Inkarnacija ptice. Inkarnacija boga ptica. Štap boga Ptaha. Ikonografija

zemaljska inkarnacija boga Ptaha

Alternativni opisi

U egipatskoj mitologiji, bog plodnosti pod maskom bika (mitski)

Koja je sveta egipatska životinja izgledala Zevs u vreme otmice Evrope?

Sveti bik starih Egipćana, zemaljska inkarnacija boga Ptaha

Egipatski bog bika

Rijeka na kojoj se nalazi glavni grad Južne Afrike

Bik bog plodnosti u egipatskoj mitologiji

Na kojoj rijeci se nalazi glavni grad Južne Afrike Pretorija?

U egipatskoj mitologiji - bog plodnosti pod maskom bika

Sveti bik starih Egipćana

Inkarnacija boga ptica

sveti bik u Egiptu

Bog u obliku bika

Na kojoj rijeci je Južna Afrika?

sveti bik

Bog plodnosti u obliku bika

Na kojoj se rijeci nalazi glavni grad Južne Afrike?

Rijeka u Južnoj Africi

Stari egipatski sveti bik

Bog plodnosti u obliku bika

Egipatski sveti bik

Ozirisov bik (mit)

Bik poštovan od Egipćana

Sveti bik starih Egipćana

Ancient Egyptian. sveti bik

Other Egyptian sveštenik bik

Revered Bull

božanski bik

sveta životinja Egipta

Bik poštovan u Egiptu

Egipatski božanski bik

Sveta životinja

Bog u obliku bika

Bog u licu bika

Egipatski totem

Bull, vlasnik hrama u Memphisu

Egipatski sveti bik

Inkarnacija boga Ptaha

Sveti bik starih Egipćana

U egipatskoj mitologiji, sveti bik, zemaljska inkarnacija boga Ptaha

U staroegipatskoj mitologiji, sveti bik, poštovan kao zemaljska inkarnacija boga Ptaha

ptah (ptah)- jedno od najvažnijih i najstarijih božanstava starog Egipta. U egipatskoj mitologiji, Ptah je bio glavni bog Memfisa, koji je stvorio mjesec, sunce i zemlju. Postoje dokazi o njemu iz vremena 1. dinastije.

Očigledno je on izvorno bio samo lokalno važno božanstvo iz Memfisa čiji se uticaj širom Egipta razvijao i širio polako tokom vremena.

Egipatski bog Ptah, prema istraživačima, obavljao je sljedeće važne funkcije, o kojima će biti riječi u nastavku.

"gospodin Memphis"

Ptah je neraskidivo vezan za Memphis. Činjenica da je prilikom ujedinjenja zemlje oko 3000. godine p.n.e. grad je postao administrativni glavni grad Egipta, što je odigralo važnu ulogu u činjenici da je glavni bog Memfisa - "gospodin Memfis" - postao glavno božanstvo na svim teritorijama u blizini glavnog grada.

Jedan od hramova u Memfisu posvećen Ptahu zvao se "Hut-ka-Ptah" ili "kuća (hram) ka (duše) Ptaha". Stari Grci su ime tada procvatne zajednice preveli kao Aigyptos (Egipat). Postepeno, ovaj grčki termin se fiksirao za cijelu zemlju.

Tako se moderno evropsko ime zemlje pojavilo dijelom zbog imena drevnog boga.

Pokrovitelj zanatlija i obrta

Memfis nije bio samo administrativni i vjerski centar. Bio je to grad u kojem su živjeli mnogi zanatlije, specijalizirane uglavnom za proizvodnju pogrebne robe. Stoga su njihovi proizvodi bili u stalnoj i stalnoj potražnji, uključujući i van glavnog grada.

Za Egipćane je zemaljski život bio samo uvod u zagrobni život, za koji su se pripremali gotovo od rođenja. Arhitektura, slikarstvo, skulptura, pisanje i, općenito, umjetnost bili su neophodni da bi čovjeka odveli na njegovo posljednje putovanje i omogućili mu posthumno uskrsnuće i zagrobni život u skladu sa strogim pogrebnim tradicijama i propisima posvećenim vjerskim doktrinama.

Ako Ptah izvorno nije bio bog gospodara, onda je to postao u eri Starog kraljevstva. U ovoj ulozi, sam Ptah je doživljavan kao kipar ili kovač čovječanstva i tvorac primijenjene umjetnosti. Zanimljivo je napomenuti da je u tom svojstvu bio posebno povezan s patuljcima koji su tradicionalno radili kao zlatari i zanatlije još u doba Starog kraljevstva.

Zanatlije (prvenstveno draguljari i vajari) smatrali su ga svojim zaštitnikom ne samo u Memphisu, već i na mnogim drugim mjestima. To su posebno bili radnici Deir el-Medine, koji su izgradili kraljevske grobnice u Dolini kraljeva. Stoga uopće nije iznenađujuće što su Grci smatrali Ptaha svojevrsnim analogom njihovog boga kovača Hefesta.

"Teologija Memfisa": Ptah - tvorac i demijurg

Već u srednjem kraljevstvu, Ptah je već bio poznat kao božanski majstor koji je mogao napraviti novo tijelo za mrtvu osobu. Međutim, teolozi iz Memfisa razvili su ideju o "božanskom gospodaru" mnogo dalje.

U Memfisu je pronađena stela koja objašnjava kosmogoniju i principe ove teološke doktrine. Ova doktrina je poznata kao Memfiska teologija. Egiptolozi vjeruju da datira još iz vremena Novog kraljevstva.

Po njoj, Ptah je "samostvoreno", "samostvoreno" božanstvo, on je jedini pravi bog stvoritelj. Sva duhovna bića, i božanska i ljudska, nastala su iz njegovih misli i riječi. Božanstva kreatora koja se obožavaju u drugim gradovima zapravo je stvorio Ptah. Takođe, upravo je on bio nosilac etičkih principa, "Bog Istine" u svim istorijskim periodima.

Postao je demijurg kroz duhovne koncepte kao što su njegovo srce (prebivalište misli), njegov jezik i riječi (tvorbeni glagol) i Maat (koncept reda i pravde).

Međutim, teologija Memfisa nije teologija monoteističke religije (monoteizam). Prilično je kontradiktorna, nejasna i logički nedosljedna. U njemu se postojanje drugih bogova ne samo da ne poriče, već je dopunjeno novim potezima.

Poistovjećuje se s mnogim drugim božanstvima drugog vjerskog centra starog Egipta - Heliopolisa. Pta povezan sa Nunom I Naunet, božanstva primordijalnih voda, koja su "rađala" Atum. To jest, Ptah je svojim srcem i jezikom indirektno formirao tvorca svijeta, Atuma.

Pta-Tatenen (Tatenen - lokalni memfiški bog zemlje i stvaranja) bio je oličenje "primordijalne humke" - prvog "ostrva" u iskonskim vodama, gdje je počelo stvaranje svijeta i svemira.

Preuzevši ulogu Šua, Pta je bio poznat po tome da je napravio nebo i podigao ga iznad zemlje tako lako kao da je pero. Ujedinio je Gornji i Donji Egipat kao Gore.

U jednoj od himni na papirusu u Leidenskom muzeju, egipatski panteon bogova sveden je na tri: amon(skrivena moć), Ra (vidljiva moć na nebu) i Ptah (moć na zemlji).

Pta-Sokar i ostali "Pta"

Pored Pta-Tatenena, na čijoj slici Ptah stiče vezu sa tlom i plodnošću, postoji veliki broj božanskih ličnosti čija imena uključuju ime Ptah.

Jedan od ovih bogova je Pta-Sokar. Sokar je svetac zaštitnik mrtvih. A Pta-Sokar je božanstvo koje pruža zaštitu i pokroviteljstvo i živima i mrtvima.

Ptah je također bio dio složene trostruke božanske figure u ličnosti Ptah-Sokar-Ozirisa. Ova božanska grupa je tumačena kao simbol čitavog ciklusa regeneracije: Ptah (stvaranje i održavanje), Sokar (metamorfoze povezane sa smrću), Oziris(oživljavanje).

Pta-Sokar-Oziris se ponekad prikazivao kao bog koji predsjedava sudom mrtvih u "Dvorani dviju istina", u koju je upala duša pokojnika nakon smrti osobe. Ova slika ostala je važna u vjerskim tradicijama sahranjivanja čak i u vrijeme kada je uspostavljena rimska dominacija u Egiptu.

Statuete Pta-Sokar-Ozirisa u obliku ushebti (pogrebnih figurica) nalaze se u mnogim ukopima starog Egipta, gdje su služile kao zaštitni amajlije.

Kada se Pta povezivao sa primarnim vodenim haosom koji je postojao prije trenutka stvaranja svijeta, imao je ime Pta-Nun, kada se povezivao sa Nilom, tada se božanstvo obožavalo kao Pta-Hapi, itd.

Stoga, u egipatskom panteonu bogova postoje i takve božanske ličnosti i hipostaze „glavnih bogova“ kao što su Pta-Tot, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum i drugi .

Takvo prelijevanje, promjenjivost, pokretljivost božanskih slika uopće nije smetalo Egipćanima: u svakoj situaciji bogovi su "manifestirali" upravo one svoje kvalitete i aspekte koji su, prema drevnim ljudima, bili neophodni upravo u tim uvjetima. A takvo grupisanje potrebnih kvaliteta i svojstava u jednu kombinovanu božansku sliku za njih je bila poznata religijska tradicija i praksa.

Slušalac molitve

Kao i većina drevnih egipatskih bogova, Ptah je obdaren mnogim komplementarnim epitetima. Ali čini se da su epiteti koji hvale Boga kao slušaoca molitve imali posebno značenje. Pominje se kao "uho koje čuje".

Tokom Novog kraljevstva, Ptah je sticao reputaciju saosećajnog božanstva. Kao Ptah - "uho sluha", slušao je i, prema Egipćanima, slušao molitve običnih ljudi.

Zavjetna stela pronađena je u Deir el-Medini. U njemu radnik po imenu Neferabi priznaje da je položio lažnu zakletvu uz pominjanje imena Ptah. To je skupo platio - ubrzo je oslijepio. Moli Pt da mu oprosti i vrati mu vid.

Štap boga Ptaha. Ikonografija

Ikonografske tradicije slike božanstva pokazale su se stabilnima i stabilnima kroz cijelo vrijeme postojanja drevne egipatske civilizacije. Već njegov najraniji prikaz, koji datira iz 1. dinastije, sadrži karakteristike koje će se potom reproducirati tri hiljade godina.

Ptah je u ogromnoj većini slučajeva prikazan u antropomorfnom obliku. Ima izgled muškarca, čiji su donji udovi i torzo čvrsto umotani u pokrov, ostavljajući slobodne ruke držeći kombinovani štap-skiptar, koji uključuje tri elementa:

• Stub "djed" - simbol vegetacije, plodnosti i stabilnosti;
• Žezlo "bio" je simbol moći i snage;
• Znak "ankh" je simbol života.

U početku, štap boga Ptaha sastojao se od "jed" nosača, a "was" i "ankh" su mu dodani, počevši od Srednjeg kraljevstva. Ptah je dao ova tri svojstva egipatskim kraljevima, koji su često krunisani u njegovom hramu u Memfisu.

Na glavi mu je obično prikazana usko pripijena kapa. Samo ponekad na slici koja naglašava njegovu povezanost sa Ozirisom, on može imati pokrivalo za glavu sa dva horizontalna maštovito zakrivljena roga, kao i sunčani disk između dva visoka pera.

Tokom Starog kraljevstva, egipatski bog Ptah je često prikazivan kao golobrad. Od vremena Srednjeg kraljevstva, Ptah nosi prepoznatljivu bradu. Prava je ili trapezasta koja se širi prema dnu sa ravnim rezom. Drugi bogovi egipatskog božanskog panteona, u pravilu, nose zakrivljenu klinastu bradu, koja se sužava prema dnu. Odnosno, on je jedini egipatski bog koji nosi ravnu bradu umjesto tradicionalne, sa krivim krajem.

Postoji još jedan karakterističan detalj na slici Ptaha - široka kragna (ponekad s ogrlicom - "menat") završava se detaljom koji se spušta duž leđa u obliku velike četke. Ovaj detalj omogućuje razlikovanje čak i djelomičnih slika Ptaha od sličnih slika boga Khonsua.

Odvojeno, mora se reći o boji Ptahove kože. Pored uobičajene sheme boja, mogla bi biti astronomska plava (boja neba, boja bogova), a ponekad i zelena (boja vegetacije, života i ponovnog rođenja).

U spisima Herodota (5. vek pne) spominje se da je video statue Ptaha u obliku patuljka u Memfisu. Istraživači sugeriraju da su ove statue možda napravljene na osnovu zavjeta i da nisu prikazivale samog boga, već patuljaste zanatlije koji se obraćaju bogu. Iako postoje i slike samog Pt u obliku patuljka na nekim pločama posljednjeg perioda, namijenjene magiji iscjeljivanja. Inače, Herodot je smislio izvedeno ime u ime Ptaha - Pataykos, za zaštitne bogove amajlije u obliku ružnih patuljaka.

Kultni centri i zemaljska inkarnacija boga Ptaha

Glavni kultni centar boga bio je u Memfisu, gdje je postojao glavni hram božanstva. Od njega su sada ostali samo manji ostaci, ali arheološka istraživanja ukazuju da je to bio veliki arhitektonski kompleks.

Takođe u Memfisu bik Apis, najvažnija sveta životinja u Egiptu, bio je poštovan kao zemaljska inkarnacija boga Ptaha, njegove vidljive ba (duše ili manifestacije). Čitav štap svećenika je omogućio Apisu istinski kraljevski život 25 godina. Po dostizanju ove godine bik je ritualno ubijen (nije prikladno da duša boga živi u starom tijelu), njegovo tijelo je mumificirano i sa velikim počastima sahranjeno u kamenom sarkofagu u posebnoj kripti-groblje Serapium u blizini grada. Prema određenim znakovima, svećenici su pronašli novog bika, u kojem je, kako su vjerovali Egipćani, duša “gospodina Memphisa” nastavila živjeti.

Pošto je poštovanje božanstva poprimilo opšti egipatski karakter, mnogi drugi hramovi u zemlji imali su zone posvećene njemu. Konkretno, imao je svoju granicu u Amonovom hramu u Karnaku. Bio je poštovan i u egipatskoj Nubiji, gdje se njegove slike nalaze u mnogim hramovima, uključujući hram Ramzesa II u Abu Simbelu, el-Derra, Gerf Hussein, itd. Njegov kult bio je raširen i u Palestini, na Sinaju.

O velikom značaju i uticaju kulta božanstva svjedoči i činjenica da su brojni značajni dostojanstvenici iz IV i V dinastije (Starog kraljevstva) imali imena koja su uključivala i ime boga - Ptah-hotep, Ptahshepses. Ali bio je posebno uticajan, očigledno, tokom 19. dinastije (Novo kraljevstvo), kada su neki faraoni već nosili imena povezana sa Bogom - Merenptah (ljubi Ptaha), Siptah (Ptahov sin).

Takođe je igrao ulogu u pogrebnom aspektu egipatske religije. Vjerovalo se da je izmislio ritual "otvaranja usta" pogrebnih statua i mumije pokojnika, kako bi simbolično oživio ka kipove i vratio mumije u život. Zanimljivo je da Bog ovaj postupak izvodi metalnim dlijetom, što odmah izaziva asocijacije na majstora kipara. U Tekstovima sarkofaga, Ptah je taj koji pomaže Horusu da "otvori" usta ubijenom Ozirisu kako bi mu omogućio da ponovo diše.

Inkarnacija boga Ptaha

Prvo slovo "a"

Drugo slovo "p"

Treće slovo "i"

Posljednja bukva je slovo "s"

Odgovor na trag "Inkarnacija boga Ptaha", 4 slova:
apis

Alternativna pitanja u križaljkama za riječ apis

Na kojoj se rijeci nalazi glavni grad Južne Afrike?

Bog plodnosti u obliku bika

sveti bik u Egiptu

Egipatski božanski bik

Bik poštovan u Egiptu

Egipatski totem

Sveti bik starih Egipćana

Definicije riječi za apis u rječnicima

Velika sovjetska enciklopedija Značenje riječi u rječniku Velike sovjetske enciklopedije
sveti bik, poštovan u starom Egiptu kao zemaljska inkarnacija boga Ptaha; A.-ov kult seže do najstarijih pastoralnih vjerovanja. Kasnije su se ideje o A. spojile sa idejama o bogu mrtvih, Ozirisu. Od 7. st. BC. mrtvi A. su balzamovani...

Wikipedia Značenje riječi u Wikipedijinom rječniku
Apis je lik iz starogrčke mitologije. Sin Foroneja i Teledikija. Treći kralj Arga. Peloponez je nazvao Apia po svom imenu. Kralj Apije (ili kralj Sikiona). Prema verziji Argive, pao je od zavjere Telxiona i Telchina. Bio je bez djece. Uvršten među bogove...

Primjeri upotrebe riječi apis u literaturi.

Upala ili iritacija moždanih ovojnica Apis zauzima istaknuto mesto kao lekovito sredstvo.

Što se tiče razloga, Apis posebno koristan kod vodene bolesti bubrega, bilo zbog šarlaha ili ne.

Ali, pored ovih simptoma, Apis ima još jedan simptom koji dolazi iz grudnog koša, odnosno stalni osjećaj kao da pacijent više ne može živjeti.

Ali ima žeđ za kojom Apis ne, a skoro uvijek postoji želučane smetnje, kiselo podrigivanje, žgaravica i dijareja.

Apis, Ako Apis ne može izazvati reakcije, posebno ako je dijete skrofulozno i ​​ima druge simptome sumpora.