Ίδρυση του πρώτου αγγλικού οικισμού στη Βιρτζίνια. Αποικισμός της Βόρειας Αμερικής και ανακάλυψη των Μεγάλων Λιμνών. Αποικιακή κοινωνία και οικονομική ζωή

Όταν οι πρώτοι Ευρωπαίοι αποβιβάστηκαν στη Βόρεια Αμερική, εκατοντάδες διαφορετικές φυλές ζούσαν εκεί. Κάθε φυλή είχε τα δικά της έθιμα, τη δική της γλώσσα και τον δικό της τρόπο ζωής. Οι φυλές που ζούσαν στην ανατολική ακτή, όπου αποβιβάστηκαν τα πρώτα πλοία των Ευρωπαίων, ασχολούνταν με τη γεωργία, καθώς και με το κυνήγι και τη συλλογή άγριων βρώσιμων φυτών και μούρων. Ζούσαν σε μικρούς οικισμούς και καλλιεργούσαν καλλιέργειες και μερικά κηπευτικά. Αυτή η εικονογράφηση βασίζεται σε σκίτσα που έγιναν από τη ζωή ορισμένων από τους πρώτους Ευρωπαίους αποίκους. Για αυτούς τους Ινδιάνους, η άφιξη των Ευρωπαίων στις αρχές του 17ου αιώνα. ήταν μια καταστροφή. Πολλοί από αυτούς πέθαναν από σοβαρές μολυσματικές ασθένειες που έφεραν από την Ευρώπη, άλλοι είτε σκοτώθηκαν από τους Ευρωπαίους είτε εκδιώχθηκαν από τα εδάφη των προγόνων τους.

Οικισμός Τζέιμσταουν

Το 1607 μια ομάδα Άγγλων ίδρυσε έναν οικισμό με το όνομα Τζέιμσταουν στη Βιρτζίνια. Αυτό το σχέδιο δείχνει ένα επεισόδιο στο οποίο η Ποχαχόντας, η κόρη του αρχηγού μιας τοπικής φυλής, μεσολαβεί για τη ζωή του Άγγλου καπετάνιου Τζον Σμιθ. Μια άλλη ομάδα Άγγλων εποίκων, που ονομάζεται Pilgrim Fathers, έφτασε στη Βόρεια Αμερική το 1620 με το πλοίο Mayflower (May Flower). Αυτοί ήταν οι Πουριτανοί που έφυγαν από την Αγγλία για την ελευθερία να ασκήσουν την πίστη τους. Η περιοχή όπου εγκαταστάθηκαν οι πουριτανοί ονομαζόταν Νέα Αγγλία. Ο πρώτος χειμώνας σε ένα νέο μέρος αποδείχτηκε πολύ δύσκολος γι 'αυτούς λόγω του κρύου και των δυσκολιών που αντιμετώπισαν να βρουν φαγητό για τον εαυτό τους. Από πολλές απόψεις, επέζησαν αυτόν τον πρώτο χειμώνα χάρη στη βοήθεια των ντόπιων Ινδιάνων. Την επόμενη χρονιά, όταν οι πουριτανοί είχαν την πρώτη τους σοδειά σε αμερικανικό έδαφος, έκαναν ένα μεγάλο γλέντι για να ευχαριστήσουν τον Θεό για τη σωτηρία τους. Αυτή η γιορτή, που ονομάζεται Ημέρα των Ευχαριστιών, γιορτάζεται ακόμα στην Αμερική.

Εν τω μεταξύ, οι Ευρωπαίοι συνέχισαν να φτάνουν στην Αμερική με τις οικογένειες και την περιουσία τους για να εγκατασταθούν σε ένα νέο μέρος. Εδώ φαίνεται πώς ξεφορτώνεται ένα πλοίο με αποίκους που έφτασε από την Ευρώπη. Μερικοί από αυτούς ήρθαν εδώ αναζητώντας θρησκευτική ελευθερία, κάποιοι άφησαν την πατρίδα τους για να γλιτώσουν από νομικές διώξεις ή άλλα προβλήματα, και κάποιοι έκαναν αυτό το μονοπάτι με την ελπίδα της περιπέτειας, της καλής τύχης ή μιας ευτυχισμένης στροφής στη ζωή τους. Οι άποικοι ίδρυσαν 13 οικισμούς στην ανατολική ακτή, καθένας από τους οποίους είχε τους δικούς του νόμους και το δικό του σύστημα διαχείρισης.

Οι περισσότεροι από τους αποίκους ασχολήθηκαν με τη γεωργία. Η ζωή τους δεν ήταν εύκολη, γιατί έπρεπε όχι μόνο να καθαρίσουν το κατάφυτο δάσος και να καλλιεργήσουν καλλιέργειες, αλλά και να αμυνθούν από τους εχθρούς τους Ινδούς. Στο νότο, πολλοί Ευρωπαίοι άποικοι άρχισαν να καλλιεργούν καπνό. Η ζήτηση για αυτό στην Ευρώπη ήταν τόσο μεγάλη που οι ιδιοκτήτες των φυτειών καπνού, στις οποίες δούλευαν σκλάβοι που έφερναν από την Αφρική, πλούτισαν γρήγορα. Το εμπόριο με την Ευρώπη έφερνε όλο και περισσότερα χρήματα στους νέους Αμερικανούς και μερικά από αυτά άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την οικοδόμηση πόλεων. Αυτή είναι μια γωνιά της Βοστώνης όπως ήταν τον 18ο αιώνα. Μερικοί από τους αποίκους ασχολούνταν με το κυνήγι - με όπλο ή με τη βοήθεια παγίδας. Τους έλεγαν παγιδευτές, από τη λέξη «παγίδα» - «παγίδα, παγίδα». Γάλλοι παγιδευτές εγκαταστάθηκαν στις όχθες του Μισισιπή, προσπαθώντας να εξασφαλίσουν αυτά τα εδάφη για τη Γαλλία.

Σχεδόν το ήμισυ του Αντιβασιλείου της Νέας Ισπανίας που ιδρύθηκε από αυτούς βρισκόταν εκεί που βρίσκονται σήμερα οι πολιτείες του Τέξας, της Καλιφόρνια, του Νέου Μεξικού κ.λπ.. Το όνομα της πολιτείας της Φλόριντα είναι επίσης ισπανικής προέλευσης - έτσι αποκαλούσαν οι Ισπανοί το εδάφη που τους είναι γνωστά στη νοτιοανατολική Βόρεια Αμερική. Η αποικία της Νέας Ολλανδίας δημιουργήθηκε στην κοιλάδα του ποταμού Hudson. νοτιότερα, στην κοιλάδα του ποταμού Ντέλαγουερ, βρίσκεται η Νέα Σουηδία. Η Λουιζιάνα, που κατείχε τεράστιες εκτάσεις στη λεκάνη του Μισισιπή, του μεγαλύτερου ποταμού της ηπείρου, ήταν στην κατοχή της Γαλλίας. Τον XVIII αιώνα. το βορειοδυτικό τμήμα της ηπείρου, η σύγχρονη Αλάσκα, άρχισε να αναπτύσσεται από Ρώσους βιομήχανους. Όμως την πιο εντυπωσιακή επιτυχία στον αποικισμό της Βόρειας Αμερικής πέτυχαν οι Βρετανοί.

Για τους μετανάστες από τα βρετανικά νησιά και από άλλες χώρες της Ευρώπης, άνοιξαν ευκαιρίες στο εξωτερικό, προσελκύθηκαν από την ελπίδα της δωρεάν εργασίας και του προσωπικού πλουτισμού. Η Αμερική προσέλκυσε επίσης με τη θρησκευτική της ελευθερία. Πολλοί Άγγλοι μετακόμισαν στην Αμερική κατά την περίοδο των επαναστατικών αναταραχών στα μέσα του 17ου αιώνα. Θρησκευόμενοι σεχταριστές, χρεοκοπημένοι αγρότες και οι φτωχοί των πόλεων έφυγαν για τις αποικίες. Κάθε λογής τυχοδιώκτες και τυχοδιώκτες όρμησαν επίσης πέρα ​​από τον ωκεανό. αναφέρεται από εγκληματίες. Οι Ιρλανδοί και οι Σκωτσέζοι κατέφυγαν εδώ όταν η ζωή στην πατρίδα τους έγινε εντελώς αφόρητη.

Το νότιο τμήμα της Βόρειας Αμερικής βρέχεται από τα νερά κόλπος του Μεξικού. Επιπλέοντας πάνω του, οι Ισπανοί ανακάλυψαν τη χερσόνησο Φλόριντα, καλυμμένο με πυκνά δάση και βάλτους. Τώρα είναι ένα πολύ γνωστό θέρετρο και ένα μέρος για την εκτόξευση αμερικανικών διαστημικών σκαφών. Οι Ισπανοί ήρθαν στις εκβολές του μεγαλύτερου ποταμού στη Βόρεια Αμερική - Μισισιπήςπέφτοντας σε κόλπος του Μεξικού. Στο ινδικό Μισισιπή - "μεγάλο ποτάμι", "πατέρας των νερών". Τα νερά του ήταν λασπωμένα, ξεριζωμένα δέντρα επέπλεαν κατά μήκος του ποταμού. Στα δυτικά του Μισισιπή, οι υγρότοποι έδωσαν σταδιακά τη θέση τους σε πιο ξηρές στέπες - λιβάδιαόπου κοπάδια βίσωνας τριγυρνούσαν σαν ταύροι. Το λιβάδι εκτεινόταν μέχρι τους πρόποδες του βραχώδη όρηπου εκτείνεται από βορρά προς νότο σε όλη τη βορειοαμερικανική ήπειρο. Τα Βραχώδη Όρη είναι μέρος ενός τεράστιου ορεινή χώρα της Κορδιλιέρας. Η Cordillera πηγαίνει στον Ειρηνικό Ωκεανό.

Στην ακτή του Ειρηνικού, οι Ισπανοί ανακάλυψαν χερσόνησος της ΚαλιφόρνιαςΚαι κόλπος της Καλιφόρνιας. Πέφτει σε αυτό ποταμός Κολοράντο- "το κόκκινο". Το βάθος της κοιλάδας της στην Κορδιγιέρα κατέπληξε τους Ισπανούς. Κάτω από τα πόδια τους βρισκόταν ένας γκρεμός βάθους 1800 μ., στον πυθμένα του οποίου έρεε ένα ποτάμι σαν ένα ελάχιστα αντιληπτό ασημένιο φίδι. Για τρεις μέρες οι άνθρωποι περπατούσαν στην άκρη της κοιλάδας Grand Canyon, ψάχνοντας για κάθοδο προς τα κάτω και δεν μπορούσα να βρω.

Το βόρειο μισό της Βόρειας Αμερικής κυριαρχήθηκε από τους Βρετανούς και τους Γάλλους. Στα μέσα του 16ου αιώνα, ο Γάλλος πειρατής Cartier ανακάλυψε ΌρμοςΚαι Ποταμός St. LavrentieΣτον Καναδά. Η ινδική λέξη «Καναδάς» - οικισμός - έγινε το όνομα μιας τεράστιας χώρας. Ανεβαίνοντας τον ποταμό St. Lawrence, οι Γάλλοι έφτασαν Υπέροχες λίμνες.Ανάμεσά τους είναι η μεγαλύτερη φρέσκια λίμνη στον κόσμο - Ανώτερος. Στον ποταμό Νιαγάρα, που ρέει ανάμεσα στις Μεγάλες Λίμνες, ένα πολύ δυνατό και όμορφο Καταρράκτες του Νιαγάρα.

Ιθαγενείς της Ολλανδίας ίδρυσαν την πόλη του Νέου Άμστερνταμ. Τώρα λέγεται NYκαι είναι η μεγαλύτερη πόλη Ηνωμένες πολιτείες Αμερικής.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, οι πρώτες βρετανικές αποικίες εμφανίστηκαν στις ακτές του Ατλαντικού της Βόρειας Αμερικής - οικισμοί των οποίων οι κάτοικοι καλλιεργούσαν καπνό στο νότο, σιτηρά και λαχανικά στο βορρά.

Δεκατρείς (13) αποικίες

Συστηματικός αποικισμός της Βόρειας Αμερικήςξεκίνησε μετά την έγκριση της δυναστείας των Στιούαρτ στον αγγλικό θρόνο. Η πρώτη βρετανική αποικία, η Τζέιμσταουν, ιδρύθηκε το 1607 Βιργινία.Στη συνέχεια, ως αποτέλεσμα της μαζικής μετανάστευσης των Άγγλων πουριτανών στο εξωτερικό, η ανάπτυξη των Νέα Αγγλία.Πρώτη πουριτανική αποικία στο σημερινό κράτος Μασαχουσέτηεμφανίστηκε το 1620. Τα επόμενα χρόνια, μετανάστες από τη Μασαχουσέτη, δυσαρεστημένοι με τη θρησκευτική μισαλλοδοξία που βασίλευε εκεί, ίδρυσαν αποικίες ΚονέκτικατΚαι το νησί της Ρόδου. Η Μασαχουσέτη αποσχίστηκε από τη Μασαχουσέτη μετά την ένδοξη επανάσταση Νιου Χάμσαϊρ.

Στα εδάφη βόρεια της Βιρτζίνια, που παραχώρησε ο Κάρολος Α στον Λόρδο Βαλτιμόρη, ιδρύθηκε μια αποικία το 1632 Μέριλαντ.Στα εδάφη που βρίσκονται μεταξύ της Βιρτζίνια και της Νέας Αγγλίας, οι Ολλανδοί και οι Σουηδοί άποικοι εμφανίστηκαν πρώτοι, αλλά το 1664 συνελήφθησαν από τους Βρετανούς. Η Νέα Ολλανδία μετονομάστηκε σε αποικία NY, και στα νότια αυτής προέκυψε μια αποικία New Jersey. Το 1681, ο W. Penn έλαβε ένα βασιλικό καταστατικό για τα εδάφη βόρεια του Μέριλαντ. Προς τιμήν του πατέρα του, του επιφανούς ναυάρχου, ονομάστηκε η νέα αποικία Πενσυλβάνια. Σε όλο τον XVIII αιώνα. χωρισμένος από αυτήν Ντέλαγουερ. Το 1663 ξεκίνησε ο οικισμός της περιοχής νότια της Βιρτζίνια, όπου εμφανίστηκαν αργότερα αποικίες. Βόρεια ΚαρολίναΚαι Νότια Καρολίνα. Το 1732, ο Βασιλιάς Γεώργιος (Γεώργιος) Β' επέτρεψε την ανάπτυξη γης μεταξύ της Νότιας Καρολίνας και της ισπανικής Φλόριντα, τα οποία ονομάστηκαν προς τιμήν του Γεωργία.

Πέντε ακόμη βρετανικές αποικίες ιδρύθηκαν στο έδαφος του σύγχρονου Καναδά.

Σε όλες τις αποικίες υπήρχαν διάφορες μορφές αντιπροσωπευτικής κυβέρνησης, αλλά η πλειοψηφία του πληθυσμού στερήθηκε το δικαίωμα ψήφου.

Οικονομία των αποικιών

Οι αποικίες διέφεραν πολύ ως προς τους τύπους οικονομικής δραστηριότητας. Στο βορρά, όπου επικρατούσε η μικρής κλίμακας γεωργία, αναπτύχθηκαν οι οικιακές βιοτεχνίες που συνδέονται με αυτήν, το εξωτερικό εμπόριο, η ναυτιλία και οι θαλάσσιες βιοτεχνίες αναπτύχθηκαν ευρέως. Στο νότο κυριαρχούσαν μεγάλες αγροτικές φυτείες, όπου καλλιεργούνταν καπνός, βαμβάκι και ρύζι.

Σκλαβιά στις αποικίες

Η αυξανόμενη παραγωγή απαιτούσε εργάτες. Η παρουσία μη ανεπτυγμένων περιοχών στα δυτικά των συνόρων των αποικιών ήταν καταδικασμένη σε αποτυχία κάθε προσπάθεια μετατροπής των φτωχών λευκών σε μισθωτή εργασία, αφού πάντα υπήρχε η ευκαιρία να πάνε σε ελεύθερες χώρες. Οι Ινδοί δεν μπορούσαν να αναγκαστούν να δουλέψουν για τους λευκούς αφέντες. Όσοι από αυτούς προσπάθησαν να γίνουν σκλάβοι πέθαναν γρήγορα σε αιχμαλωσία και ο ανελέητος πόλεμος που διεξήγαγαν οι έποικοι εναντίον των Ινδών οδήγησε στη μαζική εξόντωση των ερυθρών ιθαγενών της Αμερικής. Το πρόβλημα με το εργατικό δυναμικό λύθηκε με τη μαζική εισαγωγή σκλάβων από την Αφρική, που στην Αμερική ονομάζονταν μαύροι. Το δουλεμπόριο έγινε ο σημαντικότερος παράγοντας για την ανάπτυξη των αποικιών, ιδιαίτερα των νότιων. Ήδη από τα τέλη του XVII αιώνα. Οι νέγροι έγιναν το κυρίαρχο εργατικό δυναμικό και, στην πραγματικότητα, η βάση της οικονομίας των φυτειών στο νότο. υλικό από τον ιστότοπο

Οι Ευρωπαίοι αναζητούσαν ένα πέρασμα από τον Ατλαντικό στον Ειρηνικό. Στις αρχές του 17ου αιώνα, ο Άγγλος Henry Hudson προσπάθησε να πλεύσει κατά μήκος της βόρειας αμερικανικής ακτής μεταξύ της ηπειρωτικής χώρας και των νησιών που βρίσκονται στα βόρεια. Καναδικό αρκτικό αρχιπέλαγος. Η προσπάθεια απέτυχε, αλλά το Hudson άνοιξε ένα τεράστιο Hudson Bay- μια πραγματική «σακκούλα πάγου», στην οποία επιπλέουν οι παγοκύστες το καλοκαίρι.

Στα δάση ελάτης και πεύκου του Καναδά, οι Γάλλοι και οι Βρετανοί κυνηγούσαν γουνοφόρα ζώα, ανταλλάσσοντας τα δέρματά τους από τους Ινδούς. Στα μέσα του 17ου αιώνα, η αγγλική Hudson's Bay Company εμφανίστηκε για να αγοράσει γούνες. Οι πράκτορες της εταιρείας διείσδυσαν βαθιά στην ηπειρωτική χώρα, φέρνοντας πληροφορίες για νέα ποτάμια, βουνά, λίμνες. Στα τέλη του 18ου αιώνα, ο Alexander Mackenzie και οι σύντροφοί του σε κανό από φλοιό σημύδας έκαναν ένα ταξίδι κατά μήκος των ποταμών και των λιμνών του βόρειου Καναδά. Ήλπιζαν ότι το κρύο ποτάμι, που αργότερα πήρε το όνομά του Μακένζιθα οδηγήσει στον Ειρηνικό Ωκεανό. Ο ίδιος ο ταξιδιώτης το ονόμασε «ποτάμι της απογοήτευσης», συνειδητοποιώντας ότι χύνεται στον Αρκτικό Ωκεανό. Ο Μακένζι πήγε στην πατρίδα του, στη Σκωτία, μια χώρα στα βόρεια των Βρετανικών Νήσων, για να σπουδάσει γεωγραφία. Επιστρέφοντας, σκαρφάλωσε στις κοιλάδες των ποταμών και διέσχισε τα Βραχώδη Όρη. Έχοντας περάσει τα ορεινά περάσματα του Cordillera, ο Mackenzie άρχισε να κατεβαίνει κατά μήκος των ποταμών που ρέουν προς τα δυτικά και το 1793 ήταν ο πρώτος που έφτασε στην ακτή του Ειρηνικού.

Σχέδιο
Εισαγωγή
1 Πρώτες προσπάθειες
1.1 Οικισμός της Βιρτζίνια. Τζέιμσταουν
1.2 Οικισμός της Νέας Αγγλίας
1.3 Δεκατρία αποικίες
1.3.1 Ιστορικό του Πολέμου της Ανεξαρτησίας

2 Καναδάς
3 Φλόριντα
4 Νησιά Καραϊβικής
4.1 Χρονοδιάγραμμα ίδρυσης των αγγλικών αποικιών

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Αγγλικός αποικισμός της Αμερικής - η εγκατάσταση της Βόρειας Αμερικής από μετανάστες από την Αγγλία και από το 1707 - από τη Μεγάλη Βρετανία.

Ευρωπαϊκές αποικίες (XVI-XVIII αι.).

1. Πρώτες προσπάθειες

Ο γνωστός ιερέας Gakluyt έδρασε ως ιδεολόγος του αγγλικού αποικισμού της Βόρειας Αμερικής. Το 1585 και το 1587, ο Sir Walter Raleigh, κατόπιν εντολής της βασίλισσας Elizabeth I της Αγγλίας, έκανε δύο προσπάθειες να δημιουργήσει έναν μόνιμο οικισμό στη Βόρεια Αμερική. Μια αναγνωριστική αποστολή έφτασε στην αμερικανική ακτή το 1584 και ονόμασε την ανοιχτή ακτή Βιρτζίνια (Eng. Βιργινία- "Παρθένος") προς τιμήν της "Παρθένας Βασίλισσας" Ελισάβετ Α', που δεν παντρεύτηκε ποτέ. Και οι δύο προσπάθειες κατέληξαν σε αποτυχία - η πρώτη αποικία, που ιδρύθηκε στο νησί Roanoke στα ανοικτά των ακτών της Βιρτζίνια, ήταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης λόγω των ινδικών επιθέσεων και της έλλειψης προμηθειών και εκκενώθηκε από τον Sir Francis Drake τον Απρίλιο του 1587. Τον Ιούλιο του ίδιου έτους, μια δεύτερη αποστολή αποίκων αποβιβάστηκε στο νησί, που αριθμούσε 117 άτομα. Είχε προγραμματιστεί ότι πλοία με εξοπλισμό και τρόφιμα θα έφταναν στην αποικία την άνοιξη του 1588. Ωστόσο, για διάφορους λόγους, η αποστολή ανεφοδιασμού καθυστέρησε σχεδόν ενάμιση χρόνο. Όταν έφτασε στο σημείο, όλα τα κτίρια των αποίκων ήταν άθικτα, αλλά δεν βρέθηκαν ίχνη ανθρώπων, με εξαίρεση τα λείψανα ενός ατόμου. Η ακριβής μοίρα των αποίκων δεν έχει εξακριβωθεί μέχρι σήμερα. .

Οικισμός της Βιρτζίνια. Τζέιμσταουν

Στις αρχές του 17ου αιώνα, το ιδιωτικό κεφάλαιο εισήλθε στην επιχείρηση. Το 1605, δύο μετοχικές εταιρείες έλαβαν άδειες από τον Βασιλιά Τζέιμς Α' για να ιδρύσουν αποικίες στη Βιρτζίνια. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι εκείνη την εποχή ο όρος "Βιρτζίνια" δήλωνε ολόκληρη την επικράτεια της βορειοαμερικανικής ηπείρου. Η πρώτη από αυτές τις εταιρείες ήταν η London Virginia Company. Virginia Company του Λονδίνου) - έλαβε τα δικαιώματα στο νότο, ο δεύτερος - η "Plymouth Company" (eng. Plymouth Company) - στο βόρειο τμήμα της ηπείρου. Παρά το γεγονός ότι και οι δύο εταιρείες ανακήρυξαν επίσημα τη διάδοση του Χριστιανισμού ως κύριο στόχο, η άδεια που έλαβαν τους παρείχε το δικαίωμα «να αναζητούν και να εξορύσσουν χρυσό, ασήμι και χαλκό με κάθε μέσο».

Στις 20 Δεκεμβρίου 1606, οι άποικοι απέπλευσαν σε τρία πλοία και μετά από ένα δύσκολο, σχεδόν πεντάμηνο ταξίδι, κατά το οποίο αρκετές δεκάδες άνθρωποι πέθαναν από πείνα και ασθένειες, τον Μάιο του 1607 έφτασαν στον κόλπο Chesapeake (Eng. Chesapeake Bay). Τον επόμενο μήνα, έχτισαν ένα ξύλινο οχυρό, που πήρε το όνομά του από τον βασιλιά Φορτ Τζέιμς (αγγλική προφορά του ονόματος Jacob). Το φρούριο αργότερα μετονομάστηκε σε Τζέιμσταουν, ο πρώτος μόνιμος βρετανικός οικισμός στην Αμερική.

Η επίσημη ιστοριογραφία των Ηνωμένων Πολιτειών θεωρεί το Τζέιμσταουν το λίκνο της χώρας, την ιστορία του οικισμού και τον αρχηγό του, Λοχαγό Τζον Σμιθ (Εγ. Τζον Σμιθ του Τζέιμσταουν) καλύπτεται σε πολλές σοβαρές μελέτες και έργα τέχνης. Οι τελευταίοι, κατά κανόνα, εξιδανικεύουν την ιστορία της πόλης και τους πρωτοπόρους που την κατοικούσαν (για παράδειγμα, το δημοφιλές καρτούν Ποκαχόντας). Μάλιστα, τα πρώτα χρόνια της αποικίας ήταν εξαιρετικά δύσκολα, τον λιμόχειμα του 1609-1610. από τους 500 αποίκους, δεν επέζησαν περισσότεροι από 60, και, σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες, οι επιζώντες αναγκάστηκαν να καταφύγουν στον κανιβαλισμό για να επιβιώσουν από την πείνα.

Αμερικανικό γραμματόσημο που εκδόθηκε για την εκατονταετηρίδα από την ίδρυση του Τζέιμσταουν

Τα επόμενα χρόνια, όταν το ζήτημα της φυσικής επιβίωσης δεν ήταν πλέον τόσο οξύ, τα δύο πιο σημαντικά προβλήματα ήταν οι τεταμένες σχέσεις με τον αυτόχθονα πληθυσμό και η οικονομική σκοπιμότητα της ύπαρξης της αποικίας. Προς απογοήτευση των μετόχων της London Virginia Company, οι άποικοι δεν βρήκαν ούτε χρυσό ούτε ασήμι και το κύριο προϊόν που παρήχθη για εξαγωγή ήταν η ξυλεία πλοίων. Παρά το γεγονός ότι το προϊόν αυτό είχε κάποια ζήτηση στη μητρόπολη, η οποία εξάντλησε τα δάση της, το κέρδος, όπως και από άλλες προσπάθειες οικονομικής δραστηριότητας, ήταν ελάχιστο.

Η κατάσταση άλλαξε το 1612, όταν ο αγρότης και γαιοκτήμονας John Rolfe (Eng. Τζον Ρολφ) κατάφερε να διασταυρώσει μια τοπική ποικιλία καπνού που καλλιεργούσαν οι Ινδοί με ποικιλίες που εισάγονταν από τις Βερμούδες. Τα υβρίδια που προέκυψαν ήταν καλά προσαρμοσμένα στο κλίμα της Βιρτζίνια και ταυτόχρονα ταίριαζαν στα γούστα των Άγγλων καταναλωτών. Η αποικία απέκτησε μια πηγή αξιόπιστου εισοδήματος και για πολλά χρόνια ο καπνός έγινε η βάση της οικονομίας και των εξαγωγών της Βιρτζίνια και οι φράσεις "καπνός Virginia", "Virginia blend" χρησιμοποιούνται ως χαρακτηριστικά των προϊόντων καπνού μέχρι σήμερα. Πέντε χρόνια αργότερα, οι εξαγωγές καπνού ανήλθαν σε 20.000 λίρες, ένα χρόνο αργότερα διπλασιάστηκαν και το 1629 έφτασε τις 500.000 λίρες. Ο Τζον Ρολφ πρόσφερε άλλη μια υπηρεσία στην αποικία: το 1614 κατάφερε να διαπραγματευτεί ειρήνη με τον τοπικό Ινδό αρχηγό. Η συνθήκη ειρήνης επισφραγίστηκε με γάμο μεταξύ του Ρολφ και της κόρης του ηγέτη, Ποκαχόντας.

Το 1619, δύο γεγονότα συνέβησαν που είχαν σημαντικό αντίκτυπο σε ολόκληρη την μετέπειτα ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών. Φέτος ο κυβερνήτης George Yardley George Yeardley) αποφάσισε να μεταβιβάσει μέρος της εξουσίας Συμβούλιο των Burghers(Αγγλικά) House of Burgesses), ιδρύοντας έτσι την πρώτη εκλεγμένη νομοθετική συνέλευση στον Νέο Κόσμο. Η πρώτη συνεδρίαση του συμβουλίου έγινε στις 30 Ιουλίου 1619. Την ίδια χρονιά, μια μικρή ομάδα Αφρικανών με καταγωγή από την Αγκόλα αποκτήθηκε από τους αποίκους. Αν και τυπικά δεν ήταν σκλάβοι, αλλά είχαν μακροχρόνιες συμβάσεις χωρίς δικαίωμα καταγγελίας, συνηθίζεται να υπολογίζεται η ιστορία της δουλείας στην Αμερική από αυτό το γεγονός.

Το 1622, σχεδόν το ένα τέταρτο του πληθυσμού της αποικίας καταστράφηκε από τους επαναστάτες Ινδούς. Το 1624, η άδεια της εταιρείας του Λονδίνου, της οποίας οι υποθέσεις είχαν περιέλθει σε αποσύνθεση, ανακλήθηκε και από τότε η Βιρτζίνια έγινε βασιλική αποικία. Ο κυβερνήτης διοριζόταν από τον βασιλιά, αλλά το συμβούλιο της αποικίας διατήρησε σημαντικές εξουσίες.

Οικισμός της Νέας Αγγλίας

Το πλοίο Mayflower που μετέφερε τους Προσκυνητές στον Νέο Κόσμο. Πίνακας του William Halsall, 1882.

Τον Δεκέμβριο του 1620, το πλοίο «Mayflower» έφτασε στις ακτές του Ατλαντικού της Μασαχουσέτης με 102 Καλβινιστές Πουριτανούς («Πατέρες Προσκυνητές»). Το γεγονός αυτό θεωρείται η αρχή του σκόπιμου αποικισμού της ηπείρου από τους Βρετανούς. Έκαναν μια συμφωνία μεταξύ τους, που ονομάζεται Mayflower. Αντικατόπτριζε με τη γενικότερη μορφή τις ιδέες των πρώτων Αμερικανών αποίκων για τη δημοκρατία, την αυτοδιοίκηση και τις πολιτικές ελευθερίες. Παρόμοιες συμφωνίες έγιναν αργότερα μεταξύ των αποίκων του Κονέκτικατ, του Νιού Χάμσαϊρ και του Ρόουντ Άιλαντ.

Robert W. Weir Οι Πατέρες Προσκυνητές επιβιβάζονται στο πλοίο. 1844

Μετά το 1630, τουλάχιστον δώδεκα μικρές πόλεις εμφανίστηκαν στην αποικία του Πλύμουθ, την πρώτη αποικία της Νέας Αγγλίας, η οποία αργότερα έγινε η αποικία του Κόλπου της Μασαχουσέτης, στην οποία εγκαταστάθηκαν οι νεοαφιχθέντες Άγγλοι πουριτανοί. Το κύμα μετανάστευσης του 1630-1643 παρέδωσε περίπου 20 χιλιάδες άτομα στη Νέα Αγγλία, τουλάχιστον 45 χιλιάδες ακόμη εγκαταστάθηκαν στις αποικίες του αμερικανικού νότου ή στα νησιά της Κεντρικής Αμερικής.

1.3. δεκατρείς αποικίες

Κατά τη διάρκεια 75 ετών μετά την εμφάνιση της πρώτης αγγλικής αποικίας της Βιρτζίνια το 1607, δημιουργήθηκαν 12 ακόμη αποικίες - Νιου Χάμσαϊρ, Μασαχουσέτη, Ρόουντ Άιλαντ, Κονέκτικατ, Νέα Υόρκη, Νιου Τζέρσεϊ, Πενσυλβάνια, Ντέλαγουερ, Μέριλαντ, Βόρεια Καρολίνα, Νότια Καρολίνα και Τζόρτζια.

Οι πρώτοι άποικοι της Βόρειας Αμερικής δεν διακρίνονταν ούτε από κοινές θρησκευτικές πεποιθήσεις ούτε από ισότιμη κοινωνική θέση. Για παράδειγμα, λίγο πριν το 1775, τουλάχιστον το ένα τρίτο του πληθυσμού της Πενσυλβάνια αποτελούνταν ήδη από Γερμανούς (Λουθηρανούς), Μενονίτες και εκπροσώπους άλλων θρησκευτικών πεποιθήσεων και αιρέσεων. Άγγλοι Καθολικοί εγκαταστάθηκαν στο Μέριλαντ, Γάλλοι Ουγενότοι εγκαταστάθηκαν στη Νότια Καρολίνα. Οι Σουηδοί εγκαταστάθηκαν στο Ντέλαγουερ, οι Πολωνοί, Γερμανοί και Ιταλοί τεχνίτες προτιμούσαν τη Βιρτζίνια. Ανάμεσά τους επιστρατεύονταν μισθωτοί. Οι άποικοι βρίσκονταν συχνά ανυπεράσπιστοι απέναντι στις ινδικές επιδρομές, μία από τις οποίες χρησίμευσε το 1676 ως ώθηση για μια εξέγερση στη Βιρτζίνια, γνωστή ως «η εξέγερση του Μπέικον». Η εξέγερση έληξε χωρίς αποτέλεσμα μετά τον απροσδόκητο θάνατο του Μπέικον από ελονοσία και την εκτέλεση 14 από τους πιο δραστήριους συνεργάτες του.

Ξεκινώντας από τα μέσα του 17ου αιώνα, η Μεγάλη Βρετανία προσπάθησε να ελέγχει πλήρως τις οικονομικές λειτουργίες των αμερικανικών αποικιών, εφαρμόζοντας ένα σχέδιο στο οποίο όλα τα κατασκευασμένα προϊόντα (από μεταλλικά κουμπιά μέχρι ψαροκάικα) εισάγονταν στις αποικίες από τη μητρική χώρα στο ανταλλαγή για πρώτες ύλες και γεωργικά αγαθά. Στο πλαίσιο αυτού του σχεδίου, οι Άγγλοι επιχειρηματίες, καθώς και η βρετανική κυβέρνηση, δεν ενδιαφέρθηκαν εξαιρετικά για την ανάπτυξη της βιομηχανίας στις αποικίες, καθώς και για το εμπόριο των αποικιών με οποιονδήποτε άλλο εκτός από τη μητρική χώρα.

Εν τω μεταξύ, η αμερικανική βιομηχανία (κυρίως στις βόρειες αποικίες) σημείωσε σημαντική πρόοδο. Ειδικά οι Αμερικανοί βιομήχανοι κατάφεραν να ναυπηγήσουν πλοία, γεγονός που κατέστησε δυνατή τη γρήγορη καθιέρωση εμπορίου με τις Δυτικές Ινδίες και έτσι να βρει μια αγορά για εγχώρια εργοστάσια.

Το αγγλικό κοινοβούλιο θεώρησε τις επιτυχίες αυτές τόσο απειλητικές που το 1750 ψήφισε νόμο που απαγόρευε την κατασκευή ελασματουργείων και εργαστηρίων κοπής σιδήρου στις αποικίες. Το εξωτερικό εμπόριο των αποικιών ήταν επίσης αντικείμενο παρενόχλησης. Το 1763 ψηφίστηκε ο ναυτιλιακός νόμος, σύμφωνα με τον οποίο επιτρεπόταν η εισαγωγή και η εξαγωγή αγαθών από τις αμερικανικές αποικίες μόνο σε βρετανικά πλοία. Επιπλέον, όλα τα εμπορεύματα που προορίζονταν για τις αποικίες έπρεπε να φορτωθούν στο Ηνωμένο Βασίλειο, ανεξάρτητα από το από πού είχαν ληφθεί. Έτσι, η μητρόπολη προσπάθησε να θέσει υπό τον έλεγχό της όλο το εξωτερικό εμπόριο των αποικιών. Και αυτό δεν υπολογίζει τους πολλούς δασμούς και φόρους στα αγαθά που οι άποικοι έφεραν στο σπίτι με τα χέρια τους.

Ιστορικό του Πολέμου της Ανεξαρτησίας

Μέχρι το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, ο πληθυσμός των αμερικανικών αποικιών λειτουργούσε όλο και πιο ξεκάθαρα ως μια κοινότητα ανθρώπων που βρισκόταν σε αντιπαράθεση με τη μητέρα πατρίδα. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε η ανάπτυξη του αποικιακού τύπου. Η πρώτη αμερικανική εφημερίδα εμφανίστηκε τον Απρίλιο του 1704 και μέχρι το 1765 υπήρχαν ήδη 25. Καύσιμο προστέθηκε στη φωτιά από τον νόμο περί γραμματοσήμων, ο οποίος έπληξε σκληρά τους Αμερικανούς εκδότες. Δυσαρέσκεια έδειξαν και Αμερικανοί βιομήχανοι και έμποροι, οι οποίοι ήταν εξαιρετικά δυσαρεστημένοι με την αποικιακή πολιτική της μητέρας χώρας. Η παρουσία βρετανικών στρατευμάτων (που παρέμειναν εκεί μετά τον επταετή πόλεμο) στην επικράτεια των αποικιών προκάλεσε επίσης δυσαρέσκεια στους αποίκους. Τα αιτήματα για ανεξαρτησία ακούγονταν όλο και περισσότερο.

Νιώθοντας τη σοβαρότητα της κατάστασης, τόσο η Μεγάλη Βρετανία όσο και η αμερικανική αστική τάξη αναζήτησαν μια λύση που θα ικανοποιούσε τα συμφέροντα τόσο της μητέρας χώρας όσο και των αποικιών. Έτσι, το 1754, με πρωτοβουλία του Βενιαμίν Φραγκλίνου, υποβλήθηκε ένα σχέδιο για τη δημιουργία μιας συμμαχίας των αποικιών της Βόρειας Αμερικής με τη δική τους κυβέρνηση, αλλά με επικεφαλής έναν πρόεδρο που διορίστηκε από τον Βρετανό βασιλιά. Αν και το έργο δεν προέβλεπε την πλήρη ανεξαρτησία των αποικιών, προκάλεσε εξαιρετικά αρνητική αντίδραση από τη βρετανική κυβέρνηση.

Όλα αυτά έγιναν οι προϋποθέσεις για τον Αμερικανικό Πόλεμο της Ανεξαρτησίας.

Το 1497, αρκετές αποστολές στο νησί Newfoundland, που συνδέθηκαν με τα ονόματα των Cabots, έθεσαν τα θεμέλια για τις αξιώσεις της Αγγλίας στο έδαφος του σύγχρονου Καναδά.

Το 1763, με τη Συνθήκη του Παρισιού, η Νέα Γαλλία περιήλθε στην κατοχή της Μεγάλης Βρετανίας και έγινε η επαρχία του Κεμπέκ. Βρετανικές αποικίες ήταν επίσης το Rupert's Land (η περιοχή γύρω από τον κόλπο Hudson) και το νησί του Πρίγκηπα Εδουάρδου.

3. Φλόριντα

Το 1763, η Ισπανία παραχώρησε τη Φλόριντα στη Μεγάλη Βρετανία με αντάλλαγμα τον έλεγχο της Αβάνας, την οποία κατέλαβαν οι Βρετανοί κατά τη διάρκεια του Επταετούς Πολέμου. Οι Βρετανοί χώρισαν τη Φλόριντα σε Ανατολική και Δυτική και άρχισαν να προσελκύουν μετανάστες. Για αυτό, προσφέρθηκε στους αποίκους γη και οικονομική ενίσχυση.

Το 1767, τα βόρεια σύνορα της Δυτικής Φλόριντα μετακινήθηκαν ουσιαστικά, έτσι ώστε η Δυτική Φλόριντα να περιλαμβάνει τμήματα των σημερινών εδαφών των πολιτειών της Αλαμπάμα και του Μισισιπή.

Κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Αμερικανικής Επανάστασης, η Βρετανία διατήρησε τον έλεγχο της Ανατολικής Φλόριντα, αλλά η Ισπανία μπόρεσε να καταλάβει τη Δυτική Φλόριντα μέσω μιας συμμαχίας με τη Γαλλία σε πόλεμο με την Αγγλία. Σύμφωνα με τη Συνθήκη των Βερσαλλιών το 1783 μεταξύ της Μεγάλης Βρετανίας και της Ισπανίας, όλη η Φλόριντα παραχωρήθηκε στην Ισπανία.

4. Νησιά Καραϊβικής

Οι πρώτες αγγλικές αποικίες εμφανίστηκαν στις Βερμούδες (1612), στο Σεντ Κιτς (1623) και στα Μπαρμπάντος (1627) και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκαν για τον αποικισμό άλλων νησιών. Το 1655, η Τζαμάικα, που ελήφθη από την Ισπανική Αυτοκρατορία, ήταν υπό τον έλεγχο των Βρετανών.

Χρονοδιάγραμμα της ίδρυσης των αγγλικών αποικιών

1. 1607 - Βιρτζίνια (Τζέιμσταουν)

2. 1620 - Μασαχουσέτη (οικισμός κόλπου του Πλύμουθ και της Μασαχουσέτης)

3. 1626 - Νέα Υόρκη

4. 1633 - Μέριλαντ

5. 1636 - Ρόουντ Άιλαντ

6. 1636 - Κονέκτικατ

7. 1638 - Ντέλαγουερ

8. 1638 - Νιου Χάμσαϊρ

9. 1653 - Βόρεια Καρολίνα

10.1663 - Νότια Καρολίνα

11. 1664 - Νιου Τζέρσεϊ

12. 1682 - Πενσυλβάνια

13. 1732 - Γεωργία

Βιβλιογραφία:

1. Πληροφορίες για τη "Χαμένη Αποικία" στον ιστότοπο της Υπηρεσίας Εθνικών Πάρκων των ΗΠΑ (eng.)

2. Χρονοδιάγραμμα του οικισμού στον ιστότοπο της Ιστορικής Εταιρείας Jamestown (Αγγλικά)

3. Colonial Williamsburg Journal

4. Πληροφορίες για την "London Virginia Company" στον ιστότοπο της Υπηρεσίας Εθνικών Πάρκων των ΗΠΑ (eng.)

5. Πληροφορίες στον ιστότοπο της Εταιρείας για τη Διατήρηση Μνημείων και Ιστορίας της Βιρτζίνια (Αγγλικά)

6. Έκθεση Captain Powell, Library of Congress

7. www.nps.gov/archive/colo/Jthanout/1stASSLY.html Πληροφορίες στον ιστότοπο της Υπηρεσίας Εθνικών Πάρκων των ΗΠΑ] (eng.)

8. Πληροφορίες στον ιστότοπο της Εταιρείας για τη Διατήρηση των Μνημείων και της Ιστορίας της Βιρτζίνια (Αγγλικά)

Σχέδιο

Εισαγωγή.

1. Οι πρώτοι οικισμοί στη Βιρτζίνια.
2. Οι πρώτοι οικισμοί στη Νέα Αγγλία.
3. Πουριτανική ιδεολογία, ηθική και λογοτεχνία μεταξύ των εποίκων.

Συμπέρασμα.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας.

Εισαγωγή

Ο σχηματισμός της μουσικής, της λογοτεχνίας, των καλών τεχνών, της αρχιτεκτονικής έλαβε χώρα στις Ηνωμένες Πολιτείες με βάση όχι μόνο διάφορους εθνικούς, αλλά και φυλετικούς πολιτισμούς - τους πολιτισμούς των Ινδιάνων της Αμερικής, των αφρικανών μαύρων, των λευκών μεταναστών από την Ευρώπη και αργότερα μεταναστών από την Ασία. . Η γειτονιά και η αλληλεπίδραση αυτών των πολιτισμών συνέβαλαν στη διαμόρφωση διακριτικών χαρακτηριστικών της αμερικανικής κουλτούρας. Αλλά αυτή η αλληλεπίδραση δεν ήταν καθόλου αρμονική και ισότιμη. Πολλές πολιτιστικές παραδόσεις των Ινδιάνων και των Μαύρων χάθηκαν για πάντα. Με τη σειρά τους, οι αυτόχθονες κάτοικοι της Βόρειας Αμερικής και οι Αφροαμερικανοί αντιστάθηκαν στην πολιτιστική αφομοίωση, προσπάθησαν να διατηρήσουν πρωτότυπες τελετουργίες, πεποιθήσεις, θρύλους και έθιμα. Ακόμη και αφού εισήχθησαν στον Χριστιανισμό και την Αγγλική γλώσσα, οι μαύροι Αμερικανοί διατήρησαν δεσμούς με την αφρικανική κουλτούρα, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα στους ρυθμούς, τις μελωδίες και τις χορευτικές κινήσεις. Είναι ενδεικτικό από αυτή την άποψη ότι το τζαζ μιούζικαλ έγινε αργότερα αναπόσπαστο μέρος της μουσικής κουλτούρας των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ο σκοπός αυτού του δοκιμίου είναι να εξετάσει τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη του πολιτισμού των αποικιών της Βόρειας Αμερικής. Στο δοκίμιό μου, έθεσα στον εαυτό μου τα ακόλουθα καθήκοντα:

1. Μάθετε ποιοι ήταν οι πρώτοι οικισμοί στη Βιρτζίνια.
2. Σπούδασε έποικοι στη Νέα Αγγλία.
3. Εξετάστε λεπτομερώς την ιδεολογία, την ηθική και τη λογοτεχνία τους.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την επιστήμη δίνεται στα προβλήματα του πολιτισμού, που θεωρείται ως αναπόσπαστο μέρος της ιστορικής διαδικασίας στο σύνολό της.

1. Οι πρώτοι οικισμοί στη Βιρτζίνια

Σχεδόν ταυτόχρονα ξεκίνησε η έρευνα: Soto - στο νότο, Coronado - στα νοτιοδυτικά, Alarcon - στον Κόλπο της Καλιφόρνια, άλλοι Ισπανοί - στην ακτή της Καλιφόρνια. Ο Καρτιέ, με τα ταξίδια του στον κόλπο του Αγίου Λαυρεντίου, έβαλε σφαίρες στους Γάλλους εξερευνητές, οι οποίοι τελικά έφτασαν στην καρδιά της ηπείρου. Οι Βρετανοί ήταν πιο αργοί από τους ανταγωνιστές τους. Μόλις στα τέλη του 16ου αιώνα η Αγγλία έκανε την πρώτη της προσπάθεια να αποικίσει τα πρόσφατα ανακαλυφθέντα εδάφη.

Ο ναύτης Ντέιβιντ Ίνγκραμ, ο οποίος, μεταξύ άλλων 114 ατόμων, αποβιβάστηκε από τον πειρατή Τζον Χόκινς το 1568 στις ακτές του Μεξικού, κοντά στο Τάμπικο. Οι λογαριασμοί του ίδιου του Ίνγκραμ υποδηλώνουν ότι αυτό συνέβη κάπου κοντά στον «Ποταμό Καμίνα» ή «Ρίο ντε Μίνας», περίπου 140 λεύγες βορειοδυτικά του Ακρωτηρίου Φλόριντα. Ξεκίνησαν με τα πόδια κατά μήκος της βορειοαμερικανικής ηπείρου με την απελπισμένη ελπίδα ότι κάποιο αγγλικό πλοίο που μπήκε κατά λάθος σε αυτά τα νερά θα τους παρέλαβε από τις ακτές του Ατλαντικού. Οι περισσότεροι, φυσικά, πέθαναν κατά τη διάρκεια της εκστρατείας: κάποιοι σκοτώθηκαν από τους Ινδούς, άλλοι πέθαναν από τρομερές κακουχίες, πείνα και πλήρη κατάρρευση, και κάποιοι εγκαταστάθηκαν στις τοπικές φυλές και παρέμειναν να ζουν ως παράξενοι ξένοι. Μόνο ο Ίνγκραμ και δύο από τους συντρόφους του κατάφεραν να κάνουν με ασφάλεια όλο το μακρύ ταξίδι προς τα βορειοανατολικά.

Το 1582, μετά το θάνατο και των δύο συντρόφων, ο Ingram είπε στον Walsingham ότι ολοκλήρωσαν ολόκληρη την εκστρατεία σε 11 μήνες. Τα λόγια του ναύτη δεν προειδοποίησαν τον ελισαβετιανό υπουργό, ο οποίος δεν είχε ιδέα για το μέγεθος της αμερικανικής ενδοχώρας. Μάλιστα, ο ίδιος ο Ίνγκραμ μάλλον πίστευε αυτά που έλεγε. Ίσως ο Ίνγκραμ, μιλώντας για 11 μήνες, να εννοούσε με αυτό μόνο τον χρόνο που αυτός και οι σύντροφοί του πέρασαν απευθείας στην ίδια τη μετάβαση, χωρίς να υπολογίζουν μεγάλες στάσεις για ξεκούραση και κυνήγι.

Όπως και να έχει, στην ιστορία του Ίνγκραμ, παρά τον άγριο σωρό των πιο απίστευτων γεγονότων, μπορεί κανείς να δει μερικές αναλαμπές αλήθειας. Στην περιγραφή του, η αντίθεση μεταξύ της φύσης της χερσονήσου της Φλόριντα και των λιβαδιών της Βόρειας Αμερικής εμφανίζεται έντονα: «Η γη και αυτή η ίδια η χώρα είναι εξαιρετικά εύφορη και ευχάριστη, και ειδικά κατά μήκος του ποταμού Mayi, σε άλλα μέρη το γρασίδι δεν είναι τόσο φρέσκο ​​και πράσινο, γιατί κάηκε από τον ήλιο. Και όλη η χώρα είναι καλή και πολύ άφθονη, και οι μεγάλες πεδιάδες της είναι τόσο απέραντες και τόσο όμορφες που είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς. Και λεία σαν σανίδα. Και εκτός αυτού, εδώ φυτρώνουν τεράστια δάση και δέντρα διαφόρων ειδών σε αυτά. Δίνει μια αρκετά σαφή περιγραφή του βίσωνα, αν και υπερβάλλει το μέγεθός του. Ο Ίνγκραμ είναι πολύ ακριβής όταν μιλά για «ελάφια, κόκκινα, λευκά και στίγματα», με άλλα λόγια, για το κόκκινο ελάφι, στο λευκό του, με μια γκριζωπή απόχρωση της χειμερινής ενδυμασίας, καθώς και για νεαρά ελαφάκια.

Το «Bears black and white» περιγράφεται από τον Ingram πολύ σωστά. Ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που περιέγραψε την εμφάνιση του γκρίζλι, του οποίου το γκριζωπό παλτό πολλοί ταξιδιώτες μιας πολύ μεταγενέστερης περιόδου αποκαλούσαν «λευκό». Παράλληλα λέει ότι είδε «ελέφαντες και νεαρούς». Δεδομένου ότι ούτε μια ψυχή δεν έχει ιδέα τι σημαίνουν αυτά τα «γιουούν», είναι αδύνατο να διαψευστούν οι ισχυρισμοί του Ίνγκραμ. Πιθανότατα να εννοούσε «θείες», δηλαδή ένα κούγκαρ, που τότε μπορούσε να συναντηθεί κυριολεκτικά σε κάθε στροφή. Και αν θυμάστε ότι το ποτάμι, μέσα από το οποίο πρέπει να περάσετε με ένα εύθραυστο κανό, φαίνεται πάντα αρκετά φαρδύ, τότε η ιστορία του Ingram για γιγάντια ποτάμια μπορεί κάλλιστα να αποδοθεί στον Μισισιπή και στο Χάντσον, καθώς και στις κορυφές του Ντέλαγουερ και Chesapin όρμοι - μέρη που αυτός, ίσως, , και στην πραγματικότητα το είδε.

Μπορεί κανείς να πιστεύει ή να μην πιστεύει τις ιστορίες του Ingram, αλλά, όσο απίστευτες κι αν φαινόταν μερικές φορές, είχαν ένα πλεονέκτημα: ήταν ακριβώς αυτό που ήθελαν να ακούσουν οι Ελισαβετιανοί επιχειρηματίες που ήταν έτοιμοι να επενδύσουν στην έρευνα στο εξωτερικό.

Το ταξίδι του 1584 ακολούθησαν συνεχείς προσπάθειες να εποικίσουν τη Βεργινία. Οι αποστολές στο εξωτερικό διευθύνονταν από ικανούς διοικητές. Τον Ιούλιο του 1584, δύο πλοία εξοπλισμένα από τον Walter Raleigh υπό τη διοίκηση του Philip Amidas και του Arthur Barlow έφτασαν στην ακτή της Βόρειας Καρολίνας κοντά στο Cape Lookout. Η προσγείωση πραγματοποιήθηκε σε ένα από τα νησιά στο νότιο τμήμα του κόλπου Pamlico.

Η περιοχή ήταν ένα συνεχές πυκνό δάσος - εδώ φύτρωναν πεύκα, βελανιδιές, «κυπαρίσσια», σασάφρες. Η προσοχή των αποίκων της Βιρτζίνια επικεντρώθηκε σε χρήσιμα και άγρια ​​φυτά. Ο ιστορικός της Βιρτζίνια Ρόμπερτ Μπέβερλι έγραψε: «Το καρδινάλιο λουλούδι, που επαινείται τόσο πολύ για το κόκκινο χρώμα του, βρίσκεται σχεδόν σε κάθε ρεύμα, και το λουλούδι μοκασίνης και χιλιάδες άλλα δεν είναι καν γνωστά στους Άγγλους γνώστες των βοτάνων. Οι επαγγελματίες ναυτικοί δεν μπορούσαν να μην παρατηρήσουν τις βελανιδιές, που ήταν «πολύ ψηλότερες και πιο όμορφες» από την πατρίδα τους. Εδώ, όπου κι αν κοίταζες, έβλεπες αμπέλια από άγρια ​​σταφύλια.

Κάποιος ρώτησε το όνομα αυτής της χώρας. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε διερμηνέας και η όλη συνομιλία έγινε με τη βοήθεια χειρονομιών, ο πολεμιστής στον οποίο απευθύνθηκαν οι Βρετανοί δεν κατάλαβε την ερώτηση. Νιώθοντας όμως ότι κάτι πρέπει να πει, ξεστόμισε: «Vingandakoa!», που σήμαινε: «Τι υπέροχα ρούχα που φοράς!». Τα νέα εδάφη έλαβαν επίσημη ονομασία. Έτσι, αυτή η πολιτεία θα ονομαζόταν μέχρι σήμερα, δεν διέταξε την αλαζονική βασίλισσα Ελισάβετ να ονομάσει τα νέα κτήματα της Βιρτζίνια προς τιμήν της («παρθένα»).

Με την επιστροφή της πρώτης αποστολής στην Αγγλία, ο Raleigh εξόπλισε αμέσως ένα άλλο πλοίο υπό τη διοίκηση του Richard Greenville. Οι άποικοι πήγαν στην Αμερική με αυτή την πτήση.

Αυτή τη φορά οι Ινδοί δεν ήταν τόσο φιλικοί. Άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι οι λευκοί ήρθαν στη χώρα τους για να μείνουν για πάντα σε αυτήν. Πολλά χρόνια αργότερα, οι Ινδιάνοι είπαν στους λευκούς κατοίκους του Τζέιμσταουν ότι οι άποικοι της Βιρτζίνια ζούσαν σε ιθαγενή χωριά μέχρι που σκοτώθηκαν όλοι από τους Ινδούς, υποκινούμενοι από σαμάνους. Μόνο τέσσερις άνδρες επέζησαν, δύο αγόρια και ένα «νεαρό κορίτσι».

Παρ' όλα τα προβλήματα, οι Βρετανοί συνέχισαν να στέλνουν αποίκους στη Βιρτζίνια. Πέρασε πολύ λίγος χρόνος και τώρα, έχοντας εδραιωθεί σταθερά στην ίδια την ηπειρωτική χώρα, άρχισαν να κινούνται προς την ενδοχώρα, προς τον ποταμό Τζέιμς, μέχρι «αυτό το κατώφλι ή τον καταρράκτη, που οι Ινδοί αποκαλούν Pakuachoung».

Καθώς περνούσε ο καιρός, όλο και περισσότεροι άποικοι έρχονταν στη Βιρτζίνια και σταδιακά έγινε μια ευημερούσα και πυκνοκατοικημένη χώρα. Στα μέσα του 18ου αιώνα, η Βιρτζίνια είχε εγκατασταθεί μέχρι τους ανατολικούς πρόποδες της Blue Ridge. Οι Ινδιάνοι, ως επί το πλείστον, σιγά σιγά εγκατέλειψαν τα κατοικημένα μέρη τους, αν και βρίσκονται εδώ μέχρι σήμερα.

2. Οι πρώτοι ευρωπαϊκοί οικισμοί στη Νέα Αγγλία

Κανένας από τους θαλασσοπόρους που προσγειώθηκαν στις ακτές του Ατλαντικού, με εξαίρεση τον Φλωρεντινό Giovanni da Verrazzano, δεν διείσδυσε περισσότερο από 5 μίλια στην ενδοχώρα. Κανένας από αυτούς τους ανθρώπους δεν είδε πραγματικά την ίδια τη χώρα, αλλά ακόμη και τα λίγα που κατάφεραν να μάθουν γι' αυτήν δεν αντικατοπτρίστηκαν σχεδόν στα αρχεία τους. Οι Ευρωπαίοι ναυπηγοί δεν έχουν ακόμη δημιουργήσει πλοία στα οποία ήταν βολικό να πλέουν ενάντια στον άνεμο. Επιπλέον, έπρεπε να είναι εξαιρετικά προσεκτικοί όλη την ώρα, αφού οι ακτές της ηπείρου δεν είχαν ακόμη χαρτογραφηθεί και οποιαδήποτε σοβαρή ζημιά στο κύτος του πλοίου θα μπορούσε να αποβεί μοιραία για αυτούς.

Όταν οι ανακαλύψεις κατάφεραν ωστόσο να βγουν στη στεριά, η άθλια εμφάνιση των κατοίκων της περιοχής - των Ινδών και των Εσκιμώων, δεν συντονιζόταν καθόλου σε μια αισιόδοξη διάθεση. Ακόμη και οι Πατέρες του Προσκυνητή, που αποβιβάστηκαν για πρώτη φορά στη Νέα Αγγλία στα μέσα Νοεμβρίου 1620, είχαν μια εξαιρετικά καταθλιπτική εντύπωση για την ακτή της Μασαχουσέτης. Στην ακτή, οι προσκυνητές βρήκαν «παχυλώματα που απειλούσαν να σκίσουν τα ρούχα τους αν προσπαθούσαν μόνο να διαπεράσουν αυτά τα αλσύλλια». Τα γράμματά τους στο σπίτι έδωσαν στον Όλιβερ Κρόμγουελ λόγο να περιγράψει τη Νέα Αγγλία ως «άγονη και άγρια ​​έρημο».

Η πρώτη αυθεντικά γνωστή περιγραφή της ακτής του Ατλαντικού της Βόρειας Αμερικής έγινε από τον Giovanni da Verrazzano, τον οποίο έστειλε να πλεύσει ο Γάλλος βασιλιάς Francis I. Στις 7 Μαρτίου 1524, είδε γη στον ορίζοντα, η οποία, σύμφωνα με τις υποθέσεις του, βρισκόταν στους 34 º Β. SH. οι Ινδιάνοι κοίταξαν με έκπληξη τους παράξενους ασπροδερματείς νεοφερμένους, αλλά παρόλα αυτά ήταν αρκετά φιλικοί.

Αμμόλοφοι απλώνονταν κατά μήκος της ακτής, κομμένοι από όρμους και όρμους. Οι λευκοί θαύμαζαν «την απεραντοσύνη αυτής της γης, τα όμορφα χωράφια της και τα τεράστια δάση της, άλλοτε πυκνά, άλλοτε σπάνια, με διάφορα είδη δέντρων - και όλα αυτά είναι τόσο όμορφα και τόσο ευχάριστα στο μάτι που είναι ακόμη και δύσκολο να τα εκφράσεις με λέξεις ." Μερικές φορές υποστηρίζεται ότι οι πρώτοι πλοηγοί είχαν εμμονή με το να βρουν ένα πέρασμα στα νησιά των μπαχαρικών, και επομένως σε όλους τους φαινόταν ευωδιαστές μυρωδιές. Από το μεγάλο παιχνίδι, ο Verrazzano ονομάζει μόνο «αρσενικά ελάφια, αγρανάπαυση και λαγούς», καθώς και «διάφορα πουλιά, που είναι ευχάριστο να κυνηγούν».

Σύντομα (σύμφωνα με τον ίδιο τον Verrazzano), το πλοίο σιγά-σιγά, σαν με την αφή, σύρθηκε στον κόλπο της Νέας Υόρκης. Ακόμη και τότε, οι Νεοϋορκέζοι φημίζονταν για την ένθερμη φιλοξενία τους. Ένα πλήθος Μοϊκανών ξεχύθηκε στην ξηρά, «των οποίων τα ρούχα ήταν διακοσμημένα με πολύχρωμα φτερά πουλιών». Έδειξαν πρόθυμα στους λευκούς πού ήταν πιο βολικό να δέσουν στην ακτή. Τόσο σύντομη ήταν η επίσκεψη των λευκών που δεν έκανε ιδιαίτερη εντύπωση στους Ινδούς.

Οι ντόπιες Ινδές συμπεριφέρθηκαν πολύ πιο επιφυλακτικά από τις περισσότερες Ινδές, ή ίσως οι πολεμιστές Narragansett ήταν απλώς πιο ζηλιάρηδες από άλλους Ινδούς συζύγους και πατέρες. Οι άντρες απαγόρευσαν αυστηρά στις φίλες τους να επιβιβαστούν στο γαλλικό πλοίο και μερικές στάλθηκαν σε ένα απομακρυσμένο νησί. Οι Ινδιάνοι της Νέας Υόρκης και της Νέας Αγγλίας ήταν η επιτομή της ευπρέπειας.

Αν και ο Verrazzano δεν άφησε λεπτομερή αρχεία, γνωρίζουμε ότι η πρωτόγονη Νέα Αγγλία ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου καλυμμένη με δάση, με εξαίρεση τις περιοχές που είχαν καθαρίσει οι Ινδοί για καλλιέργειες και περιστασιακά λιβάδια. Εδώ φύτρωναν πεύκα και φυλλοβόλα δάση. Μερικές φορές μπορείτε να βρείτε περιγραφές μεμονωμένων περιοχών αυτής της χώρας, αλλά όλες είναι εντυπωσιακά παρόμοιες μεταξύ τους. Ιδιαίτερα μεγάλη εντύπωση έκανε στους ταξιδιώτες το μεγάλο ύψος των «επιβλητικών δέντρων», αλλά, δυστυχώς, κανένα από αυτά δεν κατάφερε να το μετρήσει.

Ο Verrazzano παρατήρησε ότι οι ντόπιοι προτιμούσαν να μείνουν σε απόσταση και ότι η επίσκεψή του στα ινδικά χωριά ήταν σαφώς ανεπιθύμητη. Οι Ινδοί δεν ήθελαν να έχουν στενές σχέσεις με τους λευκούς. Συμφώνησαν να κάνουν εμπόριο, αλλά ταυτόχρονα βρίσκονταν οι ίδιοι στην κορυφή του γκρεμού, από όπου κατέβαζαν τα εμπορεύματα στα σχοινιά απευθείας στις βάρκες του πλοίου που περίμεναν από κάτω, «προειδοποιώντας κάθε φορά με μια κραυγή ότι οι βάρκες δεν έλα πολύ κοντά». Σε αντάλλαγμα, οι ντόπιοι δεν δέχονταν τίποτα άλλο εκτός από μαχαίρια, σιδερένια αγκίστρια ψαριών και «κοφτερό μέταλλο».

Μέχρι το 1602, δεν καταγράφηκαν εκφορτώσεις στις ακτές της Νέας Αγγλίας, αν και Γάλλοι, Άγγλοι και Βάσκοι ψαράδες πρέπει να εμφανίζονταν εδώ κατά καιρούς. Το 1602, ο Bartholomew Gosnold και ο Bartholomew Gilbert πλησίασαν τη νότια ακτή του Maine και παρατήρησαν μια «βισκαϊκή βάρκα κάτω από πανιά και κουπιά» να τους πλησιάζει. Τη νύχτα, πρέπει να φυσούσαν άνεμοι, γιατί το επόμενο πρωί το πλοίο «μπήκε στον κόλπο με ένα απίστευτα μακρύ ακρωτήρι», οι απότομες όχθες του οποίου αποτελούνταν από «λευκή άμμο». Ο καπετάνιος βγήκε στη στεριά - αυτή ήταν η πρώτη τεκμηριωμένη προσγείωση στην ακτή της Μασαχουσέτης - "και διαπίστωσε ότι αυτή η περιοχή είναι γεμάτη μπιζέλια, φράουλες, βατόμουρα και άλλα μούρα που δεν ήταν ακόμη ώριμα και η άμμος στην ακτή είναι αρκετά βαθιά."

Οι εξερευνητές πλησίασαν ένας ένας στις ακτές της Νέας Αγγλίας. Το 1603 ο Μάρτιν Πρινγκ, ένας θαλάσσιος καπετάνιος από το Ντεβανσάιρ, πέρασε για λίγο στον κόλπο της Μασαχουσέτης, αλλά οι σημειώσεις του δεν πρόσθεσαν τίποτα καινούργιο στα αρχεία του Γκόσλαντ. Ακολουθώντας τον Πρινγκ, εμφανίστηκε εδώ ο Champlain, ο οποίος, αν και δεν ήταν ο επίσημος ηγέτης των γαλλικών εξερευνήσεων στην ακτή της Νέας Αγγλίας, αποδείχθηκε ότι ήταν ο μόνος που συνέταξε μια γραπτή περιγραφή τους.

Ο κόλπος του Πλύμουθ έγινε σύντομα το πιο διάσημο μέρος σε ολόκληρη την ακτή της Νέας Αγγλίας. Το 1603, ένα χρόνο πριν από τον Champlain, την επισκέφτηκε ο Μάρτιν Πρινγκ. Το 1614 έφτασε εδώ ο John Smith, ο οποίος έδωσε στον κόλπο το σημερινό του όνομα και το 1620 οι προσκυνητές βγήκαν στη στεριά. Ως αποτέλεσμα των ταξιδιών του Champlain, οι Ινδιάνοι της Νέας Αγγλίας άρχισαν να συναλλάσσονται με τους Γάλλους.

Πέρασαν αρκετά χρόνια πριν γίνει η πρώτη προσπάθεια να συνταχθεί μια περιγραφή μιας χώρας που βρισκόταν σε κάποια απόσταση από την ακτή. Το εσωτερικό της Νέας Αγγλίας ήταν άγριο και χαοτικό. Η φύση δημιούργησε μια πρόσθετη δυσκολία για τους ανθρώπους εδώ - οι πέτρες από τις οποίες είναι χτισμένοι τώρα οι τοίχοι των σπιτιών ήταν τότε διασκορπισμένες στα γύρω δάση, κείτονταν εκεί που τους έριξε ο τελευταίος παγετώνας, υποχωρώντας. Οικισμοί, στην αρχή προσκολλημένοι στην ακτή, άρχισαν σταδιακά να εμφανίζονται στο εσωτερικό της χώρας.

3. Πουριτανική ιδεολογία, ηθική και λογοτεχνία μεταξύ των εποίκων

Τον 17ο αιώνα στην Αγγλία, προέκυψε ένα θρησκευτικό κίνημα, οι υποστηρικτές του οποίου προσπάθησαν να καθαρίσουν την Αγγλικανική Εκκλησία από κάθε είδους προσαυξήσεις. Αυτοί ήταν οι πουριτανοί. Πουριτανός είναι αυτός που τηρεί αυστηρά έναν ασκητικό τρόπο ζωής, μη ανεκτικός σε αποκλίσεις από τις απαιτήσεις της αποδεκτής ηθικής.

Έθεσαν τα θεμέλια για μια σεξουαλική κουλτούρα που ονομάζεται πουριτανική και με ευρεία σφαίρα επιρροής. Η νίκη των πουριτανών υπό την ηγεσία του Κρόμγουελ αύξησε γρήγορα την επιρροή τους. Αντιτάχθηκαν σε όλες τις απολαύσεις, συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών. Οι πουριτανοί ήταν απρόθυμοι να συμμετάσχουν στη διασκέδαση, επειδή οι τελευταίοι αποσπάστηκαν από τη δουλειά, κάτι που έγινε για αυτούς ένα είδος λατρείας. Τις αργίες και τις Κυριακές έπρεπε να τελούνται θείες ακολουθίες. Η επιθυμία να επιβληθεί αυστηρή νομοθεσία για ηθικά ζητήματα με τη βία στην κοινωνία οδήγησε στην πολιτική παρακμή των πουριτανών. Την εποχή του Καρόλου Β', τα πουριτανικά έθιμα επικρίθηκαν, διατηρήθηκαν μόνο εν μέρει στη στάση απέναντι στην εργασία. Η αντίθεση στον πουριτανισμό προκάλεσε ένα είδος σεξουαλικής έκρηξης. Υπάρχει μια γνωστή αρχή σύμφωνα με την οποία όσο περισσότερο περιορίζουν και καταστέλλουν το σεξ, τόσο περισσότερες ακρότητες εκδηλώνονται σε αυτό.

Αυτή η στάση απέναντι στην πουριτανική ηθική συνεχίστηκε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα. Σταδιακά, ζωντανεύει στον λεγόμενο βικτοριανισμό, που ήταν μια αντίδραση στην αποδυνάμωση των εθίμων. Κατά τη βικτωριανή περίοδο, τονίστηκε ο ιδιαίτερος ρόλος της οικογένειας, ο γάμος. Το κύριο καθήκον μιας γυναίκας είναι να κάνει καλά τις δουλειές του σπιτιού, το μοντέλο μιας αγγελικής, αθώας γυναίκας έχει γίνει ευρέως διαδεδομένο. Από το σεξουαλικό θέμα άρχισε να ξεφεύγει στις συζητήσεις, την εκπαίδευση, τη λογοτεχνία.

Σταδιακά η πουριτανική κουλτούρα απέκτησε τα χαρακτηριστικά της υποκρισίας. Η λογοκρισία ευνούχισε τα έργα των κλασικών, ακόμη και από ιατρικά περιοδικά και βιβλία, κατασχέθηκαν όλα όσα μπορούσαν να προσβάλλουν ένα φανταστικό ηθικό αίσθημα. Υπήρχε ένας πειρασμός για αυνανισμό, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα επηρέαζε τις στάσεις απέναντι στο σώμα. Ο αυνανισμός αντιμετωπίστηκε ως αμαρτία, επιβλαβής για την υγεία, φέρεται να προκαλούσε ψυχικές διαταραχές, ανικανότητα, τύφλωση.

Βικτωριανή επιρροή τον 19ο αιώνα διείσδυσε πολύ γρήγορα από την Αγγλία στην Ευρώπη. Κάλυψε μεγάλους κοινωνικούς κύκλους, κυρίως τον φιλιστινισμό. Εκτός από τους οικονομικούς, πολιτικούς και ηθικούς παράγοντες που συνέβαλαν στη διάδοση του πουριτανικού πολιτισμού, υποστηρίχθηκε και ενισχύθηκε από γιατρούς. Η ιατρική είχε αρνητικό αντίκτυπο στη στάση απέναντι στο σεξ εδώ, και αυτό γίνεται αισθητό σήμερα. Πολλοί γιατροί φοβούνταν τους θανάτους και τις ανίατες ασθένειες που προέρχονται από τον αυνανισμό και τη σεξουαλική διέγερση.

Η πουριτανική κουλτούρα έχει αντέξει για πολύ καιρό στη Δύση, και ακόμη και τώρα είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την παρακμή της. Λέγεται και αστική, μικροαστική σκέψη, γιατί σε αυτά τα στρώματα είχε και έχει τους περισσότερους οπαδούς. Η επιρροή της ήταν πιο αισθητή στην Αγγλία, τη Βόρεια Αμερική, την Ολλανδία. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι συνδέεται με τον Προτεσταντισμό, γιατί η ελεύθερη και ατομική ερμηνεία της Βίβλου βρίσκεται συχνότερα στον Προτεσταντισμό, στις στάσεις του απέναντι στο σεξ, έχει εκδηλωθεί περισσότερη αυστηρότητα από τη Μεταρρύθμιση.

Σε χώρες όπου κυριαρχούσε η πουριτανική κουλτούρα, υπήρχαν διάφορες μορφές αντίθεσης. Αναπτύχθηκε λανθάνουσα σεξουαλισμός, οδηγώντας σε διπροσωπία στη συμπεριφορά. Οι άνδρες, ειδικότερα, βρήκαν τους δικούς τους τρόπους για να εκπληρώσουν τις σεξουαλικές τους ανάγκες: οίκους ανοχής, πορνογραφία, ομοφυλοφιλία, παλλακίδα. Στη Βόρεια Αμερική, καταφεύγουν ευρέως η αναγκαστική σεξουαλική συμβίωση σκλάβων και Ινδών. Η διπλή ηθική των ανδρών δεν ήταν μόνο προσωπική τους υπόθεση, αλλά αποτυπωνόταν στη νομοθεσία.

Η πουριτανική κουλτούρα είναι η απόλυτη έκφραση του Χριστιανισμού σε θέματα σώματος και φύλου. Οι ρίζες αυτού του πολιτισμού ανάγονται στις απαρχές του ευρωπαϊκού πολιτισμού, η ακμή του πέφτει στην περίοδο των αγγλικών αστικών επαναστάσεων, την εμφάνιση του πουριτανικού κινήματος και αργότερα την αποκατάστασή του στη βικτωριανή Αγγλία. Αυτή η κουλτούρα υιοθετήθηκε περισσότερο από τον φιλιστινισμό, που συνέπεσε με την αντίληψή του για το έργο, την αντίθεση ενάντια στον αριστοκρατικό Όλυμπο. Επιβεβαίωσε την ιδιοκτησία της. Η πουριτανική κουλτούρα καθυστέρησε την ανάπτυξη της σεξουαλικής κουλτούρας για μεγάλο χρονικό διάστημα, η έρευνα αναπαράγει πολυάριθμα στερεότυπα και παρανοήσεις που επηρέασαν ολόκληρες γενιές. Η ψυχανάλυση έχει περιγράψει τις συνέπειες που ακολούθησαν από τον πουριτανισμό, την επιρροή τους στην ψυχική ζωή. Ίσως αυτή είναι η μεγαλύτερη του αξία. Οι απόψεις των πουριτανών γιατρών γίνονται αισθητές ακόμα και σήμερα. Πολλές σεξουαλικές νευρώσεις προέρχονται από εσφαλμένες αντιλήψεις για το σεξ.

Ο πουριτανισμός έβαλε τη σεξουαλική κουλτούρα της Δύσης πολλά χρόνια πίσω. Στην Πολωνία, είχε μικρότερη επιρροή, επειδή οι εθνικές παραδόσεις ήταν διαφορετικές εδώ και η επιρροή του καθολικισμού ήταν ισχυρότερη. Ωστόσο, μπορεί κανείς να βρει πολυάριθμες εκδηλώσεις αυτής της επιρροής στο φιλισταϊκό περιβάλλον. Στην ιστορία της Πολωνίας, αυτό εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στο γύρισμα του 19ου και του 20ού αιώνα. Τώρα ο κύκλος του είναι πολύ περιορισμένος.

Η γέννηση της αμερικανικής λογοτεχνίας ξεκίνησε ταυτόχρονα με την ίδρυση στις αρχές του 17ου αιώνα. οι πρώτοι αγγλικοί οικισμοί στη Βόρεια Αμερική.

Το πρώτο έργο της αμερικανικής λογοτεχνίας θεωρείται το βιβλίο του John Smith, A True Narrative of the Noteworthy Events in Virginia (1608). Περιγράφει την ιστορία του πρώτου αγγλικού οικισμού στη Βόρεια Αμερική. Αργότερα, ο Smith έγραψε το A General History of Virginia (1624), στο οποίο έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στους Ινδιάνους, στον τρόπο ζωής τους και στις περίπλοκες σχέσεις των πρώτων αποίκων με τις γειτονικές ινδιάνικες φυλές.

Αξιοσημείωτη είναι η μοίρα του έργου ενός άλλου πρώιμου Αμερικανού συγγραφέα, σύγχρονου του Smith - William Strachey "The True Narrative of the Bermuda Shipwreck" (1610), το οποίο ενέπνευσε τον Shakespeare για ορισμένες σκηνές του "The Tempest". Γραπτή με τη μορφή μιας επιστολής «προς μια ευγενή κυρία», η αφήγηση του Strachey κυκλοφορούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε χειρόγραφο. Αρνήθηκε να δημοσιευτεί επειδή περιείχε πάρα πολλή αληθή χωρίς βερνίκια για την πραγματική κατάσταση στην πρώτη αγγλική αποικία. Το «True Narrative» του Strachey δεν εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή μέχρι το 1625.

Η πρώτη ομάδα εποίκων ήρθε στη Νέα Αγγλία όχι από την Αγγλία, αλλά από την Ολλανδία. Αποτελούνταν από πουριτανούς που μετακόμισαν από την Αγγλία στην Ολλανδία το 1606 και μόλις το 1620 αποφάσισαν να ιδρύσουν τη δική τους αποικία στον Νέο Κόσμο. Αυτοί ήταν οι λεγόμενοι «Πατέρες Προσκυνητές».

Οι πουριτανοί αποφάσισαν να οικοδομήσουν μια νέα κοινωνία στη νέα χώρα, βασισμένη στις αρχές του θεοκρατικού πουριτανικού ιδεώδους. Θεωρούσαν την αποστολή τους ως σταυροφορία, ως παράδειγμα για όλο τον Χριστιανισμό και δήλωναν «ο εκλεκτός λαός». Σύντομα η Μασαχουσέτη έγινε ολιγαρχία, υπό την κυριαρχία των πατέρων της εκκλησίας, στην οποία η θρησκεία κατέλαβε την κυρίαρχη θέση.

Έχοντας υποφέρει στην εποχή τους από θρησκευτικούς διωγμούς, οι Αμερικανοί πουριτανοί έγιναν σύντομα οι πιο αδυσώπητοι εχθροί άλλων χριστιανικών αιρέσεων που μετανάστευσαν στον Νέο Κόσμο.

Οι θρησκευτικοί περιορισμοί επεκτάθηκαν και στη λογοτεχνική δραστηριότητα. Η Βίβλος αναγνωρίστηκε ως το μόνο αξιόλογο παράδειγμα λογοτεχνικού ύφους. Η λογοτεχνία θεωρούνταν κάτι σαν συμπλήρωμα στη χριστιανική σκέψη και ζωή. Κατά την ερμηνεία των «θεϊκών» θεμάτων, οι πουριτανοί θεωρούσαν το ποιητικό στοιχείο, το σύμβολο, τη φαντασία απαράδεκτα και ως εκ τούτου τα έργα τους είναι τόσο φτωχά από καλλιτεχνική άποψη. Αντίθετα, προσαρμόζοντας τη δημιουργικότητά τους στην κατανόηση των απλών αποίκων, ανέπτυξαν τη δική τους ρητορική, το δικό τους στυλ, η παράδοση του οποίου έγινε η απλότητα και η τέχνη.

Όπως στη Βιρτζίνια, η λογοτεχνία της Νέας Αγγλίας είναι γεμάτη με ιστορικά απομνημονεύματα. Οι πουριτανοί έδιναν ιδιαίτερη σημασία στην ιστορία, θεωρώντας την πιο κατανοητή και διδακτική από τις αφηρημένες θεολογικές πραγματείες.

Ο «πατέρας της αμερικανικής ιστορίας» είναι ο Γουίλιαμ Μπράντφορντ (περίπου 1589-1657), ένας από τους διοργανωτές του περίφημου ταξιδιού του πλοίου «May Flower», ο επικεφαλής της αποικίας στο Πλύμουθ. Το History of the Settlement at Plymouth, που γράφτηκε περίπου το 1630-1650, δημοσιεύτηκε μόλις το 1856. Σε αυτό το χρονικό, που μεταφέρθηκε μέχρι το 1646, ο Μπράντφορντ περιγράφει τη δοκιμασία που έπεσε στους αποίκους κατά τον κρύο χειμώνα του 1620-1621. Μιλάει για το πώς οι Ινδιάνοι έσωσαν την αποικία από την πείνα, για το πώς οι επιδημικές ασθένειες κατέστρεψαν σχεδόν τους μισούς αποίκους εκείνον τον πρώτο χειμώνα, για την κατασκευή των πρώτων ξύλινων καμπινών και την οργάνωση της άμυνας με επικεφαλής τον λοχαγό Στάντις, του οποίου η εικόνα μπήκε στην αμερικανική λογοτεχνία χάρη στον Longfellow..

Ο John Winthrop (1588-1649) (1588-1649), ο πρώτος κυβερνήτης της αποικίας της Μασαχουσέτης, γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα στην Ιστορία της Νέας Αγγλίας. Είναι γραμμένο σε μορφή ημερολογίου και καλύπτει τα γεγονότα του 1630-1649. Αντικατόπτριζε τα πουριτανικά έθιμα της Μασαχουσέτης, τη μισαλλοδοξία, την υποκρισία, τη σκληρότητα, τη διείσδυση του πουριτανισμού σε όλους τους τομείς της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής. Ο John Winthrop είναι ένας από τους κύριους εκπροσώπους της πουριτανικής ιδεολογίας στη Νέα Αγγλία και ο πρώτος εκπρόσωπος του πνεύματος του αμερικανικού πουριτανισμού.

Από τους μεταγενέστερους ιστορικούς της Νέας Αγγλίας πρέπει να σημειωθούν δύο εκπρόσωποι της λεγόμενης «δυναστείας των Μάτερ», η οποία για τρεις γενιές προμήθευε τη Νέα Αγγλία με συγγραφείς και κήρυκες του σκοταδισμού. Πρόκειται για τους Increase Mather (1639-1723) και Cotton Mather (1663-1728), οι οποίοι συμμετείχαν στην οργάνωση της «διαδικασίας του γάμου» το 1691-1692. στο Σάλεμ.

Η δαιμονολογία συμπεριλήφθηκε ως αναπόσπαστο μέρος του θρησκευτικού δόγματος των πουριτανών. Στα κηρύγματά τους, ο σεβάσμιος κλήρος της Νέας Αγγλίας αφιέρωσε σημαντικό χώρο σε λεπτομερείς περιγραφές των «σημαδιών» στο σώμα και άλλων σημείων με τα οποία θα μπορούσε κανείς να προσδιορίσει αναμφισβήτητα ότι ανήκει στους «υπηρέτες του Σατανά». Με την παραμικρή καταγγελία, οι «μάγισσες» γύμνωναν και οι κριτές έψαχναν προσεκτικά για «σημάδια μάγισσας» στο σώμα τους. Πρώτα απ 'όλα, όλοι οι διαφωνούντες που επέτρεψαν στον εαυτό τους να παρεκκλίνουν από τους καθιερωμένους κανόνες ερμηνείας της Βίβλου έπεσαν υπό υποψίες, για να μην αναφέρουμε τους εκπροσώπους άλλων θρησκευτικών αιρέσεων. Οι δικαστές ήταν ιδιαίτερα πρόθυμοι να βρουν «σημάδια μαγισσών» μεταξύ των Κουάκερων, των πιο αβλαβών και ανθρώπινων σεχταριστών στη Βόρεια Αμερική. Οι εκτελέσεις «μαγισσών» στη Νέα Αγγλία έγιναν κοινός τόπος. Και μόνο η πρωτοφανής σε έκταση «δίκη του Wedow» στο Σάλεμ, κατά την οποία συνελήφθησαν εκατόν πενήντα άτομα και εκτελέστηκαν είκοσι, ξεσήκωσε την κοινή γνώμη.

Ξεχωριστή θέση στην αμερικανική λογοτεχνία του 17ου αιώνα. καταλαμβάνουν πολλά ημερολόγια. Τα περισσότερα από αυτά παρέμειναν χειρόγραφα. Από τα δημοσιευμένα ημερολόγια των πουριτανών, τη μεγαλύτερη καλλιτεχνική αξία έχει το Ημερολόγιο του Samuel Sewall (1652-1730), ανώτατου δικαστή της Μασαχουσέτης. Αντικατοπτρίζει τα γεγονότα του 1673-1729. Ο συγγραφέας έδωσε μια ζωντανή εικόνα της καθημερινής ζωής στη Νέα Αγγλία. Επιχειρηματίας και δικηγόρος, ο Sewall δεν είναι πάντα διατεθειμένος να υπακούει στις αυστηρές απαιτήσεις του πουριτανικού συντηρητισμού και μερικές φορές στις σημειώσεις του εντοπίζονται δημοκρατικές τάσεις. Εμπλεκόμενος στην υπόθεση των «μάγισσες» του Σάλεμ, ο Sewall βρήκε το θάρρος να παραδεχτεί το ποινικό του αδίκημα και να ομολογήσει δημόσια το λάθος του.

Δεν είναι τόσο καλλιτεχνικό όσο ψυχολογικό ενδιαφέρον το Cotton Mather's Diary, το οποίο έχει παραμείνει για πολύ καιρό σε χειρόγραφο. Εκδόθηκε μόλις το 1911-1912. Το Cotton Mather's Diary αντικατοπτρίζει τα τυπικά χαρακτηριστικά του πουριτανού φανατικού - μια τάση για έντονη αυτοπαρατήρηση, μυστικισμό και ευσέβεια.

Εάν η απομνημονευτική-ιστορική λογοτεχνία της Νέας Αγγλίας αξίζει προσοχής λόγω της παραστατικής της αξίας, τότε οι θεολογικές πραγματείες των Πουριτανών δίνουν μια ιδέα για τα ιδεολογικά ενδιαφέροντα των τελευταίων. Οι κύριοι εκφραστές του θεοκρατικού πουριτανικού ιδεώδους ήταν ο John Cotton (1584-1652), με το παρατσούκλι «ο πατριάρχης της Νέας Αγγλίας» και ο John Eliot (1604-1690), ο οποίος διαμόρφωσε τα θεμέλια της πατριαρχικής-θεοκρατικής ουτοπίας στη Χριστιανική Δημοκρατία ( 1659).

Ένα πρώιμο κομμάτι της κοσμικής λογοτεχνίας της Νέας Αγγλίας, η ελεύθερη σκέψη σάτιρα του Τόμας Μόρτον (περίπου 1575-1647) «New English Hannaan» (1637), που δημοσιεύτηκε στο Άμστερνταμ, περιέχει μια περίεργη σατιρική επίπληξη προς τους πουριτανούς. Σε αυτό, ο συγγραφέας ειρωνεύεται την υποκρισία και τη μισαλλοδοξία των πουριτανών του Πλύμουθ και περιγράφει τις αψιμαχίες του μαζί τους. Ο εύθυμος έμπορος Τόμας Μόρτον έχτισε ένα εμπορικό σταθμό κοντά στη Βοστώνη για να κακοποιήσει τους πουριτανούς και έκανε εκεί θορυβώδεις γιορτές που ένωσαν τους λευκούς με τους Ινδούς. Έδωσε το παρατσούκλι της εμπορικής του θέσης "Merry Mountain". Το όνομα του Μόρτον έχει απαθανατιστεί στην αμερικανική λαογραφία και λογοτεχνία (η ιστορία του Ν. Χόθορν «The Maypole on Merry Mountain»).

Στοιχεία της καθημερινής ρεαλιστικής σάτιρας χαρακτηρίζουν επίσης ένα άλλο πρώιμο έργο σε στίχους και πεζογραφία, γραμμένο το 1645-1647. - «Ένας απλός τσαγκάρης από τον Αγγαβάμ». Ο συγγραφέας του, ο νομικός Nathaniel Ward (1578-1652), ήταν επίσης ο συντάκτης του πρώτου κώδικα νόμων στη Νέα Αγγλία. Το φυλλάδιο «Ο απλός τσαγκάρης από τον Αγγαβάμ», που αγγίζει θεολογικά, πολιτικά και καθημερινά θέματα, είναι γραμμένο με ύφος ελισαβετιανής πεζογραφίας, με επιτηδευμένους όρους, που δεν το εμποδίζει να είναι ένα από τα πρώτα δείγματα σατιρικής-ρεαλιστικής πεζογραφίας. στην αμερικανική λογοτεχνία.

Η πρώιμη ποίηση της Νέας Αγγλίας αντιπροσωπεύεται από τα έργα τριών ποιητών: της Anna Bradstreet (1612-1672), του Michael Wigglesworth (1631-1705) και του Edward Taylor (1645-1729).

Οι πουριτανοί θεωρούνται γενικά θεοσεβούμενοι και πολύ ηθικοί, αλλά ίσως αυτός είναι μόνο ένας από τους αμερικανικούς μύθους. Η Εκκλησία και η Βίβλος υπήρχαν πραγματικά τον 17ο-18ο αιώνα. ακρογωνιαίοι λίθοι της πουριτανικής κοινωνίας στη Νέα Αγγλία, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι Πουριτανοί διακρίνονταν από ιδιαίτερη αγάπη για τον πλησίον τους, ειδικά αν αυτός δηλώνει διαφορετική θρησκεία. Έφυγαν από την Αγγλία, αναζητώντας θρησκευτική ελευθερία, αλλά στην Αμερική έδειξαν γρήγορα μισαλλοδοξία στις απόψεις των άλλων.

Έτσι, το 1656, το Γενικό Συμβούλιο της "Κοινοπολιτείας της Μασαχουσέτης" εξέδωσε νόμο, αλλά για τα δύο πρώτα εγκλήματα, ο Κουάκερ έπρεπε να αποκοπεί στο αυτί και για το τρίτο - "η γλώσσα τρυπήθηκε με ένα κόκκινο -καυτή βελόνα." Αν ο εγκληματίας ήταν ολόκληρος ο XVII αιώνας. γεμάτη θρησκευτικές διαμάχες. Στην Ευρώπη και στις αμερικανικές αποικίες, διάφορα χριστιανικά δόγματα και αιρέσεις ανταγωνίζονταν για τους ενορίτες, κάτι που μερικές φορές οδηγούσε σε αιματηρές συγκρούσεις, ακόμη και σε μακροχρόνιους πολέμους.

Το πιο διάσημο παράδειγμα του αγώνα των πουριτανών για την αγνότητα των τάξεων τους - η δίκη του λεγόμενου "ήταν μόνο ένα από τα πολλά μέρη" εξορκισμού ». Το κυνήγι μαγισσών μεταξύ των πουριτανών της Νέας Αγγλίας έχει πολλά να κάνει με τα παράξενά τους. Δημιουργείται η σκέψη ότι η ίδια η φανατική θρησκευτικότητά τους είναι απλώς ένας παγιωμένος μύθος. Ενώ τα θέματα της πίστης και της ηθικής κυριάρχησαν σίγουρα στο μυαλό του κοινού, τα ιστορικά αρχεία επιβεβαιώνουν ότι η προσέλευση στην εκκλησία ήταν σκανδαλωδώς χαμηλή στις πουριτανικές πόλεις. Φυσικά, οι «ιδρυτές» ήταν ευσεβείς προσκυνητές, αλλά με την πάροδο του χρόνου, οι ενοριακές εκκλησίες έχασαν σαφώς τις θέσεις τους και ο αριθμός των ενοριτών άρχισε να μειώνεται σταθερά. Αν κρίνουμε από τα φορολογικά αρχεία, μέλη ορισμένων ενοριών στα μέσα του 17ου αι. λιγότερο από τους μισούς ενήλικους άνδρες της Βοστώνης πιστεύεται ότι είναι, και σε μικρότερες πόλεις το ποσοστό είναι ακόμη χαμηλότερο. Οι ίδιοι οι πουριτανοί στα τέλη του 17ου αιώνα. αναγνώρισε ότι η θρησκευτικότητα του λαού εξασθενεί. Επομένως, για να διατηρηθεί ένα πιστό ποίμνιο, οι απαιτήσεις για την εκκλησιαστική παρουσία θα πρέπει να είναι χαλαρές.

Ένα πράγμα δεν μπορεί να αρνηθεί κανείς: οι Πουριτανοί, ιδιαίτερα στις αρχές της ιστορίας της Νέας Αγγλίας, έθεσαν ένα υψηλό πρότυπο για τη χριστιανική ηθική και απαίτησαν αυστηρή συμμόρφωση με αυτό το πρότυπο από όλους. Η τεράστια ψυχολογική πίεση που ασκήθηκε σε όλα τα μέλη της κοινότητας δεν αμφισβητείται από κανέναν από τους σύγχρονους ιστορικούς. Καταστολή των συναισθημάτων και της σεξουαλικότητας, ο φόβος των φημών, η φανατική τήρηση των εμφανίσεων, η έλλειψη ψυχαγωγίας - όλα αυτά σίγουρα οδήγησαν στη μισαλλοδοξία, τη βία και τη λαχτάρα για μυστικισμό τυπικά των πουριτανών. Το κυνήγι μαγισσών έδινε διέξοδο στην κλειστή επιθετικότητα, η πίστη στη μαγεία ήταν μια προσπάθεια να κοιτάξουμε πέρα ​​από τα όρια της βιβλικής σοφίας.

Σε κάθε περίπτωση, η ζωή των πουριτανών ήταν δύσκολη και από την άποψη της γενικής χριστιανικής ηθικής, που καταδικάζει την υποκρισία και τη σκληρότητα, ήταν συχνά αντιχριστιανική.

πολιτισμός βορειοαμερικανική αποικία πουριτανός

συμπέρασμα

Η πρώτη αγγλική αποικία στη Βόρεια Αμερική, η Βιρτζίνια, ιδρύθηκε το 1607. Μετά από αυτήν, το 1620, δημιουργήθηκε η αποικία της Μασαχουσέτης και λίγο αργότερα, το Μέριλαντ, το Κονέκτικατ, το Ρόουντ Άιλαντ, το Νιου Χάμσαϊρ, η Βόρεια και Νότια Καρολίνα, η Νέα Υόρκη ( κατακτήθηκε το 1664 από τους Ολλανδούς), την Πενσυλβάνια, το Ντέλαγουερ, το Νιου Τζέρσεϊ και τη Γεωργία.

Οι άποικοι δεν ήρθαν σε άδεια γη. Εδώ ζούσαν πολυάριθμες φυλές Ινδιάνων, οι οποίες καταστράφηκαν ή αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις προγονικές τους κτήσεις.

Σε όλο τον 17ο αιώνα οι αγγλικές αποικίες είχαν μάλλον μικρή σχέση μεταξύ τους και η διαμόρφωση των οικονομικών και κοινωνικών τους θεμελίων είχε περιφερειακό χαρακτήρα. Έτσι, στο Νότο, μια οικονομία φυτειών διαμορφώθηκε χρησιμοποιώντας δουλεία σκλάβων. Στις κεντρικές αποικίες και στη Νέα Αγγλία (όπως άρχισαν να ονομάζονται οι βόρειες αποικίες), αναπτύχθηκαν η γεωργία, η βιοτεχνία και το εμπόριο. Η διαφορά της Νέας Αγγλίας επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι ιδρύθηκε από υποστηρικτές του θρησκευτικού προτεσταντισμού - πουριτανούς, οι οποίοι απέρριψαν όχι μόνο την επίσημη Αγγλικανική Εκκλησία, αλλά και τις κοινωνικές τάξεις της Μεγάλης Βρετανίας.

Ταυτόχρονα, κοινές ήταν οι κύριες τάσεις στην κοινωνικοοικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη των αποικιών.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Η Bakless J. America μέσα από τα μάτια των ανακαλύψεων. Μόσχα: Πρόοδος, 1969.
2. Gadzhiev K.S. Αμερικανικό Έθνος: Εθνική Αυτοσυνείδηση ​​και Πολιτισμός. Μ.: Επιστήμη. 1990.
3. Η προέλευση του σχηματισμού του αμερικανικού εθνικού πολιτισμού των αιώνων XVII-XVIII. Σάβ. Τέχνη. Μ.: Επιστήμη. 1983.
4. Ιστορία της ξένης λογοτεχνίας του XVIII αιώνα / Επιμέλεια L. V. Sidorchenko. Μ: Άρθ. 1997.
5. ιστορία των ΗΠΑ. Μ.: Nauka, 1983. Τ. 1.
6. Νέο λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Επεξηγηματική παράγωγη. T.F. Εφρεμόφ. 2000
7. www.kak-eto-bulo.ru.

Η αρχή του κράτους ... πώς ήταν; Ποιοι ήταν πρώτοι άποικοι ΗΠΑπου ήταν πρώτοι αποίκοι? Γιατί η ραχοκοκαλιά μιας μεγάλης χώρας στο μέλλον ιδρύθηκε από μετανάστες από ξένες χώρες και όχι από τον αυτόχθονα πληθυσμό μιας τόσο μεγάλης ηπείρου; Όπως γνωρίζετε, οι Ινδοί ζουν στην Αμερική εδώ και πολύ καιρό. Υπάρχει η υπόθεση ότι ήταν απόγονοι εποίκων από τα εδάφη που σήμερα ονομάζονται Σιβηρία, κάτι που συνέβη πριν από περίπου 10.000 χρόνια. Το Vryatli εκείνη την εποχή υπήρχε ναυσιπλοΐα και πιθανότατα οι άνθρωποι μπορούσαν να κινούνται στο νερό μόνο με μικρές βάρκες. Αλλά μην ξεχνάτε ότι οι ήπειροι που σχηματίζονται από τα στρώματα του φλοιού της γης βρίσκονται σε συνεχή κίνηση, και ίσως σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους υπήρχε γη στην τοποθεσία του Βερίγγειου Στενού, που επέτρεψε σε αυτές τις φυλές και κοινότητες να μεταναστεύσουν. Έτσι εμφανίστηκε ο γηγενής πληθυσμός της Αμερικής. Και σε μια εποχή που ένας αιώνας αντικαταστάθηκε από έναν άλλον στην Ευρώπη, φέρνοντας νέες ανακαλύψεις και γνώσεις στον κόσμο, εφευρέθηκε η πυρίτιδα, οι βιοτεχνίες βελτιωνόταν και το διεθνές εμπόριο αναπτυσσόταν, διάσπαρτες φυλές Ινδιάνων ζούσαν στην Αμερική, καθεμία από τις οποίες είχε τη δική του γλώσσα. Αυτές οι φυλές, όπως όλες οι κοινότητες του πρωτόγονου συστήματος, ζούσαν από το κυνήγι, την κτηνοτροφία και την καλλιέργεια φυτών.

Ποιοι ήταν λοιπόν πρώιμοι έποικοι των ΗΠΑπου διατάραξε τη συνήθη δομή του γηγενούς πληθυσμού; Είναι γενικά αποδεκτό ότι πρώτη ευρωπαϊκήπου επισκέφτηκε τα μπεργκ Αμερικήήταν ο Χριστόφορος Κολόμβος. Και ήταν το 1492. Στην παγκόσμια ιστορία, η ανακάλυψη της Αμερικής του αποδίδεται. Αλλά πολύ νωρίτερα, γύρω στο 1000, άλλοι Ευρωπαίοι, οι ένδοξοι Ισλανδοί Βίκινγκς, επισκέφτηκαν την Αμερική. Γεγονός είναι ότι το 1960, ανακαλύφθηκε αρχαιολογική επιβεβαίωση αυτού του γεγονότος στο νησί Newfoundland, δηλαδή τα ερείπια των οικισμών των Βίκινγκς. Επίσης, το γεγονός αυτό περιγράφεται στα ισλανδικά λαϊκά χρονικά-σάγκα, στα οποία αναφέρθηκε το γεγονός της ανακάλυψης νέων εδαφών. Είναι περίεργο ότι, όπως στην περίπτωση του Χριστόφορου Κολόμβου, οι Βίκινγκς απλώς έχασαν το δρόμο τους ενώ έπλεαν προς τις ακτές της Γροιλανδίας (ο Κολόμβος κατευθυνόταν προς την Ιαπωνία όταν ανακάλυψε την Αμερική). Οι Βίκινγκς είχαν αρκετούς οικισμούς, αλλά λόγω αψιμαχιών με τον αυτόχθονα πληθυσμό, κανένας από αυτούς δεν κράτησε πάνω από δύο χρόνια. Αποδεικνύεται ότι οι Βίκινγκς ήταν Οι πρώτοι άποικοι της Αμερικήςέξω, αν και όχι πολύ επιτυχημένο. Παρ 'όλα αυτά, χάρη στον Χριστόφορο Κολόμβο οι Ευρωπαίοι έμαθαν για την Αμερική, οπότε δικαιωματικά θεωρείται το άτομο που ανακάλυψε αυτήν την ήπειρο. Είναι ενδιαφέρον ότι κατά την πρώτη του αποστολή, ο Κολόμβος ανακάλυψε τη Νότια Αμερική (Μεξικό) και μόνο την τέταρτη έφτασε στο κεντρικό τμήμα της Αμερικής (τώρα Ηνωμένες Πολιτείες). Η πρώτη αποικία της Αμερικής, μετά τους Βίκινγκς, ήταν στο νότιο τμήμα της - ήταν μια ισπανική αποικία που ίδρυσε ο Χριστόφορος Κολόμβος κατά τη δεύτερη εκστρατεία του. Αλλά αυτή είναι η Νότια Αμερική. Και τι γίνεται με εκείνο το μέρος του που θα γίνουν οι Ηνωμένες Πολιτείες στο μέλλον; Οι πρώτοι άποικοι της Κεντρικής Αμερικήςπάλι υπήρχαν Ισπανοί. Το 1565 χτίστηκε ο πρώτος ευρωπαϊκός οικισμός - η πόλη του Αγίου Αυγουστίνου, που υπάρχει ακόμα και σήμερα. Μετά την επιτυχία του Χριστόφορου Κολόμβου, οι Ισπανοί εξερεύνησαν το μεγαλύτερο μέρος της ανατολικής ακτής της Αμερικής, μετά την οποία άρχισαν να κινούνται προς την ενδοχώρα. Τέτοιες διάσημες πόλεις όπως το Λος Άντζελες, το Σαν Ντιέγκο και η Σάντα Μπάρμπαρα ιδρύθηκαν από τους Ισπανούς. Μόλις 20 χρόνια μετά την ίδρυση της πρώτης ισπανικής αποικίας, οι Βρετανοί εμφανίστηκαν στην ανατολική ακτή. Το 1585, υπήκοοι του αγγλικού στέμματος ίδρυσαν τη νησιωτική αποικία Roanoke, η οποία βυθίστηκε γρήγορα στη λήθη. Έπειτα ήταν το πιο επιτυχημένο αγγλικό Jamestown (τώρα Virginia), το Plymouth και το ισπανικό Santa Fe. Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία...

Τα συμπεράσματα λοιπόν είναι: οι πρώτοι άποικοιέξω, εξάλλου, Ευρωπαίοι έποικοιήταν οι Ισλανδοί Βίκινγκς. Ήταν στο γύρισμα του 10ου και 11ου αιώνα μ.Χ. ΕΝΑ οι πρώτοι επιτυχημένοι έποικοι των μελλοντικών ΗΠΑέγιναν οι Ισπανοί, περισσότερα από 500 χρόνια μετά την εμφάνιση των Βίκινγκς σε αυτά τα μέρη. Γενικά, πολλές διαφορετικές εθνικότητες ίδρυσαν τις αποικίες στην Αμερική, εκτός από τους Βρετανούς και τους Ισπανούς, αυτοί ήταν Γερμανοί, Ολλανδοί, Σουηδοί και Γάλλοι. Είναι περίεργο ότι η πόλη ιδρύθηκε από τους Ολλανδούς το 1626 ως πρωτεύουσα των ολλανδικών κτήσεων στη Βόρεια Αμερική. Τότε ονομαζόταν Νέο Άμστερνταμ.