Τι είναι η εκκλησιαστική ιεροτελεστία στην Ορθοδοξία. Θεωρητικές και ιστορικές πτυχές της μελέτης των τελετουργικών εορτών Καθαγιασμός σπιτιών, φαγητού και καλών προσπαθειών

Πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας, οι Ανατολικοί Σλάβοι λάτρευαν πολυάριθμες παγανιστικές θεότητες. Η θρησκεία και η μυθολογία τους άφησαν το στίγμα τους στην καθημερινή ζωή. Οι Σλάβοι ασκούσαν μεγάλο αριθμό τελετουργιών και τελετουργιών, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδεδεμένα με το πάνθεον των θεοτήτων ή τα πνεύματα των προγόνων τους.

Ιστορία των σλαβικών παγανιστικών τελετουργιών

Οι αρχαίες παγανιστικές παραδόσεις της προχριστιανικής Ρωσίας είχαν θρησκευτικές ρίζες. Οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν το δικό τους πάνθεον. Περιλάμβανε πολλές θεότητες που θα μπορούσαν γενικά να περιγραφούν ως ισχυρά πνεύματα της φύσης. και τα έθιμα των Σλάβων αντιστοιχούσαν στις λατρείες αυτών των πλασμάτων.

Ένα άλλο σημαντικό μέτρο των συνηθειών των ανθρώπων ήταν το ημερολόγιο. Οι παγανιστικές παραδόσεις της προχριστιανικής Ρωσίας συσχετίστηκαν συχνότερα με μια συγκεκριμένη ημερομηνία. Θα μπορούσε να είναι αργία ή ημέρα λατρείας κάποιας θεότητας. Ένα παρόμοιο ημερολόγιο έχει συνταχθεί σε πολλές γενιές. Σταδιακά άρχισε να αντιστοιχεί στους οικονομικούς κύκλους σύμφωνα με τους οποίους ζούσαν οι αγρότες της Ρωσίας.

Όταν ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς βάφτισε τη χώρα του το 988, ο πληθυσμός άρχισε σταδιακά να ξεχνά τις πρώην παγανιστικές τελετουργίες του. Φυσικά, αυτή η διαδικασία εκχριστιανισμού δεν κύλησε ομαλά παντού. Συχνά οι άνθρωποι υπερασπίζονταν την προηγούμενη πίστη τους με όπλα στα χέρια τους. Ωστόσο, μέχρι τον 12ο αιώνα, ο παγανισμός είχε γίνει το πλήθος των περιθωριοποιημένων ανθρώπων και των περιθωριακών. Από την άλλη, κάποιες παλιές γιορτές και τελετουργίες μπόρεσαν να συνυπάρξουν με τον Χριστιανισμό και να πάρουν μια νέα μορφή.

Ονομασία

Ποιες ήταν οι ειδωλολατρικές τελετουργίες και τελετουργίες και πώς θα μπορούσαν να βοηθήσουν; Οι Σλάβοι τους έδωσαν ένα βαθύ πρακτικό νόημα. Τελετουργίες περιέβαλαν κάθε κάτοικο της Ρωσίας σε όλη του τη ζωή, ανεξάρτητα από το σε ποια φυλετική ένωση ανήκε.

Κάθε νεογέννητο, αμέσως μετά τη γέννησή του, περνούσε από μια τελετουργία ονοματοδοσίας. Για τους ειδωλολάτρες, η επιλογή του πώς θα ονομάσουν το παιδί τους ήταν ζωτικής σημασίας. Η μελλοντική μοίρα ενός ατόμου εξαρτιόταν από το όνομα, οπότε οι γονείς μπορούσαν να αποφασίσουν για μια επιλογή για αρκετό καιρό. Αυτό το τελετουργικό είχε και άλλο νόημα. Το όνομα καθιέρωσε τη σύνδεση ενός ατόμου με την οικογένειά του. Συχνά ήταν δυνατό να προσδιοριστεί από πού προήλθε ο Σλάβος.

Οι παγανιστικές παραδόσεις της προχριστιανικής Ρωσίας είχαν πάντα θρησκευτικό υπόβαθρο. Επομένως, η υιοθέτηση ενός ονόματος για ένα νεογέννητο δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς τη συμμετοχή ενός μάγου. Αυτοί οι μάγοι, σύμφωνα με τις σλαβικές πεποιθήσεις, μπορούσαν να επικοινωνούν με πνεύματα. Αυτοί ήταν που εδραίωσαν την επιλογή των γονέων, σαν να τη «συντονίζουν» με τις θεότητες του παγανιστικού πανθέου. Μεταξύ άλλων, η ονοματοδοσία έκανε τελικά το νεογέννητο να μυηθεί στην αρχαία σλαβική πίστη.

Αποβαπτισμός

Η ονοματοδοσία ήταν η πρώτη υποχρεωτική ιεροτελεστία που πέρασε κάθε μέλος της σλαβικής οικογένειας. Αλλά αυτό το τελετουργικό απείχε πολύ από το τελευταίο και όχι το μοναδικό. Ποιες άλλες παγανιστικές παραδόσεις της προχριστιανικής Ρωσίας υπήρχαν; Εν συντομία, δεδομένου ότι όλα βασίζονταν σε θρησκευτικές πεποιθήσεις, σημαίνει ότι υπήρχε ένα άλλο τελετουργικό που επέτρεπε σε ένα άτομο να επιστρέψει στους κόλπους της πατρίδας του. Οι ιστορικοί ονόμασαν αυτό το τελετουργικό αποβαπτισμό.

Πράγματι, οι Σλάβοι είχαν την ευκαιρία να εγκαταλείψουν τον Χριστιανισμό και να επιστρέψουν στη θρησκεία των προγόνων τους. Για να καθαριστείτε από την ξένη πίστη, ήταν απαραίτητο να πάτε στο ναό. Έτσι ονομαζόταν το τμήμα του ειδωλολατρικού ναού που προοριζόταν για την τελετή. Αυτά τα μέρη ήταν κρυμμένα στα βαθύτερα δάση της Ρωσίας ή σε μικρά άλση στη ζώνη της στέπας. Πιστεύεται ότι εδώ, μακριά από τον πολιτισμό και τους μεγάλους οικισμούς, η σύνδεση μεταξύ των Μάγων και των θεοτήτων ήταν ιδιαίτερα ισχυρή.

Ένα άτομο που ήθελε να απαρνηθεί τη νέα ελληνική ξένη πίστη έπρεπε να φέρει μαζί του τρεις μάρτυρες. Αυτό απαιτούσαν οι παγανιστικές παραδόσεις της προχριστιανικής Ρωσίας. Η 6η τάξη στο σχολείο, σύμφωνα με το τυπικό πρόγραμμα σπουδών, μελετά επιφανειακά τις πραγματικότητες εκείνης της εποχής. Ο Σλάβος γονάτισε και ο μάγος διάβασε ένα ξόρκι - μια έκκληση προς τα πνεύματα και τις θεότητες με αίτημα να καθαρίσουν τον χαμένο συνάδελφο της φυλής από τη βρωμιά. Στο τέλος του τελετουργικού, ήταν απαραίτητο να κολυμπήσετε σε ένα κοντινό ποτάμι (ή να πάτε στο λουτρό) για να ολοκληρώσετε το τελετουργικό σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Αυτές ήταν οι παραδόσεις και οι τελετουργίες εκείνης της εποχής. Ειδωλολατρική πίστη, πνεύματα, ιερά μέρη - όλα αυτά είχαν μεγάλη σημασία για κάθε Σλάβο. Επομένως, το βάπτισμα ήταν συχνό φαινόμενο τον 10ο-11ο αιώνα. Στη συνέχεια, ο κόσμος εξέφρασε τη διαμαρτυρία του ενάντια στην επίσημη κρατική πολιτική του Κιέβου με στόχο την αντικατάσταση του παγανισμού με τον ορθόδοξο χριστιανισμό.

Γάμος

Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων στη Ρωσία, ένας γάμος θεωρούνταν ένα γεγονός που επιβεβαίωσε τελικά την είσοδο ενός νεαρού άνδρα ή κοριτσιού στην ενηλικίωση. Επιπλέον, η άτεκνη ζωή ήταν ένδειξη κατωτερότητας, γιατί στην περίπτωση αυτή ο άνδρας ή η γυναίκα δεν συνέχιζαν την οικογενειακή τους γραμμή. Οι γέροντες αντιμετώπιζαν τέτοιους συγγενείς με ανοιχτή καταδίκη.

Οι παγανιστικές παραδόσεις της προχριστιανικής Ρωσίας διέφεραν μεταξύ τους σε ορισμένες λεπτομέρειες ανάλογα με την περιοχή και τη φυλετική συμμαχία. Ωστόσο, τα τραγούδια ήταν ένα σημαντικό χαρακτηριστικό γάμου παντού. Εκτελούνταν ακριβώς κάτω από τα παράθυρα του σπιτιού στο οποίο επρόκειτο να αρχίσουν να ζουν οι νεόνυμφοι. Το γιορτινό τραπέζι περιελάμβανε πάντα ψωμάκια, μελόψωμο, αυγά, μπύρα και κρασί. Το κύριο κέρασμα ήταν το γαμήλιο καρβέλι, το οποίο, μεταξύ άλλων, ήταν σύμβολο της αφθονίας και του πλούτου της μελλοντικής οικογένειας. Ως εκ τούτου, το έψηναν σε ειδική κλίμακα. Η πολύωρη γαμήλια τελετή ξεκίνησε με προξενιό. Στο τέλος, ο γαμπρός έπρεπε να πληρώσει λύτρα στον πατέρα της νύφης.

Τακτοποίηση σπιτιού

Κάθε νεαρή οικογένεια μετακόμισε στη δική της καλύβα. Η επιλογή της στέγασης μεταξύ των αρχαίων Σλάβων ήταν ένα σημαντικό τελετουργικό. Η μυθολογία εκείνης της εποχής περιλάμβανε πολλά κακά πλάσματα που ήξεραν πώς να βλάψουν την καλύβα. Ως εκ τούτου, η τοποθεσία για το σπίτι επιλέχθηκε με ιδιαίτερη προσοχή. Για αυτό χρησιμοποιήθηκε μαγική μαντεία. Ολόκληρο το τελετουργικό μπορεί να ονομαστεί τελετουργικό εγκαίνιας σπιτιού, χωρίς το οποίο ήταν αδύνατο να φανταστεί κανείς την αρχή μιας πλήρους ζωής για μια νεογέννητη οικογένεια.

Ο χριστιανικός πολιτισμός και οι παγανιστικές παραδόσεις της Ρωσίας συνδέθηκαν στενά μεταξύ τους με την πάροδο του χρόνου. Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ορισμένες προηγούμενες τελετουργίες υπήρχαν στην ύπαιθρο και στις επαρχίες μέχρι τον 19ο αιώνα. Υπήρχαν διάφοροι τρόποι για να καθοριστεί εάν μια τοποθεσία ήταν κατάλληλη για την κατασκευή μιας καλύβας. Μια γλάστρα με μια αράχνη μέσα θα μπορούσε να είχε μείνει πάνω της όλη τη νύχτα. Εάν το αρθρόποδο ύφαινε έναν ιστό, τότε το μέρος ήταν κατάλληλο. Η ασφάλεια δοκιμάστηκε επίσης με αγελάδες. Αυτό έγινε ως εξής. Το ζώο απελευθερώθηκε σε ευρύχωρο χώρο. Το μέρος όπου ξάπλωσε η αγελάδα θεωρήθηκε τυχερό για μια νέα καλύβα.

Κάλαντα

Οι Σλάβοι είχαν μια ξεχωριστή ομάδα λεγόμενων τελετουργιών παράκαμψης. Το πιο γνωστό από αυτά ήταν τα κάλαντα. Αυτό το τελετουργικό γινόταν κάθε χρόνο μαζί με την έναρξη ενός νέου ετήσιου κύκλου. Μερικές παγανιστικές γιορτές (διακοπές στη Ρωσία) επέζησαν του εκχριστιανισμού της χώρας. Έτσι ήταν τα κάλαντα. Διατήρησε πολλά από τα χαρακτηριστικά του προηγούμενου παγανιστικού τελετουργικού, αν και άρχισε να συμπίπτει με την Ορθόδοξη παραμονή των Χριστουγέννων.

Αλλά ακόμη και οι πιο αρχαίοι Σλάβοι είχαν το έθιμο αυτή την ημέρα να συγκεντρώνονται σε μικρές ομάδες, οι οποίες άρχισαν να περπατούν γύρω από τον οικισμό τους για να αναζητήσουν δώρα. Κατά κανόνα σε τέτοιες συγκεντρώσεις συμμετείχαν μόνο νέοι. Εκτός από όλα τα άλλα, ήταν και ένα διασκεδαστικό φεστιβάλ. Τα κάλαντα ντύθηκαν με κοστούμια μπουφούν και έκαναν το γύρο των γειτονικών σπιτιών, ανακοινώνοντας στους ιδιοκτήτες τους για τις επερχόμενες διακοπές της νέας γέννησης του Ήλιου. Αυτή η μεταφορά σήμαινε το τέλος του παλιού ετήσιου κύκλου. Συνήθως ντύνονταν με άγρια ​​ζώα ή αστείες στολές.

Γέφυρα Καλίνοφ

Το βασικό πράγμα στον παγανιστικό πολιτισμό ήταν το τελετουργικό της ταφής. Έδωσε τέλος στην επίγεια ζωή ενός ατόμου και οι συγγενείς του αποχαιρέτησαν έτσι τον αποθανόντα. Ανάλογα με την περιοχή, η ουσία των κηδειών μεταξύ των Σλάβων άλλαξε. Τις περισσότερες φορές, ένα άτομο θάβονταν σε ένα φέρετρο, στο οποίο, εκτός από το σώμα, τοποθετούνταν και τα προσωπικά αντικείμενα του νεκρού για να τον υπηρετήσουν στη μετά θάνατον ζωή. Ωστόσο, μεταξύ των φυλετικών ενώσεων Krivichi και Vyatichi, αντίθετα, το τελετουργικό κάψιμο του νεκρού στην πυρά ήταν συνηθισμένο.

Ο πολιτισμός της προχριστιανικής Ρωσίας βασίστηκε σε πολυάριθμα μυθολογικά θέματα. Για παράδειγμα, η κηδεία έγινε σύμφωνα με την πεποίθηση για τη Γέφυρα Καλίνοφ (ή Γέφυρα Αστέρων). Στη σλαβική μυθολογία, έτσι ονομαζόταν η διαδρομή από τον κόσμο των ζωντανών στον κόσμο των νεκρών, την οποία πέρασε η ανθρώπινη ψυχή μετά το θάνατό του. Η γέφυρα έγινε ανυπέρβλητη για δολοφόνους, εγκληματίες, απατεώνες και βιαστές.

Η νεκρώσιμος ακολουθία πέρασε πολύ, που συμβόλιζε το ταξίδι της ψυχής του εκλιπόντος στη μετά θάνατον ζωή. Στη συνέχεια, το σώμα τοποθετήθηκε στον φράχτη. Έτσι ονομαζόταν η νεκρική πυρά. Γέμισε κλαδιά και άχυρο. Ο εκλιπών ήταν ντυμένος με λευκά ρούχα. Εκτός από αυτόν, κάηκαν επίσης διάφορα δώρα, μεταξύ των οποίων και νεκρικά πιάτα. Το σώμα έπρεπε να ξαπλώσει με τα πόδια του στραμμένα προς τα δυτικά. Τη φωτιά άναβε ο παπάς ή ο πρεσβύτερος της φυλής.

Τρίζνα

Όταν απαριθμούμε ποιες παγανιστικές παραδόσεις υπήρχαν στην προχριστιανική Ρωσία, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε την κηδεία. Αυτό ήταν το όνομα του δεύτερου μέρους της κηδείας. Αποτελούνταν από νεκρώσιμο γλέντι, συνοδευόμενο από χορούς, παιχνίδια και διαγωνισμούς. Θυσίες γίνονταν και στα πνεύματα των προγόνων. Βοήθησαν να βρουν παρηγοριά για τους επιζώντες.

Η νεκρώσιμη γιορτή ήταν ιδιαίτερα πανηγυρική στην περίπτωση της κηδείας των στρατιωτών που υπερασπίζονταν την πατρίδα τους από εχθρούς και ξένους. Πολλές προχριστιανικές σλαβικές παραδόσεις, τελετουργίες και έθιμα βασίστηκαν στη λατρεία της εξουσίας. Ως εκ τούτου, οι πολεμιστές απολάμβαναν ιδιαίτερο σεβασμό σε αυτή την παγανιστική κοινωνία τόσο από τους απλούς κατοίκους όσο και από τους σοφούς που ήξεραν πώς να επικοινωνούν με τα πνεύματα των προγόνων τους. Στη νεκρώσιμη γιορτή δοξάστηκαν τα κατορθώματα και το θάρρος ηρώων και ιπποτών.

Μαντείες

Η παλαιά σλαβική μαντεία ήταν πολυάριθμη και ποικίλη. Η χριστιανική κουλτούρα και οι παγανιστικές παραδόσεις, έχοντας αναμειχθεί μεταξύ τους τον 10ο-11ο αιώνα, έχουν αφήσει σήμερα πολλές τελετουργίες και έθιμα αυτού του είδους. Αλλά την ίδια στιγμή, πολλά από τα περιουσιακά στοιχεία των κατοίκων της Ρωσίας χάθηκαν και ξεχάστηκαν. Μερικά από αυτά διασώθηκαν στη μνήμη των ανθρώπων χάρη στην προσεκτική δουλειά των λαογράφων τις τελευταίες δεκαετίες.

Η μαντεία βασίστηκε στην ευλάβεια των Σλάβων για τα πολλά πρόσωπα του φυσικού κόσμου - δέντρα, πέτρες, νερό, φωτιά, βροχή, ήλιος, άνεμος κ.λπ. ως έκκληση στα πνεύματα των αποθανόντων προγόνων. Σταδιακά, αναπτύχθηκε ένα μοναδικό, βασισμένο σε φυσικούς κύκλους, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για να ελέγξει πότε ήταν καλύτερο να πάει να πει περιουσίες.

Οι μαγικές τελετουργίες ήταν απαραίτητες για να μάθουμε πώς θα ήταν η υγεία των συγγενών, η συγκομιδή, οι απόγονοι των ζώων, η ευημερία κ.λπ.. Τα πιο συνηθισμένα ήταν τα μαντικά για τον γάμο και την επερχόμενη νύφη ή γαμπρό. Για να πραγματοποιήσουν ένα τέτοιο τελετουργικό, οι Σλάβοι σκαρφάλωσαν στα πιο απομακρυσμένα και ακατοίκητα μέρη - εγκαταλελειμμένα σπίτια, δασικά άλση, νεκροταφεία κ.λπ. Αυτό έγινε γιατί εκεί ζούσαν τα πνεύματα, από τα οποία έμαθαν το μέλλον.

Νύχτα στον Ivan Kupala

Λόγω του αποσπασματικού και ατελούς των ιστορικών πηγών εκείνης της εποχής, οι παγανιστικές παραδόσεις της προχριστιανικής Ρωσίας, εν ολίγοις, έχουν μελετηθεί ελάχιστα. Επιπλέον, σήμερα έχουν γίνει εξαιρετικό έδαφος για εικασίες και χαμηλής ποιότητας «έρευνα» από διάφορους συγγραφείς. Υπάρχουν όμως εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα. Ένα από αυτά είναι ο εορτασμός της νύχτας του Ivan Kupala.

Αυτή η εθνική γιορτή είχε αυστηρά καθορισμένη ημερομηνία - 24 Ιουνίου. Αυτή η ημέρα (ακριβέστερα, η νύχτα) αντιστοιχεί στο θερινό ηλιοστάσιο - μια σύντομη περίοδος κατά την οποία το φως της ημέρας φτάνει σε ένα ετήσιο ρεκόρ της διάρκειάς του. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τι σήμαινε ο Ivan Kupala για τους Σλάβους, προκειμένου να κατανοήσουμε ποιες ήταν οι παγανιστικές παραδόσεις στην προχριστιανική Ρωσία. Μια περιγραφή αυτών των διακοπών βρίσκεται σε πολλά χρονικά (για παράδειγμα, στο Gustynskaya).

Οι διακοπές ξεκίνησαν με την προετοιμασία των νεκρικών πιάτων, τα οποία έγιναν θυσίες στη μνήμη των αναχωρητών προγόνων. Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό της βραδιάς ήταν η μαζική κολύμβηση σε ποτάμι ή λίμνη, στην οποία συμμετείχαν ντόπιοι νέοι. Πιστεύεται ότι την ημέρα του καλοκαιριού το νερό λάμβανε μαγικές και θεραπευτικές δυνάμεις. Οι ιερές πηγές χρησιμοποιούνταν συχνά για μπάνιο. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων, ορισμένες περιοχές σε συνηθισμένους ποταμούς έσφυζαν με γοργόνες και άλλα κακά πνεύματα, έτοιμα ανά πάσα στιγμή να σύρουν ένα άτομο στο βυθό.

Η κύρια ιεροτελεστία της νύχτας Kupala ήταν το άναμμα μιας τελετουργικής φωτιάς. Όλη η αγροτική νεολαία μάζευε ξυλόξυλα το βράδυ για να υπάρχει αρκετό καύσιμο μέχρι το πρωί. Χόρευαν γύρω από τη φωτιά και πήδηξαν από πάνω της. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, μια τέτοια φωτιά δεν ήταν απλή, αλλά καθαρισμός από τα κακά πνεύματα. Όλες οι γυναίκες έπρεπε να είναι γύρω από τη φωτιά. Όσοι δεν ήρθαν στις διακοπές και δεν συμμετείχαν στο τελετουργικό θεωρούνταν μάγισσες.

Ήταν αδύνατο να φανταστεί κανείς τη νύχτα Kupala χωρίς τελετουργικές αγανακτήσεις. Με την έναρξη των εορτών άρθηκαν οι συνήθεις απαγορεύσεις στην κοινότητα. Οι γιορτές των νέων θα μπορούσαν να κλέψουν πράγματα ατιμώρητα από τις αυλές άλλων ανθρώπων, να τους ταξιδέψουν στο χωριό τους ή να τους πετάξουν στις στέγες. Στους δρόμους σηκώθηκαν οδοφράγματα φάρσας, τα οποία ενόχλησαν άλλους κατοίκους. Οι νέοι ανέτρεπαν καρότσια, βουλωμένα καμινάδες κ.λπ. Σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής, μια τέτοια τελετουργική συμπεριφορά συμβόλιζε το εορταστικό γλέντι των κακών πνευμάτων. Οι απαγορεύσεις άρθηκαν για μία μόνο νύχτα. Με το τέλος των διακοπών, η κοινότητα επέστρεψε στη συνηθισμένη μετρημένη ζωή της.

Μια συμβολική τελετή που εκτελείται με αυστηρά καθορισμένη σειρά (σύμφωνα με το τελετουργικό). Πηγή: MDK 11 01.2002: Συστάσεις σχετικά με τη διαδικασία των κηδειών και τη συντήρηση των νεκροταφείων στη Ρωσική Ομοσπονδία Η ιεροτελεστία είναι μια συμβολική τελετή που εκτελείται σε αυστηρά καθορισμένο ... Λεξικό-βιβλίο αναφοράς όρων κανονιστικής και τεχνικής τεκμηρίωσης

Δείτε την τελετή... Συνώνυμο λεξικό

RITE, τελετουργία, σύζυγος. Τελετή, ιεροτελεστία; μια σειρά από ενέργειες αυστηρά καθορισμένες από το έθιμο που συνοδεύουν και επισημοποιούν τη διάπραξη πράξεων. λατρευτικό χαρακτήρα. Γαμήλια τελετή. Ιεροτελεστίες της Καθολικής Εκκλησίας. «Το κλάμα και οι θρήνοι βρίσκονται στις τελετουργίες μας... ... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

τελετουργία- η δράση έχει ολοκληρωθεί, το παθητικό είναι να εκτελέσεις την τελετουργική δράση... Λεκτική συμβατότητα μη αντικειμενικών ονομάτων

τελετουργία- RITE, τελετουργικό, παρωχημένο. RITEAL, τελετουργικό, υψηλός βαθμός. ιερός, υψηλός μυστηριακός... Λεξικό-θησαυρός συνωνύμων της ρωσικής ομιλίας

RITE, ε, σύζυγος. Ένα σύνολο ενεργειών (που καθιερώνονται με έθιμο ή τελετουργικό) στο οποίο ορισμένα ν. θρησκευτικές ιδέες, καθημερινές παραδόσεις. Οικογενειακές τελετουργίες. Γάμος ο. Ο. βάπτιση. Νέες τελετουργίες. Ο. μύηση στους μαθητές. | προσθ....... Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

Αγγλικά τελετουργία/ιεροτελεστία/τελετή; Γερμανός Ritus. Παραδοσιακές συμβολικές δράσεις που συνοδεύουν σημαντικές στιγμές της ζωής και της δραστηριότητας ενός ατόμου, μιας ομάδας, μιας κοινωνίας, οι οποίες είναι κοινωνικά σημαντικές για αυτό και απαιτούν ένα συγκεκριμένο είδος συμπεριφοράς. Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας

Παραδοσιακές δράσεις που συνοδεύουν σημαντικές στιγμές στη ζωή και τις παραγωγικές δραστηριότητες της ανθρώπινης ομάδας. Τελετουργίες που σχετίζονται με τη γέννηση, το γάμο, τον θάνατο, που ονομάζονται οικογένεια. αγροτικές και άλλες τελετουργίες - ημερολόγιο... ... Εγκυκλοπαίδεια Πολιτισμικών Σπουδών

Αυτό το άρθρο αφορά τις θρησκευτικές τελετουργίες. Για την ταινία, δείτε The Rite (ταινία). Μια ιεροτελεστία ή τελετουργία είναι ένα σύνολο συμβατικών, παραδοσιακών ενεργειών, που στερούνται άμεσης πρακτικής σκοπιμότητας, αλλά χρησιμεύουν ως σύμβολο ορισμένων ... ... Wikipedia

τελετουργία- ▲ συμβολική διαδικασία, δημόσια τελετουργία, παραδοσιακές ενέργειες που συνοδεύουν σημαντικές στιγμές στη ζωή ενός ανθρώπου. τυπολατρεία. εθιμοτυπία. επίσημη διαδικασία τελετής (#συνάντηση). τελετή τελετάρχης. τελετή. τελετουργία. τελετουργία... Ιδεογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Βιβλία

• The Rite, Matt Baglio. Ιεροτελεστία εξορκισμού. Ένας από τους αγαπημένους μύθους του σύγχρονου κινηματογράφου. Ωστόσο, πόσο κοινό έχει αυτή η ιεροτελεστία με την πραγματική τελετή ρουτίνας για την Καθολική Εκκλησία, την τελετή του εξορκισμού;...
• Τελετουργικό για ένα αστέρι που πέφτει, την Tatyana Alekseevna Forsh. Ως κορίτσι, έχοντας βρει ένα τελετουργικό για την πραγματοποίηση των ευχών σε ένα παλιό σημειωματάριο, η Katya έκανε μια ευχή για αγάπη. Και τώρα τοποθετήθηκαν τα κεριά, σχεδιάστηκε ένα πεντάγραμμο, και έξω από το παράθυρο ένα αστέρι ορμάει προς το έδαφος. Ωστόσο, όλα πάνε…

Η ζωή κάθε ανθρώπου ακολουθεί τη δική της καθιερωμένη τάξη. Λίγοι όμως σκέφτονται το γεγονός ότι κάποιες στιγμές μπήκαν σε αυτό ασυναίσθητα. Αυστηρά μιλώντας, τι είναι αυτά;

Σχετικά με την έννοια

Πιθανώς όλοι οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι υπάρχουν μαγικά που πρέπει να εκτελούνται από ειδικούς ανθρώπους χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα τελετουργικά, προσευχές ή ξόρκια. Η ίδια η δράση είναι μια αντανάκλαση της ιστορίας ενός μεμονωμένου λαού, των πεποιθήσεων, των δεξιοτήτων και των γνώσεών του. Κατανοώντας αυτό, αξίζει να σημειωθεί ότι πρόκειται για ορισμένες ενέργειες που έκαναν οι πρόγονοί μας σε καθορισμένες ώρες της ημέρας ή του έτους. Στην αρχαιότητα, αλλά και τώρα, ωστόσο, με τη βοήθεια τέτοιων απλών πράξεων, οι άνθρωποι στράφηκαν στους θεούς, τις δυνάμεις της φύσης, ό,τι ανώτερο μπορούσε να βοηθήσει στη ζωή (σύμφωνα με τις πεποιθήσεις). Τα ίδια τα μυστήρια έχουν διαιρεθεί ανά πάσα στιγμή σε αγροτικά, τα οποία σχεδιάστηκαν για να εξασφαλίσουν καλή σοδειά, και οικογενειακά μυστήρια, τα οποία προστάτευαν όλα τα μέλη της οικογένειας. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι αρχαίες τελετουργίες γίνονταν πάντα με ειδικά ή καλύτερα ρούχα, το άτομο πλένονταν καθαρά και τακτοποιούσε πλήρως τον εαυτό του. Σημαντικά ήταν επίσης τα ειδικά είδωλα - θεότητες που λατρεύονταν και στις οποίες έφερναν διάφορα δώρα. Σήμερα όλα έχουν αλλάξει λίγο, αλλά εξακολουθούμε να προσευχόμαστε σε εικόνες και να φοράμε ένα σταυρό στο λαιμό μας. Η ουσία παραμένει, αλλά έχει μόνο ελαφρώς μεταμορφωθεί.

Σχετικά με το παρελθόν

Έχοντας καταλάβει τι είναι οι τελετουργίες, αξίζει να εξετάσουμε ορισμένα από αυτά. Έτσι, ήταν σημαντικό για τους προγόνους να κατευνάσουν τις δυνάμεις της φύσης για να έχουν καλή σοδειά στο μέλλον. Γι' αυτό ψήνονται τηγανίτες και στρογγυλά ψωμάκια σε σχήμα ηλιακού δίσκου, τιμώντας έτσι αυτό το ουράνιο σώμα. Η φωτιά θεωρούνταν εξαγνιστική, γι' αυτό οι άνθρωποι πηδούσαν μέσα της, καθαρίζοντας την ψυχή και το σώμα, και έριχναν κομμάτια τροφής μέσα της ως ένδειξη ευγνωμοσύνης. Ορισμένες λέξεις που συντίθενται σε στίχους είναι επίσης ιδιαίτερες. Μέρη των τελετουργικών δράσεων είναι σύγχρονα κάλαντα και τραγούδια για στρογγυλούς χορούς.

Μασλένιτσα

Γνωρίζοντας τι είναι οι τελετουργίες, αξίζει να λάβουμε υπόψη αυτές που έχουν καθιερωθεί σταθερά στη σύγχρονη ζωή μας. Έτσι, η πιο συνηθισμένη μυστικιστική δράση είναι ουσιαστικά μια γιορτή όπως η Maslenitsa. Και αν αυτή η ημέρα σήμερα πιο συχνά απλώς διατηρεί το όνομά της, τότε νωρίτερα αυτή η ημερομηνία συνοδεύτηκε από ευρείες γιορτές και ειδικές δράσεις. Το όλο θέμα συνδέεται με το σεληνιακό ημερολόγιο. Αυτή τη στιγμή, οι δυνάμεις της άνοιξης πολεμούν τον χειμώνα για το δικαίωμα στη ζωή, οι μέρες γίνονται μεγαλύτερες, υπάρχει όλο και περισσότερος ήλιος. Ήταν πολύ σημαντικό να ψηθούν πολλά καλούδια, με κυριότερα τις στρογγυλές τηγανίτες - σύμβολα του ήλιου. Επίσης, η διασκέδαση αυτή την ημέρα σήμαινε ότι ο χειμώνας θα έφευγε σύντομα και θα έδινε τη θέση της στη ζεστή άνοιξη.

Γάμος και γέννηση

Υπάρχουν λαϊκές τελετουργίες που συνδέονται ειδικά με τη γαμήλια εκδήλωση. Έτσι, η νύφη φοράει ένα λευκό φόρεμα, που της υπόσχεται μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή, και ένα πέπλο ως ένδειξη της δικής της αγνότητας. Η ανταλλαγή των δαχτυλιδιών συμβολίζει το αδιάρρηκτο των οικογενειακών δεσμών και το άπειρο ενός τέτοιου συναισθήματος όπως η αγάπη. Όσο για τη γέννηση, εξακολουθεί να υπάρχει η πεποίθηση ότι αν ένας γιος μοιάζει με τη μητέρα του και μια κόρη μοιάζει με τον πατέρα του, αυτά τα παιδιά θα είναι ευτυχισμένα. Επίσης, πριν από τη βάπτιση και σήμερα, οι μητέρες προσπαθούν να μην δείξουν τα μωρά τους σε κανέναν για να μην τσαντιστούν. Και πιθανότατα όλοι γνωρίζουν ότι πρέπει να φέρετε φαγητό στο παιδί σας για πρώτη φορά. Όλα αυτά είναι κομμάτια παλιών τελετουργιών και τελετουργιών που έχουν εδραιωθεί σταθερά στη σύγχρονη ζωή.

13.05.2017

Κάθε πολιτισμός έχει μια παράδοση να γιορτάζει τις γιορτές. Οι διακοπές είναι μια από τις σημαντικές μορφές κοινωνικής ζωής, καθώς συνδέονται με σημεία καμπής στη ζωή της φύσης, της κοινωνίας και των ανθρώπων. Κάθε γιορτή χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη ακολουθία ενεργειών, η οποία ονομάζεται ιεροτελεστία ή τελετουργία, η οποία μπορεί εύκολα να φανεί στο παράδειγμα του ρωσικού πολιτισμού.

Τελετουργία- ένας όρος που μπήκε στη ρωσική γλώσσα από την Ευρώπη. Από τα λατινικά ritualis μεταφράζεται ως τελετουργικό (από το ritus - θρησκευτική τελετή, επίσημη τελετή). Στα αγγλικά, λέξεις όπως Ritual, rite, ceremoni φέρουν παρόμοιο φορτίο· στα γερμανικά - Ritus. Η δομή του τελετουργικού είναι μια αυστηρά ρυθμιζόμενη ακολουθία πράξεων (δράσεων), συμπεριλαμβανομένων λεκτικών (ψαλμωδίες κ.λπ.), που συνδέονται με ειδικά αντικείμενα, εικόνες, κείμενα και πραγματοποιούνται υπό συνθήκες κατάλληλης κινητοποίησης των διαθέσεων και των συναισθημάτων των ηθοποιών. και ομάδες 1. Στο ίδιο λεξικό, το τελετουργικό θεωρείται ως μια από τις μορφές συμβολικής δράσης, που εκφράζει τη σύνδεση του υποκειμένου με το σύστημα κοινωνικών σχέσεων και αξιών, χωρίς κανένα χρηστικό ή εγγενές νόημα.

Το τελετουργικό αναφέρεται στην παραδοσιακή διαδικασία για τη διεξαγωγή μιας τελετής, συνήθως θρησκευτικής. Αλλά στη βιολογία, για παράδειγμα, ένα τελετουργικό είναι μια τυπική συμπεριφορά σηματοδότησης που χρησιμοποιείται από τα ζώα όταν επικοινωνούν μεταξύ τους (για παράδειγμα, τελετουργίες ζευγαρώματος - επίσης γνωστά ως παιχνίδια ζευγαρώματος). Στην ψυχολογία, την ψυχοσωματική και την ψυχιατρική, τελετουργία είναι κάθε εμμονική ενέργεια, κίνηση που συμβαίνει ασυνείδητα, σε υποσυνείδητο επίπεδο.

Η λέξη "ιεροτελεστία"είναι αρχικά ρωσική, κοινή σλαβική. Παράγωγο του obręditi - «τακτοποιώ», που είναι σχηματισμός προθέματος από το ręditi - τακτοποιώ, βάλω σε τάξη, διευθετώ. Η αρχική λέξη είναι σειρά. 1 Δηλαδή Αρχικά, μια ιεροτελεστία κατανοήθηκε ως το να βάζεις κάτι σε τάξη (να τακτοποιείς στη σειρά, στη σειρά, να οργανώνεις), στη συνέχεια, με βάση αυτό, εμφανίστηκε ένα «έθιμο» (να κάνεις όπως συνηθίζει κανείς).

Στο σύγχρονο λεξικό πολιτισμικών σπουδών, η τελετουργία νοείται ως παραδοσιακές ενέργειες που συνοδεύουν σημαντικές στιγμές στη ζωή και τις παραγωγικές δραστηριότητες της ανθρώπινης συλλογικότητας. Τελετουργίες που σχετίζονται με τη γέννηση, το γάμο, τον θάνατο, που ονομάζονται οικογένεια. αγροτικές και άλλες τελετουργίες – ημερολογιακές. 2 Προφανώς, θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι ένα τελετουργικό είναι μια ακολουθία ενεργειών που οδηγεί σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα. Επομένως, οποιαδήποτε γεωργική διαδικασία - από την προετοιμασία μέχρι τη συγκομιδή, ή την παραγωγή - από μια ιδέα έως τη δημιουργία ενός μηχανισμού, μπορεί επίσης να ονομαστεί τελετουργία. Τόσο στη γεωργία όσο και στη βιομηχανία, η διαδικασία γίνεται τεχνολογικά προηγμένη, επιτυγχάνοντας έναν ορισμένο βαθμό τελειότητας και αυτοματοποίησης. Υπάρχει μια τελετουργία της διαδικασίας.

Οποιεσδήποτε διακοπές, είτε είναι ημερολογιακές είτε περιστασιακές 3, είναι μια ιεροτελεστία. Η μετάβαση είναι πάντα ένα μυστήριο που απαιτεί μια στάση, μια είσοδο και πάντα τη γραμμή που πρέπει να ξεπεραστεί. Η διάθεση δημιουργείται από το μέρος που διαδραματίζεται η δράση. Δεν είναι τυχαίο ότι λαμβάνει χώρα σε ναό ή σε ειδικά εξοπλισμένο χώρο - χώρο διακοπών.

Ποια είναι η ουσία των διακοπών;Η ζωή συνεχιζόταν και ξαφνικά άρχισε να αποτυγχάνει. Η δομή της ζωής άρχισε να καταρρέει, να βγαίνει από την κανονική της πορεία. Και εδώ προκύπτει η ανάγκη - να αποκατασταθεί αυτή η διάταξη διαβίωσης. Το άτομο παρατήρησε ότι συμβαίνουν διαταραχές σε ορισμένες χρονικές στιγμές που σχετίζονται με τους κοσμικούς ρυθμούς και, πρώτα απ 'όλα, με την κίνηση και τη χωρική σχετική θέση των κοσμικών σωμάτων (Ήλιος, Γη, Σελήνη, κ.λπ.).

Ο άνθρωπος έχει από καιρό αρχίσει να διακρίνει την ανατολή και τη δύση του ηλίου, το μεσημέρι, την πανσέληνο και τη νέα σελήνη, τα ηλιοστάσια και τις ισημερίες. Αυτά τα χρονικά σημεία ήταν τα πιο κρίσιμα και οι άνθρωποι τα χρησιμοποιούσαν ως διακοπές. Και όπως γνωρίζετε, δεν λειτουργούν τις διακοπές. Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε εδώ ότι οι διακοπές δεν είναι διακοπές, είναι μια ιδιαίτερη εποχή, αντίθετη με την καθημερινότητα.

Ωστόσο, τις περισσότερες φορές αυτές οι τελετουργίες δεν ήταν για την περίσταση, αλλά για την πρόληψη (προληπτικά). Η τακτική εκτέλεση του τελετουργικού αργά ή γρήγορα θα εισαγάγει το κανάλι του στο τελετουργικό - οι λέξεις, οι ενέργειες, τα χαρακτηριστικά που χρησιμοποιούνται επαναλαμβάνονται, θυμούνται και τα βέλτιστα επιλέγονται από διαφορετικές επιλογές. Αρχίζει να λαμβάνει χώρα μια φυσική διαδικασία τελετουργίας του τελετουργικού, όπου η δράση είναι ζωντανή, γεννιέται από την κατάσταση, περιορίζεται από κανόνες και κανόνες, όπου δεν μπορείς να πεις διαφορετικά, δεν μπορεί να κάνει τη δράση διαφορετικά. Και το τελετουργικό μετατρέπεται σε θέατρο με δικό του σενάριο, ρόλους και ηθοποιούς.

Έτσι, μια τελετουργία που στοχεύει στη δημιουργία ειρήνης στον κόσμο μετατρέπεται σε θεατρική παράσταση και το αποτέλεσμα είναι ήδη διαφορετικό, γιατί οι ερμηνευτές έχουν διαφορετικά καθήκοντα.

Και εδώ, για να μην μετατραπεί η ιεροτελεστία σε τελετουργία, είναι απαραίτητο να διαβάσετε τα σημάδια. Και για αυτό είναι σημαντικό να καταλάβουμε πώς διαφέρει ένα σημάδι από ένα σύμβολο.

Σημάδι- είναι ένα υλικό αντικείμενο (φαινόμενο, γεγονός) που δρα ως εκπρόσωπος κάποιου άλλου αντικειμένου, ιδιότητας ή σχέσης και χρησιμοποιείται για την απόκτηση, αποθήκευση, επεξεργασία και μετάδοση μηνυμάτων (πληροφοριών, γνώσεων). 4 Δεν θα εμβαθύνουμε στην προέλευση του ερωτήματος, θα σημειώσουμε μόνο την ουσία ότι ένα σημάδι είναι ένα υλικό αντικείμενο για τη μετάδοση περιεχομένου. Ένα άλλο λεξικό 5 τονίζει ότι πρόκειται για ένα υλικό, αισθησιακά αντιληπτό αντικείμενο (φαινόμενο, γεγονός, δράση). Εκείνοι. αυτό το αντικείμενο πρέπει να αντηχεί αισθησιακά στη συνείδησή σας για να γίνει σημάδι για εσάς. Γι' αυτό δύο διαφορετικοί άνθρωποι, έχοντας περπατήσει το ίδιο μονοπάτι, θα το περιγράψουν διαφορετικά - ο καθένας θα αντιληφθεί μόνο εκείνα τα σημάδια που γίνονται αντιληπτά. Για τον σύγχρονο άνθρωπο, ο ευκολότερος τρόπος να εξηγήσει την έννοια του «σημαδιού» είναι μέσω του ευρωπαϊκού, προλατινικού αναλόγου - σήματος του (στα λατινικά - signum, αγγλικό σημάδι, γαλλικό signe, γερμανικό Zeichen, ιταλικό signe). Ένα σήμα ενημερώνει για κάποιο γεγονός ή ενθαρρύνει κάποια ενέργεια.

Η λέξη "σύμβολο"είναι ελληνικής προέλευσης (από το ελληνικό σήμα αναγνώρισης) μια ιδέα, εικόνα ή αντικείμενο που έχει το δικό της περιεχόμενο και ταυτόχρονα αντιπροσωπεύει κάποιο άλλο περιεχόμενο σε γενικευμένη, μη ανεπτυγμένη μορφή. 6 Επομένως, τα είδωλα, τα είδωλα, οι στύλοι, οι εικόνες είναι μόνο σύμβολα θεϊκών αποστάσεων.

Οι έννοιες "σύμβολο", "σήμα", "σημάδι" έχουν γίνει εδώ και καιρό όροι και έχουν διαφορετικές σημασίες σε διαφορετικούς κλάδους. Ωστόσο, σε καθημερινό επίπεδο, η διαφορά τους μπορεί να εξηγηθεί λαμβάνοντας υπόψη την οδική σήμανση. Οποιοδήποτε τέτοιο σημάδι είναι ένα σήμα που ρυθμίζει την κυκλοφορία. Ταυτόχρονα, θυμόμαστε ότι το κόκκινο χρώμα ή ένα θαυμαστικό είναι σύμβολο κινδύνου.

Εδώ, μιλώντας για σημάδια, υποθέτω σημάδια «από πάνω», σημάδια της μοίρας. ΣΕ ΚΑΙ. Ο Dahl στο λεξικό του 7 ορίζει αυτή την έννοια ως εξής: «σημάδι, σημάδι, διαφορά. οιωνός; προαναγγέλλοντας? αισθητηριακές αποδείξεις, αποδείξεις. αισθητηριακή έκφραση, ανακάλυψη κάτι». Ωστόσο, στη συνέχεια, εξηγώντας την ετυμολογία αυτής της λέξης, διευρύνει τα όρια - οικείο, γνωστό, γνωστό, γνωστό.

Αν ο μυσταγωγός 8 ξέρει πώς να διαβάζει τα σημάδια και μπορεί να κατευθύνει αμέσως το τελετουργικό προς το μονοπάτι της παγκόσμιας τάξης, είναι αυτός που αποκαλούμε μάγο ή ιερέα. Εάν είναι προικισμένος με μεγάλη γνώση, αλλά δεν είναι σε θέση να εκτελέσει το τελετουργικό, είναι ένας καλός και γνώστης οδηγός. Αν έχει απλώς καλή γλώσσα, τότε παραμένει μυσταγωγός με την τρίτη έννοια της λέξης 9.

ΡεζούνκοφΑντρέι Γκεναντίεβιτς. Διδάκτωρ Ιστορίας, τακτικό μέλος της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας, επικεφαλής του Τμήματος Οργανισμού Ερευνών του Ινστιτούτου Smolny της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης.

1. Φιλοσοφικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Ch. επιμέλεια: L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev S.M. Kovalev V.G. Panov. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. - 1983.

2. Σχολικό ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Προέλευση των λέξεων. N.M. Shansky, Τ.Α. Μπόμπροβα. - M.: Bustard, 2004. 35 Μεγάλο επεξηγηματικό λεξικό πολιτισμικών σπουδών. Kononenko B.I. - Μ., 2003. 36 Περιστασιακή - τυχαία, που εμφανίζεται ανάλογα με την περίσταση.

3. Biryukov B.V. Σημάδι // Φιλοσοφικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. Ch. έκδοση: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov, 1983.

4. Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια. Σε 5 τόμους - Μ., 1960-1970.

5. Φιλοσοφικό Λεξικό - Μ.: Palimpsest, εκδ. Eterna. André Comte-Sponville, 2012.

6. Φιλοσοφία: Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. — Μ.: Γαρδαρίκι. Επιμέλεια Α.Α. Ivina, 2004.

7. Dal V.I.. Επεξηγηματικό λεξικό της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1863-1866.

8. Ο ιερέας που μυήθηκε στα μυστήρια κατά το μυστήριο [μυστήριο Ι] (μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων) // Επεξηγηματικό Λεξικό. T. F. Efremova. - Μ., 2000.

9. Μυσταγωγός (Ελληνικά). 1) στους αρχαίους Έλληνες δάσκαλος στα μυστήρια. 2) στη Σικελία, πρόσωπο που οδηγούσε ξένους σε διάφορα ιερά μέρη. 3) τώρα έτσι λένε τους ανθρώπους που επιδεικνύουν άδεια μυστικά.

Εάν θέλετε να μαθαίνετε πάντα για νέες δημοσιεύσεις στον ιστότοπο εγκαίρως, τότε εγγραφείτε

Η συνθετική μορφή πολιτισμού είναι τελετουργίες, έθιμα, παραδόσεις και τελετουργίες, δηλ. αυτά που ονομάζονται πρότυπα συμπεριφοράς. Τα τελετουργικά είναι τυπικές και επαναλαμβανόμενες ομαδικές δραστηριότητες που πραγματοποιούνται σε καθορισμένο χρόνο και σε ειδική περίσταση για να επηρεάσουν τη συμπεριφορά και την κατανόηση των εργαζομένων στο οργανωτικό περιβάλλον. Η δύναμη του τελετουργικού έγκειται στη συναισθηματική και ψυχολογική του επίδραση στους ανθρώπους. Σε ένα τελετουργικό, συμβαίνει όχι μόνο η ορθολογική αφομοίωση ορισμένων κανόνων, αξιών και ιδανικών, αλλά και η ενσυναίσθηση προς αυτά από τους συμμετέχοντες στην τελετουργική δράση.

Οι τελετουργίες είναι ένα σύστημα τελετουργιών. Ακόμη και ορισμένες αποφάσεις διοίκησης μπορούν να γίνουν οργανωτικές τελετουργίες που οι εργαζόμενοι ερμηνεύουν ως μέρος της οργανωσιακής κουλτούρας. Τέτοιες τελετουργίες λειτουργούν ως οργανωμένες και προγραμματισμένες δράσεις που έχουν σημαντική «πολιτιστική» σημασία.

Στην καθημερινή ζωή μιας επιχείρησης, τα τελετουργικά επιτελούν διπλή λειτουργία: μπορούν να ενισχύσουν τη δομή της επιχείρησης και από την άλλη πλευρά, αποκρύπτοντας το πραγματικό νόημα των ενεργειών που εκτελούνται, μπορούν να την αποδυναμώσουν. Σε θετικές περιπτώσεις, τα τελετουργικά είναι σκηνικές παραστάσεις έργων θεμελιώδους σημασίας. Τα τελετουργικά συμβολίζουν πεποιθήσεις που παίζουν σημαντικό ρόλο στην επιχείρηση. Σε συνδυασμό με εξαιρετικά γεγονότα, οι τελετουργίες αναδεικνύουν άμεσα και έμμεσα την εικόνα της επιχείρησης και τους αξιακούς προσανατολισμούς που την κυριαρχούν.

Τελετουργίες αναγνώρισης, όπως επέτειοι, εορτασμοί επιτυχίας σε ξένες υπηρεσίες, δημόσια αναγνώριση, συμμετοχή σε ταξίδια κινήτρων - όλες αυτές οι εκδηλώσεις πρέπει να δείχνουν τι ενδιαφέρει η επιχείρηση, τι ανταμείβεται και τι γιορτάζεται.

Μια παρόμοια λειτουργία επιτελούν τα λεγόμενα τελετουργικά μύησης, τα οποία συνήθως εκτελούνται όταν συμμετέχετε σε μια ομάδα. Πρέπει να αποδείξουν ξεκάθαρα στο νέο μέλος τι πραγματικά εκτιμά η εταιρεία. Εάν σε έναν νέο μηχανικό που αποφοίτησε από ένα ελίτ πανεπιστήμιο δώσουν μια σκούπα τις πρώτες μέρες της καριέρας του στο γραφείο αντιπροσωπείας μιας εταιρείας στη Νότια Αμερική και του ζητηθεί να αρχίσει να σκουπίζει την αίθουσα, αυτό μπορεί να προκαλέσει απογοήτευση και σύγχυση στον νεαρό άνδρα. Ταυτόχρονα, του ξεκαθαρίζουν αμέσως ότι σε αυτή την επιχείρηση αυτό που πρωτίστως αποτιμάται δεν είναι η τυπική εκπαίδευση, αλλά η προσωπική συμμετοχή στις επιχειρήσεις. Μπορεί να γίνει ένας παραλληλισμός με επιχειρήσεις που ειδικεύονται στην παραγωγή προϊόντων υψηλής ποιότητας, όπου σχεδόν όλοι, ανεξαρτήτως εκπαίδευσης, ξεκινούν από τον τομέα των πωλήσεων.

Στην αρνητική περίπτωση, χάνεται η σχέση μεταξύ τελετουργιών και αξιακών προσανατολισμών. Σε αυτή την περίπτωση, τα τελετουργικά μετατρέπονται σε μια περιττή, πρωτόγνωρη και τελικά γελοία τυπικότητα, με τη βοήθεια της οποίας προσπαθούν να σκοτώσουν τον χρόνο, να αποφύγουν τη λήψη αποφάσεων και να αποφύγουν τις συγκρούσεις και τις αντιπαραθέσεις.

Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού στην καθημερινή ζωή είναι η διαπραγμάτευση των τιμολογιακών συμφωνιών, ειδικά όταν προηγήθηκαν διαμαρτυρίες των εργαζομένων. Η Δράμα απαγορεύει τη συνεννόηση κατά τη διάρκεια της εργάσιμης ημέρας. Όχι, πρέπει να παλέψουμε όλη νύχτα και να υπογραφεί η νέα τιμολογιακή συμφωνία, αν είναι δυνατόν, λίγο πριν τα ξημερώματα, ώστε οι εκπρόσωποι των συνδικάτων και οι εργοδότες, εντελώς εξουθενωμένοι, να βγουν μπροστά στις τηλεοπτικές κάμερες με το πρώτο φως.

Και στις επιχειρήσεις μπορεί κανείς συχνά να παρατηρήσει πώς οι τελετουργίες μετατρέπονται σε αυτοσκοπό, πώς γίνονται έρμα κατά τη διαδικασία υλοποίησης των κύριων ενεργών στόχων.

Μέσα στην κουλτούρα μιας εταιρείας, οι τελετουργίες κατέχουν σημαντική θέση. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να ελεγχθεί εάν, με τη βοήθειά τους, μεταφέρονται πραγματικά προσανατολισμοί αξίας που σχετίζονται και με την καθημερινή ζωή.

Το έθιμο είναι μια μορφή κοινωνικής ρύθμισης των δραστηριοτήτων και στάσεων των ανθρώπων που υιοθετήθηκαν από το παρελθόν, η οποία αναπαράγεται σε μια συγκεκριμένη κοινωνία ή κοινωνική ομάδα και είναι οικεία στα μέλη της. Το έθιμο συνίσταται στην αυστηρή τήρηση των οδηγιών που ελήφθησαν από το παρελθόν. Διάφορα τελετουργικά, διακοπές, δεξιότητες παραγωγής κ.λπ. μπορούν να λειτουργήσουν ως έθιμα. Το έθιμο είναι ένας άγραφος κανόνας συμπεριφοράς.

Οι παραδόσεις είναι στοιχεία κοινωνικής και πολιτιστικής κληρονομιάς που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά και διατηρούνται σε μια συγκεκριμένη κοινότητα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι παραδόσεις λειτουργούν σε όλα τα κοινωνικά συστήματα και αποτελούν απαραίτητη προϋπόθεση για τη ζωή τους. Μια περιφρονητική στάση απέναντι στην παράδοση οδηγεί σε διατάραξη της συνέχειας στην ανάπτυξη της κοινωνίας και του πολιτισμού, στην απώλεια των πολύτιμων επιτευγμάτων της ανθρωπότητας. Η τυφλή λατρεία της παράδοσης γεννά συντηρητισμό και στασιμότητα στη δημόσια ζωή.

Αρχαία τελετουργικά γάμου

Τα τελετουργικά του γάμου στη Ρωσία αναπτύχθηκαν γύρω στον 15ο αιώνα. Τα κύρια συστατικά των γαμήλιων τελετών είναι τα εξής:

Παντρολογήματα- μια γαμήλια τελετή κατά την οποία ελήφθη η προκαταρκτική συγκατάθεση των συγγενών της νύφης για το γάμο.

Νυφη– μια γαμήλια τελετή στην οποία ο προξενητής/(προξενητής), ο γαμπρός και οι γονείς του γαμπρού μπορούσαν να δουν τη μέλλουσα νύφη και να αξιολογήσουν τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία της. Τα παράνυμφια κρατούνταν μετά το προξενιό, πριν τη χειραψία.

Χειροτεχνία(συνωμοσία, ποτό, ζαρουτσίνι, αρραβώνας, θησαυροφυλάκια) - μέρος της γαμήλιας τελετής, κατά την οποία επιτεύχθηκε τελική συμφωνία για το γάμο.

Vytie- γαμήλια τελετή, τελετουργικό κλάμα. Συμβαίνει στη μισή νύφη. Σκοπός του είναι να δείξει ότι το κορίτσι ζούσε καλά στο σπίτι των γονιών της, αλλά τώρα πρέπει να φύγει. Η νύφη αποχαιρέτησε τους γονείς της, τους φίλους της και την ελευθερία.

πάρτι κότας– γαμήλια τελετή, την προηγούμενη ημέρα του γάμου ή τις ημέρες από το κούνημα του χεριού μέχρι το γάμο.

Λύτρα, επίπληξη- μια γαμήλια τελετή κατά την οποία ο γαμπρός έπαιρνε τη νύφη από το σπίτι.

Μυστήριο του γάμου

Ένας γάμος στην εκκλησία ή ένας γάμος είναι ένα χριστιανικό μυστήριο ευλογίας της νύφης και του γαμπρού που έχουν εκφράσει την επιθυμία να ζήσουν μαζί ως σύζυγοι κατά τη διάρκεια της μετέπειτα ζωής τους.

γαμήλια γιορτή- μια γαμήλια τελετή στην οποία ο γάμος γιορταζόταν με φαγητό και ποτό με αστεία και τοστ.

Τελετουργίες διακοπών

Κάλυμμα

ΣΕ Ημέρα Pokrov (14 Οκτωβρίου)Τα κορίτσια έτρεξαν στην εκκλησία νωρίς το πρωί και άναψαν ένα κερί για τη γιορτή. Υπήρχε μια πεποίθηση: όποιος ανάψει πρώτο κερί θα παντρευτεί νωρίτερα.

Σύντομα, κορίτσια, Pokrov,

Σύντομα θα κάνουμε πάρτι,

Θα παίξει σύντομα

Αγαπητέ κοριτσάκι.

Αν διασκεδάσετε κατά τη διάρκεια της Μεσολάβησης, θα βρείτε έναν φίλο.

Σε ορισμένες περιοχές, συνηθίζεται να βάζουν νομίσματα στα ποτήρια της νύφης και του γαμπρού. Οι νεόνυμφοι πρέπει να κρατούν αυτά τα νομίσματα στο τραπέζι τους κάτω από το τραπεζομάντιλο, κάτι που θα εξασφαλίζει πάντα ευημερία στο σπίτι.

Εάν ένα κορίτσι χύνει ένα ποτό στο τραπεζομάντιλο στο δείπνο, αυτό προμηνύει έναν μεθυσμένο σύζυγο.

Σε άλλα μέρη, οι νεόνυμφοι αναγκάζονταν να κοιμούνται σε στάχυα σίκαλης. Και αυτά τα στάχυα θα έπρεπε να είναι ένας περιττός αριθμός, ας πούμε, 21. Εάν πληρούνταν αυτή η προϋπόθεση, σήμαινε ότι δεν θα χρειάζονταν τίποτα.

Στις διακοπές, τα κορίτσια πηγαίνουν στην εκκλησία και βάζουν κεριά μπροστά στην εικόνα της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού και λένε: "Προστασία - Υπεραγία Θεοτόκε, σκέπασε το φτωχό μου κεφάλι με ένα μαργαριτάρι kokoshnik, ένα χρυσό κεφαλόδεσμο". Και αν μια τέτοια στιγμή ο μπερδεμένος τύπος πέταξε μια κουβέρτα πάνω από το κεφάλι του κοριτσιού που του άρεσε, τότε αυτή έγινε αναμφισβήτητα γυναίκα του, σημείωσε ένας Άραβας συγγραφέας που επισκέφτηκε τη Ρωσία τον 12ο αιώνα.

Χριστούγεννα

Μαντεία γιορτής

Νέοι και των δύο φύλων μαζεύονται για το βράδυ, παίρνουν δαχτυλίδια, δαχτυλίδια, μανικετόκουμπα, σκουλαρίκια και άλλα μικροπράγματα και τα βάζουν κάτω από ένα πιάτο μαζί με κομμάτια ψωμιού και σκεπάζουν τα πάντα με μια καθαρή πετσέτα, χαρτοπετσέτα ή μύγα (κομμάτι ύφασμα) . Μετά από αυτό, όσοι συμμετέχουν στα μάντια τραγουδούν ένα τραγούδι αφιερωμένο στο ψωμί και το αλάτι και στη συνέχεια άλλα τραγούδια υπόγειου (Yuletide, μάντιδες). Στο τέλος του καθενός, γυρίζοντας μακριά, από κάτω από το κλειστό πιάτο βγάζουν ένα αντικείμενο που ήρθε πρώτο στο χέρι. Αυτό είναι κάτι σαν οικιακό λαχείο. Για το τελετουργικό αυτό χρησιμοποιήθηκε ένα τραγούδι, από το περιεχόμενο του οποίου προέκυψε μια προαναγγελία. Επειδή όμως τα πράγματα που βγάζουν κάτω από το πιάτο δεν τα βρίσκουν πάντα εκείνοι στους οποίους ανήκουν, απονέμεται λύτρα με αυτήν την ευκαιρία. Στον τελευταίο, που έχει ήδη βγάλει το τελευταίο πράγμα από κάτω από το πιάτο, συνήθως τραγουδούν ένα γαμήλιο τραγούδι, σαν να προοιωνίζουν έναν επικείμενο γάμο. Στη συνέχεια κυλούν το δαχτυλίδι κατά μήκος του δαπέδου, παρατηρώντας ποια κατεύθυνση θα κυλήσει: αν προς την πόρτα, τότε για ένα κορίτσι - η εγγύτητα του γάμου· για έναν άντρα - αναχώρηση.

Πρωτοχρονιάτικο μάντι

Για να μάθετε πώς θα είναι η νύφη ή ο γαμπρός, ψηλή ή μικρή, πρέπει να πάτε στο δασοφυλάκιο την παραμονή της Πρωτοχρονιάς και να πάρετε αμέσως ένα κούτσουρο. Αν είναι μεγάλο, τότε είναι μεγάλο και το αντίστροφο.

Αν μια κοπέλα κόψει ή τρυπήσει το δάχτυλό της μέχρι να αιμορραγήσει την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, σίγουρα θα παντρευτεί την επόμενη χρονιά.

Παγώνουν νερό σε ένα κουτάλι για την Πρωτοχρονιά: αν ο πάγος είναι κυρτός και με φυσαλίδες, σημαίνει μεγάλη διάρκεια ζωής, αν υπάρχει τρύπα στον πάγο, σημαίνει θάνατο.

Και να πώς έλεγαν περιουσίες τα κορίτσια από τη Βουλγαρία την παραμονή της Πρωτοχρονιάς: μαζεύονταν κάπου κοντά σε μια πηγή, κοντά σε ένα πηγάδι, και σε πλήρη σιωπή μάζεψαν έναν κουβά νερό, στο οποίο απέδιδαν ιδιαίτερες μαγικές δυνάμεις. Κάθε κορίτσι έριξε μια χούφτα βρώμη, ένα δαχτυλίδι ή ένα μπουκέτο με το σημάδι της σε αυτόν τον κουβά. Το κοριτσάκι έβγαλε ένα-ένα αυτά τα αντικείμενα, ενώ τραγουδούσε ειδικά τελετουργικά τραγούδια: τα λόγια των τραγουδιών αναφέρονταν στον μελλοντικό σύζυγο του κοριτσιού, του οποίου το δαχτυλίδι έβγαλε. Μετά τα κορίτσια πήραν λίγη βρώμη από τον κουβά και την έβαλαν κάτω από τα μαξιλάρια τους με την ελπίδα ότι θα ονειρευόντουσαν τον αρραβωνιαστικό τους.

Δεν ήταν όλα τα μάντια μόνο ερωτικής φύσης· συνέβαινε ότι τα κορίτσια μάντευαν τον καιρό της επόμενης χρονιάς και μέσω αυτού έκαναν προβλέψεις για τη μελλοντική σοδειά.

Χριστούγεννα

Πριν ερχόντουσαν ΧριστούγενναΝηστεία Φιλίπποφ 40 ημερών.Δεν έφαγαν κρέας, αρκέστηκαν στο ψάρι. Όλο το σπίτι νηστεύει, και οι γέροι κάνουν παραμονή Χριστουγέννων. Η πρώτη τηγανίτα την παραμονή των Χριστουγέννων είναι για τα πρόβατα (από τον λοιμό)

ΣΕ παραμονή Χριστουγέννων(το βράδυ 24-25 Δεκεμβρίου) μην φάτε μέχρι το πρώτο αστέρι. Την πρώτη μέρα των Χριστουγέννων ψήνονται πάντα ειδώλια αγελάδων και προβάτων από ζύμη σιταριού. Διατηρούνται μέχρι τα Θεοφάνεια, αλλά τα Θεοφάνια, μετά την ευλογία του νερού, η οικοδέσποινα μουλιάζει τα ειδώλια αυτά σε αγιασμό και τα δίνει στα βοοειδή (για απογόνους, για γάλα).

Την περίοδο των Χριστουγέννων, κατά το δεύτερο μισό του πολέμου, όταν άρχισαν τα δύο εβδομάδων «τρομερά βράδια» μεταξύ της Πρωτοχρονιάς και των Θεοφανείων, τα κορίτσια αναρωτήθηκαν ιδιαίτερα πολύ.

Βάπτισμα

«Η χριστιανική διαδικασία του βαπτίσματος», γράφει ο A.Yu. Grigorenko, είναι μια μαγική τελετή. Βύθιση του σώματος σε νερό τρεις φορές, ντύσιμο του μωρού με καθαρό λευκό πουκάμισο για να διατηρηθεί η αγνότητα της ψυχής του κ.λπ. - όλα αυτά προέρχονται από την ομοιοπαθητική μαγεία, βασισμένη στην πεποίθηση ότι «το όμοιο παράγει όμοιο», «το αποτέλεσμα είναι σαν την αιτία του».

Το έθιμο του φυσήματος σε ένα μωρό, νερό, λάδι για να τους δώσει χάρη και ταυτόχρονα να διώξει τον Σατανά, το φτύσιμο του Σατανά κατά τη διάρκεια του Βαπτίσματος προήλθε επίσης από μια αρχαία πίστη - την πεποίθηση ότι η ανθρώπινη αναπνοή και το σάλιο έχουν ειδικές δυνάμεις μαγείας. Οι πρωτόγονοι άνθρωποι πίστευαν ότι το φύσημα και το φτύσιμο ήταν τρόποι για να μεταδώσουν την αγιότητα και να αποκρούσουν το κακό. Η ίδια πρωτόγονη ιεροτελεστία είναι «το τόνωση των μαλλιών». Το να κόβεις τα μαλλιά ενός παιδιού (ή ενός ενήλικα) κατά τη Βάπτιση και να το πετάς στη κολυμβήθρα είναι βασικό στοιχείο της αρχαίας πεποίθησης ότι βάζοντας ένα έμψυχο μέρος του σώματός σου στα πόδια μιας θεότητας, η οποία έχει τη θαυματουργή ιδιότητα της ανάπτυξης, ένα άτομο δημιουργεί μια ισχυρή σχέση μαζί του. Στην αρχαιότητα, πολλοί λαοί είχαν το έθιμο να δωρίζουν μαλλιά στους θεούς. Έτσι, στους φοινικικούς ναούς της Αστράτας υπήρχε ακόμη και ειδική θέση - γαλάμπ-ελίμ - κουρέας του Θεού. Τα αγάλματα που απεικονίζουν θεούς στους αρχαίους ναούς ήταν συχνά καλυμμένα από πάνω προς τα κάτω με ανδρικά και γυναικεία μαλλιά.

Και το βασικό στοιχείο της Βάπτισης είναι το νερό; Οι χριστιανοί θεολόγοι εξηγούν το Βάπτισμα με νερό από το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός αγίασε τα νερά του Ιορδάνη, έχοντας λάβει το πρώτο του Βάπτισμα από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ωστόσο, το μαγικό τελετουργικό του πλυσίματος με νερό είναι στην πραγματικότητα πολύ παλαιότερο από τον Χριστό και τον Χριστιανισμό. Πολλοί αιώνες πριν από την άνοδο του Χριστιανισμού και τη γέννηση του ίδιου του Μεσσία, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι βουτούσαν τα μωρά στο νερό, οι Ζωροάστριες (πυρολάτρες) του Ιράν μετέφεραν νεογέννητα στο ναό, όπου οι ιερείς τα αγόραζαν σε ειδικά δοχεία με νερό, οι Ρωμαίοι έκανε μπάνιο το αγόρι την ένατη μέρα μετά τη γέννησή του, και τα κορίτσια βρίσκονται στο όγδοο επίπεδο. Τα τελετουργικά του λούσιμου ενός νεογέννητου σε νερό και του ραντίσματος του με νερό είναι γνωστά στους λαούς του Αρχαίου Μεξικού, της Κίνας, της Ιαπωνίας, του Θιβέτ, της Νέας Ζηλανδίας, της Αφρικής κ.λπ. Σχεδόν σε όλες τις προχριστιανικές θρησκείες υπήρχαν τελετουργίες τελετουργικού πλυσίματος νεογέννητου, σκοπός των οποίων ήταν να το καθαρίσουν από τα κακά πνεύματα. Τον κεντρικό ρόλο σε όλες αυτές τις τελετουργίες έπαιζε το νερό, στο οποίο οι άνθρωποι αποδίδουν από καιρό μαγικές ιδιότητες. Και αυτό είναι κατανοητό. Το νερό, χωρίς το οποίο η ζωή στη Γη είναι αδύνατη, φαινόταν φυσικά στους ανθρώπους ως ευεργετική δύναμη».

Στο Candlemas συναντήθηκαν χειμώνας και καλοκαίρι. Στη βορειοδυτική Ρωσία, γράφει ο I.P. Kalinsky, - αυτή η γιορτή είναι γνωστή ως gromnitsy, καθώς υπάρχει ένα έθιμο εδώ να μεταφέρουν κεριά στην εκκλησία αυτή την ημέρα για ευλογία, τα οποία ονομάζονται gromnitsy. Εισάγοντας την ευλογία των κεριών στη Χριστιανική Εκκλησία αντί για παγανιστικούς πυρσούς, οι Ρωμαίοι προσπάθησαν να τους δώσουν ένα ιδιαίτερο νόημα στα μάτια του λαού και τις ονόμασαν επιτύμβιες στήλες. Ο κλήρος ισχυρίστηκε ότι «αυτά τα κεριά καταστρέφουν τη δύναμη των δαιμόνων, έτσι ώστε να μην βλάπτουν με βροντές και κεραυνούς, καταρρακτώδεις βροχές και χαλάζι, που καταστρέφονται εύκολα με την άδεια του Θεού από μάγους ή μάγους. και επομένως οι πιστοί (πιστοί) ανάβουν αυτά τα κεριά κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας για να βιώσουν τους καρπούς της προσευχής. Δίνουν επίσης έναν κεραυνό στα χέρια των ετοιμοθάνατων για να νικήσουν και να διώξουν μακριά τον Σατανά, τον πρίγκιπα του σκότους.

Μασλένιτσα

Και πήραμε τη Μασλένιτσα με το αυτοκίνητο,

Αλλά δεν το είδαμε ούτε στα μάτια μας,

Σκεφτήκαμε: Η Μασλένιτσα είναι επτά εβδομάδων,

Έχουν περάσει ήδη επτά μέρες μετά τη Μασλένιτσα,

Η Μασλένιτσα έγνεψε,

Η Σαρακοστή άρχισε,

Και στο διάολο τα ραπανάκια,

Για το λευκό λάχανο.

Είναι γνωστό, γράφει ο R.N. Ζαχάρωφ, - ότι από την αρχαιότητα στη Ρωσία, η Μασλένιτσα χρησίμευε ως η πιο χαρούμενη και ελεύθερη εθνική γιορτή. Παλιά, στη Μασλένιτσα, κάθε μέρα είχε μια ιδιαίτερη σημασία, σύμφωνα με την οποία καθοριζόταν συνήθως η ίδια η φύση της λαϊκής διασκέδασης και διασκέδασης. Η Δευτέρα, για παράδειγμα, λέγεται συνάντηση, γιατί τότε γιορταζόταν η αρχή της Μασλένιτσας· Τρίτη - φλερτ, αφού από σήμερα ξεκίνησε κάθε είδους διασκέδαση, ντύσιμο και πατινάζ. Η Τετάρτη είναι μια γευστική μέρα, από τότε σε όλους κέρασαν τηγανίτες και άλλα παρόμοια πιάτα. Πέμπτη - ευρύ, γιατί άρχισε Maslenitsa γλέντι? Παρασκευή - πάρτι της πεθεράς, όταν οι γαμπροί περιποιήθηκαν τις πεθερές τους. Σάββατο - συγκεντρώσεις κουνιάδων, καθώς αυτήν την ημέρα οι νεαρές νύφες καλούσαν τους συγγενείς τους στο γλέντι τους. Το Σάββατο ήταν και η μέρα αποχαιρετισμού της Μασλένιτσας, αφού η επόμενη μέρα ήταν η μέρα της συγχώρεσης.

«Η Μασλενίτσα μας», διαβάζουμε από τον Ι.Π. Καλίνσκι, - δεν μπορούσε να κάνει χωρίς τη μνήμη των νεκρών. Η Εκκλησία μας συνήθως αφιερώνει το Σάββατο πριν από την Εβδομάδα Maslenaya στον εορτασμό της μνήμης των πατέρων, πατέρων και αδελφών που απεβίωσαν, και αυτό το Σάββατο είναι ευρέως γνωστό ως Γονικό ή Παππού Σάββατο. Την ημέρα της συγχώρεσης, υπάρχει ένας τρυφερός αποχαιρετισμός ο ένας στον άλλον, που είναι ένα είδος αιτήματος για τη συγχώρεση των αμαρτιών του άλλου. Και αυτή η συγχώρεση συνοδεύεται από φιλιά και την πρόταση: «Μην δύει ο ήλιος στον θυμό μας».

Τα παιδιά κατέβαιναν με έλκηθρο στα βουνά. Υπήρχε ένα σημάδι: όποιος γλιστρήσει πιο κάτω από το βουνό, εκείνοι στην οικογένεια θα έχουν μεγαλύτερο λινάρι.

«Χειμερινή ψυχαγωγία για άνδρες και γυναίκες», γράφει ο ιστορικός N.I. Κοστομάροφ, - έκανε πατινάζ στον πάγο: έφτιαξαν ξύλινα πέταλα με στενές σιδερένιες λωρίδες, που ήταν λυγισμένες προς τα πάνω μπροστά, για να μπορεί το σίδερο να κόβει άνετα τον πάγο. Οι Ρώσοι έκαναν πατινάζ με εκπληκτική ευκολία και ευκινησία.

Τα βράδια των χειμερινών διακοπών περνούσαν στον οικογενειακό κύκλο και με φίλους: τραγουδούσαν τραγούδια, έλεγαν παραμύθια οι χάμπαρ (παραμυθάδες), οι συνομιλητές ρωτούσαν γρίφους, ντύθηκαν, έκαναν το ένα το άλλο να γελάσει, τα κορίτσια έλεγαν περιουσίες».

Η πρώτη τηγανίτα ήταν αφιερωμένη στη μνήμη των ψυχών των γονιών μας "τίμιοι γονείς μας, ορίστε μια τηγανίτα για την αγαπημένη σας!" – με αυτά τα λόγια η τηγανίτα τοποθετείται στο παράθυρο του κοιτώνα του σπιτιού.

Οι πρόγονοί μας έλεγαν ότι ο Ευαγγελισμός είναι η μεγαλύτερη γιορτή του Θεού. Την ημέρα αυτή, όπως το Πάσχα, ο Ιβάν Κουπάλα, η Γέννηση του Χριστού, η ημέρα του Πέτρου, ο ήλιος παίζει καθώς ανατέλλει. Οι πρόγονοί μας όχι μόνο θεωρούσαν βαρύ αμάρτημα να αναλάβουν οποιαδήποτε εργασία στον Ευαγγελισμό, αλλά πίστευαν ότι ακόμη και ένα παράλογο πλάσμα θα τιμούσε αυτή τη μεγάλη γιορτή. Είπαν ότι αν ένα πουλί κοιμηθεί μέσα από τον Όρθρο του Ευαγγελισμού και φτιάξει μια φωλιά εκείνη την ημέρα, τότε ως τιμωρία για αυτό, του αφαιρούνται τα φτερά για λίγο και δεν μπορεί να πετάξει, αλλά αντ' αυτού περπατά στο έδαφος. Σύμφωνα με την αρχαία λαϊκή δοξασία, την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο ίδιος ο Θεός ευλογεί τη γη και την ανοίγει για σπορά. Εδώ ξεκίνησε το έθιμο την παραμονή αυτής της εορτής ή την ίδια την εορτή να αφιερώνουν πρόσφορα ή σπόρους: και τα δύο φυλάσσονται από τους ιδιοκτήτες της υπαίθρου μας μέχρι τις πρώτες ανοιξιάτικες σπορές, ως ένδειξη της ορατής ευλογίας του Θεού για καλή ανάπτυξη και γονιμότητα. τα γηπεδα. Η ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου συνδέεται με πολλά σημάδια και παρατηρήσεις με τις οποίες οι απλοί μας άνθρωποι μαντεύουν για τον καιρό και τη μελλοντική σοδειά. Μεταξύ των τελετουργιών και των δοξασιών που σχετίζονται με τον Ευαγγελισμό, μερικά έχουν διατηρηθεί από την ειδωλολατρική αρχαιότητα. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι το έθιμο να καίγονται αχυρένια κρεβάτια και παλιά παπούτσια, να πηδάνε πάνω από φωτιές (όποιος πηδά ψηλότερα, το λινάρι του θα ψηλώνει), ο υποκαπνισμός ως προληπτικό φάρμακο ενάντια σε κάθε είδους ασθένειες. Αυτά τα τελετουργικά είναι κοντά στη φύση με τα τελετουργικά Kupala. Εξέφρασαν πίστη στην καθαρτική και θεραπευτική δύναμη της φωτιάς, χαρακτηριστική όλων των αρχαίων παγανιστικών θρησκειών και ιδιαίτερα της αρχαίας ρωσικής.

Μεταξύ των Ελλήνων και των Ρωμαίων, κατά τη διάρκεια των πανηγυρικών δημοσίων καθαρισμών, καθώς και κατά την εκτέλεση ιεροτελεστιών καθαρισμού από ιδιώτες, η φωτιά στο βωμό προφανώς έπαιζε ενδιάμεσο ρόλο μεταξύ του μέσου καύσης της θυσίας και του καθαριστικού παράγοντα. Η πίστη στην καθαριστική δύναμη της φωτιάς μεταφέρεται στα παράγωγά της - καπνός, κάρβουνα, μάρκες, στάχτη. Έχουμε δει πολλά παραδείγματα όπου οι άνθρωποι εξήγησαν το άλμα πάνω από τελετουργικές φωτιές ειδικά για ιατρικούς σκοπούς. Για τον ίδιο σκοπό, βοοειδή οδηγήθηκαν μέσα από τον καπνό κοντά στις φωτιές. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τον υποκαπνισμό σπιτιών, αχυρώνων, ζώων κ.λπ. με καπνό (λιβάνι).Συχνά, οι μαγικές τελετουργίες καθαρισμού δεν ασχολούνταν με ένα στοιχείο της φωτιάς, αλλά με διάφορους συνδυασμούς: η φωτιά συνδυαζόταν με νερό, σίδηρο, σκόρδο και άλλα φυλαχτά. . Οι εξουδετερωτικές ιδιότητες της φωτιάς και του καπνού, που παρατηρούνται στην πράξη, μεταφέρονται στη σφαίρα του υπερφυσικού. Από εδώ προέρχεται η ιδέα ότι η φωτιά μπορεί να καταστρέψει κάθε κακό, να προστατεύσει από τη μαγεία, από τις μάγισσες, από τα κακά πνεύματα. Μερικές φορές η άμυνα ενάντια στα κακά πνεύματα παίρνει πολύ πραγματικές μορφές. Για παράδειγμα, σε ορισμένες περιοχές της Φινλανδίας την Πέμπτη της Μεγάλης Εβδομάδας (3 μέρες πριν από το Άγιο Πάσχα) έδιωξαν τα κακά πνεύματα από την αυλή: «... άναψαν φωτιά σε ένα κουτί πίσσας ή σε ένα βαρέλι με πίσσα, το έβαλαν. ένα έλκηθρο και το οδήγησε στην αυλή. Πέταξαν παλιά παπούτσια, κομμάτια δέρματος και κουρέλια στη φωτιά».

Πολλές τελετουργικές ενέργειες που σχετίζονται με τη φωτιά ανήκουν στο σύμπλεγμα της μαγείας της γονιμότητας. Είναι γνωστό ότι γονιμοποιεί το έδαφος με στάχτη. Η διασπορά πυρκαγιών ή η διασπορά σπινθήρων σε χωράφια και κήπους είναι ήδη μια μαγική τεχνική. Οι Πολωνοί προσπάθησαν να βάλουν άχυρο με μακριά στελέχη σε τελετουργικές φωτιές για να ψηλώσει το λινάρι. Το κοινό άλμα ενός άντρα και ενός κοριτσιού μέσα από τις φλόγες μιας τελετουργικής φωτιάς υποτίθεται ότι θα εδραιώσει τον μελλοντικό τους γάμο. Σε ορισμένες περιοχές της Ελβετίας, στην αρχαιότητα, το ψωμί που έψηναν στα κάρβουνα του Ivan the Fire (Ivan Kupala) χρησίμευε ως θυσία στα στοιχεία. αργότερα έγινε ένα από τα στοιχεία του καθημερινού γεύματος.

Από την ειδωλολατρική εποχή, έχουν διατηρηθεί μάλλον αγενή και αδαή σημάδια την ημέρα του Ευαγγελισμού: οι κλέφτες αυτήν την ημέρα προσπαθούν να κλέψουν κάτι με την ελπίδα ότι εάν δεν το κάνουν τώρα, τότε μπορούν να είναι σίγουροι για την επιτυχία των επιχειρήσεων τους για όλο το χρόνο.

Για να είστε τυχεροί, πρέπει να κάψετε μια πρέζα ή δύο αλάτι στη σόμπα: το καμένο αλάτι είναι επίσης χρήσιμο για τη θεραπεία του πυρετού ή του πυρετού.

Όποιος έπαιξε με ευχαρίστηση ρίψη στον Ευαγγελισμό θα κερδίσει χρήματα σε αυτό το παιχνίδι όλο το χρόνο.

Εάν η νοικοκυρά αυτή την ημέρα, μεταξύ ματς και μάζας, διώχνει τα κοτόπουλα από το κοτσάνι τους με μια σκούπα, τότε μέχρι το Πάσχα μπορούν ήδη να γεννήσουν φρέσκα αυγά για την Αναγέννηση του Χριστού.

Εάν η ημέρα του Ευαγγελισμού είναι βροχερή, τότε το καλοκαίρι και το φθινόπωρο θα υπάρχουν πολλά μανιτάρια και οι ψαράδες μπορούν να υπολογίζουν σε καλά αλιεύματα.

Αν τα χελιδόνια δεν έφτασαν στον Ευαγγελισμό, τότε η άνοιξη αναμένεται να είναι κρύα.

Όπως θα περάσετε τον Ευαγγελισμό, έτσι θα γίνει ολόκληρος ο χρόνος.

Πάσχα

«Κατά τη διάρκεια της Αγίας ημέρας, σε όλη τη Ρωσία ετοιμάζονταν να γιορτάσουν το Πάσχα. Παντού έκαναν Πάσχα, έψηναν πασχαλινά κέικ, έβαφαν αυγά, έπλεναν, καθάρισαν, καθάρισαν. Νέοι και παιδιά προσπάθησαν να ετοιμάσουν τα καλύτερα και πιο όμορφα βαμμένα αυγά για τη Μεγάλη Ημέρα.

Τα βαμμένα αυγά είναι αναπόφευκτο μέρος της πασχαλινής πασχαλινής νηστείας. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για την προέλευση των πασχαλινών αυγών και, ειδικότερα, για την προέλευση των πασχαλινών αυγών. Σύμφωνα με ένα από αυτά, σταγόνες από το αίμα του Εσταυρωμένου Χριστού, πέφτοντας στο έδαφος, πήραν τη μορφή αυγών κότας και έγιναν σκληρές σαν πέτρα. Τα καυτά δάκρυα της Μητέρας του Θεού, λυγίζοντας στους πρόποδες του Σταυρού, έπεσαν πάνω σε αυτά τα κόκκινα αυγά και άφησαν σημάδια πάνω τους με τη μορφή όμορφων σχεδίων και χρωματιστών κηλίδων. Όταν ο Χριστός κατέβηκε από τον Σταυρό και τέθηκε στον τάφο, οι πιστοί μάζεψαν τα δάκρυά Του και τα μοίρασαν μεταξύ τους. Και όταν διαδόθηκε ανάμεσά τους η χαρμόσυνη είδηση ​​της Ανάστασης, χαιρέτησαν τα δάκρυα του Χριστού από χέρι σε χέρι. Μετά την Ανάσταση, αυτό το έθιμο τηρήθηκε αυστηρά μεταξύ των πρώτων Χριστιανών και το σημάδι του μεγαλύτερου θαύματος - τα δάκρυα-αυγά - κρατήθηκαν αυστηρά από αυτούς και χρησίμευσαν ως θέμα ενός χαρούμενου δώρου την ημέρα της Φωτεινής Ανάστασης. Αργότερα, όταν οι άνθρωποι άρχισαν να αμαρτάνουν περισσότερο, τα δάκρυα του Χριστού έλιωσαν και παρασύρθηκαν μαζί με ρυάκια και ποτάμια στη θάλασσα, κάνοντας τα θαλάσσια κύματα ματωμένα... Αλλά το πιο συνηθισμένο έθιμο των πασχαλινών αυγών διατηρήθηκε και μετά...»

Ένας άλλος θρύλος έχει ως εξής:

«Ο Ιησούς Χριστός, ως παιδί, αγαπούσε τα κοτόπουλα, έπαιζε πρόθυμα μαζί τους και τα τάιζε. Και η Μητέρα του Θεού για να Τον ευχαριστήσει έβαψε αυγά κότας και Του τα έδωσε για παιχνίδια. Όταν άρχισε η δίκη του Χριστού, η Μητέρα του Θεού πήγε στον Πιλάτο και για να τον κατευνάσει του έφερε ως δώρο αυγά βαμμένα με τη μεγαλύτερη τέχνη. Τα έβαλε στην ποδιά της και, όταν έπεσε με τα μούτρα μπροστά στον Πιλάτο, ικετεύοντας τον Υιό, τα αυγά κύλησαν από την ποδιά και κύλησαν σε όλο τον κόσμο... Από τότε, μας λειτούργησαν ως ανάμνηση τα βάσανα του Χριστού και την μετέπειτα ανάστασή Του».

«Οι εικόνες και τα σχέδια που αναπαράγονται στα πασχαλινά αυγά είναι πολύ διαφορετικά και προέκυψαν στην αρχαιότητα. Τόσο απλά αραβουργήματα όσο και στυλιζαρισμένες εικόνες διαφόρων ιερών και απλών αντικειμένων που χρησιμεύουν ως διακόσμηση για τα πασχαλινά αυγά δημιουργήθηκαν εδώ και πολύ καιρό και μεταφέρονται από γενιά σε γενιά από κληρονομιά και παράδοση. Η τεχνική της παρασκευής των πασχαλινών αυγών και η τέχνη της παράδοσής τους. Η τεχνική παρασκευής των πασχαλινών αυγών και η τέχνη της βαφής τους είναι σε πολύ υψηλό επίπεδο μεταξύ των Μικρών Ρωσίδων και Νοτοσλαβικών γυναικών. Κατασκευάζεται μια ειδική ορειχάλκινη λαβή με τρίχες αλόγου, επιλέγονται φυσικά χρώματα (κίτρινο, κόκκινο, πράσινο και λιγότερο συχνά μαύρο). Τα χρώματα πρέπει να αραιώνονται με «καθαρό» νερό, δηλαδή να προέρχονται από πηγάδι ή πηγή που δεν έχει ακόμη μολυνθεί από κανέναν, ειδικά από «ακάθαρτη» γυναίκα ή ζώο. Η τεχνίτης των πασχαλινών αυγών είναι πολύ επιφυλακτική με οποιαδήποτε μαγεία και το κακό μάτι. Επομένως, όποιος μπαίνει στο σπίτι ενώ βάφει αυγά, θεωρεί καθήκον του να φτύνει προς την κατεύθυνση του καλλιτέχνη για πολλή ώρα και να λέει: «Ευχαρίστως, προσοχή, μην το τσαντίζετε!» Και αυτή, με τη σειρά της, παίρνει μια πρέζα αλάτι, το ραντίζει σε μπογιές, αυγά, στυλό και κερί και λέει: «Αλάτι στα μάτια σου». Το αποκορύφωμα του βαψίματος των αυγών γίνεται τη Μεγάλη Πέμπτη. Εδώ μπαίνουν στο παιχνίδι ο κρόκος αυγού, το κερί και τα δύο πινέλα. Ο καλλιτέχνης ζεσταίνει τα αυγά στη σόμπα και αρχίζει να τα βάφει με κερί. Το κερί που εφαρμόζεται σε ένα ζεστό αυγό δεν αφήνει το χρώμα να μουλιάσει στο κέλυφος αυτής της περιοχής. Ένα λευκό σχέδιο θα παραμείνει κάτω από το κερί και το χρώμα (ας πούμε, μωβ, που λαμβάνεται από φλοιούς ηλιόσπορων) θα καλύψει ολόκληρο το αυγό με μια μοβ απόχρωση. Το κερί θα σβήσει, αλλά το σχέδιο θα παραμείνει. Στη συνέχεια η διαδικασία συνεχίζεται με άλλα χρώματα – με μια λέξη, μια ολόκληρη τέχνη».

Τις μέρες του Πάσχα τα κορίτσια δεν παίρνουν αλάτι στα χέρια για να μην ιδρώσουν οι παλάμες τους.

Επίσης πλένουν τα πρόσωπά τους με νερό από ένα κόκκινο πασχαλινό αυγό για να ροδίσουν...

«Όλη η εβδομάδα του Πάσχα είναι μια μέρα. γιατί όταν ο Χριστός αναστήθηκε, τότε ο ήλιος δεν έδυε όλη εκείνη την εβδομάδα».

«Το Πάσχα», γράφει ο N.I. Kostomarov, «ορισμένοι διοργανωτές παιχνιδιών έβγαλαν κέρδος από αυτό: έστησαν κούνιες και τους άφηναν να αιωρούνται, συλλέγοντας ασημένια χρήματα (μισή δεκάρα) από κάθε άτομο».

Οι Γερμανοί της Ρηνανίας διεξήγαγαν μια «δημοπρασία κοριτσιών», η οποία πραγματοποιήθηκε αρχικά για να συμπέσει με τη Μασλένιτσα, αργότερα την 1η Μαΐου ή το Πάσχα. Τα κορίτσια παίζονταν σαν σε μια πραγματική δημοπρασία: όποιος τύπος πρόσφερε την υψηλότερη τιμή για το κορίτσι, την έπαιρνε ως παρτενέρ χορού για έναν μήνα ή ολόκληρο τον χρόνο. Το κορίτσι για το οποίο πληρώθηκε το υψηλότερο τίμημα θεωρήθηκε η «Βασίλισσα του Μάη» και ο τύπος ο «Βασίλισσα του Μάη». Ο τύπος έπρεπε να προστατεύει και να προστατεύει το κορίτσι με κάθε δυνατό τρόπο. Μερικές φορές μια τέτοια κωμική περιποίηση μετατράπηκε σε αληθινή. (Ανοιξιάτικες διακοπές)

Τριάδα

Όταν οι Μάγοι (επίσης μάγοι και αστρολόγοι) που ζούσαν ανατολικά της Παλαιστίνης είδαν την εμφάνιση ενός υπέροχου αστεριού, συνειδητοποίησαν ότι γεννήθηκε ο Μεσσίας, ο «Βασιλιάς των Εβραίων». Κατευθύνονται προς την Ιερουσαλήμ για να ενημερώσουν σχετικά τον Εβραίο βασιλιά Ηρώδη και ταυτόχρονα ζητούν βοήθεια για να βρουν αυτό το μωρό. Ο Ηρώδης τρόμαξε και κάλεσε τους σοφούς γραμματείς του, οι οποίοι ανέφεραν ότι, σύμφωνα με τις αρχαίες προβλέψεις, ένας τέτοιος μεσσίας έπρεπε να γεννηθεί στη Βηθλεέμ. Ο Ηρώδης στέλνει τους εξωγήινους εκεί για να μάθουν το όνομα του μελλοντικού αντιπάλου του, του διεκδικητή του θρόνου του.

Το αστέρι υποδεικνύει με ακρίβεια στους Μάγους το μέρος όπου θα μπορούσε να βρίσκεται το μωρό Χριστός. Οι Μάγοι υποκλίνονται μπροστά του ως μελλοντικός βασιλιάς, προσφέροντάς του δώρα από χρυσό, θυμίαμα και αρωματική ρητίνη - μύρο.

Ένα προφητικό όνειρο προβλέπει ότι είναι επικίνδυνο να επιστρέψουν στην Ιερουσαλήμ και οι Μάγοι ξεκινούν για την πατρίδα τους. Με βάση τον αριθμό των δώρων που παρουσίασαν οι Μάγοι, διαπιστώθηκε ότι ήταν τρία. Αυτό συσχετίστηκε με τα τρία πρόσωπα της Τριάδας, με τις τρεις ηλικίες του ανθρώπου και την τριπλότητα του ανθρώπινου γένους, με την Τριχόχειρη Κυρία - μια από τις αποκαλυμμένες εικόνες της Μητέρας του Θεού.

Η Τριάδα των δακτύλων κάνει σταυρό.

Το Trinity είναι Trinity, αλλά τρία κεριά δεν τοποθετούνται στο τραπέζι.

Αλλά βρέχει την Κυριακή της Τριάδας - υπάρχουν πολλά μανιτάρια.

Η Ημέρα της Τριάδας γιορτάζεται την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα.Από την αρχαιότητα, η «Πεντηκοστή» συνοδεύεται από πολλές τελετουργίες, όπως ύφανση στεφάνων, μαντεία, βόλτες με κούνια, βόλτες με βάρκα, διακόσμηση του σπιτιού με λουλούδια και κλαδιά σημύδας που παρεμβάλλονται πίσω από τις εικόνες.

Η γιορτή συνδέθηκε με την αρχαία σλαβική λατρεία της μνήμης και της λατρείας των προγόνων, καθώς και τη δοξολογία της ανθισμένης φύσης. Το σύμβολό του ήταν μια νεαρή σημύδα. Το Σάββατο της Τριάδας οι οικογένειες πήγαν στο νεκροταφείο. Οι τάφοι ήταν προσεκτικά διακοσμημένοι με στεφάνια και κλαδιά σημύδας.

Οι άνθρωποι πίστευαν από καιρό στις μαγικές δυνάμεις του γυμνού ανθρώπινου σώματος, το οποίο μπορεί να χρησιμεύσει ως παράγοντας για τη γονιμότητα της γης. Οι Λουσάτιοι (μια σλαβική φυλή στη Γερμανία) είχαν ένα έθιμο: μια κοπέλα που ξεβοτάνιζε το λινάρι έπρεπε, αφού τελείωσε το βοτάνισμα, να τρέξει στο χωράφι τρεις φορές, να γδυθεί και να ξεστομίσει ένα ξόρκι.

Τη νύχτα της Τριάδας συνηθιζόταν στη Ρωσία να «οργώνουν το χωριό» για να μην πεθάνουν τα ζώα. Κορίτσια ντυμένα ολόλευκα αράζουν στο άροτρο και ο τύπος με τα μαστίγια συνοδεύεται σε πλήρη σιωπή. Οργώνουν τον σταυρό με αλέτρι και τοποθετούν στη μέση κλαδιά θυμιάματος, ψωμιού, αρκεύθου ή σημύδας. Η πομπή γυρίζει όλο το χωριό και επιστρέφει σε αυτόν τον σταυρό. Μετά από αυτό, τα κορίτσια αρχίζουν να μαντεύουν.

- Στριφογυρίζουν, κι όποιος πέσει προς ποια κατεύθυνση, να περιμένει τον γαμπρό από εκεί.

«Διασκορπίζουν τα θραύσματα ενός παλιού αλέτρι: προς ποια κατεύθυνση έπεσε το θραύσμα, από εκεί θα έρθει ο αρραβωνιαστικός».

– Καίνε τα γέρικα παντελόνια – μετά είναι κι άλλες νύφες.

Δευτέρα της Πεντηκοστής

Κάθε κακό πνεύμα φοβάται το πνεύμα της ημέρας. Οι άνθρωποι έλεγαν: «Από την Πνευματική Ημέρα, όχι μόνο από τον ουρανό, αλλά από κάτω από τη γη, έρχεται ζεστασιά».

Πριν ανατείλει ο ήλιος την ημέρα των πνευμάτων, η μητέρα του τυριού, η γη, αποκαλύπτει τα μυστικά της. Γι' αυτό την ημέρα αυτή, αφού προσευχηθούν στο Άγιο Πνεύμα, οι κυνηγοί θησαυρών πηγαίνουν «να ακούσουν για θησαυρούς».

Η συνάντηση ενός γάμου στο δρόμο σημαίνει ότι η μέρα θα είναι ασύμφορη, αλλά μια κηδεία θα κάνει το αντίθετο.

Τα χείλη σας φαγουρίζουν - πρέπει να φιλήσετε την αγαπημένη σας.

Φαγούρα στα φρύδια - για μια συνάντηση. Αν φαγούρα το δεξί φρύδι σημαίνει ραντεβού με το αγαπημένο σου πρόσωπο, αν το αριστερό φρύδι φαγούρα σημαίνει συνάντηση με δόλιο και υποκριτικό άτομο.

Έτσι περιγράφει ο ηγούμενος Πάμφιλος, ο οποίος έζησε τον 16ο αιώνα στην περιοχή του Pskov, αυτή τη γιορτή, που προέρχεται από την παγανιστική εποχή: «Όταν έρθουν οι διακοπές, εκείνη την ιερή νύχτα δεν θα είναι όλη η πόλη σε αναταραχή, και στα χωριά θα αγριεύουν με ντέφια και σνιφ και βουητό χορδών, πιτσίλισμα και χορό. Οι γυναίκες και τα κορίτσια κουνούν το κεφάλι τους, και τα χείλη τους είναι εχθρικά στις φωνές, όλα τα άσχημα τραγούδια, και ταλαντεύονται με τις ράχες τους, και πηδούν και χτυπούν με τα πόδια τους. δηλαδή η μεγάλη πτώση ανδρών και αγοριών, οι ψίθυροι ανδρών, γυναικών και κοριτσιών, η πορνεία τους, η βεβήλωση των παντρεμένων γυναικών και η διαφθορά των παρθένων».

«Από αυτές τις τελετουργίες των διακοπών Kupala», γράφει ο I.P. Καλίνσκι, - δεν μπορεί παρά να δει κανείς ότι για τους προγόνους μας ήταν ένα είδος μεγάλης ημέρας εξαγνισμού με φωτιά και νερό και ταυτόχρονα χρησίμευε ως διακοπές του θερινού ηλιοστασίου, όταν η φύση ενεργεί με μια ιδιαίτερη αναζωογόνηση και όλα - συναρπαστική δύναμη. Για να αποδείξουμε ότι η αρχαία ρωσική Kupala ήταν μια γιορτή καθαρισμού, αρκεί να θυμηθούμε ότι γενικά μεταξύ πολλών λαών της αρχαιότητας (έχουμε ήδη μιλήσει για αυτό παραπάνω) η φωτιά θεωρήθηκε το υψηλότερο στοιχείο καθαρισμού. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι οι πρίγκιπες μας μπορούσαν να εμφανιστούν ενώπιον των Τατάρων Χαν μόνο αφού πρώτα περάσουν από πύρινες φωτιές. Με τον ίδιο τρόπο, το πλύσιμο με νερό αναγνωρίζονταν συνεχώς από όλους σχεδόν τους αρχαίους λαούς ως μια δράση εξαγνισμού.

Στη συλλογή Rumyantsev του 1754 διαβάζουμε: «Τη νύχτα του καλοκαιριού φυλάνε θησαυρούς και ατμούς στα λουτρά με βότανα, σκίζουν βότανα και σκάβουν ρίζες, δένουν και σημύδες, υφαίνουν κλαδιά, για να ζήσει ο άνθρωπος εκείνο το καλοκαίρι. .» Στη Μικρή Ρωσία, η γιορτή της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή ονομάζεται απλώς Ivan the Walking, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι αυτή η ημέρα γιορταζόταν από την αρχαιότητα με διάφορα είδη λαϊκών απολαύσεων, διασκεδάσεων και διασκεδάσεων».

Grass Nechui-άνεμος

Μαζί με τη φτέρη και άλλα βότανα προικισμένα με μαγικές δυνάμεις, ο λαός μας σέβεται επίσης αθάνατη. Ονομάζεται έτσι γιατί δεν μαραίνεται για πολύ καιρό, αλλά στεγνώνει και διατηρεί καλά το χρώμα και το σχήμα του. Οι αρχαίοι άνθρωποι το προίκισαν με υπερφυσικές ιδιότητες, πιστεύοντας ότι η ψυχή του νεκρού μετακόμισε σε αυτό το λουλούδι, ώστε μέσω αυτού να μπορεί να επικοινωνεί με φίλους και συγγενείς. Καλείται επίσης ευρέως με ένα ειδικό όνομα - Δεν νιώθω τον άνεμο. Αυτός ο άυλος άνεμος, σύμφωνα με θρύλους και παραδόσεις, βοηθά τους τυφλούς να ανοίξουν θησαυρούς. Τη νύχτα του Ivan Kupala, με έναν άνεμο, μια κολομπίνα και μια ανθισμένη φτέρη στα χέρια σου, έπρεπε να μαζέψεις ένα λουλούδι-γρασίδι και να περπατήσεις κατά μήκος του γκαζόν μέχρι να εμφανιστεί ο πόνος στα μάτια σου. Και μόλις εμφανιστεί, πάρτε ένα φτυάρι στα χέρια σας και σκίστε γρήγορα τη γη: ο ορκισμένος θησαυρός πρέπει να είναι κάτω από τα πόδια σας.

Αυτό το γρασίδι, σύμφωνα με το μύθο των μάγων, μεγαλώνει το χειμώνα στις όχθες των ποταμών και των λιμνών. Οι απλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι όσοι έχουν αυτό το βότανο μπορούν πάντα να σταματήσουν τον άνεμο στο νερό, να σώσουν τον εαυτό τους και τα πλοία τους από πνιγμό και, τέλος, να πιάσουν ψάρια χωρίς δίχτυα. Ο ανήσυχος άνεμος πρέπει να μαζευτεί την 1η Ιανουαρίου, το βράδυ του Βασίλιεφ, τα μεσάνυχτα. Οι χωρικοί πιστεύουν ότι αυτή τη στιγμή τα κακά πνεύματα, περπατώντας κατά μήκος λιμνών και ποταμών, ρίχνουν το γρασίδι Nechui-άνεμος για να καταστρέψουν την καταιγίδα. Μόνο οι τυφλοί μπορούν να το βρουν, και ακόμη και τότε πρέπει να το πάρουν όχι με τα χέρια, αλλά με το στόμα τους. Τότε αρχίζουν να κατέχουν τη δύναμή του.

Το γρασίδι του κεφαλιού του Αδάμείναι ιδιαίτερα σεβαστή από τους χωρικούς. Οι μάγοι, όπως οι φτέρες, το μαζεύουν την ημέρα του καλοκαιριού και το αποθηκεύουν κρυφά μέχρι τη Μεγάλη Πέμπτη. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, η μαγική δύναμη του κεφαλιού του Αδάμ εκτείνεται μόνο στις αγριόπαπιες. Οι κυνηγοί που έλαβαν αυτό το βότανο από τα χέρια ενός εγγεγραμμένου μάγου υποκαπνίζουν όλα τα κοχύλια που χρησιμοποιούν όταν πιάνουν πάπιες τη Μεγάλη Πέμπτη, ούτε λιγότερο.

Είναι μια έναστρη νύχτα το Μεσοκαλόκαιρο - θα υπάρχουν πολλά μανιτάρια!

Ήρθε η μέρα του καλοκαιριού, πήγα να μαζέψω χόρτα.

Την ημέρα του καλοκαιριού, όπως και την παραμονή του, στήνονται φωτιές, ανάβουν, πηδούν από πάνω τους, λούζονται με νερό και δροσιά και χορεύουν γύρω από το δέντρο. Την ημέρα αυτή, οι μπράουνι, οι γοργόνες, οι γοργόνες και οι καλικάντζαροι διαπράττουν αταξίες. Η φτέρη ανθίζει τα μεσάνυχτα στο Ivan Kupala και με τη βοήθειά της ανακαλύπτονται θησαυροί. Η δροσιά Kupala πασπαλίζεται στους τοίχους του σπιτιού, στα κρεβάτια και στα έπιπλα για να διώχνει τους κοριούς και τις κατσαρίδες.

Την ημέρα αυτή όλοι ρίχνουν νερό ο ένας στον άλλον, γελούν και διασκεδάζουν. Το βράδυ το λουτρό θερμαίνεται. Τα κορίτσια από τις στέγες των λουτρών ρίχνουν μια σκούπα και βρίσκουν ποια πλευρά να περιμένουν τον γαμπρό.

Η νύχτα του Ivan Kupala ή Kupala night είναι η ώρα της υψηλότερης δύναμης της φύσης: τα βότανα που συλλέγονταν αυτή τη νύχτα θεωρούνταν το καλύτερο φάρμακο, όπως και η δροσιά αυτής της νύχτας. Στις ευρωπαϊκές χώρες, τα κορίτσια λένε περιουσίες επιπλέοντας στεφάνια στο νερό τη νύχτα του καλοκαιριού. Εκείνο το βράδυ τα κορίτσια κυλιούνται γυμνά στη δροσιά. Συνηθίζεται να κάνουμε τα πάντα σιωπηλά. Η σιωπή είναι σημάδι ότι ανήκεις στον κόσμο των νεκρών. Μαζεύουν σιωπηλά και φέρνουν νερό για μαγικές ενέργειες και ονομάζεται «σιωπηλό νερό».

Το κορίτσι μαζεύει σιωπηλά και φέρνει λουλούδια στο σπίτι για να τα βάλει κάτω από το μαξιλάρι της και να τη δει αρραβωνιασμένη σε ένα όνειρο.

Τα κορίτσια της Πολωνίας χρησιμοποιούσαν λουλούδια για να πουν περιουσίες στον Ivan Kupala: ρίχνουν νερό από μια πηγή ή ένα ρυάκι που ρέει γρήγορα σε μια λεκάνη και ρίχνουν δύο λουλούδια χωρίς στελέχη, ας πούμε, δύο μαργαρίτες. αν ακολουθήσουν χωριστούς δρόμους, τότε οι ερωτευμένοι θα χωρίσουν· αν, ενώ επιπλέουν, τα λουλούδια ενωθούν, τότε θα παντρευτούν φέτος.

Για να γοητεύσετε τον γαμπρό, πρέπει να ταΐσετε τον κόκορα από το αμορτισέρ της σόμπας, λέγοντας: «Όπως θα κολλούσε αυτός ο αποσβεστήρας στο στόμα του, έτσι θα κολλούσε και ο κόκορας στο σπίτι του».

«Διασκέδαση και γέλιο», γράφει η A.Ya. Gurevich, - δεν διατάσσονται για χριστιανό, βλέπουμε ότι οι ίδιοι οι ιεροκήρυκες συχνά προσπαθούν να κάνουν τους ακροατές τους να χαμογελάσουν. Αλλά το υπερβολικό γέλιο είναι αμαρτωλό. Ο Jacques of Vitry λέει για ένα άτομο που είδε την Παναγία με πολλές παρθένες και ήθελε να είναι μαζί τους. Η Μητέρα του Θεού της είπε: «Μη γελάς για τριάντα μέρες και θα είσαι μαζί μας». Έκανε ακριβώς αυτό, δεν γέλασε για έναν ολόκληρο μήνα, μετά τον οποίο πέθανε και βρήκε τη δόξα που είχε υποσχεθεί. Αναμφίβολα, ο Jacques de Vitry καταλήγει στο συμπέρασμα, ότι αν δεν είχε συγκρατήσει τα γέλια, τα τραγούδια και τους στρογγυλούς χορούς, η Παναγία δεν θα την δεχόταν ποτέ στον οικοδεσπότη της.

Το υγρό μέλι σώθηκε

Την πρώτη ημέρα του Σωτήρος, άγια τα πηγάδια.

Στην Πρώτη Λουτρόπολη το τελευταίο λούσιμο αλόγων και άλλων ζώων.

Οι μέλισσες σταματούν να κουβαλούν δωροδοκίες μελιού.

Οι μελισσοκόμοι σπάνε (κόβουν) τις κηρήθρες.

Μαζεύοντας βατόμουρα, κερασιά, αποθήκευση φαρμακευτικών βοτάνων.

Εάν, όταν ωριμάσουν τα σμέουρα, τα πρώτα μούρα είναι μεγάλα, τότε η χειμερινή σίκαλη πρέπει να σπαρθεί νωρίτερα.

Οι παπαρούνες συλλέγονται στο Macabea.

Η παπαρούνα δεν γεννιέται, έτσι θα μείνουμε.

Οι άγριες παπαρούνες μαζεύονταν επίσης ως φάρμακο για τις μάγισσες. Θεωρήθηκε δεδομένο ότι το μόνο που έπρεπε να κάνετε ήταν να πασπαλίσετε το σπίτι με αυτή την παπαρούνα και όλες οι ίντριγκες θα εξαφανίζονταν.

Από αυτή την ημέρα επιτρέπεται να τρώτε μέλι.

Στα πρώτα Spa τσιμπάνε τα μπιζέλια.

Στα Ουράλια και τη Σιβηρία, ξεκίνησε το κύμα των κέδρων.

Κρύα δροσιά από τον πρώτο Σωτήρα.

Τον Αύγουστο τα δρεπάνια είναι ζεστά και το νερό κρύο.

Ο μήνας Αύγουστος είναι πλούσιος - υπάρχουν πολλά από όλα.

Είναι Αύγουστος και είναι καλή εποχή για ψάρια.

Κατά τη διάρκεια της συγκομιδής, οι θεριστές προσπάθησαν να βρουν τον μεγαλύτερο αριθμό κόκκων σε ένα στέλεχος. Μια τέτοια ακίδα ονομάζεται "μήτρα σιταριού" ή "έργο". Διατηρούνται όλο το χρόνο μέχρι τη νέα σπορά· με αυτούς τους κόκκους αρχίζει η σπορά, με την ελπίδα να λάβουν μεγάλη σοδειά από αυτούς.

Αυτές τις μέρες θα πρέπει να έχετε απόθεμα χορτάρι που κλαίει,που προστατεύει από κάθε κακοτυχία και ανθρώπινη κακία. «Το γρασίδι είναι κραυγές», γράφει ο I.P. Ζαχάρωφ - μεγαλώνει σαν βέλος. το χρώμα του βυσσινί της, η κερασφόρος ρίζα. Είναι καλό να κάνετε ένα σταυρό από μια τέτοια ρίζα και να το φοράτε στον εαυτό σας - τότε μην φοβάστε τον εχθρό και τον αντίπαλο. Ο Θεός θα σε προστατεύει από κάθε συμφορά».

«Οι θεραπευτές», γράφει ο Zabylin, «χρησιμοποιούν τη ρίζα του Plakun για να διώξουν τα μπράουνι, τις μάγισσες και τα κακά πνεύματα που φυλάνε θησαυρούς. Αυτό το βότανο πιστώνεται ότι κάνει τα ακάθαρτα πνεύματα να κλαίνε, γι' αυτό και πήρε το όνομά του».

Η Apple σώθηκε

Ο Δεύτερος Σωτήρας - όλα είναι μια ώρα (οι καρποί ωριμάζουν).

Στον δεύτερο Σωτήρα ευλογούνται φρούτα και μέλι, τρώγονται μήλα (και πριν από αυτό μόνο αγγούρια).

Και υπάρχει αύξηση στο σανό. Otava - φθινοπωρινό σανό, καλοκαιρινό σανό θα σωθεί.

αγαπούν τα μήλα

«Αυτά είναι τα μήλα μέσω των οποίων μπορείτε να κερδίσετε την προσοχή και την αγάπη του επιθυμητού ατόμου. Αυτό γίνεται πολύ απλά: απλά πρέπει να κόψετε το μήλο στη μέση, να βάλετε ένα σημείωμα στη μέση με το όνομα του αγαπημένου σας προσώπου και να το βάλετε στον ήλιο. Σαν να στεγνώνει το μήλο, θα υποφέρει και ο αγαπημένος σου για σένα».

Το πρώτο αντίο στο καλοκαίρι και η συνάντηση του φθινοπώρου, φθινόπωρο. άνθρωποι μπήκαν στο χωράφι τραγουδώντας για να δουν το ηλιοβασίλεμα.

Γέννηση της Θεοτόκου

Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες υποδέχονται το φθινόπωρο δίπλα στο νερό. Φθινόπωρο, η δεύτερη συνάντηση του φθινοπώρου. Οι συγγενείς έρχονται να επισκεφθούν τους νεόνυμφους. Και τρεις μέρες μετά Fedora - βρέξτε τις ουρές σας. Πιστεύεται ότι αυτή τη μέρα το φθινόπωρο καβαλάει μια φοράδα. «Το φθινόπωρο Fedora μαζεύει το στρίφωμα», λέει η παροιμία. Και θυμάμαι το καλοκαίρι, όταν τα κορίτσια, ενώ έκαναν παρέα και έπαιζαν με άντρες, δεν κρατούσαν πραγματικά τα στριφώματα τους, πετώντας με σχοινιά πάνω από τα κεφάλια των έκπληκτων αντρών. ΕΙΜΑΙ. Ο Γκόρκι έγραψε για το πώς άρεσε στους άντρες να «αποκαλύπτουν τα στρίφια των κοριτσιών, τραβώντας τα μέχρι το κεφάλι τους...» Τα κορίτσια το αντιλήφθηκαν πολύ ειρηνικά και δεν βιάζονταν καν να κρύψουν το γυμνό τους σώμα, αλλά σκόπιμα τα έβαλαν με το τράβηξε το στρίφωμα πάνω από τα κεφάλια τους για πολλή ώρα. «Δεν μπορεί κάθε ινδικό καλοκαίρι να ανταποκριθεί στο Fedora». Ο Ρόουαν ωριμάζει. Μαζεύεται απευθείας με φούντες και κρεμιέται κάτω από τη στέγη. Το Rowan χρησιμοποιείται για το rowan kvass ή για ισχυρό βάμμα. Εμφανίζεται επίσης το ώριμο viburnum. Ο παγετός κάνει τα μούρα γλυκά. Αυτές τις μέρες, το αγροτικό σπίτι είναι γεμάτο με όλα τα είδη λαχανικών: βουνά από καρότα, γογγύλια και rutabaga, από τα οποία παρασκευάζονται «parenki» (βρασμένα και αποξηραμένα σε ρώσικο φούρνο). Τα κρεμμύδια είναι δεμένα και κρεμασμένα στους τοίχους. Το λάχανο ψιλοκόβεται και ζυμώνεται σε μπανιέρες. Οι ηλίανθοι ξεφλουδίζουν, δαγκώνουν σπόρους, όλο το σπίτι έχει μαζευτεί. Υπάρχει ένα παχύ στρώμα φλοιού στο πάτωμα - αυτό γίνεται επίτηδες για να κάνει την ημέρα της γιορτής της συγκομιδής αξέχαστη. Το σπίτι μυρίζει μήλα και λαχανικά, φύλλα σταφίδας, δρυς και άνηθο.

Ο Σεπτέμβρης μυρίζει μήλα, ο Οκτώβρης μυρίζει λάχανο.

Τον Οκτώβριο (σε συνθήκες λάσπης) ούτε σε ρόδες ούτε σε έλκηθρο.

«Τα πάρτι του Kapustin ξεκινούν αυτές τις μέρες», γράφει ο I.P. Καλίνσκι - για δύο εβδομάδες. Στο Vozdvizhene το σιτάρι μετακινήθηκε από το χωράφι (το τελευταίο σοκ από το χωράφι), τα πουλιά άρχισαν να πετούν μακριά, τα φίδια και τα φίδια από χόρτο κρύφτηκαν. «Ο δρόμος είναι με τιμόνι!» - φωνάζουν στους γερανούς να τους απομακρύνουν. ΣΕ Ημέρα ΑστάφιεφΧρησιμοποιούν τους ανέμους για να πουν τον καιρό: βόρειος σημαίνει κρύο, νότιος σημαίνει ζεστός, δυτικός σημαίνει κακοκαιρία και ανατολικός σημαίνει κουβάς. Μεταξύ των ανθρώπων της στέπας, οι νότιοι άνεμοι ονομάζονται «γλυκοί» και υπόσχονται γονιμότητα.

Το ψωμί στεγνώνεται σε αχυρώνες ανάβοντας φωτιά σε αυτό. Τα αγόρια ψήνουν πατάτες πάνω από τη φωτιά, λένε διαφορετικές ιστορίες που σχετίζονται με τον αχυρώνα ή τον αχυρώνα των φασολιών - ο ιδιοκτήτης του αχυρώνα, που μπορεί να σε χώσει στο πλάι για να σου κόψει την ανάσα αν δεν τον ευχαριστήσεις με κάποιο τρόπο. Μπορεί να ρίξει φωτιά στα στάχυα και να κάψει τη σοδειά. Έτσι δεν μπορείτε να κοιμηθείτε, αλλά πρέπει να φυλάτε τη φωτιά μέρα και νύχτα».

Ο ιδιοκτήτης παίρνει ένα φτυάρι ψωμί και οι αλωνιστές ένα μπρίκι με χυλό.

Δεν μπορείτε να αλωνίσετε ένα στάχυ με σταυρωμένα χέρια.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.