Παραδόσεις της γιορτής Τσαγκάν Σαρ. Στη Μογγολία, το Tsagan Sar θα γιορτάζεται όλο τον μήνα. Τελετουργίες και παραδόσεις
ΜΟΓΓΟΛΙΚΕΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ
ΛΕΥΚΟΣ ΜΗΝΑΣ (TSAGAAN-SAR)
Τσαγάαν σαρ– είναι τόσο η παραμονή της Πρωτοχρονιάς όσο και ο πρώτος μήνας του χρόνου, που ανοίγει την άνοιξη-καλοκαίρι, το πολυαναμενόμενο τέλος του χειμώνα και της μετανάστευσης στα ανοιξιάτικα βοσκοτόπια. Μετάφραση από τα μογγολικά, "Tsagaan sar" σημαίνει Λευκή Σελήνη. Το Tsagaan Sar έχει εδώ και καιρό μια σημαντική θέση στην παραδοσιακή ζωή των Μογγόλων, κουβαλώντας μια κολοσσιαία συναισθηματική φόρτιση. Δίνει ιδέες για το καλό και το κακό, και εκλαμβάνεται ως η πιο σημαντική ημερομηνία του χρόνου, ως ειδική ιερή εποχή. Το όνομα Λευκός Μήνας συνδέεται με τον συμβολισμό του λευκού χρώματος ως σύμβολο της ευτυχίας και της καλοσύνης μεταξύ των Μογγόλων, καθώς και με τη χρήση μεγάλου αριθμού γαλακτοκομικών προϊόντων.
Δεν υπάρχει σταθερή ημερομηνία για την έναρξη του νέου έτους σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Μετατοπίζεται κάθε φορά και μπορεί να πέσει από τον Ιανουάριο έως τις αρχές Μαρτίου, αλλά πιο συχνά εμφανίζεται τον Φεβρουάριο. Μέχρι το 1267, οι Μογγόλοι γιόρταζαν το Tsagaan Sar τον Σεπτέμβριο. Για τους αρχαίους Μογγόλους, η νέα χρονιά άρχιζε το φθινόπωρο.
Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η άνοιξη θεωρείται η αρχή του έτους από τη βασιλεία του Τζένγκις Χαν. Όπως γράφτηκε στα γραπτά του Lama Agvaaniyam. Ο Τζένγκις κατέκτησε το Θιβέτ την άνοιξη. Πολλοί πρίγκιπες της κατακτημένης χώρας. και όχι μόνο αυτοί, αλλά και άλλες φυλές και εθνικότητες αναγνώρισαν τον Τζένγκις ως αυτοκράτορα τους και οργάνωσαν μια μεγάλη γιορτή προς τιμήν αυτού του γεγονότος. Μόλις έφτασε στο σπίτι, ο Chinggis γιόρτασε ξανά την αρχή του έτους. Έκτοτε καθιερώθηκε η παράδοση του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς την άνοιξη. Ο σοφός Sumbe Khambo Ishbalzhir εισήγαγε το δικό του ημερολόγιο, το οποίο ονόμασε «Tutsbuyant», το οποίο εξακολουθούν να ακολουθούν όλα τα μοναστήρια στη Μογγολία.
Σύμφωνα με άλλες πηγές, οι διακοπές μεταφέρθηκαν τον Φεβρουάριο μόνο υπό τον Κουμπλάι, τον εγγονό του Τζένγκις Χαν, του πρώτου αυτοκράτορα της δυναστείας των Μογγόλων Γιουάν, που κυβέρνησε στην Κίνα από το 1271-1368. Στοιχεία για τον εορτασμό του Τσαγάαν Σαρ άφησε στις σημειώσεις του ο Βενετός περιηγητής Μάρκο Πόλο, ο οποίος ήταν παρών στον εορτασμό του Λευκού Μήνα στην αυλή του Πεκίνου τον 13ο αιώνα.
Με την εγκαθίδρυση της αυτονομίας και της κυριαρχίας της χώρας το 1911, ο Bogdo Khaan ανακήρυξε αυτό το ημερολόγιο ως κρατικό ημερολόγιο. Το "Tugsbuyant" έγινε και θρησκευτικό και κρατικό ημερολόγιο. Στα χρόνια της καταστολής, το "Tugsbuyant" ήταν το ημερολόγιο των κτηνοτρόφων, αλλά από το 1944, όταν το μοναστήρι Gandan αναβίωσε και προέκυψε η ανάγκη να γίνουν οι υπηρεσίες σύμφωνα με την καθιερωμένη τάξη, το ημερολόγιο "Tugsbuyant" αναβίωσε. Υπήρχε ένα datsan στο οποίο διδασκόταν η αστρολογία ως επιστήμη και οι απόφοιτοί του ήταν υπεύθυνοι για τη συγγραφή του σεληνιακού ημερολογίου. Στα χρόνια του σοσιαλισμού Τσαγάαν σαρπραγματοποιήθηκε με διαφορετικό όνομα, σύμφωνα με την ιδεολογία εκείνης της εποχής - η γιορτή του "κτηνοτρόφου" σύμφωνα με το ίδιο ημερολόγιο.
Μετά την υιοθέτηση του Βουδισμού και την εισαγωγή των λάμα του ημερολογίου τους, ο λευκός μήνας μεταφέρθηκε στο τέλος του χειμώνα και συνδυάστηκε με την ημερομηνία νίκης του ιδρυτή του Βουδισμού έναντι άλλων σχολείων. Το λευκό χρώμα συμβολίζει την ευημερία για τους Μογγόλους και τα λευκά φαγητά είναι απαραίτητα για τις γιορτές Τσαγκάν Σάρα.
Tsagaan sar - Πρωτοχρονιά σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, δηλαδή σύμφωνα με το ανατολικό ωροσκόπιο, γιορτάζεται την πρώτη μέρα της άνοιξης. Σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο, πέφτει σε διαφορετικές ημέρες και ακόμη και μήνες σε διαφορετικά έτη. Ανάλογα με τη θέση της σελήνης σε ένα συγκεκριμένο ζωδιακό κύκλο, οι αστρολόγοι χρησιμοποιούν έναν αλγόριθμο για να υπολογίσουν την πρώτη ημέρα της άνοιξης ή την ημέρα της Tsagaan Sara. Όπως λένε οι αστρολόγοι της μονής Gandantegchlen, η πιο σωστή και κατάλληλη αστρολογία για τη Μογγολία είναι το Tugs Buyant. Αναπτύχθηκε από τους διάσημους αστρολόγους λάμα Sumbe Khamba Ishbalzhir και Luvsandanzanzhantsan, που έζησαν τον 18ο αιώνα, σε σχέση με τις κλιματικές συνθήκες της χώρας μας. Άλλωστε, η κίτρινη ή, όπως ονομάζεται επίσης, κινεζική αστρολογία αντιστοιχεί στις κλιματολογικές συνθήκες της Κίνας και άλλων χωρών της Βόρειας και Νοτιοανατολικής Ασίας. Το κλίμα εκεί είναι πιο ζεστό από το δικό μας, οπότε η άνοιξη έρχεται πολύ νωρίτερα.
Παραδοσιακά, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, οι πιο σεβαστοί και σεβαστοί λάμα κάνουν αστρολογικές προβλέψεις για τους κατοίκους της χώρας για το επόμενο έτος. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς τελείται τελετουργικό καθαρισμού και ειδική προσευχή σε εκκλησίες και ντάσανες. Οι κύριες λειτουργίες γίνονται στο μεγαλύτερο βουδιστικό μοναστήρι, το Gandantegchlen. Ακολουθίες διάρκειας 15 ημερών αποτελούν την προσευχή της Πρωτοχρονιάς. Περιλαμβάνει μια λειτουργία προς τιμήν των θεοτήτων, μια τελετουργία για την αφαίρεση εμποδίων (που πραγματοποιήθηκε την ημέρα πριν από το τέλος του παλιού έτους), μια υπηρεσία προσευχής προς τιμήν των θαυμάτων που έκανε ο Βούδας για τη διάδοση των ιερών διδασκαλιών, ευχές για ειρήνη και ευημερία , και άλλες τελετουργίες. Πολλοί κάτοικοι της πρωτεύουσας αυτές τις μέρες προσπαθούν να φτάσουν στις εκκλησίες για να προσευχηθούν για ευτυχία και καλή τύχη το επόμενο έτος για τους ίδιους και τις οικογένειές τους.
Από τον 15ο-16ο αιώνα, καθώς ο Βουδισμός εξαπλώθηκε και ενισχύθηκε στη Μογγολία, αυτή η γιορτή ιεροποιήθηκε με την ευκαιρία της ανάμνησης της εκτέλεσης διαφόρων θαυμάτων από τον Βούδα Σιγκαμούνι αυτές τις μέρες ως απόδειξη της αλήθειας της πίστης που κήρυττε και της θεότητας. της καταγωγής του. Την παραμονή της γιορτής και τις δύο πρώτες εβδομάδες, στα μοναστήρια της Μογγολίας γιορτάζονται μεγάλα khurals. ε. Βουδιστικές υπηρεσίες/. Προσεύχονται για ένα ευτυχισμένο νέο έτος. Μετά την προσευχή ανάβουν φωτιές, στις φλόγες των οποίων καίγονται παλιά πράγματα και γίνονται θυσίες στη φωτιά.
Ο εορτασμός του Λευκού Μήνα αποτελείται από τρία κύρια μέρη: τις προεορταστικές προετοιμασίες, την τελευταία μέρα του παλιού χρόνου και τις πρώτες μέρες του λευκού μήνα και τον υπόλοιπο λευκό μήνα. Τις μέρες πριν τις διακοπές, οι Μογγόλοι καθαρίζουν όλα τα σκουπίδια και ξεφορτώνονται τη συσσωρευμένη βρωμιά και σκουπίδια. Γυναίκες ράβουν μια νέα ρόμπα (παραδοσιακή μογγολική ρόμπα) για όλα τα μέλη της οικογένειάς τους. Προσπαθούν επίσης να ξεπληρώσουν όλα τα χρέη, αφού θεωρείται δυσμενές να γιορτάζουν την Πρωτοχρονιά με χρέη.
Επιπλέον, οι Μογγόλοι προετοιμάζουν εκ των προτέρων διάφορες λιχουδιές και δώρα για τους επισκέπτες. Το κέρασμα Tsagaan Sar είναι μια πραγματική γιορτή, καθώς οι Μογγόλοι πιστεύουν ότι κατά τη διάρκεια του Tsagaan Sar ένα άτομο πρέπει να τρώει χορτάτο. Το παραδοσιακό μογγολικό φαγητό κατά τη διάρκεια του Tsagaan Sar είναι μαντί και ζυμαρικά, ένα ολόκληρο βρασμένο κότσο από ένα χοντρό πρόβατο με το κεφάλι του, παραδοσιακά κουλούρια σε σχήμα μπαστούνι - ul boov με γλυκά, ρύζι με σταφίδες. Υπάρχει επίσης μια μεγάλη ποικιλία προϊόντων από γάλα: τυρί "Bislag", αποξηραμένο τυρί cottage "Arul", πηγμένο γάλα "Tarak", αφρός "Uryum", βότκα γάλακτος "Arhi", Kumis "Ayrag".
Την παραμονή του Τσαγκάν ΣάραΤα σπίτια καθαρίζονται εκτενώς. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, κάθε οικογένεια αποχαιρετά την απερχόμενη χρονιά - «μπιτουουλέγκ». Οι άνθρωποι πρέπει να εξοφλήσουν όλα τα χρέη τους, ειδικά αυτά που μπορούν να μετρηθούν, για παράδειγμα. Αν τσακωθήκατε με κάποιον, δεν τα πήγατε καλά με κάποιον, προσβάλατε κάποιον, τότε η ανταλλαγή ενός «τσούρεγκ» (ταμπακοθήκη με ταμπάκο) έχει σκοπό να βελτιώσει τη σχέση σας. Με αυτή την ενέργεια, φαίνεται να ζητάτε ο ένας τον άλλον συγχώρεση. Δηλαδή, πρέπει να μπεις στο νέο έτος όσο πιο εξαγνισμένος γίνεται, αφήνοντας πίσω σου όλα τα άσχημα.
Ο εορτασμός του Tsagaan Sar ξεκινά την τελευταία μέρα του παλιού έτους, που ονομάζεται "bitun". "Bituun" σημαίνει "κλειστό". Στο «bitun», κάθε Μογγόλος πρέπει να είναι στο σπίτι του, να μην πηγαίνει να επισκεφτεί και να φάει στο γεμάτο κλειστό φαγητό, δηλαδή μαντί και ζυμαρικά. Πιστεύεται επίσης ότι τα άτομα άνω των 13 ετών δεν πρέπει να κοιμούνται κατά τη διάρκεια του "bituun", καθώς η βουδιστική θεά Lham, πετώντας σε ολόκληρο τον πλανήτη με το άλογό της εκείνη την ημέρα, μπορεί να μετρήσει το άτομο που έχει αποκοιμηθεί μεταξύ των νεκρών. Το βράδυ, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, κάθε μογγολική οικογένεια κρατά ένα bituuleg - αντίο στη χρονιά που φεύγει. Το τελευταίο βράδυ του χρόνου που φεύγει, τα παιδιά μαζεύονται στην εστία των γονιών τους για να περάσουν την παλιά χρονιά και να γιορτάσουν μαζί το νέο έτος σε ένα γενναιόδωρο γεύμα. Για το Πρωτοχρονιάτικο τραπέζι ετοιμάζονται πιάτα χοντρού προβάτου, μπουζ (manty), γαλακτοκομικά και αλεύρι. Η γιορτή της Μογγολικής Πρωτοχρονιάς είναι μια ολόκληρη ιεροτελεστία, τόσο αρχαία όσο και η παράδοση του εορτασμού του Tsagaan Sar. Στο Bituun συνηθίζεται να τρώτε μέχρι να χορτάσετε. Το γλέντι είχε τα δικά του χαρακτηριστικά. Οι ηλικιωμένοι βρίσκονταν στο βόρειο τμήμα του σπιτιού, όπου συνήθως κάθονταν οι πιο τιμημένοι καλεσμένοι. Οι νεότεροι άνδρες είναι στη δεξιά πλευρά, οι γυναίκες στην αριστερή.
Επίσης, οι Μογγόλοι στο "bitun" έβαλαν 3 διαφανή κομμάτια πάγου του ποταμού πάνω από την πόρτα του γιουρτ - αυτό είναι ένα ποτό για το άλογο της θεάς και αγριόχορτα και αγκάθια στο αριστερό ταβάνι του γιουρτ έτσι ώστε τα κακά πνεύματα να μην μπορούν να μπουν στο σπίτι . Την τελευταία ημέρα του παλιού έτους, πολλοί επισκέπτονται ενεργά τα βουδιστικά μοναστήρια και εκτελούν ένα τελετουργικό καθαρισμού από τις αμαρτίες του απερχόμενου έτους. Οι λυτρωτικές και καθαριστικές λειτουργίες τέτοιων προσευχών της Πρωτοχρονιάς ενισχύονται από την ιδέα ότι το σημείο μετάβασης από το ένα έτος στο άλλο είναι ένας ιδιαίτερος, ιερός χρόνος, μια στιγμή που υπάρχει διάλειμμα μεταξύ του καλού και του κακού.
Ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς ξεκινά όχι τα μεσάνυχτα, όπως συνηθίζεται εδώ, αλλά νωρίς το πρωί, την πρώτη μέρα του νέου έτους. Η πρώτη μέρα του νέου έτους σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο ξεκινά νωρίς το πρωί από τις 3 έως τις 5 η ώρα. Το πρώτο πρωί της Πρωτοχρονιάς, με την ανατολή του ηλίου, τα μέλη της οικογένειας ντύνονται με οτιδήποτε καινούργιο και συγχαίρουν πρώτα τους μεγαλύτερους της οικογένειας και μετά τους γείτονες. Ωστόσο, σύμφωνα με το μογγολικό έθιμο, οι σύζυγοι δεν ανταλλάσσουν χαιρετισμούς. Σήμερα το πρωί η οικοδέσποινα προσφέρει το πρώτο κύπελλο στους θεούς. Στη συνέχεια επισκέπτονται τους μεγαλύτερους συγγενείς τους, πραγματοποιώντας το τελετουργικό «zolgokh», όπου ο νεότερος απλώνει τα χέρια του, τις παλάμες ψηλά, και στηρίζει τον μεγαλύτερο κάτω από τους αγκώνες και αυτός με τη σειρά του βάζει τα απλωμένα χέρια του με τις παλάμες προς τα κάτω. . Το τελετουργικό εκτελείται, κατά κανόνα, με εθνικά ρούχα και οι άνδρες πρέπει να έχουν κόμμωση στο κεφάλι τους. Όταν ολοκληρωθούν όλες οι τελετουργίες, συνηθίζεται να επισκέπτεστε, να ανταλλάσσετε συγχαρητήρια και δώρα και να γιορτάζετε
Το γιορτινό γλέντι ξεκινάει με ένα αρνάκι, το οποίο ο ιδιοκτήτης του σπιτιού παραδίδει σε λεπτά κομμάτια αυστηρά σύμφωνα με τους κανόνες. Όσο πιο άφθονο είναι το πρωτοχρονιάτικο τραπέζι, τόσο πιο πλούσια θα είναι η χρονιά που έρχεται. Θεωρείται καλός οιωνός αν υπάρχουν καλεσμένοι στο yurt. Κάθε επισκέπτης, ενώ πίνει κρασί, πρέπει να εκφράσει μια ευχή για ευτυχία στον ιδιοκτήτη. Στο τραπέζι εκτίθεται μια μεγάλη ποικιλία προϊόντων από γάλα: τυρί "Bislag", αποξηραμένο τυρί cottage "Arul", πηγμένο γάλα "Tarak", αφρός "Uryum", βότκα γάλακτος "Arhi", Kumiss "Ayrag" κ.λπ. Εκτός από κεράσματα, οι οικοδεσπότες δίνουν μικρά δώρα στους καλεσμένους και γλυκά στα παιδιά.
Και το hadag για τους Μογγόλους είναι το καλύτερο δώρο. Τα Hadags έρχονται σε διαφορετικά μήκη, χρώματα και σχέδια. Το Hadag, το οποίο ονομάζεται Ayush έχει εικόνες ανθρώπων, δίνεται στους πιο σεβαστούς ανθρώπους, τους γονείς ή τους μεγαλύτερους. Το διπλωμένο hadag σερβίρεται με την ανοιχτή πλευρά προς τον παραλήπτη με φιόγκο. Αυτός που έλαβε το χατάγκ επίσης υποκλίνεται με σεβασμό και προσεκτικά το διπλώνει και το κρατά μαζί του. Το Hadag είναι η συμβολική κορυφή του πνευματικού και υλικού πλούτου. Και εδώ και πολύ καιρό υπήρχε το έθιμο να διατηρούνται τα πεντάχρωμα «hadags» ως καλό σημάδι ευημερίας και ηρεμίας. Το μπλε hadag - το χρώμα του γαλάζιου ουρανού - είναι σημάδι αρμονίας και ηρεμίας. Το πράσινο είναι σύμβολο αναπαραγωγής, παραγωγικότητας. Το κόκκινο είναι σύμβολο της φωτιάς - ένα σημάδι της ασφάλειας και της ασφάλειας της εστίας. Κίτρινο - αφαιρεί όλα τα κακά πράγματα και είναι σημάδι ανύψωσης στη θέση, επαγγελματικής ανάπτυξης, γνώσης και διάδοσης της βουδιστικής φιλοσοφίας. Λευκό - το χρώμα του μητρικού γάλακτος, προσωποποιεί τη σαφή σοφία του Βούδα και τις καλές πράξεις, τη γενναιοδωρία.
Συνηθίζεται αυτές τις μέρες μεταξύ των ανδρών να κερνούν ο ένας τον άλλον με ταμπάκο από ένα ταμπακι, το οποίο ο παραλήπτης, έχοντας δεχθεί με το δεξί του χέρι, ανοίγει το καπάκι με το αριστερό και ρίχνει ένα ταμπάκο καπνού στο πίσω μέρος του δεξιού του χεριού και μυρίζει . Ταυτόχρονα, τα ταμπακιέρα από νεφρίτη και άλλες πολύτιμες πέτρες δεν πρέπει να τρίβονται μεταξύ τους και τα καπάκια τους να είναι ελαφρώς ανοιχτά. Όπως στις περισσότερες άλλες περιπτώσεις, τα δώρα δίνονται από τους οικοδεσπότες στους επισκέπτες, όχι από τους επισκέπτες στους οικοδεσπότες.
Στο σπίτι κάνουν το τελετουργικό «zolgolt». Αυτό είναι ένα είδος χαιρετισμού για την Πρωτοχρονιά όταν οι νεότεροι Μογγόλοι απλώνουν τα χέρια τους στους μεγαλύτερους, με τις παλάμες ψηλά, και οι μεγαλύτεροι τοποθετούν τα χέρια τους από πάνω τους, με τις παλάμες προς τα κάτω. Αυτή τη στιγμή οι νεότεροι στηρίζουν τους μεγαλύτερους από τους αγκώνες. Αυτή η μοναδική χειρονομία χαιρετισμού εκφράζει σεβασμό προς τους πρεσβυτέρους και υπόσχεση βοήθειας και υποστήριξης εάν χρειαστεί. Κατά τη διάρκεια του Λευκού Μήνα, όλα τα μικρότερα μέλη της οικογένειας πρέπει να είναι τα πρώτα που θα συγχαρούν τα μεγαλύτερα μέλη. Είναι επίσης σύνηθες να προσφέρετε σε όλους τους επισκέπτες ένα πλούσιο γεύμα, καθώς πρόκειται για μια ιδιαίτερη γιορτή όταν το στομάχι πρέπει να είναι γεμάτο. Στη συνέχεια παρουσιάζουν όλους τους καλεσμένους που έρχονται με δώρα. Το «Zolgolt» είναι το πιο σημαντικό τελετουργικό του Λευκού Μήνα. Οι Μογγόλοι εξακολουθούν να πιστεύουν: όσο περισσότεροι επισκέπτες επισκέπτονται ένα σπίτι ή γιουρτ την πρώτη μέρα της Πρωτοχρονιάς, για ζόλγκολτ, τόσο πιο χαρούμενη θα είναι η επόμενη χρονιά.
Την πρώτη μέρα της Πρωτοχρονιάς, οι κορυφαίοι αξιωματούχοι της χώρας στον κεντρικό ναό του Gandantegchilin συμμετέχουν στο τελετουργικό της λατρείας της θεότητας Zhanrayseg και στην τελετή ανάθεσης της μοίρας του λαού στη θεότητα Ochirdar, με ευχές για ευημερία. Εκτελούν επίσης το τελετουργικό του "zolgokh" (χαιρετισμούς) με υψηλόβαθμους λάμα. Στη συνέχεια αποδίδουν σεβασμό στα προσκυνητάρια του μοναστηριού μας. Στη συνέχεια τελείται το τελετουργικό «ζολγκόχ» στην Κρατική Κατοικία, όπου οι ηγέτες της μονής μας τελούν και το «ζολγκόχ» με τον αρχηγό του κράτους και άλλους υψηλόβαθμους αξιωματούχους.
Η γιορτή διαρκεί επίσημα 3 ημέρες, αλλά συνήθως διαρκεί τουλάχιστον μια εβδομάδα. Μέσα σε λίγες μέρες μετά την ολοκλήρωση Τσαγκάν ΣάραΗ επιχειρηματική ζωή επιστρέφει σταδιακά στην κανονική της πορεία. Οι Μογγόλοι δίνουν μεγάλη σημασία στον εορτασμό αυτής της γιορτής. Αυτή τη στιγμή, άνθρωποι με μογγολικές εθνικές φορεσιές είναι παντού στους δρόμους.
ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ
ΣΕΛΙΔΕΣ ΦΩΤΟ ΑΛΜΠΟΥΜ
 |
 |
 |
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
- Χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την εφημερίδα «News of Mongolia». Νο 5-6 με ημερομηνία 7 Φεβρουαρίου 2013. Σάρωση και επεξεργασία από τον E. Kulakov.
Μια από τις κύριες εθνικές εορτές, ο Τσαγκάν Σαρ (Λευκός Μήνας), που συμβολίζει την έναρξη της άνοιξης και το ξύπνημα της φύσης, γιόρτασαν οι κάτοικοι της Καλμυκιάς. Στην Elista, εορταστικές εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν στο Central Khurul και στην Πλατεία Νίκης, όπου γιορτάστηκε η Maslenitsa μαζί με τον Tsagan Sar, αναφέρει ο ανταποκριτής του «Caucasian Knot».
Ο «Caucasian Knot» έγραψε ότι το Tsagan Sar συμβαίνει την πρώτη ημέρα του μήνα του δράκου σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Την ημέρα αυτή, σε μια σειρά από περιοχές - στην Κίνα, τη Μογγολία, τη Buryatia, την Tyva, το Θιβέτ - οι βουδιστές γιορτάζουν το νέο έτος. Συνήθως το Τσαγκάν Σαρ συμπίπτει και με τη Μασλένιτσα.
Νέα ράτσα για το έτος του σκύλου
Φέτος ο Τσαγκάν Σαρ έπεσε στις 16 Φεβρουαρίου. Κατά παράδοση, με διάταγμα του αρχηγού της Καλμυκίας, η ημέρα αυτή κηρύχθηκε μη εργάσιμη.
Στο κεντρικό khurul "Χρυσή Κατοικία του Βούδα Σακιαμούνι" πραγματοποιήθηκαν υπηρεσίες προσευχής αφιερωμένες στην επίθεση του Τσαγκάν σαρ στις 14 και 16 Φεβρουαρίου. Επιπλέον, το βράδυ της 16ης Φεβρουαρίου, ο Shajin Lama (Ανώτατος Λάμα) της Καλμυκίας Telo Tulku Rinpoche έδωσε μια διάλεξη για τα βασικά του Βουδισμού.
Εν τω μεταξύ, στην Πλατεία Νίκης στην Ελίστα, μαζί με τον Τσαγκάν, γιορτάσαμε τη Μασλένιτσα. Η εορταστική συναυλία περιελάμβανε καλμυκικούς και ρωσικούς λαϊκούς χορούς. Κατά τη διάρκεια του διαλείμματος, βουδιστές και ορθόδοξοι κληρικοί διάβασαν προσευχές από τη σκηνή, μετά την οποία τελέστηκε ένα τελετουργικό «κάθαρσης με φωτιά»: ζητήθηκε από τους συγκεντρωμένους στην πλατεία να ρίξουν μια χούφτα αλάτι σε μια δεξαμενή με φωτιά, φανταζόμενοι νοερά ότι όλα είδη αρνητικότητας θα καίγονταν μαζί με αυτό το αλάτι.
Κατά μήκος της περιμέτρου της πλατείας, τοποθετήθηκαν γιούρτες, όπου μπορούσε κανείς να δοκιμάσει παραδοσιακές λιχουδιές αυτήν την ημέρα: τσάι Καλμύκ, μπορτσόκι ( ντόνατς ζύμης), καθώς και τηγανίτες Maslenitsa.
Εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Elista διοργάνωσαν έκθεση και πώληση διακοσμητικών και εφαρμοσμένων έργων από μαθητές και καθηγητές. Η έκθεση και πώληση σκύλων της ράτσας Kalmyk "Barg", που χρονολογείται να συμπέσει με την έναρξη του Έτους του Σκύλου σύμφωνα με το Ανατολικό ημερολόγιο, προκάλεσε επίσης έντονο ενδιαφέρον μεταξύ των συγκεντρωμένων.
Σύμφωνα με τον κτηνοτρόφο, συγγραφέα της φυλής, βουλευτή της Κρατικής Δούμας Μπάτορ Αντούτσιεφ, η μπάρα δεν φοβάται τους λύκους. 
"Είχα ένα όνειρο - να αναβιώσω τη ράτσα σκύλων Kalmyk. Μαζί με συναδέλφους επιστήμονες, κατάφερα να κάνω το όνειρο πραγματικότητα. Τώρα στη στέπα, μαζί με τους τέσσερις παραδοσιακούς τύπους κύριων ζώων φάρμας (καμήλα, πρόβατο, αγελάδα, άλογο - σημείωμα του συντάκτη), εμφανίστηκε ένας φύλακας και βοηθός κτηνοτρόφου», έγραψε ο Αντούτσιεφ στη σελίδα του στο Facebook.
Εκτός από τα ακόμα εξωτικά σκυλιά, την προσοχή των κατοίκων της Elista και των επισκεπτών της πόλης τράβηξαν οι βακτριανές καμήλες, που προσφέρονταν για ιππασία σε όλους.
Ο εορτασμός του Tsagan Sar ξεχωρίζει την Καλμύκια από άλλες βουδιστικές περιοχές
Ο οικοδόμος Arslang Dordzhiev, κατά την ομολογία του, γιορτάζει το Tsagan Sar χωρίς να δίνει ιδιαίτερη σημασία στον συμβολισμό της γιορτής.
"Για κάποιους είναι η Πρωτοχρονιά, για άλλους είναι ανοιξιάτικες διακοπές. Για να είμαι ειλικρινής, δεν εμβαθύνω σε αυτό το θέμα. Δεν θυμάμαι αν το Tsagan Sar ήταν επίσημη αργία στη σοβιετική εποχή, αλλά θυμάμαι καλά πώς κατά τη διάρκεια οικοδομικές εργασίες στη στέπα, είδα ένα γοφάρι με τα μάτια μου, αν και υπήρχε χιόνι τριγύρω και η θερμοκρασία ήταν μείον. Πριν από αυτό, υπήρχαν αμφιβολίες όταν οι παλιοί έλεγαν ότι τα γοφάρια ξυπνούν στο Tsagan Sar. Ωστόσο, δεν είναι για Τίποτα που συνήθως συμπίπτουν το Τσαγκάν Σαρ και η Μασλένιτσα - αυτή η μέρα γυρίζει πραγματικά. Για τους νομάδες προγόνους μας, η προσέγγιση της άνοιξης είχε μεγάλη σημασία. Για μένα, είναι απλώς μια παράδοση, μια από τις αγαπημένες μου διακοπές από την παιδική μου ηλικία", είπε ο Ντόρτζιεφ στο "Caucasian Knot» ανταποκριτής.
Με τη σειρά της, η μαθήτρια Alina πιστεύει ότι ο εορτασμός της Tsagan Sara ως ανοιξιάτικη γιορτή και όχι ως Πρωτοχρονιά, ξεχωρίζει την Καλμύκια από άλλες βουδιστικές περιοχές.
"Ξέρω ότι σε άλλες βουδιστικές περιοχές γιορτάζουν το νέο έτος, αλλά έχουμε ήδη γιορτάσει το έτος του σκύλου... Σήμερα για μένα είναι μια ανοιξιάτικη γιορτή. Είναι υπέροχο που έχουμε τις δικές μας διακοπές, αυτό διακρίνει τη δημοκρατία μας από το φόντο του βουδιστικού κόσμου. Τονίζει τη μοναδικότητά μας», είπε η Αλίνα στον ανταποκριτή του Caucasian Knot.
Σύμφωνα με την ίδια, τη νύχτα του Τσαγκάν Σαρ, έψησε μπορτσόκι με τη μητέρα της και το πρωί επισκεπτόταν συγγενείς και φίλους με δώρα, «όπως συνηθίζεται στους Καλμίκους».
Η συνταξιούχος Σβετλάνα Αντρέεβα λέει ότι γιορτάζει την Τσαγκάν Σαρ «όσο θυμάται τον εαυτό της.
"Είμαι Ορθόδοξος. Αλλά από τότε που γεννήθηκα στην Καλμύκια, γιόρταζα πάντα τις Καλμίκιες διακοπές. Με τη σειρά τους, οι Καλμίκοι φίλοι, γνωστοί, γείτονές μου πάντα με συγχαίρουν για τα Χριστούγεννα, το Πάσχα και άλλες χριστιανικές γιορτές. Και το Tsagan Sar συμπίπτει επίσης με τη Maslenitsa, οπότε Εδώ ο ίδιος ο Θεός μας διέταξε να γιορτάσουμε αρμονικά, μαζί», είπε η Αντρέεβα στην ανταποκρίτρια του «Caucasian Knot».
Ένας κάτοικος του Βόλγκογκραντ, ο Ντμίτρι, σύμφωνα με τον ίδιο, ενδιαφέρεται για τον Βουδισμό, γι 'αυτό αποφάσισε να έρθει στο Κεντρικό Χουρούλ για προσευχές για τις διακοπές.
«Δεν είναι ότι με ενδιαφέρουν αυτές οι συγκεκριμένες τελετουργίες, απλά πιο έμπειροι ασκούμενοι συνέστησαν να ακούω ζωντανές διαλέξεις για τα βασικά του Βουδισμού - λένε ότι ορισμένα σημεία δεν μπορούν να συλλεχθούν από βιβλία. Ήρθα στη διάλεξη με τον Telo Tulku Rinpoche. Αλλά, δυστυχώς, δεν διευκρίνισα την ώρα. Δεν ξέρω ακόμα αν μπορώ να μείνω στην Elista μέχρι το βράδυ. Αλλά σε κάθε περίπτωση, δεν μετανιώνω για το ταξίδι. Ήμουν εδώ για πρώτη φορά με μια ομάδα εκδρομών από το Βόλγκογκραντ, σήμερα ήρθα μόνος μου - μου φαίνεται ότι η πόλη σας είναι ευνοϊκή για χαλαρούς περιπάτους. Γιορτή στην πλατεία δεν θα την έλεγα ιδιαίτερα φωτεινή, αλλά μου αρέσει που οι άνθρωποι εδώ δεν έχουν ξεχάσει πώς να απολαμβάνετε απλά πράγματα», είπε ο Ντμίτρι σε συνέντευξή του σε ανταποκριτή του «Caucasian Knot».
Ας σημειώσουμε ότι νωρίτερα, η Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Elza Bakaeva είπε στον «Caucasian Knot» ότι το Tsagan Sar είναι μια προ-βουδιστική γιορτή, η οποία γιορταζόταν από τους προγόνους των Καλμίκων ως Πρωτοχρονιά, αλλά όχι την άνοιξη, αλλά την η πτώση. Σύμφωνα με αυτήν, οι διακοπές μεταφέρθηκαν στην άνοιξη με την εσκεμμένη απόφαση του Kublai Khan, του ιδρυτή της δυναστείας Yuan.
«Ωστόσο, κατά την περίοδο από τον 13ο έως τον 16ο αιώνα, οι Οϊράτ δεν ήταν πάντα μέρος της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, μερικές φορές είχαν εχθρότητα μαζί της, και τον 17ο αιώνα χωρίστηκαν εντελώς και μετανάστευσαν στον κάτω ρου του Βόλγα. Γι' αυτό οι Καλμίκοι διατήρησαν την παράδοση εκείνης της αρχαίας, του κυνηγιού, της Πρωτοχρονιάς και το Τσαγκάν Σαρ μετατράπηκε σε ξεχωριστή γιορτή, η οποία με τον καιρό άρχισε να σηματοδοτεί την έναρξη της άνοιξης», εξήγησε η Μπακάεβα.
Τσαγκάν σαρ
Τσαγκάν σαρ(μεταφρασμένο από τα Καλμίκ ως «λευκός μήνας») είναι μια εθνική εορτή των Καλμίκων που σηματοδοτεί την έναρξη της άνοιξης και το ξύπνημα της φύσης. Γιορτάζεται δύο μήνες μετά τις διακοπές του Zul, πέφτει την πρώτη ημέρα του ανοιξιάτικου μήνα σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο (Φεβρουάριος-Μάρτιος).
δείτε επίσης
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
- Ahern, Patrick Bartholomew
- Μητρώνυμο
Δείτε τι είναι το "Tsagan Sar" σε άλλα λεξικά:
Τσαγκάν Σαρ- Η εθνική εορτή των βουδιστών και των Καλμίκων Tsagan Sar (Λευκός Μήνας) είναι μια ημερολογιακή αργία αφιερωμένη στο τέλος του χειμώνα και στην αρχή της ανοιξιάτικης περιόδου. Η ημερομηνία της αργίας υπολογίζεται ετησίως σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο και γιορτάζεται την πρώτη ημέρα... ... Εγκυκλοπαίδεια Newsmakers
Τσαγκάν Σαρ- Ανακοίνωση White Month about Tsagan Sara, 03/5/2011 Golden Abode of Buddha Shakyamuni, Elista, Kalmykia Τύπος ... Wikipedia
SAR- ή SAR (Κυριλλικό) μπορεί να σημαίνει: Ως η λέξη Sar (ισπανικά El Sar, Γαλικιανά O Sar) μια κομάρκα (περιοχή) στην ισπανική επαρχία της Λα Κορούνια. επώνυμο Sar; διάσημοι ομιλητές: Sar, Salot (1925 1998) πραγματικό όνομα της Καμπότζης ... ... Wikipedia
Ουλάν Σαρ- Είδος μουσικής παράστασης Χώρα ... Wikipedia
Ιερός μήνας Ur Sar για τους Βουδιστές- Ήταν αυτός ο ιερός σεληνιακός μήνας για τους Βουδιστές που επέλεξε ο Βούδας για τη γέννηση, τη φώτιση και την αναχώρησή του στην παρινιρβάνα, καθένα από τα οποία, σύμφωνα με ιστορικές πηγές, συνέβη τη 15η σεληνιακή ημέρα του μήνα Ur Sar. Την ημέρα αυτή γιορτάζεται το Donchod Khural... ... Εγκυκλοπαίδεια Newsmakers
Διακοπές και αξέχαστες ημερομηνίες της Καλμυκίας- Tsagan Sar εθνική εορτή της Καλμυκίας, 03/5/2011, Χρυσή Κατοικία του Βούδα Shakyamuni, Elista, Kalmykia ... Wikipedia
Sagaalgan - Βουδιστική Πρωτοχρονιά- Το Sagaalgan (άλλες ονομασίες Tsagaalgan ή Tsagan Sar) είναι μια από τις πιο διάσημες γιορτές των μογγολόφωνων λαών, που συμπίπτει με την αρχή του νέου έτους σύμφωνα με το αρχαίο μογγολικό σεληνιακό ημερολόγιο. Το 2011, Σεληνιακή Πρωτοχρονιά... ... Εγκυκλοπαίδεια Newsmakers
Λατρεία
| Το έτος τους αρχίζει τον Φεβρουάριο. Ο Μεγάλος Χαν και όλοι οι υπήκοοί του γιορτάζουν με αυτόν τον τρόπο: σύμφωνα με το έθιμο, όλοι ντύνονται στα λευκά, άνδρες και γυναίκες, όσο καλύτερα μπορούν. Τα λευκά ρούχα θεωρούνται τυχερά ανάμεσά τους, γι' αυτό το κάνουν, ντύνονται στα λευκά, για να υπάρχει ευτυχία και ευημερία όλο το χρόνο... Του φέρνουν μεγάλα δώρα... για να έχει πολλά πλούτη ο Μεγάλος Χαν όλο το χρόνο και θα είναι χαρούμενος και χαρούμενος. Θα σας το ξαναπώ, πρίγκιπες και ιππότες, και όλοι οι άνθρωποι δίνουν ο ένας στον άλλον λευκά πράγματα, αγκαλιάζουν, διασκεδάζουν, γλεντούν, και αυτό γίνεται για να ζήσουν ευτυχισμένοι και ευγενικοί όλο το χρόνο. Την ημέρα αυτή, πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι περισσότερα από εκατό χιλιάδες ένδοξα και ακριβά λευκά άλογα παρουσιάζονται στον Μεγάλο Χαν. Την ίδια μέρα, πέντε χιλιάδες ελέφαντες βγαίνουν κάτω από λευκές κουβέρτες, κεντημένες με ζώα και πουλιά. Κάθε ελέφαντας έχει στην πλάτη του δύο πανέμορφα και ακριβά κασετίνες, και σε αυτά είναι τα πιάτα του Μεγάλου Χαν και πλούσια λουριά για αυτή τη λευκή συγκέντρωση. Πολλές ακόμη καμήλες βγαίνουν έξω. είναι επίσης σκεπασμένα και φορτωμένα με όλα τα απαραίτητα για το δώρο. Μπροστά από τον Μεγάλο Χαν περνούν και ελέφαντες και καμήλες και τέτοια ομορφιά δεν έχει ξαναδεί πουθενά! ...Και όταν ο μεγάλος κυρίαρχος έχει εξετάσει όλα τα δώρα, στήνονται τραπέζια και όλοι κάθονται σε αυτά... Και μετά το δείπνο έρχονται οι μάγοι και διασκεδάζουν το δικαστήριο, όπως έχετε ήδη ακούσει. όταν όλα αυτά τελειώσουν, όλοι πάνε σπίτι τους |
Λαϊκή μυθολογία
Η βουδιστική λαϊκή μυθολογία συνδέει το φεστιβάλ Tsagan Sar, την αρχή της άνοιξης, με το όνομα της βουδιστικής θεότητας Dharmapala, της θεάς Baldan Lhamo. Σύμφωνα με το μύθο, κάθε χρόνο μετά από μια άλλη νίκη επί του mangus και τη διάσωση του ήλιου, που κατάπιε ο άρχοντας της κόλασης Yama (Mong. Erleg nomyn haan), κατεβαίνει στο έδαφος, το ζεσταίνει με τη ζεστασιά της και αρχίζει η άνοιξη. Το κρύο υποχωρεί, η χειμερινή έλλειψη τροφής εξαφανίζεται και μια νέα σεζόν στις οικονομικές δραστηριότητες των κτηνοτρόφων ξεκινά. Μετρούν τις απώλειες που προκαλεί ο χειμώνας και χαίρονται για τη ζεστή εποχή που πλησιάζει.
Η εικόνα μιας θυμωμένης βουδιστικής θεάς είναι μερικές φορές δίπλα στην εικόνα του Λευκού Γέροντα (Μογγολικά: Tsagaan өvgon), την παραδοσιακή βουδιστική ενσάρκωση της γονιμότητας και της μακροζωίας.
Διακοπές στη σύγχρονη εποχή
Σήμερα είναι η πρώτη ημέρα του Sagaalgan στις δημοκρατίες του Altai, της Buryatia, της Tuva και της Trans-Baikal Territory, καθώς και στα εδάφη της Αυτόνομης Περιφέρειας Aginsky Buryat και της Αυτόνομης Περιφέρειας Ust-Ordynsky Buryat είναι ρεπό.
Σύμφωνα με το Νόμο της Δημοκρατίας της Καλμυκίας της 13ης Οκτωβρίου 2004 N 156-III-Z «Στις αργίες και αξέχαστες ημέρες στη Δημοκρατία της Καλμυκίας», η αργία Tsagan Sar είναι εθνική εορτή της Καλμυκίας.
Παραδόσεις και τελετουργίες εορτασμού
Προετοιμάζονταν για τις γιορτές εκ των προτέρων, σφάζοντας ζώα για μελλοντική χρήση, αφού απαγορευόταν να γίνει αυτό απευθείας τις ημέρες της εορτής. Γιορτές γίνονταν σε κάθε σπίτι. Κρέμασαν νέα ρούχα στη γραμμή και τίναξαν όλα τα ρούχα. Μαγείρευαν κρέας – αρνί, μοσχαρίσιο ή αλογίσιο κρέας και ετοίμαζαν μπούζα.
Τελετουργικός αμοιβαίος χαιρετισμός
Ο παραδοσιακός χαιρετισμός ήταν ένα σημαντικό τελετουργικό με το οποίο δύο άτομα που συναντιόνταν αυτή την ημέρα απευθύνονταν μεταξύ τους. Το νόημα αυτού του χαιρετισμού είναι τόσο μεγάλο και η διάρκεια της επίδρασής του είναι τόσο μεγάλη που, για παράδειγμα, οι Τουβανοί δεν μπορούσαν να πουν γεια για έναν ολόκληρο χρόνο, με το επιχείρημα ότι είχαν ήδη πει γεια κατά τη διάρκεια του Λευκού Μήνα.
Επίσκεψη
Η επίσκεψη είναι ένα απαραίτητο συστατικό των διακοπών Sagaalgan. Ακόμη και όσοι ζούσαν μακριά αυτές τις μέρες ήρθαν να συναντήσουν τους συγγενείς τους. Υπήρχαν ορισμένοι κανόνες: η σειρά των επισκέψεων και η φύση των δώρων εξαρτιόταν από τη θέση του ατόμου. Επισκέφτηκαν τους γονείς τους και τους μητρικούς τους συγγενείς - πάντα απολάμβαναν ιδιαίτερη λατρεία. οι νύφες ήρθαν στο σπίτι των γονιών του άντρα τους με τα παιδιά τους για να προσκυνήσουν τους προγόνους και τους προστάτες τους. Απαραίτητο στοιχείο των δώρων των γιορτών ήταν μια δέσμη παλαιστών.
Παρόν
Ένα παραδοσιακό τελετουργικό δώρο είναι το εθνικό πιάτο με αλεύρι «μπορτσόκ». Τα μπορτσόκια παρασκευάζονταν από πλούσια άζυμη ζύμη και τηγανίζονταν σε βραστό λίπος. Χρησιμοποιήθηκαν για να φτιάξουν σετ για την προσφορά της «πρώτης μερίδας» στους Βούδες, καθώς και σετ δώρων για να δώσουν σε συγγενείς κατά τη διάρκεια επισκέψεων στις διακοπές. Το σχήμα των παλαιστών που περιλαμβάνονται στα σετ είχε συμβολική σημασία: τα ειδώλια των ζώων εξέφραζαν την επιθυμία για τους απογόνους του αντίστοιχου ζωικού κεφαλαίου. με τη μορφή ενός λόγου - καλή τύχη. Έτσι, οι παλαιστές «κουτς», σμιλεμένοι με τη μορφή ειδώλου κριαριού, σήμαιναν την επιθυμία για μεγάλο απόγονο αυτού του είδους ζώων και αντανακλούσαν σε κάποιο βαθμό την αρχαία τελετουργία της θυσίας ζώων, δηλαδή αντικατέστησαν την πραγματική θυσία με την εικόνα του. Παρόμοιο ρόλο έπαιξαν οι παλαιστές «κιτ», το σχήμα του οποίου έμοιαζε με μέρος των σπλάχνων αλόγου και οι παλαιστές «Ovrte tokhsh», που συμβολίζουν τα βοοειδή. Bortsok "moshkmr" - στριφτό, μικρό "horja" (κυριολεκτική μετάφραση: έντομα), που θυμίζει το εθνικό πιάτο με βραστά εντόσθια αρνιού. Οι παλαιστές «jola», που απεικονίζουν ένα ηνίο, υποτίθεται ότι επικαλούνταν ατελείωτη τύχη. Και προσφέροντας στον παλαιστή "shoshhr", εξέφρασαν την επιθυμία να ζήσουν ως μια ενωμένη οικογένεια και επίσης να έχουν προστασία από τους εχθρούς.
Προσφορές
Νωρίς το πρωί την ημέρα της γιορτής γινόταν το τελετουργικό του ραντίσματος (kalm. zulg orgh): έχοντας περάσει το κατώφλι του σπιτιού, ο ιδιοκτήτης ράντισε το πρώτο φλιτζάνι φρεσκοκομμένο τσάι τριγύρω ως προσφορά στους προγόνους και ο Λευκός Γέροντας. Οι μπόρτσοκ με τη μορφή του ήλιου και του λωτού χρησιμοποιούνταν για συμβολικές προσφορές σε μπουρκάν. Μεταξύ των Don Kalmyks, ο τύπος των παλαιστών "burkhan zala" ή "tsatsg", με τη μορφή φούντας, που συμβολίζει έναν λωτό, ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής. Τοποθετήθηκε στην κορυφή του "Deeji boortsg". Τα Bortsoks σε σχήμα ήλιου είναι μεγάλα επίπεδα κέικ, που σε ορισμένες εθνοτικές ομάδες ονομάζονται "khavtha" και σε άλλες "tselvg". Το «Khavtha» είναι ένα ολόκληρο ψωμί με πιέτες κατά μήκος των άκρων ή με τέσσερις τρύπες στο κέντρο· οι παλαιστές «tselvg» έχουν λείες άκρες και μικρές τρύπες βρίσκονται ακτινωτά γύρω από την περιφέρειά τους. Το «Khavtha» ή «tselvg» παρασκευαζόταν πρώτα και τοποθετούνταν πάντα ως deeji. Όλοι οι άλλοι παλαιστές που αναφέρονται παραπάνω συμπεριλήφθηκαν επίσης σε αυτό το σετ.
Ημέρες νέας σελήνης - παραμονή Sagaalgan - από έως
| 05.02.00 | 22.02.01 | 12.02.02 | 01.02.03 | 20.02.04 | 09.02.05 | 29.01.06 | 18.02.07 | 07.02.08 | 24.02.09 | |
| 14.02.10 | 03.02.11 | 21.02.12 | 10.02.13 | 31.01.14 | 19.02.15 | 08.02.16 | 26.02.17 | 16.02.18 | 05.02.19 | |
| 23.02.20 | 12.02.21 | 01.02.22 | 20.02.23 | 10.02.24 | 29.01.25 | 17.02.26 | 06.02.27 | 24.02.28 | 13.02.29 | |
| 03.02.30 | 21.02.31 | 11.02.32 | 31.01.33 | 19.02.34 | 08.02.35 | 26.02.36 | 15.02.37 | 04.02.38 | 22.02.39 | |
| 12.02.40 | 01.02.41 | 20.02.42 | 10.02.43 | 30.01.44 | 17.02.45 | 06.02.46 | 24.02.47 | 14.02.48 | 02.02.49 | |
| 21.02.50 | 11.02.51 | 01.02.52 | 19.02.53 | 08.02.54 | 26.02.55 | 15.02.56 | 04.02.57 | 22.02.58 | 12.02.59 | |
| 02.02.60 | 19.02.61 | 09.02.62 | 29.01.63 | 17.02.64 | 05.02.65 | 24.02.66 | 14.02.67 | 03.02.68 | 21.02.69 | |
| 11.02.70 | 31.01.71 | 19.02.72 | 07.02.73 | 26.02.74 | 15.02.75 | 05.02.76 | 22.02.77 | 12.02.78 | 02.02.79 | |
| 20.02.80 | 09.02.81 | 29.01.82 | 17.02.83 | 06.02.84 | 24.02.85 | 14.02.86 | 03.02.87 | 22.02.88 | 10.02.89 | |
| 30.01.90 | 18.02.91 | 07.02.92 | 25.02.93 | 15.02.94 | 05.02.95 | 23.02.96 | 12.02.97 | 01.02.98 | 19.02.99 |
δείτε επίσης
Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Tsagan Sar"
Σημειώσεις
Συνδέσεις
- RIA News
Βιβλιογραφία
- Bakaeva E. P.Ο Βουδισμός στην Καλμυκία. Elista, 1994.
Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Τσαγκάν Σαρ
Ο πρίγκιπας Μπαγκράτιον και ο Τούσιν κοίταξαν τώρα το ίδιο πεισματικά τον Μπολκόνσκι, ο οποίος μιλούσε συγκρατημένα και ενθουσιασμένος.«Και αν, εξοχότατε, μου επιτρέψετε να εκφράσω τη γνώμη μου», συνέχισε, «τότε οφείλουμε την επιτυχία της ημέρας πάνω απ' όλα στη δράση αυτής της μπαταρίας και στο ηρωικό σθένος του λοχαγού Tushin και της παρέας του», είπε ο Prince. Ο Αντρέι και, χωρίς να περιμένει απάντηση, σηκώθηκε αμέσως και απομακρύνθηκε από το τραπέζι.
Ο πρίγκιπας Bagration κοίταξε τον Tushin και, προφανώς μη θέλοντας να δείξει δυσπιστία στη σκληρή κρίση του Bolkonsky και, ταυτόχρονα, αισθανόμενος ανίκανος να τον πιστέψει πλήρως, έσκυψε το κεφάλι του και είπε στον Tushin ότι μπορούσε να φύγει. Ο πρίγκιπας Αντρέι τον ακολούθησε έξω.
«Ευχαριστώ, σε βοήθησα, αγαπητέ μου», του είπε ο Τούσιν.
Ο πρίγκιπας Αντρέι κοίταξε τον Τούσιν και, χωρίς να πει τίποτα, έφυγε από κοντά του. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν λυπημένος και σκληρός. Ήταν όλα τόσο περίεργα, τόσο διαφορετικά από αυτό που ήλπιζε.
"Ποιοι είναι αυτοί? Γιατί είναι; Τι χρειάζονται; Και πότε θα τελειώσουν όλα αυτά; σκέφτηκε ο Ροστόφ κοιτάζοντας τις σκιές που αλλάζουν μπροστά του. Ο πόνος στο χέρι μου γινόταν όλο και πιο βασανιστικός. Ο ύπνος έπεφτε ακαταμάχητα, κόκκινοι κύκλοι χοροπηδούσαν στα μάτια μου και η εντύπωση αυτών των φωνών και αυτών των προσώπων και το αίσθημα της μοναξιάς ενώθηκαν με ένα αίσθημα πόνου. Ήταν αυτοί, αυτοί οι στρατιώτες, πληγωμένοι και ατραυματισμένοι, - ήταν αυτοί που πίεσαν, και βάραιναν, και έβγαλαν τις φλέβες, και έκαψαν το κρέας στο σπασμένο χέρι και στον ώμο του. Για να τα ξεφορτωθεί, έκλεισε τα μάτια του.
Ξέχασε τον εαυτό του για ένα λεπτό, αλλά σε αυτή τη σύντομη περίοδο λήθης είδε αμέτρητα αντικείμενα στα όνειρά του: είδε τη μητέρα του και το μεγάλο λευκό χέρι της, είδε τους λεπτούς ώμους της Σόνια, τα μάτια και το γέλιο της Νατάσα και τον Ντενίσοφ με τη φωνή και το μουστάκι του. , και Telyanin , και ολόκληρη η ιστορία του με τον Telyanin και τον Bogdanich. Όλη αυτή η ιστορία ήταν ένα και το αυτό πράγμα: αυτός ο στρατιώτης με μια κοφτερή φωνή, και όλη αυτή η ιστορία και αυτός ο στρατιώτης τόσο οδυνηρά, ανηλεώς κρατημένος, πάτησε και τράβηξαν το χέρι του προς μια κατεύθυνση. Προσπάθησε να απομακρυνθεί από κοντά τους, αλλά δεν του άφησαν τον ώμο, ούτε τρίχα, ούτε δευτερόλεπτο. Δεν θα έβλαπτε, θα ήταν υγιές αν δεν το τραβούσαν. αλλά ήταν αδύνατο να απαλλαγούμε από αυτά.
Άνοιξε τα μάτια του και κοίταξε ψηλά. Ο μαύρος θόλος της νύχτας κρεμούσε ένα αρσίν πάνω από το φως των κάρβουνων. Υπό αυτό το φως, πέταξαν σωματίδια χιονιού που έπεφτε. Ο Τούσιν δεν επέστρεψε, ο γιατρός δεν ήρθε. Ήταν μόνος, μόνο κάποιος στρατιώτης καθόταν τώρα γυμνός στην άλλη πλευρά της φωτιάς και ζέσταινε το λεπτό κίτρινο σώμα του.
"Κανείς δεν με χρειάζεται! - σκέφτηκε ο Ροστόφ. - Δεν υπάρχει κανένας να βοηθήσει ή να λυπηθεί. Και ήμουν κάποτε στο σπίτι, δυνατή, χαρούμενη, αγαπημένη». «Αναστέναξε και άθελά του βόγκηξε με έναν αναστεναγμό.
- Α, τι πονάει; - ρώτησε ο στρατιώτης, κουνώντας το πουκάμισό του πάνω από τη φωτιά, και, χωρίς να περιμένει απάντηση, γρύλισε και πρόσθεσε: - Ποτέ δεν ξέρεις πόσοι άνθρωποι έχουν χαλάσει σε μια μέρα - πάθος!
Ο Ροστόφ δεν άκουσε τον στρατιώτη. Κοίταξε τις νιφάδες του χιονιού που κυμάτιζαν πάνω από τη φωτιά και θυμήθηκε τον ρωσικό χειμώνα με ένα ζεστό, φωτεινό σπίτι, ένα αφράτο γούνινο παλτό, γρήγορα έλκηθρα, ένα υγιές σώμα και με όλη την αγάπη και τη φροντίδα της οικογένειάς του. «Και γιατί ήρθα εδώ!» σκέφτηκε.
Την επόμενη μέρα, οι Γάλλοι δεν συνέχισαν την επίθεση και το υπόλοιπο απόσπασμα του Bagration εντάχθηκε στον στρατό του Kutuzov.
Ο πρίγκιπας Βασίλι δεν σκέφτηκε τα σχέδιά του. Ακόμη λιγότερο σκέφτηκε να κάνει κακό στους ανθρώπους για να κερδίσει οφέλη. Ήταν μόνο ένας κοσμικός άνθρωπος που είχε πετύχει στον κόσμο και έκανε συνήθεια από αυτή την επιτυχία. Συνεχώς, ανάλογα με τις περιστάσεις, ανάλογα με την προσέγγισή του με τους ανθρώπους, εκπόνησε διάφορα σχέδια και σκέψεις, που ο ίδιος δεν γνώριζε καλά, αλλά αποτελούσαν όλο το ενδιαφέρον της ζωής του. Δεν είχε ένα ή δύο τέτοια σχέδια και σκέψεις στο μυαλό του, αλλά δεκάδες, από τα οποία άλλα μόλις άρχιζαν να του φαίνονται, άλλα επιτεύχθηκαν και άλλα καταστράφηκαν. Δεν είπε στον εαυτό του, για παράδειγμα: «Αυτός ο άνθρωπος είναι τώρα στην εξουσία, πρέπει να κερδίσω την εμπιστοσύνη και τη φιλία του και μέσω αυτού να κανονίσω την έκδοση εφάπαξ επιδόματος», ή δεν είπε στον εαυτό του: «Πιέρ είναι πλούσιος, πρέπει να τον δελεάσω να παντρευτεί την κόρη του και να δανειστώ τα 40 χιλιάδες που χρειάζομαι». αλλά ένας άντρας με δύναμη τον συνάντησε και εκείνη τη στιγμή το ένστικτο του είπε ότι αυτός ο άνθρωπος θα μπορούσε να είναι χρήσιμος, και ο πρίγκιπας Βασίλι πλησίασε μαζί του και με την πρώτη ευκαιρία, χωρίς προετοιμασία, από ένστικτο, κολάκευσε, έγινε οικείος, μίλησε για αυτό. τι χρειαζόταν.
Ο Πιέρ βρισκόταν υπό την αγκαλιά του στη Μόσχα και ο πρίγκιπας Βασίλι κανόνισε να του διοριστεί δόκιμος, που τότε ισοδυναμούσε με τον βαθμό του κρατικού συμβούλου, και επέμενε να πάει ο νεαρός μαζί του στην Αγία Πετρούπολη και να μείνει στο σπίτι του. . Σαν απουσία και ταυτόχρονα με μια αναμφισβήτητη σιγουριά ότι αυτό θα έπρεπε να είναι έτσι, ο πρίγκιπας Βασίλι έκανε ό,τι ήταν απαραίτητο για να παντρευτεί τον Πιέρ με την κόρη του. Αν ο πρίγκιπας Βασίλι είχε σκεφτεί τα μελλοντικά του σχέδια, δεν θα μπορούσε να έχει τέτοια φυσικότητα στους τρόπους του και τέτοια απλότητα και εξοικείωση στις σχέσεις του με όλους τους ανθρώπους που βρίσκονται πάνω και κάτω από τον εαυτό του. Κάτι τον προσέλκυε συνεχώς σε ανθρώπους πιο δυνατούς ή πλουσιότερους από τον ίδιο, και ήταν προικισμένος με τη σπάνια τέχνη να πιάνει ακριβώς τη στιγμή που ήταν απαραίτητο και δυνατό να εκμεταλλευτεί τους ανθρώπους.
Ο Pierre, έχοντας γίνει απροσδόκητα πλούσιος και ο Count Bezukhy, μετά από πρόσφατη μοναξιά και ανεμελιά, ένιωθε τόσο περικυκλωμένος και απασχολημένος που μπορούσε να μείνει μόνος με τον εαυτό του στο κρεβάτι. Έπρεπε να υπογράψει έγγραφα, να ασχοληθεί με κυβερνητικά γραφεία, το νόημα των οποίων δεν είχε ξεκάθαρη ιδέα, να ρωτήσει τον επικεφαλής διευθυντή για κάτι, να πάει σε ένα κτήμα κοντά στη Μόσχα και να δεχτεί πολλούς ανθρώπους που προηγουμένως δεν ήθελαν να μάθουν για την ύπαρξή του. αλλά τώρα θα ήταν προσβεβλημένος και αναστατωμένος αν δεν ήθελε να τους δει. Όλα αυτά τα διάφορα πρόσωπα - επιχειρηματίες, συγγενείς, γνωστοί - ήταν εξίσου ευδιάθετοι απέναντι στον νεαρό κληρονόμο. όλοι τους, προφανώς και αναμφίβολα, ήταν πεπεισμένοι για τα υψηλά πλεονεκτήματα του Pierre. Άκουγε συνεχώς τις λέξεις: «Με την εξαιρετική καλοσύνη σου», ή «με την υπέροχη καρδιά σου», ή «είσαι τόσο αγνός, κόμη...» ή «αν ήταν τόσο έξυπνος όσο εσύ», κ.λπ. Άρχισε ειλικρινά να πιστεύει στην εξαιρετική καλοσύνη του και στο εξαιρετικό μυαλό του, ειδικά από τη στιγμή που του φαινόταν πάντα, βαθιά μέσα στην ψυχή του, ότι ήταν πραγματικά πολύ ευγενικός και πολύ έξυπνος. Ακόμη και άνθρωποι που προηγουμένως ήταν θυμωμένοι και εμφανώς εχθρικοί έγιναν τρυφεροί και στοργικοί απέναντί του. Μια τόσο θυμωμένη μεγαλύτερη από τις πριγκίπισσες, με μακριά μέση, με μαλλιά λειασμένα σαν της κούκλας, ήρθε στο δωμάτιο του Pierre μετά την κηδεία. Χαμηλώνοντας τα μάτια της και κοκκινίζοντας συνεχώς, του είπε ότι λυπόταν πολύ για τις παρεξηγήσεις που είχαν συμβεί μεταξύ τους και ότι τώρα ένιωθε ότι δεν είχε δικαίωμα να ζητήσει τίποτα, εκτός από την άδεια, μετά το χτύπημα που την είχε, να μείνει. για μερικές εβδομάδες στο σπίτι που τόσο αγαπούσε και που έκανε τόσες θυσίες. Δεν μπορούσε παρά να κλάψει με αυτά τα λόγια. Συγκινημένος που αυτή η πριγκίπισσα που έμοιαζε με άγαλμα μπορούσε να αλλάξει τόσο πολύ, ο Πιέρ έπιασε το χέρι της και ζήτησε συγγνώμη, χωρίς να ξέρει γιατί. Από εκείνη την ημέρα, η πριγκίπισσα άρχισε να πλέκει ένα ριγέ φουλάρι για τον Pierre και άλλαξε εντελώς προς το μέρος του.
– Κάνε το γι’ αυτήν, mon cher. «Παρόλα αυτά, υπέφερε πολύ από τον νεκρό», του είπε ο πρίγκιπας Βασίλι, αφήνοντάς τον να υπογράψει κάποιο είδος χαρτιού υπέρ της πριγκίπισσας.
Ο πρίγκιπας Βασίλι αποφάσισε ότι αυτό το κόκαλο, ένας λογαριασμός 30 χιλιάδων, έπρεπε να πεταχτεί στη φτωχή πριγκίπισσα για να μην της περάσει από το μυαλό να μιλήσει για τη συμμετοχή του Πρίγκιπα Βασίλι στην επιχείρηση χαρτοφυλακίου μωσαϊκού. Ο Πιέρ υπέγραψε το νομοσχέδιο και από τότε η πριγκίπισσα έγινε ακόμα πιο ευγενική. Οι μικρότερες αδερφές έγιναν επίσης στοργικές απέναντί του, ειδικά η νεότερη, όμορφη, με τυφλοπόντικα, που συχνά ντρεπόταν την Pierre με τα χαμόγελά της και την αμηχανία στη θέα του.
Φαινόταν τόσο φυσικό στον Πιέρ που όλοι τον αγαπούσαν, θα φαινόταν τόσο αφύσικο αν κάποιος δεν τον αγαπούσε, που δεν μπορούσε παρά να πιστέψει στην ειλικρίνεια των ανθρώπων γύρω του. Επιπλέον, δεν πρόλαβε να αναρωτηθεί για την ειλικρίνεια ή την ανειλικρίνεια αυτών των ανθρώπων. Συνεχώς δεν είχε χρόνο, ένιωθε διαρκώς σε μια κατάσταση πραότητας και εύθυμης μέθης. Ένιωθε σαν το κέντρο κάποιου σημαντικού γενικού κινήματος. ένιωθε ότι κάτι αναμενόταν συνεχώς από αυτόν. ότι αν δεν το έκανε αυτό, θα στενοχωρούσε πολλούς και θα τους στερούσε αυτό που περίμεναν, αλλά αν έκανε αυτό και εκείνο, όλα θα ήταν καλά - και έκανε ό,τι του ζητήθηκε, αλλά κάτι καλό έμεινε μπροστά.
Περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον αυτή την πρώτη φορά, ο πρίγκιπας Βασίλι κατείχε τόσο τις υποθέσεις του Πιέρ όσο και τον εαυτό του. Από τον θάνατο του κόμη Μπεζούχι, δεν έχει αφήσει τον Πιέρ από τα χέρια του. Ο πρίγκιπας Βασίλι είχε την εμφάνιση ενός άντρα βαρυμένου από τις υποθέσεις, κουρασμένος, εξαντλημένος, αλλά από συμπόνια, ανίκανος να εγκαταλείψει τελικά αυτόν τον αβοήθητο νεαρό, τον γιο του φίλου του, στο έλεος της μοίρας και των απατεώνων, [ στο τέλος,] και με τέτοια τεράστια περιουσία. Εκείνες τις λίγες μέρες που έμεινε στη Μόσχα μετά τον θάνατο του Κόμη Μπεζούχι, κάλεσε τον Πιέρ κοντά του ή ήρθε ο ίδιος και του συνέταξε τι έπρεπε να γίνει, με τέτοιο τόνο κούρασης και αυτοπεποίθησης, σαν να έλεγε κάθε φορά:
«Vous savez, que je suis accable d"ffaires et que ce n"est que par pure charite, que je m"occupe de vous, et puis vous savez bien, que ce que je vous propose est la seule chose faisable." [ Ξέρεις, έχω κατακλυστεί από δουλειές· αλλά θα ήταν ανελέητο να σε αφήσω έτσι· φυσικά, αυτό που σου λέω είναι το μόνο δυνατό.]
«Λοιπόν, φίλε μου, αύριο θα πάμε επιτέλους», του είπε μια μέρα, κλείνοντας τα μάτια του, κουνώντας τα δάχτυλά του στον αγκώνα του και με τέτοιο τόνο, σαν αυτό που έλεγε είχε αποφασιστεί εδώ και πολύ καιρό. μεταξύ τους και δεν μπορούσε να αποφασιστεί διαφορετικά.
«Θα πάμε αύριο, θα σου δώσω μια θέση στο καρότσι μου». Είμαι πολύ χαρούμενος. Όλα τα σημαντικά είναι εδώ. Θα έπρεπε να το είχα ανάγκη εδώ και πολύ καιρό. Αυτό έλαβα από την καγκελάριο. Τον ρώτησα για σένα, και κατατάχτηκες στο διπλωματικό σώμα και έκανες δόκιμος θαλάμου. Τώρα ο διπλωματικός δρόμος είναι ανοιχτός για εσάς.
Παρά τη δύναμη του τόνου της κούρασης και τη σιγουριά με την οποία ειπώθηκαν αυτά τα λόγια, ο Pierre, που σκεφτόταν την καριέρα του τόσο καιρό, ήθελε να αντιταχθεί. Αλλά ο πρίγκιπας Βασίλι τον διέκοψε με αυτόν τον βουητό τόνο που απέκλειε την πιθανότητα να διακόψει την ομιλία του και τον οποίο χρησιμοποιούσε όταν χρειαζόταν ακραία πειθώ.
- Mais, mon cher, [Μα, αγαπητέ μου,] το έκανα για τον εαυτό μου, για τη συνείδησή μου, και δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να με ευχαριστήσω. Κανείς δεν παραπονέθηκε ποτέ ότι ήταν πολύ αγαπημένος. και μετά, είσαι ελεύθερος, ακόμα κι αν τα παρατήσεις αύριο. Θα τα δείτε όλα μόνοι σας στην Αγία Πετρούπολη. Και ήρθε η ώρα να απομακρυνθείτε από αυτές τις τρομερές αναμνήσεις. – Ο πρίγκιπας Βασίλι αναστέναξε. - Ναι, ναι, ψυχή μου. Και αφήστε τον παρκαδόρο μου να καβαλήσει στην άμαξα σας. Ω, ναι, ξέχασα», πρόσθεσε ο πρίγκιπας Βασίλι, «ξέρεις, κύριε, ότι είχαμε παρτιτούρες με τον αποθανόντα, οπότε το έλαβα από τον Ριαζάν και θα το αφήσω: δεν το χρειάζεσαι». Θα τακτοποιηθούμε μαζί σας.
Αυτό που ο Πρίγκιπας Βασίλι κάλεσε από τον «Ριαζάν» ήταν αρκετές χιλιάδες κουίντερντ, που ο Πρίγκιπας Βασίλι κράτησε για τον εαυτό του.
Στην Αγία Πετρούπολη, όπως και στη Μόσχα, μια ατμόσφαιρα ευγενικών, στοργικών ανθρώπων περιέβαλε τον Πιέρ. Δεν μπορούσε να αρνηθεί το μέρος ή, μάλλον, τον τίτλο (επειδή δεν έκανε τίποτα) που του έφερε ο πρίγκιπας Βασίλι, και υπήρχαν τόσες γνωριμίες, κλήσεις και κοινωνικές δραστηριότητες που ο Πιέρ, ακόμη περισσότερο από ό,τι στη Μόσχα, βίωσε μια αίσθηση ομίχλης και βιασύνη και όλα όσα έρχονται, αλλά κάποιο καλό δεν συμβαίνει.
Πολλοί από τους πρώην εργένηδες του δεν ήταν στην Αγία Πετρούπολη. Ο φρουρός πήγε σε εκστρατεία. Ο Dolokhov υποβιβάστηκε, ο Anatole ήταν στο στρατό, στις επαρχίες, ο πρίγκιπας Andrei ήταν στο εξωτερικό, και ως εκ τούτου ο Pierre δεν μπορούσε να περάσει τις νύχτες του όπως του άρεσε στο παρελθόν ή να χαλαρώνει περιστασιακά σε μια φιλική συνομιλία με έναν μεγαλύτερο, σεβαστός φίλος. Όλο το χρόνο του περνούσε σε δείπνα, μπάλες και κυρίως με τον πρίγκιπα Βασίλι – παρέα με την χοντρή πριγκίπισσα, τη γυναίκα του και την όμορφη Ελένη.
Η Anna Pavlovna Scherer, όπως και άλλοι, έδειξε στον Pierre την αλλαγή που είχε συμβεί στη δημόσια θέα του.
Προηγουμένως, ο Πιέρ, παρουσία της Άννας Παβλόβνα, ένιωθε συνεχώς ότι αυτό που έλεγε ήταν απρεπές, απέριττο και όχι αυτό που χρειαζόταν. ότι οι λόγοι του, που του φαίνονται έξυπνοι ενώ τις προετοιμάζει στη φαντασία του, γίνονται ανόητοι μόλις μιλάει δυνατά, και ότι, αντίθετα, οι πιο ηλίθιοι λόγοι του Ιππόλυτου βγαίνουν έξυπνοι και γλυκοί. Τώρα όλα όσα είπε βγήκαν γοητευτικά. Αν ακόμη και η Άννα Παβλόβνα δεν το έλεγε αυτό, τότε είδε ότι ήθελε να το πει, και εκείνη μόνο, σεβόμενη τη σεμνότητά του, απέφυγε να το κάνει.
Στις αρχές του χειμώνα από το 1805 έως το 1806, ο Πιέρ έλαβε από την Άννα Παβλόβνα τη συνηθισμένη ροζ νότα με μια πρόσκληση, η οποία προσέθεσε: "Vous trouverez chez moi la belle Helene, qu"on ne se lasse jamais de voir." [Θα να έχεις μια όμορφη Ελένη, που δεν θα βαρεθείς ποτέ να θαυμάζεις.]
Διαβάζοντας αυτό το απόσπασμα, ο Πιέρ ένιωσε για πρώτη φορά ότι είχε δημιουργηθεί κάποιο είδος σύνδεσης μεταξύ του και της Ελένης, που την είχαν αναγνωρίσει άλλοι άνθρωποι, και αυτή η σκέψη τον τρόμαξε ταυτόχρονα, σαν να του επιβαλλόταν μια υποχρέωση που δεν μπορούσε κρατήστε.και μαζί του άρεσε σαν αστεία εικασία.
Το βράδυ της Άννας Παβλόβνα ήταν το ίδιο με το πρώτο, μόνο που η καινοτομία που κέρασε η Άννα Παβλόβνα στους καλεσμένους της δεν ήταν τώρα ο Μόρτεμαρτ, αλλά ένας διπλωμάτης που είχε φτάσει από το Βερολίνο και έφερε τις τελευταίες λεπτομέρειες για την παραμονή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου στο Πότσνταμ και το πώς οι δύο ψηλά ο ένας ο άλλος ορκίστηκαν εκεί σε μια αδιάσπαστη συμμαχία για να υπερασπιστούν τη δίκαιη υπόθεση ενάντια στον εχθρό της ανθρώπινης φυλής. Ο Πιέρ έγινε δεκτός από την Άννα Παβλόβνα με μια χροιά θλίψης, που προφανώς σχετιζόταν με τη νέα απώλεια που συνέβη στον νεαρό άνδρα, με τον θάνατο του Κόμη Μπεζούχι (όλοι θεωρούσαν συνεχώς καθήκον τους να διαβεβαιώνουν τον Πιέρ ότι ήταν πολύ αναστατωμένος από τον θάνατο του τον πατέρα του, τον οποίο σχεδόν δεν γνώριζε) - και θλίψη ακριβώς ίδια με την υψηλότερη θλίψη που εκφράστηκε κατά την αναφορά της αυγουστικής αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα. Ο Πιερ ένιωσε κολακευμένος από αυτό. Η Άννα Παβλόβνα, με τη συνηθισμένη της δεξιοτεχνία, κανόνισε κύκλους στο σαλόνι της. Ο μεγάλος κύκλος, όπου ήταν ο πρίγκιπας Βασίλι και οι στρατηγοί, χρησιμοποιούσε έναν διπλωμάτη. Μια άλλη κούπα ήταν στο τραπέζι του τσαγιού. Ο Πιέρ ήθελε να συμμετάσχει στην πρώτη, αλλά η Άννα Παβλόβνα, η οποία ήταν σε εκνευρισμένη κατάσταση διοικητή στο πεδίο της μάχης, όταν έρχονται χιλιάδες νέες λαμπρές σκέψεις που μόλις που έχεις χρόνο να τις εκτελέσεις, η Άννα Παβλόβνα, βλέποντας τον Πιέρ, άγγιξε το μανίκι του με το δάχτυλό της.
Σε αυτό το υλικό θα απαριθμήσουμε όλες τις Ορθόδοξες νηστείες του 2020 (μονοήμερες και πολυήμερες) και θα σας πούμε πότε θα πραγματοποιηθούν (ημερομηνίες και προθεσμίες).
Το 2020, μετά το τέλος της Νηστείας της Γέννησης στις 6 Ιανουαρίου και τις γιορτές που συνδέονται με τη Γέννηση του Χριστού και την περίοδο των Χριστουγέννων, η πρώτη μονοήμερη ανάρτηση θα είναι στις 18 Ιανουαρίου 2020την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων.
Περαιτέρω, μετά τα Θεοφάνεια (μετά τις 19 Ιανουαρίου 2020), μονοήμερες αναρτήσειςοι πιστοί κρατούν κάθε Τετάρτη και Παρασκευή για τρεις συνεχόμενες εβδομάδες (έως την Παρασκευή 7 Φεβρουαρίου 2020). Αυτές τις μέρες θα πρέπει να επιμείνετε σε φυτικές τροφές, αλλά μπορείτε να τις μαγειρέψετε σε φυτικό λάδι. Οι μέρες νηστείας ακυρώνονται στις 12 Φεβρουαρίου 2020 (Τετ.) και στις 14 Φεβρουαρίου 2020 (Παρ.), σε σχέση με τη συνεχή εβδομάδα στη μνήμη της θείας παραβολής του τελώνη και του Φαρισαίου. Την επόμενη εβδομάδα πάλι Τετάρτη 19 Φεβρουαρίου 2020 και Παρασκευή 21 Φεβρουαρίου 2020 Σαρακοστή.
Μετά την εβδομάδα του Πάσχα ( κατά την οποία δεν υπάρχει νηστεία την Τετάρτη και την Παρασκευή) πριν από την Τριάδα, δηλ. από 27 Απριλίου 2020 έως 7 Ιουνίου 2020, κάθε Τετάρτη και Παρασκευή νηστεία, αλλά με άδεια ψαριού.
Μετά την Τριάδα και την εορταστική Τριάδα Εβδομάδα ( όταν ακυρώνεται η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής) Petrov fast 2020 ξεκινά στις 15 Ιουνίου 2020. Η νηστεία του Πετρόφ το 2020 διαρκεί σχεδόν ένα μήνα, πιο συγκεκριμένα 27 ημέρες, και λήγει το Σάββατο 11 Ιουνίου πριν από την ημέρα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Κατά τη διάρκεια αυτής της νηστείας, σε πολλές ημέρες επιτρέπεται η προσθήκη λαδιού στα πιάτα και η κατανάλωση ψαριού, επομένως αυτή η νηστεία είναι αρκετά ήπια. Μόνο την πρώτη Δευτέρα της Σαρακοστής, 15 Ιουνίου 2020, τις Παρασκευές 26 Ιουνίου 2020 και 3 Ιουλίου 2020, θα πρέπει να ακολουθείτε αυστηρή δίαιτα.
Τις επόμενες μέρες του καλοκαιριούμετά την ημέρα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (12 Ιουλίου 2020), οι Ορθόδοξοι πιστοί τηρούν μόνο τις ημέρες νηστείας τις Τετάρτες και τις Παρασκευές(ωστόσο, με άδεια χρήσης φυτικού ελαίου), μέχρι μέχρι τη Νηστεία της Κοίμησης.
Το Dormition Fast 2020 ξεκινά την Παρασκευή 14 Αυγούστου 2020και διαρκεί έως την Παρασκευή 28 Αυγούστου 2020, που λήγει την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η Νηστεία της Κοίμησης διαρκεί 15 ημέρες και είναι αυστηρή. Όλες οι μέρες του είναι πραγματικά γρήγορες εκτός από τα Σάββατα και τις Κυριακές, όπου επιτρέπεται το λάδι. Στις αργίες 19 Αυγούστου 2020 (Μεταμόρφωση Κυρίου ή Μηλιά Σωτήρος) και 28 Αυγούστου 2020 (Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου), προστίθενται πιάτα με ψάρι.
Τον Σεπτέμβριο, Οκτώβριο και Νοέμβριο 2020ακολουθούν μονοήμερες αναρτήσεις τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, όταν δεν καταναλώνονται γαλακτοκομικά προϊόντα, κρέας και αυγά, αλλά επιτρέπεται φυτικό λάδι. Αυστηρός μονοήμερες αναρτήσειςπεριμένει τους πιστούς 11 Σεπτεμβρίου 2020την Ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή και 27 Σεπτεμβρίου 2020(Ύψωση Τιμίου Σταυρού).
Η νηστεία των Χριστουγέννων (ή Φιλίπποφ) 2020 ξεκινά στις 28 Νοεμβρίου 2020, τελευταία μεγάλη ανάρτηση της 20ης χρονιάς. Συνεχίζεται μέχρι τη Γέννηση του Χριστού 2021, που λήγει την παραμονή των Χριστουγέννων στις 6 Ιανουαρίου 2021. Η νηστεία της Γέννησης διαρκεί 40 ημέρες, αλλά δεν είναι αυστηρή. Τα ψάρια επιτρέπονται τις αργίες και τα Σαββατοκύριακα και το λάδι επιτρέπεται σχεδόν όλες τις ημέρες. Μόνο τέσσερις ημέρες πρέπει να σημειωθούν όταν κάποιος πρέπει να νηστεύει αυστηρά. Αυτές είναι οι Δευτέρες 7 και 21 Δεκεμβρίου 2020, Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2020 και Παρασκευή 25 Δεκεμβρίου 2020.
Όλες οι Ορθόδοξες αναρτήσεις για το 2020 (συνοπτικά):
* Όλες τις Τετάρτες και Παρασκευές 2020, εκτός από την παραμονή των Χριστουγέννων και τις συνεχείς εβδομάδες (Publican and Pharisee, Cheese/Maslenitsa, Easter, Trinity).
* Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων- μονοήμερη, 18 Ιανουαρίου 2020
* σαρακοστή- πολυήμερο, από 2 Μαρτίου 2020 έως 18 Απριλίου 2020
* Πετρόφ ανάρτηση- πολυήμερο, από 15 Ιουνίου 2020 έως 11 Ιουλίου 2020
* Θέση Κοιμήσεως- πολυήμερο, από 14 Αυγούστου 2020 έως 28 Αυγούστου 2020
* Αποκεφαλισμός του Ιωάννη του Βαπτιστή- μονοήμερη, 11 Σεπτεμβρίου 2020
* Ύψωση Τιμίου Σταυρού- μονοήμερη, 27 Σεπτεμβρίου 2019
* Χριστουγεννιάτικη (Φίλιπποφ) ανάρτηση- πολυήμερο, από 28 Νοεμβρίου 2020 έως 6 Ιανουαρίου 2021.