bio službeni vođa francuskih istraživanja na obali Nove Engleske, ipak se pokazao jedinim koji je sastavio pisani izvještaj o njima.

Plymouth Bay je ubrzo postao najpoznatije mjesto na cijeloj obali Nove Engleske. Godine 1603., godinu dana prije Champlaina, posjetio ju je Martin Pring. Godine 1614. ovdje je stigao John Smith, koji je zaljevu dao današnje ime, a 1620. hodočasnici su izašli na obalu. Kao rezultat Champlainovih putovanja, Indijanci Nove Engleske počeli su trgovati sa Francuzima.

Prošlo je nekoliko godina prije nego što je učinjen prvi pokušaj da se sastavi opis zemlje koja se nalazi na određenoj udaljenosti od obale. Unutrašnjost Nove Engleske bila je divlja i haotična. Priroda je ovdje stvorila dodatnu poteškoću ljudima - kamenje od kojeg su sada izgrađeni zidovi kuća rasuto je po okolnim šumama, ležalo je tamo gdje ih je ispustio posljednji glečer, povlačeći se. Naselja, koja su se u početku držala uz obalu, postepeno su se počela pojavljivati ​​u unutrašnjosti zemlje.

3. Puritanska ideologija, etika i književnost među naseljenicima

U 17. veku u Engleskoj je nastao vjerski pokret, čije su pristalice nastojale očistiti anglikansku crkvu od svih vrsta narasta. To su bili puritanci. Puritanac je onaj ko se striktno pridržava asketskog načina života, netolerantan na odstupanja od zahtjeva prihvaćenog morala.

Oni su postavili temelje za seksualnu kulturu zvanu puritanska i sa širokom sferom utjecaja. Pobjeda puritanaca pod vodstvom Cromwella brzo je povećala njihov utjecaj. Protivili su se svim zadovoljstvima, pa i seksualnim. Puritanci nisu bili voljni da učestvuju u zabavi, jer su ovi bili otrgnuti od posla, što je za njih postalo svojevrsni kult. Božanske službe trebale su se održavati praznicima i nedjeljom. Želja da se nametnu rigorozni zakon o moralnim pitanjima nasilno društvu dovela je do političkog propadanja puritanaca. U vrijeme Karla II puritanski običaji su bili kritizirani, samo su se djelomično očuvali u odnosu prema radu. Protivljenje puritanizmu izazvalo je svojevrsni seksualni bum. Poznato je načelo prema kojem što više ograničavaju i potiskuju seks, to se više ekstrema manifestuje u tome.

Ovakav odnos prema puritanskom moralu nastavio se do kraja 18. vijeka. Postepeno zaživljava u takozvanom viktorijanizmu, što je bila reakcija na slabljenje običaja. Tokom viktorijanskog perioda naglašena je posebna uloga porodice, braka. Glavni zadatak žene je da dobro obavlja kućne poslove, rasprostranjen je model anđeoske, nevine žene. Od seksualne teme počeo je izmicati u razgovorima, obrazovanju, literaturi.

Postepeno je puritanska kultura dobila crte licemjerja. Cenzura je kastrirala djela klasika, čak je i iz medicinskih časopisa i knjiga zaplijenjeno sve što je moglo uvrijediti imaginarni moralni osjećaj. Postojalo je iskušenje masturbacije, što je dugo uticalo na stavove prema tijelu. Masturbacija je protumačena kao grijeh, štetan po zdravlje, navodno je uzrokovala psihičke smetnje, impotenciju, sljepoću.

Viktorijanski uticaj u 19. veku vrlo brzo prodrla iz Engleske u Evropu. Pokrivao je široke društvene krugove, uglavnom filisterstvo. Pored ekonomskih, političkih i moralnih faktora koji su doprinijeli širenju puritanske kulture, podržavali su je i jačali liječnici. Medicina je negativno utjecala na stavove prema seksu kod nas, a to se i danas osjeća. Mnogi doktori su se bojali smrti i neizlječivih bolesti koje su rezultat masturbacije i seksualnog uzbuđenja.

Puritanska kultura je dugo opstala na Zapadu, a čak je i sada teško govoriti o njenom padu. Nazivaju ga i buržoaskim, malograđanskim mišljenjem, jer je u tim slojevima imalo i ima najviše sljedbenika. Njen uticaj je bio najizraženiji u Engleskoj, Severnoj Americi, Holandiji. Nije bez razloga povezano s protestantizmom, jer se slobodno i individualno tumačenje Biblije najčešće nalazi u protestantizmu, u njegovim stavovima prema seksu, više se rigorizma manifestira od reformacije.

U zemljama u kojima je dominirala puritanska kultura postojali su različiti oblici opozicije. Razvio se latentni seksualizam, što je dovelo do dvoličnosti u ponašanju. Muškarci su, posebno, pronašli svoje načine da zadovolje svoje seksualne potrebe: javne kuće, pornografiju, homoseksualnost, konkubinat. U Sjevernoj Americi se široko pribjegavalo prisilnom seksualnom suživotu robova i Indijanaca. Dvostruki moral ljudi nije bio samo njihova privatna stvar, već se odražavao u zakonodavstvu.

Puritanska kultura je krajnji izraz kršćanstva u pitanjima tijela i seksa. Korijeni ove kulture sežu do začetaka evropske kulture, njen procvat pada na period engleskih buržoaskih revolucija, pojavu puritanskog pokreta, a kasnije i njegovu obnovu u viktorijanskoj Engleskoj. Ovu kulturu najviše je usvojilo filistenstvo, što se poklopilo sa njegovim shvatanjem rada, suprotstavljanjem aristokratskom Olimpu. Potvrdila je svoje vlasništvo. Puritanska kultura je dugo odlagala razvoj seksualne kulture, istraživanja su replicirala brojne stereotipe i zablude koje su utjecale na čitave generacije. Psihoanaliza je opisala posljedice koje su proizašle iz puritanizma, njihov utjecaj na mentalni život. Možda je to njegova najveća zasluga. Stavovi puritanskih doktora i danas se osjećaju. Mnoge seksualne neuroze proizlaze iz zabluda o seksu.

Puritanizam je seksualnu kulturu Zapada vratio mnogo godina unazad. U Poljskoj je imao manji uticaj, jer su ovde nacionalne tradicije bile drugačije, a uticaj katolicizma bio je jači. Međutim, u filistarskom miljeu mogu se pronaći brojne manifestacije ovog utjecaja. U istoriji Poljske to se jasno manifestovalo na prelazu iz 19. u 20. vek. Sada je njegov krug veoma ograničen.

Rođenje američke književnosti počelo je istovremeno sa osnivanjem početkom 17. veka. prva engleska naselja u Sjevernoj Americi.

Prvim djelom američke književnosti smatra se knjiga Johna Smitha, A True Narrative of the Noteworthy Events in Virginia (1608). Opisuje istoriju prvog engleskog naselja u Severnoj Americi. Kasnije je Smith napisao Opću povijest Virginije (1624.), u kojoj je posebnu pažnju posvetio Indijancima, njihovom načinu života i složenim odnosima prvih kolonista sa susjednim indijanskim plemenima.

Zanimljiva je sudbina djela još jednog ranog američkog pisca, Smithovog savremenika - Williama Stracheya "Pravi narativ o bermudskom brodolomu" (1610), koje je inspirisalo Šekspira za neke scene njegove "Oluje". Napisana u obliku pisma "plemenitoj dami", Stracheyeva pripovijest je dugo kružila u obliku rukopisa. Odbijeno je da se objavi jer je sadržavao previše neuljepšane istine o pravom stanju stvari u prvoj engleskoj koloniji. Stracheyeva "Prava priča" pojavila se u štampi tek 1625. godine.

Prva grupa doseljenika došla je u Novu Englesku ne iz Engleske, već iz Holandije. Sastojao se od puritanaca koji su se 1606. preselili iz Engleske u Holandiju i tek 1620. odlučili da osnuju svoju koloniju u Novom svijetu. To su bili takozvani "očevi hodočasnici".

Puritanci su odlučili da izgrade novo društvo u novoj zemlji, zasnovano na principima teokratskog puritanskog ideala. Oni su svoju misiju smatrali krstaškim ratom, kao primjer cijelom kršćanstvu i proglasili su se "izabranim narodom". Masačusets je ubrzo postao oligarhija, kojom su vladali crkveni oci, u kojoj je religija zauzela dominantnu poziciju.

Pošto su u svoje vrijeme patili od vjerskih progona, američki puritanci su ubrzo postali najneumoljiviji neprijatelji drugih kršćanskih sekti koje su emigrirale u Novi svijet.

Vjerska ograničenja proširila su se i na književnu djelatnost. Biblija je priznata kao jedini dostojan primjer književnog stila. Na književnost se gledalo kao na dodatak kršćanskoj misli i životu. Pri tumačenju "božanskih" tema, puritanci su smatrali neprihvatljivim poetski element, simbol, maštu, te su stoga njihova djela tako siromašna u umjetničkom smislu. Umjesto toga, prilagođavajući svoju kreativnost razumijevanju običnih doseljenika, razvili su vlastitu retoriku, vlastiti stil, čija je tradicija postala jednostavnost i bezumje.

Kao iu Virdžiniji, književnost Nove Engleske obiluje istorijskim memoarima. Puritanci su historiji pridavali poseban značaj, smatrajući je razumljivijom i poučnijom od apstraktnih teoloških rasprava.

"Otac američke istorije" je Vilijam Bredford (oko 1589-1657), jedan od organizatora čuvene plovidbe broda "Majski cvet", šef kolonije u Plimutu. Njegova Istorija naselja u Plymouthu, napisana oko 1630-1650, objavljena je tek 1856. U ovoj hronici, prenetoj do 1646, Bredford opisuje iskušenje koje je zadesilo koloniste tokom hladne zime 1620-1621. On govori o tome kako su Indijanci spasili koloniju od gladi, o tome kako su epidemije bolesti te prve zime zahvatile gotovo polovinu doseljenika, o izgradnji prvih brvnara i organizaciji odbrane koju je vodio kapetan Standish, čiji je lik ušao u američku literaturu. hvala Longfellowu..

John Winthrop (1588-1649), prvi guverner kolonije Massachusetts, uživao je veliku popularnost u istoriji Nove Engleske. Napisana je u obliku dnevnika i pokriva događaje iz 1630-1649. Oslikavao je puritanske običaje Masačusetsa, netoleranciju, licemjerje, okrutnost, prodor puritanizma u sve sfere javnog i privatnog života. John Winthrop je jedan od glavnih predstavnika puritanske ideologije u Novoj Engleskoj i prvi glasnogovornik duha američkog puritanizma.

Od kasnijih istoričara Nove Engleske potrebno je istaknuti dva predstavnika iz takozvane "dinastije Mather", koja je tri generacije opskrbljivala Novu Englesku piscima i propovjednicima mračnjaštva. To su Increase Mather (1639-1723) i Cotton Mather (1663-1728), koji su učestvovali u organizaciji "Procesa vjenčanja" 1691-1692. Salem.

Demonologija je uključena kao sastavni dio vjerske doktrine puritanaca. U svojim propovijedima, poštovano sveštenstvo Nove Engleske posvetilo je znatan prostor detaljnim opisima "žigova" na tijelu i drugih znakova po kojima bi se nepogrešivo moglo utvrditi pripadnost osobe "slugama Sotone". Na najmanju osudu "vještice" su skidane do gola, a sudije su pažljivo tražile "vještičje znakove" na njihovim tijelima. Prije svega, pod sumnju su pali svi disidenti koji su sebi dozvolili da odstupe od ustaljenih normi tumačenja Biblije, a da ne govorimo o predstavnicima drugih vjerskih sekti. Sudije su posebno bile spremne da pronađu "vještičje znakove" među kvekerima, najbezazlenijim i najhumanijim sektašima u Sjevernoj Americi. Pogubljenja "vještica" u Novoj Engleskoj postala su uobičajena. I samo je "suđenje Wedow" u Salemu, bez presedana po obimu, tokom kojeg je uhapšeno sto pedeset ljudi, a pogubljeno dvadeset ljudi, uzburkalo javno mnjenje.

Posebno mesto u američkoj književnosti 17. veka. zauzimaju brojne dnevnike. Većina ih je ostala u rukopisu. Od objavljenih dnevnika puritanaca, najveću umjetničku vrijednost ima Dnevnik Samuela Sewalla (1652-1730), glavnog sudije Massachusettsa. Oslikava događaje iz 1673-1729. Autor je dao živopisnu sliku svakodnevnog života u Novoj Engleskoj. Biznismen i pravnik, Sewall nije uvijek sklon da se povinuje strogim zahtjevima puritanskog konzervativizma, a demokratske tendencije se ponekad nalaze u njegovim bilješkama. Umiješan u slučaj "vještica" Salem, Sewall je smogao hrabrosti da prizna svoje krivično djelo i javno prizna svoju grešku.

Ne toliko umjetnički koliko psihološki interes je Dnevnik Cotton Mathera, koji je dugo ostao u rukopisu. Objavljena je tek 1911-1912. Dnevnik Cotton Mathera odražava tipične crte puritanskog fanatika - sklonost intenzivnom samoposmatranju, misticizmu i pobožnosti.

Ako memoarsko-istorijska literatura Nove Engleske zaslužuje pažnju zbog svoje dokumentarne vrijednosti, onda teološki traktati puritanaca daju ideju o ideološkim interesima potonjih. Glavni eksponenti teokratskog puritanskog ideala bili su John Cotton (1584-1652), prozvan "patrijarhom Nove Engleske", i John Eliot (1604-1690), koji je formulirao temelje patrijarhalno-teokratske utopije u Kršćanskoj Republici ( 1659).

Rano djelo sekularne književnosti Nove Engleske, slobodoumna satira Thomasa Mortona (oko 1575-1647) "Novi engleski Hannaan" (1637), objavljena u Amsterdamu, sadrži osebujan satiričan prijekor puritancima. U njemu autor ismijava licemjerje i netrpeljivost puritanaca iz Plymoutha i opisuje svoje okršaje s njima. Veseli trgovac Tomas Morton sagradio je trgovačko mjesto u blizini Bostona u inat puritancima i tamo priredio bučne svečanosti koje su ujedinile bijelce sa Indijancima. Svojoj trgovačkoj postaji dao je nadimak "Vesela planina". Mortonovo ime je ovjekovječeno u američkom folkloru i književnosti (priča N. Hawthornea "Majski stup na veseloj planini").

Elementi svakodnevne realističke satire karakteriziraju i još jedno rano djelo u stihu i prozi, napisano 1645-1647. - "Jednostavan obućar iz Aggavama." Njegov autor, pravnik Nathaniel Ward (1578–1652), bio je i autor prvog kodeksa zakona u Novoj Engleskoj. Pamflet "Jednostavni postolar iz Aggavama", koji se dotiče teoloških, političkih i svakodnevnih tema, napisan je u stilu elizabetanske proze, pretencioznim izrazima, što ne sprečava da bude jedan od prvih primjera satirično-realističke proze. u američkoj književnosti.

Ranu poeziju Nove Engleske predstavljaju djela tri pjesnika: Anna Bradstreet (1612-1672), Michael Wigglesworth (1631-1705) i Edward Taylor (1645-1729).

Općenito se smatra da su puritanci bogobojazni i visoko moralni, ali možda je ovo samo jedan od američkih mitova. Crkva i Biblija su zaista postojale u 17.-18. kamen temeljac puritanskog društva u Novoj Engleskoj, ali to ne znači da su se puritanci odlikovali posebnom ljubavlju prema bližnjemu, posebno ako je ispovijedao drugu religiju. Pobjegli su iz Engleske tražeći slobodu vjeroispovijesti, ali su u Americi brzo pokazali netrpeljivost prema tuđim stavovima.

Tako je 1656. godine Generalno vijeće "Commonwealth of Massachusetts" izdalo zakon, ali je za prva dva zločina kvekeru trebalo odsjeći uho, a za treći - "jezik je izboden crvenom bojom -vruća igla." Ako je zločinac bio cijeli XVII vijek. ispunjen verskim sukobima. U Europi i američkim kolonijama razne kršćanske denominacije i sekte natjecale su se za parohijane, što je ponekad dovodilo do krvavih sukoba, pa čak i do dugotrajnih ratova.

Najpoznatiji primjer borbe puritanaca za čistoću svojih redova - suđenje takozvanom "bilo je samo jedno od mnogih mjesta" egzorcizma". Lov na vještice među puritancima Nove Engleske ima mnogo veze s njihovom bizarnošću. Pojavljuje se misao da je njihova fanatična religioznost samo ustaljeni mit. Dok su teme vjere i morala svakako dominirale umom javnosti, historijski zapisi potvrđuju da je posjećenost crkve skandalozno niska u puritanskim gradovima. Naravno, "očevi osnivači" bili su pobožni hodočasnici, ali su s vremenom župne crkve očito izgubile svoje pozicije, a broj župljana je počeo stalno da opada. Sudeći po poreskoj arhivi, pripadnici pojedinih župa sredinom 17. vijeka. Smatra se da je manje od polovine odraslih muškaraca u Bostonu, au manjim gradovima taj procenat je još niži. Sami puritanci krajem 17. vijeka. prepoznao da religioznost naroda slabi. Stoga, da bi se zadržalo lojalno stado, potrebno je ublažiti zahtjeve za odlazak u crkvu.

Jedna stvar se ne može poreći: puritanci su, posebno rano u istoriji Nove Engleske, postavili visoke standarde za hrišćanski moral i od svih zahtevali striktno poštovanje tog standarda. Ogroman psihološki pritisak koji je djelovao na sve članove zajednice ne osporava niko od modernih istoričara. Potiskivanje emocija i seksualnosti, strah od glasina, fanatično poštovanje izgleda, nedostatak zabave - sve je to svakako dovelo do netolerancije, nasilja i žudnje za misticizmom tipičnih za puritance. Progoni na vještice dali su oduška suženoj agresivnosti, vjera u magiju bila je pokušaj da se pogleda izvan granica biblijske mudrosti.

U svakom slučaju, život puritanaca bio je težak, a sa stanovišta opšteg hrišćanskog morala, koji osuđuje licemerje i okrutnost, često je bio nehrišćanski.

kultura sjevernoameričke kolonije puritana

Zaključak

Prva engleska kolonija u Sjevernoj Americi, Virginia, osnovana je 1607. Nakon nje, 1620. godine, nastala je kolonija Massachusetts, a nešto kasnije i Maryland, Connecticut, Rhode Island, New Hampshire, Sjeverna i Južna Karolina, New York ( osvojen 1664. iz Holandije), Pensilvanije, Delavera, Nju Džerzija i Džordžije.

Doseljenici nisu došli na praznu zemlju. Ovdje su živjela brojna plemena Indijanaca, koja su uništena ili protjerana sa posjeda svojih predaka.

Tokom celog 17. veka engleske kolonije imale su prilično malo veze jedna s drugom, a formiranje njihovih ekonomskih i društvenih temelja imalo je regionalni karakter. Dakle, na jugu je formirana plantažna ekonomija koristeći rad robova. U centralnim kolonijama i Novoj Engleskoj (kako su se počele nazivati ​​sjeverne kolonije) razvili su se poljoprivreda, zanatstvo i trgovina. Različitost Nove Engleske bila je otežana činjenicom da su je osnovali pristaše religioznog protestantizma - puritanci, koji su odbacili ne samo zvaničnu Anglikansku crkvu, već i društvene poretke Velike Britanije.

Istovremeno, glavni trendovi u društveno-ekonomskom i kulturnom razvoju kolonija bili su zajednički.

Spisak korišćene literature

  1. Bakles J. Amerika očima otkrivača. Moskva: Progres, 1969.
  2. Gadžijev K.S. Američka nacija: nacionalna samosvest i kultura. M.: Nauka. 1990.
  3. Počeci formiranja američke nacionalne kulture XVII-XVIII stoljeća. Sat. Art. M.: Nauka. 1983.
  4. Istorija strane književnosti XVIII veka / Uredio L. V. Sidorčenko. M: Članak 1997.
  5. Istorija SAD. M.: Nauka, 1983. T. 1.
  6. Novi rečnik ruskog jezika. Eksplanatorno derivaciono. T.F. Efremov. 2000
  7. www.kak-eto-bulo.ru.

Početak države ... kako je bilo? Ko su bili prvi doseljenici SAD koji su bili prvi kolonisti? Zašto su okosnicu velike zemlje u budućnosti osnovali imigranti iz stranih zemalja, a ne starosjedioci tako velikog kontinenta? Kao što znate, Indijanci su dugo živjeli u Americi. Postoji hipoteza da su oni bili potomci doseljenika sa teritorija koje se danas nazivaju Sibirom, što se dogodilo prije oko 10.000 godina. Vryatli je u to vrijeme postojala plovidba i ljudi su se najvjerovatnije mogli kretati po vodi samo u malim čamcima. Ali nemojte zaboraviti da su kontinenti formirani od slojeva zemljine kore u stalnom pokretu, a možda je u tim dalekim vremenima bilo kopno na mjestu Beringovog moreuza, što je omogućilo doseljavanje tih plemena i zajednica. Tako se pojavilo domorodačko stanovništvo Amerike. I u vrijeme kada je jedno stoljeće u Evropi zamijenjeno drugim, donoseći svijetu nova otkrića i znanja, izmišljao se barut, unapređivali zanati i razvijala se međunarodna trgovina, u Americi su živjela raštrkana plemena Indijanaca, od kojih je svako imao svoj jezik. Ova plemena, kao i sve zajednice primitivnog sistema, živjela su od lova, stočarstva i uzgoja biljaka.

Pa ko su bili ranih američkih doseljenika koji je poremetio uobičajenu strukturu autohtonog stanovništva? Općenito je prihvaćeno da prvi Evropljanin koji je posetio bergove Amerika bio Kristofor Kolumbo. A bilo je to 1492. godine. U svjetskoj istoriji, otkriće Amerike mu se pripisuje. Ali mnogo ranije, oko 1000. godine, drugi Evropljani, slavni islandski Vikinzi, posjetili su Ameriku. Činjenica je da je 1960. godine na ostrvu Newfoundland otkrivena arheološka potvrda ove činjenice, odnosno ostaci vikinških naselja. Također, ova činjenica je opisana u islandskim narodnim analima-sagama, u kojima se spominje činjenica otkrića novih zemalja. Zanimljivo je da su, kao iu slučaju Kristofora Kolumba, Vikinzi jednostavno izgubili put dok su plovili prema obalama Grenlanda (Kolumbo je išao u Japan kada je otkrio Ameriku). Vikinzi su imali nekoliko naselja, ali zbog okršaja sa domorodačkim stanovništvom nijedno od njih nije trajalo duže od dvije godine. Ispostavilo se da su Vikinzi bili Prvi američki kolonisti vani, iako ne baš uspješan. Ipak, zahvaljujući Kristoforu Kolumbu Evropljani su naučili o Americi, pa se on s pravom smatra osobom koja je otkrila ovaj kontinent. Zanimljivo je da je tokom svoje prve ekspedicije Kolumbo otkrio Južnu Ameriku (Meksiko), a tek četvrte je stigao do centralnog dijela Amerike (danas Sjedinjene Države). Prva kolonija Amerike, nakon Vikinga, bila je u njenom južnom dijelu - bila je to španska kolonija koju je osnovao Kristofor Kolumbo tokom svoje druge ekspedicije. Ali to je Južna Amerika. A šta je s onim njegovim dijelom koji će u budućnosti postati Sjedinjene Države? Prvi kolonisti Srednje Amerike opet su bili Španci. Godine 1565. podignuto je prvo evropsko naselje - grad Svetog Augustina, koji i danas postoji. Nakon uspjeha Kristofora Kolumba, Španci su istražili veći dio istočne obale Amerike, nakon čega su se počeli seliti u unutrašnjost. Tako poznate gradove kao što su Los Anđeles, San Dijego i Santa Barbara osnovali su Španci. Samo 20 godina nakon osnivanja prve španske kolonije, Britanci su se pojavili na istočnoj obali. 1585. podanici engleske krune osnovali su ostrvsku koloniju Roanoke, koja je brzo potonula u zaborav. Zatim su bili uspješniji engleski Jamestown (danas Virginia), Plymouth i španski Santa Fe. Ali to je sasvim druga priča...

Dakle, zaključci su: prvi doseljenici napolju, štaviše, evropski doseljenici bili su islandski Vikinzi. Bilo je to na prijelazu iz 10. u 11. vijek nove ere. A prvi uspješni doseljenici budućih SAD-a postali su Španci, više od 500 godina nakon pojave Vikinga u ovim krajevima. Uglavnom, kolonije u Americi osnovale su mnoge različite nacionalnosti, pored Britanaca i Španaca, to su bili Nijemci, Holanđani, Šveđani i Francuzi. Zanimljivo je da su grad osnovali Holanđani 1626. godine kao glavni grad holandskih posjeda u Sjevernoj Americi. Tada se zvao Novi Amsterdam.