Oličenje ptice. Inkarnacija boga Ptaha. Štap boga Ptaha. Ikonografija

zemaljska inkarnacija boga Ptaha

Alternativni opisi

U egipatskoj mitologiji, bog plodnosti pod maskom bika (mitski)

Na koju svetu egipatsku životinju je ličio Zevs u vreme otmice Evrope?

Sveti bik starih Egipćana, zemaljska inkarnacija boga Ptaha

Egipatski bog bika

Rijeka na kojoj se nalazi glavni grad Južne Afrike

Bog plodnosti u obliku bika u egipatskoj mitologiji

Na kojoj se rijeci nalazi glavni grad Južne Afrike, Pretorija?

U egipatskoj mitologiji - bog plodnosti pod maskom bika

Sveti bik kod starih Egipćana

Inkarnacija boga ptica

Sveti bik u Egiptu

Bog u obliku bika

Na kojoj rijeci je Južna Afrika?

sveti bik

Bog plodnosti u obliku bika

Na kojoj se rijeci nalazi glavni grad Južne Afrike?

Rijeka u Južnoj Africi

Stari egipatski sveti bik

Bog plodnosti u obliku bika

Egipatski sveti bik

Ozirisov bik (mit)

Bik kojeg su Egipćani poštovali

Sveti bik starih Egipćana

Ancient Egyptian. sveti bik

Drevni Egipat sveštenik bik

Revered Bull

Božanski bik

Sveta životinja Egipta

Bik poštovan u Egiptu

Egipatski božanski bik

sveta životinja

Bog u obliku bika

Bog u licu bika

Egipatski totem

Bik, vlasnik hrama u Memfisu

Sveti bik Egipćana

Inkarnacija boga Ptaha

Sveti bik kod starih Egipćana

U egipatskoj mitologiji, sveti bik, zemaljska inkarnacija boga Ptaha

U staroegipatskoj mitologiji, sveti bik, poštovan kao zemaljska inkarnacija boga Ptaha

ptah (ptah)- jedno od najvažnijih i najstarijih božanstava starog Egipta. U egipatskoj mitologiji, Ptah je bio glavni bog Memfisa, koji je stvorio Mjesec, Sunce i Zemlju. Dokazi o tome datiraju iz 1. dinastije.

Očigledno, on je prvobitno bio samo lokalno božanstvo iz Memfisa od značaja, čiji se uticaj širom Egipta razvijao i polako se širio tokom vremena.

Egipatski bog Ptah, prema istraživačima, obavljao je sljedeće važne funkcije, o kojima će biti riječi u nastavku.

"gospodin Memphis"

Ptah je neraskidivo vezan za Memphis. Činjenica da je prilikom ujedinjenja zemlje otprilike oko 3000. pr. grad je postao administrativni glavni grad Egipta, igrao je važnu ulogu u činjenici da je glavni bog Memfisa - "Gospodar Memfisa" - postao glavno božanstvo na svim teritorijama u blizini glavnog grada.

Jedan od hramova u Memfisu posvećen Ptahu zvao se "Hut-ka-Ptah" ili "kuća (hram) ka (duše) Ptaha". Stari Grci su ime tada napredne zajednice preveli kao Aigyptos (Egipat). Postepeno se ovaj grčki termin ustalio u cijeloj zemlji.

Tako se moderno evropsko ime zemlje pojavilo dijelom zahvaljujući imenu drevnog boga.

Pokrovitelj zanatlija i obrta

Memfis nije bio samo administrativni i vjerski centar. Bio je grad dom mnogih majstora koji su se specijalizirali uglavnom za proizvodnju pogrebne robe. Stoga su njihovi proizvodi bili u stalnoj i stalnoj potražnji, uključujući i van glavnog grada.

Za Egipćane je zemaljski život bio samo uvod u zagrobni život, za koji su se pripremali gotovo od rođenja. Arhitektura, slikarstvo, skulptura, pisanje i umjetnost općenito bili su neophodni da bi čovjeka vodili na njegovom posljednjem putu i osigurali njegovo posthumno uskrsnuće i zagrobni život u skladu sa strogim pogrebnim tradicijama i propisima, posvećenim vjerskim doktrinama.

Ako Ptah izvorno nije bio bog gospodara, postao je to još u eri Starog kraljevstva. U ovoj ulozi, sam Ptah je doživljavan kao kipar ili kovač čovječanstva i tvorac primijenjene umjetnosti. Zanimljivo je napomenuti da se u tom svojstvu posebno povezivao s patuljcima, koji su tradicionalno radili kao zlatari i zanatlije još u Starom kraljevstvu.

Zanatlije (prvenstveno draguljari i vajari) smatrali su ga svojim zaštitnikom ne samo u Memphisu, već i na mnogim drugim mjestima. Posebno su to bili radnici Deir el-Medine, koji su izgradili kraljevske grobnice u Dolini kraljeva. Stoga uopće nije iznenađujuće što su Grci smatrali Ptaha svojevrsnim analogom svog boga kovača Hefesta.

"Memfitska teologija": Ptah - Stvoritelj i Demijurg

Već u srednjem kraljevstvu, Ptah je već bio poznat kao božanski majstor koji je mogao napraviti novo tijelo za mrtvu osobu. Međutim, teolozi iz Memfisa su mnogo dalje razvili ideju o „božanskom gospodaru“.

U Memphisu je pronađena stela koja objašnjava kosmogoniju i principe ove teološke doktrine. Ova doktrina je poznata kao Memfiska teologija. Egiptolozi vjeruju da datira još iz Novog Kraljevstva.

Prema njoj, Ptah je "samostvoreno", "samostvoreno" božanstvo, on je jedini pravi bog stvoritelj. Sva duhovna bića, i božanska i ljudska, nastala su iz njegovih misli i riječi. Božanstva - kreatore svijeta, koja se obožavaju u drugim gradovima, zapravo je stvorio Ptah. On je takođe bio nosilac etičkih principa i „Bog Istine“ u svim istorijskim periodima.

Postao je demijurg kroz duhovne koncepte kao što su njegovo srce (sjedište misli), njegov jezik i riječi (tvorbeni glagol) i Maat (koncept reda i pravde).

Međutim, "memfitska teologija" nije teologija monoteističke religije (monoteizam). Prilično je kontradiktorna, nejasna i logički nedosljedna. U njemu se postojanje drugih bogova ne samo ne poriče, već se dopunjuje novim dodirima.

Poistovjećuje se s mnogim drugim božanstvima drugog vjerskog centra starog Egipta - Heliopolisa. Pta je povezan sa Nunom I Naunet, božanstva iskonskih voda koja su "rađala" Atuma. Odnosno, Ptah je svojim srcem i jezikom indirektno formirao tvorca svijeta Atuma.

Pta-Tatenen (Tatenen - lokalni memfiški bog zemlje i kreacije) bio je oličenje "praiskonske humke" - prvog "ostrva" u iskonskim vodama, gdje je počelo stvaranje svijeta i svemira.

Preuzevši ulogu Shua, vjerovalo se da je Ptah napravio nebo i podigao ga iznad zemlje s lakoćom kao da je pero. Ujedinio je Gornji i Donji Egipat kao Gore.

U jednoj od himni zapisanih na papirusu koji se čuva u Leidenskom muzeju, egipatski panteon bogova sveden je na tri: Amon(skrivena moć), Ra (vidljiva moć na nebu) i Ptah (moć na zemlji).

Pta-Sokar i ostali "Pta"

Pored Pta-Tatenena, u čijoj slici Ptah dobija vezu sa zemljom i plodnošću, postoji veliki broj božanskih ličnosti čija imena uključuju ime Ptah.

Jedan od ovih bogova je Ptah-Sokar. Sokar je svetac zaštitnik mrtvih. A Pta-Sokar je božanstvo koje pruža zaštitu i pokroviteljstvo i živima i mrtvima.

Ptah je također bio dio složene trostruke božanske figure Ptah-Sokar-Oziris. Ova božanska grupa je tumačena kao simbol čitavog ciklusa regeneracije: Ptah (stvaranje i održavanje), Sokar (metamorfoze povezane sa smrću), Oziris(ponovno rođenje).

Ptah-Sokar-Osiris je ponekad prikazan kao bog koji predsjedava sudom mrtvih u "Dvorani dviju istina", u koju je duša umrlog ulazila nakon smrti osobe. Ova slika ostala je važna u vjerskim pogrebnim tradicijama čak i za vrijeme kada je uspostavljena rimska vlast u Egiptu.

Figurice Ptah-Sokar-Ozirisa u obliku ushabti (pogrebne figurice) nalaze se u mnogim ukopima starog Egipta, gdje su služile kao zaštitni amajlije.

Kada se Ptah povezivao sa primarnim vodenim haosom koji je postojao prije stvaranja svijeta, imao je ime Pta-Nun, kada se povezivao s Nilom, božanstvo se obožavalo kao Pta-Hapi, itd.

Stoga, u egipatskom panteonu bogova postoje i takve božanske ličnosti i hipostaze „glavnih bogova“ kao što su Pta-Toth, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum i drugi .

Takav protok, promjenjivost, pokretljivost božanskih slika uopće nije smetao Egipćanima: u svakoj situaciji bogovi su "pokazali" upravo one kvalitete i strane sebe koje su, prema drevnim ljudima, bile neophodne upravo u tim uvjetima. A takvo grupisanje neophodnih kvaliteta i svojstava u jednu kombinovanu božansku sliku za njih je bila poznata religijska tradicija i praksa.

Slušalac molitvi

Kao i većina drevnih egipatskih bogova, Ptah je obdaren mnogim komplementarnim epitetima. Ali čini se da su epiteti koji slave Boga kao slušaoca molitvi imali posebno značenje. O njemu se govori kao o "uhu koje čuje".

Tokom Novog kraljevstva, Ptah je stekao reputaciju saosećajnog božanstva. Kao i Ptah, „uho koje čuje“, slušao je i, prema Egipćanima, slušao molitve običnih ljudi.

Zavjetna stela pronađena je u Deir el-Medini. U njemu jedan radnik po imenu Neferabi priznaje da je dao lažnu zakletvu koristeći ime Ptah. To je skupo platio - ubrzo je oslijepio. Moli Ptaha da mu oprosti i vrati mu vid.

Štap boga Ptaha. Ikonografija

Ikonografske tradicije prikazivanja božanstva pokazale su se stabilnim i postojanim tijekom cijelog postojanja drevne egipatske civilizacije. Već njegova najranija slika, koja datira iz 1. dinastije, sadrži karakteristike koje će se potom reproducirati tri hiljade godina.

Ptah je u velikoj većini slučajeva prikazan u antropomorfnom obliku. Ima izgled muškarca, čiji su donji udovi i torzo čvrsto umotani u pokrov, ostavljajući ruke slobodne, držeći kombinovani štap-skiptar, koji uključuje tri elementa:

• Stub “djed” je simbol vegetacije, plodnosti i stabilnosti;
• Žezlo "bio" je simbol moći i snage;
• Znak ankh je simbol života.

Štap boga Ptaha prvobitno se sastojao od "djed" nosača, a "was" i "ankh" su mu dodani počevši od Srednjeg kraljevstva. Ptah je dao ove tri osobine egipatskim kraljevima, koji su često krunisani u njegovom hramu u Memfisu.

Na glavi obično ima pripijenu kapu. Samo ponekad, na slici koja naglašava njegovu vezu sa Ozirisom, on može imati pokrivalo za glavu sa dva horizontalna, detaljno zakrivljena roga, kao i solarni disk između dva visoka pera.

Tokom Starog kraljevstva, egipatski bog Ptah je često prikazivan kao golobrad. Od srednjeg kraljevstva, Ptah je nosio prepoznatljivu bradu. Prava je ili trapezoidno proširena prema dnu sa ravnim rezom. Drugi bogovi egipatskog božanskog panteona imaju tendenciju da nose zakrivljenu bradu u obliku klina koja se sužava prema dnu. Odnosno, on je jedini egipatski bog koji nosi ravnu bradu umjesto tradicionalne brade sa krivim krajem.

Na slici Ptaha postoji još jedan karakterističan detalj - široka kragna (ponekad sa ogrlicom - "menat") završava se detaljem u obliku velike četke koja se spušta duž leđa. Ovaj detalj omogućuje razlikovanje čak i djelomičnih slika Ptaha od sličnih slika boga Khonsua.

Odvojeno, potrebno je reći o Ptahovoj boji kože. Pored uobičajene sheme boja, mogla bi biti astronomska plava (boja nebesa, boja bogova), a ponekad i zelena (boja vegetacije, života i ponovnog rađanja).

U delima Herodota (5. vek pne) spominje se da je u Memfisu video statue Ptaha u obliku patuljka. Istraživači sugeriraju da su ove statue možda napravljene kao dio zavjetnog čina i prikazuju ne samog boga, već patuljaste zanatlije koji se obraćaju bogu. Iako postoje i slike samog Ptaha u obliku patuljka na nekim pločama posljednjeg perioda, namijenjene magiji iscjeljivanja. Inače, Herodot je smislio izvedeno ime od imena Ptah - Pataykos, za zaštitne amajlije-bogove u obliku ružnih patuljaka.

Kultni centri i zemaljska inkarnacija boga Ptaha

Glavni kultni centar boga bio je u Memfisu, gdje je postojao glavni hram božanstva. Od njega su sada ostali samo manji ostaci, ali arheološka istraživanja ukazuju da je to bio veliki arhitektonski kompleks.

Takođe u Memfisu Apis bik, najvažnija sveta životinja u Egiptu, bio je poštovan kao zemaljska inkarnacija boga Ptaha, njegove vidljive ba (duše ili manifestacije). Čitav štap svećenika omogućio je Apisu istinski kraljevski život 25 godina. Po dostizanju ove godine bik je ritualno ubijen (nije prikladno da duša boga živi u starom tijelu), njegovo tijelo je mumificirano i sa velikim počastima sahranjeno u kamenom sarkofagu u posebnoj kripti-groblje Serapium u blizini grad. Sveštenici su, na osnovu određenih znakova, pronašli novog bika, u kojem je, kako su vjerovali Egipćani, nastavila živjeti duša “gospodina Memfisa”.

Pošto je poštovanje božanstva poprimilo pan-egipatski karakter, mnogi drugi hramovi u zemlji imali su područja posvećena njemu. Konkretno, imao je svoju granicu u Amonovom hramu u Karnaku. Bio je poštovan i u egipatskoj Nubiji, gdje se njegove slike nalaze u mnogim hramovima, uključujući hram Ramzesa II u Abu Simbelu, el-Derra, Gerf Hussein, itd. Njegov kult bio je raširen i u Palestini, na Sinaju.

O velikom značaju i uticaju kulta božanstva svjedoči i činjenica da su brojni značajni dostojanstvenici iz IV i V dinastije (Starog kraljevstva) imali imena koja su uključivala i ime boga - Ptah-hotep, Ptahshepses. Ali bio je posebno uticajan, očigledno, tokom 19. dinastije (Novo kraljevstvo), kada su neki faraoni već nosili imena povezana sa Bogom - Merenptah (ljubi Ptaha), Siptah (Ptahov sin).

Također je igrao ulogu u pogrebnom aspektu egipatske religije. Vjerovalo se da je upravo on izmislio ritual "otvaranja usta" pogrebnih statua i mumija pokojnika kako bi simbolično animirao kipove i vratio mumije u život. Zanimljivo je da Bog ovaj postupak izvodi metalnim dlijetom, što odmah izaziva asocijacije na majstora kipara. U tekstovima sarkofaga, Ptah je taj koji pomaže Horusu da „otvori“ usta ubijenog Ozirisa kako bi mu omogućio da ponovo diše.

Inkarnacija boga Ptaha

Prvo slovo je "a"

Drugo slovo "p"

Treće slovo je "i"

Zadnje slovo slova je "c"

Odgovor na pitanje "Inkarnacija boga Ptaha", 4 slova:
apis

Alternativne ukrštenice za riječ apis

Na kojoj se rijeci nalazi glavni grad Južne Afrike?

Bog plodnosti u obliku bika

Sveti bik u Egiptu

Egipatski božanski bik

Bik poštovan u Egiptu

Egipatski totem

Sveti bik kod starih Egipćana

Definicija riječi apis u rječnicima

Velika sovjetska enciklopedija Značenje riječi u rječniku Velike sovjetske enciklopedije
sveti bik, poštovan u starom Egiptu kao zemaljska inkarnacija boga Ptaha; A.-ov kult datira iz drevnih pastoralnih vjerovanja. Kasnije su se ideje o A. spojile sa idejama o bogu mrtvog Ozirisa. Od 7. veka BC mrtvi A. su balzamovani...

Wikipedia Značenje riječi u Wikipedijinom rječniku
Apis je lik iz starogrčke mitologije. Sin Foroneja i Teledike. Treći kralj Arga. Po sebi je nazvao Peloponez Apia. Kralj Apije (ili kralj Sikiona). Prema verziji Argive, pao je od zavjere Telxiona i Telkhina. Bio je bez djece. Ubraja se među bogove...

Primjeri upotrebe riječi apis u literaturi.

Za upalu ili iritaciju moždanih ovojnica Apis zauzima izuzetan položaj kao lekovito sredstvo.

Što se tiče razloga, onda Apis posebno koristan kod vodene bolesti bubrega, bilo zbog šarlaha ili ne.

Ali, pored ovih simptoma, Apis ima još jedan simptom koji izlazi iz grudnog koša, naime, stalni osjećaj kao da pacijent više ne može živjeti.

Ali to ima žeđ Apis ne, iu ovom slučaju gotovo uvijek dolazi do želučanih tegoba, kiselog podrigivanja, žgaravice i dijareje.

Apis, Ako Apis ne može izazvati reakciju, posebno ako je dijete skrofulozno i ​​ima druge simptome sumpora.