Μογγολία Πρωτοχρονιά. Πρωτοχρονιά μεταξύ των Μογγολικών και Τούρκων λαών. Xiongnu και Πρωτοχρονιά
Όπως γνωρίζετε, ο εορτασμός του κλασικού νέου έτους χρονολογείται από τους ρωμαϊκούς χρόνους, όταν εισήχθη το λεγόμενο Ιουλιανό ημερολόγιο. Στη Ρωσία, η Πρωτοχρονιά άρχισε να γιορτάζεται την 1η Ιανουαρίου με την εισαγωγή της χρονολογίας από τη Γέννηση του Χριστού από τον Πέτρο Α' το 1700· πριν από αυτό, μετρούσαν χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου. Μπουριάτ, Μογγόλοι, Καλμίκοι, Τουβάνοι γιορτάζουν το Σαγάαλγκαν (Τσαγκάν Σαρ), πολλοί Τούρκοι λαοί γιορτάζουν το Νοβρούζ Μπαϊράμ.
Το νέο έτος φαίνεται να είναι η παλαιότερη γιορτή στην ανθρώπινη ιστορία. Είναι ακόμη πιο ενδιαφέρον να εντοπίσουμε την ταυτότητα των ημερομηνιών μεταξύ των πιο διαφορετικών λαών του κόσμου - ας πούμε, οι Xiongnu και οι αρχαίοι Κέλτες, οι Ιρανοί και οι Buryats.
1 Μαρτίου, 1 Σεπτεμβρίου, 1 Ιανουαρίου
Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα, η Πρωτοχρονιά στη Ρωσία έπεφτε την 1η Μαρτίου. Κατ 'αρχήν, όπως πολλοί λαοί, αυτό ήταν μια απήχηση παγανιστικών ιδεών σχετικά με την εποχή της έναρξης της ανοιξιάτικης εργασίας στον αγρό. Στην προχριστιανική Ρωσία, η Πρωτοχρονιά έπεφτε στις αρχές Ιανουαρίου. Η 1η Μαρτίου δεν ρίζωσε ποτέ στη Ρωσία, αφού οι ανοιξιάτικες εργασίες πεδίου εδώ διέφεραν από αυτές στη Μεσόγειο, τη γενέτειρα του Ιουλιανού ημερολογίου. Ωστόσο, η νέα ημερομηνία - 1η Σεπτεμβρίου, δεν έλαβε επίσης υπόψη τα κλιματικά χαρακτηριστικά της Ρωσίας. Η μεταρρύθμιση του ημερολογιακού συστήματος έγινε χωρίς να ληφθεί υπόψη η εργασιακή ζωή των ανθρώπων, χωρίς να δημιουργηθεί σύνδεση με τις αγροτικές εργασίες.
Η Πρωτοχρονιά του Σεπτεμβρίου εγκρίθηκε από την εκκλησία, σύμφωνα με τον λόγο της Αγίας Γραφής. καθιερώνοντάς το και δικαιολογώντας το με έναν βιβλικό θρύλο. Παρεμπιπτόντως, το Ιουλιανό ημερολόγιο δεν κυκλοφορούσε επίσης. Το 1700, ο Πέτρος Α' το έθεσε σε ισχύ και καθιέρωσε την Πρωτοχρονιά την 1η Ιανουαρίου. Το 1917, μετά την επανάσταση, εισήχθη το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η Εκκλησία εξακολουθεί να χρησιμοποιεί τον παλιό Ιουλιανό λογισμό, επομένως όλες οι ημερομηνίες έχουν μετατοπιστεί κατά 13 ημέρες, ας πούμε, τα Ορθόδοξα Χριστούγεννα και η «παλιά» Πρωτοχρονιά.
Η επιρροή της εκκλησίας στις γιορτές, ωστόσο, ουσιαστικά εξαφανίστηκε κατά τη σοβιετική εποχή. Υπήρχαν προσπάθειες να καταργηθεί εντελώς η Πρωτοχρονιά, ώσπου τον Δεκέμβριο του 1935, ο συμπολεμιστής του Στάλιν Πάβελ Ποστίσεφ δημοσίευσε ένα άρθρο στην εφημερίδα Pravda στο οποίο πρότεινε την επιστροφή του δέντρου της Πρωτοχρονιάς στα παιδιά. Από τότε, πολλές οικογένειες διατήρησαν την παράδοση να βάζουν ένα κόκκινο αστέρι στο χριστουγεννιάτικο δέντρο αντί για το χρυσό αστέρι της Βηθλεέμ.
Xiongnu και Πρωτοχρονιά
Σύμφωνα με Κινέζους ιστορικούς, ο λαός Xiongnu, ο πρόδρομος του μογγολικού και του τουρκικού λαού, γνώριζε την Πρωτοχρονιά. Οι Nomads γιόρτασαν ευρέως αυτή τη γιορτή και έδιναν δώρα. Και αυτό ήταν πριν από 3000 χρόνια. Ήταν οι Xiongnu μεταξύ των ασιατικών λαών που ήταν οι πρώτοι που στόλισαν τα χριστουγεννιάτικα δέντρα και έβαλαν δώρα κάτω από αυτά. Το έλατο προοριζόταν για τον θεό Γιορλού, ο οποίος ερχόταν στο γιουρτ μέσω της καμινάδας και τοποθετήθηκε για να τον διευκολύνει να κατέβει. Για να κατευνάσει τη θεότητα, το δέντρο στολίστηκε με φαγητό και ασήμι. Τοποθετήθηκαν δώρα για τα παιδιά - τόξα και βέλη για αγόρια, ατράκτους για κορίτσια.
Η Πρωτοχρονιά γιορταζόταν την ημέρα λήξης της μετακίνησης των ζώων στους χειμερινούς δρόμους και έπεφτε στις 14 Οκτωβρίου. Σύμφωνα με δημοφιλείς παρατηρήσεις, αυτή τη στιγμή η Σελήνη («κάρα») συγκλίνονταν στη φάση της πληρότητάς της με τον αστερισμό των Πλειάδων («Tengeriin basagaduud», δηλαδή «ουράνια κορίτσια»).
Αξιοσημείωτο είναι ότι αυτή η ημερομηνία εορταζόταν και στην προχριστιανική Ρωσία· αργότερα η εορτή αυτή έγινε η ημέρα της Μεσιτείας της Παναγίας.
Αργότερα, όταν οι Xiongnu και στη συνέχεια οι Άβαροι εισέβαλαν στην Ευρώπη, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, έφεραν την παράδοση του στολισμού των χριστουγεννιάτικων δέντρων.
Το τέλος της συγκομιδής γιόρταζαν και οι Κέλτες (31 Οκτωβρίου), των οποίων η Πρωτοχρονιά ονομαζόταν Samhain.
Στις μέρες μας, οι Ευρωπαίοι και οι Ασιάτες νεοπαγανιστές προσπαθούν να αναβιώσουν την παράδοση του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς μετά την ολοκλήρωση των εργασιών αγρού ή την οδήγηση ζώων για το χειμώνα. Αλλά δεν υπάρχει ενότητα μεταξύ τους, αφού πολλοί τείνουν να γιορτάσουν το νέο έτος σε άλλες ημερομηνίες.
Είναι 21 Δεκεμβρίου
Η αργία του χειμερινού ηλιοστασίου, που πέφτει στις 21 Δεκεμβρίου, θεωρείται επίσης από πολλούς ως Πρωτοχρονιά. Την ημέρα αυτή, οι αρχαίες γερμανικές φυλές περίμεναν την αναγέννηση του Βασιλιά Δρυς, του Δότη της Ζωής, ο οποίος ζέσταινε την παγωμένη γη και ξύπνησε τη ζωή στους σπόρους που ήταν αποθηκευμένοι στους κόλπους της καθ' όλη τη διάρκεια του χειμώνα.
Ο βεδικός-ζωροαστρικός θεός Μίθρας ήταν επίσης, σύμφωνα με το μύθο, γεννημένος στις 21 Δεκεμβρίου. Τη μεγαλύτερη νύχτα του χρόνου, εμφανίστηκε ο θεός του φωτός και της αλήθειας, του οποίου η λατρεία, με πολλούς τρόπους, αντικατοπτρίστηκε σε πολλές θρησκείες του κόσμου.
Μεταξύ των σλαβικών λαών, αυτή την ημέρα γιόρταζαν την αργία της Κολιάδας, όταν «ο ήλιος γίνεται καλοκαίρι και ο χειμώνας γίνεται παγετός. Όσο πικρός κι αν είναι ο παγετός, οι χαρούμενες διακοπές θα σας ζεστάνουν σαν σόμπα».
Όλοι θυμούνται τι φασαρία προκάλεσε σε όλο τον κόσμο η ημερομηνία της 21ης Δεκεμβρίου 2012. Στην πραγματικότητα, το χειμερινό ηλιοστάσιο, που υπολόγισαν οι αρχαίοι Μάγια, σήμανε το τέλος ενός κύκλου 5.200 ετών μετάβασης από τη μια πλευρά της γαλαξιακής εκλειπτικής στην άλλη.
Άρχισε λοιπόν ένας πιο προοδευτικός υπολογισμός της Πρωτοχρονιάς, ανάλογα με τον Ήλιο, τη Σελήνη, τα αστέρια και όχι με το τέλος ή την έναρξη των εργασιών πεδίου ή των μεταναστεύσεων. Ως ημερομηνία γέννησης του Ιησού Χριστού έχει γίνει επίσης αποδεκτό το τέλος Δεκεμβρίου, αν και δεν είναι γνωστό αν γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου. Ωστόσο, πολλοί λαοί υιοθέτησαν την ημερομηνία της εαρινής ισημερίας ως Πρωτοχρονιά.
Ahura Mazda και Hormusta Khan
Τον 5ο αιώνα π.Χ. Ο προφήτης Ζαρατούστρα, βασισμένος στις αρχαίες περσικές και βεδικές δοξασίες, συγκέντρωσε τα έργα του και ίδρυσε, στην πραγματικότητα, μια νέα θρησκεία. Το έτος σύμφωνα με το Ζωροαστρικό ημερολόγιο υπολογιζόταν σύμφωνα με τον Ήλιο και αποτελούνταν από 12 μήνες. Κάθε μήνας αποτελούνταν από 30 ημέρες και ονομαζόταν με το όνομα του ενός ή του άλλου θεού ή αγίου. Οι υπόλοιπες πέντε ή έξι ημέρες ονομάζονταν «μέρες πένθους». Αυτό το ημερολόγιο ήταν πολύ τέλειο για την εποχή του. Από πολλές απόψεις, πολλές άλλες ευρωπαϊκές και ασιατικές χρονολογίες προέκυψαν από αυτό.
Η Πρωτοχρονιά στον Ζωροαστρισμό έπεφτε στις 21-22 Μαρτίου, ημέρα της εαρινής ισημερίας. Αργότερα, αυτή η ημερομηνία θα μεταφερθεί επίσης στο ηλιακό τουρκικό ημερολόγιο ως η ημέρα του φαγητού συρτύου - η ραχοκοκαλιά του έτους.
Έτσι, έγινε παράδοση στους αρχαίους Τούρκους και Μογγόλους να γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά με τον ερχομό της άνοιξης. Όμως με την πάροδο του χρόνου, το ημερολόγιο έχει υποστεί τις αλλαγές του. Έτσι, οι σημερινοί τουρκικοί λαοί, μαζί με πολλούς μουσουλμάνους, γιορτάζουν αυτή την ημέρα το Novruz Bayram, μια γιορτή που εμφανίστηκε στο Ισλάμ, αλλά έχει τις ρίζες της στον Ζωροαστρισμό. Αλλά δεν γιορτάζουν όλοι οι Τούρκοι λαοί τις 22 Μαρτίου, ας πούμε, μεταξύ των Γιακούτ, λόγω φυσικών και κλιματικών χαρακτηριστικών, το νέο έτος μεταφέρθηκε στις 22 Μαΐου.
Η συμβολή του Ζωροαστρισμού στον πολιτισμό των ασιατικών λαών είναι τεράστια. Εξαπλώθηκε από τον Περσικό Κόλπο στη λίμνη Βαϊκάλη και μεταδόθηκε από Τούρκους καμά και Μογγολικούς σαμάνους. Στο έπος "Geser" υπάρχουν οι θεότητες Khormusta (Khan-Khyurmas Tengeri) και Atai-Ulaan, τα ονόματα των οποίων είναι δανεισμένα από τους Ζωροαστρικούς Ahura-Mazda και Ahriman.
Τουρκικός κύκλος ζώων
Ο λεγόμενος «κύκλος των ζώων» έγινε ευρέως διαδεδομένος στους αρχαίους Τούρκους. Ήταν ένα είδος ημερολογίου, στη συμβολή περσικών και κινεζικών, με ουνικούς απόηχους. Βασίστηκε στη μηνιαία περιστροφή της Σελήνης γύρω από τη Γη, στην ετήσια περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο και στην περίοδο περιστροφής του Δία γύρω από τον Ήλιο. Σύμφωνα με τα ονόματα των ζώων στο ημερολόγιο, ήταν σχεδόν πανομοιότυπο με το κινέζικο - αρουραίος, βόδι, λεοπάρδαλη, κουνέλι, δράκος, φίδι, άλογο, κατσίκα, μαϊμού, κοτόπουλο, σκύλος και γουρούνι.
Υπήρχε επίσης ένας κύκλος 12 ωρών την ημέρα, επίσης σύμφωνα με αυτά τα ζώα. Η μονάδα μέτρησης του μήνα ήταν ο χρόνος μεταξύ δύο νέων φεγγαριών. Ο μήνας χωρίστηκε σε δύο περιόδους: «ay nazly» (νέα σελήνη) και «ay cards» (παλιά σελήνη). Αργότερα, στο Μεσαίωνα, κάθε μήνας άρχισε να έχει ένα συγκεκριμένο όνομα και τα δικά του σημάδια.
Οι Τούρκοι χώρισαν το έτος σε τέσσερις εποχές: άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο και χειμώνα. Επιπλέον, το έτος χωρίστηκε σε 24 εποχές των 15 ημερών η καθεμία. Κάθε εποχή αποτελούνταν από τρεις δευτερεύουσες σεζόν, καθεμία από τις οποίες είχε πέντε ημέρες. Αυτό το τμήμα περαιτέρω λεπτομερείς καιρικές πινακίδες.
Αλλά το τουρκικό ημερολόγιο ήταν ηλιακό και η καθιέρωση του νέου έτους στις 21 ή 22 Μαρτίου ήταν λίγο πολύ κατανοητή. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, μεταξύ των τουρκικών και μογγολικών λαών, το ηλιακό ημερολόγιο άρχισε να αντικαθίσταται από το ηλιακό-σεληνιακό και μετά από αυτό, ορισμένοι από αυτούς εισήγαγαν μουσουλμανικά και άλλα - βουδιστικά σεληνιακά ημερολόγια.
Είναι το Sagaalgan ένα βουδιστικό νέο έτος;
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι η γιορτή Tsagan Sar (Sagaalgan) εμφανίστηκε μεταξύ των μογγολόφωνων λαών υπό την επιρροή του Βουδισμού. Μάλιστα, αυτή την Πρωτοχρονιά, όπως βλέπουμε, γιόρτασαν και οι σαμανιστές Tengri. Οι Βόρειοι Βουδιστές (Λαμαϊστές) επεξεργάστηκαν διεξοδικά τα ημερολόγια των Τούρκων και των Κινέζων και με βάση αυτά συνέταξαν τα δικά τους, με βάση πιο ακριβή αστρονομικά δεδομένα και προσαρμόζοντας την έναρξη της Πρωτοχρονιάς στις φυσικές και κλιματικές συνθήκες μας. Επομένως, η κινεζική και η μογγολική Πρωτοχρονιά δεν συμπίπτουν πάντα.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η παράδοση του εορτασμού στα τέλη του χειμώνα έχει μακρινές ρίζες. Όμως το σεληνιακό ημερολόγιο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά. Για να αντιστοιχεί στον ηλιακό, προστίθεται ο 13ος μήνας κάθε τρία χρόνια - «iluu». Λόγω της αναντιστοιχίας των ημερολογίων, αποδεικνύεται ότι κάθε χρόνο το Sagaalgan πέφτει σε διαφορετικές ημερομηνίες του ηλιακού ημερολογίου.
Είναι περίεργο ότι σε μια από τις παραλλαγές του ημερολογίου Buryat, το έτος του Πιθήκου ("bishen") ονομαζόταν το έτος του Αστέρι ("mushen"). Προφανώς, αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι οι Buryats δεν γνώριζαν ένα τέτοιο ζώο και έδωσαν φέτος ένα σύμφωνο όνομα.
Τέλος, αξίζει να θυμίσουμε για άλλη μια φορά ότι το 2014 το Έτος του Μπλε Άλόγου θα ξεκινήσει όχι την 1η Ιανουαρίου, αλλά στις 31 Ιανουαρίου. Και οι κάτοικοι της Buryatia θα ξεκουραστούν για τρεις ημέρες.
Η Πρωτοχρονιά είναι οικογενειακή γιορτή για πολλούς Μογγόλους και γιορτάζεται πάντα σε μεγάλη κλίμακα. Το εορταστικό δείπνο ξεκινά συνήθως αργά το βράδυ της 31ης Δεκεμβρίου. Παραδοσιακά πιάτα είναι οι σαλάτες, το buuz (είδος μογγολικών ζυμαρικών, στον ατμό και γεμιστά με κρέας), το κέικ και η σαμπάνια. Τα τηλεοπτικά κανάλια στις 23:55 μεταδίδουν την πρωτοχρονιάτικη ομιλία του Προέδρου προς τον κόσμο, η οποία απαριθμεί τα επιτεύγματα της χρονιάς που πέρασε. Στις εορτές που έρχονται, ο Πρόεδρος Kh. Battulga θα συγχαρεί τους πολίτες της Μογγολίας για πρώτη φορά ως αρχηγός της χώρας. Μόλις τελειώσει την ομιλία του, τα μεσάνυχτα θα χτυπήσουν και ο κόσμος θα σηκώσει προπόσεις, θα πυροτεχνήσει και θα γιορτάσει την έναρξη της Πρωτοχρονιάς.
Αν βρίσκεστε στο Ulaanbaatar, μπορείτε να κατευθυνθείτε στην πλατεία Sukhbaatar για να παρακολουθήσετε τις πιο δημοφιλείς δημόσιες εκδηλώσεις της Πρωτοχρονιάς. Η διοίκηση της πόλης διοργανώνει ετησίως πρωτοχρονιάτικους εορτασμούς στην πλατεία Sukhbaatar, συμπεριλαμβανομένων παραστάσεων και πυροτεχνημάτων.
Τον τελευταίο καιρό, οι νέοι προσπαθούν να γιορτάσουν την Πρωτοχρονιά σε νυχτερινά κέντρα, τα οποία προσφέρουν και ένα ποικίλο πρόγραμμα για τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς.
Την Πρωτοχρονιά, τα παιδιά στη Μογγολία συμμετέχουν στο στολισμό του χριστουγεννιάτικου δέντρου, ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της γιορτής, και περιμένουν τον Αυλίν Οβγκόν, τον Μογγολικό Άγιο Βασίλη, που φέρνει δώρα. Ο Ovliin Ovgon έρχεται συχνά με την εγγονή του, Tsasan okhin ή Snow Maiden.
Την 1η Ιανουαρίου, όταν η κορύφωση της γιορτής είναι ήδη πίσω μας, πολλοί επισκέπτονται τους φίλους ή τους συγγενείς τους.
Στις 29 Δεκεμβρίου, η Μογγολία γιορτάζει την αποκατάσταση της εθνικής ελευθερίας και ανεξαρτησίας της. Ως εκ τούτου, σύμφωνα με κυβερνητικό διάταγμα, η ημέρα αυτή έχει γίνει ετήσια αργία.
Επιπλέον, η 30η Δεκεμβρίου κηρύσσεται ως μη εργάσιμη ημέρα. Ως εκ τούτου, οι κάτοικοι της Μογγολίας θα ξεκουραστούν από τις 29 Δεκεμβρίου 2017 έως την 1η Ιανουαρίου 2018, η 2 Ιανουαρίου 2018 είναι εργάσιμη.
Χριστουγεννιάτικα δέντρα στολισμένα με χρήματα
Πολλοί Μογγόλοι πιστεύουν ότι το χριστουγεννιάτικο δέντρο στολίζεται για χάρη των παιδιών. Οι γονείς αγοράζουν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο και το στολίζουν για να κάνουν τα παιδιά τους χαρούμενα.
Επιπλέον, αυτός που έρχεται να επισκεφτεί συνήθως φέρνει μαζί του ένα χαρτονόμισμα ως δώρο στο παιδί, το οποίο κρεμάει στο δέντρο. Αυτό έχει ήδη γίνει παράδοση. Επιπλέον, τα χρήματα που κρέμονται στο χριστουγεννιάτικο δέντρο ξοδεύονται κυρίως από παιδιά. Για παράδειγμα, εάν μια οικογένεια έχει δύο παιδιά, τα χρήματα θα μοιραστούν εξίσου μεταξύ τους.
Το δέντρο της Πρωτοχρονιάς έχει γίνει παγκόσμιο σύμβολο πλούτου και ευημερίας. Ωστόσο, από την άλλη, το δέντρο της Πρωτοχρονιάς έχει γίνει ο καλύτερος τρόπος για να κερδίσουν χρήματα τα παιδιά. Αν δείτε το πρωτοχρονιάτικο δέντρο στη Μογγολία στολισμένο με χρήματα, μην εκπλαγείτε!
Ξυπνήστε πριν τα μεσάνυχτα της 31ης Δεκεμβρίου
Σχεδόν κάθε Μογγολικός μένει ξύπνιος μέχρι τις 12 το μεσημέρι της 31ης Δεκεμβρίου για να ανοίξει τη σαμπάνια και να κάνει μια πρόποση στα μεσάνυχτα. Έχει γίνει παράδοση να περιμένουμε την ομιλία του προέδρου και να σηκώνουμε ποτήρια τα μεσάνυχτα, καλωσορίζοντας τη νέα χρονιά και ευχόμαστε ο ένας στον άλλον τα καλύτερα.
Ο πρώην πρόεδρος Τσ. Έλμπεγκντορζ έκανε τοστ, κρατώντας ένα φλιτζάνι γάλα αντί για σαμπάνια ή βότκα, προτρέποντας τους Μογγόλους να γιορτάσουν τη γιορτή χωρίς αλκοόλ.
Απολαμβάνωπυροτεχνήματαωμστην πλατεία Sukhbaatar
Κανείς δεν πάει για ύπνο την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ακόμη και τα παιδιά μένουν ξύπνια μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες. Είναι πολύ σημαντικό να θαυμάσετε τα πυροτεχνήματα την παραμονή της Πρωτοχρονιάς.
Δεν χρειάζεται να πας στην πλατεία Σουχμπαατάργια να δεις τα πυροτεχνήματα. Μπορείτε να το απολαύσετε από τα παράθυρα του σπιτιού σας. Αν ζείτε σε ένα ψηλό κτίριο, μπορείτε να δείτε ολόκληρο το Ουλάν Μπατόρ.
Παραδίνωδώρα για παιδιά
Όπως αναφέραμε προηγουμένως, οι Μογγόλοι δίνουν μεγάλη σημασία στα παιδιά κατά τη διάρκεια των εορτασμών της Πρωτοχρονιάς. Παραδοσιακά, οι Μογγόλοι δίνουν δώρα στα παιδιά. Οι εταιρείες αγοράζουν δώρα για τα παιδιά των υπαλλήλων τους.
Πρόσφατα, φίλοι ή άνθρωποι που φροντίζουν δίνουν δώρα σε παιδιά από οικογένειες χαμηλού εισοδήματος.
Και το πιο σημαντικό, οι Μογγόλοι χαιρετούν την Πρωτοχρονιά λέγοντας SHINE ZHILIYN MEND HURGEE!!!
13:55 — REGNUM Στην πρωτεύουσα της Μογγολίας, στην κεντρική πλατεία που φέρει το όνομα του Sukhbaatar, πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια του κεντρικού χριστουγεννιάτικου δέντρου της χώρας με τη συμμετοχή του δημάρχου του Ulaanbaatar και εκπροσώπων του χώρου του πολιτισμού και του αθλητισμού.
"Γεύση του Πρίγκιπα Natsagdorj"
Οι Μογγόλοι γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά δύο φορές. Η πρώτη φορά ήταν τη νύχτα της 31ης Δεκεμβρίου προς την 1η Ιανουαρίου σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Τη δεύτερη φορά - σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Αυτή η γιορτή ονομάζεται "Tsagaan Sar" (μεταφρασμένη ως "Λευκός Μήνας").
Η Πρωτοχρονιά σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο γιορτάζεται παραδοσιακά στη Μογγολία: στολίζουν το χριστουγεννιάτικο δέντρο, ο Father Frost και ο Snow Maiden δίνουν δώρα στα παιδιά.
Αυτό το έθιμο είναι μόλις 70 ετών: αυτό είναι συνέπεια της επιρροής του πολιτισμού και της εκπαίδευσης της Σοβιετικής Ένωσης. Ένα τέτοιο νέο έτος γιορτάστηκε για πρώτη φορά στη Μογγολία μόνο στις 31 Δεκεμβρίου 1947. Ταυτόχρονα, ο Father Frost επισκέφτηκε τη χώρα για πρώτη φορά. Τον ρόλο του έπαιξε ο Λαϊκός Καλλιτέχνης της Μογγολίας Gombozhavyn Gombosuren. Εκείνη την εποχή, ο «παππούς» ήταν μόλις 28 ετών. Ήταν ο κύριος ερμηνευτής αυτού του ρόλου για 50 χρόνια και έγινε ο τιμώμενος Father Frost της χώρας. Ο Μογγολικός Πατέρας Φροστ διαφέρει από τον Ρώσο κυρίως ως προς την ενδυμασία του: μια εθνική κόμμωση, ένα κοστούμι ντίλ και παπούτσια.
Είναι ενδιαφέρον ότι πριν η Γρηγοριανή Πρωτοχρονιά γίνει νόμιμη αργία, γιορταζόταν παράνομα στη χώρα. Και ο μεγάλος Μογγολικός συγγραφέας Dashdorzhiin NatsagdorjΚαταδικάστηκε μάλιστα για αυτό. Το 1931, ο διάσημος πεζογράφος, ποιητής, που θεωρείται ένας από τους ιδρυτές της σύγχρονης μογγολικής λογοτεχνίας, ο Dashdorzhiin Natsagdorzh με τη Ρωσίδα σύζυγό του Νίνα Σεστάκοβακάλεσε μια ολόκληρη παρέα στο σπίτι, στην οποία περιλαμβανόταν ένας διάσημος συγγραφέας Donrovyn Namdagaκαι εκπρόσωποι της ρωσικής διασποράς που ζούσαν εκείνη την εποχή στην πρωτεύουσα της Μογγολίας. Γιόρτασαν μαζί την Πρωτοχρονιά. Ανάμεσα στους καλεσμένους ήταν και κάποιο Bat-Ochir, που φωτογράφισε την εκδήλωση. Στο πίσω μέρος μιας από τις φωτογραφίες έγραψε «Banquet of Prince Natsagdorj» και έστειλε αυτή τη φωτογραφία στο Υπουργείο Εσωτερικής Άμυνας. Στις 18 Μαΐου 1932, ο Dashdorzhiin Natsagdorj συνελήφθη και ανακρίθηκε για να μάθουν γιατί γιόρταζε μια «φεουδαρχική γιορτή». Ο συγγραφέας πέρασε έξι μήνες στη φυλακή.
"Γεύση του Πρίγκιπα Natsagdorj"
Πέρασαν λίγο περισσότερα από δέκα χρόνια, και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ένας Μογγολικός πολιτικός Sonomyn Luvsanέγινε συμμετέχων στους εορτασμούς της Πρωτοχρονιάς στη Σοβιετική Ένωση. Μετά την επιστροφή στο σπίτι δήλωσε:
« Πρέπει να γιορτάσουμε τις όμορφες διακοπές της Πρωτοχρονιάς, τις οποίες γιορτάζουν οι Ρώσοι αδελφοί».. Έτσι νομιμοποιήθηκε αυτή η παράδοση στη χώρα.
Το δεύτερο νέο έτος - «Λευκός Μήνας» - γιορτάζεται από τους νομάδες Μογγόλους για περισσότερα από 800 χρόνια. Οι διακοπές συνδέονται με την αρχή της άνοιξης. Το Tsagaan Sar ("Λευκός Μήνας") πέφτει πιο συχνά τον Φεβρουάριο. Η παράδοση ξεκίνησε στη χώρα την εποχή του Τζένγκις Χαν. Οι Μογγόλοι γιορτάζουν το Tsagaan Sar όχι σε στενό οικογενειακό κύκλο, αλλά παρέα με φίλους και γείτονες, αφού από τα αρχαία χρόνια υπήρχε η πεποίθηση ότι όσο περισσότεροι άνθρωποι μαζεύονται σε ένα σπίτι για διακοπές, τόσο πιο πλούσιος και χαρούμενος θα είναι ο επόμενος χρόνος. . Είναι αλήθεια ότι κατά την εποχή του Τζένγκις Χαν, οι Μογγόλοι γιόρτασαν αυτές τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς το φθινόπωρο. Και μεταφέρθηκε στην άνοιξη μόνο μετά το θάνατο του διοικητή, τον 13ο αιώνα.
* Δημοκρατία του Αλτάι
*Tyva
* Περιοχή Transbaikal
** Περιοχή Aginsky Buryat
* Περιφέρεια Ιρκούτσκ
** Περιοχή Ust-Ordynsky Buryat
Κίνα
* Ενδοχώρα της Μογγολίας
Διακοπές στον 13ο αιώνα. [ | ]
| Το έτος τους αρχίζει τον Φεβρουάριο. Ο Μεγάλος Χαν και όλοι οι υπήκοοί του γιορτάζουν με αυτόν τον τρόπο: σύμφωνα με το έθιμο, όλοι ντύνονται στα λευκά, άνδρες και γυναίκες, όσο καλύτερα μπορούν. Τα λευκά ρούχα θεωρούνται τυχερά ανάμεσά τους, γι' αυτό το κάνουν, ντύνονται στα λευκά, για να υπάρχει ευτυχία και ευημερία όλο το χρόνο... Του φέρνουν μεγάλα δώρα... για να έχει πολλά πλούτη ο Μεγάλος Χαν όλο το χρόνο και θα είναι χαρούμενος και χαρούμενος. Θα σας το ξαναπώ, πρίγκιπες και ιππότες, και όλοι οι άνθρωποι δίνουν ο ένας στον άλλον λευκά πράγματα, αγκαλιάζουν, διασκεδάζουν, γλεντούν, και αυτό γίνεται για να ζήσουν ευτυχισμένοι και ευγενικοί όλο το χρόνο. Την ημέρα αυτή, πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι περισσότερα από εκατό χιλιάδες ένδοξα και ακριβά λευκά άλογα παρουσιάζονται στον Μεγάλο Χαν. Την ίδια μέρα, πέντε χιλιάδες ελέφαντες βγαίνουν κάτω από λευκές κουβέρτες, κεντημένες με ζώα και πουλιά. Κάθε ελέφαντας έχει στην πλάτη του δύο πανέμορφα και ακριβά κασετίνες, και σε αυτά είναι τα πιάτα του Μεγάλου Χαν και πλούσια λουριά για αυτή τη λευκή συγκέντρωση. Πολλές ακόμη καμήλες βγαίνουν έξω. είναι επίσης σκεπασμένα και φορτωμένα με όλα τα απαραίτητα για το δώρο. Μπροστά από τον Μεγάλο Χαν περνούν και ελέφαντες και καμήλες και τέτοια ομορφιά δεν έχει ξαναδεί πουθενά! ...Και όταν ο μεγάλος κυρίαρχος έχει εξετάσει όλα τα δώρα, στήνονται τραπέζια και όλοι κάθονται σε αυτά... Και μετά το δείπνο έρχονται οι μάγοι και διασκεδάζουν το δικαστήριο, όπως έχετε ήδη ακούσει. όταν όλα αυτά τελειώσουν, όλοι πάνε σπίτι τους |
Λαϊκή μυθολογία[ | ]
Η βουδιστική λαϊκή μυθολογία συνδέει το φεστιβάλ Tsagan Sar, την αρχή της άνοιξης, με το όνομα της βουδιστικής θεότητας Dharmapala, της θεάς Baldan Lhamo. Σύμφωνα με το μύθο, κάθε χρόνο μετά από μια άλλη νίκη επί του mangus και τη διάσωση του ήλιου, που κατάπιε ο άρχοντας της κόλασης Yama (Mong. Erleg nomyn haan), κατεβαίνει στο έδαφος, το ζεσταίνει με τη ζεστασιά της και αρχίζει η άνοιξη. Το κρύο υποχωρεί, η χειμερινή έλλειψη τροφής εξαφανίζεται και μια νέα σεζόν στις οικονομικές δραστηριότητες των κτηνοτρόφων ξεκινά. Μετρούν τις απώλειες που προκαλεί ο χειμώνας και χαίρονται για τη ζεστή εποχή που πλησιάζει.
Η εικόνα μιας θυμωμένης βουδιστικής θεάς είναι μερικές φορές δίπλα στην εικόνα του Λευκού Γέροντα (Μογγολικά: Tsagaan өvgon), την παραδοσιακή βουδιστική ενσάρκωση της γονιμότητας και της μακροζωίας.
Διακοπές στη σύγχρονη εποχή[ | ]
Σήμερα είναι η πρώτη μέρα του Sagaalgan στη Δημοκρατία της Buryatia και στο Trans-Baikal Territory, καθώς και στα εδάφη της Αυτόνομης Περιφέρειας Aginsky Buryat και της Αυτόνομης Περιφέρειας Ust-Orda Buryat είναι ρεπό.
Σύμφωνα με το Νόμο της Δημοκρατίας της Καλμυκίας της 13ης Οκτωβρίου 2004 N 156-III-Z «Στις αργίες και αξέχαστες ημέρες στη Δημοκρατία της Καλμυκίας», η αργία Tsagan Sar είναι εθνική εορτή της Καλμυκίας.
Σύμφωνα με το νόμο της Δημοκρατίας της Tyva της 3ης Φεβρουαρίου 1999 αριθ. 143 «Στις αργίες της Δημοκρατίας της Tyva», η αργία Shagaa (σεληνιακό νέο έτος) έλαβε το καθεστώς «εθνικής αργίας»· η ημερομηνία της είναι ετήσια που ιδρύθηκε με ψήφισμα του Ανώτατου Khural (κοινοβουλίου) της Δημοκρατίας της Tyva σύμφωνα με το ανατολικό σεληνιακό ημερολόγιο.
Την 1η Φεβρουαρίου 2013, η Κρατική Συνέλευση της Δημοκρατίας του Αλτάι εισήγαγε τροποποιήσεις στο νόμο «Για τις αργίες και τις αξέχαστες ημέρες, τις επετείους στη Δημοκρατία του Αλτάι». Σύμφωνα με τις τροποποιήσεις, η αργία του νέου έτους και η αλλαγή του συμβόλου του έτους σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, Chaga Bayram, κηρύσσεται μη λειτουργική.
Το 2011, η γιορτή ήταν υποψήφια για τον κατάλογο άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO.
Παραδόσεις και τελετουργίες εορτασμού[ | ]
Κρέας και γλυκά - σύγχρονες λιχουδιές στις διακοπές του Sagaalgan
Προετοιμάζονταν για τις γιορτές εκ των προτέρων, σφάζοντας ζώα για μελλοντική χρήση, αφού απαγορευόταν να γίνει αυτό απευθείας τις ημέρες της εορτής. Γιορτές γίνονταν σε κάθε σπίτι. Κρέμασαν νέα ρούχα στη γραμμή και τίναξαν όλα τα ρούχα. Μαγείρευαν κρέας – αρνί, μοσχαρίσιο ή αλογίσιο κρέας και ετοίμαζαν μπούζα.
Τελετουργικός αμοιβαίος χαιρετισμός[ | ]
Ο παραδοσιακός χαιρετισμός ήταν ένα σημαντικό τελετουργικό με το οποίο δύο άτομα που συναντιόνταν αυτή την ημέρα απευθύνονταν μεταξύ τους. Το νόημα αυτού του χαιρετισμού είναι τόσο μεγάλο και η διάρκεια της επίδρασής του είναι τόσο μεγάλη που, για παράδειγμα, οι Τουβανοί δεν μπορούσαν να πουν γεια για έναν ολόκληρο χρόνο, με το επιχείρημα ότι είχαν ήδη πει γεια κατά τη διάρκεια του Λευκού Μήνα.
Επίσκεψη[ | ]
Η επίσκεψη είναι ένα απαραίτητο συστατικό των διακοπών Sagaalgan. Ακόμη και όσοι ζούσαν μακριά αυτές τις μέρες ήρθαν να συναντήσουν τους συγγενείς τους. Υπήρχαν ορισμένοι κανόνες: η σειρά των επισκέψεων και η φύση των δώρων εξαρτιόταν από τη θέση του ατόμου. Επισκέφτηκαν τους γονείς τους και τους μητρικούς τους συγγενείς - πάντα απολάμβαναν ιδιαίτερη λατρεία. οι νύφες ήρθαν στο σπίτι των γονιών του άντρα τους με τα παιδιά τους για να προσκυνήσουν τους προγόνους και τους προστάτες τους. Απαραίτητο στοιχείο των δώρων των γιορτών ήταν μια δέσμη παλαιστών.
Παρόν [ | ]
Ένα παραδοσιακό τελετουργικό δώρο είναι το εθνικό πιάτο με αλεύρι «μπορτσόκ». Τα μπορτσόκια παρασκευάζονταν από πλούσια άζυμη ζύμη και τηγανίζονταν σε βραστό λίπος. Χρησιμοποιήθηκαν για να φτιάξουν σετ για την προσφορά της «πρώτης μερίδας» στους Βούδες, καθώς και σετ δώρων για να δώσουν σε συγγενείς κατά τη διάρκεια επισκέψεων στις διακοπές. Το σχήμα των παλαιστών που περιλαμβάνονται στα σετ είχε συμβολική σημασία: τα ειδώλια των ζώων εξέφραζαν την επιθυμία για τους απογόνους του αντίστοιχου ζωικού κεφαλαίου. με τη μορφή ενός λόγου - καλή τύχη. Έτσι, οι παλαιστές «κουτς», σμιλεμένοι με τη μορφή ειδώλου κριαριού, σήμαιναν την επιθυμία για μεγάλο απόγονο αυτού του είδους ζώων και αντανακλούσαν σε κάποιο βαθμό την αρχαία τελετουργία της θυσίας ζώων, δηλαδή αντικατέστησαν την πραγματική θυσία με την εικόνα του. Παρόμοιο ρόλο έπαιξαν οι παλαιστές «κιτ», το σχήμα του οποίου έμοιαζε με μέρος των σπλάχνων αλόγου και οι παλαιστές «Ovrte tokhsh», που συμβολίζουν τα βοοειδή. Bortsok "moshkmr" - στριφτό, μικρό "horja" (κυριολεκτική μετάφραση: έντομα), που θυμίζει το εθνικό πιάτο με βραστά εντόσθια αρνιού. Οι παλαιστές «jola», που απεικονίζουν ένα ηνίο, υποτίθεται ότι επικαλούνταν ατελείωτη τύχη. Και προσφέροντας στον παλαιστή "shoshhr", εξέφρασαν την επιθυμία να ζήσουν ως μια ενωμένη οικογένεια και επίσης να έχουν προστασία από τους εχθρούς.
Προσφορές [ | ]
Νωρίς το πρωί την ημέρα της γιορτής γινόταν το τελετουργικό του ραντίσματος (kalm. zulg orgh): έχοντας περάσει το κατώφλι του σπιτιού, ο ιδιοκτήτης ράντισε το πρώτο φλιτζάνι φρεσκοκομμένο τσάι τριγύρω ως προσφορά στους προγόνους και ο Λευκός Γέροντας. Οι μπόρτσοκ με τη μορφή του ήλιου και του λωτού χρησιμοποιούνταν για συμβολικές προσφορές σε μπουρκάν. Μεταξύ των Don Kalmyks, ο τύπος των παλαιστών "burkhan zala" ή "tsatsg", με τη μορφή φούντας, που συμβολίζει έναν λωτό, ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής. Τοποθετήθηκε στην κορυφή του "Deeji boortsg". Τα Bortsoks σε σχήμα ήλιου είναι μεγάλα επίπεδα κέικ, που σε ορισμένες εθνοτικές ομάδες ονομάζονται "khavtha" και σε άλλες "tselvg". Το «Khavtha» είναι ένα ολόκληρο ψωμί με πιέτες κατά μήκος των άκρων ή με τέσσερις τρύπες στο κέντρο· οι παλαιστές «tselvg» έχουν λείες άκρες και μικρές τρύπες βρίσκονται ακτινωτά γύρω από την περιφέρειά τους. Το «Khavtha» ή «tselvg» παρασκευαζόταν πρώτα και τοποθετούνταν πάντα ως deeji. Όλοι οι άλλοι παλαιστές που αναφέρονται παραπάνω συμπεριλήφθηκαν επίσης σε αυτό το σετ.
Ημέρες νέας σελήνης - παραμονή Sagaalgan - από έως[ | ]
| 05.02.00 | 22.02.01 | 12.02.02 | 01.02.03 | 20.02.04 | 09.02.05 | 29.01.06 | 18.02.07 | 07.02.08 | 24.02.09 |
| 14.02.10 | 03.02.11 | 21.02.12 | 10.02.13 | 31.01.14 | 19.02.15 | 08.02.16 | 26.02.17 | 16.02.18 | 05.02.19 |
| 23.02.20 | 12.02.21 | 01.02.22 | 20.02.23 | 10.02.24 | 29.01.25 | 17.02.26 | 06.02.27 | 24.02.28 | 13.02.29 |
| 03.02.30 | 21.02.31 | 11.02.32 | 31.01.33 | 19.02.34 | 08.02.35 | 26.02.36 | 15.02.37 | 04.02.38 | 22.02.39 |
| 12.02.40 | 01.02.41 | 20.02.42 | 10.02.43 | 30.01.44 | 17.02.45 | 06.02.46 | 24.02.47 | 14.02.48 | 02.02.49 |
| 21.02.50 | 11.02.51 | 01.02.52 | 19.02.53 | 08.02.54 | 26.02.55 | 15.02.56 | 04.02.57 | 22.02.58 | 12.02.59 |
| 02.02.60 | 19.02.61 | 09.02.62 | 29.01.63 | 17.02.64 | 05.02.65 | 24.02.66 | 14.02.67 | 03.02.68 | 21.02.69 |
| 11.02.70 | 31.01.71 | 19.02.72 | 07.02.73 | 26.02.74 | 15.02.75 | 05.02.76 | 22.02.77 | 12.02.78 | 02.02.79 |
| 20.02.80 | 09.02.81 | 29.01.82 | 17.02.83 | 06.02.84 | 24.02.85 | 14.02.86 | 03.02.87 | 22.02.88 | 10.02.89 |
| 30.01.90 | 18.02.91 | 07.02.92 | 25.02.93 | 15.02.94 | 05.02.95 | 23.02.96 | 12.02.97 | 01.02.98 | 19.02.99 |
Το Tsagan Sar σηματοδοτεί όχι μόνο την αρχή της Πρωτοχρονιάς, αλλά και τον πρώτο μήνα της άνοιξης. Την παραμονή της γιορτής πραγματοποιούνται στη χώρα εκδηλώσεις αφιερωμένες σε αυτήν. Για παράδειγμα, από το 1963, διεξάγονται εθνικοί αγώνες πάλης - οι δεύτεροι πιο σημαντικοί μετά τον Naadam. Φέτος το καθιερωμένο τουρνουά πραγματοποιήθηκε στις 30 Ιανουαρίου και σε αυτό συμμετείχαν 256 από τους πιο δυνατούς αθλητές της χώρας.
Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει μόδα στη Μογγολία να χαιρετάμε τις πρώτες ακτίνες του ήλιου την αυγή την πρώτη μέρα της Λευκής Σελήνης. Για να γίνει αυτό, ορισμένοι κάτοικοι της χώρας σκαρφαλώνουν στις κορυφές των πλησιέστερων βουνών, όπου κάνουν προσφορές στο φωτιστικό με γαλακτοκομικά προϊόντα.
Οι κάτοικοι του Ουλαν Μπατόρ παραδοσιακά έρχονται στους κοντινότερους λόφους «Khiimoriin ovoo», «Tasgany ovoo», λένε καλές ευχές και στη συνέχεια, με την πρώτη αχτίδα του ήλιου, όσοι συγκεντρώνονται σε χορωδία αναφωνούν «Khurai!»
Τα προηγούμενα χρόνια, την πρώτη μέρα της άνοιξης, ο επικεφαλής της Μογγολίας επισκεπτόταν τους γηραιότερους κατοίκους της πρωτεύουσας για να εκφράσει την ευγνωμοσύνη και τον σεβασμό του. Και φέτος, ο Πρόεδρος Ts. Elbegdorj, ο Πρόεδρος του Κοινοβουλίου Z. Enkhbold και ο πρωθυπουργός N. Altanhuyag πραγματοποίησαν μια εορταστική δεξίωση στην Κρατική Κατοικία για τους αιωνόβιους της χώρας, ηλικίας 94 έως 106 ετών. Στην Κρατική Κατοικία, εκπρόσωποι των τριών κλάδων της εξουσίας της Μογγολίας, μαζί με τους πρεσβύτερους, τέλεσαν παραδοσιακές τελετουργίες και επίσης απέτισαν φόρο τιμής στο κρατικό σύμβολο της χώρας - το πανό με τα εννιά πόδια.
Όπως γνωρίζετε, το Tsagan Sar είναι η σημαντικότερη γιορτή των μογγολικών λαών. Συμβολίζει την ανανέωση του ανθρώπου και της φύσης. Ο «Λευκός Μήνας» γιορταζόταν αρχικά το φθινόπωρο, όταν ολοκληρώθηκε η προετοιμασία των γαλακτοκομικών προϊόντων για το μέλλον, για το χειμώνα, με τα οποία συνδέεται το όνομα της γιορτής.
Η ώρα για τον εορτασμό της Τσαγκάν Σάρα μεταφέρθηκε από το φθινόπωρο στο τέλος του χειμώνα από τον εγγονό του Τζένγκις Χαν, Κουμπλάι. Υπό την επίδραση της βουδιστικής αστρολογίας, χρονομέτρησε τις διακοπές ώστε να συμπίπτουν με την αρχή του έτους σε έναν δωδεκαετή κύκλο.
Στη Μογγολία, οι αρχαίες παραδόσεις του εορτασμού της Τσαγκάν Σάρα εξακολουθούν να τηρούνται. Την παραμονή του Νέου Σεληνιακού Έτους, κάθε οικογένεια ετοιμάζει πιάτα με κρέας - αρνί, βόειο κρέας και κρέας αλόγου. Την ημέρα πριν από το Tsagan sara - "bitun" - ο ιδιοκτήτης της οικογένειας βάζει στο τραπέζι ένα μπολ με εθνικές πίτες, οι οποίες πρέπει να έχουν μονό αριθμό στρωμάτων και γλυκά "idee" - τα κύρια σύμβολα των διακοπών.
Την πρώτη μέρα της Τσαγκάν Σάρα, είναι συνηθισμένο να συγχαίρουμε τους γονείς και τους μεγαλύτερους στην οικογένεια. Τις επόμενες μέρες επισκέπτονται άλλα στενά πρόσωπα, τηρώντας την αρχαιότητα και την αλληλουχία των οικογενειακών δεσμών.
Ο παραδοσιακός χαιρετισμός είναι ένα σημαντικό τελετουργικό της Τσαγκάν Σάρας. Όταν συναντιούνται, οι Μογγόλοι συνήθως ρωτούν ο ένας τον άλλον αν γιόρτασαν με ασφάλεια την Πρωτοχρονιά: «Amar baina uu?», «Sar shinedee saikhan shinelev uu?», «Ond perd orov uu;»
Αυτές οι λέξεις συνοδεύονται από χειρονομίες, οι οποίες μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με το φύλο και την ηλικία των ατόμων που χαιρετούν ο ένας τον άλλον. Για παράδειγμα, ο μικρότερος απλώνει και τα δύο χέρια για να συναντήσει τον μεγαλύτερο με τις παλάμες προς τα πάνω, ο μεγαλύτερος με τις παλάμες προς τα κάτω, ο μικρότερος στηρίζει τους αγκώνες του μεγαλύτερου. Αυτή η χειρονομία περιέχει τόσο σεβασμό όσο και υπόσχεση για παροχή βοήθειας και υποστήριξης εάν είναι απαραίτητο.
Μετά τον χαιρετισμό, όσοι έρχονται να επισκεφτούν τον γέροντα δοκιμάζουν «ιδέ» και γαλακτοκομικά προϊόντα, ανταλλάσσουν ευχές και ταμπακουτσάκια με τους ιδιοκτήτες ως ένδειξη αλληλοσεβασμού. Στη συνέχεια, η οικοδέσποινα της οικογένειας μαγειρεύει το κύριο πιάτο της Tsagan Sara - buuz, και στους επισκέπτες προσφέρονται διάφορα πιάτα: σαλάτες, πιάτα με κρέας, γλυκά κ.λπ.
Πριν φύγουν, πάντα δίνεται κάτι στους καλεσμένους και αφού όλοι επισκέπτονται ο ένας τον άλλον κατά τη διάρκεια του Λευκού Μήνα, κανείς δεν μένει χωρίς δώρα.
Ένα υποχρεωτικό τελετουργικό κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Tsagan Sara στη Μογγολία είναι επίσης μια επίσκεψη σε βουδιστικούς ναούς - οι άνθρωποι έρχονται εδώ για να τιμήσουν τους θεούς, να καθαρίσουν το μυαλό και την καρδιά και να ζητήσουν άφεση.