Φούστες 

Ψυχολογία του πλήθους. Ή το μυστικό του ελέγχου του πλήθους είναι

Καθένας από εμάς είναι πολύ εξοικειωμένος με την έννοια του πλήθους. Με απλά λόγια, πρόκειται για ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων. Χαοτικό, αν και δεν στερείται κάποιας οργάνωσης, που προκύπτει λόγω ενός κοινού αντικειμένου προσοχής, γεγονότος, παράδοσης, περιστάσεων.

Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα που ενώνει ανθρώπους που βρίσκονται σε ένα πλήθος. Τους ενώνουν τα συναισθήματα, μια ορισμένη ένταση και μια γενική ψυχολογική κατάσταση. Πρόκειται για μια σύνθετη έννοια και φαινόμενο, γι' αυτό αξίζει να μιλήσουμε για όλα όσα το απασχολούν λίγο πιο αναλυτικά.

γενικά χαρακτηριστικά

Πριν προχωρήσετε στους τύπους του πλήθους, θα πρέπει να κατανοήσετε τον ορισμό. Υπάρχουν δύο επιλογές, και οι δύο είναι σωστές, απλώς κάθε μία από αυτές ταιριάζει σε μια συγκεκριμένη περίπτωση. Το πλήθος λοιπόν είναι:

  • Μια αρχικά ανοργάνωτη συλλογή ανθρώπων που δεν έχει κοινό συνειδητό στόχο.
  • Μια συλλογή ανθρώπων που έχει χάσει την οργάνωσή της και έχει χάσει τον κοινό της στόχο.

Και στις δύο περιπτώσεις, όλοι στο πλήθος βρίσκονται σε κατάσταση μέγιστης συναισθηματικής διέγερσης. Τέτοιες συστάδες σχηματίζονται σε συνθήκες φυσικών καταστροφών, οι οποίες περιλαμβάνουν ανθρωπογενείς καταστροφές, σεισμούς, πυρκαγιές και πλημμύρες. Ακόμη και κατά τη διάρκεια στρατιωτικών ασκήσεων, μαζικών θεαμάτων, εορτασμών, διαμαρτυριών (διαδηλώσεις, πορείες, συγκεντρώσεις, απεργίες). Επίσης υπάρχει και κυκλοφοριακή κοσμοσυρροή.

Οι τύποι τους καθορίζονται λαμβάνοντας υπόψη παράγοντες, που περιλαμβάνουν τη συναισθηματική διέγερση των ανθρώπων και τον βαθμό δραστηριότητας που εκδηλώνουν. Και τώρα μπορούμε να προχωρήσουμε στην τυπολογία.

Ενεργό πλήθος

Χαρακτηρίζεται από αυξημένη επιθετικότητα, τάση για σκληρότητα, βία και καταστροφικές ενέργειες. Ενεργά θεωρούνται και τα φυγάδικα πλήθη, τα οποία εύκολα μετατρέπονται σε επίκτητα και πανικόβλητα.

Αυτός είναι ένας γενικός ορισμός. Ενεργό πλήθος θεωρείται και κάθε συγκέντρωση ανθρώπων που εκδηλώνεται στην πράξη. Για παράδειγμα, ποδοσφαιρόφιλοι που ξεσηκώνονται μετά από έναν αγώνα. Ενδεικτική μπορεί να θεωρηθεί και η περίπτωση της υπεράσπισης του Λευκού Οίκου το 1993 - τότε άνθρωποι συγκεντρώθηκαν σε ένα ενεργό πλήθος όχι για να εκφράσουν τα συναισθήματά τους ή να παρακολουθήσουν το γεγονός, αλλά για να λάβουν μέρος στην ίδια τη δράση.

Υποκριτικό πλήθος

Αυτός ο τύπος είναι ο πιο σημαντικός από κοινωνικοπολιτική άποψη. Αντίστοιχα, από όλα τα είδη πλήθους, είναι το πιο βαθιά και προσεκτικά μελετημένο. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτός ο τύπος έχει τα λεγόμενα κλαδιά. Χωρίζεται σε πλήθη επιθετικά, πανικόβλητα, επίκτητα και εξεγερμένα. Τα δύο πρώτα θα συζητηθούν ξεχωριστά, οπότε τώρα αξίζει να σημειώσουμε τους άλλους 2 τύπους.

  • Πλήθος που μαζεύει χρήματα. Δημιουργείται από άτομα που έχουν εμμονή με την ιδέα να ανακτήσουν κάποια τιμαλφή ή να τα αποκτήσουν. Τα πλήθη αυτού του τύπου είναι εξαιρετικά ετερογενή. Μπορούν να σχηματιστούν από πογκρόμ, καταθέτες χρεοκοπημένων τραπεζών και πλιατσικάδες. Σε κάθε περίπτωση, όλοι οι συμμετέχοντες αγωνίζονται για την κατοχή των αξιών.
  • Εξεγερμένο πλήθος ανθρώπων. Λέγεται και επαναστάτης. Εάν οι ενέργειες του πλήθους είναι επιτυχείς, γίνονται «επαναστατικές». Αντί για επιτυχία έρχεται η αποτυχία; Τότε το πλήθος παύει να θεωρείται ακόμη και επαναστατικό. Γίνεται μια «συγκέντρωση πραξικοπηματιών» ή μια «τυχαία φασαρία».

Επιθετικός τύπος

Αυτός ο τύπος πλήθους πρέπει να συζητηθεί ξεχωριστά. Σε ένα επιθετικό πλήθος, το επίπεδο της συναισθηματικής διέγερσης, καθώς και η εξωτερική και εσωτερική δραστηριότητα, αυξάνεται συνεχώς. Σταδιακά εκδηλώνεται το ψυχικό στρες, το οποίο βασίζεται σε συναισθήματα θυμού, απόγνωσης, απογοήτευσης και παρεξήγησης. Το πλήθος μετακινείται από μια ενεργή κατάσταση σε μια επιθετική λόγω της εμφάνισης ενός λεγόμενου συναρπαστικού ερεθίσματος. Είναι αυτός που προκαλεί την εμφάνιση γενικής αγανάκτησης και αγανάκτησης.

Αλλά το κύριο πράγμα που διακρίνει ένα επιθετικό πλήθος είναι η καταστροφική συμπεριφορά του. Πλήθη ανθρώπων που τους ενώνει ένα αίσθημα φόβου, που συνήθως προκαλείται από κίνδυνο για τη ζωή, χωρίζονται σε πανικό και σε φυγάδες. Η συμπεριφορά τους γίνεται καταστροφική - το επίπεδο συνειδητοποίησης των ενεργειών που εκτελούνται πέφτει, η κριτική στάση απέναντι στην κατάσταση εξαφανίζεται και η εμπειρία του φόβου γίνεται πιο έντονη.

Και τα πανικόβλητα πλήθη είναι πιο επικίνδυνα από αυτά που φεύγουν. Επειδή η συμπεριφορά τους αποτελεί μεγαλύτερη απειλή για τους ανθρώπους. Μέσα σε ένα πανικόβλητο πλήθος, η οργάνωση χάνεται τελείως και οι συμμετέχοντες της αρχίζουν να συμπεριφέρονται ασυνείδητα, μηχανικά και ανάρμοστα. Τους τρώει εντελώς ο φόβος. Ένα πλήθος που φεύγει, το οποίο είναι πιο προβλέψιμο, μπορεί να υποταχθεί στον οργανισμό, αφού οι συμμετέχοντες του διατηρούν την ικανότητα να ρυθμίζουν τη συμπεριφορά τους και να έχουν επίγνωση του τι συμβαίνει για κάποιο χρονικό διάστημα.

Εκφραστικός τύπος

Το ίδιο το όνομα καθορίζει τα χαρακτηριστικά αυτού του τύπου πλήθους. Η έκφραση είναι μια ζωντανή εκδήλωση σκέψεων, διαθέσεων και συναισθημάτων. Και επίσης ιδιοσυγκρασία. Τι είναι ένα εκφραστικό πλήθος; Μια ομάδα ανθρώπων που εκφράζει ρυθμικά ένα συγκεκριμένο συναίσθημα. Θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε - αγανάκτηση, χαρά, θυμός, ενθουσιασμός.

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι οι άνθρωποι που φωνάζουν ένα σύνθημα σε μια συγκέντρωση. Ή οπαδοί του ποδοσφαίρου, όλο το πλήθος τους ζητωκραυγάζει για την αγαπημένη τους ομάδα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ρυθμική έκφραση των συναισθημάτων παίρνει έντονη μορφή, με αποτέλεσμα το φαινόμενο της μαζικής έκστασης.

Με χαρακτηριστικά και μόρφωση, το πλήθος είναι εκφραστικό με το σημερινό. Οι συμμετέχοντες χάνουν επίσης την αυτογνωσία τους, αρχίζουν επίσης να έρχονται σε επαφή με ανόητη και γρήγορη ανταπόκριση.

Υπάρχει όμως μια θεμελιώδης διαφορά. Το γεγονός είναι ότι οι συμμετέχοντες σε ένα εκφραστικό πλήθος δεν αναπτύσσουν μια εικόνα ενός συγκεκριμένου στόχου. Αντίστοιχα, η εισήγηση δεν οδηγεί στη δημιουργία ενός σχεδίου δράσης και στην άμεση εφαρμογή του. Μπορεί να εκφραστεί σε απλή γλώσσα. Το εκφραστικό πλήθος δεν δρα - απλώς υποκύπτει σε ενθουσιασμένες κινήσεις. Σε τέτοιες περιπτώσεις η εξωτερική έκφραση των συναισθημάτων είναι αυτοσκοπός.

Συμβατικό πλήθος

Αποτελείται από άτομα που συγκεντρώθηκαν σε ένα συγκεκριμένο μέρος σε μια συγκεκριμένη ώρα για κάποιο λόγο, αλλά με προκαθορισμένο σκοπό. Παραδείγματα αυτού του φαινομένου μας περιβάλλουν παντού. Πάρτε, για παράδειγμα, θεατές μιας θεατρικής παράστασης, ακροατές μιας συμφωνικής συναυλίας ή λάτρεις του ποδοσφαίρου.

Η ιδιαιτερότητα αυτού του τύπου cluster είναι ότι οι συμμετέχοντες του συμμορφώνονται με τους κανόνες και τους γενικά αποδεκτούς κανόνες που διέπουν τη συμπεριφορά τους. Αυτό κάνει το πλήθος προβλέψιμο και τακτοποιημένο. Θα μπορούσες να πεις μάλιστα ότι μια τέτοια συγκέντρωση ανθρώπων είναι κοντά στο κοινό. Αυτή η έννοια σημαίνει επίσης ένα σύνολο προσώπων που είναι αντικείμενο επιρροής κάτι - εκπαίδευση, λογοτεχνία, εκδηλώσεις, διαφήμιση, τέχνη, δράσεις (παραστάσεις) κ.λπ.

Περιστασιακός τύπος

Σε αυτή την περίπτωση, το όνομα καθορίζει και τα χαρακτηριστικά του πλήθους. Η λέξη «occasion» από τα αγγλικά σημαίνει «ατύχημα». Δηλαδή, ένα περιστασιακό πλήθος είναι μια συγκέντρωση ανθρώπων που έχουν μαζευτεί για να παρακολουθήσουν ένα απροσδόκητο περιστατικό. Μια απολύτως συνηθισμένη κατάσταση από την κοινωνική σφαίρα, που ο καθένας μας έχει δει τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του.

Εάν ένα UFO προσγειωθεί στην πλατεία μιας πόλης, τότε πιθανότατα σε περίπου 15 λεπτά δεν θα υπάρχει πλήθος για να φτάσει σε αυτό. Ένα ολόκληρο σύννεφο θεατών θα σχηματιστεί αμέσως γύρω του. Τι είναι? Πρόκειται για ξεχωριστά άτομα που, τυχαία, βρίσκονται συνδεδεμένα από ένα κέντρο προσοχής.

Το πόσο γρήγορα σχηματίζεται ένα πλήθος, καθώς και το μέγεθός του, εξαρτάται από την πληροφοριακή αξία και το ασυνήθιστο του περιστατικού. Ας πούμε ότι ένα γατάκι έχει κολλήσει σε ένα δέντρο - είναι απίθανο να μαζευτούν τουλάχιστον εκατό άνθρωποι για να δουν πώς θα το βγάλουν από εκεί. Κι αν ξαφνικά κάποιος βάλει μια βαλίτσα με ένα εκατομμύριο ρούβλια στη μέση του δρόμου και πει ότι σε 10 λεπτά θα τη δώσει σε αυτόν που του αρέσει περισσότερο; Οι άνθρωποι πιθανότατα θα ξεφύγουν από τη δουλειά για αυτό.

Εκστατικός τύπος

Αποκλείεται να μην τον αναφέρω. Ένα εκστατικό πλήθος είναι μια συγκέντρωση ανθρώπων που εργάζονται σε φρενίτιδα μέσω κοινών τελετουργικών ή προσευχητικών δραστηριοτήτων. Αυτή η έννοια προέρχεται από τη λέξη «έκσταση».

Η ιστορία γνωρίζει ένα εντυπωσιακό παράδειγμα. Μιλάμε για τους χορούς του Αγίου Βίτου - μια γιορτή που προέκυψε την εποχή της μεσαιωνικής πανώλης. Ο κόσμος είχε βαρεθεί με αυτό που συνέβαινε και ήθελε να ξεχάσει αυτόν τον εφιάλτη τόσο πολύ που τρελάθηκαν και χόρεψαν μέχρι θανάτου. Και με την κυριολεκτική έννοια της λέξης.

Βιβλιογραφία

Το υπό εξέταση φαινόμενο περιγράφεται άψογα από τον μεγάλο ποιητή M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στο ποίημά του με τίτλο «Πόσο συχνά περιβάλλεται από ένα ετερόκλητο πλήθος...». Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας απεικόνισε επιδέξια την κοινωνία που περιφρονούσε, εκθέτοντας τη «μασκαράτα» της ζωής και την ψυχρή ασυδοσία της κοσμικής κοινωνίας.

Κατάφερε να μεταφέρει το σωρό των εικόνων με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, και σχήματα λόγου όπως «η ευπρέπεια των τραβηγμένων μάσκες», «άψυχοι άνθρωποι», «μακριά παραπαίοντα χέρια» και «ο άγριος ψίθυρος των κλειστών ομιλιών» φαίνεται να μεταφέρουν τον αναγνώστη σε αυτή την ατμόσφαιρα - αλλά όπως και να 'χει, στην αίθουσα όπου έγινε η μπάλα. Στην πραγματικότητα, μπορούν να ειπωθούν περισσότερα για το ποίημα «Πόσο συχνά περιβάλλεται από ένα ετερόκλητο πλήθος…», και μπορεί να γίνει μια πολύ πιο λεπτομερής και σε βάθος ανάλυση. Ωστόσο, ο καθένας θα βρει κάτι να πιάνει μέσα του που αγγίζει την ψυχή. Σίγουρα αξίζει να το διαβάσετε τουλάχιστον μια φορά.

Σημάδια πλήθους

Αξίζει επίσης να τα σημειώσετε με προσοχή. Τα είδη του πλήθους διαφέρουν ως προς τις συνθήκες και τις συνθήκες, αλλά τα χαρακτηριστικά τους είναι τα ίδια. Αυτά θεωρούνται τα κύρια:

  • Πολυάριθμο. Σε μικρές ομάδες δεν προκύπτουν ψυχολογικά φαινόμενα που είναι χαρακτηριστικά πλήθους.
  • Ασκοπο.
  • Αυξημένη επαφή. Όλοι οι άνθρωποι βρίσκονται σε ελάχιστη απόσταση μεταξύ τους. Μερικές φορές δεν υπάρχει καθόλου. Έτσι κάθε άτομο μπαίνει στον προσωπικό χώρο του «γείτονα» του.
  • Συναισθηματικός ενθουσιασμός. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι μη ισορροπημένες δυναμικές καταστάσεις και η αναταραχή είναι τυπικές ψυχολογικές καταστάσεις του πλήθους.
  • Αποδιοργάνωση. Πλήθη σχηματίζονται αυθόρμητα. Δεν υπάρχει οργάνωση σε αυτά, και αν εμφανιστεί, χάνεται πολύ γρήγορα.

Ανθρώπινη συμπεριφορά σε ένα πλήθος

Έχει επίσης κάποιο ενδιαφέρον. Η συμπεριφορά ενός ατόμου σε ένα πλήθος αλλάζει λόγω των συνθηκών που τον περιβάλλουν. Και αυτό είναι που παρατηρείται στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων:

  • Μειωμένη εσωτερικότητα. Ο αυτοέλεγχος εξαφανίζεται - η εξάρτηση του ατόμου από το πλήθος αυξάνεται, υποτάσσεται ασυνείδητα στην επιρροή του πλήθους. Η ικανότητα να ρυθμίζει κανείς τη συμπεριφορά του εξαφανίζεται.
  • Απώλεια ατομικότητας. Όλοι οι συμμετέχοντες στο πλήθος φτάνουν σταδιακά στο ίδιο επίπεδο ψυχολογικών και συμπεριφορικών εκδηλώσεων. Ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικά είναι, το καθένα γίνεται τελικά όμοιο μεταξύ τους.
  • Αδυναμία συγκέντρωσης σε ένα αντικείμενο. Εμφανίζεται μη κριτική σκέψη, η προσοχή αλλάζει εύκολα.
  • Γρήγορη αφομοίωση και επακόλουθη διάδοση των πληροφοριών που λαμβάνονται. Ταυτόχρονα, ένα άτομο μπορεί επίσης να παραμορφώσει και να υπερβάλει ακούσια αυτά που ακούει. Κάπως έτσι εμφανίζονται οι φήμες στο πλήθος.
  • Πιθανότης υποβολής. Υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών, ένα άτομο πιστεύει εύκολα σε πράγματα που, σε διαφορετική κατάσταση, θα θεωρούσε ανοησίες. Αυτό περιλαμβάνει ψέματα, παραπληροφόρηση, προφανώς αδύνατες υποσχέσεις, παράλογα συνθήματα, εκκλήσεις κ.λπ.
  • Αυξημένη ενεργοποίηση. Όταν ένα άτομο βρίσκεται μέσα σε ένα πλήθος, κινητοποιούνται όλοι οι πόροι του. Γι' αυτό συχνά οι άνθρωποι σε τέτοιες συνθήκες παρουσιάζουν τέτοιες σωματικές και ψυχολογικές ιδιότητες που του φαινόταν απρόσιτες. Με άλλα λόγια, ο ίδιος ο άνθρωπος εκπλήσσεται με το τι αποδεικνύεται ικανός.
  • Άτυπη συμπεριφορά. Μερικές φορές ένα άτομο, όντας μέσα σε ένα πλήθος, μπορεί να αρχίσει να κάνει κάτι που δεν θα έκανε ποτέ. Και μετά, θυμούμενος τι συνέβη, θα αρνηθεί να το πιστέψει.

Και αυτοί είναι μόνο μερικοί από τους λόγους για τους οποίους το φαινόμενο του πλήθους έχει ενδιαφέρον να μελετηθεί από ειδικούς. Άλλωστε αυτό δεν είναι απλώς ένα πλήθος ανθρώπων. Ένα πλήθος αποτελεί πραγματικό κίνδυνο - τόσο για τους γύρω τους όσο και για όσους βρίσκονται μέσα σε αυτό.

Πλήθος

Το πλήθος είναι χαοτικό, αν και όχι χωρίς κάποια οργάνωση. Ο οργανωτικός παράγοντας μπορεί να είναι κοινό αντικείμενο προσοχής, παράδοσης, εκδήλωσης. Τα μέλη του πλήθους βρίσκονται συχνά σε παρόμοια συναισθηματική κατάσταση. Ένα πλήθος περιγράφεται από μια σειρά παραμέτρων και χαρακτηριστικών, όπως ο αριθμός των ατόμων που συγκεντρώθηκαν, η κατεύθυνση και η ταχύτητα κίνησης, η ψυχολογική κατάσταση και άλλα. Το πλήθος αποτελεί αντικείμενο μελέτης της κοινωνικής ψυχολογίας, η οποία ειδικότερα εισάγει ταξινομήσεις πλήθους σύμφωνα με μια σειρά από χαρακτηριστικά. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένα πλήθος μπορεί να αποτελέσει κίνδυνο για άλλους (για παράδειγμα, ταραχοποιούς) και για τον εαυτό του (σε περίπτωση πανικού). Τα πλήθη παίζουν σημαντικό ρόλο στην ιστορία.

Crowd Study

Ιστορία

Μελετώνται φαινόμενα όπως ταραχές, εξεγέρσεις, επαναστάσεις, μετανάστευση λαών, πόλεμοι και άλλα φαινόμενα που συνδέονται με τη συμμετοχή μεγάλου αριθμού ανθρώπων.

Κοινωνιολογία

Το κύριο καθήκον είναι η πρόβλεψη της συμπεριφοράς του πλήθους. Ταυτόχρονα, οι διαφορές μεταξύ μεμονωμένων μελών του πλήθους δεν λαμβάνονται υπόψη· τα φαινόμενα θεωρούνται στατιστικά μέτρια.

Ψυχολογία

Ο στόχος είναι να εξηγηθούν οι μηχανισμοί που οδηγούν ένα άτομο σε μια κατάσταση όπου ένα άτομο επηρεάζεται από το πλήθος.

Διάσημα πλήθη

  • Ατάκα στην πλατεία Τρούμπναγια κατά τη διάρκεια της κηδείας του Ιωσήφ Στάλιν

δείτε επίσης

Συνδέσεις

Βιβλιογραφία

  • Koryavtsev P. M. Εισαγωγή σε ζητήματα δυναμικής ψύξης. Αγία Πετρούπολη: 2004-2006.
  • Kovelman A. B. Η γέννηση του πλήθους: από την Παλαιά στην Καινή Διαθήκη // Οδύσσεια. Ο άνθρωπος στην ιστορία. 1993. Η εικόνα του «άλλου» στον πολιτισμό. Μ., 1994, σελ. 123-137

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Συνώνυμα:
  • Παπούα
  • Φίλιππος του Οπούντ

Δείτε τι είναι το "Crowd" σε άλλα λεξικά:

    πλήθος- μια συλλογή ανθρώπων που στερούνται σαφώς αναγνωρισμένης κοινότητας στόχων και οργάνωσης, αλλά συνδέονται με ομοιότητες στη συναισθηματική τους κατάσταση και ένα κοινό κέντρο προσοχής. Οι κύριοι μηχανισμοί για το σχηματισμό του Τ. και την ανάπτυξη των συγκεκριμένων ιδιοτήτων του θεωρούνται... ... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

    πλήθος- ουσιαστικό, στ., χρησιμοποιημένος. πολύ συχνά Μορφολογία: (όχι) τι; πλήθη, γιατί; πλήθος, (βλέπε) τι; πλήθος, τι; πλήθος, για τι; για το πλήθος? pl. Τι? πλήθη, (όχι) τι; πλήθη, γιατί; πλήθη, (βλέπε) τι; πλήθη, τι; σε πλήθη, για τι; σχετικά με τα πλήθη 1. Ένα πλήθος είναι ένα μεγάλο... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ντμίτριεφ

    ΠΛΗΘΟΣ- Όταν εκατό άνθρωποι στέκονται ο ένας δίπλα στον άλλο, ο καθένας χάνει το μυαλό του και κερδίζει κάποιο άλλο. Friedrich Nietzsche Τα ήθη των ανθρώπων σε περιόδους αναταραχής είναι συχνά κακά, αλλά τα ήθη του πλήθους είναι αυστηρά, ακόμα κι όταν αυτό το πλήθος έχει όλα τα κακά. Πρόσωπο Talleyrand... ... Συγκεντρωτική εγκυκλοπαίδεια αφορισμών

    πλήθος- Πλήθος, συγκέντρωση, ορδή, συγκέντρωση, ορδή, συμμορία, άνθρωποι. άνθρωποι, απλοί άνθρωποι, όχλος, μάζες, plebs, δρόμος. Ο ηθοποιός εξαρτάται εξ ολοκλήρου από αυτή τη μάζα, που ονομάζεται στην πεζογραφία, ακόμη και στην ποίηση. Γκρίζο πλήθος. Ο δρόμος είναι δύσκολο να ανέβει με την ψυχική έννοια... ... Συνώνυμο λεξικό

    πλήθος- πλήθος, Ουκρανός ανέβα, blr. πλήθος, άλλοι Ρώσοι τούλπα, αγ. δόξα tlpa χορός (Supr.), Bulgarian. Τάλπα, Τσεχία tlupa πλήθος, ομάδα, slvts. tlupa, Τσέχικα εδώ. tlum πλήθος, Πολωνός tɫum – το ίδιο. Πρασλάβ. *tъlра ή *tьlрa σχετίζεται με το λιτ. τάλπα…… Ετυμολογικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Max Vasmer

Γεννιόμαστε και ζούμε στην κοινωνία. Αγωνιζόμαστε για το δικό μας είδος και χρειαζόμαστε επικοινωνία με άλλους ανθρώπους όπως χρειαζόμαστε φαγητό, καθαρό αέρα, στέγη πάνω από το κεφάλι μας. Από τη στιγμή που γεννιόμαστε, είμαστε περιτριγυρισμένοι από ανθρώπους και ανήκουμε σε διάφορες ομάδες. Αλλά υπάρχει ένας τύπος κοινότητας στην οποία ένα άτομο χάνει τον εαυτό του και μετατρέπεται από ένα λογικό, σκεπτόμενο άτομο σε ένα μέρος των στοιχείων. Αυτή η κοινότητα είναι το πλήθος. Η πιο ανοργάνωτη, αυθόρμητη και επικίνδυνη κοινωνική ομάδα.

Πιθανότατα, ένα πλήθος είναι ο παλαιότερος τύπος συλλογής ανθρώπων και οι πιο κοντινές αναλογίες με αυτό είναι ένα κοπάδι και ένα κοπάδι.

Οι μαζικές διαμαρτυρίες ανθρώπων, αυθόρμητες και συχνά καταστροφικές, δεν είναι ασυνήθιστες στην ιστορία του πολιτισμού. «Σταύρωσέ τον!» - φώναξε το πλήθος στον Γολγοθά. «Κάψε τις μάγισσες!» - φανατικοί μαίνονταν γύρω από τις φωτιές της Ιεράς Εξέτασης. «Ναι, ζήτω ο αυτοκράτορας!» - ο κόσμος φώναξε με ενθουσιασμό, καλωσορίζοντας τον νέο σκληρό ηγεμόνα και τύραννο. Αυτά είναι αρκετά συνηθισμένα φαινόμενα, υπάρχουν ακόμα και σήμερα, μόνο το εξωτερικό περιβάλλον έχει αλλάξει, αλλά η ουσία παραμένει η ίδια.

Ακόμη και στην αρχαιότητα, αναπτύχθηκαν μέθοδοι για τον έλεγχο αυτού του αχαλίνωτου στοιχείου και χρησιμοποιήθηκαν με επιτυχία από πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες. Όμως η μελέτη του πλήθους ως συγκεκριμένου κοινωνικο-ψυχολογικού φαινομένου ξεκίνησε τον 19ο αιώνα, όταν η ανθρωπότητα στην ανάπτυξή της συνειδητοποίησε την επικινδυνότητα αυτού του φαινομένου. Το βιβλίο «Ψυχολογία των μαζών» του Γάλλου κοινωνιολόγου και ψυχολόγου Gustav Le Bon όχι μόνο έθεσε τα θεμέλια για τη μελέτη των αυθόρμητων ανθρώπινων κοινοτήτων, αλλά έγινε και η αρχή ενός τέτοιου κλάδου της ψυχολογικής επιστήμης όπως η κοινωνική ψυχολογία.

Ψυχολογικά χαρακτηριστικά του πλήθους

Το πλήθος αναφέρεται σε αυθόρμητες μεγάλες ομάδες. Σε αντίθεση με τους άλλους δύο τύπους τέτοιων ομάδων - τις μάζες και το κοινό - το πλήθος βασίζεται. Οι άνθρωποι που βρίσκονται μέρος αυτής της κοινότητας δεν έχουν συνειδητούς κοινούς στόχους, αλλά υπάρχει κάτι που τραβά την προσοχή τους: πληροφορίες, θέαμα, εχθρός, κίνδυνος, αντικείμενο λατρείας.

Το υψηλό επίπεδο συναισθηματικότητας και εξύψωσης που χαρακτηρίζει το πλήθος οδηγεί σε δύο σημαντικά αποτελέσματα.

Το φαινόμενο της ψυχικής μετάδοσης

Αυτός ο αρχαίος νοητικός μηχανισμός είναι χαρακτηριστικός όλων των κοινωνικών ζώων, ακόμη και των πτηνών. Έχετε δει ποτέ ένα κοπάδι από σπουργίτια να πετάει αμέσως και χωρίς προφανή λόγο; Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της ψυχικής μετάδοσης.

Στον κόσμο των ζώων και στις πιο αρχαίες κοινότητες των ανθρώπινων προγόνων, η ψυχική μόλυνση εκτελούσε μια πολύ σημαντική λειτουργία: η ενοποίηση και οι κοινές ενέργειες των ατόμων βοήθησαν να ξεφύγουν από τον ξαφνικό κίνδυνο. Στις πρωτόγονες κοινωνίες, κατά κανόνα, ο συλλογικός νους είναι ισχυρότερος και πιο αποτελεσματικός από τον ατομικό. Η εκδήλωση αυτού του φαινομένου μπορεί να εκφραστεί με τη φράση: «Όλοι έτρεξαν και εγώ έτρεξα».

Φαίνεται ότι ένα άτομο έχει αποκτήσει από καιρό ανεξαρτησία και την ικανότητα να σκέφτεται και να λαμβάνει αποφάσεις ανεξάρτητα από την κοινωνία. Όμως μέσα σε ένα πλήθος, υπό την επήρεια συναισθημάτων, χάνει αυτή την ικανότητα. Ένα άτομο «μολύνεται» με τα συναισθήματα των άλλων και τα μεταδίδει σε άλλους, αυξάνοντας έτσι τη συνολική εξύψωση. Και όσο πιο δυνατός μαίνεται ο τυφώνας των συναισθημάτων (φόβος, μίσος, απόλαυση), τόσο πιο δύσκολο είναι να μην πέσεις υπό την επιρροή τους. Νομίζω ότι όλοι έχουν δει πώς οι οπαδοί του ποδοσφαίρου τρελαίνονται στις εξέδρες, πώς οργίζονται οι οπαδοί των μουσικών συγκροτημάτων, πώς οι άνθρωποι φωνάζουν συνθήματα με μίσος σε μια συγκέντρωση ή διαμαρτυρία.

Η συμπεριφορά τους φαίνεται περίεργη, γελοία, τρομακτική αν παρακολουθείς το πλήθος από μια αξιοπρεπή απόσταση ή σε μια οθόνη τηλεόρασης. Αλλά μόλις βρεθεί στο ίδιο το πλήθος, ένα άτομο πέφτει γρήγορα υπό την επίδραση των συναισθημάτων και της ιδιαίτερης διάθεσής του. Οι άνθρωποι μολύνονται όχι μόνο από τα συναισθήματα, αλλά και από την ενέργεια των μαζών· νιώθουν τη συντριπτική δύναμη και την ανεκτικότητα και είναι έτοιμοι να σαρώσουν όλους τους εχθρούς ή να δώσουν τη ζωή τους για τα είδωλά τους.

Κάθε άτομο σε ένα πλήθος γίνεται πιο τολμηρό, πιο επιθετικό και πιο απερίσκεπτο· μπορεί να διαπράξει ενέργειες που δεν θα τολμούσε ποτέ να κάνει έξω από το πλήθος, να παραβιάσει τους κανόνες και τις απαγορεύσεις που έμαθε από την παιδική του ηλικία. Είδα θαυμαστές νεαρών κοριτσιών να σκίζουν τα σουτιέν τους και να τα πετάνε στα είδωλά τους που έπαιζαν στη σκηνή. Πώς έσκισαν το μπλουζάκι μιας από τις τραγουδίστριες. Είναι ικανοί να το κάνουν αυτό έξω από το πλήθος;

Ακόμη πιο τρομερή είναι η μόλυνση του μίσους, όταν οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να κομματιάσουν όποιον φαίνεται να είναι εχθρός τους (ή που τους δείχνουν) και τέτοιες περιπτώσεις έχουν περιγραφεί επανειλημμένα. Και σε κατάσταση πανικού, το πλήθος παρασύρει τα πάντα στο πέρασμά του και μπορεί να ποδοπατήσει ακόμη και παιδιά και ηλικιωμένους.

Απώλεια ορθολογικού ελέγχου

Αυτό το δεύτερο αποτέλεσμα σχετίζεται με το πρώτο. Ένα ισχυρό κύμα συναισθημάτων, το οποίο υποστηρίζεται και τροφοδοτείται από το πλήθος, προκαλεί αποκλεισμό του λογικού επιπέδου συνείδησης. Ένα άτομο παύει να ελέγχει και να διαχειρίζεται τη συμπεριφορά του. Συμβαίνει αυτό που οι ψυχολόγοι αποκαλούν αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης ή θόλωση της συνείδησης. Οι άνθρωποι κυριολεκτικά χάνουν το μυαλό τους και γίνονται μέρος ενός αυθόρμητου οργανισμού που ελέγχεται από συλλογικά συναισθήματα.

Εν μέρει, αυτό το ψυχικό φαινόμενο μοιάζει με την κατάσταση πάθους που βιώνει ένα άτομο κατά τη διάρκεια ενός ισχυρού και ξαφνικού συναισθηματικού σοκ. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, κατά κανόνα, σώζει τη ζωή του ή τις ζωές των αγαπημένων του. Αλλά το συναισθηματικό ξέσπασμα που προκαλεί το πλήθος δεν είναι μόνο παράλογο, αλλά και πολύ επικίνδυνο. Σε τελική ανάλυση, δεν είναι μόνο ένα άτομο που «φωτίζει τη στέγη», αλλά αρκετές εκατοντάδες.

Πώς σχηματίζεται ένα πλήθος

Το πλήθος θεωρείται αυθόρμητη ομάδα, αλλά πάντα υπάρχει λόγος για τη συγκρότησή του και συχνά άνθρωποι που μαζεύονται επίτηδες, «ξεκινούν», προκαλούν το πλήθος. Οι εμπνευστές συνήθως περιμένουν να χρησιμοποιήσουν την ενέργεια αυτού του στοιχείου για δικούς τους σκοπούς. Μερικές φορές αυτό λειτουργεί, αλλά όχι πάντα. Είναι εύκολο να δημιουργήσεις και να ζεστάνεις ένα πλήθος, αλλά ο έλεγχος αυτού του στοιχείου είναι πολύ δύσκολος.

Από ποιους αποτελείται το πλήθος;

Αυτή η αυθόρμητη ομάδα αποτελείται από πολλά «στρώματα» ανθρώπων που διαφέρουν ως προς τα ψυχολογικά τους χαρακτηριστικά.

  • Οι υποκινητές είναι ο πυρήνας του πλήθους· οι ενέργειές τους είναι συχνά συνειδητές και σκόπιμες.
  • Το επόμενο «στρώμα» είναι τα πιο υποβλητικά άτομα που γρήγορα «τραυματίζονται» και δεν παρατηρούν πώς χάνουν τον έλεγχο της συμπεριφοράς τους, υπακούοντας στη διάθεση που μεταδίδεται από τους υποκινητές. Οι «προτεινόμενοι» άνθρωποι είναι συνήθως συναισθηματικοί και συχνά εξυψωμένοι άνθρωποι· δημιουργούν αυτή τη συναισθηματική ατμόσφαιρα που καλύπτει όλους όσους βρίσκονται στο πλήθος.
  • Τυχαίοι και απλά περίεργοι άνθρωποι. Αρχικά, έχουν ουδέτερη έως και αρνητική στάση απέναντι στη διάθεση του πλήθους, αλλά δεν παρατηρούν πώς πέφτουν κάτω από την επίδραση του φαινομένου της ψυχικής μόλυνσης.
  • Οι «χούλιγκαν» είναι το πιο επικίνδυνο μέρος του πλήθους. Αυτά περιλαμβάνουν ακοινωνικά, επιθετικά άτομα που εντάσσονται στο πλήθος για χάρη της «ψυχαγωγίας», την επιθυμία να πολεμήσουν ατιμώρητα, τον χάος και να ικανοποιήσουν τις σαδιστικές τους τάσεις. Είναι οι πράξεις και τα συναισθήματά τους που τις περισσότερες φορές μετατρέπουν μια απλά συναισθηματική μάζα ανθρώπων σε ένα βάναυσο πλήθος.

Δεν υπάρχουν πάντα ξεκάθαρα καθορισμένοι υποκινητές στο πλήθος. Μερικές φορές τον ρόλο του ενωτικού παράγοντα παίζει κάποιο γεγονός που προκαλεί κύμα συναισθημάτων: μια παράσταση δημοφιλών τραγουδιστών, η απώλεια (νίκη) της ομάδας κάποιου σε αθλητικό αγώνα, μια φυσική καταστροφή ή μια ανθρωπογενής καταστροφή. Σε αυτή την περίπτωση, τον πυρήνα του πλήθους παίζουν υπερβολικά συναισθηματικοί άνθρωποι με ανισόρροπο ψυχισμό, που δεν μπορούν να συγκρατήσουν τα συναισθήματά τους και να οδηγήσουν τους άλλους.

Στάδια εμφάνισης πλήθους

Εάν ένα πλήθος είναι αυθόρμητο και οι άνθρωποι σε αυτό δεν συνδέονται μεταξύ τους, τότε η εμφάνισή του έχει πάντα λόγο. Μπορεί να είναι κάποιο γεγονός ή ένας συνειδητός στόχος μιας ομάδας ανθρώπων, αλλά η βάση του σχηματισμού ενός πλήθους είναι πάντα αυτό που τραβά την προσοχή της ανθρώπινης μάζας. Η ίδια η διαδικασία της ανάδυσης και ανάπτυξης ενός πλήθους υπακούει επίσης σε σαφείς ψυχολογικούς νόμους και περνά από ορισμένα στάδια.

  1. Σχηματισμός πυρήνα. Αυτό το στάδιο μπορεί να λάβει χώρα με δύο μορφές: συνειδητό (ο πυρήνας αποτελείται από εκείνους που συγκέντρωσαν σκόπιμα ένα πλήθος) και αυθόρμητο (συναισθηματικά ανισόρροπα άτομα ενεργούν ως ο πυρήνας).
  2. Στάδιο πληροφόρησης, που στην ψυχολογία ονομάζεται στροβιλισμός. Οι άνθρωποι που έχουν ενταχθεί στο πλήθος, από περιέργεια ή υπό την επίδραση της «αίσθησης του κοπαδιού», αρχίζουν να απορροφούν γρήγορα πληροφορίες, τροφοδοτημένες από συναισθήματα, και ταυτόχρονα να τις μεταδίδουν σε άλλους. Οι πληροφορίες στο πλήθος είναι πάντα κορεσμένες με συναισθήματα, επομένως υπάρχει αύξηση του ενθουσιασμού και της ετοιμότητας για δράση.
  3. Ένα άλμα στην προσοχή. Αυτό το στάδιο χαρακτηρίζεται από επίγνωση του αντικειμένου της γενικής προσοχής και συχνά την αλλαγή του. Δηλαδή, η προσοχή των ανθρώπων ανακατευθύνεται. Στην περίπτωση συνειδητών ενεργειών μιας ομάδας ανθρώπων, η εστίαση της προσοχής είναι σε κάτι που τους ωφελεί, για παράδειγμα, ένας κοινός εχθρός.
  4. Ενεργοποίηση πλήθους. Η ανάπτυξη της συναισθηματικότητας και του ενθουσιασμού απαιτεί την απελευθέρωσή της, και έρχεται μια στιγμή που το πλήθος απλά δεν μπορεί να συγκρατηθεί και ξεκινά ενεργές ενέργειες, συχνά εξαιρετικά επιθετικής και ακόμη και άγριας φύσης. Αν οι εμπνευστές δεν οργανώσουν έγκαιρα τη δραστηριότητα του πλήθους, τότε αυτό το στοιχείο θα γίνει ανεξέλεγκτο και για αυτούς.

Αυτά τα 4 στάδια δεν είναι πάντα σαφώς καθορισμένα. Ένα πλήθος μπορεί να σχηματιστεί και να φουντώσει σαν άχυρα, ειδικά αν ο κόσμος ενθουσιάστηκε από κάποια γεγονότα και πριν τη στιγμή της εξυγίανσης ή κινδυνεύει.

Τύποι πλήθους

Προσπάθειες να γίνει μια ολοκληρωμένη ταξινόμηση πλήθους έχουν γίνει επανειλημμένα από το έργο του Λε Μπον. Αλλά μέχρι στιγμής δεν υπάρχει τέτοια ταξινόμηση. Γεγονός είναι ότι το ίδιο πλήθος περιέχει πολλά διαφορετικά σημάδια και χαρακτηριστικά. Μπορεί ταυτόχρονα:

  • Επιθετικός και φυγάς.
  • συμβατικό (ενωμένο από ένα κοινό συμφέρον) και εκφραστικό.

Επομένως, υπάρχουν πολλές επιλογές ταξινόμησης για διαφορετικούς λόγους.

Ανά βαθμό δραστηριότητας

Υπάρχουν 2 τύποι πλήθους με βάση αυτό το κριτήριο: παθητικό και ενεργητικό.

  • Τα παθητικά πλήθη έχουν χαμηλά επίπεδα συναισθηματικότητας και διέγερσης. Από όλα τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά, αυτός ο τύπος χαρακτηρίζεται μόνο από μαζικό χαρακτήρα και με την πλήρη έννοια της λέξης, τέτοιες συγκεντρώσεις ανθρώπων δεν είναι πλήθη. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, άτομα που επισκέπτονται αξιοθέατα, συναντώνται, αποχωρούν και περιμένουν ένα τρένο στο σταθμό, μεταφέρουν πλήθη στο μετρό κ.λπ. Αλλά σε περίπτωση κάποιου συναισθηματικού γεγονότος, αυτά τα πλήθη παύουν γρήγορα να είναι παθητικά.
  • Ένα ενεργό πλήθος βρίσκεται σε κατάσταση συναισθηματικής διέγερσης, άρα αναπτύσσει ετοιμότητα για κοινή δράση.

Από τη φύση της συναισθηματικότητας

Το πλήθος είναι πάντα γεμάτο με συναισθήματα, αλλά είναι διαφορετικής φύσης, που επηρεάζει τα χαρακτηριστικά των ενεργειών αυτής της αυθόρμητης ομάδας:

  • Ένα ενθουσιώδες ή εκστατικό πλήθος ενώνει τους ανθρώπους με βάση θετικά συναισθήματα που προκαλούνται από ένα κοινό θέαμα (συναυλία, πανηγύρι) ή μια κοινή δράση (θρησκευτικές τελετές και λατρείες, καρναβάλια κ.λπ.).
  • Ένα πανικόβλητο πλήθος εμφανίζεται υπό την επίδραση ενός ισχυρού αισθήματος φόβου, το οποίο εξελίσσεται σε πανικό. Αυτή η συναισθηματική κατάσταση οδηγεί σε ταχεία απώλεια του ορθολογικού ελέγχου. Ο έλεγχος ενός πανικόβλητου πλήθους είναι σχεδόν αδύνατος.
  • Ένα επιθετικό πλήθος χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό ψυχικής πίεσης και αρνητικών συναισθημάτων: μίσος, απόγνωση, απογοήτευση. Η εμφάνιση επιθετικότητας συνδέεται πάντα με κάποιο ερέθισμα, για παράδειγμα, μια φήμη, το ντάμπινγκ πληροφοριών, δηλαδή ένα φαινόμενο που προκαλεί γενική αγανάκτηση.

Σύμφωνα με τον βαθμό αυθορμητισμού

Αν και το πλήθος ανήκει σε αυθόρμητες μεγάλες ομάδες, ο βαθμός αυτού του αυθορμητισμού μπορεί να ποικίλλει.

  • Οργανωμένο πλήθος. Αυτός ο τύπος περιγράφηκε από τον G. Lebon χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των μαζικών διαμαρτυριών των εργαζομένων σε συγκεντρώσεις και απεργίες. Διακρίνεται από σκόπιμη οργάνωση και ελέγχους, και συχνά ακόμη και από σαφές σχέδιο δράσης. Οι εμπνευστές του το διατυπώνουν και εμπλέκουν τους υποστηρικτές τους από το πλήθος στην εφαρμογή του.
  • Οδηγημένο πλήθος. Πιο συχνά σχηματίζεται αυθόρμητα, αλλά χάρη σε ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων με ηγετικές ικανότητες παίρνει τα χαρακτηριστικά του να είναι οργανωμένο.

Υπάρχουν και άλλοι λόγοι για τους οποίους μπορούν να ταξινομηθούν τα πλήθη, αλλά αυτοί είναι οι πιο βασικοί και γενικά αποδεκτοί.

Πώς να ελέγξετε ένα πλήθος

Πολιτικοί, θρησκευτικοί ηγέτες και απλά φιλόδοξοι άνθρωποι συχνά επιδιώκουν να χρησιμοποιήσουν το πλήθος για τους δικούς τους σκοπούς. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι παρά την προφανή ανηθικότητα μιας τέτοιας επιθυμίας, η παρουσία ενός ηγέτη στο πλήθος μειώνει κάπως τον κίνδυνο του.

Η διαχείριση αυτού του στοιχείου είναι απλή και δύσκολη:

  • Από τη μια πλευρά, το πλήθος μοιάζει κάπως με κοπάδι και είναι πάντα έτοιμο να ακολουθήσει τον αρχηγό.
  • Από την άλλη, αυτός ο ηγέτης πρέπει να ξεχωρίζει από το πλήθος, να προσελκύει την προσοχή των ανθρώπων και να έχει έντονο χάρισμα. Και αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο να γίνει με φόντο τα μανιασμένα συναισθήματα.

Οι πολιτικοί στρατηγοί και οι κοινωνικοί ψυχολόγοι γνωρίζουν πολλούς τρόπους για να προσελκύσουν την προσοχή σε ένα πλήθος:

  • Επίδειξη δύναμης και δύναμης. Έχοντας χάσει τον εαυτό τους μέσα στο πλήθος, οι άνθρωποι αναζητούν ενστικτωδώς έναν ισχυρό ηγέτη, έναν ηγέτη - κάποιον που μπορεί να αντιταχθεί στις μάζες και να τις οδηγήσει. Δεδομένης της πρωτόγονης φύσης της κοινότητας, μερικές φορές αρκεί να γίνεις πιο ψηλός από το πλήθος, πιο λαμπερός, πιο δυνατός, δηλαδή πιο αισθητός.
  • Εκφραστικότητα απόδοσης. Μια συναισθηματικά φορτισμένη και δυνατή ομιλία σε ένα πλήθος μπορεί επίσης να προσελκύσει την προσοχή, έτσι οι ηγέτες χρησιμοποιούν διάφορες τεχνικές για να ενισχύσουν τον ήχο (επί του παρόντος τεχνική).
  • Η «groovy» φύση της παράστασης. Το πλήθος, κορεσμένο από συναισθήματα, δεν είναι έτοιμο να ακούσει μακροσκελείς ομιλίες και να αξιολογήσει αντικειμενικά επιχειρήματα. Οι αυθόρμητες μάζες επηρεάζονται από σύντομα, επαναλαμβανόμενα συνθήματα που δεν μεταφέρουν τόσο πληροφορίες όσο σχηματίζουν συναισθηματικό υπόβαθρο. Με τη βοήθεια αυτών των συνθημάτων, το πλήθος στήνεται πρώτα με συγκεκριμένο τρόπο και στη συνέχεια προγραμματίζεται για συγκεκριμένες δράσεις.

Είναι πιο δύσκολο για έναν ξένο να αναλάβει τον έλεγχο ενός πλήθους. Όπως έχει ήδη ειπωθεί, οι άνθρωποι σε ένα πλήθος χάνουν τη δύναμή τους, χάνουν τον έλεγχο του εαυτού τους και για να μην συμβεί αυτό, το άτομο πρέπει να έχει τεράστια θέληση και ικανότητα και συναισθηματική πίεση.

Μπορείτε και πάλι να υποτάξετε το πλήθος τραβώντας την προσοχή. Μπορεί να υπάρχουν διαφορετικές μέθοδοι, συμπεριλαμβανομένων των πυροβολισμών στον αέρα, στις οποίες οι άνθρωποι γυρίζουν ακούσια. Αλίμονο, συμβαίνει οι υποκινητές να μην πυροβολούν στον αέρα αν δεν καταφέρουν να τινάξουν το πλήθος που είναι πολύ παθητικό. Και το χυμένο αίμα ανεβάζει κατακόρυφα το επίπεδο των ανθρώπων.

Το φαινόμενο του πλήθους έχει μελετηθεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά σήμερα οι κοινωνικοί ψυχολόγοι παραδέχονται την έλλειψη ικανοτήτων τους. Στην πραγματικότητα, η κοινωνία, όπως και στον Μεσαίωνα και στον 21ο αιώνα, δεν γνωρίζει αξιόπιστα μέσα ελέγχου του πλήθους. Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο στην έλλειψη γνώσης του θέματος, αλλά και στη διαδικασία εξέλιξης των μαζικών διαμαρτυριών.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στην καθημερινή γλώσσα, το «πλήθος» αναφέρεται σε μεγάλο αριθμό ατόμων που βρίσκονται σε ένα μέρος την ίδια στιγμή. Αν και έστω και διαισθητικά δεν θα χρησιμοποιούσαμε αυτή τη λέξη για να περιγράψουμε μια μονάδα στρατού που βαδίζει ή στρατιώτες σε μια οργανωμένη επίθεση (καθώς και υπεράσπιση) ενός οχυρωματικού σημείου, ένα κοινό συγκεντρώθηκε σε ένα ωδείο για μια συμφωνική συναυλία, συνεργεία που εργάζονται σε ένα μεγάλο εργοτάξιο, υπάλληλοι φορέα σε προγραμματισμένη συνδικαλιστική συνάντηση κλπ κλπ κλπ κ.λπ.

Ορολογικά, δεν είναι απολύτως σωστό να αποκαλούμε πλήθος τους περαστικούς σε έναν πολυσύχναστο δρόμο της πόλης. Όμως κάτι ασυνήθιστο συνέβη στον δρόμο. Ξαφνικά εμφανίστηκαν μπουφόν ή καλλιτέχνες έδωσαν μια παράσταση. Ή, όπως συνέβη στους καλούς σοβιετικούς χρόνους, τα λιγοστά αγαθά «πετάχτηκαν» σε έναν πάγκο του δρόμου. Ή ένα άτομο έπεσε από ένα παράθυρο και σκοτώθηκε. Ή έβρεχε πολύ. Ή - Θεός φυλάξοι - άρχισε ένας πόλεμος συμμοριών με πυροβολισμούς, μια ισχυρή έκρηξη... Αν η κατάσταση εξελιχθεί σύμφωνα με ένα από αυτά τα σενάρια, ελκυστικό, δραματικό έως και καταστροφικό, μπορεί να προκύψει ένα ιδιαίτερο κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο, το οποίο, με όλα τα η ποικιλομορφία του, έχει κοινά χαρακτηριστικά που διακρίνουν ένα πλήθος από τις οργανωμένες μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς.

Κύρια σημάδια πλήθους

Υπάρχουν τυπικές καταστάσεις ζωής στις οποίες σχηματίζονται εύκολα πολυάριθμες ομάδες ανθρώπων (πλήθη). Αυτά περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

· φυσικές καταστροφές (σεισμοί, μεγάλες πλημμύρες, πυρκαγιές),

· δημόσιες συγκοινωνίες και συγκοινωνιακούς κόμβους (σταθμοί, μετρό κ.λπ.),

· μαζική ψυχαγωγία (αθλητικούς αγώνες, ποπ συναυλίες κ.λπ.),

· πολιτικές δράσεις (συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, πολιτικές εκλογές, απεργίες και άλλες διαμαρτυρίες),

· χώροι μαζικών εορτασμών και αναψυχής (γήπεδα, πλατείες και δρόμοι της πόλης, χώροι και χώροι για μεγάλες ντίσκο κ.λπ.) κ.λπ.

Πλήθη ανθρώπων που σχηματίζονται σε ποικίλες κοινωνικές καταστάσεις έχουν ωστόσο πολλά παρόμοια χαρακτηριστικά.

Πλήθος ονομάζεται συνήθως μια συγκέντρωση ανθρώπων που, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, αντιστοιχεί στα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

· πολλαπλότητα- κατά κανόνα, πρόκειται για μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων, καθώς σε μικρές ομάδες τυπικά ψυχολογικά φαινόμενα πλήθους εμφανίζονται με δυσκολία ή δεν εμφανίζονται καθόλου.

· υψηλός Επικοινωνία, δηλαδή, κάθε άτομο βρίσκεται σε κοντινή απόσταση με άλλους, μπαίνοντας ουσιαστικά στους προσωπικούς του χώρους.

· συναισθηματικός ενθουσιασμός- τυπικές ψυχολογικές καταστάσεις αυτής της ομάδας είναι δυναμικές, μη ισορροπημένες καταστάσεις: αυξημένη συναισθηματική διέγερση, ενθουσιασμός των ανθρώπων κ.λπ.

· αποδιοργάνωση (αυθορμητισμός)- αυτές οι ομάδες σχηματίζονται συνήθως αυθόρμητα, αρχικά έχουν αδύναμη οργάνωση και αν έχουν οργάνωση μπορούν εύκολα να τη χάσουν.

· αστάθεια του στόχου- η μεγαλύτερη διαμάχη δημιουργείται γύρω από ένα τέτοιο σημάδι του πλήθους όπως αυτό ακεραιότητα-ασκοπία:ένας κοινός στόχος για όλους σε αυτές τις ομάδες είναι, κατά κανόνα, ο απών ή, εάν υπάρχει, δεν γίνεται κατανοητός από τους περισσότερους ανθρώπους. Επιπλέον, οι στόχοι μπορούν εύκολα να χαθούν, οι αρχικοί στόχοι αντικαθίστανται συχνά από άλλους, συχνά απομίμησηκ.λπ. (επομένως, όταν μιλάμε για άσκοποτο πλήθος ως ιδιοκτησία του, αυτό σημαίνει την απουσία ενός κοινού, παγκοσμίως αναγνωρισμένου στόχου).

Κατά συνέπεια, ένα πλήθος πρέπει να κατανοηθεί ως μια μεγάλη συσσώρευση ανθρώπων που βρίσκονται σε άμεση επαφή μεταξύ τους και σε κατάσταση αυξημένης συναισθηματικής διέγερσης, που χαρακτηρίζεται από τον αρχικό τους αυθόρμητο σχηματισμό (ή απώλεια οργάνωσης) και την απουσία κοινού συνειδητού στόχου. για όλους (ή την απώλειά του).


ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΤΟΥ ΠΛΗΘΟΥΣ

Έχουν εντοπιστεί δύο κύριοι μηχανισμοί σχηματισμού πλήθους: κουτσομπολιόΚαι συναισθηματικό στροβιλισμό(συνώνυμο - κυκλική αντίδραση).

Ακρόαση - είναι η μεταφορά των πληροφοριών του θέματος μέσω διαπροσωπικών καναλιών επικοινωνίας.

Κυκλική αντίδραση -Πρόκειται για αμοιβαία μόλυνση, δηλ. μεταφορά της συναισθηματικής κατάστασης στο ψυχοφυσιολογικό επίπεδο επαφής μεταξύ των οργανισμών. Δεν μπορεί να κυκλοφορεί μόνο η διασκέδαση, αλλά και, για παράδειγμα, η πλήξη (αν κάποιος αρχίσει να χασμουριέται, οι γύρω του νιώθουν την ίδια επιθυμία), καθώς και αρχικά πιο απαίσια συναισθήματα: φόβος, οργή κ.λπ.

Για να κατανοήσετε καλύτερα τι είναι μια κυκλική αντίδραση, καλό είναι να τη συγκρίνετε με επικοινωνία- επαφή μεταξύ των ανθρώπων σε σημασιολογικό επίπεδο. Κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας, υπάρχει ένας ή ο άλλος βαθμός αμοιβαίας κατανόησης, ερμηνείας του κειμένου, οι συμμετέχοντες στη διαδικασία έρχονται σε συμφωνία ή δεν έρχονται σε συμφωνία, αλλά σε κάθε περίπτωση, όλοι παραμένουν ένα ανεξάρτητο άτομο. Η ανθρώπινη ατομικότητα διαμορφώνεται στις επικοινωνιακές συνδέσεις και εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ποικιλία των σημασιολογικών καναλιών στα οποία περιλαμβάνεται ένα άτομο.

Αντίθετα, η συναισθηματική περιδίνηση διαγράφει τις ατομικές διαφορές. Ο ρόλος της προσωπικής εμπειρίας, της αναγνώρισης του ατόμου και των ρόλων και της κοινής λογικής μειώνεται κατά περίπτωση. Το άτομο αισθάνεται και αντιδρά συμπεριφορικά «όπως όλοι οι άλλοι». Συμβαίνει εξελικτική παλινδρόμηση: Ενημερώνονται χαμηλότερα, ιστορικά πιο πρωτόγονα στρώματα της ψυχής.

«Η συνειδητή προσωπικότητα εξαφανίζεται», έγραψε ο G. Le Bon σε αυτή την περίσταση, «και τα συναισθήματα όλων των επιμέρους μονάδων που αποτελούν το σύνολο, που ονομάζονται πλήθος, παίρνουν την ίδια κατεύθυνση». Επομένως, «σε ένα πλήθος μπορεί να υπάρχει μόνο συσσώρευση βλακείας, όχι ευφυΐας». Η ίδια παρατήρηση μπορεί να βρεθεί και σε έργα άλλων ερευνητών. Για παράδειγμα, στο 3. Freud διαβάζουμε: «Φαίνεται ότι αρκεί μια μεγάλη μάζα, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων, να είναι μαζί για να διαλυθούν αμέσως όλα τα ηθικά επιτεύγματα των ατόμων που τα συνθέτουν και στη θέση τους μόνο παραμένουν οι πιο πρωτόγονες, οι πιο αρχαίες, οι πιο ωμές ψυχολογικές συμπεριφορές».

Ένα άτομο που πιάνεται σε μια συναισθηματική δίνη αυξάνει την ευαισθησία στις παρορμήσεις, η πηγή των οποίων βρίσκεται μέσα στο πλήθος και αντηχεί με την κυρίαρχη κατάσταση, και ταυτόχρονα μειώνει την ευαισθησία σε παρορμήσεις από το εξωτερικό. Αντίστοιχα, ενισχύονται τα εμπόδια ενάντια σε κάθε ορθολογικό επιχείρημα. Επομένως, σε μια τέτοια στιγμή, μια προσπάθεια να επηρεαστούν οι μάζες με λογικά επιχειρήματα μπορεί να αποδειχθεί άκαιρη και απλώς επικίνδυνη. Εδώ χρειάζεστε άλλες τεχνικές που είναι κατάλληλες για την κατάσταση, και αν δεν τις γνωρίζετε, τότε είναι καλύτερα να μείνετε μακριά από το πλήθος.

Η κυκλική αντίδραση δεν είναι ένας μοναδικός αρνητικός παράγοντας. Συνοδεύει κάθε μαζική εκδήλωση και ομαδική δράση: κοινή θέαση θεατρικού έργου ή ακόμα και ταινίας, φιλικό γλέντι, στρατιωτική επίθεση (με κραυγές «Hurray!», πολεμική κραυγή και άλλα χαρακτηριστικά), μια επαγγελματική ή κομματική συνάντηση κ.λπ. . και ούτω καθεξής. Στη ζωή των πρωτόγονων φυλών, οι διαδικασίες αμοιβαίας μόλυνσης πριν από τη μάχη ή το κυνήγι έπαιξαν ζωτικό ρόλο. Εφόσον η συναισθηματική δίνη παραμένει σε ένα ορισμένο μέτρο που είναι βέλτιστο για κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, χρησιμεύει στην ενότητα και την κινητοποίηση και βοηθά στην ενίσχυση της ολοκληρωμένης αποτελεσματικότητας της ομάδας (οι ψυχολόγοι το ονομάζουν αυτό γοητεία). Όμως, υπερβαίνοντας το βέλτιστο μέτρο, αυτός ο παράγοντας έχει αντίθετα αποτελέσματα. Η ομάδα εκφυλίζεται σε ένα πλήθος, το οποίο γίνεται όλο και λιγότερο ελεγχόμενο μέσω κανονιστικών μηχανισμών και, ταυτόχρονα, όλο και πιο εύκολα επιρρεπές σε παράλογη χειραγώγηση.

Η πιθανότητα μιας κυκλικής αντίδρασης αυξάνεται απότομα σε περιόδους κοινωνικής έντασης στην κοινωνία που συνδέονται με διάφορα είδη κρίσεων, καθώς σε αυτήν την περίπτωση ένας σημαντικός αριθμός ανθρώπων μπορεί να βιώσει παρόμοια συναισθήματα και η προσοχή τους θα εστιαστεί σε κοινά προβλήματα.

Τύποι πλήθους

Τα διαφορετικά είδη πλήθους διακρίνονται με βάση σε ποια από τα παραπάνω χαρακτηριστικά ανταποκρίνονται και σε ποια όχι ή σε ποια νέα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά εμφανίζονται σε αυτά.

Ανάλογα με το επίπεδο (ή τον βαθμό) της δραστηριότητάς τους, τα πλήθη χωρίζονται σε παθητικά και ενεργητικά (βλ. Εικ. 1).

Ρύζι. 1.

Τυχαίο πλήθος - μια ανοργάνωτη κοινότητα ανθρώπων που προκύπτει σε σχέση με κάποιο απροσδόκητο γεγονός, όπως τροχαίο ατύχημα, πυρκαγιά, συμπλοκή κ.λπ.

Συνήθως σχηματίζεται ένα τυχαίο πλήθος από τους λεγόμενους θεατές, δηλ. άτομα που βιώνουν μια συγκεκριμένη ανάγκη για νέες εμπειρίες και συγκινήσεις. Το κύριο συναίσθημα σε τέτοιες περιπτώσεις είναι η περιέργεια των ανθρώπων. Ένα τυχαίο πλήθος μπορεί γρήγορα να συγκεντρωθεί και να διασκορπιστεί το ίδιο γρήγορα. Συνήθως δεν είναι πολυάριθμο και μπορεί να ενώσει από πολλές δεκάδες έως εκατοντάδες άτομα, αν και υπάρχουν και μεμονωμένες περιπτώσεις όπου ένα τυχαίο πλήθος αποτελούνταν από πολλές χιλιάδες.

Συμβατικό πλήθος - ένα πλήθος του οποίου η συμπεριφορά βασίζεται σε ρητές ή σιωπηρές νόρμες και κανόνες συμπεριφοράς – συμβάσεις.

Τέτοιο πλήθος συγκεντρώνεται με αφορμή μια προαναγγελθείσα εκδήλωση, όπως συλλαλητήριο, πολιτική διαδήλωση, αθλητική εκδήλωση, συναυλία κ.λπ. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα άτομα συνήθως παρακινούνται από ένα καλά κατευθυνόμενο ενδιαφέρον και πρέπει να ακολουθούν κανόνες συμπεριφοράς που είναι κατάλληλοι για τη φύση του γεγονότος. Φυσικά, η συμπεριφορά των θεατών σε μια συναυλία συμφωνικής ορχήστρας δεν θα συμπίπτει με τη συμπεριφορά των θαυμαστών ενός ροκ σταρ κατά την παράστασή της και θα είναι ριζικά διαφορετική από τη συμπεριφορά των θαυμαστών σε έναν αγώνα ποδοσφαίρου ή χόκεϊ.

Εκφραστικό πλήθος - μια κοινότητα ανθρώπων που διακρίνεται από την ιδιαίτερη δύναμη της μαζικής εκδήλωσης συναισθημάτων και συναισθημάτων (αγάπη, χαρά, λύπη, λύπη, θλίψη, αγανάκτηση, θυμός, μίσος κ.λπ.).

Ένα εκφραστικό πλήθος είναι συνήθως το αποτέλεσμα μιας μεταμόρφωσης ενός τυχαίου ή συμβατικού πλήθους, όταν οι άνθρωποι, σε σχέση με ορισμένα γεγονότα που έχουν δει και υπό την επίδραση της ανάπτυξής τους, καταλαμβάνονται από μια γενική συναισθηματική διάθεση, που εκφράζεται συλλογικά, συχνά ρυθμικά. Τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα εκφραστικού πλήθους είναι οπαδοί ποδοσφαίρου ή χόκεϊ που φωνάζουν συνθήματα για υποστήριξη των ομάδων τους, συμμετέχοντες σε πολιτικές συγκεντρώσεις και διαδηλώσεις που εκφράζουν την υποστήριξή τους στις πολιτικές του κυβερνώντος καθεστώτος ή διαμαρτυρίες.

Εκστατικό πλήθος - ένα είδος πλήθους στο οποίο οι άνθρωποι που το σχηματίζουν εργάζονται σε παροξυσμό σε κοινή προσευχή, τελετουργία ή άλλες ενέργειες.

Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει σε νέους κατά τη διάρκεια συναυλιών ροκ, με πιστούς, εκπροσώπους ορισμένων θρησκευτικών κινημάτων ή θρησκευτικών αιρέσεων.

Επιθετικό πλήθος - μια συγκέντρωση ανθρώπων που αναζητούν την καταστροφή, την καταστροφή, ακόμη και τον φόνο.

Τα άτομα που αποτελούν ένα επιθετικό πλήθος δεν έχουν λογική βάση για τις πράξεις τους και, όντας σε κατάσταση απογοήτευσης, συχνά κατευθύνουν τον τυφλό θυμό ή το μίσος τους σε εντελώς τυχαία αντικείμενα που δεν έχουν καμία σχέση με αυτό που συμβαίνει ή με τους ταραχοποιούς τους εαυτούς τους.

Ένα επιθετικό πλήθος σχετικά σπάνια εμφανίζεται μόνο του. Τις περισσότερες φορές είναι το αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης ενός περιστασιακού, συμβατικού ή εκφραστικού πλήθους. Έτσι, οι ποδοσφαιρόφιλοι, ενοχλημένοι και θυμωμένοι με την απώλεια της αγαπημένης τους ομάδας, μπορούν εύκολα να μετατραπούν σε ένα επιθετικό πλήθος που αρχίζει να καταστρέφει τα πάντα γύρω, να σπάει παγκάκια στο γήπεδο, να σπάει τα τζάμια των κοντινών σπιτιών και τις βιτρίνες των καταστημάτων, να χτυπάει τυχαίους πασαδόρους. -από κ.λπ. Δεν είναι τυχαίο ότι σε πολλές χώρες τα γήπεδα ποδοσφαίρου των γηπέδων περιβάλλονται από ειδικές σιδερένιες ράβδους, οι οπαδοί των αντίπαλων ομάδων κάθονται σε απομονωμένους τομείς και η ενισχυμένη αστυνομία, ακόμη και δυνάμεις ασφαλείας βρίσκονται σε υπηρεσία στους αγώνες.

Πλήθος πανικού - μια συγκέντρωση ανθρώπων που τους πιάνει ένα αίσθημα φόβου, μια επιθυμία αποφυγής κάποιου φανταστικού ή πραγματικού κινδύνου.

Ο πανικός είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό φαινόμενο εκδήλωσης ενός ομαδικού συναισθήματος φόβου. Επιπλέον, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο πρωταρχικός φόβος είναι ο ατομικός φόβος, ο οποίος λειτουργεί ως προϋπόθεση, η βάση για τον ομαδικό φόβο, για την εμφάνιση πανικού. Το κύριο χαρακτηριστικό κάθε συμπεριφοράς πανικού των ανθρώπων είναι η επιθυμία για αυτοσωτηρία. Ταυτόχρονα, ο προκύπτων φόβος εμποδίζει την ικανότητα των ανθρώπων να αξιολογήσουν ορθολογικά την κατάσταση που έχει προκύψει και εμποδίζει την κινητοποίηση βουλητικών πόρων για την οργάνωση μιας κοινής απάντησης στον αναδυόμενο κίνδυνο.

Πλήθος που μαζεύει χρήματα - μια συλλογή ανθρώπων που βρίσκονται σε άμεση και άτακτη σύγκρουση μεταξύ τους λόγω της κατοχής ορισμένων αξιών που δεν επαρκούν για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες ή τις επιθυμίες όλων των συμμετεχόντων σε αυτή τη σύγκρουση.

Το επίκτητο πλήθος έχει πολλά πρόσωπα. Μπορεί να δημιουργηθεί από αγοραστές σε καταστήματα που πωλούν αγαθά υψηλής ζήτησης όταν υπάρχει εμφανής έλλειψη τους και από επιβάτες που προσπαθούν να καταλάβουν περιορισμένο αριθμό θέσεων σε λεωφορείο ή τρένο που αναχωρεί και από αγοραστές εισιτηρίων στα ταμεία πριν από την έναρξη οποιουδήποτε θεαματικού γεγονότος και από καταθέτες μιας χρεοκοπημένης τράπεζας που απαιτούν επιστροφή χρημάτων που επένδυσαν και άτομα που λεηλατούν υλικά περιουσιακά στοιχεία ή αγαθά από καταστήματα και αποθήκες κατά τη διάρκεια ταραχών

Τυπικά και δομικά χαρακτηριστικά του πλήθους

Σε ανοιχτούς χώρους σχηματίζεται πλήθος σε σχήμα δακτυλίου που έχει κέντρο (ή πυρήνα) και περιφερειακά στρώματα, οπότε ως αποτέλεσμα της ανάπτυξής του παίρνει το σχήμα ακανόνιστου κύκλου. Σε περιορισμένους χώρους, ένα πλήθος αποκτά σημάδια αυτών των περιορισμών, έτσι μεγάλα πλήθη ανθρώπων, για παράδειγμα, στο δρόμο έχουν σχήμα επιμήκης έλλειψης και ένα πλήθος που κινείται κατά μήκος του δρόμου μοιάζει με μια κολοβωμένη πυραμίδα κ.λπ.

Μέγεθοςένα πλήθος καθορίζεται από τον αριθμό των ανθρώπων που συγκεντρώνονται. Η εκτίμηση της αξίας του είναι μια ιδιαίτερη και πρακτικά σημαντική εργασία που επιλύεται από εκπαιδευμένους ειδικούς. (Η εκτίμηση του μεγέθους ενός πλήθους εξαρτάται από τη στάση του αξιολογητή απέναντί ​​του, επομένως το μέγεθος αξιολογείται με μεγαλύτερη ακρίβεια από εκείνους που έχουν ουδέτερη στάση απέναντι στο πλήθος που αξιολογείται.)

Πυκνότητα πλήθουςκαθορίζεται από τον αριθμό των ατόμων ανά 1 τετραγωνικό. μ., επομένως, η πυκνότητα εκτιμάται συχνά από ψηλά με άμεσο βλέμμα, χρησιμοποιώντας φωτογραφικό εξοπλισμό ή ειδικά όργανα.

Κάθε πλήθος, όπως ήδη αναφέρθηκε, έχει ένα ορισμένο επίπεδο δραστηριότητας, το οποίο αξιολογείται από κινητικούς δείκτες (παρουσία και ταχύτητα κίνησης ανθρώπων από το κέντρο του πλήθους προς την περιφέρεια και αντίστροφα) και δείκτες πληροφοριών (παρουσία και ταχύτητα μετάδοσης πληροφοριών που πηγαίνουν από το κέντρο του πλήθους στην περιφέρεια και αντίστροφα) . Οποιαδήποτε δυναμική του πλήθους σε φυγόκεντρο-κεντρομόλο κατεύθυνση υποδηλώνει τη δραστηριότητά του.

Κάθε πλήθος έχει εσωτερική δομή (σύνθεση)σύμφωνα με μια ποικιλία χαρακτηριστικών. Είναι κάπως ευκολότερο να προσδιοριστεί η δομή του πλήθους με βάση το φύλο και την ηλικία, και πιο δύσκολο - με βάση το μορφωτικό επίπεδο, την περιουσιακή κατάσταση των ανθρώπων ή το επάγγελμά τους, εάν δεν υπάρχουν ενδείξεις που να το δείχνουν άμεσα.

Είναι πιο δύσκολο να προσδιοριστεί η δομή ενός πλήθους από ενδιαφέροντα, αξιακούς προσανατολισμούς των ανθρώπων, από τη στάση τους σε ορισμένα κοινωνικά πρότυπα κ.λπ. Ωστόσο, είναι το τελευταίο που είναι πρακτικά πιο απαραίτητο, καθώς επιτρέπει πλήθη με διφορούμενες αξίες να αναγνωριστεί εκ των προτέρων. Αυτό αποτελεί προϋπόθεση για επιθετική συμπεριφορά μέσα στο πλήθος και απαιτεί την κατάλληλη πρόληψη - τον διαχωρισμό των ανταγωνιστικών μερών του πλήθους.

Ψυχολογικά χαρακτηριστικά
ανθρώπινη συμπεριφορά σε ένα πλήθος

Είναι γνωστό από τα αρχαία χρόνια ότι το ίδιο άτομο συμπεριφέρεται διαφορετικά μέσα στο πλήθος και έξω από το πλήθος. Η ανθρώπινη συμπεριφορά σε ένα πλήθος χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα σημάδια:

· Μειωμένος αυτοέλεγχος (εσωτερικότητα).Η εξάρτηση ενός ατόμου από το πλήθος αυξάνεται, υποτάσσεται ασυνείδητα στην εξωτερική επιρροή μιας μεγάλης ομάδας ανθρώπων, δηλαδή αυξάνεται η εξωτερικότητα της συμπεριφοράς του και μειώνεται η ικανότητα να ρυθμίζει εκούσια τη δική του συμπεριφορά.

· Αποεξάρτηση συμπεριφοράςάνθρωποι σε ένα πλήθος: χάνουν σταδιακά την ατομικότητα της συμπεριφοράς τους, σαν να ισοπεδώνονται, φτάνοντας στο ίδιο επίπεδο ψυχολογικών εκδηλώσεων στη συμπεριφορά. Διαφορετικοί άνθρωποι μοιάζουν μεταξύ τους μέσω της συμπεριφοράς τους.

· Αδυναμία διατήρησης της προσοχής στο ίδιο αντικείμενο.Το πλήθος στο σύνολό του εμφανίζει μειωμένες πνευματικές ιδιότητες σε σύγκριση με τα άτομα που το αποτελούν έξω από το πλήθος. Μεταξύ των χαρακτηριστικών της νοημοσύνης, τα πιο ξεκάθαρα που εκδηλώνονται είναι η αυξημένη μη κριτική σκέψη και η εύκολη εναλλαγή της προσοχής, η οποία καθορίζεται από εξωτερικές συνθήκες.

· Χαρακτηριστικό γνώρισμα χαρακτηριστικά της επεξεργασίας πληροφοριών.Ένα άτομο σε ένα πλήθος αντιλαμβάνεται εύκολα μια ποικιλία πληροφοριών, τις επεξεργάζεται γρήγορα και τις διαδίδει, ενώ εντελώς ακούσια παραμορφώνει και μετασχηματίζει τις πληροφορίες που λαμβάνει, δηλαδή δημιουργεί φήμες.

· Αυξήθηκε πιθανότης υποβολής.Ένα άτομο σε ένα πλήθος μπορεί εύκολα να πιστέψει σε ασυνήθιστες πληροφορίες, προφανώς αδύνατες υποσχέσεις (για παράδειγμα, πολιτικούς σε εκλογές), να ακολουθήσει απίστευτες και συχνά ακόμη και παράλογες εκκλήσεις, συνθήματα κ.λπ.

· Αυξήθηκε σωματική, ψυχοφυσιολογική και πνευματική ενεργοποίηση. Σε ένα πλήθος, ειδικά σε ένα ενεργό, κινητοποιούνται όλοι οι πόροι του ατόμου, έτσι σε ένα πλήθος ένα άτομο μπορεί να επιδείξει τέτοιες σωματικές και ψυχολογικές ιδιότητες που του γίνονται απρόσιτες έξω από το πλήθος, για παράδειγμα: σήκωσε κάτι βαρύ, σπάσε κάτι δυνατός, τρέξιμο γρήγορα, άλμα ψηλά κ.λπ. .

· Ατυπικότηταασυνήθιστη συμπεριφορά. Σε σύγκριση με οικείες, καθημερινές συνθήκες, ένα άτομο συχνά εμφανίζει μορφές συμπεριφοράς που είναι απροσδόκητες ακόμη και για τον εαυτό του (συχνά αργότερα δεν μπορεί να πιστέψει ότι αυτό και το έκανε από αυτόν). Ως εκ τούτου, χαρακτηρίζεται η ανθρώπινη συμπεριφορά απρόβλεπτο,που είναι χαρακτηριστικό για το πλήθος συνολικά.

Το φαινόμενο του πλήθους προσελκύει μεγάλο ενδιαφέρον από ερευνητές και επαγγελματίες επειδή τα πλήθη μπορεί να είναι εξαιρετικά επικίνδυνα, τόσο για τους ίδιους τους συμμετέχοντες στο πλήθος όσο και για τους γύρω τους.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Πλήθος- μια σχετικά βραχυπρόθεσμη, ανοργάνωτη και αδόμητη συσσώρευση πολλών ανθρώπων, με τεράστια, ασύμμετρη με το άτομο, δύναμη επιρροής στην κοινωνία και τη ζωή της, ικανή να δημιουργήσει ή να καταστρέψει, να ανεβάσει ή να μειώσει, να αποδιοργανώσει τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητες των ανθρώπων σε μια στιγμή.

Τα κύρια ψυχολογικά χαρακτηριστικά του πλήθους συνήθως περιλαμβάνουν:

· πολλαπλότητα.

· υψηλή επαφή.

· συναισθηματικός ενθουσιασμός.

· αποδιοργάνωση (αυθορμητισμός).

· αστάθεια.

Το πλήθος χαρακτηρίζεται από συγκεκριμένες μορφές επικοινωνίας. βασίζεται στον συνδυασμό ετερογενών πηγών πληροφόρησης: γνωστές κρίσεις της κοινής γνώμης, τυχαίες, αυθαίρετα ερμηνευμένες πληροφορίες από τα μέσα ενημέρωσης, φήμες - δηλώσεις που λαμβάνονται με πίστη, που δεν υποστηρίζονται από καμία πηγή. Ο ρόλος του τελευταίου στο πλήθος είναι ιδιαίτερα μεγάλος: οι φήμες δίνουν νόημα σε γεγονότα που οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν και έτσι «προετοιμάζουν» τους ανθρώπους για δράση. Όλα αυτά αλληλεπιδρούν, δίνοντας αφορμή για υπερβολικές, υπερβολικές εκτιμήσεις των παρατηρούμενων γεγονότων, δημιουργώντας ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα εμπιστοσύνης «εδώ και τώρα».

Ο S. Moscovici, αναλύοντας λεπτομερώς τις απόψεις του Le Bon για το πλήθος, καταλήγει: τα πλήθη είναι «περισκόπια που αντανακλούν τα υποβρύχια ρεύματα στην επιφάνεια», επομένως πρέπει να μελετηθούν, αφού χωρίς αυτό είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τον σύγχρονο κόσμο. Οι πολιτικοί πρέπει να γνωρίζουν το πλήθος όχι για να το ελέγξουν (αυτό είναι πολύ δύσκολο), αλλά για να μην οδηγηθούν.


ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Ένα πλήθος είναι μια αδόμητη συνάθροιση ανθρώπων που δεν έχουν σαφώς αναγνωρισμένη κοινότητα στόχων, αλλά συνδέονται αμοιβαία από την ομοιότητα της συναισθηματικής τους κατάστασης και ένα κοινό αντικείμενο προσοχής.

Ο V. G. Belinsky έγραψε: «Ένα πλήθος είναι μια συλλογή ανθρώπων που ζουν σύμφωνα με το μύθο και συλλογίζονται σύμφωνα με την εξουσία».

Ο G. Lebon έδωσε έναν πολύ παραστατικό ορισμό για το πλήθος: «Το πλήθος είναι σαν φύλλα που σηκώνονται από έναν τυφώνα και μεταφέρονται σε διαφορετικές κατευθύνσεις και μετά πέφτουν στο έδαφος».

Διάσημοι ερευνητές της ψυχολογίας του πλήθους είναι οι Gustave Le Bon, Wilfred Trotter, Gabriel Tarde, Sigmund Freud, Elias Canetti.

Ταξινόμηση πλήθους

Ανά βαθμό οργάνωσης:

    αυθόρμητο πλήθος. Προκύπτει αυθόρμητα και δεν οργανώνεται από κανένα άτομο. Αυτός ο τύπος περιλαμβάνει τέτοια πλήθη όπως ένα πλήθος ανθρώπων στο μετρό ή στο φουαγιέ ενός κινηματογράφου. Αν και έχουν συγκεντρωθεί για μια συγκεκριμένη περίσταση, το πλήθος ως τέτοιο δεν έχει υποκινητές.

    Οδηγημένο πλήθος- πλήθος οργανωμένο από ηγέτες. Ένα τέτοιο πλήθος έχει υποκινητές. Ένα ενδιαφέρον είδος καθοδηγούμενου πλήθους είναι τα flash mob - ένα πλήθος ανθρώπων που μαζεύεται ξαφνικά σε ένα μέρος και το ίδιο ξαφνικά εξαφανίζεται. Τα flash mob συνήθως οργανώνονται μέσω του Διαδικτύου.

    Οργανωμένο πλήθος. Ένα πλήθος που έχει έντονη οργάνωση και τάξη. Η ιδέα εισήχθη από τον Gustave Le Bon, ο οποίος θεωρούσε σχηματισμούς όπως μια ομάδα στρατιωτών και ακόμη και μια συνεδρίαση του κοινοβουλίου ως ένα είδος πλήθους. Ο Λε Μπον χρησιμοποίησε επίσης τον όρο εμπνευσμένο πλήθος, τονίζοντας ότι το πλήθος έχει τη δική του ψυχή. Πολλοί ερευνητές δεν συμφωνούν με μια τόσο διευρυμένη ερμηνεία και πιστεύουν ότι μόνο μια μη οργανωμένη μάζα ανθρώπων μπορεί να ονομαστεί πλήθος.

Σύμφωνα με τη φύση της συμπεριφοράς των ανθρώπων:

    Περιστασιακό πλήθος- μια συγκέντρωση από περίεργους ανθρώπους (θεατές), για παράδειγμα, ένα πλήθος που συγκεντρώθηκε με αφορμή ένα τροχαίο ατύχημα.

    Συμβατικό πλήθος- ένα πλήθος συγκεντρωμένο για μια προκαθορισμένη περίσταση (γιορτή, καρναβάλι κ.λπ.)

    Εκφραστικό πλήθος- πλήθος που εκφράζει γενικά συναισθήματα (διαμαρτυρία, αγαλλίαση κ.λπ.).

    Εκστατικό πλήθος- ένα πλήθος σε έκσταση.

    Υποκριτικό πλήθος- πλήθος που εκτελεί σωματικές ενέργειες.

    • Επιθετικό πλήθος- η μάζα των ανθρώπων που διαπράττει καταστροφικές ενέργειες.

      Πλήθος πανικού- πλήθος που φεύγει από κάποιον (κάτι).

      Πλήθος που μαζεύει χρήματα- ένα πλήθος που αγωνίζεται για αξίες.

      Αντάρτικο πλήθος- ένα πλήθος που αντιτίθεται στις αρχές.

Δυναμική του πλήθους

Εάν το πλήθος ή τα μέρη του κινηθούν με οποιονδήποτε τρόπο, τότε μπορεί να δοθεί η ακόλουθη διαίρεση:

    Αραιό ​​πλήθος- κάθε άτομο που το συνθέτει μπορεί να κινηθεί σχετικά ελεύθερα προς οποιαδήποτε επιλεγμένη κατεύθυνση.

    Απολιθωτικό Πλήθος- Η κίνηση ενός ατόμου είναι δυνατή μόνο προς μια κατεύθυνση κοινή για ολόκληρο το πλήθος και οι προσπάθειες απόκλισης από αυτήν συναντούν αυξανόμενη αντίσταση.

    Μονολιθικό πλήθος- κάθε μεμονωμένη ανεξάρτητη κίνηση είναι αδύνατη, η πίεση στο πλήθος υπερβαίνει τις δυνατότητες του ανθρώπινου σώματος, ο καθένας ενδιαφέρεται μόνο για τη δική του επιβίωση, συντριβή.

Ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου σε ένα πλήθος

Μέσα σε ένα πλήθος, ένα άτομο αποκτά μια σειρά από συγκεκριμένα ψυχολογικά χαρακτηριστικά που μπορεί να είναι εντελώς ασυνήθιστα γι 'αυτό εάν βρίσκεται σε απομονωμένη κατάσταση. Αυτά τα χαρακτηριστικά έχουν άμεσο αντίκτυπο στη συμπεριφορά του στο πλήθος. Ένα άτομο σε ένα πλήθος χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά. Ανωνυμία. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της αυτοαντίληψης ενός ατόμου μέσα σε ένα πλήθος είναι το αίσθημα της ανωνυμίας του ατόμου. Χαμένος μέσα στην «απρόσωπη μάζα», ενεργώντας «όπως όλοι οι άλλοι», ένα άτομο παύει να είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του.

Το ένστικτο. Σε ένα πλήθος, ένα άτομο παραδίδεται σε ένστικτα στα οποία δεν αφήνει ποτέ ελεύθερα σε άλλες καταστάσεις. Αναισθησία. Η συνειδητή προσωπικότητα εξαφανίζεται και διαλύεται στο πλήθος. Η κυριαρχία της ασυνείδητης προσωπικότητας, η ίδια κατεύθυνση συναισθημάτων και ιδεών που καθορίζονται από την υπόδειξη και η επιθυμία να μετατραπούν αμέσως οι εμπνευσμένες ιδέες σε δράση είναι χαρακτηριστικά του ατόμου στο πλήθος. Κατάσταση ενότητας (σύνδεση). Μέσα σε ένα πλήθος, ένα άτομο αισθάνεται τη δύναμη της ανθρώπινης συναναστροφής, η οποία το επηρεάζει με την παρουσία της. Η επιρροή αυτής της δύναμης εκφράζεται είτε με υποστήριξη και ενίσχυση, είτε με τον περιορισμό και την καταστολή της ατομικής ανθρώπινης συμπεριφοράς. Υπνωτική κατάσταση έκστασης. Ένα άτομο, έχοντας περάσει λίγο χρόνο ανάμεσα στο ενεργό πλήθος, πέφτει σε μια κατάσταση που μοιάζει με την κατάσταση ενός υπνωτισμένου υποκειμένου

Αίσθημα ακαταμάχητης δύναμης. Ένα άτομο σε ένα πλήθος αποκτά τη συνείδηση ​​μιας ακαταμάχητης δύναμης λόγω των καθαρών αριθμών.

Μολυσματικότητα. Σε ένα πλήθος, κάθε πράξη είναι μεταδοτική σε τέτοιο βαθμό που το άτομο πολύ εύκολα θυσιάζει τα προσωπικά του συμφέροντα στα συμφέροντα του πλήθους. Αμορφος. Σε ένα πλήθος, τα ατομικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων διαγράφονται εντελώς, η πρωτοτυπία και η προσωπική τους μοναδικότητα εξαφανίζονται. Ανευθυνότητα. Μέσα σε ένα πλήθος, ένα άτομο χάνει εντελώς την αίσθηση της ευθύνης του, που είναι σχεδόν πάντα ένας περιοριστικός παράγοντας για ένα άτομο. Κοινωνική υποβάθμιση. Γίνοντας μέρος του πλήθους, ένα άτομο φαίνεται να πέφτει αρκετά σκαλοπάτια χαμηλότερα στην ανάπτυξή του.

Η ικανότητα ελέγχου ενός πλήθους ποικίλλει σημαντικά ανάλογα με το ποιος προσπαθεί να είναι ηγέτης σε αυτό - ένας δημαγωγός ή ένας διανοούμενος. Όπως λένε στην Ανατολή, αυτός που θέλει να ελέγξει το πλήθος προσπαθεί να καβαλήσει την τίγρη. Ωστόσο, η διαχείριση ατόμων είναι πολύ πιο δύσκολη από τη διαχείριση ενός πλήθους.

Μηχανισμοί ελέγχου του πλήθους

Οι μηχανισμοί μαζικής συμπεριφοράς μπορούν να χρησιμοποιηθούν από πολιτικούς με οποιαδήποτε άποψη και οποιοδήποτε ηθικό επίπεδο. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το πλήθος γίνεται παιχνίδι στα χέρια του αρχηγού. Συνήθως, οι άνθρωποι που θέλουν να οδηγήσουν ένα πλήθος διαισθητικά ξέρουν πώς να το επηρεάσουν. Γνωρίζουν ότι για να πείσετε ένα πλήθος, πρέπει πρώτα να καταλάβετε ποια συναισθήματα τους εμπνέουν, να προσποιηθείτε ότι τα μοιράζεστε και στη συνέχεια να δημιουργήσετε εικόνες στη φαντασία του πλήθους που τους σαγηνεύουν. Το πλήθος πρέπει πάντα να παρουσιάζει οποιεσδήποτε ιδέες σε συμπαγείς εικόνες, χωρίς να δηλώνει την προέλευσή τους. Ένας ομιλητής που θέλει να αιχμαλωτίσει ένα πλήθος πρέπει να χρησιμοποιεί υπερβολικά έντονες εκφράσεις. Το να υπερβάλλεις, να ισχυρίζεσαι, να επαναλαμβάνεις και να μην προσπαθείς ποτέ να αποδείξεις κάτι με συλλογισμό είναι οι μέθοδοι επιχειρηματολογίας για το πλήθος. Μια δήλωση έχει αντίκτυπο στο πλήθος μόνο όταν επαναλαμβάνεται πολλές φορές με τις ίδιες εκφράσεις: σε αυτήν την περίπτωση, η ιδέα εμφυτεύεται στο μυαλό τόσο σταθερά που τελικά γίνεται αντιληπτή ως αποδεδειγμένη αλήθεια και στη συνέχεια καταρρέει στις πιο βαθιές περιοχές του ασυνείδητου. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται επίσης με μεγάλη επιτυχία από ηγέτες ή ηγέτες του πλήθους. Μια θεωρητική ανάλυση των μηχανισμών σχηματισμού πλήθους μπορεί σε κάποιο βαθμό να βοηθήσει τις διοικητικές αρχές να ελέγξουν τη συμπεριφορά του πλήθους. Αντιμετωπίζουν ένα διπλό καθήκον: 1) να αφυπνίσουν την επίγνωση των πράξεών τους από το πλήθος, να τους επιστρέψουν τη χαμένη αίσθηση αυτοελέγχου και ευθύνης για τη συμπεριφορά τους. 2) αποτρέψτε τη δημιουργία πλήθους ή διαλύστε ένα ήδη σχηματισμένο πλήθος. Τα ακόλουθα μπορούν να θεωρηθούν αποτελεσματικά μέσα: - επαναπροσανατολισμός της προσοχής των ατόμων που αποτελούν το πλήθος. Μόλις η προσοχή των ανθρώπων σε ένα πλήθος κατανεμηθεί σε πολλά αντικείμενα, σχηματίζονται αμέσως ξεχωριστές ομάδες και το πλήθος, που μόλις ενώνεται από την «εικόνα του εχθρού» ή την ετοιμότητα για κοινή δράση, διαλύεται αμέσως. Τα χαρακτηριστικά της προσωπικής δομής των ατόμων, που καταστέλλονται από την επιρροή του πλήθους, ζωντανεύουν - κάθε άτομο ξεχωριστά αρχίζει να ρυθμίζει τη συμπεριφορά του. Το πλήθος παύει να είναι ενεργό, να λειτουργεί και σταδιακά διαλύεται. - Ανακοίνωση από το μεγάφωνο ότι οι κρυφές κάμερες κινηματογραφούν μέλη του πλήθους. - Απευθυνόμενος στα μέλη του πλήθους με ονόματα συγκεκριμένων επωνύμων, ονομάτων, πατρώνυμων, τα πιο συνηθισμένα στην περιοχή. - εφαρμογή μέτρων για τη σύλληψη και την απομόνωση ηγετών του πλήθους. Εάν, από κάποιο ατύχημα, ο αρχηγός εξαφανιστεί και δεν αντικατασταθεί αμέσως από άλλον, το πλήθος γίνεται πάλι μια απλή συγκέντρωση χωρίς καμία σύνδεση ή σταθερότητα. Σε αυτή την περίπτωση, είναι ευκολότερο να πραγματοποιηθούν μέτρα διασποράς πλήθους.

Στην πραγματικότητα, είναι πολύ δύσκολο να μιλήσεις με μια φωνή λογικής σε ένα πλήθος. Αντιλαμβάνεται μόνο εντολές και υποσχέσεις.