Πότε εμφανίστηκε το Sabantuy και πώς γιορτάζεται; Sabantuy - Η ιστορία των διακοπών, τα έθιμα του Sabantuy. Τι είναι αυτό τέλος πάντων

Το Sabantuy μεταφράζεται από τις τουρκικές γλώσσες ως "γάμος (γιορτή) του αλέτρι" - saban(άροτρο) και thuja(διακοπές, γάμος). Στην ταταρική γλώσσα η γιορτή ονομάζεται tat. Σαμπαντούι ή Τατ. saban tue. Το όνομα ήταν επίσης κοινό μεταξύ των Τατάρων Saban beyreme(bәyrәm σημαίνει επίσης διακοπές). Το όνομα Μπασκίρ της γιορτής έχει παρόμοια ετυμολογία, από το bashk. haban - άροτρο.

Μεταξύ των Τσουβάς, αυτή η γιορτή ονομαζόταν παλαιότερα Τσουβάς. Sukhat - όργωμα (βουνό Chuvash) και Chuvash. sapan tuyĕ - γιορτή του αλέτριή Sapan (κάτω Chuvash), αλλά τώρα παντού ονομάζεται Chuvash. akatuy. Το όνομα Mari για μια παρόμοια γιορτή - agapayrem - έχει παρόμοια ετυμολογία. Παρόμοιες διακοπές των Μορδοβιανών Ταταρστάν - Μπαλτάιέχει ταταρική ετυμολογία και σημαίνει διακοπές του μελιού. Μια παρόμοια αργία που ονομάζεται UDM. Ο Γκέρμπερ υπάρχει και μεταξύ των Ουντμούρτ.

Οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου, οι Βαλκάροι και οι Νογκάι γιορτάζουν επίσης μια παρόμοια γιορτή, την οποία αποκαλούν Σαμπάντα. Οι Καζάκοι χρησιμοποιούν επίσης την ίδια λέξη για να δηλώσουν παρόμοια αργία.

Ιστορία του Sabantuy

Προηγουμένως, το Sabantuy γιορταζόταν προς τιμήν της έναρξης των εργασιών πεδίου της άνοιξης (στα τέλη Απριλίου), αλλά τώρα προς τιμήν του τέλους του (τον Ιούνιο).

Οι απαρχές του εορτασμού Sabantuy ανάγονται στην αρχαιότητα και συνδέονται με την αγροτική λατρεία. Ο αρχικός σκοπός αυτής της ιεροτελεστίας ήταν πιθανώς να κατευνάσει τα πνεύματα γονιμότητας για να ευνοήσει μια καλή σοδειά τη νέα χρονιά.

Έρευνες των τελευταίων ετών δείχνουν ότι το Sabantuy συνίστατο σε μια εναλλαγή τελετουργιών που πραγματοποιούνταν στις αρχές της άνοιξης - από το πρώτο λιώσιμο του χιονιού μέχρι την αρχή της σποράς. Αυτή η γιορτή υπήρχε στα περισσότερα ταταρικά χωριά και στις μεγάλες κοινότητες των Τατάρων σε όλο τον κόσμο. Στην εφαρμογή του παρατηρήθηκαν τοπικές διαφορές, που προκλήθηκαν από την παρουσία ή απουσία μεμονωμένων τελετουργιών.

Καταγράφηκε για πρώτη φορά γραπτώς μεταξύ των Μπασκίρ τον δέκατο όγδοο αιώνα στις ταξιδιωτικές σημειώσεις του Ρώσου λεξικογράφου, φυσιοδίφη και περιηγητή Lepekhin Ivan Ivanovich και του Γερμανού εθνογράφου, επιστήμονα Georgi Johann Gottlieb

Επιλογές Sabantui

Αυτή η σελίδα ή ενότητα θεωρείται ότι παραβιάζει. Το περιεχόμενό του μάλλον αντιγράφηκε από τον R.K. Urazmanov. Σύγχρονα τελετουργικά του λαού Τατάρ. (Ιστορική και εθνογραφική έρευνα). - Καζάν: Ταταρικό βιβλίο. εκδοτικός οίκος, 1984, σσ.52-57, πρακτικά αμετάβλητος. Ελέγξτε και συγκρίνετε με . Εάν πιστεύετε ότι δεν συμβαίνει αυτό, εκφράστε τη γνώμη σας στη σελίδα συζήτησης αυτού του άρθρου. Εάν είστε ο συγγραφέας, λάβετε άδεια χρήσης του κειμένου. Ημερομηνία που διαπιστώθηκε η παράβαση: 17 Σεπτεμβρίου 2011. Στο πρόσωπο που εντόπισε την παράβαση: Παρακαλώ στείλτε ένα μήνυμα ((subst:nothanks cv|pg=Sabantuy|url=Urazmanova R.K. Σύγχρονες τελετουργίες του λαού των Τατάρ. (Ιστορική και εθνογραφική έρευνα). - Καζάν: εκδοτικός οίκος ταταρικών βιβλίων, 1984, σελ. 52-57)) - - ~~ ~~ στη σελίδα συζήτησης του συμμετέχοντος που δημιούργησε το άρθρο Διαχειριστές: σύνδεσμοι εδώ, ιστορικό (τελευταία τροποποίηση), αρχεία καταγραφής, διαγραφή. Προς τον συγγραφέα του άρθρου: Πνευματικά δικαιώματα, Λήψη αδειών, Τι να κάνω;

Η πρώτη έκδοση του Sabantuy

Batyr Sabantuy με βραβείο

Μόλις το χιόνι έλιωσε, οι παλιοί ακσακάλι έκαναν μια συγκέντρωση και συμφώνησαν για την ώρα του sabantuy. Την καθορισμένη μέρα, τα παιδιά πήγαν σπίτι για να μαζέψουν δημητριακά, γάλα, βούτυρο και αυγά. Από αυτά τα προϊόντα, κάποια γυναίκα ετοίμαζε χυλό για παιδιά σε ένα χωράφι κοντά στο νερό (μερικές φορές στο σπίτι). Αυτό το χυλό λεγόταν dereή zere botkasy(σημασία των όρων dere, zereασαφές; ίσως υπάρχει σχέση με το τουρκικό ελάφι - το ποτάμι - ο χυλός παρασκευάστηκε από το νερό), και στις ανατολικές και νοτιοανατολικές περιοχές του Ταταρστάν - hag botkas- «κουάκερ με πύργο» ή «χυλό κορακιού». Δεδομένου ότι η προέλευση της γιορτής βρίσκεται στις αρχαϊκές, προϊσλαμικές πεποιθήσεις, και μία από αυτές, στη λατρεία των πτηνών - κορακιών.

Την επόμενη μέρα, με το πρώτο φως, τα παιδιά, έχοντας φορέσει καινούργια ρούχα (απαραίτητα καινούργια παπούτσια με λευκές υφασμάτινες κάλτσες - τουλα οεκ), πήγε σπίτι για να μαζέψει χρωματιστά αυγά. Όλοι στα χέρια τους είχαν μια τσάντα φτιαγμένη από την κόκκινη άκρη του πίτουρου (υφασμένη με σχέδια) - κυζυλ μπασλι σελγε- πετσέτες. Όλες οι νοικοκυρές όχι μόνο έβαφαν αυγά, αλλά και ψωμάκια και ξηρούς καρπούς από ζύμη ειδικά για παιδιά - baursakκαι ετοίμασαν γλυκά.

Σε κάποια χωριά, η κυρά καθόταν το πρώτο αγόρι που μπήκε στο σπίτι σε ένα μαξιλάρι, λέγοντας: «Αλα τα πόδια σου, πολλές κότες και γκόμενοι...». Στον πρώτο έδιναν πάντα αυγά και έπαιρνε περισσότερα δώρα από τους άλλους.

Την ίδια μέρα, πριν το μεσημεριανό γεύμα, αφού τα παιδιά είχαν τελειώσει τους γύρους τους, οι νεαροί άντρες βγήκαν με έξυπνα άλογα. Το λεγομενο Σορέν Σούγκου(συλλογή αυγών από νεαρούς άνδρες). Σε ομάδες των 8-10 ατόμων έκαναν το γύρο του χωριού. Σταματώντας σε κάθε σπίτι, μερικές φορές οδηγώντας στην αυλή, ζητούσαν αυγά. Κάθε νοικοκυρά έβγαζε αρκετά ωμά αυγά, τα οποία τα τοποθετούσαν σε ειδική σακούλα. Όταν ολοκληρώθηκε η παράκαμψη του χωριού, ένας από τους καβαλάρηδες, πιο επιδέξιος και πιο γρήγορος, άρπαξε το πορτοφόλι του και όρμησε ολοταχώς πέρα ​​από τα περίχωρα. Το καθήκον των άλλων νεαρών ήταν να τον προφτάσουν. Αν αυτό αποτύγχανε, όλα τα αυγά πήγαιναν στον νικητή, κάτι που συνέβαινε σπάνια· συνήθως οι νεαροί άνδρες κανόνιζαν μια κοινή λιχουδιά.

εκτός Σορέν Σούγκουέφιπποι σε κάποια χωριά ανέβασαν Σόρενμε τα ΠΟΔΙΑ - zheyaule soren. Αρκετοί μαμάδες πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, όπου μάζευαν αυγά και ζητούσαν φαγητό. Όσοι δεν το έδιναν απειλούνταν με διάφορες συμφορές, αλλά συνήθως σπάνια τους αρνούνταν.

Λίγες μέρες αργότερα, όταν πλησίαζε η ώρα της σποράς, οι νέοι βγήκαν έφιπποι για να μαζέψουν δώρα για τους νικητές του διαγωνισμού. Οι χωρικοί έδωσαν πρόθυμα πράγματα που είχαν προετοιμάσει εκ των προτέρων: κασκόλ, κομμάτια υφάσματος, κάλτσες, αυγά κ.λπ. Το πολυτιμότερο δώρο θεωρούνταν μια πετσέτα με πλεκτά σχέδια. Έπρεπε να προετοιμαστεί από νεαρές γυναίκες ( Yash Kilen), που παντρεύτηκε μεταξύ των δύο τελευταίων Sabantuis. Η συλλογή των δώρων συνοδεύτηκε από χαρούμενα τραγούδια, ανέκδοτα και αστεία.

Την επόμενη μέρα διεξήχθησαν διαγωνισμοί: κατά κανόνα, Μαϊντάν(ο τόπος του διαγωνισμού) βρισκόταν στην περιοχή του αγρανάπαυσης. Μέχρι την καθορισμένη ώρα, ο κόσμος συνέρρεε εκεί από όλες τις πλευρές: κάτοικοι όχι μόνο αυτού του χωριού, αλλά και ολόκληρης της γύρω περιοχής, περπάτησαν, οικογένειες καβάλησαν τα άλογα. Για να έχουμε την ευκαιρία να επισκεφτούμε το Μαϊντάν σε γειτονικά χωριά, τηρήθηκε η σειρά με την οποία διεξήχθη. Οι καμάρες και οι χαίτες των αλόγων ήταν διακοσμημένες με πετσέτες με σχέδια και πολύχρωμα κομμάτια τσιντς. Όλοι όσοι ήταν παρόντες εκείνη την ημέρα έβγαλαν από το στήθος τους τα καλύτερα ρούχα και κοσμήματα.

Ο διαγωνισμός ξεκίνησε με ιπποδρομίες. Ο Sabantuy δεν μπορούσε χωρίς αυτούς σε κανένα ταταρικό χωριό. Τα άλογα που συμμετείχαν στον αγώνα οδηγήθηκαν σε μια ορισμένη απόσταση, 5-10 χιλιόμετρα από το χωριό. Η γραμμή τερματισμού βρισκόταν κοντά στο Μαϊντάν. Ενώ τα άλογα ήταν μακριά, γίνονταν αγώνες τρεξίματος στο Μαϊντάν, που ξεκινούσαν από αγόρια ή ηλικιωμένους: οι συμμετέχοντες στο διαγωνισμό ομαδοποιούνταν πάντα ανά ηλικία.

Τα καλύτερα έπαθλα προορίζονταν για τον νικητή των αγώνων, καθώς και για τον ήρωα, που έγινε αυτός που κέρδισε όλους τους αγώνες στην εθνική πάλη.

Η παράδοση των Ρώσων, των Ουντμούρτ, των Μαρις, των Τσουβάς, των Μπασκίρ και των Ουζμπέκων που ζουν στη γειτονιά των Τατάρων που συμμετέχουν στο Σαμπαντούι έχει εξαπλωθεί ευρέως.

Sabantuy ως επίσημη αργία

Οι Πρόεδροι του Ταταρστάν και της Ρωσίας M. Sh. Shaimiev και V. V. Putin στο Sabantuy στο Καζάν, 2000

V.V. Putin στο Sabantuy στο Καζάν, 2000

Επί του παρόντος, το Sabantuy έχει αποκτήσει το καθεστώς αργίας στο Ταταρστάν: πραγματοποιείται σχεδόν σε κάθε τοποθεσία, εκδίδονται διατάγματα και ψηφίσματα σχετικά με την προετοιμασία, τις ημερομηνίες και τους χώρους, οι οργανωτικές επιτροπές διορίζονται από τους υψηλότερους ηγέτες σε κάθε επίπεδο (χωριό, πόλη, περιοχή, πόλη, δημοκρατία), καθορίζονται οι πηγές χρηματοδότησης.

Το κύριο Sabantuy λαμβάνει χώρα στην πρωτεύουσα του Ταταρστάν, το Καζάν (τώρα στο Άλσος Birch Grove του χωριού Mirny). Τα Sabantuis κρατούνται επίσης εκτός του Ταταρστάν σε μέρη με σημαντικό πληθυσμό Τατάρ. Επίσης, το Federal Sabantuy πραγματοποιείται επίσημα κάθε χρόνο εναλλάξ σε μια από τις περιοχές της Ρωσίας με μεγάλη Ταταρική διασπορά.

Διαδικασία για τη διεξαγωγή του Sabantuy

Οι παλιές παραδόσεις του Sabantuy συμπληρώνονται σταδιακά από τις σύγχρονες, ωστόσο, διατηρείται η βασική τάξη των διακοπών. Κατά κανόνα, στις πόλεις το Sabantuy γιορτάζεται μια μέρα στο Maidan, αλλά στο χωριό αποτελείται από δύο μέρη - την τελετουργική συλλογή δώρων και το Maidan. Το Sabantuy στην ύπαιθρο είναι μια εποχή υποδοχής επισκεπτών: συγγενών και φίλων, επομένως προετοιμάζονται για αυτό εκ των προτέρων: καθαρίζουν και ασπρίζουν το σπίτι, προετοιμάζουν λιχουδιές για τους επισκέπτες.

Το Sabantuy αρχίζει να προετοιμάζεται την παραμονή των διακοπών το Σάββατο ή ακόμα και την Παρασκευή. Ένα από τα στάδια είναι η συλλογή δώρων - ayber җyuyu, yaulyk җyu. Σε ορισμένα χωριά, για παράδειγμα, στις συνοικίες Leninogorsk και Menzelinsky, μέχρι και 50 ή περισσότερα από τα καλύτερα άλογα σέλανε για τη συλλογή δώρων. Οι νέοι άντρες ταξιδεύουν από τη μια άκρη του χωριού στην άλλη τραγουδώντας, μαζεύοντας πετσέτες, κασκόλ, κομμάτια υφάσματος κ.λπ., τα οποία στερεώνονται στα χαλινάρια των αλόγων. Όσο περισσότερα δώρα συλλέγονται, τόσο πιο πλούσια διακοσμείται το άλογο του αναβάτη, και ως εκ τούτου οι νέοι προσπαθούν να λάβουν όσο το δυνατόν περισσότερα δώρα, συμφωνώντας για αυτά εκ των προτέρων με τους γείτονες, τους συγγενείς και τους γνωστούς τους. Αν δεν υπάρχει άλογο, τότε οι νέοι δένουν δύο πετσέτες σταυρωτά στους ώμους τους, στις οποίες κρεμούν δώρα. Σε μερικά χωριά κοντά στο Καζάν, τα δώρα μαζεύουν παλιοί γέροντες, που τριγυρνούν στα σπίτια και κρεμούν τα δώρα από ένα κοντάρι στους ώμους τους. Τις περισσότερες φορές, ο ιδιοκτήτης ή η οικοδέσποινα βγάζει ο ίδιος τα δώρα και περιμένει τους συλλέκτες στην πύλη. Οι νέοι ευχαριστούν όσους δίνουν δώρα με τραγούδια και στο τέλος της συλλογής οδηγούν στο χωριό με τραγούδια και μουσική, δείχνοντας σε όλους πόσα πράγματα έχουν μαζευτεί.

Ένα δώρο από μια νεαρή νύφη είναι υποχρεωτικό - Yash Kilen, που δίνει παραδοσιακά μια κεντημένη πετσέτα. Η καλύτερη πετσέτα δόθηκε στη συνέχεια στον νικητή του διαγωνισμού Sabantuy, κάτι που ήταν μεγάλη τιμή τόσο για το Sabantuy batyr όσο και για το κορίτσι που κέντησε την πετσέτα. Τα τελευταία χρόνια, λόγω της εξαφάνισης της οικιακής παραγωγής υφαντών πετσετών, έχουν αρχίσει να δίνονται πουκάμισα για sabantuy.

Μία από τις μαζεμένες πετσέτες (παραδοσιακές πετσέτες με κόκκινα σχέδια - κυζυλ μπασλι σελγεβρίσκονται ακόμα ανάμεσα στα συγκεντρωμένα δώρα) είναι κρεμασμένα σε ένα μακρύ κοντάρι στην είσοδο του χωριού ως προειδοποίηση για το επερχόμενο Sabantuy.

Έχει διατηρηθεί η παράδοση της τελετουργικής συλλογής αυγών, τα οποία δίνονται τόσο με δώρο όσο και αντί αυτού. Μερικά από τα αυγά πωλούνται και τα χρήματα που λαμβάνονται χρησιμοποιούνται για την αγορά πραγμάτων που χρειάζονται για το sabantuy. Τα υπόλοιπα αυγά χρησιμοποιούνται στο Μαϊντάν κατά τη διάρκεια διαγωνισμών κόμικ: οι παλαιστές τα πίνουν κ.λπ.

Η τοποθεσία των διακοπών έχει καθοριστεί και εξοπλιστεί εκ των προτέρων. Το Maidan καθαρίζεται από πέτρες και ισοπεδώνεται, μερικές φορές τοποθετείται μια πλατφόρμα σε αυτό. Συχνά το μέρος για το Μαϊντάν είναι μόνιμο και το Sabantuy γιορτάζεται σε αυτό από χρόνο σε χρόνο. Την ημέρα του Sabantuy, ένα τραπέζι με βραβεία και δώρα για τους νικητές στήνεται στο Μαϊντάν, ενώ υπάρχουν επίσης σκηνές εμπορίου και μπουφέδες εδώ.

Το Sabantuy ανοίγει από έναν από τους ηγέτες της περιοχής ή της πόλης, συγχαίροντας όσους συγκεντρώθηκαν για την εθνική εορτή, και στο κύριο Sabantuy στο Καζάν - τον Πρόεδρο του Ταταρστάν.

Μετά το μεγάλο άνοιγμα της γιορτής, ξεκινά το ψυχαγωγικό μέρος: τραγουδούν και χορευτές, οι οποίοι συμμετέχουν σε ερασιτεχνικές παραστάσεις ή επαγγελματίες καλλιτέχνες.

Μετά το τέλος της συναυλίας ανακοινώνεται ο τόπος και η ώρα του διαγωνισμού. Λόγω του μεγάλου πλήθους κόσμου και του μεγάλου αριθμού ατόμων που επιθυμούν να λάβουν μέρος στους διαγωνισμούς, είναι αδύνατο να πραγματοποιηθούν στο Μαϊντάν, αλλά τα βραβεία απονέμονται στους νικητές μόνο στο Μαϊντάν.

Ένας από τους πιο δημοφιλείς τύπους αγώνων στο Sabantui εξακολουθεί να είναι η εθνική πάλη - σύντροφος. Ο διαγωνισμός ξεκινά με δύο νεαρά αγόρια (μερικές φορές δύο ηλικιωμένους άντρες) και στη συνέχεια διαγωνίζονται με τη σειρά μαθητές, νεαροί άνδρες και μεσήλικες.

Το αποκορύφωμα του αγώνα και ολόκληρου του Sabantuy είναι ο αγώνας των batyrs - οι νικητές στις προκαταρκτικές μάχες και, τέλος, οι δύο φιναλίστ. Οι μάχες στο Μαϊντάν δείχνουν τη δύναμη, την επιδεξιότητα, την ικανότητα, το θάρρος των πολεμιστών, καθώς και την αρχοντιά και το σεβασμό τους για τους αντιπάλους τους.

Ο νικητής του διαγωνισμού λαμβάνει το πιο πολύτιμο δώρο Sabantuy, το οποίο σήμερα είναι αρκετά σημαντικό: αυτοκίνητα, ακριβά ηλεκτρονικά είδη ευρείας κατανάλωσης, χαλιά, πλυντήρια ρούχων κ.λπ. Σύμφωνα με την παράδοση, ο νικητής λαμβάνει ως έπαθλο ένα ζωντανό κριάρι.

Το Μαϊντάν χρησίμευσε ως η αρχή μιας αθλητικής καριέρας για πολλούς διάσημους παλαιστές και η ταταρική πάλη Koresh έχει γίνει ένα άθλημα στο οποίο διεξάγονται ατομικά και ομαδικά πρωταθλήματα στο Ταταρστάν και τη Ρωσία.

Στο Μαϊντάν αγωνίζονται στην άρση βαρών: βάρη (μία λίβρα, δύο λίβρες), μερικές φορές μπάρα.

Οι διαγωνισμοί κόμικς είναι ευρέως διαδεδομένοι και διεξάγονται επίσης στο Μαϊντάν. Αυτοί είναι διάφοροι αγώνες τρεξίματος: τρέξιμο με ένα κουτάλι στο στόμα με ένα αυγό πάνω του, τρέξιμο με κουβάδες σε ζυγό γεμάτο νερό, τρέξιμο σε σακούλες, τρέξιμο σε δύο, όταν το αριστερό πόδι του ενός είναι δεμένο στο δεξί πόδι του άλλου. Συναγωνίζονται στη μάχη με σακούλες γεμάτες σανό και γρασίδι, που μεταφέρονται σε ένα γλιστερό κούτσουρο. διαγωνιστείτε σε ένα παιχνίδι κατά το οποίο πρέπει, με δεμένα μάτια, να σπάσετε ένα πήλινο δοχείο που στέκεται στο έδαφος με ένα ραβδί. Επίσης δημοφιλή είναι η διελκυστίνδα, τα μπαστούνια και η αναρρίχηση σε ένα ψηλό λείο κοντάρι με ένα έπαθλο στην κορυφή. Ως έπαθλο χρησιμοποιούνται ζωντανός κόκορας σε κλουβί, μπότες κ.λπ.

Διοργανώνονται διαγωνισμοί για τραγουδιστές, αναγνώστες και χορευτές. οργανώνει στρογγυλούς χορούς και χορούς. Μαζί με τους τεχνίτες ασχολούνται με διάφορες εθνικές βιοτεχνίες, για παράδειγμα, σφυρηλάτηση.

Συνήθως το Μαϊντάν διαρκεί από τις 10-11 το πρωί έως τις 2-3 το μεσημέρι. Πουλάει γλυκά και άλλα καλούδια και συχνά φιλοξενεί οικογενειακά πάρτι τσαγιού γύρω από το σαμοβάρι.

Μετά το τέλος του Μαϊντάν το βράδυ, οι νέοι συγκεντρώνονται για βραδινούς αγώνες - Kichke uyen(βραδινό sabantuey) - στην άκρη του χωριού, στα λιβάδια, στην τοποθεσία του Maidan κατά τη διάρκεια της ημέρας ή σε ένα κλαμπ. Εδώ γίνονται επίσης διαγωνισμοί τραγουδιστών, χορευτών και αναγνωστών.

Ομοσπονδιακή Sabantuy

2001 - Σαράτοφ,

2002 - Tolyatti (περιοχή Σαμάρα),

2003 - Ντιμιτρόβγκραντ (περιοχή Ουλιάνοφσκ),

2004 - Yoshkar-Ola,

2005 - Νίζνι Νόβγκοροντ,

2006 - Σαράνσκ,

2007 - Τσελιάμπινσκ,

2008 - Αστραχάν,

2009 - Ουλιάνοφσκ,

2010 - Izhevsk,

2011 - Ekaterinburg,

έτος 2013 -...

Πανρωσικό Αγροτικό Σαμπαντούι

IV (2013) - ...

Sabantui εκτός Ρωσίας

Το Sabantuy λαμβάνει χώρα όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε όλο τον κόσμο. Αυτή η αργία είναι μια διεθνής εθνική γιορτή των Τατάρ, η οποία έχει γίνει κρατική αργία στο Ταταρστάν, ομοσπονδιακή αργία στη Ρωσία και επίσημη αργία της πόλης σε πολλές πόλεις σε όλο τον κόσμο. Επιπλέον, με πρωτοβουλία των τοπικών κοινοτήτων των Τατάρων, το Sabantui άρχισε να πραγματοποιείται ετησίως ιδιωτικά σε πόλεις όπως η Ουάσιγκτον, η Νέα Υόρκη, το Σαν Φρανσίσκο, το Βερολίνο, η Τασκένδη, το Μόντρεαλ, το Τορόντο, η Πράγα, η Κωνσταντινούπολη και πολλές άλλες.

δείτε επίσης

• Τελετουργίες παράκαμψης

Σημειώσεις

1. Akatui
2. Shipova E.I. Λεξικό Τουρκισμών στα ρωσικά. Alma-Ata: Nauka, 1976, σελ. 268.
3. Δείτε Urazmanova R.K. Τελετουργίες και διακοπές των Τατάρων της περιοχής του Βόλγα και των Ουραλίων (Ετήσιος κύκλος. XIX - αρχές ΧΧ αιώνα). Ιστορικός και εθνογραφικός άτλαντας του Τατάρ. Καζάν: Εκδοτικός Οίκος PIK "House of Printing", 2001. P. 50., Nikishenkov A.A. Παραδοσιακή εθιμοτυπία των λαών της Ρωσίας. XIX – αρχές ΧΧ αιώνα. Μ.: Stary Sad, 1999, P.77, Kuchemezov B.Kh. Η γεωργία μεταξύ των Βαλκάρων // Εθνογραφική επιθεώρηση. 2001, αρ. 1. Σελ. 73.
4. Sabantuy (προέλευση του Sabantuy, ετυμολογία του Sabantuy) «Ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Vasmer Max (διαδικτυακή έκδοση) « Ρωσική γλώσσα « Classes.ru
5. Σαμπαντούι μέσα Εγκυκλοπαίδειες Τσελιάμπινσκ
6. Agapairem - τόπος συνάντησης
7. Baltai - διακοπές μελιού και βουτύρου
8. Gerber: για τις παραδοσιακές καλοκαιρινές διακοπές των Udmurts
9. Παραδόσεις των λαών της CBD
10. Φιλοξενία 1gb.ru - πρώτη σελίδα
11. Ουραζμάνοβα Ρ.Κ. Σύγχρονες τελετουργίες του λαού των Τατάρ (Ιστορική και εθνογραφική έρευνα). - Καζάν: Ταταρικό βιβλίο. εκδοτικός οίκος, 1984, Σ.52.
12. Μυθολογικά και τελετουργικά θεμέλια της γιορτής του Μπασκίρ "SABANTUI": Έρευνα από τον Z.G. Aminev URGAZA.ru Άρθρα και έρευνα 2011-09-08 00_10_31
13. Sabantuy-2008 στο Τορόντο
14. Ο Sabantuy βρίσκεται στην Τσεχία εδώ και πέντε χρόνια!
15. Στην Κωνσταντινούπολη θα γιορταστεί η εθνική Ταταρική αργία Sabantui
16. IGPI.RU:: Ο Σεργκέι Σόιγκου ήταν ο πρώτος που συνειδητοποίησε ότι ο Σαμπαντούι θα μπορούσε να μετατραπεί σε Khodynka
17. Sommerfest στο Ταταρστάν (Γερμανικά)

Το Sabantuy είναι μια διάσημη γιορτή των Τατάρ και των Μπασκίρ αφιερωμένη στην ολοκλήρωση της εργασίας στα χωράφια. Αυτή η γιορτή δεν έχει ακριβή ημερομηνία, επομένως αξίζει να υπολογίσετε πότε θα γίνει το 2018.

Μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία για τις διακοπές Sabantuy το 2018.

1. Το Sabantuy είναι μια λαϊκή γιορτή του τουρκόφωνου πληθυσμού (Τάταροι, Μπασκίρ, Τσουβάς).
2. Οι εργασίες πεδίου πραγματοποιούνται ετησίως σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, επομένως οι διακοπές δεν έχουν ακριβή ημερομηνία. Πραγματοποιείται σταδιακά: πρώτα σε χωριά, μετά σε συνοικίες και, τέλος, γιορτάζεται το Main Sabantuy στην πρωτεύουσα του Ταταρστάν - το Καζάν.
3. Η γιορτή ξεκίνησε στην αρχαιότητα και αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Άραβα συγγραφέα Ahmad ibn Fadlan το 921.
4. Η Πολιτεία του Ταταρστάν χορηγεί κεφάλαια για τον εορτασμό και οι οργανωτικές επιτροπές συντάσσουν εκδηλώσεις.
5. Το κουάκερ και τα χρωματιστά αυγά είναι παραδοσιακό φαγητό για τις διακοπές του Sabantui.
6. Διεξάγονται διαγωνισμοί στο γήπεδο για να γιορτάσουν.
7. Η γιορτή ολοκληρώνεται με χορό υπό μουσική.

Το Sabantuy είναι μια διάσημη κρατική γιορτή των Μπασκίρ και των Τατάρων. Κάθε χρόνο σημαίνει το τέλος της ανοιξιάτικης εργασίας στο χωράφι και γιορτάζεται σε μεγάλη κλίμακα από τους Τούρκους λαούς. Ένας μεγάλος αριθμός του πληθυσμού της περιοχής του Βόλγα και ορισμένοι λαοί του Καυκάσου έχουν τέτοιες διακοπές, αλλά είναι πολύ μοναδικές και διαφορετικές από αυτές των Τατάρ-Μπασκίρ.

Δείτε επίσης:

Κυριακή της συγχώρεσης 2018 - ποια ημερομηνία γιορτάζεται. Ποιήματα, καρτ ποστάλ, βίντεο χαιρετισμούς

Βίντεο ιστορία για το τι είναι το Sabantuy

Το ενδιαφέρον είναι ότι η μεγάλη αυτή γιορτή δεν έχει συγκεκριμένη ημερομηνία και μπορεί να γιορταστεί τον Μάιο ή και τον Ιούνιο. Για το λόγο αυτό, πολλοί ενδιαφέρονται για την ακριβή ημερομηνία έναρξης του Sabantuy το επόμενο έτος, προκειμένου να έχουν χρόνο να προετοιμαστούν για αυτό.

Πότε και ποιον μήνα πραγματοποιείται το ταταρικό λαϊκό φεστιβάλ Sabantuy;

Όλοι οι Τάταροι που ζουν στη Ρωσία και σε άλλες χώρες του κόσμου έχουν από καιρό αναπτύξει τη συνήθεια των μεγάλων εορτασμών Sabantuy. Αρχικά, ήταν απλώς μια λαϊκή γιορτή που σημειώθηκε μετά την ολοκλήρωση των εργασιών στο χωράφι. Ωστόσο, τώρα το Sabantuy ορίζεται ως κρατική γιορτή του Ταταρστάν, με αποτέλεσμα να έχει μεγάλη επιρροή στο εύρος του εορτασμού.

Αλλά σε αυτό το συμβάν δεν έχει εκχωρηθεί μια συγκεκριμένη ημερολογιακή ημερομηνία. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κάθε χρόνο οι εργασίες πεδίου ολοκληρώνονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, σύμφωνα με πολλές περιστάσεις. Επιπλέον, το Sabantuy δεν πρέπει να συμπίπτει με το μουσουλμανικό Ραμαζάνι.

Για τη διεξαγωγή του Sabantuy το 2017, υπεγράφη διάταγμα από τον Πρόεδρο του Ταταρστάν που δηλώνει ότι σε χωριά, χωριά και περιοχές οι διακοπές θα γιορτάζονται την 1 και 2 Ιουλίου, στο Naberezhnye Chelny - 8, στο Kazan - 15. Περίπου στις 21 Ιουλίου, 2017, το Sabantuy θα γιορταστεί στην Αγία Πετρούπολη, στις 29 Ιουλίου - στη Μόσχα.

Δείτε επίσης:

Ημέρα του Χημιστή 2018: ιστορία, συγχαρητήρια και ποιήματα

Παρά την πρόωρη έναρξη των προπαρασκευαστικών δραστηριοτήτων, η συγκεκριμένη ημερομηνία και ο μήνας του Sabantuy θα καθοριστεί μόνο την άνοιξη του 2018. Μπορεί να υποτεθεί περίπου ότι οι διακοπές θα προγραμματιστούν για την περίοδο " τέλη Μαΐου - αρχές Αυγούστου 2018«.

Αρκετά ιστορικά γεγονότα σχετικά με τις διακοπές Sabantui

Οι απαρχές της ταταρικής γιορτής Sabantuy ανάγονται στην αρχαιότητα και σχετίζονται με τη γεωργική λατρεία. Από την τουρκική γλώσσα το όνομα μεταφράζεται ως "γάμος με άροτρο" και αρχικά σήμαινε την εύνοια των πνευμάτων γονιμότητας για να επιτευχθεί καλύτερη σοδειά.

Η πρώτη αναφορά του Sabantuy παρατηρήθηκε στα έργα του διάσημου ερευνητή Ibn Fadlan. Το 921 περιέγραψε λεπτομερώς τη διαδικασία υλοποίησής του. Εκείνη την εποχή, αυτή η γιορτή αποτελούσε σημαντικό μέρος των ταταροτουρκικών λαών, αφού σηματοδότησε την επιτυχή ολοκλήρωση των ανοιξιάτικων εργασιών στον αγρό. Ο κόσμος περίμενε αυτή τη γιορτή, την γιόρτασε χαρούμενα και ήλπιζε σε καλή σοδειά.

Πριν από πολύ καιρό, αυτό το γεγονός γιορτάστηκε την άνοιξη και το καλοκαίρι πριν από την έναρξη της αροτραίας δραστηριότητας, αλλά μετά τις διακοπές Tatar-Bashkir Kargatuy, που υποδηλώνει την άφιξη της άνοιξης. Σταδιακά, η περίοδος των εορτασμών έχει μετατοπιστεί και τώρα έρχεται μετά την εργασία στον αγρό.

Δείτε επίσης:

Διεθνής Ημέρα Ηλικιωμένων το 2018: ιστορία των διακοπών, νόημα, παραδόσεις

Το μόνο που δεν έχει αλλάξει είναι η έλλειψη ακριβούς ημερομηνίας για τις διακοπές του Sabantuy, αφού για διάφορους λόγους η δραστηριότητα στα χωράφια μπορεί να επιβραδυνθεί. Ωστόσο, παρά την ημερομηνία, οι έντονες γιορτές γίνονταν πάντα τις Κυριακές.

Διακοπές Sabantuy - παραδόσεις, έθιμα, χαρακτηριστικά. Τι να περιμένουμε το 2018;

Το Sabantuy είναι μια γιορτή που ήρθε σε μας από την αρχαιότητα και τα έθιμα του εορτασμού του δεν έχουν αλλάξει σχεδόν καθόλου σε μια μακρά ιστορική περίοδο. Μετά την απόκτηση του καθεστώτος κρατικής αργίας στο Ταταρστάν, ο εορτασμός γιορτάζεται στο υψηλότερο επίπεδο.

Σε όλες τις κρατικές περιοχές του Ταταρστάν, εκτελούνται εκ των προτέρων οι ακόλουθες προπαρασκευαστικές εργασίες:

1. Προσδιορίστε μέντορες για οργανωτικές επιτροπές σε κάθε τοποθεσία.
2. Σχεδιάστε σενάρια συμβάντων.
3. Το Υπουργείο Οικονομικών της χώρας διαθέτει κεφάλαια για την εκδήλωση.

Το Sabantuy είναι πάντα ζωντανό και χαρούμενο σε χωριά και πόλεις, και μετά στο Καζάν. Σε μέρη της διασποράς Μπασκίρ-Τατάρ, η προετοιμασία και ο εορτασμός πραγματοποιούνται ιδιαίτερα προσεκτικά, με αποτέλεσμα αυτό το γεγονός να εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο.

Λίγο πριν τη μεγάλη μέρα, οι γυναίκες βάφουν τα αυγά κόκκινα και ετοιμάζουν «χυλό κορακιού». Αυτό το τελετουργικό προέρχεται από την αρχαιότητα, και οι περισσότεροι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό είναι ένας απόηχος της τελετουργίας των κορακιών, τα οποία, σύμφωνα με το μύθο, βρίσκονται ταυτόχρονα μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών.

Στις 23 Ιουνίου, το Καζάν θα φιλοξενήσει την παραδοσιακή Ταταρική γιορτή Sabantuy, η οποία προσελκύει ετησίως χιλιάδες ανθρώπους στους χώρους της. Αυτή είναι μια εξαιρετική ευκαιρία να μάθετε λίγα περισσότερα για την κουλτούρα των Τατάρων, να δοκιμάσετε επιτέλους εθνικά γλυκά και να λάβετε μέρος σε διαγωνισμούς.

Ωστόσο, το Sabantuy δεν αφορά μόνο παιχνίδια, δωρεάν (αλλά αυτό δεν είναι σίγουρο) chak-chak και απερίσκεπτους πολεμιστές. Έχει μια χιλιετή ιστορία και παραδόσεις που δεν γνωρίζουν όλοι. Ο Enter εμβάθυνε στην ιστορία και ανακάλυψε πώς εμφανίστηκε η γιορτή του αλέτρι, γιατί γιορτάζεται ακόμα και σήμερα και τι σχέση έχει ο παγανισμός.

Σαμπαντούι. Τι είναι αυτό τέλος πάντων;

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το από πού προήλθε η λέξη "Sabantuy". Ορισμένες πηγές υποστηρίζουν ότι το "saban" μεταφράζεται ως "άνοιξη", ενώ άλλες λένε "άροτρο". Μια άλλη επιλογή μετάφρασης είναι η «άνοιξη» ή οτιδήποτε σχετίζεται με την εποχή του οργώματος. Το δεύτερο μέρος των τριών γραμμάτων, "tui", προκαλεί επίσης λίγη διαμάχη. Μπορεί να σημαίνει και διακοπές και γάμο. Το τελευταίο είναι αρκετά λογικό - ορισμένες αρχαίες τουρκικές φυλές είχαν έναν τελετουργικό γάμο με τη φύση. Σήμερα τα πάντα ερμηνεύονται πιο απλά - πιο συχνά το Sabantuy ονομάζεται διακοπές του αλέτρι.

Οι ιστορικοί διαφωνούν και πάλι για το πότε και από πού ήρθε ο Sabantuy. Υπάρχουν εκδοχές με θυσίες προς τιμήν του θεού του ήλιου και του ουρανού Tengri, και παραλληλισμοί με τους ελληνικούς Ολυμπιακούς Αγώνες. Κάποιοι προτείνουν ότι όλα ξεκίνησαν με τελετουργίες και προσευχές για να κατευνάσουν τα πνεύματα πριν από την έναρξη της εαρινής εργασίας στον αγρό.

Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι αρχικά ήταν απλώς μια καλή ευκαιρία για τους πολεμιστές να μάθουν ποιος ήταν ο ισχυρότερος εδώ και συνδέουν την καταγωγή με αθλητικούς αγώνες. Σε κάθε περίπτωση, τόσο οι Τάταροι όσο και οι Μπασκίρ, που συνεχίζουν να γιορτάζουν το Sabantuy, έχουν κάτι να περηφανεύονται - σχεδόν όλες οι πηγές συμφωνούν ότι έχει ιστορία μεγαλύτερη από χίλια χρόνια. Έτσι, στο φετινό Φεστιβάλ Άροτρων, μπορείτε να ρίξετε λίγο katyk (ή φυτικό βάλσαμο) και να σηκώσετε μια κούπα (ποτήρι) για την επιτυχή διατήρηση των αιωνόβιων παραδόσεων.

Η ιστορία του Φεστιβάλ Αλέτρι εν συντομία

Αρκετές πηγές αναφέρουν ότι ο Sabantuy περιγράφηκε στα γραπτά του το 921 από τον διάσημο εξερευνητή Ibn Fadlan, έναν πρεσβευτή από τη Βαγδάτη που έφτασε στους Βούλγαρους. Επίσης, σε ένα αρχαίο νεκροταφείο εκείνης της εποχής στην περιοχή Alkeevsky, βρέθηκε μια ταφόπλακα με την επιγραφή: "ο νεκρός αναπαύθηκε το 1120 την ημέρα του Sabantuy". Αλλά οι ιστορικοί μπορούν ακόμα μόνο να μαντέψουν για τις ακριβείς χρονικές περιόδους προέλευσης των διακοπών.

Μέχρι τον 19ο αιώνα, ο εορτασμός του συνοδευόταν από παγανιστικές τελετουργίες, που είχαν σχεδιαστεί για να κατευθύνουν τις δυνάμεις της φύσης για να βοηθήσουν τους ανθρώπους. Ειδικά αν αφορούσε καλή σοδειά. Με τον καιρό, τέτοιες τελετουργίες με μαγικό υπόβαθρο άρχισαν να αποτελούν παρελθόν. Σε μεγάλο βαθμό λόγω της στάσης των θρησκευτικών ηγετών και των Ρώσων τσάρων απέναντί ​​τους, ο Sabantuy άρχισε να αποκαλείται τόσο θανάσιμο αμάρτημα όσο και η γαμήλια γιορτή του Σατανά. Ιδιαίτερα ενεργοί πρότειναν την πλήρη απαγόρευση των διακοπών.

Ο Sabantuy είχε επίσης μια δύσκολη μοίρα στη σοβιετική εποχή. Δεν υπήρχε πλέον καμία έκκληση να ακυρωθεί, αλλά ιδεολογικές νότες μπήκαν στην εθνική εορτή. Οι αρχές προσπάθησαν να του κάνουν άλλο ένα εργαλείο προπαγάνδας. Ακριβώς εξαιτίας αυτού, πιστεύουν οι ιστορικοί, ο χρόνος του εορτασμού του έχει μετατοπιστεί - αντί για το τέλος Απριλίου πριν από την έναρξη των εαρινών εργασιών πεδίου, το Sabantuy άρχισε να γιορτάζεται το καλοκαίρι, μετά την ολοκλήρωσή του. Αυτή η αλλαγή στις ημερομηνίες συνδέεται με το γεγονός ότι στις διακοπές ήταν δυνατό να τιμηθούν δημόσια διακεκριμένοι εργαζόμενοι - ένα καλό παράδειγμα για άλλους. Πολλά από τα λαϊκά έθιμα στο παρελθόν χαρακτηρίζονταν ακόμη και ως «θρησκευτικά».

Επί του παρόντος, οι ημερομηνίες των εορτών δεν επιλέγονται από τους μεγαλύτερους, όπως συνέβαινε τον 19ο-20ό αιώνα, αλλά από μια ειδική οργανωτική επιτροπή. Οι αλλαγές συνέβησαν λόγω του γεγονότος ότι ο Sabantuy απέκτησε το καθεστώς της αργίας. Ωστόσο, ορισμένα χωριά εξακολουθούν να συγκεντρώνονται για το ανεπίσημο Sabantuy.

Sabantui εκτός Ρωσίας

Εκπρόσωποι άλλων εθνικοτήτων προσκλήθηκαν για πρώτη φορά στο Τατάρ Σαμπαντούι πριν από την επανάσταση και τον 20ο αιώνα αυτό έγινε κοινή πρακτική. Έτσι η γιορτή διεύρυνε σταδιακά τη γεωγραφία της. Τώρα γιορτάζεται όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Για παράδειγμα, η γεύση του Τατάρ έγινε αισθητή στην Ουάσιγκτον, τη Νέα Υόρκη, το Βερολίνο, το Μόντρεαλ, την Πράγα, τη Ρώμη, τη Γενεύη, το Παρίσι και άλλα. Φέτος το Sabantuy θα πραγματοποιηθεί σε 36 πόλεις σε όλο τον κόσμο.

Το 2017, το Sabantuy, που έλαβε χώρα στο Παρίσι στο Champ de Mars, προσέλκυσε περίπου 20 χιλιάδες άτομα. Περίπου 20 εκατομμύρια ρούβλια δαπανήθηκαν για αυτό. Εκπρόσωποι της διασποράς των Τατάρων από 12 χώρες ήρθαν για να φάνε το μητρικό τους τσακ-τσακ και να ακούσουν ταταρική μουσική.

Επιπλέον, οι κάτοικοι της Καλιφόρνια αγαπούν επίσης το Sabantuy. Όσοι έχουν ταταρικές ρίζες αντιμετωπίζουν τους επισκέπτες στις διακοπές με gubadia και echpochmaks. Αυτή τη μέρα στην πόλη μπορείς να συναντήσεις δεκάδες Αμερικανούς με σκούπες στα κεφάλια. Και στο Sabantuy στη Γενεύη, καλλιτέχνες από την Ελβετία τραγουδούν στα Τατάρ, Μπασκίρ και Ρώσικα. Μπορείτε επίσης να ακούσετε τον ήχο του κουράι.

Sabantuy στο Παρίσι, 2018

Ανάλογα του Sabantuy

Ο Μπασκίρ Σαμπαντούι είναι αδελφός του Τατάρ. Γιορτάζεται περίπου την ίδια εποχή με το Ταταρστάν. Συνδέεται επίσης με το τέλος της ανοιξιάτικης επιτόπιας εργασίας. Μεταξύ των Μπασκίρ, οι πρώτες αναφορές για τις διακοπές του άροτρου βρίσκονται τον 18ο αιώνα.

Οι Τσουβάς έχουν παρόμοιες διακοπές αφιερωμένες στη γεωργία που ονομάζεται Akatui. Οι άνθρωποι από τη γειτονική Δημοκρατία είναι τυχεροί - γιορτάζουν για μια ολόκληρη εβδομάδα. Απαιτείται επίσκεψη στους επισκέπτες, αναψυκτικά και ευσυνείδητα παρασκευασμένη μπύρα. Αλλά η ιδέα είναι η ίδια - ελπίδα για μια πλούσια σοδειά.

Οι Μαρί γιορτάζουν τον Αγά-Παϊρέμ. Η μετάφραση του ονόματος συμπίπτει με το Sabantui - το φεστιβάλ του αλέτρι. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών σποράς, οι άνθρωποι Mari διοργανώνουν αθλητικούς αγώνες - τους ίδιους αγώνες, διαγωνισμούς και παιχνίδια.

Παρόμοιες διακοπές έχουν και οι Μορδοβιανοί, οι Ουντμούρτ, οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου και οι Καζάκοι.

Όλοι τσακώνονται και πηδάνε σε σακούλες. Πρέπει να ανησυχώ;

Παρακάτω δεν υπάρχει μια πλήρης λίστα με λαϊκά παιχνίδια που θα σας βοηθήσουν, αντί να παρακολουθείτε ιστορίες στο Instagram, να επιδοθείτε σε αχαλίνωτη διασκέδαση στο Sabantuy. Έχουν αλλάξει με τον καιρό, αλλά τα περισσότερα υπάρχουν εδώ και πολλά χρόνια.

Ιπποδρομίες

Οι γενναίοι egetlar (νέοι άνδρες - Σημείωση του Enter) ανταγωνίζονται στην ταχύτητα και την ευκινησία - και όχι μόνο στην ικανότητα να προσπεράσουν έναν αντίπαλο, αλλά και στο να κερδίσουν καρδιές.

Πηδώντας σε σακούλες

Εξήγηση: πρέπει να πηδήξεις σε μια τσάντα. Αυτός που δεν μπλέκεται στα πόδια του και καταλήγει πρώτος στον τερματισμό κερδίζει.

Τσάντα μάχη σε ένα κούτσουρο

Ο στόχος του διαγωνισμού είναι να χτυπήσετε τον αντίπαλό σας με μια τσάντα γεμάτη άχυρο χωρίς να χάσετε την αξιοπρέπεια και τον συντονισμό σας. Δεν μπορείς να πέσεις από κούτσουρο!

Σπάζοντας γλάστρες με κλειστά μάτια

Πρέπει να χτυπήσετε με ακρίβεια το δοχείο με ένα ραβδί και κατά προτίμηση να μην χτυπήσετε κανέναν γύρω σας.

Διελκυστίνδα

Η αρχή είναι απλή - η ομάδα της οποίας έχει περισσότερους ήρωες, κατά κανόνα, θα τραβήξει το σχοινί προς την κατεύθυνση της.

Αναρρίχηση στην κορυφή ενός στύλου

Ο τολμηρός θα πρέπει να δείξει αυτοσυγκράτηση και έλλειψη ακροφοβίας για να σκαρφαλώσει στην κορυφή του πυλώνα όπου βρίσκεται το έπαθλο.

Τρέξιμο με κάδο

Οι συμμετέχοντες με κουβάδες γεμάτους με νερό θα πρέπει να τρέξουν μικρή απόσταση. Πρέπει να τελειώσετε πρώτα και καλό είναι να μην πιτσιλίσετε τον κριτή.

Πού και πότε θα πραγματοποιηθεί το Sabantuy 2018;

Στις 23 Ιουνίου, η εθνική εορτή στο Καζάν θα φιλοξενηθεί από δύο τοποθεσίες - το Birch Grove στο χωριό Mirny και μια δασική περιοχή κοντά στη λίμνη Lebyazhye. Για χάρη των ιπποδρομιών, θα χρειαστεί να πάτε στον Ιππόδρομο του Καζάν. Το Sabantuy θα ξεκινήσει στις 9:30 και στις δύο τοποθεσίες. Εκεί θα διεξαχθούν περίπου 15 αγώνες. Θα υπάρχουν ξεχωριστές παιδικές χαρές με ειδικά προγράμματα για παιδιά. Οι αγώνες ξεκινούν στις 15:00: οι θεατές θα δουν 12 αγώνες και όσοι έκαναν σωστές προβλέψεις θα μπορούν να το γιορτάσουν σε μια συναυλία μετά τον διαγωνισμό.

Τα λεωφορεία θα εκτελούν δρομολόγια προς το Birch Grove από τις ακόλουθες στάσεις: «Σταθμός μετρό Prospekt Pobedy», «10 microdistrict», «Philarmonic Concert Hall» στην Pavlyukhina, «st. Γκλαζούνοφ» (Θερμικός έλεγχος). Μπορείτε επίσης να φτάσετε εκεί με τρένο από το σταθμό Kazan-1. Τα λεωφορεία Νο. 36, 46 και 72 θα σας βοηθήσουν να φτάσετε στη λίμνη Lebyazhye. Μόνο στη στάση Rempler στο Zalesnoye θα πρέπει να μεταφερθείτε σε δωρεάν λεωφορεία που θα σας μεταφέρουν στην τοποθεσία Sabantuy. Τρέχουν κάθε πέντε λεπτά.

Πώς να συμπεριφέρεστε στο Sabantuy. Μια υπενθύμιση για όσους θα βρεθούν εκεί για πρώτη φορά

• Όταν κάποιος κάνει ένα αστείο στα Τατάρ, πρέπει να γελάς ευγενικά, ακόμα κι αν τίποτα δεν είναι ξεκάθαρο
• Δεν μπορείτε να αρνηθείτε εάν σας προτείνουν να χορέψετε, να χτυπήσετε κάποιον στο κεφάλι με μια σακούλα ή να πιείτε ένα φλιτζάνι τσάι.
• Για να ευχαριστήσετε τους άλλους, στον ήχο οποιουδήποτε τραγουδιού των Τατάρ, πρέπει να αρχίσετε να οκλαδόν, ρίχνοντας εναλλάξ τα πόδια σας στο πλάι. Κρατήστε τα χέρια σας πίσω από την πλάτη σας
• Δεν πρέπει να τραβάτε φωτογραφίες με άλογα στο βάθος. Ίσως μπερδευτείτε με έναν ιπποδρομέα, θα φορέσετε ένα άλογο και θα σας στείλουν στον αγώνα.
• Αξίζει να χαμογελάτε και να λέτε πιο συχνά "rәkhmat", "monda yakhshy", "min tatarlarny yaratam"
• Θυμηθείτε: ό,τι συμβαίνει στο Sabantui παραμένει στο Sabantui

Ακούμε τη λέξη "Sabantuy" και αμέσως φανταζόμαστε μια ηλιόλουστη και ζεστή καλοκαιρινή μέρα. Το Sabantuy είναι η πιο αγαπημένη γιορτή του λαού των Τατάρων, η οποία γιορτάζεται χαρούμενα και ευρέως κάθε χρόνο. Αλλά μάλλον δεν γνωρίζουν όλοι πώς εμφανίστηκε και τι σημαίνει η λέξη "Sabantuy".
Το όνομα της γιορτής προέρχεται από τις τουρκικές λέξεις: "saban" και "tuy". Η λέξη "tuy" σημαίνει διακοπές. Αλλά η λέξη "saban" έχει πολλές έννοιες. Πρώτον, αυτή η λέξη αναφέρεται σε ένα γεωργικό εργαλείο, ένα άροτρο. Και όλες οι άλλες αξίες υποδεικνύουν την ώρα του οργώματος, της καλλιεργήσιμης γης, του χρόνου των εργασιών στον αγρό, των ανοιξιάτικων καλλιεργειών. Τα τελευταία χρόνια, το Sabantuy αποκαλείται συχνά η γιορτή του αλέτρι. Αλλά αυτό δεν είναι το σωστό όνομα. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι πρόκειται για «γιορτή ανοιξιάτικης σποράς», «γιορτή ανοιξιάτικων καλλιεργειών». Γιατί όλη η πορεία της εορτής δείχνει ότι τελείται προς τιμήν της εαρινής σποράς. Οι αρχαίοι μας πρόγονοι, όντας ειδωλολάτρες, έκαναν θυσίες στις θεότητες της γονιμότητας και στα πνεύματα της γης για να τους κατευνάσουν και να εξασφαλίσουν μια πλούσια σοδειά σιτηρών.

Ιστορία της προέλευσης των διακοπών

Στην αρχαιότητα, όταν δεν υπήρχε επίσημο ημερολόγιο ή διαίρεση σε μήνες και ημερομηνίες, οι άνθρωποι χώριζαν το έτος σε εποχές ανάλογα με τις συγκεκριμένες γεωργικές εργασίες (προετοιμασία για σπορά, ανοιξιάτικες εργασίες στο χωράφι, συγκομιδή κ.λπ.). Αυτή η διαίρεση των εποχών υπήρχε και στους προγόνους μας. Επιπλέον, συχνά όριζαν τις εποχές με το όνομα της κύριας γεωργικής εργασίας που εκτελούνταν εκείνη την περίοδο. Για παράδειγμα, «urak oste», «pechen oste» (παραγωγή χόρτου) σήμαινε θερινή ώρα, ώρα συγκομιδής. "Saban Oste" - άνοιξη, η ώρα της έναρξης των εργασιών πεδίου.
Προηγουμένως, οι άνθρωποι πίστευαν ότι ο κόσμος των πνευμάτων μπορούσε να βοηθήσει ένα άτομο στις καθημερινές του υποθέσεις. Προσπάθησαν να τους κατευνάσουν με διάφορα δώρα και θυσίες. Ολόκληρη η ζωή μιας αγροτικής κοινωνίας εξαρτιόταν από μια καλή σοδειά. Ως εκ τούτου, οι τελετουργίες που είχαν σχεδιαστεί για να διατηρήσουν τη γονιμότητα της γης και να εξασφαλίσουν υψηλή συγκομιδή ήταν ιδιαίτερα σημαντικές για τους αρχαίους αγρότες. Αυτά τα τελετουργικά γίνονταν πριν από κάθε σπορά σιτηρών. Με τον καιρό έχασαν τις αρχικές μαγικές τους λειτουργίες και απέκτησαν χαρακτήρα λαϊκής γιορτής. Το Sabantuy είναι μια από αυτές τις διακοπές.
Υπάρχουν διάφορες εκδοχές σχετικά με την προέλευση των διακοπών Sabantuy. Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι ο Sabantuy ήρθε σε εμάς από άλλα έθνη. Έτσι, οι Μογγόλοι έχουν μια γιορτή παρόμοια με το Sabantuy, που ονομάζεται Naadam. Οι κύριοι αγώνες εδώ είναι η πάλη, οι ιπποδρομίες και η τοξοβολία. Ωστόσο, οι κανόνες των λαϊκών παιχνιδιών στις μογγολικές διακοπές διαφέρουν από τους δικούς μας. Άλλοι επιστήμονες προτείνουν ότι ο Σαμπαντούι εμφανίστηκε στον ίδιο τον Βόλγα της Βουλγαρίας. Υπάρχουν επίσης εκδοχές που συνδέουν το Sabantui με τις παραδόσεις του Tengrism.

Ο κύριος διαγωνισμός του Sabantuy - kuresh - έχει επίσης μια αρχαία ιστορία. Ανάμεσα στα αρχαιολογικά ευρήματα που χρονολογούνται στον 3ο-1ο αι. π.Χ., βρέθηκαν εικόνες ζευγαρωμένων παλαιστών. Επιπλέον, η πάλη αναφέρεται σε ορισμένα αρχαία τουρκικά λογοτεχνικά έργα. Είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι Τούρκοι είχαν ακόμη και ειδικά έργα που περιέγραφαν τους κανόνες της πάλης.
Έτσι, το Sabantuy είναι μια αρχαία τουρκική γιορτή που εμφανίστηκε όταν οι πρόγονοί μας μόλις άρχισαν να καλλιεργούν και μόνο αργότερα τελικά πήρε μορφή και έγινε μια παραδοσιακή λαϊκή γιορτή.

Υπάρχουν διάφοροι στόχοι για τη διεξαγωγή ενός σύγχρονου Sabantuy: αναγνώριση των πολεμιστών - των νικητών στον αγώνα, λαϊκή ψυχαγωγία με εθνικά τραγούδια, χορούς και παιχνίδια, και το σημαντικότερο - σύνοψη των αποτελεσμάτων της ανοιξιάτικης εργασίας και επιβράβευση των καλύτερων αγροτών. Προηγουμένως, το Sabantuy γιορτάστηκε πριν από την έναρξη των εργασιών πεδίου της άνοιξης. Και πριν από τις διακοπές, κανείς δεν πήγε στο χωράφι ούτε άρχισε να σπέρνει. Και αντί για το σημερινό Sabantuy, γιορτάστηκε μια άλλη γιορτή - Jien.

Τελετουργίες πριν τις γιορτές

Δεν υπήρχε ακριβής ημερομηνία ή συγκεκριμένη ημέρα της εβδομάδας για το Sabantuy. Όλα εξαρτιόνταν από τις καιρικές συνθήκες, την ένταση της τήξης του χιονιού και τον βαθμό ετοιμότητας του εδάφους για σπορά ανοιξιάτικων καλλιεργειών. Αυτό συνέβαινε συνήθως στα τέλη Απριλίου. Την παραμονή του Sabantuy, πραγματοποιήθηκε ένα ειδικό τελετουργικό "Karga botkasy", το οποίο θεωρήθηκε το αρχικό στάδιο των διακοπών.

Το τελετουργικό του εορτασμού του Sabantuy αποτελούνταν από δύο μέρη. Πρώτα έγιναν μαγικές τελετές και μετά διαγωνισμοί, παιχνίδια και μαζική διασκέδαση. Οι προετοιμασίες για το Sabantuy ξεκίνησαν αρκετές εβδομάδες πριν από τις διακοπές. Κατά κανόνα, οι γέροντες του χωριού - ακσάκαλοι - συμφωνούσαν μεταξύ τους και αποφάσιζαν την ημερομηνία και τον τόπο των διακοπών. Συνήθως ως τόπος γιορτής επιλέγονταν όμορφα καταπράσινα λιβάδια κοντά σε ποτάμια, λίμνες και δάση.
Η ιεροτελεστία "Seren Salu" ή "Seren" κατέλαβε την κύρια θέση μεταξύ άλλων προπαρασκευαστικών τελετών. Ονομάζεται επίσης «selge zhyyu», δηλ. συλλογή δώρων για νικητές διαγωνισμών και συμμετέχοντες σε λαϊκά παιχνίδια. Τα παλληκάρια, καβαλώντας το χωριό με στολισμένα άλογα, φώναξαν: «Άραπε! Αράπε!
Αράπε! Μερικές φορές και μεγαλύτεροι άνδρες μάζευαν δώρα. Κρατώντας στα χέρια τους ένα ξύλινο κοντάρι (στύλο) περπατούσαν στους δρόμους και μάζευαν δώρα: κεντητά κασκόλ, πετσέτες και κομμάτια υφάσματος κ.λπ. Μαζί με δώρα μάζευαν και αυγά για το Sabantuy.
Όπως έχουμε ήδη πει, πριν από το Σαμπαντούι γινόταν μια τελετουργία θυσίας, όπου θυσίαζαν ένα λευκό άλογο, μια λευκή πάπια ή μια χήνα.

Επιπλέον, επιλέχθηκε μια συγκεκριμένη περιοχή του χωραφιού και την ημέρα του Sabantuy, πραγματοποιήθηκε τελετουργικό όργωμα. Στο αυλάκι τοποθετήθηκαν μεγάλα αυγά κότας, τα οποία στη συνέχεια μάζευαν τα παιδιά με ευχές για πλούσια σοδειά. Πιθανώς, στην αρχαιότητα αυτό ήταν το τελετουργικό της λατρείας να τροφοδοτούν τα πνεύματα της γης με την ελπίδα ότι από αυτό οι κόκκοι στα αυτιά θα ήταν τόσο μεγάλοι όσο τα αυγά. Ήταν αυτό το μέρος του Sabantuy που ήταν προηγουμένως το κύριο, το πιο σημαντικό, και τα παιχνίδια και οι διαγωνισμοί μόνο διακοσμούσαν και τόνιζαν τη σημασία των διακοπών. Ωστόσο, όλες οι ειδωλολατρικές τελετουργίες και θυσίες ξεχάστηκαν με την πάροδο του χρόνου και υπέστησαν αλλαγές, αφήνοντας μόνο λαϊκά παιχνίδια, διαγωνισμούς και διασκεδάσεις.

Διαγωνισμοί

Με την πάροδο του χρόνου, οι διαγωνισμοί που πραγματοποιήθηκαν στις διακοπές του Sabantuy άλλαξαν. Ωστόσο, τα κυριότερα εξακολουθούν να είναι η εθνική πάλη -kuresh- και οι ιπποδρομίες. Πριν την υιοθέτηση του Ισλάμ, οι γυναίκες μπορούσαν επίσης να συμμετέχουν στον αγώνα, νικούσαν ακόμη και τους άνδρες. Για παράδειγμα, τον 12ο αιώνα, η κόρη του εμίρη του Βόλγα της Βουλγαρίας, Shamgun-Saina, νίκησε τον σύζυγό της-batyr κατά τη διάρκεια ενός αγώνα.

Το κύριο δώρο που δίνεται στον πιο δυνατό παλαιστή είναι, όπως γνωρίζετε, ένα κριάρι. Γιατί όμως ένα κριάρι και όχι κάποιο άλλο έπαθλο; Μεταξύ των αρχαίων Τούρκων, το κριάρι ήταν ιερό ζώο. Πιστεύεται ότι προστάτευε τους ανθρώπους από τα κακά πνεύματα και μερικά από τα οστά του ζώου είχαν μαγικές δυνάμεις. Γι' αυτό οι αρχαίοι Τούρκοι προσέφεραν στους επίτιμους καλεσμένους τους ένα βρασμένο κεφάλι αρνιού.

Ο διαγωνισμός ξεκίνησε με ιπποδρομίες. Διάφορα παιχνίδια με άλογα ήταν ευρέως διαδεδομένα σε όλους τους νομαδικούς λαούς. Ανάμεσα στις μεταναστεύσεις, επέλεγαν τα καλύτερα άλογα και έκαναν αγώνες σε ταχύτητα και ευκινησία. Αυτό όχι μόνο βοήθησε στον εντοπισμό των πιο ανθεκτικών και ισχυρών ζώων, αλλά ήταν επίσης καλή εκπαίδευση για τους αναβάτες.
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη ζωή των νομάδων χωρίς άλογο. Το άλογο ήταν ο πλησιέστερος βοηθός, ο τροφοδότης ενός ανθρώπου, και κατά τη διάρκεια μιας μάχης ένα καλό άλογο μπορούσε να του σώσει τη ζωή. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι οι θεότητες, όπως και οι άνθρωποι, καβαλούσαν άλογα. Ως εκ τούτου, τα ίδια τα άλογα θεωρούνταν επίσης ιερά ζώα.
Η προετοιμασία των αλόγων για τους επερχόμενους αγώνες ξεκίνησε με το λεγόμενο ζέσταμα («στο ayagi kyzdyru»). Μόλις το χιόνι έλιωνε και οι δρόμοι στέγνωσαν, τα βράδια οι νέοι έβγαιναν έφιπποι και έκαναν ένα είδος αγώνα. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετές μέρες. Έτσι εκπαίδευσαν τα άλογα προετοιμάζοντάς τα για τους κύριους αγώνες.

Προλάβετε το κορίτσι ("Kyz kuu")

Ένας άλλος από τους παραδοσιακούς ιππικούς αγώνες του Sabantuy είναι το "Kyz Kuu".

Το κορίτσι, σαν πουλί, ορμά πάνω σε ένα γρήγορο άλογο, και ο καβαλάρης πρέπει να την προλάβει και να την πιάσει, σαν χρυσαετός. Και αφού το πιάσατε, πάρε το κασκόλ από τα χέρια της κοπέλας και φίλησε την στο μάγουλο. Αν ο τύπος δεν προλάβαινε την κοπέλα εντός του καθορισμένου χρόνου, στο δρόμο της επιστροφής θα μπορούσε να γελάσει μαζί του και να προσπαθήσει να του χτυπήσει το καπέλο από το κεφάλι με ένα δαμασκηνό. Αυτό θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή για τον καβαλάρη.
Όλοι οι αγώνες που διεξήχθησαν στο Sabantui σίγουρα σήμαιναν και συμβόλιζαν κάτι. Για παράδειγμα, η τοξοβολία δεν είναι μόνο εκπαίδευση για μελλοντικούς πολεμιστές και κυνηγούς. Στο μακρινό παρελθόν, η ικανότητα να πυροβολούν ένα τόξο σήμαινε ότι οι νεαροί άνδρες είχαν ενηλικιωθεί. Το τόξο συμβόλιζε επίσης τις πρώτες ακτίνες του ήλιου.

Διακοπές που σχετίζονται με τη γεωργία πραγματοποιούνται επίσης μεταξύ άλλων εθνών. Για παράδειγμα, οι Ουντμούρτ γιορτάζουν το «Tulys Hera». Αυτές οι διακοπές πραγματοποιούνται επίσης πριν από την εαρινή εργασία στον αγρό. Τα Mari έχουν "Agavairem", "Agapayrem" ή "Peledysh payrem", η οποία πραγματοποιείται μετά από εαρινή εργασία στο πεδίο. Το Chuvash Akatui είναι πιο κοντά στο Sabantui. Η λέξη "akatuy" κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "σπορά γάμου". Οι Τσουβάς είχαν δύο ονόματα για αυτή τη γιορτή - Akatuy και Sabantuy - που είχαν παρόμοια σημασία. Από την αρχαιότητα, οι Τσουβάς συγκεντρώθηκαν αυτήν την ημέρα για να συγχαρούν ο ένας τον άλλον, να συμμετάσχουν σε έναν κοινό στρογγυλό χορό και να τραγουδήσουν τα αγαπημένα τους τραγούδια και να κολυμπήσουν στο ποτάμι. Οι άνδρες οργάνωσαν αθλητικούς αγώνες: πάλη με ζώνη, τρέξιμο, ιπποδρομίες.

Τα παιδιά δοκίμασαν επίσης τις δυνάμεις τους σε διάφορα παιχνίδια: αναρρίχηση σε στύλο, τρέξιμο με σάκο και διελκυστίνδα.

Έτσι, μάθατε ότι το Sabantuy, το οποίο άρχισε να γιορτάζεται από τους νομάδες, στη συνέχεια μετατράπηκε σε γιορτή των αγροτών και έφτασε σε εμάς απλώς ως ένα χαρούμενο λαϊκό φεστιβάλ. Πρόκειται για μια από τις εθνικές εορτές, η οποία υφίσταται αλλαγές, αλλάζει με τον χρόνο και τους ανθρώπους, έχει φτάσει από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα.

Μ. Khabibullin. Απόσπασμα από το μυθιστόρημα "Kubrat Khan"
Τώρα ήρθε η ώρα για το kyzkuyshtuy - τις διακοπές της επιλογής. Ο Ulug Khan, έχοντας βραβεύσει τους νικητές του διαγωνισμού, επέστρεψε στους επίτιμους καλεσμένους και η Khansha Appak πήρε τη θέση της στο Maidan. Τώρα είχε τον κύριο ρόλο. Κάθισε σε ένα τιμητικό μέρος, δώρα στοιβάζονταν στα πόδια της για όσους θα γίνονταν σύζυγοι σήμερα. Το αρχαίο έθιμο των Βουλγάρων ήταν απλό: μια γραμμή τραβήχτηκε στην ακρογιαλιά και μια κοπέλα στεκόταν πάνω της, τριάντα μέτρα από αυτήν στην ίδια γραμμή στεκόταν ένας νεαρός άνδρας και αν προλάβαινε αυτόν που ήθελε να αποκαλέσει γυναίκα, πριν φτάσει στη θάλασσα, με τη θέλησή του Tangre έγιναν ζευγάρι. Και αν όχι…
Το κορίτσι πήδηξε από την κόκκινη κορδέλα και, αν δεν ήθελε να πέσει σε κανέναν ήρωα, κατάφερε να τρέξει στο νερό και να βρέξει τα πόδια της. Και μετά είχε το δικαίωμα για άλλη μια φορά -όσες φορές ήθελε- να σταθεί ξανά στην κασέτα, ώσπου να την προλάβει αυτός στον οποίο συμφώνησε να γίνει γυναίκα του. Και ο μπατίρ, που δεν πρόλαβε την εκλεκτή του, έχασε το δικαίωμα σε σύζυγο για έναν ολόκληρο χρόνο, και ένας άλλος γενναίος άνδρας έπρεπε να το σκεφτεί σκληρά, εκτός κι αν αυτός με τον οποίο κινδύνευσε να βγει μαζί στην κορδέλα δεν είχε χαμογελάσει σε αυτόν εκ των προτέρων: σε απόσταση ενός βέλους, είναι δύσκολο να προλάβεις εκείνον που δεν θέλει να τον πιάσουν.
Και τότε βγήκε το πρώτο ζευγάρι... Η Χάνσα κούνησε το μαντήλι της - το κορίτσι όρμησε σαν ανεμοστρόβιλος προς τη λωρίδα του νερού. Ο ήρωας έφυγε από τη θέση του ακόμα πιο γρήγορα... «Θα προλάβει!» - φώναξε μέσα στο πλήθος. «Γεια, άνοιξε το, μην είσαι τεμπέλης!» «Δεν θα προλάβει! - φώναξαν άλλοι. «Να μην τρέχει πίσω από τη νύφη του, να κάθεται στο σπίτι...» Λίγα βήματα πριν από το νερό, η κοπέλα κοίταξε πίσω... μπορεί να πει κανείς: αν δεν κοίταζε πίσω, ο ήρωας δεν θα είχε πιάσει μαζί της. Και τότε βγήκε το πόδι της, το κορίτσι σκόνταψε - και, κουτσαίνοντας, ήταν έτοιμη να τρέξει; Είναι αλήθεια ότι όταν ο ισχυρός άνδρας την οδήγησε από το χέρι στο μέρος όπου η σύζυγος του Kubrat Khan Appak περίμενε αυτό το ζευγάρι, χαμογελώντας, το κορίτσι δεν φαινόταν πολύ αναστατωμένο και ο ήρωας χαμογελούσε με όλη του τη δύναμη. Πλησιάζοντας το Khansha, έσκυψαν το κεφάλι ο ένας στον άλλο... Ο Appak τους έδωσε γενναιόδωρα δώρα και τους ευχήθηκε ειλικρινά μακροζωία και πολλά παιδιά.
Και το επόμενο ζευγάρι ήρθε στην κασέτα. Και εδώ όλα σχεδόν τελείωσαν δυστυχώς - στην άκρη του νερού, την τελευταία στιγμή, ο ήρωας πρόλαβε τον επιλεγμένο του. Αλλά το τρίτο δεν πρόλαβε. Λίγο, έμεινε ένα βήμα για να κάνει, αλλά μόνο αυτό το βήμα δεν του ήταν αρκετό, και, κρεμώντας το κεφάλι του, χωρίς να κοιτάξει κανέναν, ο ηττημένος περιπλανήθηκε κατά μήκος της θάλασσας και περπάτησε προς άγνωστη κατεύθυνση μέχρι που χάθηκε από τα μάτια του .

21 Ιουλίου 2018 στο κράτος της Μόσχας Μουσείο-Αποθεματικό "Kolomenskoye" πήρε θέσηπαραδοσιακή εθνική εορτή Τατάρ-Μπασκίρ σε όλη την πόλη "Sabantuy-2018".

πέρασεσε μεγάλη κλίμακα, μια μεγαλειώδης και μεγάλης κλίμακας εκδήλωση σε τεράστιες εκτάσεις άνω των 200.000 τετραγωνικών μέτρων.

Περισσότεροι από 300 χιλιάδες Μοσχοβίτες και καλεσμένοι της πρωτεύουσας επισκέφτηκαν το φεστιβάλ, ο κατά προσέγγιση αριθμός ήταν 200 χιλιάδες άτομα.

Οι επισκέπτες και οι κάτοικοι της πρωτεύουσας ενθουσιάστηκαν με τα ψυχαγωγικά προγράμματα σε διάφορα στάδια:
"Ευρώπη", "Ασία", "Αφρική", "Αμερική", "Αυστραλία", όπου πραγματοποιήθηκαν με επιτυχία συναυλίες, παιχνίδια, master classes και δωρεάν κλήρωση αυτοκίνητο, διακοπές μιας εβδομάδας στη Γιάλτα στη βίλα της Renata Ibragimova.

Στη συναυλία συμμετείχαν καλλιτέχνες, χορευτικά και μουσικά συγκροτήματα από το Ταταρστάν και το Μπασκορτοστάν, τη Μόσχα και άλλες περιοχές της Ρωσίας και χώρες σε όλο τον κόσμο.

Ταταρικό χωριό.

Επεκτάθηκε εδώ: κουζίνα χωραφιού, όπου σέρβιραν πραγματικό χυλό στρατού και τσάι.


έκθεση λαϊκών τεχνών και χειροτεχνίας