Βιβλία αντίκες για βότανα - βοτανολόγοι. "περί φαρμακευτικών ουσιών" Διοσκουρίδης περί φαρμακευτικών ουσιών κατεβάσετε RDF

Και σύζυγος. Αστέρι. εκδ. Έκθεση: Dioskoridovich, Dioskoridovna Προέλευση: (Ελληνικά Διοσκουρίδης γιος ή απόγονος του Διοσκόρου.) Ονομαστική εορτή: 10 Ιουνίου Λεξικό ονομάτων. Διοσκουρίδης Γιος του Διοσκόρου (Έλληνας). 10 Ιουνίου (28 Μαΐου) – μάρτυς Διοσκουρίδης. Ημέρα του Ang... Λεξικό ονομάτων

Έλληνας γιατρός, γεννημένος τον 1ο αιώνα. σύμφωνα με τον R.H. ταξίδεψε σε πολλές χώρες, ακολουθώντας τον ρωμαϊκό στρατό ως γιατρός, και συγκέντρωσε ένα μεγάλο απόθεμα παρατηρήσεων και πειραμάτων σχετικά με φαρμακευτικά βότανα. Στο έργο De materia medica συγκέντρωσε... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον

Dioscorĭdes, Διοσκορίδης, 1. see Anthologia graeca, Greek anthology; 2. βλέπε Gemma, Gemma; 3. Πεδάνιος Διοσκουρίδης, Έλληνας γιατρός, με καταγωγή από την Κιλικία, που έζησε την εποχή του Νέρωνα, λίγο πριν τον Πλίνιο. Απο αυτον… … Πραγματικό Λεξικό Κλασικών Αρχαιοτήτων

ΔΙΟΣΚΟΡΙΔΗΣ- [Διόσκορος; Ελληνικά Ϫιοσκορίδης, Ϫιόσκορος], μάρτυρας. (Ελληνικό μνημόσυνο 11 Μαΐου). Υπέφερε στη Σμύρνη (σημερινή Σμύρνη, Τουρκία), ο χρόνος του μαρτυρίου του είναι άγνωστος. Σύντομες πληροφορίες για τον Δ. περιέχονται στο Minology of the Imp. Βασίλειος Β' (τέλη 10ου αιώνα), στο Συναξάριο της Πολωνικής Εκκλησίας ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

Διοσκουρίδης- ΔΙΟΣΚΟΡΙΔΗΣ (Διοσκουρίδης) Πεδάνιος, Ρώμη. γιατρός 1ος αιώνας Έλληνας στην καταγωγή. Στο κεντρικό Op. Σχετικά με τα φάρμακα, περιέγραψε όλα τα φάρμακα που ήταν γνωστά στην εποχή του φυτικής, ζωικής και ορυκτής προέλευσης, ομαδοποιημένα από τον St. 500 φυτά το καθένα... ... Βιογραφικό Λεξικό

- (1ος αιώνας) αρχαίος Ρωμαίος γιατρός. Έλληνας στην καταγωγή. Στο κύριο έργο του On Medicines, περιέγραψε συστηματικά όλα τα γνωστά φάρμακα φυτικής, ζωικής και ορυκτής προέλευσης, ομαδοποιώντας το St. 500 φυτά το καθένα... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Pedanius Dioscorides Pedanius Dioscorides (Λατινικά: Pedánius Dioscorídes, Ελληνικά: Πεδάνιος Διοσκορίδης); περίπου 40 n. ε., Anazarba, Μικρά Ασία περίπου 90) αρχαίος Ρωμαίος (αρχαίος Έλληνας) στρατιωτικός γιατρός, φαρμακολόγος και φυσιοδίφης, ένας από τους ιδρυτές του βοτανολόγου ... Wikipedia

Έλληνας στρατιωτικός γιατρός και φυσιοδίφης του 1ου αιώνα. μ.Χ., ένας από τους ιδρυτές της βοτανικής ως επιστήμης, γεννήθηκε στην Anazarbe (σημερινή Nazarba) (Κιλικία, Μικρά Ασία). Ο Διοσκουρίδης ταξίδεψε πολύ με τον ρωμαϊκό στρατό υπό τον αυτοκράτορα Νέρωνα, αφιερώνοντας το χρόνο του... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier

- (Διοσκορίδης) (1ος αι.), Ρωμαίος γιατρός. Έλληνας στην καταγωγή. Βασικά, το δοκίμιο «On Medicines» περιέγραψε συστηματικά όλα τα γνωστά φάρμακα φυτικής, ζωικής και ορυκτής προέλευσης, ομαδοποιώντας πάνω από 500 φυτά σύμφωνα με... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (Latin Pedánius Dioscorídes, Greek Πεδάνιος Διοσκορίδης); περίπου 40 n. ε., Anazarba, Μικρά Ασία περίπου 90) αρχαίος Ρωμαίος (αρχαίος Έλληνας) στρατιωτικός γιατρός, φαρμακολόγος και φυσιοδίφης, ένας από τους ιδρυτές του βοτανολόγου ... Wikipedia

Σελίδα 1

Στην ιατρική του πρακτική, ο Ιπποκράτης χρησιμοποίησε πάνω από 200 φαρμακευτικά φυτά και τα χρησιμοποιούσε χωρίς επεξεργασία. «Ο πιο λαμπρός παρατηρητής των ανθρώπων», όπως τον αποκάλεσε ο I. P. Pavlov, πίστευε ότι οι φαρμακευτικές ουσίες βρίσκονται στη φύση στη βέλτιστη μορφή και ότι τα φαρμακευτικά φυτά σε ακατέργαστη μορφή ή σε μορφή χυμών έχουν την καλύτερη επίδραση στο ανθρώπινο σώμα

Ένα άλλο εξαιρετικό έργο για τα φαρμακευτικά φυτά ανήκει στον διάσημο γιατρό της εποχής του, τον Έλληνα Διοσκουρίδη (1ος αιώνας μ.Χ.), ο οποίος ήταν γιατρός του ρωμαϊκού στρατού την εποχή των αυτοκρατόρων Κλαυδίου και Νέρωνα.Ο Διοσκουρίδης θεωρείται ο πατέρας της ευρωπαϊκής φαρμακογνωσίας .

Στο κλασικό του έργο «Materia medica» («Φαρμακευτικές ουσίες»), συνόψισε όλα όσα ήταν γνωστά στην εποχή του για τα φάρμακα φυτικής, ζωικής και ορυκτής προέλευσης, έδωσε τη μεγαλύτερη προσοχή στα φυτικά φάρμακα και σε αυτό το έργο περιέγραψε 600 είδη φυτών φαρμάκων, παρέχοντας περιγραφές με σχέδια φυτών και υποδεικνύοντας τη χρήση τους. Ο Διοσκουρίδης χρησιμοποίησε την εμπειρία της αιγυπτιακής, άρα και της ασσυριακής, βαβυλωνιακής και σουμεριακής ιατρικής. Το βιβλίο μεταφράστηκε στα λατινικά και ήταν ένας έγκυρος οδηγός στην Ευρώπη μέχρι τον 16ο αιώνα.

Στην αρχαία Ρώμη η ιατρική αναπτύχθηκε υπό ισχυρή ελληνική επιρροή. Στη λαϊκή ιατρική των Ρωμαίων, αν κρίνουμε από τις περιγραφές των Ρωμαίων συγγραφέων και επιστημόνων Κάτωνα του Πρεσβύτερου (3ος - 2ος αι. π.Χ.) και Πλίνιου του Πρεσβύτερου (1ος αιώνας μ.Χ.), χρησιμοποιήθηκαν επίσης ευρέως άγρια ​​και αργότερα γεωργικά φυτά. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος στο έργο του «Φυσική Ιστορία» περιέγραψε περίπου 1000 είδη φυτών, κυρίως φαρμακευτικών.

Οι αρχαίοι Ρωμαίοι έδιναν μεγάλη σημασία στο λάχανο διαφόρων ποικιλιών. Στην ακατέργαστη μορφή του, πιστώθηκαν με τις ιδιότητες της θεραπείας της αϋπνίας, καταπραϋντικών πονοκεφάλων, θεραπείας συριγγίου και κώφωσης. Ο Διοσκουρίδης υποστήριξε ότι το εύκολα μαγειρεμένο λάχανο προκαλεί αδυναμία και το μαγειρεμένο λάχανο για μεγάλο χρονικό διάστημα προκαλεί δυσκοιλιότητα.

Στην αρχαία ρωμαϊκή ιατρική, ο Κλαύδιος Γαληνός (130 - 200 μ.Χ.) ξεχώριζε ως ο μεγαλύτερος γιατρός και φυσιοδίφης. Ο συγγραφέας πολλών εργασιών για την ιατρική και τη φαρμακευτική, περιγράφει 304 φάρμακα φυτικής, 80 ζωικής και 60 ορυκτών

Ο Γαληνός απέρριψε τις απόψεις του Ιπποκράτη για τα φυτά και επεσήμανε ότι τα φυτικά υλικά, μαζί με χρήσιμες ουσίες, περιέχουν περιττές και μερικές φορές επιβλαβείς. Προσπάθησε να εξάγει ευεργετικές ουσίες από τα φυτά, χρησιμοποιώντας τις με τη μορφή φαρμακευτικών μορφών όπως αφεψήματα, αφεψήματα, βάμματα.Οι μέθοδοι του χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στην ιατρική πρακτική.Ο Γαληνός, όπως και ο Διοσκουρίδης, ήταν αυθεντία στην ιατρική σχεδόν μέχρι τον 19ο αιώνα. Τα λεγόμενα γαληνικά παρασκευάσματα φέρουν το όνομά του μέχρι σήμερα.

Τον 9ο αιώνα, μια ιατρική σχολή εμφανίστηκε στο Σαλέρνο της Ιταλίας - ο κληρονόμος της αρχαίας ιατρικής, που υπήρχε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Τον 12ο αιώνα, η Σχολή του Σαλέρνο έγινε διάσημο κέντρο επιστημονικής ιατρικής σκέψης σε όλη την Ευρώπη. Η επιρροή της Σχολής του Σαλέρνο στην ιατρική κατά τον Μεσαίωνα ήταν πολύ σημαντική. Ο δάσκαλος Arnold από τη Villanova έγραψε το περίφημο έργο «The Salerno Code of Health» σε 102 στίχους, το οποίο αναφέρει τη φαρμακευτική χρήση 54 φυτών.

Ο άμεσος ποιητικός προκάτοχος του «Κώδικα Υγείας του Σαλέρνο» ήταν το ιατροβοτανικό ποίημα «Περί των ιδιοτήτων των βοτάνων», που μας έχει φτάσει με το ψευδώνυμο «Macer Floridis», αποτελούμενο από 77 κεφάλαια για 77 φαρμακευτικά φυτά. Οι συστάσεις υγιεινής και διατροφής του Κώδικα, καθώς και τα χαρακτηριστικά των φαρμακευτικών ιδιοτήτων των φυτών που δίνονται σε αυτόν, ανταποκρίνονται σε μεγάλο βαθμό στις σύγχρονες επιστημονικές ιδέες.

Παράλληλα με τη χρήση φυτών από τους λαούς της Αρχαίας Ανατολής, η θεραπεία με φυτά χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις χώρες της Ανατολικής Ασίας: Κίνα, Ινδία, Ιαπωνία, Κορέα κ.λπ.

Αρκετά πλήρη στοιχεία για την ιστορία της βοτανοθεραπείας έχουν διατηρηθεί σε μια από τις πιο αρχαίες χώρες - την Κίνα. Οι εκπρόσωποι της κινεζικής παραδοσιακής ιατρικής χρησιμοποιούσαν κυρίως φυτικές θεραπείες.

Η ιστορία της κινεζικής ιατρικής, αν κρίνουμε από στοιχεία τεκμηρίωσης, πηγαίνει πίσω 4000 χρόνια, αλλά στην πραγματικότητα προέκυψε πολύ νωρίτερα.

Η εμφάνιση της ιατρικής επιστήμης στην Κίνα χρονολογείται από το 3216 π.Χ. ε., όταν ο θρυλικός αυτοκράτορας Σεν Νουν ολοκλήρωσε το έργο του στην ιατρική. Οι κύριες φαρμακευτικές ουσίες σε αυτό το έργο ήταν φυτικής προέλευσης και ονομαζόταν «Ben-Tsao», που σημαίνει βοτανολόγος στα ρωσικά. (Όλα τα επόμενα βιβλία για τα φαρμακευτικά φυτά στην Κίνα ονομάστηκαν βοτανολόγοι.)

Πεδάνιος [Ελληνικά] Διοσκορίδης; λατ. Διοσκουρίδης Πεδάνιος] (περ. 40, Anazarus, Κιλικία - 90), Ρώμη. Έλληνας στρατιωτικός γιατρός προέλευση, συγγραφέας της πραγματείας Περ ὕλης ἰατρικῆς (De materia medica, Περί φαρμακευτικών φυτών), γνωστή με πολλούς τρόπους. λίστες, συμπεριλαμβανομένων των φωτιζόμενων, η πιο γνωστή από τις οποίες είναι η λεγόμενη. Βιεννέζος Διοσκουρίδης.

Ο Δ., ένας από τους ιδρυτές της βοτανικής, σπούδασε στην Ταρσό ή την Αλεξάνδρεια. Προφανώς είχε την ευκαιρία να γνωρίσει στην Αλεξάνδρεια Βιβλιοθήκη τα έργα των προκατόχων του, μεταξύ των οποίων και το ελληνικό. οι συγγραφείς Κρατέας, Διονύσιος, Μητρόδωρος, οι οποίοι δημιούργησαν εικονογραφημένα βοτανοδοχεία που αναφέρει ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος στο «Natural History» (Plin. Sen. Natur. Hist. XXV 4). Κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες των αυτοκρατόρων Νέρωνα (54-68) και Βεσπασιανού (69-79) στην Ελλάδα, την Ιταλία, την Ασία και την Προβηγκία, συνδύασε την ιατρική πρακτική με τη συλλογή και τη μελέτη φυτών. Η πραγματεία «Περί φαρμακευτικών φυτών» γράφτηκε μεταξύ 50 και 78. και αφιερώθηκε στον δάσκαλό του Άρη από την Ταρσό. Πιθανώς, κάποιες πληροφορίες για αυτό το έργο αντλήθηκαν από το op. Θεόφραστος (περίπου 372-286 π.Χ.) «Έρευνα στα φυτά». Η πραγματεία, που αποτελείται από 5 βιβλία, περιγράφει συνοπτικά περισσότερα από 600 φυτά, τον βιότοπό τους και περίπου. 1.000 συνταγές για την παρασκευή φαρμάκων από αυτά και περισσότεροι από 4,7 χιλιάδες τρόποι χρήσης τους στην ιατρική πρακτική. Αναφέρονται επίσης φάρμακα ορυκτής και ζωικής προέλευσης.

Η ευκολία και η καινοτομία της παρουσίασης, σε συνδυασμό με πρακτικές πληροφορίες, συνέβαλαν στη δημοτικότητα του έργου του Δ. σε όλο τον Μεσαίωνα. Το κύριο μπλοκ ερευνητικών σχολίων προέκυψε στους αιώνες X-XIV. στο Βυζάντιο, που συνδέθηκε με την ανακάλυψη νέων φαρμακευτικών ιδιοτήτων μιας σειράς φυτών. Μεταφράστηκε στα λατινικά και στα αραβικά. και αρμενικά Οι γλώσσες μέχρι την Αναγέννηση παρέμειναν μια από τις κύριες πηγές γνώσης για τη βοτανική και τη φαρμακολογία στην επικράτεια από το Βορρά. Ατλαντικός στον Ινδικό Ωκεανό.

Το παλαιότερο χειρόγραφο κείμενο χωρίς μινιατούρες, που ανήκει στον Δ., είναι ένα μικρό θραύσμα παλίμψηστου του 5ου-6ου αι. από τη Ναπολιτάνικη Εθνική Βιβλιοθήκη (Λατ. 2. fоl. 62, 65).

Τ.ν. Ο Βιεννέζος Διοσκουρίδης περιέχει ένα χειρόγραφο (Vindob. Med. gr. 1) που δημιουργήθηκε γ. 512 στο K-field για την Anicia Juliana, κόρη του Flavius ​​Anicius Olybrius (το 464 ήταν πρόξενος, το 472 για 7 μήνες - Αύγουστος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας) και την Placidia, κόρη του αυτοκράτορα. Βαλεντινιανός Γ'. Το χειρόγραφο παρουσιάστηκε στην Anika Juliana από κατοίκους του προαστίου Honorata της K-Πολωνίας σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την κατασκευή της εκκλησίας. Η αφιερωματική επιγραφή, σε μορφή ακροστιχίου, υμνεί τον ευεργέτη και τον ναό. Στο λ. 6v υπάρχει μια εικόνα της Anika Juliana καθισμένη σε μια καρέκλα που περιβάλλεται από αλληγορίες της γενναιοδωρίας (μεγαλοψυχία) και της σοφίας (φρόνησις), στα πόδια της είναι η αλληγορία της Ευγνωμοσύνης των Τεχνών (εὐχαριστία τεχνῶν). Αυτή είναι η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα δωρητή από το Βυζάντιο. τέχνη. Το χειρόγραφο από τη Βιέννη περιλαμβάνει επίσης το κείμενο «Carmen de herbis» (Ποιήματα (;) για τα φυτά), που αποδίδεται στον Ρούφο της Εφέσου και αντιπροσωπεύει μια μεταγραφή της πραγματείας του Διονυσίου του Φιλαδέλφε (;), καθώς και μια παράφραση του «Τεριάκη " (εργάζεται σε φίδια και αντίδοτα για δαγκώματα φιδιών) Νικάντρα.

Το χειρόγραφο είναι διακοσμημένο με 383 ολοσέλιδες φυτικές εικόνες (μπορεί να ήταν 435). Η αρχική διάταξη των άρθρων έχει αλλάξει: διαδέχονται το ένα το άλλο με αλφαβητική σειρά. Εικονογραφείται επίσης η πραγματεία για τα πουλιά από 3 βιβλία: στα 2 πρώτα, εικόνες πουλιών τοποθετούνται ανάμεσα σε θραύσματα κειμένου και στο 3ο στη σελίδα. Το 483v παρουσιάζει έναν πίνακα που αποτελείται από 24 κελιά, σε καθένα από τα οποία τοποθετείται ένα πουλί. Στην αρχή του χειρογράφου υπάρχουν 2 ολοσέλιδες μινιατούρες, που απεικονίζουν 7 διάσημους φαρμακολόγους, μεταξύ των οποίων και στο φύλλο. Το 3v παρουσιάζει ο Δ. Είναι και αυτός στο λ. Το 4v απεικονίζεται να κάθεται σε μια καρέκλα και να δείχνει μια ρίζα μανδραγόρα, την οποία συγκρατεί η αλληγορία του Discovery (εὕρεσια) που στέκεται μπροστά του. Μια άλλη εικόνα του Δ. που γράφει σε ένα βιβλίο ξαπλωμένος στα γόνατά του είναι στο λ. 5v. Πίσω του βρίσκεται μια στοά με κόγχη με αλληγορία της Εφεύρεσης (ἐπίνοια) που κρατά ρίζα μανδραγόρα. Ο μανδραγόρας αντλείται από τη ζωή από έναν καλλιτέχνη που κάθεται σε ένα καβαλέτο.

Το χειρόγραφο έχει αλλάξει. ιδιοκτήτες, όπως μαρτυρούν οι σημειώσεις στα περιθώρια του: σε λατ. (κατασκευάστηκε από το 1204 έως το 1261), Εβρ. και Άραβας. (ανατρέξτε στην εποχή μετά το 1453) γλώσσες. Πριν την πτώση του Βυζαντίου, το χειρόγραφο βρισκόταν στο Κ-πεδίο και, προφανώς, αντιγράφηκε πολλές φορές. Ένα από τα αντίγραφα έγινε από τον Μον. Νεόφυτος στα μέσα. XIV αιώνα στο μοναστήρι του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής στο Κ-πεδίο (Παρίσι. γρ. 2286). Ένα άλλο χειρόγραφο, κοντά στο βιεννέζικο τόσο στη σύνθεση των κειμένων όσο και στην εικονογραφική αρχή, και πιθανώς αντιγραμμένο από αυτό, βρίσκεται στη Νέα Υόρκη στη Βιβλιοθήκη Pierpont Morgan (M 652). Δημιουργήθηκε τον 10ο αιώνα. στο K-field και εικονογραφημένο με περισσότερες από 750 εικόνες φυτών και ζώων.

Στο χειρόγραφο διατηρείται και η αλφαβητική σειρά των άρθρων. VI - αρχή 7ος αιώνας, που φυλάσσεται στη Νάπολη στην εθνική βιβλιοθήκη (κα. πρώην Vind. Gr. 1), πιθανώς κατασκευασμένη στη Ραβέννα. Σε αυτό, εικόνες φυτών καταλαμβάνουν το πάνω μέρος του φύλλου, παρακάτω είναι οι περιγραφές τους, διατεταγμένες σε 2 ή 3 στήλες.

Οι μινιατούρες από τον βιεννέζικο και τον ναπολιτάνικο κώδικα καθιστούν δυνατή την αναγνώριση φυτών, αλλά πιθανότατα δεν αντλήθηκαν από τη ζωή. Στο ναπολιτάνικο χειρόγραφο είναι πιο ρεαλιστικά. Σε μεταγενέστερα αντίγραφα, οι εικόνες γίνονται λιγότερο αναγνωρίσιμες και σχηματικές. Μερικές φορές φιγούρες ανθρώπων, ίσως ασθενών, εμφανίζονται δίπλα στα φυτά. Έτσι είναι σχεδιασμένο το χειρόγραφο, προφανώς δημιουργήθηκε στο τέλος. VIII αιώνα στην Αίγυπτο ή στην Παλαιστίνη (Παρίσι. γρ. 2179).

Mn. Ελληνικά Τα χειρόγραφα του Δ., συμπεριλαμβανομένων εκείνων που φυλάσσονται στη Βιέννη, περιέχουν επιγραφές και σχόλια στα αραβικά στο περιθώριο. γλώσσα, υποδηλώνοντας τη χρήση τους στους μουσουλμάνους. περιβάλλον.

Εκδ.: De codicis Dioscuridei Aniciae Iulianae, nunc Vindobonensis Med. γρ. 1: Historia, forma, scriptura, pictoris / Εκδ. J. de Karabacek. Leiden, 1906; Pedanii Dioscuridis Anazarbei: De Materia Medica Libri Quinque / Εκδ. Μ. Wellmann. Β., 1958. 3 τόμ. Το Ελληνικό Βότανο του Διοσκουρίδη / Εικ. by a Byzantine A. D. 512, Englished by J. Goodeaer, A. D. 1655, ed. R. T. Gunther. Oxf., 1934. N. Y., 1968r; Διοσκουρίδης: Codex Vindobonensis Med. γρ. 1 σχόλιο. v. H. Gerstinger. Γκρατς, 1965-1970. 5 Bde; Διοσκουρίδης Ναπολιτάνος: Biblioteca Nazionale di Napoli. Γάδος. πρώην Vindob. Γρ. 1/A cura di C. Bertelli, e. ένα. R.; Graz, 1992; Der Wiener Dioskurides: Κωδ. Med. Γρ. 1 σχόλιο. v. Ο. Μαζάλ. Γκρατς, 1998-1999. 2 Tl.; Dioscorides: De Materia Medica: A New Indexed Version in Modern English / Εισαγωγή. από τον T. A. Osbaldeston. Γιοχάνεσμπουργκ (Ν. Αφρική), 2000.

Λιτ.: Σπαθαράκης Ι. Το πορτρέτο σε βυζαντινά φωτισμένα χειρόγραφα. Leiden, 1976. Σ. 145-151; Μαζάλ Ο. Pflanzen, Wurzeln, Säfte, Samen: Antike Heilkunst στο Miniaturen des Wiener Dioskurides. Graz, 1981; Riddle J. Μ. Βυζαντινά Σχόλια Διοσκουρίδη // DOP. 1984. Τομ. 38. R. 95-102; ίδιος. Διοσκουρίδης περί Φαρμακευτικής και Ιατρικής. Austin (Τέξας), 1985; Μπεκ Λ. Υ. Διοσκουρίδης. De Materia Medica. Hildesheim: Olms, 2005; Νικέλιο Δ. Text und Bild im antiken medizinischen Schrifttum // Akademie-Journal. Mainz, 2005. Bd. 1. S. 16-20; Σοροκίνα Τ. ΜΕ . Ιστορία της ιατρικής. Μ., 20065. Σελ. 170.

I. A. Oretskaya

Στρατιωτικός γιατρός, φαρμακολόγος και φυσιοδίφης. Θεωρείται ένας από τους πατέρες της βοτανικής και της φαρμακογνωσίας, καθώς και ο συγγραφέας μιας από τις πιο ολοκληρωμένες και σημαντικές συλλογές συνταγών φαρμάκων που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, γνωστής ως De Materia Medica.

Βιογραφία

Βιεννέζικος Διοσκουρίδης και άλλα βιβλία αναφοράς

Σε αντίθεση με πολλούς αρχαίους συγγραφείς, τα έργα του Διοσκουρίδη δεν χρειάστηκε να ανακαλυφθούν εκ νέου κατά την Αναγέννηση, αφού ποτέ δεν εξαφανίστηκαν από τον κύκλο του επαγγελματικού ενδιαφέροντος. Κατά τη διάρκεια 1.500 ετών, αντιγράφηκαν επανειλημμένα με την προσθήκη εικονογραφήσεων, σχολίων και ενθέτων από αραβικές και ινδικές πηγές. Πολλά από αυτά τα χειρόγραφα, τα αρχαιότερα από τα οποία χρονολογούνται στον 5ο-7ο αιώνα μ.Χ., έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Το πιο γνωστό από αυτά είναι ο Βιεννέζος Διοσκουρίδης (που δημιουργήθηκε στις αρχές του 6ου αιώνα για την Anicea Juliana), που φυλάσσεται στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Αυστρίας. Με 435 προσεκτικά εκτελεσμένα σχέδια φυτών και ζώων, ο Βιεννέζος Διοσκουρίδης αντιπροσωπεύει όχι μόνο ένα επιστημονικό αλλά και ένα καλλιτεχνικό μνημείο, ένα παράδειγμα της βυζαντινής τεχνοτροπίας.

Διοσκορέα

Πολλά γένη φυτών ονομάζονται από τον Διοσκουρίδη

• Διοσκορέα ( Διοσκορέα) από την οικογένεια Dioscoreaceae,
• Διοσκορεόφυλλο ( Διοσκορεόφυλλο Engl.) από την οικογένεια Lunosemyanaceae,
• Διοσκουρίδεια ( Διοσκουριδέα Bronner) από την οικογένεια Grape.

Ο Διοσκουρίδης περιέγραψε πρώτος το σημαντικότερο πρακτικό επίτευγμα των ελληνοαιγυπτίων αλχημιστών - το φαινόμενο της συγχώνευσης μετάλλων.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Διοσκορίδης"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Διοσκουρίδη

"Τι συνέβη? – ρώτησε τον εαυτό του. «Σκότωσα τον εραστή μου, ναι, σκότωσα τον εραστή της γυναίκας μου». Ναι, ήταν. Από τι? Πώς έφτασα σε αυτό το σημείο; «Επειδή την παντρεύτηκες», απάντησε μια εσωτερική φωνή.
«Μα τι φταίω εγώ; - ρώτησε. «Το γεγονός είναι ότι παντρευτήκατε χωρίς να την αγαπάτε, ότι εξαπατήσατε και τον εαυτό σας και την ίδια», και φαντάστηκε ζωηρά εκείνο το λεπτό μετά το δείπνο στο πρίγκιπα Βασίλι όταν είπε αυτά τα λόγια που δεν του ξέφευγαν ποτέ: «Je vous aime». [Σ' αγαπώ.] Όλα από αυτό! Ένιωσα τότε, σκέφτηκε, ένιωσα τότε ότι δεν ήταν ότι δεν είχα κανένα δικαίωμα σε αυτό. Και έτσι έγινε». Θυμήθηκε τον μήνα του μέλιτος και κοκκίνισε από τη μνήμη. Ιδιαίτερα ζωηρή, προσβλητική και ντροπιαστική ήταν γι' αυτόν η ανάμνηση του πώς μια μέρα, λίγο μετά τον γάμο του, στις 12 το μεσημέρι, με μεταξωτή ρόμπα, ήρθε από την κρεβατοκάμαρα στο γραφείο και στο γραφείο βρήκε τον επικεφαλής διευθυντή, ο οποίος υποκλίθηκε με σεβασμό και κοίταξε το πρόσωπο του Πιέρ, στη ρόμπα του, και χαμογέλασε ελαφρά, σαν να εξέφραζε με αυτό το χαμόγελο σεβασμό για την ευτυχία του διευθυντή του.
«Και πόσες φορές ήμουν περήφανος για αυτήν, περήφανος για τη μεγαλειώδη ομορφιά της, το κοινωνικό της τακτ», σκέφτηκε. ήταν περήφανος για το σπίτι του, στο οποίο υποδέχτηκε όλη την Αγία Πετρούπολη, ήταν περήφανος για το απρόσιτο και την ομορφιά της. Για αυτό λοιπόν ήμουν περήφανος;! Τότε νόμιζα ότι δεν την καταλάβαινα. Πόσο συχνά, στοχαζόμενος τον χαρακτήρα της, έλεγα στον εαυτό μου ότι έφταιγα που δεν την καταλάβαινα, ότι δεν καταλάβαινα αυτή τη συνεχή ηρεμία, ικανοποίηση και απουσία δεσμών και επιθυμιών, και η όλη λύση ήταν σε αυτό το τρομερό λέξη ότι ήταν μια ξεφτιλισμένη γυναίκα: είπα αυτή τη φοβερή λέξη στον εαυτό μου, και όλα έγιναν ξεκάθαρα!
«Ο Ανατόλ πήγε κοντά της για να της δανειστεί χρήματα και της φίλησε τους γυμνούς ώμους της. Δεν του έδωσε χρήματα, αλλά του επέτρεψε να τη φιλήσει. Ο πατέρας της, αστειευόμενος, της ξύπνησε τη ζήλια. είπε με ένα ήρεμο χαμόγελο ότι δεν ήταν τόσο ανόητη για να τη ζηλέψει: αφήστε την να κάνει ότι θέλει, είπε για μένα. Τη ρώτησα μια μέρα αν ένιωθε σημάδια εγκυμοσύνης. Γέλασε περιφρονητικά και είπε ότι δεν ήταν ανόητη που θέλει να κάνει παιδιά και ότι δεν θα έκανε παιδιά από εμένα».
Τότε θυμήθηκε την αγένεια, τη διαύγεια των σκέψεών της και τη χυδαιότητα των χαρακτηριστικών της εκφράσεων, παρά την ανατροφή της στον ανώτατο αριστοκρατικό κύκλο. «Δεν είμαι ανόητη... πήγαινε να το δοκιμάσεις... allez vous promener», είπε. Συχνά, κοιτάζοντας την επιτυχία της στα μάτια ηλικιωμένων και νέων ανδρών και γυναικών, ο Pierre δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί δεν την αγαπούσε. Ναι, δεν την αγάπησα ποτέ, είπε ο Πιερ στον εαυτό του. Ήξερα ότι ήταν μια ξεφτιλισμένη γυναίκα, επανέλαβε στον εαυτό του, αλλά δεν τολμούσε να το παραδεχτεί.
Και τώρα ο Ντολόχοφ, εδώ κάθεται στο χιόνι και χαμογελάει με το ζόρι και πεθαίνει, ίσως απαντώντας στη μετάνοιά μου με κάποιο είδος προσποιητής νιότης!».
Ο Πιερ ήταν ένας από εκείνους τους ανθρώπους που, παρά την εξωτερική, λεγόμενη αδυναμία του χαρακτήρα τους, δεν αναζητούν δικηγόρο για τη θλίψη τους. Επεξεργάστηκε τη θλίψη του μόνος του.
«Αυτή φταίει για όλα, μόνο αυτή φταίει», είπε μέσα του. - αλλά τι από αυτό; Γιατί συνδέθηκα μαζί της, γιατί της είπα αυτό: «Je vous aime», [σ’ αγαπώ;] που ήταν ψέμα και ακόμη χειρότερο από ψέμα, είπε στον εαυτό του. Είμαι ένοχος και πρέπει να αντέξω... Τι; Ντροπή για το όνομά σου, ατυχία για τη ζωή σου; Ε, όλα αυτά είναι ανοησίες, σκέφτηκε, ντροπή για το όνομα, και τιμή, όλα είναι υπό όρους, όλα είναι ανεξάρτητα από μένα.
«Ο Λουδοβίκος 16ος εκτελέστηκε επειδή είπαν ότι ήταν ανέντιμος και εγκληματίας (στο μυαλό του Πιερ) και είχαν δίκιο από την άποψή τους, όπως εκείνοι που πέθαναν μαρτυρικό για εκείνον και τον κατέταξαν στα πρόσωπα των αγίων. Τότε ο Ροβεσπιέρος εκτελέστηκε επειδή ήταν δεσπότης. Ποιος έχει δίκιο, ποιος έχει άδικο; Κανείς. Αλλά ζήσε και ζήσε: αύριο θα πεθάνεις, όπως θα μπορούσα να είχα πεθάνει πριν από μια ώρα. Και αξίζει τον κόπο να υποφέρεις όταν έχεις μόνο ένα δευτερόλεπτο να ζήσεις σε σύγκριση με την αιωνιότητα; - Αλλά εκείνη τη στιγμή, όταν θεώρησε τον εαυτό του καθησυχασμένο από αυτό το είδος συλλογισμού, ξαφνικά τη φαντάστηκε εκείνες τις στιγμές που της έδειξε πιο έντονα την ανειλικρινή αγάπη του, και ένιωσε μια ροή αίματος στην καρδιά του και έπρεπε να σηκωθεί. πάλι, κουνήστε, και σπάστε και σκίστε τα πράγματα που έρχονται στα χέρια του. «Γιατί της είπα: «Je vous aime;» επαναλάμβανε συνέχεια στον εαυτό του. Και αφού επανέλαβε αυτή την ερώτηση για 10η φορά, ο Μολιέρεβο ήρθε στο μυαλό του: mais que diable allait il faire dans cette galere; [μα γιατί ο διάολος τον έφερε σε αυτή τη γαλέρα;] και γέλασε με τον εαυτό του.
Το βράδυ κάλεσε τον παρκαδόρο και του είπε να μαζέψει τα πράγματά του και να πάει στην Αγία Πετρούπολη. Δεν μπορούσε να μείνει κάτω από την ίδια στέγη μαζί της. Δεν μπορούσε να φανταστεί πώς θα της μιλούσε τώρα. Αποφάσισε ότι αύριο θα έφευγε και θα της άφηνε ένα γράμμα στο οποίο θα της ανακοίνωνε την πρόθεσή του να χωρίσει για πάντα μαζί της.
Το πρωί, όταν ο παρκαδόρος, φέρνοντας καφέ, μπήκε στο γραφείο, ο Πιερ ήταν ξαπλωμένος στον οθωμανό και κοιμόταν με ένα ανοιχτό βιβλίο στο χέρι.
Ξύπνησε και κοίταξε γύρω του φοβισμένος για πολλή ώρα, μη μπορώντας να καταλάβει πού βρισκόταν.
«Η κόμισσα με διέταξε να ρωτήσω αν η Εξοχότητά σας είναι στο σπίτι;» – ρώτησε ο παρκαδόρος.
Αλλά πριν ο Pierre προλάβει να αποφασίσει για την απάντηση που θα έδινε, η ίδια η κόμισσα, με μια λευκή σατέν ρόμπα, κεντημένη με ασήμι και απλά μαλλιά (δύο τεράστιες πλεξούδες en diademe [σε μορφή διαδήματος] καμπυλωμένες δύο φορές γύρω από την υπέροχη κεφάλι) μπήκε στο δωμάτιο ήρεμος και μεγαλοπρεπής. μόνο στο μαρμάρινο, κάπως κυρτό μέτωπό της υπήρχε μια ρυτίδα θυμού. Με την κατανυκτική της ηρεμία, δεν μιλούσε μπροστά στον παρκαδόρο. Ήξερε για τη μονομαχία και ήρθε να μιλήσει για αυτό. Περίμενε μέχρι ο παρκαδόρος να βάλει τον καφέ και έφυγε. Ο Πιέρ την κοίταξε δειλά μέσα από τα γυαλιά του και, σαν λαγός περιτριγυρισμένος από σκυλιά, με τα αυτιά του ισοπεδωμένα, συνεχίζει να βρίσκεται μπροστά στους εχθρούς του, έτσι προσπάθησε να συνεχίσει να διαβάζει: αλλά ένιωσε ότι ήταν άσκοπο και αδύνατο και ξανά κοίταξε δειλά σε αυτήν. Δεν κάθισε, και τον κοίταξε με ένα περιφρονητικό χαμόγελο, περιμένοντας να βγει ο παρκαδόρος.

Τα αρχαία, μεσαιωνικά και σύγχρονα βιβλία για τα βότανα (βοτανολόγοι) είναι βιβλία που περιλαμβάνουν κατάλογο φαρμακευτικών φυτών, τις περιγραφές και τις χρήσεις τους.

Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν φυτά για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών. Οι γιατροί, οι αστρολόγοι και οι μάγοι πάντα μελετούσαν τις ιδιότητες των φυτών. Επομένως, τα βιβλία με βότανα περιγράφουν τις φαρμακευτικές, αστρολογικές και μαγικές ιδιότητες των φυτών.

Πληροφορίες για αρχαία, μεσαιωνικά και μεταγενέστερα βιβλία βοτάνων και τους συγγραφείς τους έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Οι σύγχρονοι βοτανολόγοι βασίζονται σε μεγάλο βαθμό σε αρχαίες και μεσαιωνικές φυτικές πηγές.

Παρακάτω παρουσιάζουμε τα πιο διάσημα αρχαία βιβλία με βότανα.

Αρχαία βιβλία με βότανα και οι συγγραφείς τους

Shen-Nun (3216 π.Χ.) - ο Κινέζος αυτοκράτορας, συγκέντρωσε όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες εκείνη την εποχή για τα φαρμακευτικά φυτά και συνέταξε το βιβλίο "Ben-Tsao" ("Βιβλίο των Βότανα"). Σε αυτό το βιβλίο, συνόψισε την εμπειρία χρήσης φαρμακευτικών φυτών στην Κίνα. Αυτό το βιβλίο θεωρείται η κύρια πηγή ανατολίτικων συγγραμμάτων για την ιατρική.

Ο Πάπυρος Ebers (περίπου 1570 π.Χ.) είναι ένα αρχαίο αιγυπτιακό βιβλίο με βότανα. Περιέχει περιγραφή πολλών φυτών και τη φαρμακευτική τους χρήση για διάφορες ασθένειες.

Διοκλής (IV αι. π.Χ.) – έργα για φαρμακευτικά φυτά.

Krateus (1ος αιώνας π.Χ.) – έργα για φαρμακευτικά φυτά.

Ο Aulus Cornelius Celsus (τέλη 1ου αιώνα π.Χ. - αρχές 1ου αιώνα μ.Χ.) - έγραψε 8 τόμους για την ιατρική, στους οποίους συνόψισε όλες τις γνώσεις για την ιατρική της εποχής του. Περιγράφονται τα φαρμακευτικά φυτά και οι μέθοδοι χρήσης τους στη θεραπεία ασθενειών.

Ο Πεδάνιος Διοσκουρίδης (1ος αιώνας μ.Χ.) είναι αρχαίος Ρωμαίος γιατρός ελληνικής καταγωγής. Σπούδασε φαρμακευτικά φυτά. Έγραψε ένα δοκίμιο 5 τόμων «Materia medica» («Περί φαρμάκων»). Περιέγραψε περίπου 800 φαρμακευτικά φυτά και τον τρόπο δράσης τους.

Κάιος Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (23 - 79 μ.Χ.). Στο έργο του «Natural History», που αποτελείται από 37 βιβλία, συγκέντρωσε περισσότερα από 2000 έργα διαφορετικών συγγραφέων. Περιέγραψε τα φυτά και έδωσε συστάσεις για την φαρμακευτική τους χρήση.

Ο Largus Scribonius (πρώτο μισό του 1ου αιώνα μ.Χ.) είναι ένας αρχαίος Ρωμαίος γιατρός που ασχολείται με την αστρολογία. Έγραψε ένα ιατρικό βιβλίο (μια συλλογή συνταγών με βότανα), που συντάχθηκε σύμφωνα με την αρχή του ζωδιακού κύκλου. Γνωστός για το επιτυχημένο ωροσκόπιό του για τον Αυτοκράτορα Τιβέριο.

Κλαύδιος Γαληνός (129 - 201 μ.Χ.) - αρχαίος Ρωμαίος γιατρός και φαρμακοποιός. Αναθεώρησε τα έργα των προκατόχων του και δημιούργησε ένα νέο δόγμα για τις δραστικές ουσίες στα φαρμακευτικά φυτά. Πρότεινε την εκχύλιση δραστικών ουσιών από τα φυτά παρασκευάζοντας αφεψήματα, αφεψήματα, βάμματα και εκχυλίσματα. Συνέστησε την ανάμειξη διαφορετικών ουσιών για να ενισχυθεί η επίδρασή τους. Έγραψε περίπου 200 έργα για την ιατρική, συμπεριλαμβανομένων δύο βοτανολόγων, τα οποία μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες. Οι ιδέες του δεν έχουν χάσει την πρακτική τους σημασία ακόμη και τώρα. Μέχρι τώρα τα αφεψήματα, τα αφεψήματα, τα βάμματα και τα εκχυλίσματα ονομάζονται γαληνικά σκευάσματα.

Apuleius (1ος αιώνας μ.Χ.) - συνέταξε τον πιο διάσημο αρχαίο Ρωμαίο (Λατινικό) βοτανολόγο εκείνη την εποχή.

Ο Ιπποκράτης (460 - 377 π.Χ.) είναι διάσημος αρχαίος Έλληνας γιατρός. Στην ιατρική του πρακτική χρησιμοποιούσε σκευάσματα από φαρμακευτικά φυτά. Η πρώτη συλλογή έργων για την ιατρική, που αποδίδονταν στον Ιπποκράτη, εμφανίστηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. Πιθανώς, πρόκειται για μια συλλογή έργων διαφόρων συγγραφέων - οπαδών του Ιπποκράτη. Από τα έργα αυτά μπορεί κανείς να κρίνει τις ιατρικές γνώσεις εκείνης της εποχής. Πιστεύεται ότι ο Ιπποκράτης περιέγραψε 236 είδη φαρμακευτικών φυτών. Του πιστώνεται η περίφημη ρήση ότι οι ασθένειες εμφανίζονται από ανεπάρκεια ή περίσσεια στο σώμα ενός ή άλλου στοιχείου.

Μεσαιωνικά βιβλία με βότανα και οι συγγραφείς τους

Το περίφημο ποίημα «Οδό της Μένας» (10ος αιώνας) αφορά τις φαρμακευτικές ιδιότητες περισσότερων από 100 ειδών φυτών.

Avicenna (Ibn Sina) (980 - 1037) - επιστήμονας, φιλόσοφος και γιατρός, ένας εξαιρετικός εκπρόσωπος της αραβικής ιατρικής σχολής. Έγραψε τον «Κανόνα της Ιατρικής Επιστήμης» σε πέντε τόμους, που κατά τον Μεσαίωνα ήταν βιβλίο αναφοράς για τους γιατρούς. Και τώρα ο «Κανόνας της Ιατρικής Επιστήμης» έχει μεγάλη αξία. Στο έργο του, ο Avicenna περιέγραψε περίπου 900 είδη φαρμακευτικών φυτών.

Hnldegard von Bingen (XII αιώνας) – δοκίμιο «Φυσική».

Αλβέρτος ο Μέγας (XIII αιώνας) – δοκίμιο «Φυσική Ιστορία».

Thomas de Cantiprato (XV αιώνας) – έγραψε το «The Book of Nature».

Παράκελσος (1493 - 1541) - ένας εξαιρετικός γιατρός. Δημιούργησε ένα δόγμα σύμφωνα με το οποίο κάθε βότανο, από το χρώμα και την εμφάνισή του, έχει μια ένδειξη για τον φαρμακευτικό του σκοπό. Για παράδειγμα, το κίτρινο χρώμα των φυτών υποδηλώνει την αποτελεσματικότητά τους στη θεραπεία ασθενειών του ήπατος και της χοληδόχου κύστης και το σχήμα των φύλλων, που μοιάζουν στην εμφάνιση με τα εσωτερικά όργανα του ανθρώπου, υποδηλώνει την ικανότητά τους να θεραπεύουν ασθένειες αυτών των οργάνων. Αυτή η διδασκαλία ήταν πολύ δημοφιλής, αν και, όπως αποδείχθηκε αργότερα, δεν ήταν αληθινή.

Leonart Fuchs (1501 - 1566) - καθηγητής ιατρικής. Το 1542 δημοσιεύτηκε το έργο του για τα φαρμακευτικά φυτά.

Petrus Andreas Mattiolus (1500 - 1577) - γιατρός. Εκδόθηκε από βοτανολόγο το 1554.

Jacob Theodore Tabernemontanus (1520-1590) – δημοσίευσε ένα βιβλίο με βότανα το 1613.

Li Shi Zhen (1522 - 1596) - φαρμακολόγος. Δημοσίευσε 52 τόμους του «Ben-cao-gan-mu» («Βασικές αρχές της φαρμακογνωσίας»), στους οποίους χαρακτήρισε 900 είδη φαρμακευτικών φυτών. Αναφέρονται οι μέθοδοι και ο χρόνος συλλογής των φαρμακευτικών βοτάνων, οι μέθοδοι παρασκευής και η δοσολογία χρήσης.

Nicholas Calperer (1616 - 1654) - Άγγλος γιατρός αστρολόγος, ειδικός στη βοτανοθεραπεία. Ανέπτυξε τις αρχές της αστρολογικής θεραπείας με βότανα. Συστηματοποιημένα βότανα σύμφωνα με τα ζώδια και τους πλανήτες. Το σύστημά του χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, συνταγογραφούσε βότανα που σχετίζονται με τους ανταγωνιστές πλανήτες των πλανητών που ευθύνονται για αυτήν την ασθένεια. Για παράδειγμα, συνταγογραφούσε βότανα του Ήλιου για ασθένειες του Κρόνου και του Άρη.

Sedir "Magical Plants" 1655 (Ρωσική μετάφραση 1909)

Sebastian Kneipp (1821 - 1897) - στα έργα του αναθεώρησε την ήδη γνωστή γνώση για τα βότανα και πρόσθεσε τη δική του εμπειρία. Θεραπεύτηκε με αφεψήματα και χυμούς βοτάνων.

Οι πρώτες μεταφράσεις των αρχαίων βοτανολόγων Διοσκουρίδη, Γαληνού και Απουλείου σε ευρωπαϊκές γλώσσες (ιταλικά, γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά) εμφανίστηκαν τον 9ο και 10ο αιώνα. Οι μεσαιωνικοί Ευρωπαίοι βοτανολόγοι εμφανίστηκαν για πρώτη φορά τον 15ο και 16ο αιώνα. Οι πληροφορίες σε αυτά ήταν κυρίως δανεισμένες από αρχαιότερες αρχαίες ή αραβικές πηγές.

Στο Μεσαίωνα, εκτός από γνωστούς «βοτανολόγους», εκδόθηκαν πολλά ελάχιστα γνωστά «φαρμακευτικά βιβλία», που περιείχαν πληροφορίες για τα φαρμακευτικά φυτά και τη χρήση τους. Πολλοί νέοι βοτανολόγοι ήταν αντίγραφα διάσημων μεσαιωνικών βιβλίων.

Ρωσικά αρχαία βιβλία για βότανα

Το «Izbornik Svyatoslav» (1073) είναι μια αρχαία ρωσική πηγή που περιλαμβάνει περιγραφή των φαρμακευτικών φυτών και συστάσεις για τη χρήση τους.

Βοτανολόγοι "Πύλη του Αριστοτέλη" - 15ος αιώνας. Περιλαμβάνεται κατάλογος φαρμακευτικών φυτών και μεθόδων χρήσης τους.

N. Lyubchanin (? - 1548) - μεταφράστηκε στα ρωσικά από Γερμανό βοτανολόγο το 1534. Προώθησε την αστρολογία.

Τα "Vertograds" (αιώνες XV - XVII) είναι κοινά παλιά ρωσικά φυτικά φάρμακα, συμπεριλαμβανομένων περιγραφών φυτών και φαρμακευτικών παρασκευασμάτων από αυτά. Ήταν μεταφράσεις Ευρωπαίων βοτανολόγων.

"Therapeutic Book of Stroganov's Medicines" - βοτανολόγος, μετάφραση από τα ελληνικά (μετάφραση από τον γιατρό Kaibyshev, ο οποίος υπηρετούσε στην αλυκή του Stroganov).

Ν. Ζαχάρωφ (1841) - «Ιστορίες του ρωσικού λαού». Το δοκίμιο περιλαμβάνει μια ενότητα για τη χρήση των βοτάνων.

Ο N. M. Ambodik-Maksimovich (18ος - 19ος αιώνας) - δημοσίευσε ένα πολύτομο έργο «Μελέτες Ιατρικών Ουσιών», στο οποίο περιέγραψε και σκιαγράφησε πολλά φαρμακευτικά φυτά.

A.P. Nelyubin (18ος – 19ος αι.) – καθηγητής στην Ιατροχειρουργική Ακαδημία, εξέδωσε τη «Φαρμακογραφία» σε 2 τόμους.

Σύγχρονα βιβλία με βότανα

Υπάρχουν πολλά σύγχρονα βιβλία για βότανα. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

V. Orekhov «Πράσινο Φαρμακείο»

ΜΕΤΑ ΜΕΣΗΜΒΡΙΑΣ. Kurenkov "Ρωσική λαϊκή ιατρική"

Minedzhyan G.Z. «Συλλογή λαϊκής ιατρικής και εναλλακτικές μέθοδοι θεραπείας»

Zemlinsky S.E. "Φαρμακευτικά φυτά της ΕΣΣΔ"

Makhlayuk V.P. "Φαρμακευτικά φυτά στη λαϊκή ιατρική"

Samylina I., Ermakova V. et al. "Pharmacognosy: atlas"

Sokolov S.Ya., Zamotaev I.P. "Εγχειρίδιο Φαρμακευτικών Φυτών"

Turova A.D. «Φαρμακευτικά φυτά της ΕΣΣΔ και η χρήση τους»