Ιστορία των φαρμακευτικών φυτών. Ιστορικό της χρήσης των φαρμακευτικών φυτών Τα κύρια στάδια της μελέτης και χρήσης των φαρμακευτικών φυτών

Μελετούν τα φαρμακευτικά φυτά σε φυσικές συνθήκες, εντοπίζουν τόπους μαζικής ανάπτυξής τους, καθορίζουν το μέγεθος των αλσύλλων, τα πιθανά και λειτουργικά αποθέματα των φυτικών μερών που χρησιμοποιούνται. Με βάση στοιχεία από μελέτες πόρων, αναπτύσσονται επιστημονικά βασισμένα ετήσια και μακροπρόθεσμα σχέδια για την προμήθεια φαρμακευτικών φυτικών πρώτων υλών. Η γνώση της δυναμικής της συσσώρευσης φαρμακολογικά δραστικών ουσιών καθιστά δυνατή τη ρύθμιση του χρόνου και των μεθόδων συλλογής, ξήρανσης και αποθήκευσης των φαρμακευτικών πρώτων υλών.

Δεξιολόγηση και τυποποίηση φαρμακευτικών πρώτων υλών.

Για το σκοπό αυτό, επιστήμονες - ειδικοί στον τομέα της φαρμακογνωσίας - αναπτύσσουν προσχέδια κανονιστικής τεκμηρίωσης (σχέδια κρατικών προτύπων, μονογραφίες φαρμακοποιίας, μονογραφίες φαρμακοποιίας επιχειρήσεων, οδηγίες προετοιμασίας, αποθήκευσης και ξήρανσης κ.λπ.). Κατά τη διαδικασία αυτής της εργασίας, οι μέθοδοι για τον προσδιορισμό της αυθεντικότητας και της καλής ποιότητας των πρώτων υλών βελτιώνονται.

- αναζήτηση νέων φυτικών φαρμάκωνπροκειμένου να αναπληρώσετε και να ενημερώσετε τη γκάμα των φαρμάκων, να δημιουργήσετε πιο αποτελεσματικά φάρμακα.

Βασικές έννοιες και όροι φαρμακογνωσίας

Τα κύρια αντικείμενα μελέτης στο μάθημα της φαρμακογνωσίας είναι τα φαρμακευτικά φυτά (MPs). Τα φαρμακευτικά φυτά χρησιμεύουν ως πηγή φαρμακευτικών φυτικών πρώτων υλών (MPR).

Τα φυτά λέγονται φαρμακευτικό (Planthae medicinales), εάν περιέχουν βιολογικά δραστικές ουσίες (BAS) και έχουν εγκριθεί για χρήση στην επιστημονική ιατρική με συγκεκριμένο, καθιερωμένο τρόπο. Τα πολυτιμότερα φαρμακευτικά φυτά, μελετημένα πειραματικά χημικά και φαρμακολογικά και δοκιμασμένα στην κλινική, μπήκαν στην επιστημονική ιατρική. Όλα αυτά τα φυτά έχουν υποβληθεί σε προσεκτική ολοκληρωμένη μελέτη. Υπάρχουν περίπου 300 τέτοια φυτά στη Ρωσία. Όλα περιλαμβάνονται Κρατικό Μητρώο φάρμακα και ιατρικά προϊόντα, που δημοσιεύτηκε από το Υπουργείο Υγείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (1996).

Το κρατικό μητρώο επανεξετάζεται ετησίως: εξαιρούνται οι εγκαταστάσεις που είναι αναποτελεσματικές και δεν διαθέτουν ασφαλή βάση πρώτης ύλης. Και περιλαμβάνουν νέα, μελετημένα φυτά. Το 1996 δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά Κρατικό Μητρώο φάρμακα στη Ρωσία. Περιλάμβανε, μεταξύ άλλων φαρμάκων, φυτικές πρώτες ύλες και φυτικά φάρμακα. Νέα τεύχη του Κρατικού Μητρώου εκδίδονται ετησίως. Αυτή είναι μια δημοσίευση αναφοράς· περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων φαρμάκων, φυτικές πρώτες ύλες και φυτικά φάρμακα και παρέχει μια σύντομη περιγραφή τους.

Τα φυτά που έχουν εγκριθεί για χρήση με σκοπό την επεξεργασία από τους εξουσιοδοτημένους φορείς των σχετικών χωρών καλούνται επίσημος (από το λατινικό officina - φαρμακείο). Τα σημαντικότερα από τα επίσημα φυτά, κατά κανόνα, περιλαμβάνονται στις Κρατικές Φαρμακοποιίες. Τέτοια φυτά ονομάζονται φαρμακοποιία.

Φαρμακευτικές φυτικές πρώτες ύλες(LRS) -Πρόκειται για αποξηραμένα ή φρεσκοκομμένα ολόκληρα φαρμακευτικά φυτά ή μέρη τους, τα οποία χρησιμοποιούνται ως φάρμακα ή ως πρώτες ύλες για την παρασκευή τους.

Ιατρική (φάρμακο)φυτικής προέλευσης είναι ένα φάρμακο που έχει μια ορισμένη φαρμακολογική δράση, εγκεκριμένο σύμφωνα με την καθιερωμένη διαδικασία για χρήση για ιατρικούς, προφυλακτικούς ή διαγνωστικούς σκοπούς (για φυτικό φάρμακοκαι φυτοπροφύλαξη).

Μόνο ένα μέρος των επίσημων φυτικών ειδών χρησιμοποιείται απευθείας ως φάρμακα. Πολλά από αυτά χρησιμοποιούνται για επεξεργασία προκειμένου να απομονωθούν μεμονωμένες ουσίες και να ληφθούν φυτικά φάρμακα.

Δραστικές ή φαρμακολογικά δραστικές ουσίες – βιολογικά δραστικές ουσίες που παρέχουν τη θεραπευτική αξία των φαρμακευτικών φυτικών υλικών. Μπορούν να αλλάξουν την κατάσταση και τις λειτουργίες του σώματος, να επιδείξουν προληπτικά, διαγνωστικά ή θεραπευτικά αποτελέσματα. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί με τη μορφή ουσίας στην παραγωγή τελικών φαρμάκων.

Σχετικές ουσίες- η συμβατική ονομασία για τα μεταβολικά προϊόντα που υπάρχουν σε φαρμακευτικά προϊόντα μαζί με βιολογικά δραστικές ουσίες. Μπορούν να δράσουν θετικά ή αρνητικά σε έναν ζωντανό οργανισμό, επηρεάζοντας την εκχύλιση και τη φαρμακοκινητική των δραστικών ουσιών.

Όλες οι ουσίες φυτικής προέλευσης από την άποψη της θεραπευτικής δράσης μπορούν να χωριστούν σε 4 ομάδες:

1. Οι φαρμακολογικά δραστικές ουσίες είναι ουσίες με την ίδια θεραπευτική δράση σε καθαρή μορφή και σε μορφή εκχυλίσματος.

Για παράδειγμα, Ανθρακινόνες– εκχύλισμα σέννας, σεννοσίδες.

Αλκαλοειδή -εκχύλισμα μπελαντόνα, υοσκυαμίνη;

Καρδιακές γλυκοσίδες –εκχύλισμα κρίνου της κοιλάδας, κονβαλατοξίνη.

2. Ουσίες που επηρεάζουν εν μέρει τη δραστηριότητα είναι ουσίες που στην καθαρή τους μορφή έχουν χαμηλότερη θεραπευτική δράση από ότι στο εκχύλισμα.

Για παράδειγμα, φλαβονοειδή -εκχύλισμα κράταιγου?

Arbutin -εκχύλισμα βατόμουρου?

Υπερικίνη -Εκχύλισμα υπερικό?

Αλκαλοειδή -εκχύλισμα σελαντίνης.

3. Οι ουσίες είναι δείκτες. Ουσίες που είναι ειδικές για ορισμένα είδη, γένη ή οικογένειες και επιτρέπουν την αναγνώρισή τους.

Για παράδειγμα, Παναξοσίδης –εκχύλισμα τζίνσενγκ?

Βαλεποτριάτες –εκχύλισμα βαλεριάνας?

Εχιναξοσίδη- εκχύλισμα εχινάκειας

Ροσμαρινικό οξύ– εκχύλισμα φασκόμηλου.

4. Ευρέως διαδεδομένες ουσίες (κοσμοπολίτικες ουσίες). Ουσίες που υπάρχουν σε όλα σχεδόν τα φυτά.

Για παράδειγμα, Κουμαρίνες– ομπελιφερόνη;

Φαινολικά οξέα– χλωρογενικά και καφεϊκά οξέα.

Στεροειδή– φυτοστερόλη;

Βιταμίνες- ασκορβικό οξύ;

Αμυλο

Φαρμακευτικό παρασκεύασμαΤ– ένα φάρμακο σε συγκεκριμένη δοσολογική μορφή.

Φυτικό φάρμακο -ένα φυτικό φάρμακο σε συγκεκριμένη δοσολογική μορφή.

Γαληνικό φάρμακο– ένα φυτικό φάρμακο σε μορφή βάμματος ή εκχυλίσματος.

Νοβογαλενικά φάρμακα– εκχυλίσματα από MPs που καθαρίζονται στο μέγιστο από ουσίες έρματος και περιέχουν ολόκληρο το σύμπλεγμα βιολογικά δραστικών ουσιών.

Βάμματα– αλκοολούχα ή υδατικά-αλκοολικά εκχυλίσματα από φαρμακευτικά προϊόντα που λαμβάνονται με διάφορες μεθόδους έγχυσης πρώτων υλών με διαλύτες χωρίς θέρμανση και αφαίρεση του διαλύτη.

Εκχύλισμαμικρό– συμπυκνωμένα εκχυλίσματα από φυτικά υλικά. Με βάση τη συνοχή, υπάρχουν υγρά και παχύρρευστα εκχυλίσματα - ιξώδεις μάζες με περιεκτικότητα σε υγρασία όχι μεγαλύτερη από 25%, καθώς και ξηρά εκχυλίσματα - χαλαρές μάζες με περιεκτικότητα σε υγρασία όχι μεγαλύτερη από 5%. Οι διαλύτες για την παρασκευή εκχυλισμάτων περιλαμβάνουν νερό, αλκοόλη ποικίλων συγκεντρώσεων, αιθέρα, λιπαρά έλαια και άλλους διαλύτες.

Αμοιβές- μείγμα πολλών τύπων θρυμματισμένων (λιγότερο συχνά ολόκληρων) φυτικών υλικών, μερικές φορές με πρόσμιξη ορυκτών αλάτων και αιθέριου ελαίου. Τα αφεψήματα και τα αφεψήματα παρασκευάζονται από τις συλλογές στο σπίτι.

Αφεψήματα και αφέψημαμικρό– υδατικά εκχυλίσματα από φαρμακευτικά φυτά, τα οποία διαφέρουν ως προς τον χρόνο έγχυσης σε λουτρό βραστό νερό: 15 λεπτά (εγχύματα) και 30 λεπτά (αφεψήματα). Τα αφεψήματα παρασκευάζονται από άνθη, φύλλα και βότανα και αφεψήματα από δερματώδη φύλλα, φλοιούς, φρούτα, σπόρους και υπόγεια όργανα. Τα αφεψήματα και τα αφεψήματα ταξινομούνται ως αυτοσχέδια φάρμακα (Λατινικά: ex tempore - ανάλογα με τις ανάγκες).

Τυποποίηση φαρμάκων– καθιέρωση γνησιότητας, ποιότητας και άλλων δεικτών σύμφωνα με τις απαιτήσεις του προτύπου.

Κανονιστικό έγγραφοείναι ένα έγγραφο που καθορίζει κανόνες, γενικές αρχές ή χαρακτηριστικά της ανθρώπινης δραστηριότητας ή τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας. Ο όρος καλύπτει έννοιες όπως πρότυπο (διεθνές, εθνικό και περιφερειακό), κώδικα καθιερωμένης πρακτικής (σύνολο κανόνων) και τεχνικές προδιαγραφές.

Τυπικό -είναι ένα κανονιστικό έγγραφο για γενική και επαναλαμβανόμενη χρήση που ορίζει κανόνες, απαιτήσεις, γενικές αρχές ή χαρακτηριστικά για την επίτευξη ενός βέλτιστου επιπέδου τάξης σε μια συγκεκριμένη περιοχή.

Φαρμακοποιητική μονογραφία (FS) - αναπόσπαστο μέρος της αναλυτικής κανονιστικής τεκμηρίωσης που καθορίζει τις απαιτήσεις για ένα φαρμακευτικό φυτικό προϊόν, τη συσκευασία του, τις συνθήκες και περιόδους αποθήκευσης και μεθόδους για τον ποιοτικό έλεγχο του φαρμακευτικού προϊόντος.

Εισαγωγή

Τα ονόματα των φυτών αντικατοπτρίζουν τις μορφολογικές ή φυσιολογικές ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά των φυτών ή των ανθρώπινων ενώσεων που προκαλούνται από αυτές τις ιδιότητες. Τα ονόματα των φυτών μπορεί να υποδηλώνουν την επίδραση που έχουν στον άνθρωπο. Συχνά, τα ονόματα των φυτών συνδέονται με μύθους και θρύλους.

Για μια βαθύτερη κατανόηση της προέλευσης των ονομάτων των φυτών, το πρώτο μέρος της εργασίας περιέχει την ιστορία της χρήσης των φυτών στην ιατρική.

Ιστορία χρήσης φαρμακευτικών φυτών

Η αρχή της χρήσης των φυτών για τη θεραπεία ασθενειών χάνεται στην ομίχλη του χρόνου. Η ιστορία της βοτανοθεραπείας είναι τόσο παλιά όσο και η ιστορία της ανθρωπότητας. Ο ήδη πρωτόγονος άνθρωπος, ενστικτωδώς ή τυχαία, άρχισε να διακρίνει φυτά που μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για τη μείωση του πόνου ή για τη θεραπεία πληγών και ελκών. Υπό αυτή την έννοια, οι αρχαίοι άνθρωποι ενεργούσαν σαν ζώα που βρίσκουν φυτά στον βιότοπό τους που βοηθούν στη θεραπεία ορισμένων παθήσεων.

Μία από τις πρώτες γραπτές αναφορές για τη χρήση των φυτών για ιατρικούς σκοπούς προέρχεται από τους αιγυπτιακούς πάπυρους, οι οποίοι χρονολογούνται από τον 16ο αιώνα π.Χ. Η εποχή των κινεζικών ιατρικών πηγών είναι ακόμη μεγαλύτερη - χρονολογούνται από τον 26ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ωστόσο, μια πραγματική ανακάλυψη στον τομέα της έρευνας για τις φαρμακευτικές ιδιότητες των φυτών έγινε στην Αρχαία Ελλάδα, όπου έζησαν και εργάστηκαν πολλοί εξέχοντες βοτανολόγοι, γιατροί και φυσιοδίφες. Ο Ιπποκράτης (5ος αιώνας π.Χ.), που θεωρείται ο πατέρας της δυτικής ιατρικής, έκανε μια προσπάθεια όχι μόνο να περιγράψει τις ιδιότητες των φαρμακευτικών φυτών, αλλά και να εξηγήσει τις θεραπευτικές τους ιδιότητες. Χώρισε όλα τα βρώσιμα και φαρμακευτικά φυτά σε «κρύα», «καυτά», «ξηρά» και «υγρά», σύμφωνα με τα τέσσερα «στοιχεία», την ύπαρξη των οποίων υπέθεσε ως τη θεμελιώδη βάση του κόσμου - γη, νερό, αέρα και φωτιά. Θεωρούσε αυτές τις τέσσερις θεμελιώδεις ιδιότητες ως τις κύριες σε κάθε ζωντανό οργανισμό και πίστευε ότι η ανθρώπινη υγεία εξαρτάται από την ισορροπία τους, καθώς και από τη σωστή διατροφή και την άσκηση. Από πολλές απόψεις, οι απόψεις του συνέπεσαν με τις απόψεις των αρχαίων θεραπευτών της Κίνας.

Στην αρχή της εποχής μας, οι Ρωμαίοι γιατροί συνέχισαν την έρευνα για τις θεραπευτικές ιδιότητες των φυτών. Το κλασικό έργο του ιατρού Διοσκουρίδη «Περί φαρμακευτικών βοτάνων» και η πολύτομη πραγματεία του διοικητή και φυσιοδίφη Πλίνιου του Πρεσβύτερου «Φυσική Ιστορία» αποτελούν σημείο αναφοράς για τους Ευρωπαίους γιατρούς για περισσότερα από 1500 χρόνια. Ο Ρωμαίος επιστήμονας Κλαύδιος Γαληνός, αυλικός γιατρός του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου, ανέπτυξε και συστηματοποίησε την Ιπποκρατική θεωρία των «σωματικών υγρών». Η διδασκαλία του κυριάρχησε στην ιατρική για αρκετούς αιώνες.

Με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το κέντρο της ιατρικής επιστήμης μεταφέρθηκε στην Ανατολή και η ανάπτυξη του Γαληνικού συστήματος συνεχίστηκε κυρίως στην Κωνσταντινούπολη και την Περσία. Το πιο σημαντικό έργο εκείνης της εποχής ήταν ο «Κανόνας της Ιατρικής Επιστήμης» του Άραβα επιστήμονα Ibn Sina (Avicenna). Τον 12ο αιώνα. αυτή η πραγματεία μεταφράστηκε στα λατινικά και παρέμεινε ένα από τα κύρια ιατρικά βοηθήματα στη μεσαιωνική Ευρώπη για πολλούς αιώνες.

Κατά τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη η βοτανολογία και η θεραπεία γινόταν κυρίως από την εκκλησία. Σε πολλά μοναστήρια, η καλλιέργεια των λεγόμενων «κήπων φαρμακείων» και η φροντίδα των αρρώστων θεωρούνταν μέρος του χριστιανικού καθήκοντος των μοναχών. Ταυτόχρονα, οι προσευχές στη θεραπεία είχαν όχι λιγότερο ρόλο από τα φαρμακευτικά βότανα, και στους πρώτους βοτανολόγους, οι κατάλληλες προσευχές συνδέονταν σίγουρα με τις συνταγές. Αν και αυτό δημιούργησε πρόσφορο έδαφος για κραιπάλη και δεισιδαιμονία, τα μοναστήρια κατάφεραν να διατηρήσουν και να μεταδώσουν στις επόμενες γενιές την ιατρική και βοτανική γνώση των προηγούμενων αιώνων.

Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, με την έλευση των πρώτων βοτανικών κήπων και την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου, ο αριθμός των φυτών που χρησιμοποιούνται στην ιατρική επεκτάθηκε και η εφεύρεση του τυπογραφείου συνέβαλε στη διάδοση των φαρμακευτικών και βοτανικών έργων. Καθώς αυτή η γνώση εξαπλώθηκε πέρα ​​από τα τείχη των μοναστηριών, οι πρακτικές θεραπευτικές δεξιότητες στις παραδόσεις του Ιπποκράτη άρχισαν να γίνονται όλο και πιο σημαντικές.Ο αιώνας σημαδεύτηκε από τεράστια πρόοδο στην ιατρική. Οι επιστήμονες προσπάθησαν να απομονώσουν δραστικές ουσίες από φαρμακευτικά φυτά και να τις χρησιμοποιήσουν μόνο για θεραπεία. Στους επόμενους αιώνες, συντέθηκαν πολλές δραστικές ουσίες. Τον 20ο αιώνα Τα συνθετικά φάρμακα έχουν σχεδόν αντικαταστήσει τα παραδοσιακά φυσικά φάρμακα που βασίζονται σε φαρμακευτικά φυτά.

Ιστορία ταξινόμησης φυτών

Πολλά χρόνια πριν από την εποχή μας, ο αρχαίος Έλληνας μαθητής του Αριστοτέλη, Θεόφραστος (372 - 287 π.Χ.), προσπάθησε να ταξινομήσει τα φυτά. Από τις περιγραφές του είναι γνωστά 450 καλλιεργούμενα φυτά, μεταξύ των οποίων εντόπισε δέντρα, θάμνους και υποθάμνους και ποώδη φυτά. Ο Θεόφραστος προσπάθησε να χωρίσει τα φυτά σύμφωνα με διάφορα χαρακτηριστικά σε αειθαλή και φυλλοβόλα, ανθοφόρα και μη, άγρια ​​και καλλιεργημένα. Περιέγραψε τις διαφορές μεταξύ κήπου και άγριων ειδών τριαντάφυλλων, αν και η έννοια του «είδους» εκείνη την εποχή, πιθανότατα, εξακολουθούσε να απουσιάζει.

Μέχρι τον 17ο αιώνα, πολλοί επιστήμονες ενδιαφέρονταν για τα έργα του Θεόφραστου· ο Σουηδός βοτανολόγος Carl Linnaeus (1707 - 1778) τον αποκάλεσε μάλιστα πατέρα της βοτανικής. Σημαντικά έργα έγραψαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι σοφοί Διοσκουρίδης, Γαληνός και Πλίνιος.

Η βοτανική ως επιστήμη της εποχής μας ξεκινά γύρω στον 15ο-16ο αιώνα, κατά την Αναγέννηση - την περίοδο που εμφανίστηκε η τυπογραφία. Έμποροι, έμποροι και ναυτικοί ανακάλυψαν νέα εδάφη. Βοτανολόγοι στη Γαλλία, τη Γερμανία, τη Δανία, την Ιταλία, το Βέλγιο και την Ελβετία προσπάθησαν να συστηματοποιήσουν τα φυτά. Τα πρώτα εικονογραφημένα βιβλία αναφοράς - ταξινομητές φυτών - άρχισαν να ονομάζονται βοτανολόγοι. Ο Lobelius (1538 - 1616) ήταν ο πρώτος που ολοκλήρωσε την εργασία με σχέδια. Παντού, ξεκινώντας από τον 15ο αιώνα, εμφανίστηκαν οι πρώτοι βοτανικοί κήποι και ιδιωτικές συλλογές παράξενων υπερπόντιων φυτών.

Κοντά στη σύγχρονη βοτανική ήταν τα έργα του Άγγλου John Ray (1628-1705), ο οποίος χώριζε τα φυτά σε δικοτυλήδονα και μονοκοτυλήδονα. Ο Γερμανός επιστήμονας Camerarius (1665-1721) επιβεβαίωσε πειραματικά την εικασία για την ανάγκη επικονίασης των λουλουδιών για την παραγωγή σπόρων.

Αλλά η πιο λεπτομερής ταξινόμηση στη βοτανική καθορίστηκε από τον Carl Linnaeus, ο οποίος κοίταξε προσεκτικά βαθιά σε κάθε λουλούδι. Ο πρώτος ταξινομητής του περιελάμβανε 24 κατηγορίες φυτών, που διέφεραν ως προς τον αριθμό και τη φύση των στήμονων. Οι τάξεις, με τη σειρά τους, χωρίστηκαν από αυτόν σε τάξεις, τάξεις σε γένη, γένη σε είδη. Μέχρι σήμερα, το σύστημα ταξινόμησης του Linnaeus έχει τροποποιηθεί αλλά διατηρηθεί. Ήταν ο Linnaeus που εισήγαγε τις λατινικές ονομασίες για το φυτό από δύο λέξεις: η πρώτη υποδηλώνει το γένος, η δεύτερη λέξη το είδος. Το 1753, δημοσίευσε το έργο «Species of Plants», στο οποίο περιγράφονταν περίπου 10.000 είδη φυτών.

Ιστορία των ονομάτων ορισμένων φυτών

φαρμακευτικό φυτό αψιθιά παπαρούνα

Αυτή η ενότητα δίνει την προέλευση των ονομάτων των φυτών, τους θρύλους και τους μύθους για αυτά, την ιστορία της χρήσης τους στην ιατρική και τη σύγχρονη ιατρική σημασία.

Αψιθιά (Artemisia absinthium)

Οι ερευνητές δεν έχουν συναίνεση σχετικά με την προέλευση της γενικής λατινικής ονομασίας. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι προέρχεται από την ελληνική λέξη "artemes" - υγιεινό, αφού σε όλες τις εποχές και μεταξύ όλων των λαών η αψιθιά απολάμβανε τη δόξα μιας παντός θεραπείας, ήταν, σαν να λέγαμε, ένα δοχείο υγείας. Από αυτή την άποψη, ο Πλίνιος λέει ότι ο χυμός αψιθιάς απονεμήθηκε στους νικητές του αγώνα, των οποίων οι αγώνες γίνονταν ιερές ημέρες. Πιστεύεται ότι αυτή ήταν μια άξια ανταμοιβή, αφού με τη βοήθεια της αψιθιάς θα μπορούσαν να διατηρήσουν την υγεία τους, "και όπως γνωρίζετε, είναι πιο πολύτιμο από ολόκληρο τον κόσμο".

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, στο φυτό δόθηκε το όνομα της Αρτεμισίας, της συζύγου του βασιλιά Μαυσώλου, η οποία φέρεται να θεραπεύτηκε από αυτό το φυτό.

Η τρίτη εκδοχή της προέλευσης του ονόματος αναφέρεται στο ποίημα «Περί των ιδιοτήτων των βοτάνων» του Odo of Mena. Σύμφωνα με το μύθο, η Άρτεμις ήταν η προστάτιδα των γυναικών που γεννούσαν και φέρεται να χρησιμοποίησε για πρώτη φορά την αψιθιά ως βοήθημα τοκετού. Αυτή η ιδιότητα της αψιθιάς ήταν γνωστή όχι μόνο στην Αρχαία Ελλάδα, αλλά και στην Αίγυπτο και την Κίνα. Οι ιερείς της Ίσιδας, της θεάς της γονιμότητας και της μητρότητας, φορούσαν στεφάνια από αψιθιά στα κεφάλια τους. Πιστεύεται ότι η αψιθιά προστατεύει από κακές επιρροές και κακοτυχίες.

Η λατινική ονομασία του είδους absinthium που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «χωρίς ευχαρίστηση», αφού τα φάρμακα από την αψιθιά είναι πολύ πικρά.

Παλαιότερα πίστευαν ότι η αψιθιά απορροφούσε όλη την πίκρα του ανθρώπινου πόνου και επομένως δεν υπάρχει πιο πικρό βότανο από την αψιθιά. Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος έγραψε: «Η θλιμμένη αψιθιά απλώνεται στα χωράφια της ερήμου και το πικρό φυτό ταιριάζει στη θέση του».

Η αψιθιά χρησιμοποιείται για τη θεραπεία ασθενειών από την αρχαιότητα. Ο Πλίνιος έγραψε ότι ένας ταξιδιώτης που έχει μαζί του αψιθιά δεν θα κουραστεί σε ένα μακρύ ταξίδι. Χρησιμοποιούνταν για παθήσεις του στομάχου και των ματιών, ως διουρητικό και ανθελμινθικό, για τον πυρετό κ.λπ. Ο Αβικέννας το συνέστησε για ναυτία. Είπε σχετικά: «...Αυτό είναι ένα υπέροχο, καταπληκτικό φάρμακο (για την όρεξη), αν πιείτε το αφέψημα και τον στυμμένο χυμό του για δέκα ημέρες. Κατά τον Μεσαίωνα, η αψιθιά χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία ποικίλων ασθενειών, ιδιαίτερα παθήσεων του στομάχου.

Στη σύγχρονη επιστημονική ιατρική τα σκευάσματα αψιθιάς συνιστώνται ως πικράδα για τόνωση της όρεξης και για στομαχικές παθήσεις με μειωμένη έκκριση.

Η αψιθιά έχει φήμη ως προϊόν υγιεινής και υγιεινής. Χρησιμοποιήθηκε για τον υποκαπνισμό μολυσματικών ασθενών και χώρων κατά τη διάρκεια πολέμων και επιδημιών και χρησιμοποιήθηκε κατά των ψειρών και των ψύλλων. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα στην κτηνιατρική. Εάν καταποθεί συστηματικά, μπορεί να προκαλέσει σοβαρή δηλητηρίαση.

Κοινό αμύγδαλο (Amygdalus communis)

Το γενικό λατινικό όνομα Amygdalus προέρχεται από τη νεαρή, εύκολα κοκκινίζοντας Φοίνικα θεά Amygdala. Το χρώμα των λουλουδιών της αμυγδάλου έμοιαζε με τη ροζ-λευκή επιδερμίδα της νεαρής καλλονής. Τα αμύγδαλα είναι γνωστό ότι φυτρώνουν άγρια ​​στην Κεντρική Ασία, καθώς και στο Αφγανιστάν, το Ιράν και τη Μικρά Ασία. Εδώ, σύμφωνα με τον Ν.Ι. Βαβίλοφ, άρχισαν να το καλλιεργούν για πρώτη φορά. Η κοιλάδα Φεργκάνα θεωρείται ένα από τα κέντρα της αμυγδαλιάς. Από εκεί, κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών, εξαπλώθηκε κυρίως στα δυτικά και βορειοδυτικά. Και όλοι οι λαοί που το καλλιέργησαν είχαν θρύλους και παραδόσεις αφιερωμένες σε αυτό το ασυνήθιστα χρήσιμο φυτό. Τα αμύγδαλα αναφέρονται πολλές φορές στα παραμύθια των Αραβικών Νύχτων και στη Βίβλο. Από τη Βίβλο υπάρχει ένας θρύλος για τον αρχιερέα Ααρών, ο οποίος είχε ένα ραβδί φτιαγμένο από μια ξερή αμυγδαλιά, η οποία μια μέρα καλύφθηκε με μπουμπούκια, άνθισε και ωρίμασαν επάνω της καρποί.

Μεταξύ των κατοίκων της αρχαίας Σογδιανά, η οποία βρισκόταν στην επικράτεια του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν και του Τατζικιστάν, τα αμύγδαλα θεωρούνταν ιερό δέντρο. Οι κάτοικοι της Σογδιανής προσεύχονταν με κλαδιά ανθισμένων αμυγδάλων στα χέρια τους, θυσιάζονταν στους θεούς και χρησιμοποιούνταν για να προστατεύουν τα παιδιά κατά τη διάρκεια της ασθένειας από τα κακά πνεύματα.

Η πρώτη ευρωπαϊκή χώρα όπου έφτασαν τα αμύγδαλα ήταν η Αρχαία Ελλάδα. Οι αρχαίοι μύθοι λένε για αυτό. Εδώ τα αμύγδαλα ήταν επίσης ιερά και θεωρούνταν σύμβολο γονιμότητας. Ο θρύλος συνδέει τα αμύγδαλα με το όνομα του κοριτσιού Felida. Χωρισμένη από τον αγαπημένο της Δημοφώντα, μετατράπηκε από τη μελαγχολία σε μαραμένη αμυγδαλιά. Όταν όμως ο Δημοφών γύρισε στην πατρίδα του και αγκάλιασε το μαραμένο δέντρο, αυτό άνθισε αμέσως και άνθισαν φύλλα πάνω του. Γι' αυτό εδώ αμύγδαλα ονομάζονταν και το δέντρο της Φέλλης.

Ένας άλλος ελληνικός μύθος λέει ότι πικραμύγδαλα φύτρωσαν εκεί που λύγισε το σώμα της κόρης του Μίδα, που αυτοκτόνησε μετά τον θάνατο του συζύγου της.

Από την Ελλάδα του 2ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. τα αμύγδαλα μεταφέρθηκαν στη Ρώμη, όπου καλλιεργήθηκαν στους κήπους των πατρικίων. Εδώ το έλεγαν ελληνικό παξιμάδι. Την ίδια στιγμή, τα αμύγδαλα εμφανίστηκαν στην Ιβηρική Χερσόνησο και λίγο αργότερα - στη Γαλλία. Αναφέρεται στον κώδικα νόμων του Καρλομάγνου. Προσπάθησαν να το καλλιεργήσουν στη Γερμανία και την Αγγλία, αλλά οι πρώτες απόπειρες καλλιέργειας του ήταν ανεπιτυχείς. Τα άνθη του που εμφανίστηκαν πολύ νωρίς υπέστησαν ζημιές από τους ανοιξιάτικους παγετούς. Ωστόσο, ως έτοιμο προϊόν φτάνει στις χώρες της Βόρειας Ευρώπης, χαίρει μεγάλης αγάπης και περιλαμβάνεται σε εκεί τελετουργικές δραστηριότητες.

Τα αμύγδαλα μεταφέρθηκαν στην Κριμαία κατά την περίοδο του αποικισμού της από Έλληνες και Γενουάτες (VI αι. μ.Χ.). Είναι γνωστό ότι στους κήπους του μεσαιωνικού πριγκιπάτου της Κριμαίας του Theodoro φύτρωναν αμύγδαλα μαζί με μηλιές, αχλαδιές, δαμασκηνιές και καρυδιές. Πιστεύεται ότι από τότε εμφανίστηκαν άγριες μορφές αμυγδάλων στην Κριμαία. Φέρεται στις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας μαζί με ακριβά υπερπόντια φρούτα - σταφίδες, σύκα, καρύδια και γίνεται αγαπημένη λιχουδιά και απαραίτητο συστατικό πολλών γκουρμέ πιάτων.

Η φαρμακευτική χρήση των αμυγδάλων είναι επίσης γνωστή από παλιά. Ο Avicenna το συνιστά για τη θεραπεία δερματικών ελαττωμάτων (πανάδες, κηλίδες, μαύρισμα, μώλωπες), αλλά και ως μέσο πρόληψης της μέθης. Τα πικραμύγδαλα με άμυλο σιταριού, καθώς και αμυγδαλέλαιο, συνιστώνται για παθήσεις της ανώτερης αναπνευστικής οδού, των νεφρών, του στομάχου και της γυναικολογίας.

Στη σύγχρονη ιατρική χρησιμοποιούνται σπόροι και λάδι. Το λάδι, που λαμβάνεται με ψυχρή έκθλιψη από τους σπόρους των πικρών και γλυκών αμυγδάλων, έχει ευχάριστη γεύση και υψηλή ποιότητα. Χρησιμοποιείται ως διαλύτης για ενέσιμα διαλύματα, σε γαλακτώματα ελαίων, ως μέρος αλοιφών και ανεξάρτητα - εσωτερικά ως καθαρτικό. Μετά την εξαγωγή του λαδιού, το πίτουρο αμυγδάλου καταναλώνεται για καλλυντικούς σκοπούς για να μαλακώσει το δέρμα. Το νερό πικραμύγδαλου προηγουμένως λαμβανόταν από κέικ πικραμύγδαλου, το οποίο περιείχε έως και 0,1% υδροκυανικό οξύ και χρησιμοποιήθηκε με τη μορφή σταγόνων ως ηρεμιστικό και αναλγητικό.

Υπνηστική παπαρούνα (Papaver somniferum)

Η γενική λατινική ονομασία Papaver προέρχεται από το ελληνικό «pavas» - γάλα, καθώς όλα τα φυτικά όργανα περιέχουν γαλακτώδη χυμό. Η λατινική ονομασία του είδους somniferum κυριολεκτικά σημαίνει «όνειρο».

Στους θρύλους και τις ιστορίες των λαών πολλών χωρών, η παπαρούνα συνδέεται με εικόνες ύπνου και θανάτου. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι δύο δίδυμα αδέρφια ζούσαν στο υπόγειο βασίλειο του Άδη: ο Ύπνος (ο Μορφέας μεταξύ των Ρωμαίων) - ο θεός του ύπνου και των ονείρων και ο Τανάτ - ο θεός του θανάτου. Ο όμορφος νεαρός φτερωτός θεός Ύπνος πετά πάνω από τη γη με κεφάλια παπαρούνας στα χέρια, στο κεφάλι του έχει ένα στεφάνι από λουλούδια παπαρούνας. Ένα υπνωτικό χάπι ξεχύνεται από το κέρας, και κανείς -ούτε θνητοί ούτε θεοί- μπορεί να του αντισταθεί, ούτε καν ο πανίσχυρος Δίας. Όποιον αγγίζει με ένα λουλούδι παπαρούνας πέφτει σε γλυκό ύπνο, γιατί σε κάθε λουλούδι παπαρούνας αναπαύονται τα ελαφρά όνειρα. Ακόμη και το σπίτι του Hypnos, το βασίλειο του ύπνου, απεικονίστηκε φυτεμένο με φυτά παπαρούνας.

Ο αδερφός του Hypnos είναι ο τρομερός θεός του θανάτου Τανάτ, τον οποίο τον φοβόντουσαν και τον μισούσαν τόσο οι θεοί όσο και οι άνθρωποι. Από τα τεράστια μαύρα φτερά και τη μαύρη ρόμπα του αναδύεται ένα ανατριχιαστικό κρύο. Κανένας θνητός δεν μπορεί να το ξεφύγει. Μόνο δύο ήρωες κατάφεραν να νικήσουν τον θεό του θανάτου - τον πανούργο Σίσυφο και τον πανίσχυρο Ηρακλή. Η Τανάτ φορά ένα στεφάνι από λουλούδια παπαρούνας στο κεφάλι της και κρατά στα χέρια της έναν αναποδογυρισμένο πυρσό που πεθαίνει. Η μητέρα του Ύπνου και της Τανάτας - της θεάς Νύχτας - εκπροσωπούνταν επίσης από τους αρχαίους με ρούχα πλεγμένα με γιρλάντες από λουλούδια παπαρούνας.

Για την προέλευση της παπαρούνας λένε ότι μετά την απαγωγή της Περσεφόνης από τον Άδη, η μητέρα της, η θεά της επίγειας γονιμότητας Δήμητρα, περιπλανήθηκε στη γη αναζητώντας την κόρη της. Υποφέροντας πάρα πολύ και χωρίς να βρίσκει ηρεμία για τον εαυτό της, δεν μπορούσε να σταματήσει και να ξεκουραστεί. Οι θεοί, συμπονώντας την άτυχη μάνα, το έκαναν ώστε σε κάθε της βήμα να φύτρωνε ένα λουλούδι παπαρούνας. Η θεά, έχοντας μαζέψει μια ολόκληρη ανθοδέσμη, τελικά ηρέμησε και αποκοιμήθηκε. Από τότε, η παπαρούνα θεωρείται σύμβολο της γήινης γονιμότητας και η θεά Δήμητρα (Δήμητρα μεταξύ των Ρωμαίων) απεικονίζεται σε ένα στεφάνι από αυτιά δημητριακών και λουλούδια παπαρούνας.

Στη χριστιανική μυθολογία, η προέλευση της παπαρούνας συνδέεται με το αίμα ενός αθώα δολοφονημένου. Για πρώτη φορά, η παπαρούνα φέρεται να φύτρωσε από το αίμα του Χριστού που σταυρώθηκε στον σταυρό και από τότε μεγαλώνει εκεί όπου χύθηκε πολύ ανθρώπινο αίμα.

Ο πολιτισμός της παπαρούνας είναι ένας από τους παλαιότερους. Οι σπόροι του βρίσκονται κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών ανάμεσα σε υπολείμματα τροφών ανθρώπων της λίθινης εποχής. Από γραπτές πηγές είναι γνωστό ότι καλλιεργούνταν στο Αρχαίο Σούμερο και στην Ασσυρία. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι στην Αρχαία Αίγυπτο χρησιμοποιούνταν ήδη ως υπνωτικό χάπι. Σε περιοχές που γειτνιάζουν με τη Μεσόγειο Θάλασσα, η καλλιέργεια της παπαρούνας ως φυτού διατροφής είναι γνωστή εδώ και πολλές χιλιετίες. Στο νησί της Κρήτης έχουν διατηρηθεί εικόνες κεφαλών παπαρούνας από τη μυκηναϊκή προελληνική περίοδο πολιτισμού. Η υπνωτική επίδραση του χυμού της παπαρούνας ήταν γνωστή στην εποχή του Ομήρου. Στην Ιλιάδα, όταν περιγράφεται η γιορτή του βασιλιά Μενέλαου με την ευκαιρία του ταυτόχρονου γάμου του γιου και της κόρης του, αναφέρεται ο χυμός παπαρούνας - «ένα γλυκό, ειρηνικό βουνό, που δίνει στην καρδιά λήθη των καταστροφών». Η όμορφη Ελένη, η ένοχη του Τρωικού Πολέμου, έριξε αυτόν τον χυμό σε ένα κυκλικό μπολ για τους καλεσμένους.

Ως φυτό διατροφής, η παπαρούνα καλλιεργείται παντού από αμνημονεύτων χρόνων. Οι σπόροι του, που περιείχαν μεγάλη ποσότητα λιπαρού ελαίου με ευχάριστη γεύση, πρωτεΐνες και σάκχαρα, ήταν μια αγαπημένη λιχουδιά.

Στην αραβική ιατρική χρησιμοποιήθηκαν όλα τα όργανα του φυτού. Ο Αβικέννας συνιστούσε ρίζα παπαρούνας, βρασμένη σε νερό, για τη φλεγμονή του ισχιακού νεύρου, με τη μορφή φαρμακευτικών επιδέσμων στο μέτωπο κατά της αϋπνίας. Οι παπαρουνόσποροι χρησιμοποιήθηκαν ως καθαριστικό για το στήθος και για τη διάρροια, ο χυμός της παπαρούνας ως αναλγητικό.

Στην ευρωπαϊκή ιατρική, η παπαρούνα χρησιμοποιήθηκε ευρύτερα από τους γιατρούς της Ιατρικής Σχολής του Σαλέρνο.

Η σύγχρονη ιατρική χρησιμοποιεί σκευάσματα παπαρούνας ως παυσίπονα, υπνωτικά, αντιβηχικά και αντισπασμωδικά.

Βιβλιογραφία

1.Kuznetsova M.A. Reznikova A.S. "Ιστορίες για φαρμακευτικά φυτά" Μόσχα. 1992.

2.Laptev Yu.P. "Φυτά από το "Α" στο "Ω" Μόσχα. 1992.

.Π.Ε. Zabludovsky, G.R. Χουκ, Μ.Κ. Kuzmin, Μ.Μ. Levit "Ιστορία της Ιατρικής" Μόσχα. 1981.

.Andreeva I.I., Rodman L.S. "Botanika" Μόσχας. 2002.

Πληροφορίες σχετικά με τη χρήση από τον άνθρωπο των θεραπευτικών ιδιοτήτων των φυτών ανακαλύφθηκαν στα αρχαιότερα γραπτά μνημεία του ανθρώπινου πολιτισμού, τα οποία ανήκαν στο κράτος των Σουμερίων, που υπήρχε στο έδαφος του σύγχρονου Ιράκ 3 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα φυτά χρησιμοποιούνταν για ιατρικούς σκοπούς πολύ πριν από την έλευση της γραφής. Οι αρχικές γνώσεις στον τομέα της θεραπείας με βότανα ήταν εμπειρικού χαρακτήρα και μεταβιβάζονταν από γενιά σε γενιά προφορικά. Προφανώς, οι πληροφορίες για τις θεραπευτικές ιδιότητες των φυτών συγκεντρώνονταν σε ορισμένες οικογένειες, όπου αυτή η γνώση μεταδιδόταν κρυφά από πατέρα σε γιο ή από μητέρα σε κόρη, αφού σε ορισμένες φυλές η θεραπεία ήταν ο κλήρος των γυναικών. Και στη συνέχεια, μεταξύ σχεδόν όλων των λαών, οι θεραπευτικές ιδιότητες των βοτάνων θεωρήθηκαν υπερφυσικές και αποκαλύφθηκαν μόνο στους μυημένους. Για το λόγο αυτό, μεταξύ πολλών λαών, η θεραπεία έγινε προνόμιο των ιερέων.

Στα παλαιότερα γραπτά μνημεία υπάρχουν πολλές πληροφορίες για τη χρήση των φυτών για ιατρικούς σκοπούς. Οι θεραπευτές των Σουμερίων, για παράδειγμα, παρασκεύαζαν σκόνες και αφεψήματα από τους μίσχους και τις ρίζες των φυτών, χρησιμοποιώντας νερό ως διαλύτη, καθώς και κρασί και μπύρα. Οι Βαβυλώνιοι, που αντικατέστησαν τους Σουμέριους τον 20ο αιώνα π.Χ., κληρονόμησαν τις γνώσεις και τον πολιτισμό τους και επίσης χρησιμοποιούσαν ευρέως φυτά για ιατρικούς σκοπούς - ρίζα γλυκόριζας, ντατούρα, κοτσάνι, λιναρόσπορος κ.λπ. Παρατήρησαν ότι το φως του ήλιου έχει αρνητική επίδραση στις θεραπευτικές ιδιότητες μερικά φυτά, έτσι τα στέγνωναν μόνο στη σκιά, και μάζευαν ακόμη και βότανα όπως henbane, belladonna και datura τη νύχτα. Οι πόρτες και τα παράθυρα των δωματίων όπου οι Βαβυλώνιοι αποθήκευαν φαρμακευτικά φυτά έβλεπαν πάντα προς το βορρά (τα σύγχρονα εγχειρίδια συλλογής και ξήρανσης φαρμακευτικών φυτών λαμβάνουν υπόψη αυτή την περίσταση). Οι Ασσύριοι, που κατέκτησαν τη Βαβυλώνα, διατήρησαν όλες τις καλύτερες επιστημονικές και πολιτιστικές αξίες του κατακτημένου λαού, συμπεριλαμβανομένων πληροφοριών για τη φυτική ιατρική, που ανακαλύφθηκε στη διάσημη βιβλιοθήκη του Ασουρμπανιπάλ κατά τις ανασκαφές του παλατιού του στη Νινευή: από 22 χιλιάδες πηλό δισκία διαφόρων περιεχομένων, 33 ήταν αφιερωμένα στη θεραπεία, τις συνταγές και τα φάρμακα. Είναι επίσης γνωστό ότι στη Νινευή υπήρχε κήπος με φαρμακευτικά φυτά. Οι Αιγύπτιοι δανείστηκαν πληροφορίες για τις θεραπευτικές ιδιότητες των φυτών από τους Βαβυλώνιους και τους Ασσύριους.

Η ελληνική βιβλιογραφία μάς δίνει πολλές πληροφορίες για τα φαρμακευτικά φυτά: οι Έλληνες ανέπτυξαν ένα πρωτότυπο φάρμακο, και επιπλέον χρησιμοποίησαν κάποια φάρμακα δανεισμένα από άλλους λαούς. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι Έλληνες συνέδεσαν τη γνωριμία τους με τα φαρμακευτικά φυτά με τον Καύκασο - με τη θρυλική Κολχίδα, όπου, υποτίθεται, υπό την προστασία της θεάς Άρτεμης, υπήρχε ένας μαγικός κήπος με δηλητηριώδη και φαρμακευτικά φυτά και από εκεί εξάγονταν στην Ελλάδα (και πράγματι, ορισμένα φαρμακευτικά βότανα εισήχθησαν στην Ελλάδα από τον Καύκασο). Όπως πολλοί άλλοι λαοί, οι Έλληνες συνέδεσαν τη θεραπευτική δράση των φυτών με διάφορες μαγικές ιδέες. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι η ρίζα της λέξης «φαρμακόν», που στα αρχαία ελληνικά σήμαινε «φάρμακο», «δηλητήριο», «μαγεία», έχει διατηρηθεί στις περισσότερες σύγχρονες γλώσσες στις λέξεις «φαρμακείο», «φαρμακοποιός». », «φαρμακογνωσία», «φαρμακοποιία». Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων παρουσίαζαν πολλούς θεούς. Ανάμεσά τους ήταν και ο θεός υπεύθυνος για τα φαρμακευτικά βότανα - ο Ασκληπιός, του οποίου το λατινοποιημένο όνομα είναι Ασκληπιός. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ασκληπιός είχε μια κόρη που την έλεγαν Πανάκεια. Το κοινό ουσιαστικό "aesculapius" είναι ακόμα σε κοινή χρήση, το οποίο μερικές φορές χρησιμοποιείται για να καλέσουμε γιατρούς, και η λέξη "πανάκεια" είναι πιο οικεία σε εμάς ως σύμβολο θεραπείας για οποιαδήποτε ασθένεια.

Ο μεγαλύτερος στοχαστής της εποχής του, ο γιατρός της Αρχαίας Ελλάδας Ιπποκράτης (469-377 π.Χ.), έδωσε επιστημονική βάση για τη χρήση των φαρμακευτικών φυτών, αναφέροντας στο έργο του 236 είδη που τότε χρησιμοποιούνταν στην ιατρική. Ο Ιπποκράτης πίστευε ότι οι φαρμακευτικές ουσίες σε ακατέργαστη μορφή ή σε μορφή χυμών είναι πιο αποτελεσματικές. Αυτή η πεποίθησή του, αφού έγινε ιδιοκτησία άλλων εθνών, διατηρήθηκε στην Ευρώπη για περισσότερα από 1500 χρόνια και εξακολουθεί να υπάρχει στην αραβο-ιρανική ιατρική μέχρι σήμερα.

Ένα εξαιρετικό έργο για τα φαρμακευτικά φυτά άφησε ο «πατέρας της φαρμακογνωσίας» (η επιστήμη των φαρμακευτικών φυτικών υλικών), ο διάσημος γιατρός του Ρωμαίου στρατού, ο Έλληνας Διοσκουρίδης (1ος αιώνας μ.Χ.). Στο δοκίμιό του «On Medicines», περιέγραψε πάνω από 600 είδη φυτών, παρέχοντάς τους σχέδια και υποδεικνύοντας τις χρήσεις τους. Το βιβλίο του ανατυπώθηκε πολλές φορές και χρησίμευσε ως έγκυρος οδηγός μέχρι τον 16ο αιώνα. Και στα σύγχρονα εγχειρίδια για τη φαρμακογνωσία, οι αναφορές στον Διοσκουρίδη είναι αρκετά συχνές.

Ιδιαίτερη συνεισφορά στην αρχαία ιατρική είχε ο εξαίρετος γιατρός και φυσιοδίφης Κλαύδιος Γαληνός (2ος αι. μ.Χ.), συγγραφέας πολλών εργασιών για την ιατρική και τη φαρμακευτική, που θεωρούνταν η αδιαμφισβήτητη αρχή της πρακτικής ιατρικής μέχρι τον 19ο αιώνα. Δημιούργησε τη διδασκαλία του σχετικά με τις μεθόδους και τα μέσα θεραπείας ασθενειών, τηρώντας την άποψη ότι στα φαρμακευτικά φυτά υπάρχουν δύο αρχές - η μία από αυτές είναι χρήσιμη ή ενεργή, η άλλη είναι άχρηστη ή ακόμη και επιβλαβής για το σώμα. Ο Γαληνός πρότεινε να διαχωριστεί το χρήσιμο από το άχρηστο στα φυτά με ένα υγρό - νερό ή κρασί. Στη σύγχρονη ιατρική, όλα τα φάρμακα που λαμβάνονται με την εξαγωγή φαρμακευτικών ουσιών από φυτά εξακολουθούν να ονομάζονται «γαληνικά» και χρησιμοποιούνται ευρέως στην καθημερινή πρακτική, ειδικά στο σπίτι: αφεψήματα, αφεψήματα, υδατικά εκχυλίσματα από άνθη χαμομηλιού, υπερικό ή ρίζες βαλεριάνας - φυτικά παρασκευάσματα.

Τα δυτικοευρωπαϊκά κράτη χρησιμοποιούσαν εκτενή αρχαία ιατρική βιβλιογραφία, το μεγαλύτερο μέρος της οποίας αποτελούνταν από περιγραφές φαρμακευτικών φυτών και μεθόδους χρήσης. Ο γενικός κατάλογος τέτοιων φυτών, γνωστός στους γιατρούς και τους φαρμακοποιούς του Μεσαίωνα, αριθμούσε περίπου 1000 είδη, τα οποία ήταν αρκετά καλά δοκιμασμένα και είχαν πραγματικά πολύτιμες θεραπευτικές ιδιότητες. Το ευρωπαϊκό φαρμακείο δημιουργήθηκε σύμφωνα με το αραβικό μοντέλο.

Η αραβική φαρμακοποιία έκανε εκτεταμένη χρήση πολύπλοκων συνταγών που περιείχαν πολλά διαφορετικά βότανα. Αυτές οι συνταγές έγιναν δημοφιλείς στη δυτικοευρωπαϊκή ιατρική. Ήταν η περιπλοκή της συνταγής που οδήγησε στην εμφάνιση του επαγγέλματος των φαρμακοποιών.

Ένας σημαντικός αριθμός έργων (χειρόγραφα και έντυπα) που περιέχουν περιγραφές φαρμακευτικών φυτών και μεθόδους χρήσης τους έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Για παράδειγμα, σε ένα ρωσικό μεταφρασμένο χειρόγραφο βιβλίο βοτάνων του 1614 λέγεται το εξής για τη ρίζα της βαλεριάνας: «Βάζουμε τη ρίζα αυτού του βοτάνου σε φίλτρα. Αυτό ακριβώς το γρασίδι και η ρίζα της Velma έχει βαρύ πνεύμα. Οι γάτες τρίβονται κοντά σε αυτό το βότανο... Οι γιατροί λένε ότι αυτό το βότανο είναι ριζωμένο, το παρατηρούμε για τρία χρόνια χωρίς να μειώνουμε τη δύναμή του. Συλλέγουμε αυτή τη ρίζα τον Αύγουστο». Τέτοια έργα ονομάζονταν συνήθως βοτανολόγοι ή βοτανολόγοι και συνοδεύονταν πάντα από σχέδια φυτών. Οι βοτανολόγοι είναι γνωστοί στα λατινικά και τις γλώσσες των λαών της Ευρώπης - παλιά γερμανικά, παλαιά γαλλικά, πολωνικά κ.λπ. Περιέχουν πραγματικά πολλά δεδομένα, αλλά, κατά κανόνα, πρόκειται για συλλογές των έργων του Διοσκουρίδη, του Γαληνού , ο Avicenna και άλλοι Έλληνες, Λατίνοι και Άραβες συγγραφείς, συμπληρωμένοι με πληροφορίες και σχέδια γραφέων για τα δικά τους, τοπικά είδη φυτών. Αυτές οι πρόσθετες πληροφορίες είναι πρωτότυπες και πρωτότυπες και τα σχέδια, σε αντίθεση με τα σχέδια εξωγήινων ειδών, είναι πολύ ακριβή και νατουραλιστικά. Έτσι, τα βιβλία αυτά διείσδυσαν στη λαϊκή εμπειρία των γειτονικών χωρών, που χρησιμοποίησαν έργα διάσημων θεραπευτών, με αποτέλεσμα σχεδόν όλα τα φαρμακευτικά φυτά της Ευρώπης, της Βόρειας Αφρικής, της Δυτικής Ασίας και εν μέρει της Ινδίας να συμπεριληφθούν στην ευρωπαϊκή ιατρική πρακτική.

Μεταξύ των σλαβικών λαών, η θεραπεία με βότανα είναι γνωστή εδώ και πολύ καιρό. Στη Ρωσία, αυτό γινόταν από μάγους, σοφούς και θεραπευτές. Τον 9ο αιώνα. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ξένες πληροφορίες άρχισαν να διεισδύουν στη Ρωσία. Ιδιαίτερα εκτενείς πληροφορίες προήλθαν από το Βυζάντιο, με αποτέλεσμα να κυριαρχήσει η ελληνοσλαβική κατεύθυνση στη ρωσική ιατρική μέχρι τον 16ο αιώνα. Η χρήση των φαρμακευτικών βοτάνων στη Ρωσία έλαβε ιδιαίτερα ευρεία κλίμακα στα μέσα του 17ου αιώνα, όταν ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς δημιούργησε ένα ειδικό «Φαρμακευτικό Τάγμα», το οποίο ήταν υπεύθυνο για την παροχή φαρμακευτικών βοτάνων όχι μόνο στη βασιλική αυλή, αλλά και στον στρατό. Το 1654 οργανώθηκε στη Μόσχα η πρώτη ιατρική σχολή στη Ρωσία, όπου εκπαιδεύτηκαν και φαρμακοποιοί. Άρχισαν αρκετά σημαντικές κρατικές προμήθειες φαρμακευτικών φυτών και δημιουργήθηκαν «φαρμακευτικοί κήποι» - κήποι όπου καλλιεργούνταν φαρμακευτικά φυτά. Στη Μόσχα, για παράδειγμα, υπήρχαν πολλά από αυτά - κοντά στο Κρεμλίνο, πίσω από την Πύλη Myasnitsky και στον Γερμανικό Συνοικισμό. Με εντολή του Peter I, δημιουργήθηκαν «φαρμακευτικοί κήποι» σε όλες τις μεγάλες πόλεις σε στρατιωτικά νοσοκομεία. Ένας υποδειγματικός κήπος φαρμακείου εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη, στο νησί Aptekarsky.

Με την εμβάθυνση της ιατρικής γνώσης, διευρύνθηκαν οι ιδέες για τα εγχώρια φαρμακευτικά φυτά, τη συλλογή, την καλλιέργεια και την πρακτική χρήση τους. Η Ακαδημία Επιστημών οργάνωσε μια σειρά από επιστημονικές αποστολές σε διάφορα μέρη της Ρωσίας.

Η ιατροχειρουργική ακαδημία άνοιξε στην Αγία Πετρούπολη το 1798. έγινε κέντρο μελέτης φαρμακευτικών φυτών. Οι εξέχοντες εγχώριοι επιστήμονες G.A. Zakharyin, S.P. Botkin και άλλοι επέμειναν στη μελέτη των ενεργών συστατικών και στη δοκιμή της παραδοσιακής ιατρικής σε κλινικές. Το τέλος του 19ου και οι αρχές του 20ου αιώνα σημαδεύτηκαν από σημαντικές προόδους στη σύνθεση νέων χημικών ουσιών και ως εκ τούτου η χρήση φυτικών φαρμάκων μειώθηκε.

Μόνο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση άλλαξε δραματικά η στάση απέναντι στη συλλογή, μελέτη και χρήση φαρμακευτικών φυτών για ανάγκες υγειονομικής περίθαλψης. Προέκυψε ένα ολόκληρο σύστημα θεραπευτικών μέτρων - βοτανοθεραπεία. Αποφασίστηκε η δημιουργία μιας φαρμακευτικής βιομηχανίας με δικές της πρώτες ύλες, η ενίσχυση και ανάπτυξη της βάσης των φυτικών πρώτων υλών, λαμβάνοντας υπόψη τις ανάγκες του δικτύου φαρμακείων και τις εξαγωγές.

Το 1930 δημιουργήθηκαν μεγάλοι εξειδικευμένοι πειραματικοί σταθμοί για την καλλιέργεια φαρμακευτικών φυτών σε διάφορες γεωγραφικές περιοχές της χώρας. Από το 1931 όλα υπάγονται στη δικαιοδοσία του Ερευνητικού Ινστιτούτου Φαρμακευτικών Φυτών, το οποίο επικέντρωσε επιστημονικές και ερευνητικές-παραγωγικές δραστηριότητες στον τομέα της καλλιέργειας φαρμακευτικών φυτών.

Η μελέτη της μακραίωνης εμπειρίας των ανθρώπων στη χρήση των φυτών για ιατρικούς σκοπούς στη χώρα μας εξακολουθεί να δίνεται και σήμερα μεγάλη σημασία.

Ημερομηνία δημιουργίας: 2013/12/09

Η ιστορία της μελέτης και χρήσης των φαρμακευτικών φυτών στη χώρα ανάγεται στο βαθύ παρελθόν. Η θεραπεία με βότανα ασκούνταν ευρέως μεταξύ των σλαβικών φυλών. Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στην Ουκρανία, βρέθηκαν πήλινα αγγεία με υπολείμματα αποξηραμένων φαρμακευτικών φυτών. Η μελέτη τους απέδειξε ότι πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια οι Σλάβοι πήραν βαλεριάνα, βότανο, τσουκνίδα και αψιθιά. Ξεκινώντας τον 9ο αιώνα, αποδείξεις για τη χρήση φυτών για θεραπεία βρέθηκαν συχνά στα ρωσικά χρονικά. Οι πρώτες περιγραφές φαρμάκων που λαμβάνονται στη Ρωσία χρονολογούνται από τον 12ο-15ο αιώνα, όταν δημιουργήθηκαν πολιτιστικοί δεσμοί με τη Δυτική Ευρώπη. Εμφανίστηκαν μεταφράσεις των βιβλίων του Αριστοτέλη και του Γαληνού.

Μια πραγματική μεταρρύθμιση στον τομέα της βοτανοθεραπείας πραγματοποιήθηκε στα μέσα του 17ου αιώνα από τον Τσάρο Alexei Mikhailovich. Ίδρυσε το Τάγμα Φαρμακείων, το οποίο ήταν υπεύθυνο για τον εφοδιασμό της βασιλικής αυλής και του στρατού με φαρμακευτικά βότανα. Το 1654 οργάνωσε την πρώτη ιατρική σχολή στη Ρωσία στη Μόσχα, όπου εκπαιδεύτηκαν φαρμακοποιοί και στρατιωτικοί γιατροί. Στη Μόσχα έχουν δημιουργηθεί αρκετοί «φαρμακευτικοί κήποι» για την καλλιέργεια φαρμακευτικών φυτών. Στη συνέχεια, ο γιος του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο Τσάρος Πέτρος 1, εξέδωσε διάταγμα για τη δημιουργία «φαρμακευτικών κήπων» σε όλες τις μεγάλες πόλεις της Ρωσίας και το Τάγμα Φαρμακείου αναδιοργανώθηκε στο Ιατρικό Γραφείο. Κάτω από τον Πέτρο 1, επιβλήθηκε στους αγρότες ένα «καθήκον μούρων», το οποίο περιελάμβανε τη συλλογή φαρμακευτικών φυτών. Κάτω από τον Πέτρο 1, η επιστήμη των φαρμακευτικών φυτών ανέβηκε στο ύψος του ακαδημαϊκού επιπέδου εκείνης της εποχής. Με πρωτοβουλία της Ακαδημίας Επιστημών, που δημιουργήθηκε με διάταγμα του Πέτρου 1, το 1724 πραγματοποιήθηκε μια εκστρατευτική μελέτη ολόκληρης της τεράστιας επικράτειας της Ρωσίας. Οι πληροφορίες για τα φαρμακευτικά φυτά συνοψίστηκαν στον πρώτο άτλαντα με έγχρωμες απεικονίσεις.

Με την ανάπτυξη της επιστήμης, οι αμιγώς εμπειρικές παρατηρήσεις αντικαταστάθηκαν από αυστηρά επιστημονικές μεθόδους μελέτης των φαρμακευτικών φυτών. Αν και οι θεραπευτικές ιδιότητες των φαρμακευτικών φυτών είναι γνωστές εδώ και χιλιάδες χρόνια, το γιατί τα φυτά έχουν αυτήν ή την άλλη επίδραση στο σώμα και ποιες ουσίες σε μεμονωμένα φυτά έχουν ευεργετική επίδραση στο άρρωστο όργανο έγινε γνωστό σχετικά πρόσφατα. Η μελέτη της χημικής σύστασης των φαρμακευτικών φυτών έχει διευρύνει τις δυνατότητες χρήσης τους για την ενίσχυση και τη διατήρηση της ανθρώπινης υγείας.

Μελέτη χλωρίδας.

Πριν από την έναρξη μιας ολοκληρωμένης γεωβοτανικής μελέτης, πραγματοποιείται αναγνωριστική μελέτη της χλωρίδας - συντάσσεται κατάλογος φυτών που αναπτύσσονται στην περιοχή σύμφωνα με τους κύριους τύπους βιοτόπων (περιοχές τοπίου). Αυτό γίνεται αφενός με στόχο τη διαμόρφωση μιας γενικής ιδέας για τη βλάστηση της υπό μελέτη περιοχής και αφετέρου για εκπαιδευτικούς και «επιμορφωτικούς» σκοπούς. Κατά τη διεξαγωγή «εν σειρά» γεωβοτανικών ερευνών, αυτό το στάδιο της γεωβοτανικής έρευνας μπορεί να παραλειφθεί.

Είναι καλύτερο να συντάξετε έναν κατάλογο φυτικών ειδών κατά μήκος μιας προσχεδιασμένης διαδρομής, που να καλύπτει διαφορετικούς και αντιπαραβαλλόμενους οικοτόπους, τυπικούς και άτυπους για μια δεδομένη περιοχή. Είναι καλύτερο να σχεδιάσετε τη διαδρομή χρησιμοποιώντας έναν τοπογραφικό χάρτη ή χάρτη διαχείρισης δασών. Σε κάθε περίπτωση, η χλωριδική διαδρομή πρέπει να διέρχεται από τις κύριες δομικές ενότητες του τοπίου, καθώς και από διάφορους τύπους φυτοκοινωνιών.

• αναφέρετε τον αριθμό σημείου στο ημερολόγιο πεδίου.
• Περιγράψτε τα φυσικά χαρακτηριστικά του οικοτόπου και τα χαρακτηριστικά της φυτικής κοινότητας (θέση στο ανάγλυφο, περιβάλλον του σημείου).
• γράψτε μια λίστα με όλα τα είδη φυτών που αναπτύσσονται σε ένα δεδομένο σημείο.
• Εάν είναι δυνατόν, φυτέψτε τα φυτά.

Ίδρυση δοκιμαστικών οικοπέδων

Οι περιγραφές των φυτοκένωσης πραγματοποιούνται σε δοκιμαστικές επιφάνειες, το μέγεθος των οποίων δεν πρέπει να είναι μικρότερο από την περιοχή όπου εντοπίζεται η φυτοκένωση - η μικρότερη περιοχή στην οποία εμφανίζονται όλα τα κύρια σημάδια της φυτοκένωσης. Κατά τη μελέτη των εύκρατων δασών, συνηθίζεται να δημιουργούνται δείγματα τεμαχίων 400 τετραγωνικών μέτρων. μ. (20 επί 20 μέτρα), και ποώδης βλάστηση - 100 τ.μ. (10 επί 10 μέτρα). Συνιστάται να τοποθετήσετε την περιοχή δοκιμής σε σχήμα τετραγώνου.

Εάν η φυτοκένωση είναι μικρή σε μέγεθος, μικρότερη από την περιοχή ανίχνευσης, τότε τέτοιες περιοχές βλάστησης ονομάζονται θραύσματα συσχέτισης. Τέτοιες περιοχές περιγράφονται εντός φυσικών ορίων, υποδεικνύοντας τα μεγέθη τους. Τα δοκιμαστικά (ή τα αγροτεμάχια εγγραφής) πρέπει να διακρίνονται από τα δοκιμαστικά, τα οποία μπορεί να έχουν διαφορετικά, αλλά πάντα μικρά μεγέθη (από 0,1-0,25 έως 1-4 τ.μ.). Μετρούν τα σπορόφυτα και την αναγέννηση των ειδών δέντρων, καταγράφουν τον απόλυτο αριθμό ποωδών φυτών, προσδιορίζουν την εμφάνιση φυτικών ειδών κ.λπ. Ο αριθμός των σημείων δειγμάτων μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με τους σκοπούς της μελέτης και τα χαρακτηριστικά της φυτοκένωσης.

Περιγραφή φυτοκενοζών.

Η περιγραφή της φυτοκένωσης πραγματοποιείται με συγκεκριμένη σειρά σε ειδικά έντυπα. Ανάλογα με τον σκοπό, η περιγραφή μπορεί να γίνει με διάφορους βαθμούς λεπτομέρειας. Τις περισσότερες φορές, μια τυπική μορφή χρησιμοποιείται για να περιγράψει τις δασικές φυτοκενώσεις και μια μορφή για τις φυτοκαινόζες ποώδους. Η συμπλήρωση της φόρμας είναι ένα από τα σημαντικά στάδια της γεωβοτανικής έρευνας της περιοχής και μια επίσημη στάση σε αυτή τη λειτουργία μειώνει την ποιότητα του υλικού.

Κανόνες συλλογής και προμήθειας φαρμακευτικών πρώτων υλών.

Η συλλογή φαρμακευτικών πρώτων υλών απαιτεί ειδικές γνώσεις και δεξιότητες από τον προμηθευτή, επομένως πριν ξεκινήσετε αυτήν την εργασία έντασης εργασίας, πρέπει να εξοικειωθείτε με τα φαρμακευτικά φυτά και να μάθετε να τα ξεχωρίζετε από παρόμοια δηλητηριώδη είδη. Είναι επίσης πολύ σημαντικό να προσδιορίσετε σωστά τον χρόνο συλλογής και τα απαιτούμενα μέρη του φυτού. Είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί η τοποθεσία συλλογής. Ένα μέρος όπου το συγκομισμένο φυτό εμφανίζεται τουλάχιστον μία φορά ανά τετραγωνικό μέτρο θεωρείται συνήθως κατάλληλο για συλλογή· φυσικά, είναι ακόμη καλύτερο να συλλέγονται πρώτες ύλες όταν τα φυτά σχηματίζουν πυκνά. Κατά κανόνα, η συλλογή πραγματοποιείται σε καλό καιρό. Τοποθετήστε χαλαρά στο καλάθι χωρίς να συμπιέζετε. Στεγνώστε τα φυτά σε ζεστό, ξηρό, καλά αεριζόμενο χώρο.

ΚαρπόςΣυγκομίζεται όταν είναι πλήρως ώριμο, σε ξηρό καιρό. Στεγνώστε τα φρούτα σε φούρνο σε θερμοκρασία 80-90 βαθμών, όχι περισσότερο. Πριν από αυτό, καλό είναι να τα στεγνώσετε στον ήλιο για να μαραθούν. ΝεφράΣυλλέγονται νωρίς την άνοιξη, όταν φουσκώνουν αλλά δεν έχουν ακόμη αρχίσει να αναπτύσσονται, αυτό συμβαίνει συνήθως Μάρτιο - Απρίλιο. Θα πρέπει να στεγνώσουν πολύ προσεκτικά: για μεγάλο χρονικό διάστημα σε δροσερό, αεριζόμενο δωμάτιο, αφού ανθίζουν σε ζεστό μέρος. ΚορούΤα δέντρα και οι θάμνοι πρέπει να συλλέγονται κατά την περίοδο της αυξημένης ροής χυμών, την άνοιξη. Λουλούδιασυλλέγονται στην αρχή της ανθοφορίας. Συνιστάται η συλλογή τους σε ξηρό καιρό. Στεγνώστε στη σκιά. Ρίζες και ριζώματα, κατά κανόνα, σκάβονται το φθινόπωρο ή τα τέλη του καλοκαιριού. Οι ρίζες πλένονται με κρύο νερό, κατά προτίμηση τρεχούμενο νερό. Οι μεγάλες ρίζες και τα ριζώματα κόβονται κατά μήκος ή σταυρωτά πριν στεγνώσουν. Στεγνώστε τις ρίζες σε ξηρό, αεριζόμενο χώρο για αρκετές ημέρες, γυρίζοντας συχνά. Μπορεί να στεγνώσει στο φούρνο σε θερμοκρασία όχι μεγαλύτερη από 80-90 μοίρες.

Οι συλλεγμένες και αποξηραμένες πρώτες ύλες μπορούν να αποθηκευτούν σε χάρτινες και υφασμάτινες σακούλες για αρκετά χρόνια.

Διάρκεια ζωής:

• Για λουλούδια και φύλλα (2-4 ετών).
• Για τα νεφρά (2 χρόνια);
• Για φλοιό (4 -5 χρόνια);
• Για φύλλα (2-5 χρόνια).
• Για ρίζες (3-5 χρόνια).
• Για φρούτα (3-5 ετών).

• καρδιαγγειακά: φλαμουριά (λουλούδια), βαλεριάνα (ρίζα).
• γαστρεντερικό: πικραλίδα, πλατάνια, χαμομήλι, υπερικό (όλα έχουν ταξιανθίες και φύλλα).
• συκώτι, σπλήνας, χοληδόχος κύστη: αψιθιά, πόδι γάτας, yarrow, tansy (όλα έχουν φύλλα και ταξιανθίες).
• μεταβολισμός, ουρολιθίαση: αλογοουρά, τσουκνίδα, μπουμπούκια σημύδας, φυτόχορτο, άχυρο (όλα έχουν ταξιανθίες και φύλλα), κολλιτσίδα.
• πνευμονικό: plantain (φύλλα και ταξιανθίες).
• νευρικό: φλαμουριά, κολλιτσίδα (φύλλα, ταξιανθίες), βαλεριάνα (ρίζα), τσουκνίδα (φύλλα, ταξιανθίες).

Τα πιο συνηθισμένα είναι: τριφύλλι λιβαδιού, κόκκινο τριφύλλι, τριφύλλι του βουνού, μανδύας, veronica officinalis, αγριοφράουλα, γαλοπούλα, yarrow, burnet. Οι λιγότερο κοινές ποικιλίες είναι η βαλεριάνα officinalis και το φιδίσιο.

Στην ιστορία της φαρμακογνωσίας, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε δύο περιόδους με έντονα διαφορετική διάρκεια: την πρώτη μέχρι τον 19ο αιώνα, τη δεύτερη - από τον 19ο έως σήμερα. Μια τέτοια διαίρεση θα είναι απολύτως θεμιτή εάν η φαρμακογνωσία θεωρηθεί ως μέρος της περίπλοκης επιστήμης των φαρμάκων.

Η επιστήμη των φαρμάκων έχει από καιρό συμπεριλάβει ένα ευρύ φάσμα γνώσεων, το οποίο στη συνέχεια χωρίστηκε σε έναν αριθμό διακριτών φαρμακευτικών και ιατρικών κλάδων. Αυτή η διαφοροποίηση συνέβη τον 19ο αιώνα, όταν η φαρμακολογία και η τοξικολογία διαχωρίστηκαν από τους κλάδους της φαρμακευτικής. Και πριν από αυτό το ορόσημο, όλες οι πληροφορίες σχετικά με την ιστορία της επιστήμης των φαρμάκων επεκτάθηκαν στη φαρμακογνωσία. Επιπλέον, η φαρμακογνωσία, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο κλάδο της επιστήμης των φαρμάκων, έχει το δικαίωμα να καλύπτει ευρέως την ιστορία των φαρμάκων, αφού τα φυτά ήταν τα κύρια φάρμακα για πολλούς αιώνες.

Οι πρωτόγονοι λαοί, κατακτώντας την τοπική χλωρίδα, βρήκαν πολλά χρήσιμα φυτά, συμπεριλαμβανομένων εκείνων με θεραπευτικές ή δηλητηριώδεις ιδιότητες. Έτσι εμφανίστηκαν τα ναρκωτικά. Για να ανακουφίσει τον πόνο, την πείνα και να αυξήσει την αντοχή, ο πληθυσμός της Ανατολικής Ασίας χρησιμοποίησε τσάι και της Αφρικής - καφέ και καρύδια κόλα. Κεντρική Αμερική - κακάο, Νότια Αμερική - φύλλα συντρόφου, Ινδοί Αμαζονίου - γκουαράνα. Σε όλα αυτά τα φυτά, βρέθηκε στη συνέχεια μια κοινή φαρμακευτική ουσία - το αλκαλοειδές καφεΐνη. Από εδώ, από τη λαϊκή παρατήρηση, αποδεδειγμένη στο πέρασμα των χρόνων, τη λαϊκή σοφία, ξεκινούν οι απαρχές της φαρμακογνωσίας. Στην ανάπτυξή του, όπως συνέβαινε σε άλλους τομείς της ανθρώπινης γνώσης, οι εμπειρικές παρατηρήσεις ήταν πολύ πιο μπροστά από την επιστημονική έρευνα.

Ήδη οι πρώτοι λαοί της Μέσης Ανατολής, που έζησαν πολύ πριν από την εποχή μας, συσσώρευσαν σημαντικές γνώσεις για τα φαρμακευτικά φυτά, όπως μαρτυρούν τα σφηνοειδή κείμενα που έχουν φτάσει μέχρι εμάς. Ωστόσο, οι περισσότερες πληροφορίες για τα αρχαία φυτά μπορούν να αντληθούν από την ελληνική βιβλιογραφία. Οι Έλληνες ανέπτυξαν το δικό τους πρωτότυπο φάρμακο, αλλά χρησιμοποίησαν πρόθυμα και τα φάρμακα των Αιγυπτίων και των λαών της Μέσης Ανατολής. Ο διάσημος αρχαίος γιατρός Ιπποκράτης (460 - 377 π.Χ.) συνέταξε το ιατρικό έργο «Corpus Hippocraticum», μεταφρασμένο τώρα στα ρωσικά και σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες. Περισσότερο θεραπεύτηκε με φυσικές και διατροφικές μεθόδους, αλλά το βιβλίο του περιέχει πάνω από 230 φαρμακευτικά φυτά.

Ο αρχαίος Έλληνας φυσιοδίφης και φιλόσοφος βοτανολόγος Θεόφραστος (372 - 287 μ.Χ.) - ο συγγραφέας της περίφημης πραγματείας "Μελέτη για τα φυτά" - έδωσε μεγάλη προσοχή στα φυτά. Πατέρας της φαρμακογνωσίας θεωρείται ο Έλληνας επιστήμονας Διοσκουρίδης (1ος αιώνας μ.Χ.), του οποίου το περίφημο βιβλίο «Materia medica» υπήρξε έγκυρος οδηγός για πολλούς αιώνες.

Ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της αρχαίας ρωμαϊκής φαρμακευτικής και ιατρικής ήταν ο C. Galen (131-201 μ.Χ.), ο οποίος εκτιμούσε ιδιαίτερα τη σημασία των φυτών ως φάρμακα και ξεκίνησε την παραγωγή παρασκευασμάτων εκχύλισης, ευρέως γνωστά ως γαληνικά σκευάσματα.

Πολυάριθμα φαρμακευτικά φυτά ήταν γνωστά στους αρχαίους λαούς της Νοτιοανατολικής Ασίας. Η αρχαιότερη είναι η κινεζική ιατρική. Υπάρχουν στοιχεία ότι ήδη από το 3000 π.Χ. Στην Κίνα χρησιμοποιήθηκαν 230 φαρμακευτικά και δηλητηριώδη φυτά, 65 φαρμακευτικές ουσίες ζωικής προέλευσης και 48 φαρμακευτικά μέταλλα. Το πιο εκτενές βιβλίο με βότανα συντάχθηκε από τον Li Shi-zheng και δημοσιεύτηκε τον 16ο αιώνα. Αυτός ο βοτανολόγος εξακολουθεί να θεωρείται αξεπέραστος στην Κίνα. Περιγράφει 1892 αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων φαρμακευτικών φυτών έως και 900 ειδών.

Η ινδική ιατρική είναι εξίσου πρωτότυπη με την κινεζική ιατρική. Έχει τη δική της πρωτότυπη φιλοσοφία ιατρικών θεωριών και μια σειρά φαρμάκων που βασίζονται στη χλωρίδα της. Η πιο διάσημη αναθεώρηση του βιβλίου «Ayur-Veda» του Ινδού γιατρού Surshuta (VI αιώνα π.Χ.), ο οποίος περιέγραψε πάνω από 700 φαρμακευτικά φυτά.

Η θιβετιανή ιατρική προέκυψε με βάση την ινδική ιατρική, η οποία μεταφέρθηκε στο Θιβέτ μαζί με τον Βουδισμό (V - VI αιώνες μ.Χ.). Πολλά σανσκριτικά βιβλία έχουν μεταφραστεί στα θιβετιανά και χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα. Το πιο διάσημο βιβλίο είναι το "Jud-shi", που συντάχθηκε με βάση το "Ayur-Veda".

Άραβες ιατροί επιστήμονες και φαρμακοποιοί άφησαν μεγάλο σημάδι στην ιστορία της ιατρικής και της φαρμακευτικής. Οι Άραβες προστάτευσαν και ανέπτυξαν την κληρονομιά των κατακτημένων αρχαίων πολιτιστικών λαών, συμπεριλαμβανομένης της ιατρικής. Οι ιατρικές σχολές στη Τζουντισαπούρ, στην Αλεξάνδρεια και σε άλλες πόλεις άκμασαν. Ωστόσο, το όνομα του μεγάλου γιου του λαού των Τατζίκων, Αμπού Αλί-Ιμπν Σίνα (Αβικέννα) από τη Μπουχάρα, που έζησε το 980 - 1037, έλαβε τη μεγαλύτερη φήμη. Το διάσημο βιβλίο του «Ο Κανόνας της Ιατρικής» είχε στην Ευρώπη για μεγάλο χρονικό διάστημα την ίδια αυθεντία με τα έργα του Διοσκουρίδη και του Γαληνού. Δύο τόμοι του Canon είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένοι στη φαρμακευτική.

Στη μεσαιωνική Ανατολή, η Φαρμακογνωσία θεωρούνταν το πρώτο στάδιο της ιατρικής τέχνης. Το «Saidan» περιέχει 1116 παραγράφους, από τις οποίες περίπου 800 είναι αφιερωμένες στην περιγραφή των φαρμακευτικών φυτών, των επιμέρους μερών και οργάνων τους. Η κύρια προσοχή δίνεται στον ορισμό των περιγραφόμενων μέσων, δηλ. προσδιορίζοντας τι είναι, από ποιο φυτό ή ζώο προέρχεται, ποια είναι τα σημάδια που δείχνουν την καθαρότητα και την καλή του ποιότητα. Οι περιγραφές των φυτών συνοδεύονται από σχέδια που τα απεικονίζουν.

Στην Ευρώπη τον Μεσαίωνα, το επίπεδο της ιατρικής γνώσης ήταν χαμηλό. Η αραβική ιατρική, ξεκινώντας από τον 12ο αιώνα, άρχισε να διεισδύει στην Ευρώπη μέσω της Ισπανίας και της Σικελίας. Τα νοσοκομεία και τα φαρμακεία δημιουργήθηκαν σύμφωνα με το αραβικό μοντέλο. Εισήγαγαν πολλές φαρμακευτικές πρώτες ύλες από την ανατολική αραβική ποικιλία.

Κατά τον ύστερο Μεσαίωνα, η ιατροχημεία άφησε το στίγμα της στην ανάπτυξη της μελέτης των φαρμακευτικών φυτών. Ο ιδρυτής του, Θεόφραστος φον Χόενχαϊμ, είναι περισσότερο γνωστός με το όνομα Παράκελσος (1493 - 1541). Αυτό που απέμεινε από αυτή την εποχή ήταν το δόγμα των υπογραφών, η ουσία του οποίου ήταν ο διορισμός των φυτών για ιατρικούς σκοπούς σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά των εξωτερικών χαρακτηριστικών τους. Οι ιδέες του Paracelsus σχετικά με τις ενεργές «αρχές» που περιέχονται στα φυτά συνέβαλαν στο μέλλον (XVII - XVIII αιώνες) στην ανάπτυξη της έρευνας για τη χημική σύνθεση των φαρμακευτικών φυτών. Αυτό άνοιξε μια νέα σελίδα στη φαρμακογνωσία - τη σελίδα της φυτοχημείας.

Η συντριπτική πλειοψηφία των πρώτων μελετών για την εκχύλιση δραστικών ουσιών από φυτά διεξήχθη από φαρμακοποιούς (Scheele, Vauquelin, Fourkrau, Seguin, Baume, Kindt). Η προτεραιότητα για την ανακάλυψη του πρώτου αλκαλοειδούς από το όπιο (μορφίνη) ανήκει στον Γάλλο φαρμακοποιό Serturner. Οι φαρμακοποιοί ανακάλυψαν τα αλκαλοειδή βερατίνη, στρυχνίνη, κινίνη, εμετίνη, καφεΐνη, κωδεΐνη και άλλα.

Οι απαρχές της εγχώριας φαρμακογνωστικής βιβλιογραφίας θα πρέπει να θεωρηθούν αρχαία χειρόγραφα βιβλία - «βότανα» και «αιολικές πόλεις», που περιέγραφαν φαρμακευτικά φυτά και άλλα φάρμακα. Η «Cool Wind City» του 1672 είναι διάσημη, η κύρια ενότητα της οποίας ονομάζεται «Στα υπερπόντια και ρωσικά φίλτρα και στα δέντρα και τα βότανα». Σημαντική ώθηση για την ανάπτυξη της φαρμακογνωσίας και της φαρμακευτικής γενικότερα ήταν τα μέτρα του Πέτρου Α' να ιδρύσει φαρμακεία στη Ρωσία και να φυτέψει φαρμακευτικούς κήπους.

Η δημιουργία της Ακαδημίας Επιστημών (1724) είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της φαρμακογνωσίας, η οποία συστηματοποίησε όλα όσα ήταν προηγουμένως γνωστά για τα φαρμακευτικά φυτά που χρησιμοποιούσαν οι λαοί της Ρωσίας και στη συνέχεια άρχισε συστηματικά να μελετά τον πλούτο των φαρμακευτικών φυτών της χώρας. Σε πρώτο πλάνο, οι δραστηριότητες της Ακαδημίας Επιστημών εκδηλώθηκαν ιδιαίτερα σαφώς στον τομέα της έρευνας των πόρων-εκστρατείας. Μεγάλο και ποικίλο υλικό για τη βλάστηση της Σιβηρίας συλλέχτηκε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Βόρειας Εκστρατείας του Βίτου Μπέρινγκ, η οποία διήρκεσε από το 1732 έως το 1743. Επικεφαλής της βοτανικής ομάδας ήταν ο I. G. Gmelin (1709 - 1755), υπό την ηγεσία του οποίου εξετάστηκαν οι περιοχές ανατολικά της λίμνης Βαϊκάλης και ορισμένα τμήματα της λεκάνης του ποταμού Λένα. Το τετράτομο Flora of Siberia περιγράφει πολλά φαρμακευτικά φυτά.

Ο Ακαδημαϊκός Π.Α. Το Pallas (1741 - 1811) εξερεύνησε τη Δυτική και Ανατολική Σιβηρία, την περιοχή του Βόλγα και μια σειρά από άλλες περιοχές. Με βάση τα υλικά της αποστολής, συνέταξε την περίφημη «Περιγραφή των φυτών του ρωσικού κράτους με τις εικόνες τους».

M.V. Ο Λομονόσοφ βοήθησε ενεργά στην οργάνωση αποστολών, στέλνοντας τους μαθητές του σε αυτές. Συγκεκριμένα, τέτοιος ακαδημαϊκός έγινε ο Ι.Ι. Lepekhin (1740 - 1802) - συγγραφέας του έργου "Καθημερινές σημειώσεις του γιατρού της Ακαδημίας Επιστημών, βοηθού Ivan Lepekhin, σε διάφορες επαρχίες του ρωσικού κράτους το 1763 - 1772". Τα κύρια χαρακτηριστικά των επαγγελματιών Ρώσων επιστημόνων «raznochinny» προέλευσης ήταν η ευελιξία των δραστηριοτήτων τους, οι ίδιοι δεσμοί αίματος με τις ανάγκες της πατρίδας τους, η ικανοποίηση των οποίων ήταν πάντα η βάση της επιστημονικής δραστηριότητας του M.V. Λομονόσοφ. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ακαδημαϊκές αποστολές του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα είχαν ευρεία φύση και συγκέντρωναν τις πιο διαφορετικές πληροφορίες, συμπεριλαμβανομένων εθνογραφικών και οικονομικών πληροφοριών.

Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ο εξαιρετικός ρόλος του Lepekhin στη δημιουργία των πρώτων ρωσικών φαρμακοποιιών.

Οι δραστηριότητες της Ακαδημίας Επιστημών στον τομέα της αναπαραγωγής φαρμακευτικών φυτών επεκτάθηκαν και στους ιατρικούς βοτανικούς κήπους μέσω ακαδημαϊκών που εργάζονται σε αυτά τα ιδρύματα. Αυτοί οι κήποι ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα στη δικαιοδοσία του Κεντρικού Φαρμακείου, και στη συνέχεια της Ιατροχειρουργικής Ακαδημίας. Οι διευθυντές αυτών των πρώτων βοτανικών κήπων έκαναν πολλά: Ακαδ. Terekhovsky, ο οποίος συνέταξε έναν κατάλογο 1406 φυτών που φυτρώνουν στον κήπο το 1796, ακαδημαϊκός. Ο Sobolevsky είναι ο συγγραφέας της «Χλωρίδας της Αγίας Πετρούπολης» και ο Petrov είναι καθηγητής βοτανικής και φαρμακολογίας στην Ιατροχειρουργική Ακαδημία.

Το ενεργό έργο της Ακαδημίας Επιστημών για τα φαρμακευτικά φυτά συνέβαλε στην ανάπτυξη αυτής της περιοχής επιστημονικής γνώσης έξω από τα τείχη της Ακαδημίας. Ένας ολόκληρος γαλαξίας επιφανών επιστημόνων μελέτησε φαρμακευτικά φυτά: A.T. Μπολότοφ, Ν.Μ. Maksimovich-Ambodik «Επιστήμη ιατρικής ουσίας ή περιγραφή των θεραπευτικών φυτών», I.A. Dvigubsky «Εικόνα φυτών, κυρίως ρωσικών, που χρησιμοποιούνται σε φάρμακα και εκείνων που μοιάζουν σε εμφάνιση με αυτά και συχνά μπερδεύονται με αυτά, αλλά δεν έχουν φαρμακευτική δύναμη», «Χλωρίδα της Μόσχας».

Στη Ρωσία, καθώς και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, η φαρμακογνωσία μέχρι τον 19ο αιώνα αποτελούσε αναπόσπαστο μέρος της πολύπλοκης πειθαρχίας «Materia medica». Έτσι ονομαζόταν το τμήμα που ιδρύθηκε το 1798 στην Ιατροχειρουργική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Στη συνέχεια, το τμήμα αυτό έγινε γνωστό ως Τμήμα Φαρμακευτικής.

Η επέκταση της έρευνας στη μελέτη της χημικής σύνθεσης των φαρμακευτικών φυτών, καθώς και η εμφάνιση νέων εφαρμοζόμενων εργασιών για τους φαρμακοποιούς στην ανάπτυξη αξιόπιστων μεθόδων για τον προσδιορισμό της γνησιότητας των πρώτων υλών, την απομόνωση ακαθαρσιών και απομιμήσεων και τη θέσπιση μέτρων καλής ποιότητας ώθησαν δέκτης A.P. Ο Nelyubin (1814 - 1908) διέκρινε τη φαρμακογνωσία ως ανεξάρτητο κλάδο και συνέταξε το πρώτο εγχειρίδιο για τη φαρμακογνωσία (1858). Η δεύτερη έκδοση αυτού του εγχειριδίου, που δημοσιεύτηκε σε δύο μέρη, ήταν θεμελιώδης.

Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Μόσχας V.A. συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξη της εγχώριας φαρμακογνωσίας. Τιχομίροφ. Το 1873 υπερασπίστηκε τη διατριβή του με θέμα την ερυσιβάδα. Στη συνέχεια πραγματοποίησε μια σειρά πρωτότυπων μελετών για φυτά, κυρίως τροπικής προέλευσης. Και το 1885 Το «Μάθημα Φαρμακογνωσίας» δημιουργήθηκε το 1888 - 1890. - θεμελιώδης δίτομος «Οδηγός για τη μελέτη της φαρμακογνωσίας». Το τελευταίο του έργο, το ευρέως γνωστό δίτομο «Textbook of Pharmacognosy» (1900), δεν έχει χάσει τη σημασία του μέχρι σήμερα.

Σχετικά με τη χημική ανάλυση των πρώτων υλών φαρμακευτικών φυτών για το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, είναι γνωστές οι εργασίες του καθηγητή φαρμακευτικής στο Πανεπιστήμιο Yuriev G. Dragendorf. Η πειραματική του έρευνα αφορά τη χημεία του μύκητα της σημύδας, των κονδύλων σαλέπι, της ερυσιβώδους, του ακονίτη και άλλων φυτών της βόρειας Ρωσίας. Αφιέρωσε μεγάλη έρευνα στη μελέτη των καθαρτικών. Ενδιαφέρθηκε για τις φυλογενετικές σχέσεις των φυτών με τη φαρμακευτική τους σύνθεση. Η κύρια κληρονομιά του G. Dragendorf για το εγχώριο φαρμακείο είναι ο οδηγός αναφοράς του «Φαρμακευτικά φυτά διαφορετικών λαών και εποχών, οι σημειώσεις τους, οι σημαντικότερες χημικές ουσίες και η ιστορία» (1890). Αυτό το βιβλίο αναφοράς είναι τώρα μια πηγή εκκίνησης για τη μελέτη φυτών όλων των χωρών και λαών.

Από τους εξέχοντες φαρμακογνωστικούς επιστήμονες των αρχών του 20ου αιώνα, μαθητές του Yu.K. Trapp, πρέπει να γίνει αναφορά στον καθηγητή Φαρμακευτικής στο Πανεπιστήμιο του Kharkov A.D. Chirkov και καθηγητές φαρμακευτικής στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας N.F. Mentin και D, A. Davydov, από τα εγχειρίδια φαρμακογνωσίας του οποίου μελέτησαν πολλές γενιές φαρμακοποιών.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο τρίτομος οδηγός φαρμακογνωσίας του εξέχοντος Ελβετού φαρμακογνώστη Alexander Tschirch έγινε παγκοσμίως γνωστός στη Δυτική Ευρώπη.

Η Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση έθεσε μεγάλες προκλήσεις για τη φαρμακογνωσία. Πρώτα απ 'όλα, η φαρμακογνωσία έπρεπε να καθορίσει τη θέση της στο πρόγραμμα σπουδών των ανώτατων φαρμακευτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που ανοίγονταν στη χώρα.

Η διαμόρφωση και ανάπτυξη της φαρμακογνωσίας ως ακαδημαϊκού κλάδου προχώρησε ταυτόχρονα σε δύο κατευθύνσεις: στον καθορισμό του πεδίου και του περιεχομένου του κλάδου και στη βελτίωση των μεθοδολογικών μορφών διδασκαλίας.

Η σοβιετική φαρμακογνωσία υποτίθεται ότι συνέβαλε στη δημιουργία ενός νέου καταλόγου φαρμακευτικών πρώτων υλών που θα βασιζόταν στην ευρεία χρήση εγχώριων φαρμακευτικών φυτών. Από τα ξένα φυτά, τα πολυτιμότερα θα μπορούσαν να είχαν μείνει στις φαρμακοποιίες, η εισαγωγή των οποίων ήταν αδύνατη υπό τις συνθήκες του κράτους μας.

Ο σχηματισμός ενός εγχώριου καταλόγου φαρμακευτικών φυτών, που συνέβη ταυτόχρονα με την αποκατάσταση της βιομηχανικής συλλογής φαρμακευτικών πρώτων υλών στη χώρα και τη δημιουργία κρατικών εκμεταλλεύσεων φαρμακευτικών φυτών, έθεσε μια σειρά από σημαντικά ερωτήματα στη φαρμακογνωσία, στα οποία δόθηκε απαραίτητο για να δίνονται ολοκληρωμένες απαντήσεις κατά τη διδασκαλία. Όλα αυτά, όπως ήταν φυσικό, οδήγησαν στη δημιουργία μιας μεγάλης θεωρητικής ενότητας στο μάθημα της φαρμακογνωσίας και στο πρακτικό της μέρος, εκτός από το μορφολογικό και ανατομικό εργαστήριο, εργαστηριακά μαθήματα χημικής ανάλυσης φαρμακευτικών φυτικών υλικών και εργαστήριο έρευνας εμπορευμάτων με θέμα εισήχθη η τυποποίησή του.

Η συγκρότηση και η ανάπτυξη της σοβιετικής φαρμακογνωσίας είναι συλλογική δουλειά όλων των φαρμακογνωστών της χώρας. Ο Α.Φ. έκανε πολλά για να βελτιώσει τη διδασκαλία της φαρμακογνωσίας. Gammerman, D.M. Shcherbachev, A.Ya. Tomingas, M.M. Molodozhnikov και άλλοι.

Η ουκρανική σχολή φαρμακογνωστικής εκπροσωπήθηκε για πολλά χρόνια από τον Prof. Kharkov Pharmaceutical Institute Yu.G. Μπορισιούκ.

Στην Υπερκαυκασία - καθ. Ιατρικό Ινστιτούτο Τιφλίδας E.Ya. Abol και V.E. Σοτάτζε.

Στη Σιβηρία, η μεγαλύτερη φαρμακογνωστική σχολή είναι το Τομσκ, με επικεφαλής τον καθηγητή. L.N. Bereznegovskaya.

Επί του παρόντος, η φαρμακογνωσία εκπροσωπείται από 26 τμήματα, στα οποία απασχολούνται περισσότεροι από 100 επιστήμονες, οι οποίοι, εκτός από επιστημονικά προβλήματα, αναπτύσσουν θέματα μεθόδων διδασκαλίας της φαρμακογνωσίας που συνάδουν με το τρέχον στάδιο ανάπτυξής της.