Γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ. Σύντομη βιογραφία του Προφήτη Μωάμεθ

Εισαγωγή

Το Ισλάμ είναι η τρίτη και τελευταία από τις ανεπτυγμένες μονοθεϊστικές θρησκείες. Προέρχεται από τη Μέση Ανατολή, είχε τις ρίζες του στο ίδιο έδαφος, τρεφόταν από τις ίδιες ιδέες και βασίστηκε στις ίδιες πολιτιστικές παραδόσεις με τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό.

Αυτό το θρησκευτικό σύστημα, με τον πιο αυστηρό και ολοκληρωμένο μονοθεϊσμό του στα άκρα, αναπτύχθηκε με βάση τους δύο προκατόχους του, επομένως δανεισμοί από άποψη όχι μόνο γενικού πολιτισμικού, αλλά και καθαρά θεολογικού, θρησκευτικού-πολιτισμικού, γίνονται αντιληπτοί εδώ σε κάθε βήμα. .

Έτσι, το Ισλάμ εμφανίστηκε στη Δυτική Αραβία (περιοχή Χετζάζ) στις αρχές του 7ου αιώνα. Ιδρυτής αυτής της θρησκείας θεωρείται κάτοικος της Μέκκας, ο Μωάμεθ (570-632). Σε ηλικία 40 ετών (περίπου 610), ο Μωάμεθ διακήρυξε τον εαυτό του αγγελιοφόρο του ενός Θεού και του Αλλάχ, ο οποίος του αποκάλυψε τη θέλησή του μέσω αποκαλύψεων, οι οποίες, μαζί με τα λόγια του ίδιου του Μωάμεθ, γράφτηκαν αργότερα στο Κοράνι. κύριο ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων. Η βάση του Ισλάμ είναι η αποκατάσταση της πίστης του Αβραάμ, την οποία ο Μωάμεθ πίστευε ότι είχε διαφθαρεί από τους Εβραίους. Πολλά ερωτήματα σχετικά με τη ζωή και το έργο του Προφήτη Μωάμεθ εξακολουθούν να είναι αμφιλεγόμενα, και οι συγγραφείς δεν θεωρούν τους εαυτούς τους υποχρεωμένους να ακολουθούν αυστηρά καμία από τις σχολές ισλαμικών σπουδών όταν τις καλύπτουν. Ταυτόχρονα, στις παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού (V.S. Solovyov, V.V. Bartold), οι συγγραφείς θεωρούσαν το Ισλάμ ως μια ανεξάρτητη μονοθεϊστική θρησκεία, όχι λιγότερο ανεπτυγμένη από, ας πούμε, τον Χριστιανισμό.

Σκοπός της εργασίας είναι να χαρακτηρίσει τη ζωή και τις διδασκαλίες του Προφήτη Μωάμεθ.

1. Η ζωή και το έργο του Προφήτη Μωάμεθ

Ο Προφήτης Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα (Σαουδική Αραβία) γύρω στο 570 μ.Χ. ε., στη φυλή Χασίμ της φυλής Κουράις. Ο πατέρας του Μωάμεθ, ο Αμπντάλα, πέθανε πριν από τη γέννηση του Γιου του, και η μητέρα του Μωάμεθ, η Αμίνα, πέθανε όταν Εκείνος ήταν μόλις έξι ετών, αφήνοντας τον Γιο ορφανό. Ο Μωάμεθ ανατράφηκε πρώτα από τον παππού Του Abd al-Muttalib, έναν άνθρωπο εξαιρετικής ευσέβειας, και στη συνέχεια από τον θείο Του, τον έμπορο Abu Talib.

Εκείνη την εποχή, οι Άραβες ήταν ακραιφνείς ειδωλολάτρες, μεταξύ των οποίων όμως ξεχώριζαν λίγοι οπαδοί του Μονοθεϊσμού, όπως, για παράδειγμα, ο Abd al-Muttalib. Οι περισσότεροι Άραβες ζούσαν νομαδική ζωή στα προγονικά τους εδάφη. Λίγες ήταν οι πόλεις. Τα κυριότερα από αυτά είναι η Μέκκα, η Γιαθρίμ και η Ταΐφ.

Από τα νιάτα του, ο Προφήτης διακρίθηκε από εξαιρετική ευσέβεια και ευσέβεια, πιστεύοντας, όπως και ο παππούς Του, στον Ένα Θεό. Πρώτα φρόντιζε τα κοπάδια και μετά άρχισε να συμμετέχει στις εμπορικές υποθέσεις του θείου Του Αμπού Ταλίμπ. Έγινε διάσημος, ο κόσμος Τον αγάπησε και, ως ένδειξη σεβασμού για την ευσέβεια, την εντιμότητα, τη δικαιοσύνη και τη σύνεσή του, του απένειμαν το τιμητικό προσωνύμιο αλ-Αμίν (Έμπιστος).

Αργότερα, διηύθυνε τις εμπορικές υποθέσεις μιας πλούσιας χήρας που ονομαζόταν Khadija, η οποία, λίγο καιρό αργότερα, πρότεινε στον Μωάμεθ να την παντρευτεί. Παρά τη διαφορά ηλικίας, έζησαν μια ευτυχισμένη έγγαμη ζωή με έξι παιδιά. Και παρόλο που εκείνη την εποχή η πολυγαμία μεταξύ των Αράβων ήταν κοινή. Ο Προφήτης δεν πήρε άλλες γυναίκες όσο ζούσε η Khadija.

Αυτή η νέα θέση απελευθέρωσε πολύ περισσότερο χρόνο για προσευχή και προβληματισμό. Όπως ήταν το έθιμο του, ο Μωάμεθ αποσύρθηκε στα βουνά που περιβάλλουν τη Μέκκα και απομονώθηκε εκεί για πολύ καιρό. Μερικές φορές η απομόνωσή Του διαρκούσε αρκετές μέρες. Ιδιαίτερα ερωτεύτηκε το σπήλαιο του όρους Χίρα (Jabal Nyr - Βουνά του Φωτός), που υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από τη Μέκκα. Σε μια από αυτές τις επισκέψεις, που έγινε το έτος 610, συνέβη κάτι στον Μωάμεθ, που ήταν περίπου σαράντα ετών εκείνη την εποχή, που άλλαξε εντελώς ολόκληρη τη ζωή Του.

Σε ένα ξαφνικό όραμα, εμφανίστηκε μπροστά Του ο άγγελος Γαβριήλ (Γαβριήλ) και, δείχνοντας τα λόγια που φάνηκαν από έξω, Τον διέταξε να τα προφέρει. Ο Μωάμεθ αντιτάχθηκε, δηλώνοντας ότι ήταν αναλφάβητος και επομένως δεν θα μπορούσε να τα διαβάσει, αλλά ο άγγελος συνέχισε να επιμένει και το νόημα αυτών των λέξεων αποκαλύφθηκε ξαφνικά στον Προφήτη. Διέταξε να τα μάθει και να τα μεταδώσει με ακρίβεια στον υπόλοιπο κόσμο. Έτσι σημειώθηκε η πρώτη αποκάλυψη των ρήσεων του Βιβλίου, που τώρα είναι γνωστό ως Κοράνι (από την αραβική «ανάγνωση»).

Αυτή η πολυσύχναστη νύχτα έπεσε στις 27 του μήνα του Ραμαζανιού και ονομαζόταν Laylat al-Qadr. Από εδώ και στο εξής, η ζωή του Προφήτη δεν του ανήκε πια, αλλά δόθηκε στη φροντίδα Εκείνου που τον κάλεσε στην προφητική αποστολή και πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του στην υπηρεσία του Θεού, διακηρύσσοντας τα μηνύματά Του παντού. .

Όταν λάμβανε αποκαλύψεις, ο Προφήτης δεν έβλεπε πάντα τον άγγελο Γαβριήλ, και όταν έβλεπε, ο άγγελος δεν εμφανιζόταν πάντα με την ίδια μορφή. Μερικές φορές ο άγγελος εμφανιζόταν μπροστά Του με ανθρώπινη μορφή, επισκιάζοντας τον ορίζοντα, και μερικές φορές ο Προφήτης κατάφερνε να τραβήξει το βλέμμα του πάνω Του. Μερικές φορές άκουγε μόνο μια φωνή να Του μιλάει. Μερικές φορές λάμβανε αποκαλύψεις ενώ ήταν βαθιά βυθισμένος στην προσευχή, αλλά άλλες φορές εμφανίζονταν εντελώς «τυχαία», όταν ο Μωάμεθ, για παράδειγμα, ήταν απασχολημένος να ανησυχεί για τις υποθέσεις της καθημερινής ζωής, ή πήγαινε μια βόλτα ή απλώς άκουγε με ενθουσιασμό ουσιαστική συνομιλία.

Στην αρχή, ο Προφήτης απέφευγε τα δημόσια κηρύγματα, προτιμώντας προσωπικές συνομιλίες με ενδιαφερόμενους και με όσους παρατήρησαν εξαιρετικές αλλαγές σε Αυτόν. Του αποκαλύφθηκε ένας ιδιαίτερος δρόμος μουσουλμανικής προσευχής και άρχισε αμέσως καθημερινές ευσεβείς ασκήσεις, οι οποίες πάντα προκαλούσαν κύμα κριτικής από όσους τον έβλεπαν. Έχοντας λάβει την υψηλότερη διαταγή για να ξεκινήσει ένα δημόσιο κήρυγμα, ο Μωάμεθ γελοιοποιήθηκε και καταράστηκε από τους ανθρώπους, οι οποίοι χλεύαζαν επιμελώς τις δηλώσεις και τις πράξεις Του. Εν τω μεταξύ, πολλοί Κουράις ανησύχησαν σοβαρά, συνειδητοποιώντας ότι η επιμονή του Μωάμεθ να εδραιώσει την πίστη στον Έναν Αληθινό Θεό θα μπορούσε όχι μόνο να υπονομεύσει το κύρος του πολυθεϊσμού, αλλά και να οδηγήσει σε πλήρη παρακμή της ειδωλολατρίας, εάν οι άνθρωποι άρχιζαν ξαφνικά να προσηλυτίζονται στην πίστη του Προφήτη . Μερικοί συγγενείς του Μωάμεθ μετατράπηκαν σε κύριους αντιπάλους Του: ταπεινώνοντας και γελοιοποιώντας τον ίδιο τον Προφήτη, δεν ξέχασαν να κάνουν το κακό εναντίον των προσήλυτων.

Οι Κουράις αποφάσισαν να απαγορεύσουν όλες τις εμπορικές, επιχειρηματικές, στρατιωτικές και προσωπικές σχέσεις με τη φυλή Χασίμ. Οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής απαγορεύτηκε αυστηρά να εμφανιστούν στη Μέκκα. Ήρθαν πολύ δύσκολες στιγμές και πολλοί μουσουλμάνοι ήταν καταδικασμένοι σε σοβαρή φτώχεια.

Το 619 πέθανε η σύζυγος του Προφήτη Χαντίτζα. Ήταν ο πιο αφοσιωμένος υποστηρικτής και βοηθός Του. Την ίδια χρονιά, πέθανε και ο θείος του Μωάμεθ, ο Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος Τον υπερασπίστηκε από τις πιο βίαιες επιθέσεις από τους συμπατριώτες του. Πλημμυρισμένος από τη θλίψη, ο Προφήτης έφυγε από τη Μέκκα και πήγε στην Ταΐφ, όπου προσπάθησε να βρει καταφύγιο, αλλά και εκεί τον απέρριψαν.

Οι φίλοι του Προφήτη αρραβωνιάστηκαν για σύζυγό του μια ευσεβή χήρα που ονομαζόταν Sauda, ​​η οποία αποδείχθηκε πολύ άξια γυναίκα, αλλά και μουσουλμάνα.

Το 619, ο Μωάμεθ είχε την ευκαιρία να ζήσει τη δεύτερη πιο σημαντική νύχτα της ζωής του - τη Νύχτα της Ανάληψης (Laylat al-Miraj). Είναι γνωστό ότι ο Προφήτης ξύπνησε και μετέφερε ένα μαγικό ζώο στην Ιερουσαλήμ. Πάνω από τη θέση του αρχαίου εβραϊκού ναού στο όρος Σιών, άνοιξαν οι ουρανοί και άνοιξε ένα μονοπάτι που οδήγησε τον Μωάμεθ στον θρόνο του Θεού, αλλά ούτε αυτός ούτε ο άγγελος Γαβριήλ που τον συνόδευε επιτράπηκε να εισέλθουν στο παραπέρα. Εκείνο το βράδυ οι κανόνες της μουσουλμανικής προσευχής αποκαλύφθηκαν στον Προφήτη. Έγιναν το επίκεντρο της πίστης και η ακλόνητη βάση της μουσουλμανικής ζωής. Ο Μωάμεθ συναντήθηκε επίσης και μίλησε με άλλους προφήτες, συμπεριλαμβανομένου του Ιησού (Isa), του Μωυσή (Musa) και του Abraham (Ibrahim). Αυτό το θαυμαστό γεγονός παρηγόρησε και ενίσχυσε πολύ τον Προφήτη, προσθέτοντας σιγουριά ότι ο Αλλάχ δεν Τον εγκατέλειψε και δεν Τον άφησε μόνο με τις θλίψεις του.

Από εδώ και πέρα, η μοίρα του Προφήτη άλλαξε με τον πιο αποφασιστικό τρόπο. Εξακολουθούσε να καταδιώκεται και να γελοιοποιείται στη Μέκκα, αλλά το μήνυμα του Προφήτη είχε ήδη ακουστεί από ανθρώπους πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της πόλης. Μερικοί από τους πρεσβύτερους του Γιαθρίμ τον έπεισαν να εγκαταλείψει τη Μέκκα και να μετακομίσει στην πόλη τους, όπου θα τον υποδέχονταν με τιμή ως αρχηγό και κριτή. Άραβες και Εβραίοι ζούσαν μαζί σε αυτή την πόλη, συνεχώς σε πόλεμο μεταξύ τους. Ήλπιζαν ότι ο Μωάμεθ θα τους έφερνε ειρήνη. Ο Προφήτης συμβούλεψε αμέσως πολλούς από τους μουσουλμάνους οπαδούς Του να μεταναστεύσουν στο Yathrib όσο αυτός παρέμενε στη Μέκκα, για να μην προκαλέσει περιττές υποψίες. Μετά το θάνατο του Αμπού Ταλίμπ, ο τολμηρός Κουράις μπορούσε να επιτεθεί ήρεμα στον Μωάμεθ, ακόμη και να τον σκοτώσει, και κατάλαβε πολύ καλά ότι αυτό αργά ή γρήγορα θα συνέβαινε.

Η αναχώρηση του Προφήτη συνοδεύτηκε από κάποια δραματικά γεγονότα. Ο ίδιος ο Μωάμεθ γλίτωσε από θαύμα την αιχμαλωσία χάρη στις εξαιρετικές του γνώσεις για τις τοπικές ερήμους. Πολλές φορές οι Κουράις σχεδόν Τον αιχμαλώτισαν, αλλά ο Προφήτης κατάφερε ακόμα να φτάσει στα περίχωρα του Γιαθρίμ. Η πόλη τον περίμενε με ανυπομονησία και όταν ο Μωάμεθ έφτασε στο Γιασρίμπ, οι άνθρωποι έσπευσαν να τον συναντήσουν με προσφορές καταφυγίου. Μπερδεμένος από τη φιλοξενία τους, ο Μωάμεθ έδωσε την επιλογή στην καμήλα του. Η καμήλα σταμάτησε σε ένα μέρος όπου στέγνωναν οι χουρμάδες και παρουσιάστηκε αμέσως στον Προφήτη για να χτίσει ένα σπίτι. Η πόλη έλαβε ένα νέο όνομα - Madinat an-Nabi (Πόλη του Προφήτη), που τώρα συντομεύεται ως Medina.

Ο Προφήτης άρχισε αμέσως να ετοιμάζει ένα διάταγμα σύμφωνα με το οποίο ανακηρύχτηκε ο ανώτατος αρχηγός όλων των αντιμαχόμενων φυλών και φυλών της Μεδίνας, οι οποίες στο εξής αναγκάζονταν να υπακούουν στις εντολές Του. Καθόρισε ότι όλοι οι πολίτες ήταν ελεύθεροι να ασκούν τη θρησκεία τους σε ειρηνική συνύπαρξη χωρίς φόβο δίωξης ή ντροπής. Τους ζήτησε μόνο για ένα πράγμα - να ενωθούν και να απωθήσουν όποιον εχθρό τολμούσε να επιτεθεί στην πόλη. Οι πρώην φυλετικοί νόμοι των Αράβων και των Εβραίων αντικαταστάθηκαν από τη βασική αρχή της «δικαιοσύνης για όλους», ανεξαρτήτως κοινωνικής θέσης, χρώματος και θρησκείας.

Να γίνει κυρίαρχος μιας πόλης-κράτους και να αποκτήσει αμύθητο πλούτο και επιρροή. Ο προφήτης, όμως, ποτέ δεν έζησε σαν βασιλιάς. Η κατοικία του αποτελούνταν από απλά σπίτια από λάσπη που χτίστηκαν για τις γυναίκες Του. Ποτέ δεν είχε καν δικό του δωμάτιο. Όχι πολύ μακριά από τα σπίτια υπήρχε μια αυλή με ένα πηγάδι - ένα μέρος που από εδώ και πέρα ​​έγινε τζαμί όπου συγκεντρώνονται ευσεβείς μουσουλμάνοι.

Σχεδόν ολόκληρη η ζωή του Προφήτη Μωάμεθ πέρασε σε συνεχή προσευχή και στην εκπαίδευση των πιστών. Εκτός από τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές που έκανε στο τζαμί, ο Προφήτης αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μοναχική προσευχή και μερικές φορές αφιέρωνε το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας σε ευσεβείς στοχασμούς. Οι γυναίκες του έκαναν τη νυχτερινή προσευχή μαζί Του, μετά από την οποία αποσύρθηκαν στις δωματίες τους, και Αυτός συνέχισε να προσεύχεται για πολλές ώρες, αποκοιμήθηκε για λίγο προς το τέλος της νύχτας, για να ξυπνήσει σύντομα για την προσευχή πριν την αυγή.

Τον Μάρτιο του 628, ο Προφήτης, που ονειρευόταν να επιστρέψει στη Μέκκα, αποφάσισε να κάνει το όνειρό Του πραγματικότητα. Ξεκίνησε με 1.400 οπαδούς, εντελώς άοπλοι, φορώντας ενδυμασία προσκυνητή που αποτελούνταν από δύο απλά λευκά πέπλα. Ωστόσο, στους οπαδούς του Προφήτη απαγορεύτηκε η είσοδος στην πόλη, παρά το γεγονός ότι πολλοί πολίτες της Μέκκας ασκούσαν το Ισλάμ. Για να αποφύγουν τις συγκρούσεις, οι προσκυνητές έκαναν τις θυσίες τους κοντά στη Μέκκα, σε μια περιοχή που ονομάζεται Hudaibiya.

Το 629, ο Προφήτης Μωάμεθ άρχισε τα σχέδια για την ειρηνική κατάληψη της Μέκκας. Η εκεχειρία που συνήφθη στην πόλη Hudaibiya αποδείχθηκε βραχύβια και τον Νοέμβριο του 629 οι Μεκκανοί επιτέθηκαν σε μια από τις φυλές που ήταν σε φιλική συμμαχία με τους Μουσουλμάνους. Ο Προφήτης βάδισε στη Μέκκα επικεφαλής 10.000 ανδρών, ο μεγαλύτερος στρατός που εγκατέλειψε ποτέ τη Μεδίνα. Εγκαταστάθηκαν κοντά στη Μέκκα, μετά την οποία η πόλη παραδόθηκε χωρίς μάχη. Ο Προφήτης Μωάμεθ μπήκε θριαμβευτικά στην πόλη, πήγε αμέσως στην Κάαμπα και έκανε ένα τελετουργικό κύκλωμα γύρω από αυτήν επτά φορές. Τότε μπήκε στο ιερό και κατέστρεψε όλα τα είδωλα.

Μόλις τον Μάρτιο του 632 ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε το μοναδικό Του πλήρες προσκύνημα στο ιερό της Κάαμπα, γνωστό ως Hajat al-Wida (Το Τελευταίο Προσκύνημα). Κατά τη διάρκεια αυτού του προσκυνήματος, του στάλθηκαν αποκαλύψεις για τους κανόνες του Χατζ, τους οποίους όλοι οι Μουσουλμάνοι ακολουθούν μέχρι σήμερα. Όταν ο Προφήτης έφτασε στο όρος Αραφάτ για να «σταθεί μπροστά στον Αλλάχ», κήρυξε το τελευταίο Του κήρυγμα. Ακόμη και τότε, ο Muhamed ήταν βαριά άρρωστος. Συνέχισε να κάνει τις προσευχές στο τζαμί όσο καλύτερα μπορούσε. Δεν υπήρξε βελτίωση στην ασθένεια και αρρώστησε εντελώς. Ήταν 63 ετών. Είναι γνωστό ότι τα τελευταία λόγια Του ήταν: «Είμαι προορισμένος να μείνω στον Παράδεισο από τους πιο άξιους». Οι οπαδοί του δυσκολεύονταν να πιστέψουν ότι ο Προφήτης θα μπορούσε να πεθάνει σαν απλός άνθρωπος, αλλά ο Αμπού Μπακρ τους υπενθύμισε τα λόγια της αποκάλυψης που ειπώθηκαν μετά τη Μάχη του Όρους Ουχούντ:

«Ο Μωάμεθ είναι μόνο ένας αγγελιοφόρος, δεν υπάρχουν πια αγγελιοφόροι που ήταν πριν από αυτόν, αν πεθάνει ή σκοτωθεί;» (Κοράνι, 3:138).

2. Οι διδασκαλίες του Μωάμεθ. Κοράνι

Ο Μωάμεθ δεν ήταν ένας βαθιά πρωτότυπος στοχαστής. Ως ιδρυτής μιας νέας θρησκείας, ήταν σαφώς κατώτερος από αυτή την άποψη από άλλους, όπως ο ημι-θρυλικός Βούδας, ο Ιησούς, ο Λάο Τσε ή ο πολύ πραγματικός Κομφούκιος. Στην αρχή, ο Μωάμεθ δεν επέμεινε καθόλου ότι δημιουργούσε μια νέα διδασκαλία, υποστηρίζοντας την αναγνώριση ενός μόνο θεού, κάπως παρόμοιου με τον χριστιανικό ή τον εβραϊκό, αν και συγχρόνως σχετίζεται με το υψηλότερο θεϊκό σύμβολο της Κάαμπα. Δανείστηκε ανοιχτά όλο το δόγμα της διδασκαλίας του, συμπεριλαμβανομένων των προφητών από τον Αβραάμ μέχρι τον Ιησού, από τη Βίβλο. Είναι ενδιαφέρον ότι στα πρώτα χρόνια της διάδοσης της νεαρής θρησκείας, ο Μωάμεθ προσευχόταν ακόμη και στρέφοντας το πρόσωπό του στην ιερή πόλη των Εβραίων και των Χριστιανών - την Ιερουσαλήμ. Μόνο αφού οι Εβραίοι άρχισαν να γελοιοποιούν ανοιχτά τα λάθη του αναλφάβητου Μωάμεθ, ο προφήτης διέταξε να γυρίσουν το πρόσωπο προς τη Μέκκα κατά τη διάρκεια της προσευχής.

Έχοντας δημιουργήσει τη λατρεία του ενός Αλλάχ, ο Μωάμεθ κάλεσε τους οπαδούς του να προσεύχονται σε αυτόν καθημερινά, συνοδεύοντας την προσευχή με πλύση, καθώς και να νηστεύουν και να συνεισφέρουν zakat στο κοινό ταμείο των πιστών υπέρ των φτωχών.

Από τις Βίβλους τους, ο Μωάμεθ δανείστηκε την ιδέα της Τελευταίας Κρίσης, την ιδέα του παραδείσου και της κόλασης, του Σατανά (Σαϊτάν), των δαιμόνων (τζιν) και πολλά άλλα. Στην αρχή, μίλησε ενεργά υπέρ των φτωχών και ενάντια στην καταπίεση από τους εμπόρους. Ο Μωάμεθ στη Μεδίνα. Ο αριθμός των οπαδών του Μωάμεθ στη Μέκκα αυξανόταν, και αυτό συναντήθηκε με αυξανόμενη αντίσταση από τους πλούσιους εμπόρους Κουραΐς, τους κατοίκους της πόλης με τη μεγαλύτερη επιρροή. Οι Κουράις, που βασίζονταν στο ιερό και στους θεούς της Κάαμπα, δεν έβλεπαν το νόημα στη νέα θρησκεία και φοβούνταν ακόμη και την ενίσχυση των υποστηρικτών της. Ο θάνατος της Khadija και του Abutalib στέρησε από τον Μωάμεθ την εσωτερική υποστήριξη στη Μέκκα και το 622 ο προφήτης, μαζί με τους λίγους οπαδούς του, πήγε στη γειτονική Μεδίνα, η οποία ανταγωνίζεται τη Μέκκα.

Η Μεδίνα, εχθρική προς τους Κουράις, δέχτηκε πρόθυμα τον Μωάμεθ (η μητέρα του ήταν από τη Γιαθρίμ) και η παρουσία μιας μεγάλης εβραϊκής κοινότητας στη Μεδίνα τους έκανε πιο προετοιμασμένους να δεχτούν τις διδασκαλίες του. Λίγο μετά την άφιξη του Μωάμεθ στη Μεδίνα, σχεδόν η πλειοψηφία του πληθυσμού αυτής της πόλης εντάχθηκε στις τάξεις των πιστών. Ήταν μια τεράστια επιτυχία, σχεδόν ένας θρίαμβος, έτσι το έτος 622, το έτος της μετανάστευσης, άρχισε να θεωρείται το πρώτο έτος της νέας μουσουλμανικής εποχής (Hijra στα αραβικά).

Ο Μωάμεθ μεταμορφώθηκε από απλός ιεροκήρυκας σε πολιτικό ηγέτη μιας κοινότητας που αρχικά περιλάμβανε όχι μόνο μουσουλμάνους. Η αυτοκρατορία του εγκαθιδρύεται σταδιακά στη Μεδίνα. Το κύριο στήριγμα του Μωάμεθ ήταν οι Μουσουλμάνοι που ήρθαν μαζί του από τη Μέκκα - οι Μουχατζίρ και οι Μουσουλμάνοι της Μεδίνα - οι Ανσάρ.

Ο Μωάμεθ ήλπιζε επίσης να βρει θρησκευτική και πολιτική υποστήριξη από τους Εβραίους του Γιαθρίμ, επέλεξε ακόμη και την Ιερουσαλήμ ως qibla. Ωστόσο, αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον Μωάμεθ ως τον μη Εβραίο μεσσία, επιπλέον, ειρωνεύτηκαν τον Προφήτη του Αλλάχ και μάλιστα ήρθαν σε επαφή με τους εχθρούς του Μωάμεθ - τους Μεκκανούς. Μαζί τους προστέθηκαν μερικοί άλλοι Yathrib από ειδωλολάτρες, Εβραίους και Χριστιανούς, οι οποίοι αρχικά δέχτηκαν πρόθυμα το Ισλάμ, αλλά στη συνέχεια αντιτάχθηκαν στον Μωάμεθ. Αυτή η εσωτερική αντίθεση της Μεδίνας καταδικάζεται επανειλημμένα στο Κοράνι με το όνομα «υποκριτές» (munafikun).

Στη Μεδίνα, χτίστηκε το πρώτο τζαμί, το σπίτι του Μωάμεθ, τέθηκαν τα θεμέλια της μουσουλμανικής τελετουργίας - οι κανόνες της προσευχής, της πλύσης, της νηστείας, της κλήσης για προσευχή, συλλογές για ευσεβείς ανάγκες κ.λπ. Στα κηρύγματα του Μωάμεθ, οι κανόνες της κοινοτικής ζωής άρχισαν να καταγράφονται - οι αρχές της κληρονομιάς, της κατανομής της περιουσίας, των γάμων. Ανακοινώνονται απαγορεύσεις στο κρασί, το χοιρινό και τα τυχερά παιχνίδια.

Η θέση του Μωάμεθ ως αγγελιοφόρου του Αλλάχ αρχίζει να ξεχωρίζει. Στις «αποκαλύψεις» εμφανίζονται απαιτήσεις για ιδιαίτερο σεβασμό προς τον Μωάμεθ. Έτσι, στη Μεδίνα, ο Μωάμεθ διαμόρφωσε τις βασικές αρχές της θρησκευτικής διδασκαλίας, της τελετουργίας και της κοινοτικής οργάνωσης.

Η μουσουλμανική κοινότητα της Medina ανέπτυξε το δικό της καταστατικό, τις δικές της οργανωτικές μορφές, τους πρώτους νόμους και κανονισμούς στον τομέα όχι μόνο της τελετουργίας και της λατρείας, αλλά και των κανόνων της καθημερινής ζωής. Αναπτύσσοντας όλους αυτούς τους νόμους, ο Μωάμεθ εμβάθυνε αισθητά τις διαφορές μεταξύ των διδασκαλιών του και των διδασκαλιών των Χριστιανών και των Εβραίων, γεγονός που κατέστησε δυνατό να γίνει ένα σημαντικό βήμα προς το σχηματισμό μιας νέας θρησκείας από άλλους, ακόμη και αν σχετίζεται με αυτήν.

Αυτό το βήμα διευκολύνθηκε επίσης από τη ρήξη του προφήτη με την εβραϊκή αποικία στη Μεδίνα, η οποία έδρασε σε συμμαχία με τη Μέκκα εναντίον των Μουσουλμάνων. Σύντομα, σχεδόν όλη η νότια και δυτική Αραβία υποτάχθηκε στην επιρροή της ισλαμικής κοινότητας στη Μεδίνα.

Οι βασικές ιδέες και αρχές του δόγματος του Μωάμεθ καταγράφονται στο Κοράνι, το ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων. Σύμφωνα με την αποδεκτή παράδοση στο Ισλάμ, το κείμενο του Κορανίου αποκαλύφθηκε στον προφήτη από τον ίδιο τον Αλλάχ με τη μεσολάβηση του Jabrail (του βιβλικού Αρχάγγελου Γαβριήλ, ο οποίος χρησίμευε ως ενδιάμεσος μεταξύ Θεού και ανθρώπων). Ο Αλλάχ έχει επανειλημμένα μεταφέρει τις ιερές του εντολές μέσω διαφόρων προφητών - του Μωυσή, του Ιησού και, τέλος, του Μωάμεθ. Έτσι εξηγεί η ισλαμική θεολογία τις πολυάριθμες συμπτώσεις μεταξύ των κειμένων του Κορανίου και της Βίβλου: το ιερό κείμενο που μεταδόθηκε μέσω παλαιότερων προφητών παραμορφώθηκε από Εβραίους και Χριστιανούς, που δεν κατάλαβαν πολλά από αυτό, έχασαν κάτι, το παραμόρφωσαν, επομένως μόνο σε η τελευταία του έκδοση, που εξουσιοδοτήθηκε από τον μεγάλο προφήτη Μωάμεθ, οι πιστοί μπορούν να έχουν την υψηλότερη και αδιαμφισβήτητη θεϊκή αλήθεια.

Αυτός ο θρύλος του Κορανίου, αν εξαγνιστεί από τη θεϊκή παρέμβαση, είναι κοντά στην αλήθεια. Το κύριο περιεχόμενο του Κορανίου σχετίζεται τόσο στενά με τη Βίβλο όσο το ίδιο το Ισλάμ είναι κοντά στον ιουδαιοχριστιανισμό. Όλα όμως εξηγούνται πολύ πιο απλά από ό,τι προσπαθεί να κάνει η μουσουλμανική θεολογία. Ο ίδιος ο Μωάμεθ δεν διάβαζε βιβλία, συμπεριλαμβανομένης της Βίβλου. Ωστόσο, έχοντας μπει στο μονοπάτι του προφήτη, με μεσάζοντες γνώρισε πολύ επιμελώς το περιεχόμενο των ιερών ιουδαιοχριστιανικών κειμένων, που έλεγαν για τον ίδιο και παντοδύναμο θεό, τον οποίο ο Μωάμεθ άρχισε να λατρεύει με το όνομα του Αλλάχ.

Επεξεργάζοντάς τα στο μυαλό του και συνδυάζοντάς τα επιδέξια με την αραβική εθνική-πολιτισμική παράδοση, ο Μωάμεθ έχτισε τα πρώτα του κηρύγματα σε αυτή τη βάση, τα οποία, γράφοντας στη συνέχεια από τους γραμματείς-γραφείς του, αποτέλεσαν τη βάση του Κορανίου. Η νευρική ψυχή του Μωάμεθ συνέβαλε πολύ στο γεγονός ότι στα μάτια των οπαδών του, ο προφήτης έμοιαζε πραγματικά με ένα είδος ουράνιου αγγελιοφόρου, που μιλούσε για λογαριασμό της υψηλότερης θεότητας. Τα ρητά του, τις περισσότερες φορές με τη μορφή πεζογραφίας με ομοιοκαταληξία, έγιναν αντιληπτά ως θεϊκή αλήθεια και με αυτή την ιδιότητα συμπεριλήφθηκαν στη συνέχεια στο ενοποιημένο κείμενο του Κορανίου.

Σύμφωνα με έναν από τους καλύτερους ειδικούς στον αραβικό πολιτισμό, τον ακαδημαϊκό I. A. Krachkovsky, ο οποίος μελέτησε και μετέφρασε ειδικά το Κοράνι στα ρωσικά, στο κείμενο του Κορανίου, παρά τις διαφορές στη γλώσσα και το ύφος των επιμέρους κεφαλαίων του, ένα μπορεί να νιώσει μια ορισμένη ενότητα του κύριου περιεχομένου, της κύριας ιδέας, επιστρέφοντας στα κηρύγματα του Μωάμεθ. Οι ειδικοί διακρίνουν δύο κύριες ομάδες μεταξύ των κεφαλαίων (σούρες) του Κορανίου - το μεκκανικό, που χρονολογείται από τα κηρύγματα του Μωάμεθ, ο οποίος ξεκίνησε το προφητικό του ταξίδι πριν από το Hijra, όταν λίγοι άνθρωποι τον αναγνώρισαν ως δάσκαλο πίστης, και τη Μεδίνα το ένα, βασισμένο στα ρητά του ήδη ευρέως αναγνωρισμένου και σεβάσμιου ιδρυτή του Ισλάμ. Το κείμενο του Κορανίου είναι απότομο και συχνά αντιφατικό, αν και μέσα σε ένα μόνο κεφάλαιο μπορεί κανείς να νιώσει την επιθυμία να διατηρήσει την ενότητα του θέματος και της πλοκής.

συμπέρασμα

Υπάρχει μια γενική συναίνεση στη σύγχρονη επιστήμη ότι ο Μωάμεθ έζησε και έδρασε, πρόφερε ένα σημαντικό μέρος των λέξεων που συνθέτουν το Κοράνι και ίδρυσε τη μουσουλμανική κοινότητα, πρώτα στη Μέκκα και μετά στη Γιαθρίμ. Στη βιογραφία του Μωάμεθ (sira), σε θρύλους για τα λόγια και τις πράξεις του (hadith), σε σχόλια στο Κοράνι (tafsir) κ.λπ. Μαζί με ιστορικά αξιόπιστες πληροφορίες, υπάρχουν πολλές μεταγενέστερες προσθήκες, εικασίες και θρύλοι. Όλοι μαζί συνθέτουν τη βιογραφία του Προφήτη που είναι γνωστή σε όλους τους μουσουλμάνους. Το Ισλάμ, καταρχήν, δεν προικίζει στον Μωάμεθ κανένα υπερφυσικό χαρακτηριστικό. Το Κοράνι τονίζει επανειλημμένα ότι είναι ένα άτομο όπως όλοι οι άλλοι.

Ωστόσο, ένας κύκλος θρύλων για θαύματα προέκυψε σταδιακά γύρω από τη φιγούρα του. Μερικά από αυτά αναπτύσσουν υπαινιγμούς από το Κοράνι, όπως ο θρύλος ότι οι άγγελοι έκοψαν το στήθος του νεαρού Μωάμεθ και του έπλυναν την καρδιά, ή ο θρύλος του νυχτερινού ταξιδιού του στο μαγικό ζώο al-Buraq στην Ιερουσαλήμ και την επακόλουθη ανάληψη στον ουρανό. Έχουν αναπτυχθεί διάφοροι θρύλοι για τα θαύματα που έκανε ο Μωάμεθ - παρουσία του ένα πρόβατο που αρμέγει δίνει γάλα, μια μικρή ποσότητα τροφής είναι αρκετή για πολλούς ανθρώπους κ.λπ. Γενικά, ωστόσο, υπάρχει σχετικά λίγο τέτοιο υλικό στους θρύλους για Μωάμεθ.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Vasiliev S. Ιστορία των ανατολικών θρησκειών. - Μ.: Ανώτερη Σχολή, 2002. - 304 σελ.
2. Grundman V., Ellert G. Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ο Μωάμεθ - ο προφήτης του Αλλάχ. - M.: Phoenix, 2004. - 743 p.
3. Βασικές αρχές Θρησκευτικών. / Επιμέλεια I. N. Yakovlev. - Μ.: Ανώτερη Σχολή, 2004. Σ. 302..

Ο Προφήτης Μωάμεθ (σ.σ.) γεννήθηκε στη Μέκκα στις 29 Αυγούστου 570 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο - ήταν Δευτέρα, 12 Ραμπί αλ-Αουάλ, το έτος του Ελέφαντα (σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο). Καταγόταν από τη γενναία και διάσημη φυλή των Κουράις, η οποία έχει την καταγωγή της στον Προφήτη Ισμαήλ, η ειρήνη να είναι πάνω του, ο μεγαλύτερος γιος του Προφήτη Ιμπραήμ (Αβραάμ), η ειρήνη σε αυτόν.

Έτσι, ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν, είναι ο αδελφός αίματος όλων των Εβραίων προφητών, απόγονοι του Ιμπραήμ - Ισάκ (Ισαάκ, ο μικρότερος αδελφός του Ισμαήλ), Γιακούμπ (Ιακώβ), Γιουσούφ (Ιωσήφ), Μούσα (Μωυσής). ), Isa (Ιησούς) ), ειρήνη σε αυτούς. Και ο Προφήτης Ιμπραήμ (Αβραάμ), η ειρήνη σε αυτόν, είναι ο κοινός προ-προ-προπάππους τους.

Ο παππούς του Προφήτη Μωάμεθ (σ.α.), Abd al-Muttalib, ήταν ο πρεσβύτερος της φυλής, ο φύλακας της Κάαμπα, δηλαδή ένα πολύ σεβαστό πρόσωπο. Ο πατέρας του Abdullah bin Abdul Muttalib πέθανε χωρίς να δει τον γιο του. Για 4 χρόνια, ο Μωάμεθ (σ.σ.) έζησε τη συνηθισμένη ζωή ενός αγοριού από μια νομαδική φυλή στην αραβική στέπα, όπου η νοσοκόμα του Halima από τη φυλή Banu Saad τον πήρε από τη Μέκκα. Το αγόρι έμελλε να ζήσει με τη μητέρα του Αμίνα μόνο για δύο χρόνια. Σε ηλικία 6 ετών έμεινε εντελώς ορφανός.

Αρχικά, ο παππούς του Abd al-Muttalib συμμετείχε στην ανατροφή του μελλοντικού Προφήτη (σ.σ.), και μετά το θάνατό του, ο θείος του Abu Talib. Στην οικογένεια του θείου του, ο Μωάμεθ (s.a.w.) έκανε μια σχετικά ανεξάρτητη ζωή, παρών σε συζητήσεις για τις πιο σημαντικές δημόσιες υποθέσεις, σε διαφωνίες για θρησκευτικά και ηθικά θέματα, σε ιστορίες για εμπορικά ταξίδια, για περιπέτειες σε μακρινές χώρες, για αρχαίους θρύλους και έθιμα διαφόρων φυλών και λαών. Όλα αυτά συνέβαλαν στην πνευματική του ανάπτυξη.

Ο Μωάμεθ (s.a.w.) αργότερα μίλησε απλά και λακωνικά για τα παιδικά του χρόνια και τα νιάτα του: «Ήμουν ορφανός». Ένα ορφανό ωριμάζει νωρίτερα από άλλα παιδιά. Νιώθει τα βάσανα των ορφανών και τα συμπάσχει στη ζωή.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Μωάμεθ (s.a.w.) έκανε το πρώτο του μακρύ ταξίδι με το καραβάνι του θείου του Abu Talib στη Συρία, κάνοντας δουλειά εφικτό για την ηλικία του.

Περίπου στην ηλικία των 20 ετών, ο Μωάμεθ (s.a.w.) ξεκίνησε μια εντελώς ανεξάρτητη ζωή, χωρίς την επίσημη κηδεμονία του Abu Talib. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το επάγγελμά του ήταν εντελώς καθορισμένο - ήταν ένας άνθρωπος γνώστης του εμπορίου, ήξερε πώς να οδηγεί τροχόσπιτα, να μισθώνει τον εαυτό του σε πλούσιους εμπόρους, σε οδηγό τροχόσπιτων ή σε εμπορικό πράκτορα ως υπάλληλος. Σύμφωνα με τους Άραβες ιστορικούς, ο Μωάμεθ (s.a.w.) ήταν γνωστός ως άνθρωπος με άψογη φήμη, που διακρινόταν για εξαιρετικό χαρακτήρα, ειλικρίνεια και ευσυνειδησία, ευφυΐα και ευφυΐα και πίστη στον λόγο του.

Σε ηλικία 25 ετών, ο Μωάμεθ παντρεύτηκε τη Khadija, κόρη του Khuwaylid. Ο γάμος τους αποδείχθηκε εξαιρετικά ευτυχισμένος. Η Khadija έγινε για τον σύζυγό της όχι μόνο η αγαπημένη του σύζυγος, αλλά και ο καλύτερος φίλος, σύμβουλος και βοηθός του στη δύσκολη καριέρα του ως προφήτης. Του γέννησε παιδιά: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum και, τέλος, Fatima-zahra («όμορφη», «λαμπρή»). Προς μεγάλη θλίψη των γονιών, οι γιοι τους πέθαναν στην παιδική ηλικία και οι κόρες τους πέθαναν όσο ζούσε, μετά το γάμο. Μόνο η Φατίμα επέζησε από τον πατέρα της κατά 6 μήνες.

Από μικρή ηλικία, ο Μωάμεθ περνούσε πολύ χρόνο στη μοναξιά. Το αγαπημένο μέρος προσευχής και προβληματισμού του Μωάμεθ (α.σ.) ήταν το έρημο, απότομο πέτρινο βουνό της Χίρα, που βρίσκεται λίγες ώρες με τα πόδια από τη Μέκκα, όπου περνούσε τις περισσότερες φορές ολόκληρο τον μήνα του Ραμαζανιού. Εδώ του ήρθε η πρώτη αποκάλυψη του Θεού.

Μια από τις νύχτες του μήνα του Ραμαζανιού το 610, κάποιος ισχυρός και τρομερός εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο όρος Χίρα στον σαραντάχρονο Μωάμεθ (s.a.w.) (ήταν ο Τζιμπρίλ α.σ. (Αρχάγγελος Γαβριήλ)) και τον διέταξε ( αγράμματος!) να διαβάζω. Και όταν ο Μωάμεθ αρνήθηκε, ο ίδιος του διάβασε πέντε γραμμές και τον διέταξε να τις επαναλάβει, και αυτές οι γραμμές κάηκαν στην καρδιά του Μωάμεθ: «Διάβασε στο όνομα του Κυρίου σου, που δημιούργησε τον άνθρωπο από θρόμβο Και ο Κύριός σας, ο πιο γενναιόδωρος, που δίδαξε τον Καλάμ, δίδαξε στον άνθρωπο αυτό που δεν ήξερε».

Πέντε σύντομες γραμμές που υπαγορεύτηκαν στον Μωάμεθ (σ.σ.) μια από τις νύχτες του Ραμαζανιού (αυτή η νύχτα ονομάστηκε αργότερα Νύχτα της Επιτυχίας, ή Νύχτα της Δύναμης), περιείχαν τις πιο σημαντικές πληροφορίες για την ουσία του Θεού και τη σχέση Του με τον άνθρωπο. Ο Θεός ορίζεται μέσα τους ως ο παντοδύναμος Δημιουργός, που δεν εγκαταλείπει ούτε δευτερόλεπτο τον κόσμο στη δημιουργική του μέριμνα – να δημιουργήσει το περίπλοκο, τέλειο και όμορφο.

Παράδειγμα της ιδιαίτερης παντοδυναμίας του είναι η δημιουργία του πιο περίπλοκου και τέλειου πλάσματος στη γη - του ανθρώπου. Ο πιο γενναιόδωρος Θεός δίδαξε στον άνθρωπο αυτό που δεν ήξερε - «καλάμ». Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός είναι η κύρια πηγή γνώσης για τον άνθρωπο, και αυτή η γνώση κατέρχεται στον άνθρωπο με τη μορφή «γραφής». Την ιερή Νύχτα της Επίτευξης ή τη Νύχτα της Δύναμης, ο Τζιμπρίλ είπε στον Μωάμεθ (είδε) ένα απόσπασμα από το ουράνιο Κοράνι, και έτσι τέθηκε η αρχή του επίγειου Κορανίου - ένα πιστό αντίγραφο του ουράνιου πρωτοτύπου.

Η πρώτη που δέχτηκε το Ισλάμ ήταν η σύζυγος του Μωάμεθ (s.a.w.) Khadija, και στη συνέχεια ο ξάδερφος και μαθητής του Ali και ο υιοθετημένος γιος του Zayd. Οι πιο κοντινοί άνθρωποι πίστεψαν στον Μωάμεθ χωρίς τον παραμικρό δισταγμό, πίστευαν βαθιά και για το υπόλοιπο της ζωής τους.

Ο πρώτος από τους Κουράις που αποδέχτηκε τη νέα πίστη ήταν ο Αμπού Μπακρ αλ-Σίντικ, ο οποίος άρχισε να κηρύττει ενεργά το Ισλάμ ανάμεσα στους πολλούς φίλους και γνωστούς του. Στην αρχή, το κήρυγμα της νέας πίστης γινόταν με βαθιά μυστικότητα. Η διάδοση της διδασκαλίας ήταν πολύ αργή: σε 3 χρόνια, ο Μωάμεθ (s.a.w.) απέκτησε μόνο περίπου 40-50 υποστηρικτές. Από αυτούς δημιούργησε μια θρησκευτική κοινότητα (ummah), σταθερά εδραιωμένη από την αμοιβαία αδελφοποίηση και πλήρως αφοσιωμένη σε αυτόν, τον Μωάμεθ (σ.σ.) - τον πνευματικό επικεφαλής, τον Προφήτη και τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ.

Κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ετών, ο Θεός δεν έστειλε καμία νέα αποκάλυψη στον Μωάμεθ (α.σ.). Και μόνο στα τέλη του 613, όταν, τυλιγμένος με ένα μανδύα, ξάπλωσε στο κιόσκι, η φωνή του Παντοδύναμου ακούστηκε ξανά:

Ω τυλιγμένο!
Σηκωθείτε και προτρέψτε!
Και μεγάλωσε τον Κύριό σου!
Και καθαρίστε τα ρούχα σας!
Και φύγε από τη βρωμιά!
Και μην δείχνετε έλεος προσπαθώντας για περισσότερα!
Και για χάρη του Κυρίου σου, κάνε υπομονή!

Η αποκάλυψη που ελήφθη περιείχε μια άμεση εντολή να αρχίσει το δημόσιο κήρυγμα της πίστης.

Ο Μωάμεθ έδωσε το πρώτο του δημόσιο κήρυγμα από τον λόφο al-Sada στο κέντρο της Μέκκας μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος πολιτών, αλλά δεν ήταν επιτυχές και όταν ο Μωάμεθ δήλωσε ότι είναι αγγελιοφόρος του Αλλάχ, έπεσε βροχή χαλάζι χλευασμού. Και αυτό επαναλαμβανόταν κάθε φορά που εμφανιζόταν ο Μωάμεθ (σ.σ.) με το κήρυγμά του. Οι Κουράις δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν τον παντοδύναμο Αλλάχ.

Θεωρούσαν επιπόλαιο ολόκληρο το σύστημα αποδείξεων που προτάθηκε από τον Μωάμεθ (s.a.w.) - τη δημιουργία της γης, του ανθρώπου, των ζώων κ.λπ. από τον Θεό. Οι ειδωλολάτρες ζητούσαν από αυτόν θαύματα που θα επιβεβαίωναν την ανωτερότητα και τον βαθμό της αξιοπρέπειάς του ενώπιον του Θεού. Ο Μωάμεθ (σ.σ.) θεωρούσε το Κοράνι ως το κύριο θαύμα της νέας πίστης.

Παρά τις σφοδρές πολεμικές του Μωάμεθ (σ.α.) και των λιγοστών υποστηρικτών του με τους ειδωλολάτρες Κουράις, η κατάσταση στη Μέκκα παρέμεινε ειρηνική κατά τον πρώτο χρόνο μετά την έναρξη του δημόσιου κηρύγματος της νέας πίστης. Αλλά όταν ο Μωάμεθ (s.a.w.) πέρασε από το να δοξάζει τον μόνο αληθινό Αλλάχ στις άμεσες επιθέσεις στους θεούς που λατρεύονταν στον ναό της Κάαμπα, αυτό προκάλεσε σάλο στη Μέκκα. Οι Κουράις συνειδητοποίησαν ότι χρειαζόταν αποφασιστική δράση εναντίον των Μουσουλμάνων.

Ο Μωάμεθ (s.a.w.) και οι οπαδοί του είχαν απαγορευτεί να προσεύχονται κοντά στην Κάαμπα. Οι αρχές της Μέκκας οργάνωσαν τη δίωξη του Μωάμεθ (s.a.w.) και των υποστηρικτών του. Υπήρχαν περιπτώσεις που ο Μωάμεθ (σ.σ.) και άλλοι Μουσουλμάνοι χτυπήθηκαν με πέτρες και λάσπη, και οι γείτονες έριχναν κρυφά σκουπίδια και λύματα στο κατώφλι του σπιτιού του.

Ο Μωάμεθ ζούσε σε μια ατμόσφαιρα ανήκουστη ταπείνωση, από την οποία οι υποστηρικτές των διδασκαλιών του δεν μπόρεσαν να τον προστατέψουν, αλλά ο προφήτης βρήκε μια διέξοδο από τη δραματική κατάσταση - να εγκατασταθεί από όπου θα μπορούσε να βρει φαγητό για τον εαυτό του και κρυφτείτε από την «κακία» των Κουραΐς. Έτσι περίπου 83 μουσουλμάνοι μετακόμισαν στην Αιθιοπία. Αυτή ήταν η πρώτη hijra - η πρώτη μετανάστευση των μουσουλμάνων.

Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα το 615, 5 χρόνια μετά την έναρξη της δραστηριότητας κηρύγματος του Μωάμεθ (α.σ.). Αλλά ο ίδιος ο Μωάμεθ (σ.σ.) παρέμεινε στη Μέκκα. Και μόνο το 622 ο ίδιος και τα αγαπημένα του πρόσωπα έκαναν το χιτζρά στη Μεδίνα, μη μπορώντας να αντέξουν όλη την καταπίεση, τη γελοιοποίηση και τις διώξεις που τον συνόδευαν στη Μέκκα και τα περίχωρά της.

Το έτος της μετανάστευσης (Hijra) έγινε η αρχή της χρονολογίας για όλους τους Μουσουλμάνους, και μια ομάδα υποστηρικτών του Μωάμεθ (s.a.w.) που μετακόμισε στη Μεδίνα έλαβε το τιμητικό όνομα των Μουχατζίρ που έκαναν το Hijra. Με το Hijra ήρθε το τέλος της αδυναμίας και της ταπείνωσης και ξεκίνησε η εποχή του μεγαλείου και της δύναμης του Ισλάμ.

Έχοντας ισχυροποιηθεί στη Μεδίνα, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sa.s) άρχισε να δημιουργεί το ισχυρό του κράτος. Ο κύριος στόχος του ήταν να ενώσει όλες τις αραβικές φυλές, βυθισμένες στον παγανισμό και τον ατελείωτο ενδογενή αγώνα, σε έναν ενιαίο λαό αφοσιωμένο στο Ισλάμ. Στις αρχές του 624 συντάχθηκε και εγκρίθηκε ένα έγγραφο που ονομάζεται «Σύνταγμα της Μεδίνας».

Σε αυτό το έγγραφο, το οποίο μας έφτασε στο πρωτότυπο, καθορίστηκε για πρώτη φορά η θέση του Μωάμεθ (σ.σ.) στη Μεδίνα και οι αρχές βάσει των οποίων η μετατροπή του διαφορετικού πληθυσμού της όασης σε έναν ενιαίο λαό , πραγματοποιήθηκε η umma του προφήτη και αγγελιοφόρου του Θεού .V.). Στο «Σύνταγμα» ο Μωάμεθ (s.a.w.) δεν ονομάζεται ηγεμόνας, αναγνωρίζεται ως προφήτης - άτομο που λαμβάνει αποκαλύψεις από τον Αλλάχ.

Η Μεδίνα έγινε ισχυρό μουσουλμανικό κέντρο (σε λίγα χρόνια θα γινόταν η πρωτεύουσα και το κύριο εμπορικό κέντρο όλων των κατακτημένων χωρών). Εδώ χτίστηκε το πρώτο τζαμί, όπου οι μουσουλμάνοι προσεύχονταν μαζί. Η φήμη του Μωάμεθ (σ.σ.) και η πίστη του εξαπλώθηκαν πολύ πέρα ​​από τη Μεδίνα. Όμως η Μέκκα, που κυβερνούσε ο εκδικητικός Αμπού Σουφιάν, ήταν ακόμα εχθρική προς τους Μουσουλμάνους. Ο Μωάμεθ (σ.α.), επικεφαλής του μουσουλμανικού στρατού, έπρεπε να συμμετάσχει σε διάφορες στρατιωτικές συγκρούσεις (τις μάχες του Μπαντρ και του Ουχούντ) προκειμένου να φέρει τους Κουράις στη λογική με στρατιωτική δύναμη και να τους αποδείξει τη δύναμη του Ισλάμ.

Το 630, ο Μωάμεθ (s.a.w.) μπήκε πανηγυρικά στη Μέκκα, την οποία είχε κατακτήσει. Η φυλετική αριστοκρατία των Κουράις θεώρησε ότι ήταν καλύτερο να μην συνεχιστεί η διαμάχη. Η Μέκκα και η Κάαμπα έγιναν τα ιερά του Ισλάμ. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σ.α.) έστειλε τους απεσταλμένους του στον Ρωμαίο Καίσαρα, τον άρχοντα των Περσών, τον Χοσρόη, τον Αιθίοπα Νέγκους, τον άρχοντα της Αιγύπτου, καλώντας τους να ενταχθούν στο Ισλάμ. Όλοι οι αγγελιοφόροι, έχοντας εκπληρώσει την εντολή του προφήτη (είδε), επέστρεψαν στον Μωάμεθ (σ.σ.), και λίγα χρόνια αργότερα η Περσία, η Ας-Σαμ και η Αίγυπτος έγιναν ισλαμικά κράτη.

Αφού ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έφερε εντελώς τη θρησκεία του Αλλάχ στους ανθρώπους, την τελευταία Τετάρτη του μήνα Safar του 11ου έτους του Hijri (633 AH) τον έπιασε πονοκέφαλος και αρρώστησε. Λίγο καιρό αργότερα, στις 12 του μήνα Rabi ‘ul-Awwal, τη Δευτέρα, στα γενέθλιά του, ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) - το φως των ματιών μας - έφυγε από αυτόν τον κόσμο.

Αυτή η μέρα ήταν η πιο δύσκολη για τους Μουσουλμάνους, και ακόμη και οι ανώτεροι σύντροφοι, λόγω της θλίψης και της πικρίας του χωρισμού με τον Αγαπημένο (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), δεν μπορούσαν να συγκρατηθούν. Ο μεγάλος σύντροφος του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) 'Ομάρ μπιν Χατάμπ, όντας σε απώλεια, μη συνειδητοποιώντας τι συνέβαινε, δήλωσε ότι θα έκοβε το κεφάλι οποιουδήποτε έλεγε ότι ο Απόστολος του Αλλάχ είχε πέθανε. «Ορκίζομαι στον Αλλάχ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ δεν πέθανε!» - επανέλαβε. Μερικοί από τους συντρόφους έχασαν τις αισθήσεις τους, άλλοι έμειναν άφωνοι, και ήταν σαν να μην παρατήρησε ή να αντιληφθεί κανείς τίποτα.

Ωστόσο, ο Αμπού Μπακρ, τον οποίο ο Αλλάχ είχε προικίσει με ισχυρή πίστη, δείχνοντας υπομονή, στράφηκε ταπεινά στους ανθρώπους και άρχισε να τους παρηγορεί. Πλησίασε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), άνοιξε το πρόσωπό του, τον φίλησε και είπε: «Είθε οι γονείς μου να γίνουν λύτρα σου! Ήσουν όμορφος κατά τη διάρκεια της ζωής και παρέμεινε έτσι και μετά θάνατον. Ορκίζομαι σε Αυτόν του Οποίου βρίσκεται η ψυχή μου, ο Αλλάχ δεν θα σε αφήσει ποτέ να γευτείς τον θάνατο δύο φορές! ξαναπεθάνει.

Τότε ο Αμπού Μπακρ βγήκε στον κόσμο και είπε στον Ομάρ: «Μη βιάζεσαι, όρκο!» Και όταν ο Αμπού Μπακρ μίλησε, «Ο Ομάρ κάθισε, και ο Αμπού Μπακρ δόξασε τον Αλλάχ, τον ευχαρίστησε και είπε: «Όποιος λάτρεψε τον Μωάμεθ, ο Μωάμεθ πέθανε, και όποιος λάτρεψε τον Αλλάχ, αληθώς ο Αλλάχ είναι ο Ζωντανός και δεν πεθαίνει!». Και διάβασε το εδάφιο στο οποίο ο Παντοδύναμος Αλλάχ, απευθυνόμενος στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), λέει ότι, πραγματικά, είναι επίσης θνητός, όπως όλοι οι άνθρωποι.

Μετά από αυτά τα λόγια του Αμπού Μπακρ, ο κόσμος άρχισε να κλαίει.

Ακόμη και όταν ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ήταν άρρωστος, ο Τζιμπρίλ ήρθε σε αυτόν για ζιαράτ. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τον ρώτησε αν θα κατέβαινε ποτέ ξανά στη γη μετά το θάνατό του. Ο Τζιμπρίλ απάντησε ότι μετά τον θάνατο του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) δεν είχε τίποτα να κάνει στη γη, αλλά πρόσθεσε ότι θα κατέβαινε δέκα φορές για να πάρει δέκα κοσμήματα.

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) τον ρώτησε για αυτά τα κοσμήματα και ο Τζιμπρίλ τα απαρίθμησε:
Την πρώτη φορά θα κατέβει για να αφαιρέσει τη χάρη (barakat) από τη γη, τη δεύτερη φορά - για να αφαιρέσει την αγάπη ο ένας για τον άλλον από τις καρδιές των ανθρώπων, μετά - τη συμπάθεια, το έλεος, την τέταρτη φορά - τη δικαιοσύνη των αρχόντων, το πέμπτο - η σεμνότητα των γυναικών, η έκτη - η υπομονή των φτωχών και των απόρων , η έβδομη φορά θα αφαιρέσει από τους μελετητές Ουλαμά την απόσπαση από τα εγκόσμια (zuhd) και την ευσέβεια, τον φόβο του Θεού, την όγδοη - τη γενναιοδωρία των πλουσίων , η ένατη - η ομιλία του Αλλάχ - το Κοράνι, και η δέκατη - πίστη (ιμάν).

Σήμερα, αν το καλοσκεφτείς, από όλα τα παραπάνω, έχουν απομείνει μόνο δύο κοσμήματα - το Κοράνι και η πίστη.

Ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είναι ο τελευταίος από τους προφήτες, μετά από αυτόν δεν θα γεννηθεί άλλος προφήτης, ολοκληρώνει την αποστολή του αγγελιοφόρου και είναι η σφραγίδα των προφητών.
Ο Μωάμεθ γεννήθηκε στη Μέκκα τη Δευτέρα, 20 Απριλίου (12 Rabi'-ul-Awwal) 571 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, στην οικογένεια του Hashim από τη φυλή των Quraish. Ο πατέρας του ονομαζόταν ‘Abdullah, η μητέρα του Amina. Ο πατέρας του Προφήτη πέθανε σε ηλικία 25 ετών, πριν ακόμη γεννηθεί ο γιος του. Η μητέρα του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) πέθανε όταν ο γιος της δεν ήταν ακόμη έξι ετών. Για δύο χρόνια μετά το θάνατό της, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) έζησε με τον παππού του ‘Αμπντούλ-Μουτταλίμ. Όταν ήταν οκτώ ετών, πέθανε και ο παππούς του, μετά τον οποίο τον πήρε ο θείος του από τον πατέρα του, ο Αμπού Ταλίμπ.
Ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) άρχισε να εργάζεται νωρίς, φροντίζοντας τα πρόβατα των Μεκκανών. Ήδη από τα πρώτα παιδικά του χρόνια ξεχώριζε από τους συνομηλίκους του για την ευγένεια και την αξιοπιστία του. Δεν είχε κανένα λάθος, ήταν ένα αξιοσέβαστο, ειλικρινές, αποφασιστικό, έξυπνο αγόρι και ενέπνεε εμπιστοσύνη.
Σε ηλικία 25 ετών, ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) παντρεύτηκε την ευγενή χήρα Khadija με πρωτοβουλία της. Πολλοί ευγενείς ήθελαν να παντρευτούν τη Khadija, αλλά εκείνη αρνήθηκε τους πάντες.
Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ήταν γνωστός μεταξύ των συμπολιτών του ως ένα έντιμο, αξιόπιστο άτομο που δεν εξαπατούσε ποτέ.
Η πρώτη αποκάλυψη στον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ήρθε το 610 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο σε ηλικία 40 ετών. Κατά τη διάρκεια της επόμενης μοναξιάς του στη σπηλιά της Χίρα, εμφανίστηκε ξαφνικά ο άγγελος Τζιμπρίλ και διέταξε: «Ικρά»! ("Ανάγνωση!"). Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Δεν μπορώ να διαβάσω», πραγματικά δεν μπορούσε να διαβάσει. Ο άγγελος επανέλαβε την εντολή και επανέλαβε την απάντηση. Την τρίτη φορά ο Τζιμπρίλ είπε: «Διάβασε, στο όνομα του Κυρίου σου...» - και ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) επανέλαβε αυτά τα λόγια και χαράχτηκαν στην καρδιά του. Ο Τζιμπρίλ ενημέρωσε τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ότι ήταν ο προφήτης και ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Από εκείνη την εποχή άρχισε η αποκάλυψη του Κορανίου μέσω του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι μαζί του), η οποία συνεχίστηκε για 23 χρόνια.
Ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) άρχισε να κηρύττει το Ισλάμ για πολύ καιρό και υπομονετικά. Διαισθανόμενοι απειλή για τα θεμέλια και τις παραδόσεις τους, οι Κουράις σήκωσαν τα όπλα εναντίον του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και άρχισαν να καταπιέζουν, να διώκουν και να προσβάλλουν τους πρώτους μουσουλμάνους ηθικά και σωματικά.
Τον συκοφάντησαν αποκαλώντας τον ποιητή, μάντη, μάγο κ.λπ. Οι άπιστοι κατεύθυναν όλες τους τις δυνάμεις προς την αντίθεση με τη θρησκεία που προπαγάνδιζε. Γέλασαν μαζί του, έβαλαν παιδιά, τρελούς και γυναίκες να του πετάξουν πέτρες και προσπάθησαν να τον σκοτώσουν. Ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και οι σύντροφοί του υπέμειναν όλα αυτά για χάρη του Αλλάχ και της θρησκείας Του.
Το 620, το δέκατο έτος της προφητείας, ο Αλλάχ Παντοδύναμος τον ανέβασε στον ουρανό. Πρώτα, ο Αλλάχ τον μετέφερε τη νύχτα από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ, στο τζαμί Bayt-ul-Muqaddas (Isra), και στη συνέχεια ανέβηκε στον ουρανό (Mi'raj). Εκεί του έδειξαν πολλά θαύματα, είδε τους ανθρώπους να τιμωρούνται για τις πράξεις τους, συναντήθηκε με τους προφήτες, του αποκαλύφθηκαν πολλά μυστικά του Αλλάχ, στα οποία δεν μύησε κανέναν, εξυψώθηκε με τρόπο που κανένας άλλος εξυψώθηκε και έτσι του δόθηκε ιδιαίτερη τιμή.
Το 622, στο δέκατο τρίτο έτος της προφητείας, ο Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), με την άδεια του Παντοδύναμου Αλλάχ, μαζί με τους πρώτους μουσουλμάνους, μετακόμισε από τη Μέκκα στο Yathrib, που αργότερα ονομάστηκε πόλη του Προφήτη - Medina. Με αυτή τη μετανάστευση (στα αραβικά «Hijra») ξεκινά το μουσουλμανικό ημερολόγιο (σύμφωνα με το Hijri).
Πολλοί πόλεμοι και μάχες έγιναν μεταξύ των πρώτων μουσουλμάνων και των απίστων. Το Ισλάμ εξαπλώθηκε σταδιακά σε όλη την Αραβική Χερσόνησο. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) δίδαξε στους ανθρώπους την ισλαμική θρησκεία, εξήγησε τα καθήκοντα και τις απαγορεύσεις, τους έδειξε τον σωστό δρόμο που ήταν ωφέλιμος και για τους δύο κόσμους και έδειξε στους ανθρώπους πολλά θαύματα (μουτζιζάτ). Οι σοφοί ακολούθησαν τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Δέκα χρόνια μετά την Hegira, το Ισλάμ έγινε η κυρίαρχη θρησκεία σε όλη την Αραβική Χερσόνησο.
Ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) πέθανε αφού εισήγαγε πλήρως τη θρησκεία του Ισλάμ στους ανθρώπους σε ηλικία 63 ετών (σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο), στις 12 του μήνα Rabi'ul-Awwal του 11ου έτους Hijri (632 του Γρηγοριανού ημερολογίου) στη Μεδίνα, και τάφηκε εκεί, στο δωμάτιο της συζύγου του 'Aisha, δίπλα στο τζαμί του Προφήτη. (Αυτή τη στιγμή, το Τζαμί του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) έχει επεκταθεί και ο τάφος του βρίσκεται μέσα σε αυτό το Τζαμί).
Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να μας βοηθήσει να ακολουθήσουμε το μονοπάτι που μας έδειξε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).

Νέες λέξεις: Hira', Mi'raj, Isra', Hijra, Rabi'ul-Awwal.

Ερωτήσεις αυτοδιαγνωστικού ελέγχου:

1. Ποιο έτος γεννήθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν);
2. Γιατί ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ονομάζεται σφραγίδα των προφητών;
3. Σε ποια ηλικία έλαβε την πρώτη του αποκάλυψη ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν);
4. Σε ποια περίοδο αποκαλύφθηκε το Κοράνι;
5. Γιατί τελέστηκε το Hijra από τη Μέκκα στη Μεδίνα;
6. Πότε πέθανε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και πού τάφηκε;

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) γεννήθηκε το 570 σύμφωνα με το χριστιανικό ημερολόγιο στη Μέκκα (σημερινή Σαουδική Αραβία). Ο πατέρας του Αμπντουλάχ ήταν ο τρισέγγονος του Κουσάι, του ιδρυτή της Μέκκας και ανήκε στην οικογένεια των Χασεμιτών της φυλής των Κουραΐς. Η μητέρα του Μωάμεθ, η Αμίνα, ήταν απόγονος του αδελφού της Κουσάι. Μια μέρα, επιστρέφοντας με ένα καραβάνι από τη Συρία και την Παλαιστίνη, ο Αμπντουλάχ σταμάτησε για να επισκεφτεί συγγενείς σε μια από τις οάσεις βόρεια της Μέκκας. Εκεί αρρώστησε και πέθανε λίγους μήνες πριν τη γέννηση του γιου του.

Σύμφωνα με το έθιμο, οι Κουράις έστελναν τα παιδιά τους σε μια βρεγμένη νοσοκόμα στην έρημο, όπου, μεταξύ των Βεδουίνων, πέρασαν τα πρώτα χρόνια της ζωής τους. Αυτό το έθιμο περιλάμβανε όχι μόνο το ενδιαφέρον για την υγεία του παιδιού, αλλά και την επιστροφή στις ρίζες, την ευκαιρία να βιώσει την ελευθερία στις απέραντες εκτάσεις της ερήμου. Τον προφήτη Μωάμεθ τον πήρε η νοσοκόμα του Χαλιμά. Έζησε σε μια οικογένεια Βεδουίνων για 4-5 χρόνια: συνήθισε τη ζωή στην έρημο, πρόσεχε πρόβατα μόλις έμαθε να περπατάει.

Ο Μωάμεθ ήταν περίπου έξι όταν αυτός και η μητέρα του πήγαν στο Yathrib, όπου πέθανε ο πατέρας του. Εκεί η Αμίνα υπέφερε από αρρώστια. Πέθανε στο δρόμο για το σπίτι. Τώρα ο κηδεμόνας του Μωάμεθ ήταν ο παππούς του Abdul Mutalib, ο επικεφαλής της χασεμιτικής φυλής. Δύο χρόνια αργότερα, όταν ο Μωάμεθ ήταν 8 ετών, πέθανε κι αυτός. Η ηγεσία πέρασε στον θείο του προφήτη Αμπού Ταλίμπ και έγινε ο νέος κηδεμόνας του. Ο Μωάμεθ ήταν εννέα ετών όταν ο θείος του, μαζεύοντας ένα καραβάνι, ξεκίνησε για τη Συρία και πήρε μαζί του τον ανιψιό του για να του διδάξει την τέχνη του εμπορίου.

Ο Μωάμεθ διέπρεψε στο εμπόριο. Μεταξύ των πλουσίων της Μέκκας ήταν και η δύο φορές χήρα Khadija. Έχοντας μάθει για τη λαμπρή φήμη του Μωάμεθ, που συχνά αποκαλούνταν Αλ-Αμίν (ο έμπιστος), τον προσέλαβε για να συνοδεύσει το καραβάνι της στη Συρία. Εντυπωσιασμένη από τις ικανότητες και τη γοητεία του Μωάμεθ, του στέλνει προξενητές. Εκείνη την εποχή, ο Μωάμεθ ήταν είκοσι πέντε ετών, η Khadija σαράντα. Μετά το γάμο, έδωσε στον σύζυγό της μια νεαρή σκλάβα που ονομαζόταν Ζέιντ, στον οποίο ο Μωάμεθ έδωσε ελευθερία. Όταν οι συγγενείς του Ζεΐντ ήρθαν να πληρώσουν τα λύτρα, αγαπούσε τόσο πολύ τον Μωάμεθ που επέλεξε να μείνει με τον ευεργέτη του. Η Khadija γέννησε στον Μωάμεθ έξι παιδιά, συμπεριλαμβανομένου ενός γιου που ονομάζεται Qasim, ο οποίος πέθανε πριν γίνει δύο ετών.

Ο Μωάμεθ έγινε ένας πλούσιος άνθρωπος, ένα σεβαστό μέλος της κοινότητας. Η γενναιοδωρία και η κοινή λογική του προκάλεσαν τον θαυμασμό των ανθρώπων. Φαινόταν ότι τον περίμενε ένα λαμπρό μέλλον: θα πετύχαινε ευημερία για τη φυλή του, θα γινόταν ένας από τους πιο σημαντικούς πρεσβύτερους της πόλης και θα πέθαινε, ίσως όπως ο παππούς του, στη σκιά της Κάαμπα, στοχαζόμενος τα περασμένα του χρόνια. Ήταν όμως προορισμένος για κάτι εντελώς διαφορετικό.

Χανίφα

Οι Μεκκανοί ήταν απόγονοι του Αβραάμ μέσω του μεγαλύτερου γιου του Ισμαήλ, ο ναός τους - η Κάαμπα - χτίστηκε από τον Αβραάμ για να λατρεύουν τον Ένα Θεό. Η Κάαμπα ονομαζόταν ακόμα Οίκος του Θεού, αλλά πολλά είδωλα και θεότητες, που ονομάζονταν κόρες του Θεού και θεωρούνταν μεσάζοντες μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού, έγιναν αντικείμενο λατρείας. Μόνο λίγοι ένιωσαν αηδία για τη διαδεδομένη ειδωλολατρία και προσπάθησαν να προσκολληθούν στη θρησκεία του Αβραάμ. Αυτοί οι αναζητητές της αλήθειας είναι γνωστοί ως Χανίφοι, που σημαίνει «αποχή από την ειδωλολατρία». Δεν ενώθηκαν σε κοινωνίες: ο καθένας ξεχωριστά προσπάθησε να βρει την αλήθεια. Ο Μωάμεθ, γιος του Αμπντουλάχ, ήταν ένας από αυτούς.

Ο Προφήτης Μωάμεθ πέθανε μετά από σοβαρή ασθένεια. Άρχισε να αρρωσταίνει τις τελευταίες 10 ημέρες του μήνα Safar. Ο Προφήτης Μωάμεθ ένιωσε έντονο πόνο ενώ βρισκόταν στο σπίτι μιας από τις συζύγους του, της Μαϊμούνα. Όταν ο πόνος εντάθηκε, άρχισε να ρωτάει τις γυναίκες του: «Πού θα είμαι αύριο; Πού θα είμαι αύριο; Γιατί ο Προφήτης περνούσε χρόνο στο σπίτι της κάθε γυναίκας του όταν ήρθε η σειρά της. Κατάλαβαν την επιθυμία του να μείνει στο σπίτι της Άισα και του επέτρεψαν να μείνει όπου ήθελε.

Η Αΐσα είπε: «Όταν ο Προφήτης Μωάμεθ πέρασε από το σπίτι μου, με χαιρέτησε και ήμουν χαρούμενος. Μια μέρα πέρασε ο προφήτης Μωάμεθ και δεν με χαιρέτησε. Τύλιξα το κεφάλι μου με ένα πανί και αποκοιμήθηκα. Τότε ο Προφήτης Μωάμεθ πέρασε ξανά και ρώτησε: «Τι έγινε;» Απάντησα: «Έχω πονοκέφαλο». Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Είναι το κεφάλι μου που πονάει». Τότε ήταν που ο Άγγελος Τζιμπρίλ του μετέφερε ότι σύντομα θα ερχόταν η ώρα του θανάτου του. Λίγες μέρες αργότερα, τέσσερα άτομα μετέφεραν τον Προφήτη Μωάμεθ στο σπίτι της ‘A’isha. Ο Ιμάμ ‘Αλί ήρθε και είπε να καλέσει τις γυναίκες του Προφήτη. Όταν έφτασαν, ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Δεν μπορώ να σε επισκεφτώ, επιτρέψτε μου να μείνω στο σπίτι της ‘Αίσα». Συμφώνησαν.

Ο Αΐσα είπε: «Όταν ήρθε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ήταν σε σοβαρή κατάσταση, αλλά παρόλα αυτά, ρώτησε αν οι άνθρωποι είχαν κάνει Namaz. Εκείνη απάντησε: «Όχι. Σε περιμένουν, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ». Μετά είπε: «Φέρε νερό». Πλύθηκε [έκανε γκουσούλ] και πήγε στον κόσμο, αλλά βγαίνοντας έχασε τις αισθήσεις του. Όταν συνήλθε, ξαναρώτησε αν οι άνθρωποι είχαν κάνει Namaz. Του απάντησαν: «Όχι. Οι άνθρωποι σε περιμένουν, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ».

Ο κόσμος συγκεντρώθηκε στο τζαμί και περίμενε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ να τελέσει το Isha Namaz. Ο Αγγελιοφόρος έστειλε τον Αμπού Μπακρ για να κάνει το Namaz μαζί τους ως Ιμάμη. Ο Αμπού Μπακρ ήταν ένας πολύ ευγενικός άνθρωπος και πρότεινε στον Ομάρ: «Ω Ομάρ! Το κάνεις." Αλλά ο Ομάρ απάντησε: «Είσαι πιο άξιος για αυτό». Και ο Αμπού Μπακρ έκανε Namaz μαζί τους ως ιμάμης για αρκετές ημέρες».

Όταν η κατάσταση του Προφήτη βελτιώθηκε λίγο, βγήκε στον κόσμο για να κάνει το Namaz Zuhr. Τον υποστήριζαν δύο άτομα, ένας εκ των οποίων ήταν ο θείος του - ο Αλ-Αμπάς. Και όταν ο Αμπού Μπακρ είδε τον Προφήτη, άρχισε να απομακρύνεται για να του κάνει χώρο στον ιμάμ. Όμως ο Προφήτης Μωάμεθ του έδωσε ένα σημάδι για να παραμείνει στη θέση του και υπέδειξε σε όσους τον κρατούσαν να καθίσουν δίπλα του. Και ο Αμπού Μπακρ έκανε το Namaz όρθιος και ο Προφήτης καθόταν.

Η κατάσταση του προφήτη Μωάμεθ παρέμεινε βαριά. Η κόρη του Φατίμα, βλέποντας τον πόνο που ένιωθε, τον λυπήθηκε. Σε απάντηση, της είπε: «Μετά από αυτή τη μέρα δεν θα υπάρχει πόνος ή βάρος».

Τότε η κατάσταση του Προφήτη επιδεινώθηκε και σταμάτησε να μιλάει, επικοινωνώντας με τα γύρω σημάδια. Αναφέρεται ότι όταν ο Προφήτης βρισκόταν σε ετοιμοθάνατη κατάσταση, το κεφάλι του βρισκόταν στην αγκαλιά της ‘Αίσα. Είπε περιγράφοντας αυτή τη στιγμή: «Από τις ευλογίες που με έχει προικίσει ο Αλλάχ, είναι ότι ο Προφήτης πέθανε στο σπίτι μου, την ημέρα μου, και ότι πριν από το θάνατό του ενώθηκαν τα σάλια μας. «Ο Αμπντούρ-Ραχμάν μπήκε στο σπίτι μου και στο χέρι του είχε ένα σιβάκ. Ο Προφήτης τον κοίταξε και κατάλαβα ότι ήθελε σιουάκ. Ρώτησα αν ήθελε αυτό το siuak. Στο οποίο έγνεψε καταφατικά. Το πήρε στο χέρι του και το κοίταξε. Ρώτησα: «Μαλακώ;» Αυτός έγνεψε. Του έδωσα το Siouak, μαλάκωσε στο στόμα του και άφησα κάτω ένα μπολ με νερό. Έβρεξε το χέρι του στο νερό, χάιδεψε το μέτωπό του και επανέλαβε: «Δεν υπάρχει άλλος δημιουργός εκτός από τον Αλλάχ», και είπε επίσης: «Αλήθεια, πριν από το θάνατο υπάρχει αγωνία».

Είπε επίσης: «Είδα ότι το πρόσωπό του έγινε κόκκινο και εμφανίστηκε ιδρώτας. Ζήτησε να τον βοηθήσουν να καθίσει. Τον κράτησα και του φίλησα το κεφάλι. Ξάπλωσε στο στρώμα και τον σκέπασα με ρούχα. Προηγουμένως, δεν είχα δει άνθρωπο να πεθαίνει, αλλά τώρα τον είδα να πεθαίνει [αναφέρεται ότι δεν υπήρχε κανένας εκτός από την ‘Αίσα και τους Αγγέλους όταν πέθανε ο Προφήτης Μωάμεθ. Ο Ουμάρ ήρθε μαζί με τον Μουγκίρα ιμπν Σάαμπ. Κάλυψα το πρόσωπό μου και τους επέτρεψα να μπουν μέσα. Ο Ομάρ ρώτησε: «Αΐσα, τι συνέβη στον Προφήτη;» Απάντησα: «Έχασε τις αισθήσεις του πριν από μια ώρα». «Ο Ομάρ άνοιξε το πρόσωπό του και είπε: «Ω, αλίμονο!»

Σε ένα άλλο χαντίθ, διηγήθηκε από τον Χασάν ιμπν Αλί από τον Μοχάμεντ ιμπν Αλί, ο οποίος είπε: «Τρεις μέρες πριν από το θάνατο του Προφήτη, ο Άγγελος Τζιμπρίλ ήρθε σε αυτόν και του είπε: «Ω Μωάμεθ, αλήθεια ο Αλλάχ με έστειλε σε σένα με έλεος, ώστε σε ρώτησα πώς είσαι.» Ο Προφήτης απάντησε: «Ω Τζιμπρίλ, είμαι λυπημένος, ω Τζιμπρίλ, είμαι λυπημένος». Την επόμενη μέρα ο Άγγελος Τζιμπρίλ ήρθε ξανά στον Προφήτη και επανέλαβε την ερώτησή του. Ο Προφήτης απάντησε πάλι: «Είμαι λυπημένος, στεναχωριέμαι». Την τρίτη ημέρα, ο Άγγελος Τζιμπρίλ ήρθε μαζί με τον Άγγελο Αζραήλ, και μαζί τους ήταν ένας Άγγελος στον αέρα, του οποίου το όνομα ήταν Ισμαήλ, ο οποίος συνοδευόταν από 70 χιλιάδες αγγέλους και καθένας από αυτούς τους 70 χιλιάδες συνοδευόταν από 70 χιλιάδες αγγέλους. Ο Άγγελος Τζιμπρίλ ήταν ο πρώτος που πλησίασε τον Προφήτη Μωάμεθ και είπε: «Ω Αχμάντ, ο Αλλάχ με έστειλε με έλεος σε σένα» και επανέλαβε την ερώτησή του. Ο Προφήτης πάλι απάντησε ότι ήταν λυπημένος. Εκείνη τη στιγμή, ο Άγγελος Αζραήλ πλησίασε τον Προφήτη. Ο Τζιμπρίλ είπε στον Προφήτη Μωάμεθ: «Είναι ο Άγγελος του Θανάτου που ζητά άδεια και, προηγουμένως, δεν ζήτησε άδεια από κανέναν και δεν θα ζητήσει πλέον άδεια από κανένα άτομο». Ο Προφήτης Μωάμεθ απάντησε: «Επιτρέπω». Τότε ο ‘Αζραήλ χαιρέτησε τον Προφήτη και είπε: «Ειρήνη σε σένα, ω Αχμάντ, ο Αλλάχ με έστειλε σε σένα και με διέταξε να υπακούσω στην εντολή σου. Αν με διατάξεις να σου πάρω την ψυχή, τότε θα το κάνω. Αν δεν το θέλεις, τότε θα την αφήσω». Ο Προφήτης ρώτησε τον Άγγελο του Θανάτου: «Αυτό κάνεις, Αζραήλ;» Εκείνος απάντησε: «Αυτό μου δόθηκε εντολή [ο Αλλάχ με διέταξε να εκπληρώσω το αίτημά σου]». Ο Προφήτης Μωάμεθ απάντησε: «Ω Αζραήλ, κάνε αυτό για το οποίο ήρθες». Τότε όλοι όσοι βρίσκονταν στο σπίτι άκουσαν τον χαιρετισμό των Αγγέλων: «Ειρήνη, ω κάτοικοι αυτού του σπιτιού, το έλεος και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω σας» και εξέφρασαν τα συλλυπητήριά τους: «Βασιστείτε σε όλα στον Αλλάχ και εμπιστεύσου Αυτόν, αληθινά σε μπελάδες, αυτός είναι που στερήθηκε το thawab». Αυτό το χαντίθ έχει τον βαθμό του χασαν-μουρσάλ.

Μπορεί να σας αρέσει

Είναι αλήθεια ότι θα υπάρξει Shafaat την Ημέρα της Κρίσης. Το Shafaat το κάνουν: Προφήτες, θεοσεβούμενοι μελετητές, μάρτυρες, Άγγελοι. Ο Προφήτης μας Μωάμεθ είναι προικισμένος με το δικαίωμα ενός ιδιαίτερου μεγάλου Shafaat. Προφήτης Μωάμεθ στο όνομα του Προφήτη «Μωάμεθ» το γράμμα «x» προφέρεται σαν ح στα αραβικάθα ζητήσει συγχώρεση από όσους έχουν διαπράξει μεγάλες αμαρτίες από την κοινότητά του. Διηγείται σε ένα αληθινό χαντίθ: «Το Σαφάατ μου είναι για εκείνους που έχουν διαπράξει μεγάλες αμαρτίες από την κοινότητά μου». Το μετέδωσε ο Ibn H Ibban. Για όσους δεν έχουν διαπράξει μεγάλες αμαρτίες, το Shafaat δεν θα χρειαστεί. Για κάποιους κάνουν Shafaat πριν πάνε στην κόλαση, για άλλους αφού πάνε σε αυτήν. Το Shafaat γίνεται μόνο για μουσουλμάνους.

Το Shafaat του Προφήτη θα γίνει όχι μόνο για εκείνους τους Μουσουλμάνους που έζησαν την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ και μετά από αυτήν, αλλά και για όσους ήταν από προηγούμενες κοινότητες [κοινότητες άλλων Προφητών].

Λέγεται στο Κοράνι (Surah Al-Anbiya, Ayat 28) που σημαίνει: «Δεν κάνουν Shafaat εκτός από εκείνους για τους οποίους ο Αλλάχ έχει εγκρίνει τη Shafaat». Ο Προφήτης μας Μωάμεθ είναι ο πρώτος που έκανε το Shafaat.

Υπάρχει μια γνωστή ιστορία που έχουμε ήδη παραθέσει νωρίτερα, αλλά αξίζει να αναφέρουμε ξανά. Ο κυβερνήτης Αμπού Τζαφάρ είπε: «Ω Αμπού Αμπντουλάχ! Όταν διαβάζω ντουά, πρέπει να στρίψω προς την Qiblah ή να κοιτάξω τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ; Στον οποίο ο ιμάμης Μαλίκ απάντησε: «Γιατί στρέφεις το πρόσωπό σου από τον Προφήτη; Εξάλλου, την Ημέρα της Κρίσης θα κάνει Shafaat υπέρ σας. Γι' αυτό, γυρίστε το πρόσωπό σας στον Προφήτη, ζητήστε του τον Σαφαάτ και ο Αλλάχ θα σας δώσει το Σαφαάτ του Προφήτη! Λέγεται στο Ιερό Κουράν (Σούρα Αν-Νίσα, Αγιάτ 64) που σημαίνει: «Και αν, έχοντας ενεργήσει άδικα προς τον εαυτό τους, ήρθαν σε εσάς και ζητούσαν συγχώρεση από τον Αλλάχ, και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ζητούσε συγχώρεση για τους, τότε θα λάμβαναν το έλεος και τη συγχώρεση του Αλλάχ, επειδή ο Αλλάχ είναι ο Αποδέκτης της μετάνοιας των Μουσουλμάνων και είναι ελεήμων μαζί τους».

Όλα αυτά είναι σημαντική απόδειξη ότι η επίσκεψη στον τάφο του Προφήτη Μωάμεθ στο όνομα του Προφήτη «Μωάμεθ» το γράμμα «x» προφέρεται σαν ح στα αραβικά, το να τον ρωτήσεις για τον Σαφάατ είναι επιτρεπτό, σύμφωνα με τα λόγια των επιστημόνων, και το πιο σημαντικό - ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ στο όνομα του Προφήτη «Μωάμεθ» το γράμμα «x» προφέρεται σαν ح στα αραβικά.

Αλήθεια, την ημέρα της κρίσης, όταν ο ήλιος θα είναι κοντά στα κεφάλια μερικών ανθρώπων και θα πνιγούν στον ιδρώτα τους, τότε θα αρχίσουν να λένε μεταξύ τους: «Ας πάμε στον πρόγονό μας τον Αδάμ για να θα κάνει Shafaat για εμάς». Μετά από αυτό θα έρθουν στον Αδάμ και θα του πουν: «Ω Αδάμ, είσαι ο πατέρας όλων των ανθρώπων. Ο Αλλάχ σε δημιούργησε, δίνοντάς σου μια αξιότιμη ψυχή, και διέταξε τους Αγγέλους να σε προσκυνήσουν [ως χαιρετισμό], οπότε κάνε μας Shafaat ενώπιον του Κυρίου σου». Σε αυτό ο Αδάμ θα πει: «Δεν είμαι αυτός που του δόθηκε ο μεγάλος Σαφαάτ. Πηγαίνετε στον Nuh (Νώε)! Μετά από αυτό, θα έρθουν στον Νουχ και θα τον ρωτήσουν, θα απαντήσει το ίδιο με τον Αδάμ και θα τους στείλει στον Ιμπραήμ (Αβραάμ). Μετά από αυτό, θα έρθουν στον Ιμπραήμ και θα του ζητήσουν τον Σαφαάτ, αλλά αυτός θα απαντήσει όπως οι προηγούμενοι Προφήτες: «Δεν είμαι αυτός που του δόθηκε ο μεγάλος Σαφαάτ. Πήγαινε στον Μούσα (Μωυσή).» Μετά από αυτό, θα έρθουν στον Μούσα και θα τον ρωτήσουν, αλλά αυτός θα απαντήσει όπως οι προηγούμενοι Προφήτες: «Δεν είμαι αυτός στον οποίο δόθηκε ο μεγάλος Σαφαάτ, πήγαινε στον Ισά!». Μετά από αυτό θα έρθουν στον ‘Ησα (τον Ιησού) και θα τον ρωτήσουν. Θα τους απαντήσει: «Δεν είμαι αυτός που μου δόθηκε η μεγάλη Σαφαάτ, πηγαίνετε στον Μωάμεθ». Μετά από αυτό θα έρθουν στον Προφήτη Μωάμεθ και θα τον ρωτήσουν. Τότε ο Προφήτης θα υποκύψει στο έδαφος, δεν θα σηκώσει το κεφάλι του μέχρι να ακούσει την απάντηση. Θα του πουν: «Ω Μωάμεθ, σήκωσε το κεφάλι σου! Ζητήστε και θα σας δοθεί, κάντε Shafaat και το Shafaat σας θα γίνει δεκτό!». Θα σηκώσει το κεφάλι του και θα πει: «Κοινότητά μου, Κύριε μου! Η κοινότητά μου, Κύριε μου!

Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Είμαι ο πιο σημαντικός από τους ανθρώπους την Ημέρα της Κρίσης, και ο πρώτος που θα βγει από τον τάφο την Ημέρα της Ανάστασης, και ο πρώτος που θα κάνει Shafaat, και ο πρώτος του Shafaat θα γίνει δεκτό.»

Επίσης, ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Μου δόθηκε η επιλογή μεταξύ του Σαφάατ και της ευκαιρίας για το ήμισυ της κοινότητάς μου να μπει στον Παράδεισο χωρίς να υποφέρει. Επέλεξα το Shafaat επειδή έχει περισσότερα οφέλη για την κοινότητά μου. Νομίζεις ότι το Shafaat μου είναι για τους ευσεβείς, αλλά όχι, είναι για τους μεγάλους αμαρτωλούς από την κοινότητά μου».

Ο Abu Hurayrah είπε ότι ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Σε κάθε προφήτη δόθηκε η ευκαιρία να ζητήσει από τον Αλλάχ μια ειδική ντουά, η οποία θα γίνει αποδεκτή. Καθένας από αυτούς το έκανε αυτό κατά τη διάρκεια της ζωής του, και άφησα αυτήν την ευκαιρία για την Ημέρα της Κρίσης προκειμένου να κάνω Shafaat για την κοινότητά μου εκείνη την Ημέρα. Αυτό το Shafaat, με τη Θέληση του Αλλάχ, θα δοθεί σε όσους από την κοινότητά μου δεν διέπραξαν σιρκ».

Αφού μετακόμισε από τη Μέκκα στη Μεδίνα, ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε Χατζ μόνο μία φορά, και αυτή ήταν το 10ο έτος του Hijri, λίγο πριν από το θάνατό του. Κατά τη διάρκεια του Προσκυνήματος μίλησε πολλές φορές με τον κόσμο και έδωσε αποχαιρετιστήρια λόγια στους πιστούς. Αυτές οι οδηγίες είναι γνωστές ως Αποχαιρετιστήριο Κήρυγμα του Προφήτη. Έκανε ένα από αυτά τα κηρύγματα την ημέρα του Αραφάτ - το έτος (9ο Δουλ-Χιτζά) στην κοιλάδα του Ουράνα (1) δίπλα στον Αραφάτ, και το άλλο την επόμενη μέρα, δηλαδή την ημέρα του Eid al-Adha. Πολλοί πιστοί άκουσαν αυτά τα κηρύγματα και επανέλαβαν τα λόγια του Προφήτη σε άλλους - και έτσι αυτές οι οδηγίες μεταδόθηκαν από γενιά σε γενιά.

Μια από τις ιστορίες λέει ότι στην αρχή του κηρύγματος του ο Προφήτης απευθύνθηκε στους ανθρώπους ως εξής: «Ω άνθρωποι, ακούστε με προσεκτικά, γιατί δεν ξέρω αν θα είμαι ανάμεσά σας τον επόμενο χρόνο. Ακούστε τι έχω να πω και πείτε τα λόγια μου σε όσους δεν μπόρεσαν να παρευρεθούν σήμερα».

Υπάρχουν πολλές μεταδόσεις αυτού του κηρύγματος του Προφήτη. Ο Τζαμπίρ ιμπν Αμπντουλάχ περιέγραψε την ιστορία του τελευταίου Χατζ του Προφήτη και το αποχαιρετιστήριο κήρυγμα του καλύτερα από όλους τους άλλους συντρόφους. Η ιστορία του ξεκινά από τη στιγμή που ο Προφήτης ξεκίνησε από τη Μεδίνα και περιγράφει λεπτομερώς όλα όσα συνέβησαν μέχρι την ολοκλήρωση του Χατζ.

Ο Imam Muslim ανέφερε στη συλλογή του χαντίθ "Sahih" (βιβλίο "Hajj", κεφάλαιο "Προσκύνημα του Προφήτη Μωάμεθ") από τον Ja'far ibn Muhammad ότι ο πατέρας του είπε: "Ήρθαμε στον Jabir ibn 'Abdullah, και άρχισε να γνωριστείτε με όλους, και όταν ήρθε η σειρά μου, είπα: «Είμαι ο Μοχάμεντ ιμπν Αλί ιμπν Χουσεΐν».< … >Είπε, «Καλώς όρισες, ω ανιψιό μου! Ρωτήστε ό,τι θέλετε."< … >Τότε τον ρώτησα: «Πες μου για το Χατζ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ». Δείχνοντας εννέα δάχτυλα, είπε: «Αλήθεια, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ δεν έκανε Χατζ για εννέα χρόνια. Το 10ο έτος ανακοινώθηκε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ πήγαινε στο Χατζ. Και τότε πολλοί άνθρωποι ήρθαν στη Μεδίνα που ήθελαν να κάνουν Χατζ με τον Προφήτη για να ακολουθήσουν το παράδειγμά του».

Επιπλέον, ο Jabir ibn ‘Abdullah είπε ότι, έχοντας πάει στο Χατζ και φτάνοντας στην περιοχή της Μέκκας, ο Προφήτης Μωάμεθ κατευθύνθηκε αμέσως στην κοιλάδα του Αραφάτ, περνώντας από την περιοχή Muzdalifah χωρίς να σταματήσει. Εκεί έμεινε μέχρι τη δύση του ηλίου, και στη συνέχεια καβάλησε μια καμήλα στην κοιλάδα Uranakh. Εκεί, την ημέρα του Αραφάτ, ο Προφήτης μίλησε στους ανθρώπους και [δίνοντας δόξα στον Αλλάχ Παντοδύναμο] είπε:

«Ω, άνθρωποι! Όπως εσείς θεωρείτε αυτόν τον μήνα, αυτήν την ημέρα, αυτή την πόλη ιερή, η ζωή, η περιουσία και η αξιοπρέπειά σας είναι επίσης ιερά και απαραβίαστα. Αλήθεια, όλοι θα απαντήσουν στον Κύριο για τις πράξεις τους.

Οι εποχές της άγνοιας ανήκουν στο παρελθόν και οι ανάξιες πρακτικές της έχουν καταργηθεί, συμπεριλαμβανομένης της αιματοχυσίας και της τοκογλυφίας.<…>

Να είστε θεοσεβούμενος και ευγενικός στις σχέσεις σας με τις γυναίκες (2). Μην τους προσβάλλετε, να θυμάστε ότι τις πήρατε για συζύγους με την άδεια του Αλλάχ ως αξία που εμπιστεύτηκε για κάποιο χρονικό διάστημα. Έχετε δικαιώματα στη σχέση σας μαζί τους, αλλά έχουν και αυτοί δικαιώματα σε σχέση με εσάς. Δεν πρέπει να επιτρέπουν στο σπίτι εκείνους που είναι δυσάρεστοι για εσάς και που δεν θέλετε να δείτε. Οδηγήστε τους με σοφία. Είστε υποχρεωμένοι να τα ταΐσετε και να τα ντύσετε όπως ορίζει η Σαρία.

Σας άφησα έναν ξεκάθαρο οδηγό, ακολουθώντας τον οποίο δεν θα ξεφύγετε ποτέ από το Αληθινό Μονοπάτι - αυτή είναι η Ουράνια Γραφή (Κουράν). Και [όταν] σε ρωτήσουν για μένα, τι θα απαντήσεις;»

Οι σύντροφοι είπαν: «Μαρτυρούμε ότι μας φέρατε αυτό το μήνυμα, εκπληρώσατε την αποστολή σας και μας δώσατε ειλικρινείς, καλές συμβουλές».

Ο Προφήτης σήκωσε τον δείκτη του ψηλά (3) και μετά έδειξε προς τους ανθρώπους με τα λόγια:

«Είθε ο Αλλάχ να είναι μάρτυρας!»Αυτό τελειώνει το χαντίθ που αναφέρεται στη συλλογή του Imam Muslim.

Άλλες εκπομπές του Αποχαιρετιστηρίου Κηρύγματος περιέχουν επίσης τα ακόλουθα λόγια του Προφήτη.

«Ο καθένας είναι υπεύθυνος μόνο για τον εαυτό του, και ο πατέρας δεν θα τιμωρηθεί για τις αμαρτίες του γιου του, και ο γιος δεν θα τιμωρηθεί για τις αμαρτίες του πατέρα».

«Πραγματικά, οι μουσουλμάνοι είναι αδέρφια μεταξύ τους και δεν επιτρέπεται σε έναν μουσουλμάνο να πάρει ό,τι ανήκει στον αδελφό του παρά μόνο με την άδειά του».

«Ω, άνθρωποι! Αλήθεια, ο Κύριός σας είναι ο Ένας και μοναδικός Δημιουργός, που δεν έχει συντρόφους. Και έχετε μόνο έναν πρόγονο - τον Αδάμ. Δεν υπάρχει κανένα πλεονέκτημα για έναν Άραβα έναντι ενός μη Άραβα, ή για έναν μελαχρινό σε σχέση με έναν ανοιχτόχρωμο, παρά μόνο στον βαθμό του φόβου του Θεού. Για τον Αλλάχ, ο καλύτερος από εσάς είναι ο πιο θεοσεβούμενος».

Στο τέλος του κηρύγματος, ο Προφήτης είπε:

«Ας μεταφέρουν τα λόγια μου σε όσους δεν ήταν εδώ όσοι άκουσαν και ίσως κάποιοι από αυτούς καταλάβουν καλύτερα από κάποιους από εσάς».

Αυτό το κήρυγμα άφησε βαθύ αποτύπωμα στις καρδιές των ανθρώπων που άκουγαν τον Προφήτη. Και, παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει πολλές εκατοντάδες χρόνια από εκείνη την εποχή, εξακολουθεί να ενθουσιάζει τις καρδιές των πιστών.

_________________________

1 - άλλοι μελετητές εκτός από τον Ιμάμ Μαλίκ είπαν ότι αυτή η κοιλάδα δεν περιλαμβάνεται στο Αραφάτ

2 - Ο Προφήτης προέτρεψε να σεβαστούν τα δικαιώματα των γυναικών, να είναι ευγενικοί μαζί τους, να ζήσουν μαζί τους όπως επιτάσσει και εγκρίνει η Σαρία

3 - αυτή η χειρονομία δεν σήμαινε ότι ο Αλλάχ είναι στον Παράδεισο, αφού ο Θεός υπάρχει χωρίς τόπο

Τα θαύματα πολλών Προφητών είναι γνωστά, αλλά τα πιο εκπληκτικά ήταν αυτά του Προφήτη Μωάμεθ στο όνομα του Προφήτη «Μωάμεθ» το γράμμα «x» προφέρεται σαν ح στα αραβικά.

Αλλάχ στο όνομα του Θεού στα αραβικά "Αλλάχ", το γράμμα "x" προφέρεται όπως ه αραβικάΟ Παντοδύναμος χάρισε ιδιαίτερα θαύματα στους Προφήτες. Το θαύμα του Προφήτη (μουτζίζα) είναι ένα εξαιρετικό και εκπληκτικό φαινόμενο που δόθηκε στον Προφήτη ως επιβεβαίωση της αληθότητάς του, και είναι αδύνατο να αντιταχθεί σε κάτι παρόμοιο με αυτό το θαύμα.

Ιερό Κοράνι αυτή η λέξη πρέπει να διαβαστεί στα αραβικά ως - الْقُـرْآن- αυτό είναι το μεγαλύτερο θαύμα του Προφήτη Μωάμεθ, που συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Όλα στο Ιερό Κοράνι είναι αληθινά, από το πρώτο έως το τελευταίο γράμμα. Δεν θα παραμορφωθεί ποτέ και θα παραμείνει μέχρι το τέλος του κόσμου. Και αυτό δηλώνεται στο ίδιο το Κοράνι (Σούρα 41 «Fussilyat», στίχοι 41-42), που σημαίνει: «Πραγματικά, αυτή η Αγία Γραφή είναι ένα μεγάλο Βιβλίο, που φυλάσσεται από τον Δημιουργό [από λάθη και αυταπάτες] και από κάθε πλευρά ψέματα δεν θα διεισδύσει μέσα της».

Το Κοράνι περιγράφει γεγονότα που συνέβησαν πολύ πριν από την εμφάνιση του Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και εκείνα που θα συμβούν στο μέλλον. Πολλά από αυτά που περιγράφονται έχουν ήδη συμβεί ή συμβαίνουν τώρα και εμείς οι ίδιοι είμαστε αυτόπτες μάρτυρες.

Το Κοράνι αποκαλύφθηκε σε μια εποχή που οι Άραβες είχαν βαθιά γνώση της λογοτεχνίας και της ποίησης. Όταν άκουσαν το κείμενο του Κορανίου, παρά την ευγλωττία τους και την άριστη γνώση της γλώσσας, δεν μπορούσαν να αντιτάξουν τίποτα στην Ουράνια Γραφή.

0 Η αξεπέραστη ομορφιά και η τελειότητα του κειμένου του Κορανίου δηλώνεται στο εδάφιο 88 της Σούρας 17 "Al-Isra", που σημαίνει: "Ακόμα κι αν οι άνθρωποι και τα τζίν ενώνονταν για να συνθέσουν κάτι σαν το Ιερό Κοράνι, δεν θα να μπορέσουν να το κάνουν, ακόμα κι αν βοηθούσαν ο ένας τον άλλο φίλο».

Ένα από τα πιο εκπληκτικά θαύματα που αποδεικνύει τον υψηλότερο βαθμό του Προφήτη Μωάμεθ είναι το Isra και το Miraj.

Το Isra είναι ένα υπέροχο νυχτερινό ταξίδι του Προφήτη Μωάμεθ# από ​​την πόλη της Μέκκας στην πόλη Quds (1) μαζί με τον αρχάγγελο Τζιμπρίλ σε ένα ασυνήθιστο βουνό από τον Παράδεισο - το Μπουράκ. Κατά τη διάρκεια της Isra, ο Προφήτης είδε πολλά καταπληκτικά πράγματα και έκανε Namaz σε ειδικά μέρη. Στο Quds, στο τέμενος Al-Aqsa, όλοι οι προηγούμενοι Προφήτες συγκεντρώθηκαν για να συναντηθούν με τον προφήτη Μωάμεθ. Όλοι μαζί έκαναν ένα συλλογικό Namaz, στο οποίο ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν ο ιμάμης. Και μετά από αυτό, ο Προφήτης Μωάμεθ ανέβηκε στον Παράδεισο και ψηλότερα. Κατά τη διάρκεια αυτής της ανάβασης (Mi'raj), ο Προφήτης Μωάμεθ είδε αγγέλους, Παράδεισο, Arsh και άλλα μεγαλεπήβολα πλάσματα του Αλλάχ (2).

Το θαυματουργό ταξίδι του Προφήτη στο Κουντς, την Ανάληψη στον Παράδεισο και την επιστροφή στη Μέκκα κράτησε λιγότερο από το ένα τρίτο της νύχτας!

Ένα άλλο εξαιρετικό θαύμα που δόθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ ήταν όταν το φεγγάρι χωρίστηκε στα δύο μισά. Αυτό το θαύμα αναφέρεται στο Ιερό Κοράνι (Σούρα Αλ-Καμάρ, εδάφιο 1), που σημαίνει: «Ένα από τα σημάδια του τέλους του κόσμου που πλησιάζει είναι ότι η σελήνη σχίστηκε».

Αυτό το θαύμα συνέβη όταν μια μέρα οι ειδωλολάτρες Κουράις ζήτησαν από τον Προφήτη αποδείξεις ότι ήταν ειλικρινής. Ήταν μέσα του μήνα (14η), δηλαδή η νύχτα της πανσελήνου. Και τότε συνέβη ένα εκπληκτικό θαύμα - ο δίσκος του φεγγαριού χωρίστηκε σε δύο μέρη: το ένα ήταν πάνω από το όρος Abu Qubais και το δεύτερο ήταν κάτω. Όταν οι άνθρωποι το είδαν αυτό, οι πιστοί ενίσχυσαν ακόμη περισσότερο την πίστη τους και οι άπιστοι άρχισαν να κατηγορούν τον Προφήτη για μαγεία. Έστειλαν αγγελιοφόρους σε μακρινές περιοχές για να μάθουν αν είχαν δει το φεγγάρι να χωρίζεται σε κομμάτια. Αλλά όταν επέστρεψαν, οι αγγελιοφόροι επιβεβαίωσαν ότι οι άνθρωποι το είχαν δει και σε άλλα μέρη. Μερικοί ιστορικοί γράφουν ότι στην Κίνα υπάρχει ένα αρχαίο κτίριο στο οποίο είναι γραμμένο: «Χτίστηκε το έτος της διάσπασης του φεγγαριού».

Ένα άλλο εκπληκτικό θαύμα του Προφήτη Μωάμεθ ήταν όταν, μπροστά σε έναν τεράστιο αριθμό μαρτύρων, το νερό κυλούσε σαν πηγή ανάμεσα στα δάχτυλα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ.

Αυτό δεν συνέβαινε με άλλους Προφήτες. Και παρόλο που στον Μούσα έγινε ένα θαύμα ότι εμφανίστηκε νερό από έναν βράχο όταν τον χτύπησε με το ραβδί του, αλλά όταν το νερό κυλήσει από το χέρι ενός ζωντανού ανθρώπου, είναι ακόμα πιο εκπληκτικό!

Οι ιμάμηδες Al-Bukhariy και Muslim μετέδωσαν το ακόλουθο χαντίθ από τον Jabir: «Την ημέρα της Hudaibiya, οι άνθρωποι διψούσαν. Ο Προφήτης Μωάμεθ είχε στα χέρια του ένα σκεύος με νερό, με το οποίο ήθελε να κάνει πλύση. Όταν οι άνθρωποι τον πλησίασαν, ο Προφήτης τον ρώτησε: «Τι έγινε;» Εκείνοι απάντησαν: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Δεν έχουμε νερό ούτε για πόσιμο ούτε για πλύσιμο, παρά μόνο αυτό που έχετε στα χέρια σας». Τότε ο Προφήτης Μωάμεθ κατέβασε το χέρι του στο δοχείο - και [εδώ όλοι είδαν πώς] άρχισε να αναβλύζει νερό από τα κενά ανάμεσα στα δάχτυλά του. Ξεδιψάσαμε και κάναμε πλύση». Κάποιοι ρώτησαν: «Πόσοι από εσάς ήσασταν εκεί;» Ο Τζαμπίρ απάντησε: «Αν ήμασταν εκατό χιλιάδες, τότε θα είχαμε αρκετό, αλλά ήμασταν χίλια πεντακόσια άτομα».

Τα ζώα μίλησαν με τον Προφήτη Μωάμεθ, για παράδειγμα, μια καμήλα παραπονέθηκε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ότι ο ιδιοκτήτης του του συμπεριφερόταν άσχημα. Αλλά είναι ακόμη πιο εκπληκτικό όταν άψυχα αντικείμενα μιλούσαν ή έδειχναν συναισθήματα παρουσία του Προφήτη. Για παράδειγμα, το φαγητό στα χέρια του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ έγραφε το dhikr "Subhanallah" και ο αποξηραμένος φοίνικας, ο οποίος χρησίμευε ως στήριγμα για τον Προφήτη κατά τη διάρκεια του κηρύγματος, βόγκηξε από τον χωρισμό από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ όταν άρχισε να διαβάζει. το κήρυγμα από το minbar. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια της Jumuah και πολλοί άνθρωποι έγιναν μάρτυρες αυτού του θαύματος. Τότε ο Προφήτης Μωάμεθ κατέβηκε από το μινμπάρ, ανέβηκε στον φοίνικα και τον αγκάλιασε, και ο φοίνικας έκλαιγε σαν μικρό παιδί που το ηρεμούσαν οι μεγάλοι μέχρι που σταμάτησε να κάνει ήχους.

Ένα άλλο εκπληκτικό περιστατικό συνέβη στην έρημο όταν ο Προφήτης συνάντησε έναν ειδωλολάτρη Άραβα και τον κάλεσε στο Ισλάμ. Αυτός ο Άραβας ζήτησε να αποδείξει την αλήθεια των λόγων του Προφήτη, και τότε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ του κάλεσε ένα δέντρο που βρισκόταν στην άκρη της ερήμου και αυτό, υπακούοντας στον Προφήτη, πήγε κοντά του, αυλακώνοντας το έδαφος με τις ρίζες του . Καθώς πλησίαζε αυτό το δέντρο, είπε τρεις φορές ισλαμικές μαρτυρίες. Τότε αυτός ο Άραβας αποδέχτηκε το Ισλάμ.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ μπορούσε να θεραπεύσει ένα άτομο με ένα άγγιγμα του χεριού του. Μια μέρα, ένας σύντροφος του Προφήτη ονόματι Qatada έχασε ένα μάτι και οι άνθρωποι ήθελαν να το αφαιρέσουν. Αλλά όταν έφεραν τον Κατάντα στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, με το ευλογημένο χέρι του έβαλε το πεσμένο μάτι πίσω στην κόγχη, και το μάτι ρίζωσε και η όραση αποκαταστάθηκε πλήρως. Ο ίδιος ο Katada είπε ότι το μάτι που έλειπε ρίζωσε τόσο καλά που τώρα δεν θυμάται ποιο μάτι ήταν χαλασμένο.

Είναι επίσης γνωστή η περίπτωση που ένας τυφλός ζήτησε από τον Προφήτη να του αποκαταστήσει την όραση. Ο Προφήτης τον συμβούλεψε να κάνει υπομονή, γιατί υπάρχει ανταμοιβή για την υπομονή. Αλλά ο τυφλός απάντησε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Δεν έχω οδηγό και είναι πολύ δύσκολο χωρίς όραμα». Τότε ο Προφήτης τον διέταξε να κάνει πλύση και να κάνει Namaz δύο ρακά και στη συνέχεια διάβασε την ακόλουθη ντουά: «Ω Αλλάχ! Σε ζητώ και στρέφομαι σε Σένα μέσω του Προφήτη μας Μωάμεθ - του Προφήτη του ελέους! Ω Μωάμεθ! Κάνω έκκληση μέσω σας στον Αλλάχ ώστε να γίνει δεκτό το αίτημά μου». Ο τυφλός έκανε όπως πρόσταξε ο Προφήτης και είδε την όρασή του. Σύντροφος του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ; ονόματι Uthman Ibn Hunayf, ο οποίος το είδε αυτό, είπε: «Ορκίζομαι στον Αλλάχ! Δεν έχουμε χωρίσει ακόμη με τον Προφήτη, και έχει περάσει πολύ λίγος χρόνος από τότε που εκείνος ο άντρας επέστρεψε ορατός».

Χάρη στο barakah του προφήτη Μωάμεθ, μια μικρή ποσότητα φαγητού ήταν αρκετή για να ταΐσει πολλούς ανθρώπους.

Μια μέρα ο Abu Hurayrah ήρθε στον προφήτη Μωάμεθ και έφερε 21 χουρμάδες. Γυρνώντας στον Προφήτη, είπε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Διαβάστε μου μια ντουά ώστε αυτές οι ημερομηνίες να περιέχουν barakah.» Ο Προφήτης Μωάμεθ έπαιρνε κάθε ημερομηνία και διάβαζε το «Basmalyah» (4) και μετά διέταξε να καλέσουν μια ομάδα ανθρώπων. Ήρθαν, έφαγαν χουρμάδες και έφυγαν. Τότε ο Προφήτης κάλεσε την επόμενη ομάδα και μετά μια άλλη. Κάθε φορά που ο κόσμος ερχόταν και έτρωγε χουρμάδες, αλλά δεν ξέμειναν ποτέ. Μετά από αυτό, ο Προφήτης Μωάμεθ και ο Αμπού Χουράιρα έφαγαν αυτούς τους χουρμάδες, αλλά οι χουρμάδες παρέμειναν. Τότε ο Προφήτης Μωάμεθ τα μάζεψε, τα έβαλε σε μια δερμάτινη τσάντα και είπε: «Ω Αμπού Χουράιρα! Αν θέλεις να φας, βάλε το χέρι σου στην τσάντα και πάρε ένα ραντεβού από εκεί».

Ο ιμάμης Αμπού Χουράιρα είπε ότι έτρωγε χουρμάδες από αυτήν την τσάντα καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αμπού Μπακρ, καθώς και του Ουμάρ, καθώς και του Οθμάν. Και όλα αυτά οφείλονται στη ντουά του Προφήτη Μωάμεθ. Ο Αμπού Χουράιρα είπε επίσης πώς μια μέρα έφεραν στον Προφήτη μια κανάτα γάλα και ήταν αρκετή για να ταΐσει περισσότερους από 200 ανθρώπους.

Άλλα διάσημα θαύματα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ:

«Την ημέρα του Χαντάκ, οι σύντροφοι του Προφήτη έσκαβαν ένα χαντάκι και σταμάτησαν όταν συνάντησαν μια τεράστια πέτρα που δεν μπορούσαν να σπάσουν. Τότε ήρθε ο Προφήτης, πήρε μια αξίνα στα χέρια του, είπε τρεις φορές «Μπισμιλαχίρ-ραχμανίρ-ραχίμ», χτύπησε αυτή την πέτρα και θρυμματίστηκε σαν άμμος.

«Μια μέρα ένας άντρας από την περιοχή της Γιαμάμα ήρθε στον Προφήτη Μωάμεθ με ένα νεογέννητο παιδί τυλιγμένο σε ύφασμα. Ο Προφήτης Μωάμεθ γύρισε στο νεογέννητο και ρώτησε: «Ποιος είμαι;» Στη συνέχεια, με τη Θέληση του Αλλάχ, το μωρό είπε: «Είσαι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Ο Προφήτης είπε στο παιδί: «Είθε ο Αλλάχ να σε ευλογεί!» Και αυτό το παιδί άρχισε να λέγεται Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Ένας μουσουλμάνος είχε έναν θεοσεβούμενο αδερφό που κρατούσε τη νηστεία της Σούννα ακόμα και τις πιο ζεστές μέρες και έκανε το Σούννα Ναμάζ ακόμα και τις πιο κρύες νύχτες. Όταν πέθανε, ο αδελφός του κάθισε στο κρεβάτι του και ζήτησε από τον Αλλάχ έλεος και συγχώρεση γι' αυτόν. Ξαφνικά το πέπλο γλίστρησε από το πρόσωπο του νεκρού και είπε: "As-salamu alaikum!" Ο έκπληκτος αδελφός ανταπέδωσε τον χαιρετισμό και μετά ρώτησε: «Συμβαίνει αυτό;» Ο αδελφός απάντησε: «Ναι. Πηγαίνετε με στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ - υποσχέθηκε ότι δεν θα χωρίσουμε μέχρι να δω ο ένας τον άλλον».

«Όταν ο πατέρας ενός από τους Σαχάμπα πέθανε, αφήνοντας πίσω του ένα μεγάλο χρέος, αυτός ο σύντροφος ήρθε στον Προφήτη και είπε ότι δεν είχε τίποτα άλλο παρά χουρμαδιές, η συγκομιδή των οποίων ακόμη και για πολλά χρόνια δεν θα ήταν αρκετή για να ξεπληρώσει το χρέος. , και ζήτησε βοήθεια από τον Προφήτη. Στη συνέχεια, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ περπάτησε γύρω από έναν σωρό από χουρμάδες και μετά γύρω από έναν άλλο και είπε: «Μετρήστε τους». Παραδόξως, όχι μόνο υπήρχαν αρκετές ημερομηνίες για την εξόφληση του χρέους, αλλά και το ίδιο ποσό είχε απομείνει.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ χάρισε στον Προφήτη Μωάμεθ πολλά θαύματα. Τα θαύματα που αναφέρονται παραπάνω είναι μόνο ένα μικρό μέρος τους, επειδή ορισμένοι επιστήμονες είπαν ότι υπήρχαν χίλια από αυτά και άλλοι - τρεις χιλιάδες!

_______________________________________________________

1 - Quds (Ιερουσαλήμ) - ιερή πόλη στην Παλαιστίνη

2 - Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ανάληψη του Προφήτη στον Παράδεισο δεν σημαίνει ότι ανέβηκε στο μέρος όπου υποτίθεται ότι βρίσκεται ο Αλλάχ, αφού δεν είναι εγγενές για τον Αλλάχ να βρίσκεται σε κανένα μέρος. Το να πιστεύεις ότι ο Αλλάχ βρίσκεται σε οποιοδήποτε μέρος είναι δυσπιστία!

3 – «Ο Αλλάχ δεν έχει ελλείψεις»

4 - οι λέξεις "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - η λέξη "μουμπάρακ" σημαίνει "ευλογημένος"