Konsep psikoanalisis. Psikoanalisis Freudian. Psikoanalisis dan psikologi sosial

Psikoanalisis bukan hanya jenis praktik psikoterapi dan klinis. Pada saat yang sama, ini adalah doktrin filosofis tentang manusia, filsafat sosial, yang termasuk dalam faktor-faktor tatanan ideologis. Dalam pengertian inilah psikoanalisis telah menjadi bagian integral dari budaya Barat.

Menurut definisi kamus psikologi, psikoanalisis (terapi psikoanalitik) adalah sebuah tren psikologis yang didirikan oleh psikiater dan psikolog Austria S. Freud pada akhir abad ke-19. Awalnya dikembangkan sebagai metode pengobatan neurosis; kemudian berubah menjadi teori psikologi umum yang menempatkan kekuatan pendorong kehidupan mental, motif, dorongan, makna sebagai pusat perhatian; kemudian menjadi salah satu bidang filsafat penting abad XX. Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa perilaku tidak hanya ditentukan oleh kesadaran, tetapi juga oleh ketidaksadaran. Jadi, istilah ini digunakan dalam tiga pengertian utama:

1) arahan teori dalam psikologi;

2) metodologi khusus untuk mempelajari jiwa;

3) metode psikoterapi: seperangkat cara untuk mengidentifikasi ciri-ciri pengalaman dan tindakan seseorang karena motif yang tidak disadari.

Sarana teknis utama psikoanalisis: 1) metode asosiatif - analisis asosiasi bebas; 2) analisis mimpi dan interpretasi mimpi - metode analisis mimpi; 3) analisis dan interpretasi berbagai tindakan gejala yang salah dan tidak disengaja (tidak disengaja) dalam kehidupan sehari-hari - metode analisis kesalahan.

Kamus filsafat memberikan definisi sebagai berikut:

Psikoanalisis adalah:

1) Dalam arti sempit - metode psikoterapi yang dikembangkan oleh Z. Freud di akhir tahun 90an. Abad XIX untuk pengobatan psikoneurosis. Psikoanalisis sebagai metode terapi terdiri dari mengidentifikasi, kemudian menyadarkan dan mengalami ide-ide traumatis, kesan, kompleks mental yang tidak disadari.

2) Dalam arti luas, berbagai aliran psikoterapi dinamis disebut psikoanalisis. Selain itu, kita tidak hanya dapat berbicara tentang platform teoretis dari aliran-aliran ini, tetapi juga tentang gerakan yang dilembagakan yang dilakukan atas dasar aliran-aliran tersebut. Psikoanalisis sebagai suatu gerakan bermula dari lingkaran pendukung S. Freud yang bersatu di sekelilingnya pada tahun 1902 dan mendirikan Vienna Psychoanalytic Society pada tahun 1908. Penerus dan penerus gerakan ini saat ini termasuk dalam apa yang disebut psikoanalisis "klasik" atau "ortodoks" - arahnya yang paling banyak, kuat, dan berpengaruh. Dalam istilah teoretis, psikoanalisis klasik adalah Freudianisme, dalam beberapa hal disempurnakan dan direformasi pada tahun 1930-an dan 1950-an. Bidang (sekolah) psikoanalisis lainnya, apalagi yang dilembagakan dan berpengaruh, didirikan oleh siswa yang telah menjauh dari Freud - A. Adler, K. Jung, yang hanya dalam waktu singkat menjadi dekat dengannya dan Masyarakat Wina.

Oleh karena itu, esensi psikoanalisis dapat dilihat pada tiga tingkatan: sebagai metode psikoterapi, sebagai metode mempelajari psikologi individu, dan sebagai sistem pengetahuan ilmiah tentang pandangan dunia, psikologi, dan filsafat.

Freudianisme - dan inilah kelebihannya - berusaha mengisi pengetahuan psikologis tentang seseorang dengan kebenaran hidup baru, menciptakan teori dan, atas dasar itu, memperoleh informasi yang berguna untuk memecahkan masalah praktis, terutama psikoterapi. Bukan suatu kebetulan bahwa Z. Freud memulai tuntutan ilmiahnya dengan analisis dan generalisasi praktik psikoterapi dan baru kemudian mengubah akumulasi pengalaman menjadi teori psikologis.

Konsep "psikoanalisis" diperkenalkan ke dalam literatur ilmiah pada akhir abad ke-19. untuk merujuk pada metode baru dalam mempelajari dan mengobati gangguan mental. Konsep ini pertama kali digunakan dalam sebuah artikel tentang etiologi neurosis yang diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tanggal 15 Mei 1896. Kamus Psikoanalisis Laplanche dan Pontalis memberikan definisi psikoanalisis sebagai berikut: metode penelitian yang didasarkan pada identifikasi ketidaksadaran makna kata, tindakan, hasil imajinasi seseorang (mimpi, khayalan, delirium); metode pengobatan gangguan neurotik berdasarkan penelitian ini; seperangkat teori psikologi dan psikopatologi, di mana data yang diperoleh dengan metode penelitian dan pengobatan psikoanalitik disistematisasikan.

Psikoanalisis adalah istilah yang diperkenalkan ke dalam penggunaan psikologis oleh Z. Freud. Ini adalah ajaran yang memusatkan perhatian pada proses jiwa dan motivasi yang tidak disadari. Ini adalah metode psikoterapi berdasarkan analisis pengalaman implisit dan tertekan dari individu. Dalam psikoanalisis manusia, sumber fundamental dari manifestasi neurotik dan berbagai penyakit patologis dianggap sebagai dorongan keluar dari kesadaran akan aspirasi yang tidak dapat diterima dan pengalaman traumatis.

Metode psikoanalitik lebih suka mempertimbangkan sifat manusia dari sudut pandang konfrontasi: fungsi jiwa kepribadian mencerminkan perjuangan kecenderungan yang berlawanan secara diametris.

Psikoanalisis dalam psikologi

Psikoanalisis mencerminkan bagaimana konfrontasi bawah sadar memengaruhi harga diri individu dan sisi emosional kepribadian, interaksinya dengan lingkungan dan institusi sosial lainnya. Akar penyebab konflik terletak pada keadaan pengalaman individu itu sendiri. Bagaimanapun, manusia adalah ciptaan biologis dan makhluk sosial. Menurut keinginan biologisnya sendiri, itu bertujuan untuk mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit.

Psikoanalisis adalah konsep yang diperkenalkan oleh Z. Freud untuk menetapkan metodologi baru untuk studi dan pengobatan gangguan mental. Prinsip-prinsip psikologi memiliki banyak sisi dan luas, dan salah satu metode paling terkenal untuk mempelajari jiwa dalam ilmu psikologi adalah psikoanalisis.

Teori psikoanalisis Sigmund Freud terdiri dari bagian sadar, prasadar dan tidak sadar.

Di bagian prasadar, banyak fantasi individu dan keinginannya disimpan. Keinginan dapat dialihkan ke bagian sadar jika perhatian cukup terfokus padanya. Suatu fenomena yang sulit disadari oleh seorang individu, karena bertentangan dengan prinsip-prinsip moralnya, atau tampak terlalu menyakitkan baginya, terletak di alam bawah sadar. Sebenarnya bagian ini dipisahkan dari dua lainnya melalui sensor. Oleh karena itu, penting untuk selalu diingat bahwa subjek studi teknik psikoanalitik yang cermat adalah hubungan antara bagian sadar dan tidak sadar.

Ilmu psikologi mengacu pada mekanisme mendalam psikoanalisis: analisis tindakan tanpa sebab dari struktur gejala yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari, analisis dengan bantuan asosiasi bebas, interpretasi mimpi.

Dengan bantuan ajaran psikologis, orang menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang mengganggu jiwa mereka, dan psikoanalisis hanya mendorong mereka untuk menemukan jawaban, seringkali sepihak, bersifat pribadi. Psikolog terutama bekerja dengan bidang motivasi klien, emosi mereka, sikap mereka terhadap realitas di sekitarnya, dan gambaran sensorik. Psikoanalis berkonsentrasi terutama pada esensi individu, pada ketidaksadarannya. Selain itu, praktik psikologis dan metodologi psikoanalitik memiliki kesamaan.

Psikoanalisis Sigmund Freud

Mekanisme pengaturan utama perilaku manusia adalah kesadaran. Z. Freud menemukan bahwa di balik tabir kesadaran terdapat lapisan aspirasi, aspirasi, keinginan yang dalam dan “mengamuk” yang tidak disadari oleh individu. Sebagai seorang dokter praktik, Freud menghadapi masalah serius komplikasi karena adanya kekhawatiran dan motif yang tidak disadari. Seringkali "ketidaksadaran" ini menjadi penyebab gangguan neuropsikiatri. Penemuan ini mengarahkannya untuk mencari alat untuk membantu pasien menyingkirkan konfrontasi antara kesadaran yang "dapat diucapkan" dan motif yang tersembunyi dan tidak disadari. Maka lahirlah teori psikoanalisis Sigmund Freud - sebuah metode penyembuhan jiwa.

Tidak sebatas studi dan pengobatan para neuropat, sebagai hasil kerja keras untuk menciptakan kembali kesehatan mentalnya, Z. Freud membentuk teori yang menafsirkan pengalaman dan reaksi perilaku individu yang sakit dan individu yang sehat.

Teori psikoanalisis Sigmund Freud dikenal sebagai psikoanalisis klasik. Ini telah mendapatkan popularitas yang luar biasa di Barat.

Konsep "psikoanalisis" dapat direpresentasikan dalam tiga pengertian: psikopatologi dan teori kepribadian, suatu metode untuk mempelajari pikiran bawah sadar seseorang dan perasaannya, suatu metode untuk mengobati gangguan kepribadian.

Psikoanalisis klasik Freud menunjukkan sistem yang benar-benar baru dalam psikologi, yang sering disebut sebagai revolusi psikoanalitik.

Filsafat psikoanalisis Sigmund Freud: ia berpendapat bahwa hipotesis proses mental bawah sadar, pengakuan doktrin perlawanan dan penindasan, kompleks Oedipus, dan perkembangan seksual merupakan elemen fundamental teori psikoanalitik. Dengan kata lain, tidak ada dokter yang dapat dianggap sebagai psikoanalis tanpa menyetujui premis dasar psikoanalisis yang disebutkan.

Psikoanalisis Freud menjadi dasar untuk memahami banyak proses dalam pikiran sosial, perilaku massa, preferensi individu di bidang politik, budaya, dll. Dari sudut pandang pengajaran psikoanalitik, subjek modern hidup dalam dunia dengan motif mental yang kuat, dianut oleh aspirasi dan kecenderungan yang tertekan, yang membawanya ke layar televisi, film serial dan bentuk budaya lain yang memberikan efek sublimasi.

Freud mengidentifikasi dua kekuatan pendorong antagonistik yang mendasar, yaitu "thanatos" dan "eros" (misalnya hidup dan mati). Semua proses yang bersifat destruktif dalam subjek dan masyarakat didasarkan pada motif yang berlawanan arah - "aspirasi untuk hidup" dan "haus akan kematian". Freud menganggap Eros dalam arti luas sebagai perjuangan untuk hidup dan memberikan konsep ini tempat sentral.

Teori psikoanalisis Freud memberi ilmu pengetahuan tentang fenomena penting jiwa kepribadian seperti "libido" atau, dengan kata lain, hasrat seksual. Ide sentral Freud adalah gagasan tentang perilaku seksual bawah sadar, yang menjadi dasar perilaku subjek. Di balik sebagian besar manifestasi fantasi dan kreativitas, sebagian besar masalah seksual tersembunyi. Kreativitas apa pun dianggap oleh Freud sebagai pemenuhan simbolis dari keinginan yang tidak terpenuhi. Namun konsep Freud ini tidak boleh dilebih-lebihkan. Ia mengusulkan untuk mempertimbangkan bahwa di balik setiap gambar pasti ada latar belakang yang intim, namun pada prinsipnya hal tersebut tidak dapat disangkal.

Pengantar Psikoanalisis Sigmund Freud sering disebut sebagai konsep jiwa bawah sadar. Inti dari ajaran psikoanalitik adalah studi tentang kompleks afektif aktif yang terbentuk sebagai akibat dari pengalaman traumatis yang ditekan dari kesadaran. Kekuatan teori ini selalu dianggap berhasil memusatkan perhatian pada kompleksitas sisi afektif individu yang tidak terpikirkan, pada masalah dorongan yang dialami dengan jelas dan tersembunyi, pada konflik yang muncul antara berbagai motif, pada konfrontasi tragis antara individu. lingkup “diinginkan” dan “seharusnya”. Pengabaian terhadap proses mental yang tidak disadari, namun nyata, sebagai penentu perilaku, dalam bidang pendidikan mau tidak mau menimbulkan distorsi yang mendalam terhadap keseluruhan gambaran kehidupan batin subjek, yang pada gilirannya menimbulkan hambatan bagi pembentukan pengetahuan yang lebih dalam tentang dunia. sifat dan alat kreativitas spiritual, norma perilaku, struktur dan aktivitas pribadi.

Ajaran psikoanalitik, dengan memusatkan perhatian, juga mewakili proses alam bawah sadar dan merupakan teknik yang memaksa ketidaksadaran untuk dijelaskan oleh bahasa kesadaran, membawanya ke permukaan untuk mencari penyebab penderitaan individu. , konfrontasi internal untuk mengatasinya.

Freud menemukan apa yang disebut "mental bawah tanah", ketika seseorang memperhatikan yang terbaik, memujinya, tetapi berjuang untuk yang buruk. Masalah ketidaksadaran sangat akut dalam psikologi individu, kehidupan sosial dan hubungan sosial. Akibat pengaruh faktor-faktor tertentu, terjadi kesalahpahaman terhadap kondisi sekitar dan "aku" sendiri, yang berkontribusi pada patologi tajam perilaku sosial.

Dalam pengertian umum, teori psikoanalitik dianggap tidak hanya sebagai konsep ilmiah, tetapi juga sebagai filosofi, praktik terapeutik yang terkait dengan penyembuhan jiwa individu. Hal ini tidak terbatas hanya pada pengetahuan ilmiah eksperimental dan secara konsisten mendekati teori-teori yang berorientasi humanistik. Namun banyak ahli yang menganggap teori psikoanalitik hanyalah mitos.

Misalnya, Erich Fromm menganggap psikoanalisis terbatas karena penentuan biologisnya terhadap perkembangan pribadi dan mempertimbangkan peran faktor sosiologis, alasan politik, ekonomi, agama dan budaya dalam pembentukan pribadi.

Freud mengembangkan teori radikal di mana ia berpendapat tentang peran represi dan pentingnya ketidaksadaran. Sifat manusia selalu percaya pada akal sebagai puncak pengalaman manusia. Z. Freud membebaskan umat manusia dari khayalan ini. Dia memaksa komunitas ilmiah untuk meragukan rasionalitas yang tidak dapat diganggu gugat. Mengapa Anda bisa mengandalkan pikiran sepenuhnya. Apakah selalu mendatangkan penghiburan dan kelepasan dari siksaan? Dan apakah siksaan itu tidak sehebat tingkat dampaknya terhadap individu dibandingkan dengan kemampuan pikiran?

Z. Freud membuktikan bahwa sebagian besar pemikiran rasional hanya menutupi penilaian dan perasaan yang sebenarnya, dengan kata lain, berfungsi untuk menyembunyikan kebenaran. Oleh karena itu, untuk pengobatan keadaan neurotik, Freud mulai menggunakan metode asosiasi bebas, yang terdiri dari pasien dalam keadaan santai mengatakan segala sesuatu yang terlintas dalam pikirannya, baik pikiran tersebut tidak masuk akal atau bersifat tidak menyenangkan dan cabul. . Dorongan emosional yang kuat membawa pemikiran yang tidak terkendali ke arah konflik psikis. Freud berpendapat bahwa pemikiran pertama yang acak merupakan kelanjutan ingatan yang terlupakan. Namun, kemudian dia membuat reservasi bahwa hal ini tidak selalu terjadi. Terkadang pemikiran yang muncul pada diri pasien tidak sama dengan ide yang terlupakan, karena kondisi mental pasien.

Freud juga mengklaim bahwa dengan bantuan mimpi, kehadiran kehidupan mental yang intens di kedalaman otak terungkap. Dan analisis langsung terhadap sebuah mimpi melibatkan pencarian konten tersembunyi di dalamnya, sebuah kebenaran bawah sadar yang cacat yang tersembunyi di setiap mimpi. Dan semakin membingungkan mimpinya, semakin besar pentingnya konten tersembunyi bagi subjeknya. Fenomena seperti ini disebut resistensi dalam bahasa psikoanalisis, dan hal ini diungkapkan bahkan ketika individu yang mengalami mimpi tidak ingin menafsirkan gambaran malam yang menghuni pikirannya. Dengan bantuan perlawanan, alam bawah sadar menentukan penghalang untuk melindungi dirinya sendiri. Mimpi mengungkapkan keinginan tersembunyi melalui simbol. Pikiran-pikiran tersembunyi, yang diubah menjadi simbol-simbol, dibuat dapat diterima oleh kesadaran, sehingga menjadi mungkin bagi mereka untuk mengatasi sensor.

Kecemasan dianggap oleh Freud sebagai sinonim untuk keadaan afektif jiwa - yang diberi bagian khusus dalam pengantar psikoanalisis oleh Sigmund Freud. Secara umum, konsep psikoanalitik membedakan tiga bentuk kecemasan, yaitu realistik, neurotik, dan moral. Ketiga bentuk tersebut ditujukan untuk memperingatkan tentang ancaman atau bahaya, mengembangkan strategi perilaku, atau beradaptasi dengan keadaan yang mengancam. Dalam situasi konfrontasi internal, "Aku" membentuk pertahanan psikologis, yang merupakan jenis khusus aktivitas jiwa bawah sadar yang memungkinkan setidaknya untuk sementara meringankan konfrontasi, menghilangkan ketegangan, menghilangkan kecemasan dengan mendistorsi situasi aktual, dan mengubah sikap terhadap keadaan yang mengancam. , menggantikan persepsi realitas dalam kondisi kehidupan tertentu.

Teori psikoanalisis

Konsep psikoanalisis didasarkan pada konsep bahwa perilaku manusia sebagian besar tidak disadari dan tidak terlihat. Pada awal abad kedua puluh, Z. Freud mengembangkan model struktural baru dari jiwa, yang memungkinkan untuk mempertimbangkan konfrontasi internal dalam aspek yang berbeda. Dalam struktur ini, ia memilih tiga komponen, yang disebut: "itu", "I", dan "super-I". Kutub penggerak individu disebut "itu". Semua proses di dalamnya terjadi tanpa disadari. Dari “IT” lahir dan terbentuk dalam interaksi dengan lingkungan dan lingkungan
"I", yang merupakan seperangkat identifikasi yang kompleks dengan "I" lainnya. Di permukaan sadar, alam prasadar dan alam bawah sadar, "aku" berfungsi dan melakukan perlindungan psikologis.

Semua mekanisme perlindungan pada awalnya ditujukan untuk adaptasi subjek terhadap persyaratan lingkungan eksternal dan realitas internal. Namun karena gangguan perkembangan jiwa, metode adaptasi yang alami dan umum dalam batas-batas keluarga dapat dengan sendirinya menjadi penyebab masalah yang serius. Pertahanan apa pun, seiring dengan melemahnya dampak realitas, juga mendistorsinya. Jika kelengkungan tersebut terlalu masif, metode perlindungan adaptif diubah menjadi fenomena psikopatologis.

"Aku" dianggap sebagai wilayah tengah, wilayah di mana dua realitas berpotongan dan tumpang tindih satu sama lain. Salah satu fungsinya yang paling penting adalah pengujian realitas. “Saya” selalu menghadapi persyaratan sulit dan ganda yang datang dari “TI”, lingkungan eksternal dan “saya super”, “Saya” terpaksa mencari kompromi.

Setiap fenomena psikopatologis adalah solusi kompromi, keinginan yang gagal untuk penyembuhan diri sendiri dari jiwa, yang muncul sebagai respons terhadap sensasi nyeri yang ditimbulkan oleh konfrontasi intrapsikis. “SUPER-I” merupakan gudangnya ajaran dan cita-cita moral, yang melaksanakan beberapa fungsi penting dalam pengaturan mental, yaitu pengendalian dan pengamatan diri, dorongan dan hukuman.

E. Fromm mengembangkan psikoanalisis humanistik untuk memperluas batas-batas pengajaran psikoanalitik dan menekankan peran faktor ekonomi, sosiologis dan politik, keadaan agama dan antropologis dalam pembentukan pribadi.

Psikoanalisis Fromm secara singkat: ia memulai interpretasinya tentang kepribadian dengan analisis keadaan kehidupan seseorang dan modifikasinya, dari Abad Pertengahan hingga abad kedua puluh. Konsep psikoanalitik humanistik dikembangkan untuk menyelesaikan kontradiksi utama keberadaan manusia: egoisme dan altruisme, kepemilikan dan kehidupan, “kebebasan dari” negatif dan “kebebasan untuk” positif.

Erich Fromm berpendapat bahwa jalan keluar dari tahap krisis peradaban modern terletak pada terciptanya apa yang disebut “masyarakat sehat”, berdasarkan keyakinan dan pedoman moralitas humanistik, pemulihan keselarasan antara alam dan subjek, kepribadian dan masyarakat.

Erich Fromm dianggap sebagai pendiri neo-Freudianisme, sebuah tren yang tersebar luas terutama di Amerika Serikat. Neo-Freudian menggabungkan psikoanalisis Freudian dengan ajaran sosiologi Amerika. Psikoanalisis Horney dapat dipilih sebagai salah satu karya paling terkenal tentang neo-Freudianisme. Para pengikut neo-Freudianisme dengan tajam mengkritik rantai postulat psikoanalisis klasik mengenai interpretasi proses yang terjadi di dalam jiwa, tetapi pada saat yang sama mempertahankan komponen terpenting teorinya (konsep motivasi irasional subjek). kegiatan).

Neo-Freudian berfokus pada studi tentang hubungan interpersonal untuk menemukan jawaban atas pertanyaan tentang keberadaan seseorang, tentang cara hidup yang tepat bagi seseorang dan apa yang perlu dilakukannya.

Psikoanalisis Horney terdiri dari tiga strategi perilaku mendasar yang dapat digunakan seseorang untuk menyelesaikan konflik dasar. Setiap strategi mempunyai orientasi dasar tertentu dalam hubungannya dengan mata pelajaran lain:

- strategi pergerakan menuju masyarakat atau orientasi terhadap individu (sesuai dengan tipe kepribadian yang patuh);

- strategi gerakan melawan masyarakat atau orientasi terhadap subjek (sesuai dengan tipe kepribadian yang bermusuhan atau agresif);

- strategi menjauh dari masyarakat atau orientasi dari individu (sesuai dengan tipe kepribadian yang menyendiri atau terisolasi).

Gaya interaksi yang terfokus pada individu ditandai dengan perbudakan, ketidakpastian dan ketidakberdayaan. Orang-orang seperti itu didorong oleh keyakinan bahwa jika seseorang mundur, dia tidak akan tersentuh.

Tipe yang patuh membutuhkan cinta, perlindungan, dan bimbingan. Dia biasanya menjalin hubungan untuk menghindari perasaan kesepian, tidak berharga atau tidak berdaya. Di balik kesopanan mereka mungkin terdapat kebutuhan yang tertekan akan perilaku agresif.

Dengan gaya perilaku yang berorientasi pada subjek, dominasi dan eksploitasi merupakan ciri khasnya. Seseorang bertindak atas dasar keyakinan bahwa dirinya mempunyai kekuatan, sehingga tidak ada yang akan menyentuhnya.

Tipe bermusuhan menganut pandangan bahwa masyarakat itu agresif, dan hidup adalah perjuangan melawan semua orang. Oleh karena itu, tipe orang yang bermusuhan menganggap setiap situasi atau hubungan apa pun dari posisi yang akan ia peroleh darinya.

Karen Horney berpendapat bahwa tipe ini mampu berperilaku benar dan ramah, namun pada saat yang sama, pada akhirnya perilakunya selalu bertujuan untuk memperoleh kekuasaan atas lingkungan. Semua tindakannya ditujukan untuk meningkatkan status, otoritas, atau kepuasan ambisi pribadinya. Dengan demikian, strategi ini mengungkapkan perlunya mengeksploitasi lingkungan, untuk mendapatkan pengakuan dan kesenangan sosial.

Tipe yang tidak terikat menggunakan sikap protektif - "Saya tidak peduli" dan dipandu oleh prinsip bahwa jika dia mundur, dia tidak akan menderita. Tipe ini dicirikan oleh aturan berikut: dalam situasi apa pun Anda tidak boleh terbawa suasana. Dan tidak peduli apa yang sedang kita bicarakan - baik tentang hubungan cinta, atau tentang pekerjaan. Akibatnya, mereka kehilangan minat sejati terhadap lingkungan, menjadi serupa dengan kesenangan yang dangkal. Strategi ini dicirikan oleh keinginan untuk menyendiri, mandiri dan mandiri.

Memperkenalkan pembagian strategi perilaku ini, Horney mencatat bahwa konsep "tipe" digunakan dalam konsep penyederhanaan sebutan individu yang dicirikan oleh adanya ciri-ciri karakter tertentu.

Arah psikoanalitik

Arus yang paling kuat dan beragam dalam psikologi modern adalah arah psikoanalitik, yang pendirinya adalah psikoanalisis Freud. Karya paling terkenal dalam arah psikoanalitik adalah psikoanalisis individu Adler dan psikoanalisis analitis Jung.

Alfred Adler dan Carl Jung, dalam tulisannya, mendukung teori ketidaksadaran, tetapi berusaha membatasi peran dorongan intim dalam interpretasi jiwa manusia. Akibatnya, alam bawah sadar memperoleh konten baru. Isi dari ketidaksadaran, menurut A. Adler, adalah keinginan akan kekuasaan sebagai alat untuk mengimbangi perasaan rendah diri.

Psikoanalisis Jung secara singkat: G. Jung mengakarkan konsep "ketidaksadaran kolektif". Ia menganggap jiwa bawah sadar dipenuhi dengan struktur yang tidak dapat diperoleh secara individu, tetapi merupakan anugerah dari nenek moyang jauh, sedangkan Freud percaya bahwa fenomena yang sebelumnya ditekan dari kesadaran dapat memasuki jiwa bawah sadar subjek.

Jung selanjutnya mengembangkan konsep dua kutub ketidaksadaran - kolektif dan pribadi. Lapisan jiwa yang dangkal, meliputi seluruh isi yang mempunyai hubungan dengan pengalaman pribadi, yaitu kenangan yang terlupakan, dorongan dan keinginan yang ditekan, kesan traumatis yang terlupakan, Jung menyebutnya sebagai ketidaksadaran pribadi. Itu tergantung pada sejarah pribadi subjek dan dapat terbangun dalam fantasi dan mimpi. Dia menyebut ketidaksadaran kolektif sebagai jiwa bawah sadar supra-pribadi, termasuk dorongan, naluri, yang dalam diri seseorang mewakili ciptaan alam, dan arketipe di mana jiwa manusia ditemukan. Ketidaksadaran kolektif mengandung kepercayaan nasional dan ras, mitos dan prasangka, serta warisan tertentu yang diperoleh dari hewan oleh manusia. Naluri dan arketipe berperan sebagai pengatur kehidupan batin seseorang. Naluri menentukan perilaku spesifik subjek, dan pola dasar menentukan pembentukan spesifik dari isi kesadaran jiwa.

Jung mengidentifikasi dua tipe manusia: ekstrovert dan introvert. Tipe pertama dicirikan oleh orientasi ke luar dan fokus pada aktivitas sosial, dan tipe kedua dicirikan oleh orientasi internal dan fokus pada dorongan pribadi. Selanjutnya, Jung menyebut dorongan subjek tersebut dengan istilah "libido" seperti halnya Freud, tetapi pada saat yang sama Jung tidak mengidentifikasi konsep "libido" dengan naluri seksual.

Dengan demikian, psikoanalisis Jung merupakan tambahan dari psikoanalisis klasik. Filsafat psikoanalisis Jung memiliki pengaruh yang cukup serius terhadap perkembangan lebih lanjut psikologi dan psikoterapi, bersama dengan antropologi, etnografi, filsafat dan esoterisme.

Adler, mengubah postulat awal psikoanalisis, memilih perasaan rendah diri, yang disebabkan, khususnya, oleh cacat fisik, sebagai faktor dalam pengembangan pribadi. Sebagai respon terhadap perasaan tersebut, timbul keinginan untuk mengimbanginya, guna memperoleh keunggulan atas orang lain. Sumber neurosis, menurutnya, terletak pada rasa rendah diri. Dia pada dasarnya tidak setuju dengan pernyataan Jung dan Freud tentang prevalensi naluri bawah sadar pribadi dalam perilaku manusia dan kepribadiannya, yang menentang individu terhadap masyarakat dan mengasingkannya dari masyarakat.

Psikoanalisis Adler secara singkat: Adler berpendapat bahwa rasa kebersamaan dengan masyarakat, merangsang hubungan sosial dan orientasi terhadap subjek lain, merupakan kekuatan utama yang menentukan perilaku manusia dan menentukan kehidupan individu, dan sama sekali bukan arketipe atau naluri bawaan.

Namun, ada kesamaan yang menghubungkan ketiga konsep psikoanalisis individu Adler, teori psikoanalitik analitis Jung, dan psikoanalisis klasik Freud - semua konsep ini menyatakan bahwa individu memiliki sifat unik dan batin yang memengaruhi pembentukan kepribadian. Hanya Freud yang memberikan peran yang menentukan pada motif seksual, Adler mencatat peran kepentingan sosial, dan Jung sangat mementingkan jenis pemikiran primer.

Pengikut setia teori psikoanalitik Freud lainnya adalah E. Berne. Dalam pengembangan lebih lanjut ide-ide psikoanalisis klasik dan pengembangan metodologi untuk pengobatan penyakit neuropsikiatri, Berne berfokus pada apa yang disebut "transaksi" yang menjadi dasar hubungan interpersonal. Psikoanalisis Bern: ia mempertimbangkan tiga keadaan "ego", yaitu anak, dewasa dan orang tua. Berne mengemukakan bahwa dalam proses interaksi apa pun dengan lingkungan, subjek selalu berada dalam salah satu keadaan berikut.

Pengantar Psikoanalisis Berne - karya ini dibuat untuk menjelaskan dinamika jiwa individu dan menganalisis masalah yang dialami pasien. Berbeda dengan rekan-rekan psikoanalisnya, Berne menganggap penting untuk membawa analisis masalah kepribadian ke dalam sejarah hidup orang tuanya dan nenek moyang lainnya.

Pengantar psikoanalisis Berne dikhususkan untuk analisis jenis "permainan" yang digunakan oleh individu dalam komunikasi sehari-hari.

Metode psikoanalisis

Konsep psikoanalitik memiliki teknik psikoanalisis tersendiri yang meliputi beberapa tahapan: produksi materi, tahap analisis dan aliansi kerja. Metode utama produksi material meliputi asosiasi bebas, reaksi transfer, dan resistensi.

Metode asosiasi bebas adalah metode diagnostik, penelitian dan terapi psikoanalisis Freudian klasik. Hal ini didasarkan pada penggunaan pemikiran asosiatif untuk memahami proses mental yang mendalam (terutama yang tidak disadari) dan penerapan lebih lanjut dari data yang diperoleh untuk memperbaiki dan menyembuhkan gangguan mental fungsional melalui kesadaran klien akan sumber masalah, penyebab dan sifatnya. . Ciri dari metode ini adalah perjuangan bersama yang terarah, bermakna dan terarah antara pasien dan terapis melawan sensasi ketidaknyamanan atau penyakit mental.

Metodenya adalah dengan mengutarakan pikiran apa pun yang terlintas di benak pasien, meskipun pikiran tersebut tidak masuk akal atau cabul. Efektivitas metode ini sebagian besar bergantung pada hubungan yang terjalin antara pasien dan terapis. Dasar dari hubungan semacam itu adalah fenomena pemindahan, yang terdiri dari pemindahan sifat-sifat orang tua secara tidak sadar oleh pasien ke terapis. Dengan kata lain, klien mentransfer kepada terapis perasaan yang dimilikinya terhadap subjek di sekitarnya pada periode usia dini, dengan kata lain, ia memproyeksikan keinginan dan hubungan masa kanak-kanak ke orang lain.

Proses memahami hubungan sebab-akibat selama psikoterapi, transformasi konstruktif dari sikap dan keyakinan pribadi, serta penolakan terhadap yang lama dan pembentukan jenis perilaku baru disertai dengan kesulitan, perlawanan, pertentangan tertentu. klien. Resistensi adalah fenomena klinis yang diketahui menyertai segala bentuk psikoterapi. Ini berarti keinginan untuk tidak menyentuh konflik bawah sadar, sebagai akibatnya terciptalah segala upaya untuk mengidentifikasi sumber sebenarnya dari masalah kepribadian.

Freud menganggap perlawanan sebagai pertentangan yang secara tidak sadar ditawarkan oleh klien terhadap upaya menciptakan kembali "kompleks yang tertekan" dalam pikirannya.

Tahap analisis terdiri dari empat langkah (konfrontasi, interpretasi, klarifikasi, dan penyelesaian), yang tidak harus saling mengikuti secara berurutan.

Tahap psikoterapi penting lainnya adalah aliansi kerja, yang merupakan hubungan yang relatif sehat dan masuk akal antara pasien dan terapis. Ini memungkinkan klien untuk bekerja dengan sengaja dalam situasi analitik.

Metode menafsirkan mimpi adalah dengan mencari isi yang tersembunyi, kebenaran bawah sadar yang cacat yang ada di balik setiap mimpi.

Psikoanalisis modern

Psikoanalisis modern telah berkembang dalam bidang konsep Freud. Ini adalah teori dan metode yang terus berkembang yang dirancang untuk membuka sisi terdalam dari sifat manusia.

Selama lebih dari seratus tahun keberadaannya, pengajaran psikoanalitik telah mengalami banyak perubahan besar. Atas dasar teori monoteistik Freud, terbentuklah suatu sistem kompleks yang mencakup berbagai pendekatan praktis dan sudut pandang ilmiah.

Psikoanalisis modern adalah suatu kompleks pendekatan yang dihubungkan oleh subjek analisis yang sama. Aspek bawah sadar dari keberadaan mental subjek berfungsi sebagai objek tersebut. Tujuan umum dari tulisan-tulisan psikoanalitik adalah untuk membebaskan individu dari berbagai batasan bawah sadar yang menimbulkan siksaan dan menghambat perkembangan progresif. Awalnya, perkembangan psikoanalisis berlangsung secara eksklusif sebagai metode penyembuhan neurosis dan pengajaran tentang proses bawah sadar.

Psikoanalisis modern mengidentifikasi tiga bidang yang saling berhubungan, yaitu konsep psikoanalitik yang menjadi dasar berbagai pendekatan praktis, psikoanalisis terapan yang bertujuan mempelajari fenomena budaya dan memecahkan masalah sosial, dan psikoanalisis klinis yang bertujuan memberikan bantuan psikologis dan psikoterapi dalam kasus kesulitan pribadi atau gangguan neuropsikiatri.

Jika pada masa karya Freud konsep dorongan dan teori hasrat seksual kekanak-kanakan tersebar luas, saat ini pemimpin yang tak terbantahkan dalam bidang gagasan psikoanalitik adalah psikologi ego dan konsep hubungan objek. Seiring dengan itu, teknik psikoanalisis terus mengalami transformasi.

Praktik psikoanalitik modern telah melampaui pengobatan kondisi neurotik. Terlepas dari kenyataan bahwa gejala neurosis, seperti sebelumnya, dianggap sebagai indikasi penggunaan teknik psikoanalisis klasik, pengajaran psikoanalitik modern menemukan cara yang memadai untuk membantu individu dengan berbagai masalah, mulai dari kesulitan psikologis biasa hingga gangguan mental yang parah. .

Cabang teori psikoanalitik modern yang paling populer adalah psikoanalisis struktural dan neo-Freudianisme.

Psikoanalisis struktural adalah arah psikoanalisis modern berdasarkan makna bahasa untuk menilai alam bawah sadar, mengkarakterisasi alam bawah sadar dan untuk tujuan mengobati penyakit neuropsikiatri.

Neo-Freudianisme disebut juga sebagai aliran dalam teori psikoanalitik modern, yang muncul atas dasar penerapan postulat Freud tentang motivasi emosional bawah sadar dari aktivitas subjek. Selain itu, semua pengikut neo-Freudianisme dipersatukan oleh keinginan untuk memikirkan kembali teori Freud ke arah sosiologisasi yang lebih besar. Misalnya, Adler dan Jung menolak biologiisme, naluritivisme, dan determinisme seksual Freud, dan juga kurang mementingkan alam bawah sadar.

Perkembangan psikoanalisis kemudian menyebabkan munculnya berbagai modifikasi yang mengubah isi konsep-konsep kunci konsep Freud. Namun, semua pengikut psikoanalisis terikat oleh pengakuan penilaian "sadar dan tidak sadar".

Salah satu arah terpenting bagi perkembangan psikologi modern adalah psikoanalisis. Pertama-tama, dikaitkan dengan nama psikolog dan psikiater Austria Sigmund Freud (1856-1940). Awalnya dibentuk sebagai metode pengobatan neurosis, kemudian berubah menjadi teori psikologi, dan kemudian menjadi salah satu bidang filsafat penting abad ke-20. Psikoanalisis didasarkan pada gagasan bahwa perilaku seseorang tidak hanya ditentukan dan tidak begitu banyak oleh kesadarannya, tetapi juga oleh alam bawah sadar, yang mencakup keinginan, dorongan, pengalaman yang tidak dapat diakui oleh seseorang pada dirinya sendiri dan oleh karena itu tidak diperbolehkan. kesadaran atau dipaksa keluar darinya, seolah-olah mereka menghilang, dilupakan, tetapi pada kenyataannya mereka tetap berada dalam kehidupan spiritual dan berjuang untuk realisasi, mendorong seseorang untuk melakukan tindakan tertentu, memanifestasikan dirinya dalam bentuk yang menyimpang (misalnya, dalam mimpi, kreativitas, gangguan neurotik, fantasi, reservasi, dll). ).

Mengapa muncul sensor seperti ini yang melarang kesadaran akan keinginan dan pengalaman tertentu? Pertama-tama, karena fakta bahwa mereka tidak sesuai dengan aturan, larangan, cita-cita yang dikembangkan seseorang di bawah pengaruh interaksi dengan lingkungan - terutama hubungan dengan orang tua di masa kanak-kanak. Keinginan, pengalaman ini seolah-olah tidak bermoral, tetapi menurut 3. Freud, hal itu wajar bagi seseorang. Keinginan yang tertekan, konflik tarik-menarik dan larangan (konflik internal) menjadi penyebab kesulitan dan penderitaan yang dialami seseorang secara psikologis, hingga penyakit neurotik. Berjuang untuk realisasi, alam bawah sadar tampaknya menemukan cara untuk melewati sensor. Mimpi, fantasi, reservasi, dll. - semua ini adalah semacam bahasa simbolik yang dapat dibaca dan diuraikan. Tugas seorang psikoanalis adalah membantu orang yang menderita untuk memahami penyebab sebenarnya dari penderitaannya, yang tersembunyi di alam bawah sadar, mengingat pengalaman traumatis yang telah dilupakan (yaitu ditekan), memindahkannya ke dalam kesadaran dan, seolah-olah, hidup baru. - ini, menurut Freud, mengarah pada efek katarsis, yaitu pemurnian dan pembebasan.

Apa saja pengalaman-pengalaman ini, apa sifatnya? 3. Freud berpendapat bahwa ada dua prinsip dalam diri seseorang, dua dorongan - keinginan untuk cinta dan keinginan untuk kematian dan kehancuran. Tempat utama dalam konsep asli Freud ditempati oleh ketertarikan erotis, yang ia kaitkan dengan energi tertentu yang disebut "libido. Faktanya, itu menggerakkan seseorang; semua kehidupan, mulai dari lahir, diresapi dengan erotisme. Dalam perkembangan a anak, energi ini awalnya didistribusikan dalam dirinya, ia menikmati pengalaman yang berhubungan dengan rongga mulut, misalnya dari makan, dari pengalaman yang berhubungan dengan pemenuhan kebutuhan alami - menurut Freud, semua ini adalah pengalaman erotis, dan rongga mulut, kemudian, organ ekskresi, awalnya bertindak sebagai zona sensitif seksual utama.Tetapi dalam kehidupan anak memasuki tahap penting - sekitar 4 tahun - ketika minat erotisnya dibawa keluar dan diarahkan kepada orang tuanya, terutama kepada orang tua lawan jenis. Anak menjadi sangat terikat padanya, berusaha berkomunikasi, berusaha seolah-olah "memiliki" orang tua tanpa memecah belahnya. Dalam situasi ini, orang tua yang berjenis kelamin sama dianggap sebagai saingan, "memilih" orang yang dicintai. , akibatnya, anak secara tidak sadar menginginkan "kepergiannya", yaitu kematian (yang paling mengejutkan dalam psikoanalisis klasik). Namun ketertarikan terhadap orang tua yang berlainan jenis dan mengharapkan kematian orang tua yang berjenis kelamin sama dilarang; pengalaman yang terkait dengan ini ditekan, tidak disadari. Situasi anak laki-laki tersebut digambarkan sebagai Oedipus complex (dinamai menurut pahlawan mitologi kuno, Oedipus, yang tanpa sadar membunuh ayahnya sendiri dan menikahi ibunya sendiri, yang dipisahkan darinya pada masa kanak-kanak); pengalaman gadis itu didefinisikan sebagai kompleks Electra ^ (Electra adalah putri pahlawan Perang Troya Agamemnon, yang dibunuh oleh istri dan kekasihnya sekembalinya; Electra membalas dendam pada para pembunuh atas kematian ayahnya) . Anak tersebut mendapati dirinya berada dalam situasi konflik internal: ia bergantung pada orang tua yang berjenis kelamin sama dan pada saat yang sama bersikap agresif terhadapnya, takut akan hukuman atas keinginan dan tindakan terlarang.

Freud menggambarkan gambaran tersebut sebagai berikut.

Pada awal kehidupan, anak dipimpin oleh contoh mental khusus yang disebut "Itu" - keinginan dan kecenderungannya; berpedoman pada “Itu”, anak akan bertindak sesuai dengan “asas kesenangan”, melakukan apa yang diinginkannya. "Itu" sepenuhnya tidak disadari. Namun, keinginan harus menemukan bentuk kepuasan yang realistis; untuk ini, dari "Itu" (dan ini terjadi cukup cepat dalam perkembangan masa kanak-kanak) sebuah struktur yang disebut "Aku" dialokasikan, yang tugasnya adalah menemukan jalan seperti itu, yaitu, menurut Freud, "Aku" bertindak sebagai pelayan dari “Itu”. Si "Aku" berorientasi pada prinsip realitas. Namun dalam masa pembahasan, mulai dari usia 4 tahun, anak dipaksa untuk mengorientasikan dirinya pada sistem larangan yang menentang dorongan dari “Itu”; contoh lain" terbentuk, disebut "Super-I" dan bertindak dalam arah yang berlawanan dengan "Itu" dan "Aku", bertindak, khususnya, sebagai suara hati nurani; menekan dorongan. ("Aku" dan "Super- Aku" sebagian tidak sadar Mulai saat ini, konflik internal utama anak - dan kemudian orang dewasa - adalah konflik antara keinginan dan larangan internal, yaitu antara "Itu" dan "Super-I". "Aku" menjadi a semacam medan perang di antara mereka, tugasnya adalah membantu memenuhi keinginan tanpa melanggar larangan. Dalam situasi konflik internal yang traumatis, "aku" mengembangkan pertahanan psikologis, bentuk khusus dari aktivitas mental bawah sadar yang setidaknya untuk sementara meringankan konflik, meringankan ketegangan, dan dalam situasi kehidupan tertentu mendistorsi makna peristiwa dan pengalaman, agar tidak merusak gagasan tentang dirinya sesuai dengan suatu cita-cita. Salah satu bentuk pertahanan psikologis memungkinkan anak untuk "mengatasi" situasi oedipal (ini terjadi pada usia 5-6 tahun): anak seolah-olah memecahkan masalah, mengidentifikasi jenis kelaminnya dengan orang tua (suatu bentuk identifikasi pertahanan): tidak mampu mengubah keadaan dan menyadari ketidaksukaannya terhadap ayahnya, anak laki-laki mencoba menerima posisinya dan menjadi seperti dia (dengan demikian, dalam struktur "Super-I", bersama dengan larangan-m1!, gambaran ideal). Menurut Freud, gaung pengalaman periode kehidupan seorang anak ini (dan periode-periode lain juga, tetapi periode ini sangat penting) dapat didengar sepanjang hidup seseorang, dan aspirasi seksual yang belum terwujud dapat dilihat di balik sejumlah besar mimpi. penderitaan dan manifestasi neurotik pada orang dewasa. Gagasan tentang seksualitas bawah sadar yang mendasari perilaku manusia, termasuk bentuk-bentuknya yang kita anggap tertinggi (kreativitas, agama) adalah gagasan utama Freud, yang menjadi landasannya dan menjadi sasaran kritik keras, termasuk dari murid-muridnya sendiri., banyak dari mereka meninggalkannya tanpa berbagi "panseksualisme", yaitu. e.keinginan untuk menjelaskan segala sesuatu melalui masalah seksual.

Selain identifikasi, masih banyak lagi bentuk pertahanan psikologis dari berbagai jenis dan tingkatan:

Proyeksi - yaitu, menghubungkan sifat dan pengalaman tersembunyi mereka kepada orang lain; regresi - transisi sementara ke tingkat perkembangan mental yang lebih awal dan primitif, seolah-olah mundur ke periode psikologis ketika seseorang merasa paling terlindungi (misalnya, tangisan seorang anak pada orang dewasa); rasionalisasi - menghubungkan perilaku seseorang dengan alasan yang salah, tetapi nyaman yang tidak merusak harga diri, dll. Namun, sebagian besar pertahanan psikologis tidak menghilangkan masalah; intinya, hanya sublimasi, yaitu transfer energi yang belum terealisasi ke area lain, kerja, kreativitas, yang bertindak sebagai cara perlindungan yang memadai.

Kami telah mengatakan bahwa psikoanalisis lahir sebagai metode psikoterapi neurosis, khususnya, histeria - penyakit yang, seperti yang ditunjukkan, adalah penyebab psikologis, konflik internal yang menyebabkan gejala gangguan fisik (kelumpuhan, kebutaan, nyeri , dll.) *. Seperti yang Anda pahami, semua orang, menurut Freud, pasti mengalami konflik internal (dia bahkan menggunakan istilah "neurotik normal"). Di balik banyak perwujudan fantasi, kreativitas, dll. terletak, pertama-tama, masalah seksual yang tersembunyi, semua ini, seolah-olah, merupakan perwujudan simbolis dari keinginan yang tidak terpenuhi. (Berlawanan dengan kemarahan di kalangan non-psikolog, Freud tidak mengusulkan untuk mengharapkan latar belakang seksual di balik setiap gambar - mungkin tidak ada - tetapi dalam kasus umum tidak dapat disangkal.) Mengungkapkan yang tersembunyi, membuat konten yang tidak disadari menjadi sadar - dan oleh karena itu dapat diakses untuk dipahami dan sebagian dikendalikan - tugas psikoanalisis sebagai metode terapeutik.

* Untuk waktu yang lama - terutama sebelum Freud - dokter menganggap manifestasi seperti itu sebagai simulasi, karena mereka tidak dapat menemukan penyebab organiknya.

Ajaran Freud, yang telah kami uraikan dengan cara yang sangat tidak lengkap dan skematis - dan juga diubah dalam proses perkembangannya - selalu menimbulkan pendapat yang paling berlawanan, dari kekaguman hingga penolakan mutlak. Pada saat yang sama, sehubungan dengan sejumlah penemuan Freud, sebagian besar psikolog modern memberikan penghormatan kepadanya.

Pertama-tama, dalam psikoanalisis, dinamika hubungan antara alam bawah sadar dan kesadaran menjadi subjek kajian. Keberadaan alam bawah sadar itu sendiri telah diakui oleh sejumlah penulis bahkan sebelum Freud; Namun, dinamika pengaruh alam bawah sadar terhadap kesadaran, isi yang saling bergerak, mekanismenya pertama kali menjadi pusat perhatian justru oleh Freud. Ini berarti perubahan dalam subjek psikologi: kesadaran tidak lagi menjadi ruang kognitif yang tertutup, tetapi menjadi bagian dari kehidupan manusia yang hidup, emosional, dan termotivasi.

Bidang seksual kehidupan manusia, yang maknanya aneh untuk disangkal sekarang, memasuki lingkaran studi psikologis juga berkat Freud (omong-omong, yang tidak segera sampai pada gagasan tentang pengkondisian seksual neurosis. dan menolaknya untuk waktu yang lama. Bertentangan dengan opini dan rumor, Freud sendiri sangat ketat dalam kehidupan seksual). Pertanyaan lainnya adalah apa pentingnya melekat pada seksualitas, misalnya apakah akan mengurangi rasa cinta atau tidak, apakah akan menghubungkan masalah etika tertinggi seseorang dengan seksualitas, dan sebagainya.

Lebih lanjut, Freud memberikan perhatian khusus pada peran masa kanak-kanak, khususnya pengalaman keluarga dalam perkembangan kepribadian; sejumlah besar psikoterapis, termasuk non-psikoanalis, memasukkan studinya dalam proses membantu orang-orang yang bekerja dengan mereka.

Terakhir, gagasan pertahanan psikologis merupakan salah satu gagasan sentral dalam psikoterapi modern. Tidak semua orang memiliki penjelasan teoretis yang sama dengan yang dikemukakan oleh Freud, tetapi, sebagai suatu peraturan, diakui bahwa metodenyalah yang membentuk dasar dari sebagian besar sistem terapeutik, termasuk sistem yang telah jauh darinya; para pemimpin dari sebagian besar tren psikoterapi utama telah melewati lembar psikoanalisis Freudian.

Psikoanalisis Freudian memang memperkenalkan sistem psikologis yang benar-benar baru: istilah "revolusi psikoanalitik" dapat ditemukan dalam literatur. Dia memiliki pengaruh yang luar biasa pada seni, itu memanifestasikan dirinya, kadang-kadang secara langsung, melalui transfer simbol - dalam film F. Fellini dan I. Bergman, prosa A. Murdoch, lukisan S. Dali, dll.

Namun tentu saja psikoanalisis tidak hanya menyebut nama pendirinya saja. Murid-murid Freud, yang sebagian besar tidak mengikuti panseksualisme guru mereka, mengembangkan ajaran mereka sendiri tentang isi dan peran alam bawah sadar dalam kehidupan mental, dan mengembangkan pendekatan mereka sendiri terhadap psikoterapi.

Di antara murid-murid terdekat Freud, A. Adler dan K.-G. Jung.

Arahan yang didirikan oleh psikolog Austria Alfred Adler (1870-1937, yang beremigrasi ke AS dengan munculnya fasisme berkuasa) disebut "Psikologi Individu". Gagasan utamanya adalah gagasan tentang perjuangan bawah sadar seseorang untuk kesempurnaan; keinginan ini ditentukan, menurut Adler, oleh pengalaman awal dan tak terhindarkan dari perasaan rendah diri dan kebutuhan untuk mengimbanginya.

Pengalaman inferioritas (selain pengalaman cacat fisik atau intelektual yang sebenarnya) adalah wajar karena setiap anak melihat orang-orang di sekitarnya lebih kuat, lebih cerdas, lebih kompeten; pengalaman ini dapat diperburuk oleh hubungan non-demokratis anak dengan orang tua (tugas utamanya, menurut keyakinan Adler, adalah memberi anak rasa aman; peran ibu sangat besar dalam hal ini) dan saudara kandung, yaitu saudara laki-laki dan perempuan (Adler mempertimbangkan urutan kelahiran dan mengusulkan berbagai model perkembangan untuk anak tunggal, anak yang lebih tua, salah satu anak "tengah", anak yang lebih muda). Pengalaman pergaulan yang diperoleh seorang anak sebelum usia 5 tahun sangat menentukan perkembangan karakter anak, terlebih lagi masa inilah yang menentukan karakter seseorang secara umum.

Jadi, perasaan awal adalah perasaan rendah diri. Awalnya, Adler percaya bahwa kompensasi harus sejalan dengan penegasan diri, kepuasan dari "keinginan untuk berkuasa"; kemudian, bagaimanapun, dia mulai berbicara tentang penegasan diri dengan mendapatkan rasa superioritas. Pada saat yang sama, ada dua cara - konstruktif dan destruktif (pembentukan karakter sebenarnya terkait dengan strategi penegasan diri yang muncul). Jalan konstruktif berarti penegasan diri dalam kegiatan untuk kepentingan orang lain dan bekerja sama dengan mereka;

Merusak - dengan mempermalukan orang lain dan mengeksploitasi. Pilihan jalur penegasan diri tergantung pada pengembangan dan "pelestarian" kepentingan sosial, Adler memahaminya sebagai rasa memiliki kemanusiaan, kesiapan untuk bekerja sama; itu tampaknya bawaan (meskipun Adler tidak secara khusus membahas hal ini), tetapi itu sendiri terlalu lemah dan dalam kondisi yang tidak menguntungkan teredam atau menyimpang - karena penolakan yang dialami di masa kanak-kanak, agresi dari orang yang dicintai, atau, sebaliknya, karena dimanjakan, ketika tidak perlu mengurus kerjasama. Dalam kasus pertama, seseorang seolah-olah akan membalas dendam pada kemanusiaan, dalam kasus kedua, dia akan menuntut sikap yang akrab, dan dalam kedua kasus dia mendapati dirinya dalam posisi tidak memberi, tetapi menerima. Inilah inti dari terapi: seseorang dengan “gaya hidup yang salah” seolah-olah berada di dunia yang konvensional, sebuah dunia di mana ia tidak mengungkapkan inferioritasnya sendiri, yang disamarkan oleh posisi “pengambil”, orang yang kuat semu. ; Namun hal ini tidak mengurangi kecemasan, karena pengalaman rendah diri tetap ada, meskipun tidak disadari. Tugas terapis adalah memulihkan hubungan realistis pasien dengan dunia luar, membukanya terhadap orang lain.

Setuju, ini adalah psikoanalisis yang sama sekali berbeda, di mana masalah seksual sama sekali tidak berada di latar depan. Gagasan Adler tentang pentingnya rasa aman dalam tumbuh kembang anak merupakan salah satu gagasan utama dari sejumlah tren psikoterapi yang berbasis pada psikoanalisis dan psikologi humanistik.

Sistem pandangan dunia yang sangat khusus dikemukakan oleh psikolog dan filsuf Swiss Carl-Gustav Jung (1875-1961), penulis, yang pengaruhnya terhadap budaya dunia sebanding dengan pengaruh gurunya. Freud sendiri menganggapnya sebagai muridnya yang paling berbakat dan menganggapnya sebagai penggantinya; Namun, perbedaan teoretis mereka sangat besar, terutama karena bagi Freud yang ateis ekstrem, pandangan Jung, yang berkaitan langsung dengan agama dan ajaran mistik, tidak dapat diterima.

Teori Jung didasarkan pada doktrin ketidaksadaran kolektif, yang ada dalam kehidupan mental bersama dengan ketidaksadaran dan kesadaran pribadi (dan dalam interaksi dengannya). Jika ketidaksadaran personal terbentuk dalam perkembangan pengalaman individu seseorang dan merepresentasikan isi yang ditekannya, maka pengalaman umat manusia terpatri dalam ketidaksadaran kolektif; masing-masing dari kita adalah pembawanya berdasarkan kepemilikan ras dan budaya manusia, dan lapisan ketidaksadaran inilah yang terdalam, intim, yang menentukan ciri-ciri perilaku, pemikiran, perasaan. Jika isi ketidaksadaran pribadi terdiri dari kompleks-kompleks (Jung-lah yang memperkenalkan konsep ini dalam arti sistem sifat, gambaran, dan pengalaman yang dibangun di sekitar pengalaman “pusat” tertentu dan ada dalam diri kita secara tidak sadar dan mandiri, seperti kepribadian yang mandiri, tidak bergantung pada kesadaran kita dan kompleks lainnya), maka isi ketidaksadaran kolektif terdiri dari arketipe-prototipe, semacam pola perilaku, pemikiran, visi dunia, yang ada seperti naluri. Tidak mungkin untuk melihatnya secara langsung, tetapi manifestasinya dapat dilihat dalam fenomena budaya, terutama dalam mitologi: Jung menarik perhatian pada fakta bahwa dalam mitos berbagai bangsa, termasuk mereka yang tidak berkomunikasi satu sama lain, terdapat gambar yang sama - Ibu Pertiwi, Anak, Prajurit, Tuhan, kelahiran dan kematian, dll. Mereka, menurut Jung, adalah perwujudan arketipe, dan orang-orang dalam kehidupan berperilaku dalam situasi tertentu sesuai dengan "pola" yang berinteraksi dengan isinya ketidaksadaran dan kesadaran individu.

Tempat sentral dalam "Psikologi Analitik" ditempati oleh individuasi - proses pencarian seseorang akan harmoni spiritual, integrasi, integritas, kebermaknaan. Kehidupan mental muncul sebagai perjalanan tanpa akhir dalam diri sendiri, penemuan struktur tersembunyi dan tidak disadari yang membutuhkan, terutama pada saat-saat kritis dalam hidup, kesadaran dan inklusi dalam integritas spiritual. Jiwa, menurut Jung, merepresentasikan sejenis realitas nonfisik, penuh energi, yang bergerak sehubungan dengan konflik internal. Jiwa penuh dengan hal-hal yang berlawanan (sadar dan tidak sadar, laki-laki dan perempuan, ekstrover dan introver, dll.); masalahnya terletak pada kenyataan bahwa, karena sejumlah alasan, terutama yang bersifat sosiokultural, seseorang hanya melihat dan mengembangkan dalam dirinya satu sisi dari satu pasangan yang kontradiktif, sementara sisi lainnya tetap tersembunyi, tidak dapat diterima; dalam proses individuasi, seseorang harus "menemukan dirinya sendiri" dan menerima. Sisi tersembunyi kita menuntut penerimaan, muncul di hadapan kita dalam mimpi, secara simbolis "memanggil" kita; Anda harus dapat melihat arti dari panggilan tersebut, mengabaikan hal yang sama - tipikal orang yang tidak siap - menyebabkan disintegrasi, ketidakmungkinan pengembangan diri dan pengalaman krisis, penyakit. Contoh paling penting yang ditemukan, yang pada tingkat tertentu mewujudkan struktur interaksi ketidaksadaran kolektif dan pribadi - "Bayangan" (semacam antipode dari "Aku", yaitu pengetahuan tentang diri sendiri), "Animus" dan "Anima" (pria dan wanita; menurut Jung, dalam setiap orang terdapat ciri-ciri khas maskulin - kekuatan, logika, agresivitas, dll. - dan ciri-ciri khas feminin - kelembutan, estetika, kepedulian; selain adanya perbedaan genetik, "stereotip budaya" berfokus pada pengembangan hanya satu sisi); yang sentral adalah arketipe "kedirian", semacam citra Tuhan itu sendiri; contoh ini tidak dapat dicapai, tetapi jalan menuju pengembaraan batin terus berlanjut selamanya, karena menurut Jung, jiwa itu abadi.

Sebagaimana kita lihat, perkembangan psikoanalisis sebagian besar berangkat dari pemikiran klasik Freudian tentang beberapa hal, pertama-tama menyangkut ketentuan tentang determinasi seksual dalam perilaku manusia. Di antara para pengikut utama Z. Freud, tempat sentral "mungkin hanya diberikan kepadanya oleh W. Reich (1897-1957), yang pusat konsepnya adalah "energi orgone" (semacam energi cinta universal). ), yang mensyaratkan kebebasan berekspresi dalam diri individu;

Jika energi ini, yang semula murni dan cerah, dihalangi oleh larangan dan pengekangan, maka menurut W. Reich, hal ini mengarah pada manifestasinya yang menyimpang, khususnya dalam bentuk agresi, yang tersembunyi di balik topeng sosial yang sesuai. Penahanan energi pada berbagai tingkatan juga diwujudkan secara jasmani dalam bentuk “cangkang otot”, kekakuan, penyempitan; karena Reich menegaskan kesatuan jiwa dan raga, maka dengan mempengaruhi tubuh (latihan otot, termasuk ekspresi wajah, melatih pernapasan, pijatan), dimungkinkan untuk melepaskan energi dan meringankan penderitaan mental. Alasan utama yang membuat manifestasi alami dari energi orgone menjadi tidak mungkin, Reich menganggap sistem norma dan larangan yang kaku yang ada dalam masyarakat patriarki, yang terutama terlihat dalam tradisi pendidikan keluarga. Istilah terkenal "revolusi seksual" diperkenalkan dengan tepat oleh W. Reich, yang berarti, bagaimanapun, bukan permisif seksual (seperti yang sering ditafsirkan sekarang), tetapi penciptaan kondisi seperti itu di mana realisasi alami dari energi orgone dimungkinkan. - jika demikian, maka, menurut Reich, tidak akan ada penyimpangan seksual, prostitusi, dll., Yang merupakan manifestasi dari energi orgone yang terdeformasi dan terdeformasi.

Perwakilan utama neo-Freudianisme lainnya, tanpa menyangkal pentingnya seksualitas, tidak mementingkan hal itu, membahas lebih jauh masalah pertumbuhan pribadi dan munculnya kecenderungan neurotik dari sudut pandang hubungan antara seseorang dan lingkungan sosial, pembentukan persepsi dunia dan persepsi diri, aspek nilai pembentukan kepribadian.

Jadi, Karen Horney (1885-1952), pencipta teori yang disebut “Psikopatologi Budaya-Filsafat”, menganggap titik awal dalam perkembangan kepribadian adalah apa yang disebut “kecemasan dasar”, pengalaman permusuhan yang tidak disadari. dunia terhadap seseorang. Dari segi pengaruh kebudayaan ditentukan oleh nilai-nilai kontradiktif yang ditawarkannya, yang terutama merupakan ciri kebudayaan yang berkembang pesat; Hal ini menimbulkan konflik internal dan diwujudkan dalam kenyataan bahwa seseorang tidak dapat memilih sesuatu yang spesifik dan, terlebih lagi, tidak mampu menginginkan sesuatu yang spesifik. Akibatnya, seseorang “melarikan diri” dari kenyataan ke dalam representasi ilusif yang bersyarat, yang membimbingnya dalam hidup. Dalam proses perkembangan seseorang, kecemasan utama pada awalnya ditentukan oleh hubungan antara anak dan orang tua, jenis-jenis tertentu yang oleh Horney disebut sebagai “kejahatan utama” (agresi orang dewasa terhadap anak, penolakan terhadap anak, ejekan terhadap anak, preferensi yang jelas terhadap saudara laki-laki atau perempuannya, dll.). Akibatnya, anak tersebut mendapati dirinya berada dalam situasi yang kontradiktif secara internal: dia mencintai orang tuanya, terikat pada mereka, tetapi, di sisi lain, mengalami permusuhan mereka dan agresi timbal balik yang tidak disadarinya;

Tidak dapat mengenali sumber konflik yang sebenarnya, anak tersebut mengalaminya sebagai bahaya tak terbatas yang berasal dari dunia, yang berarti kecemasan. Untuk mengurangi kecemasan, seseorang secara tidak sadar mengembangkan bentuk perilaku protektif yang secara subjektif mengurangi kemungkinan ancaman. Kecenderungan neurotik berkorelasi dengan fakta bahwa seseorang mulai berperilaku satu dimensi, hanya menyadari kecenderungan yang secara tidak sadar dipilih sebagai pengurangan potensi bahaya, sementara kecenderungan lain tetap tidak disadari. Horney membahas tiga kecenderungan kepribadian utama: berjuang terhadap orang lain, berjuang (orientasi) melawan orang, dan berjuang (orientasi) menjauh dari orang. Kecenderungan ini juga merupakan ciri dari kepribadian yang sehat - semua orang pada momen kehidupan yang berbeda mungkin berusaha untuk berinteraksi, agresif, atau berjuang untuk kesepian; tetapi jika dalam kepribadian yang sehat kecenderungan-kecenderungan ini saling seimbang, maka kepribadian neurotik hanya berperilaku sesuai dengan salah satu kecenderungan tersebut. Pada kenyataannya, hal ini tidak menyebabkan penurunan kecemasan, tetapi sebaliknya, peningkatan - karena kebutuhan yang terkait dengan kecenderungan lain tidak terpenuhi; akibatnya, orang neurotik menemukan dirinya dalam situasi "lingkaran neurotik", karena, dalam upaya mengurangi kecemasan yang semakin meningkat, ia menggunakan metode yang sama yang menyebabkan peningkatan kecemasan tersebut. (Sebuah fragmen dari The Little Prince karya A. Saint-Exupery dapat menjadi model: ketika ditanya mengapa dia minum, si Pemabuk menjawab: “Karena saya malu”; ketika ditanya mengapa dia malu, jawabannya sebagai berikut:

"Sayang sekali aku minum.")

Dengan kata lain, neurotik meninggalkan dirinya sendiri, "dirinya yang sebenarnya", demi "diri ideal" yang irasional, yang memungkinkannya untuk merasa aman semu karena menyesuaikan diri dengan cita-cita yang tidak realistis. Jika neurotik dapat merumuskan mengapa dia berperilaku seperti itu, dia akan menjawab: "Jika saya membantu semua orang, tidak ada yang akan menyakiti saya" (kecenderungan "terhadap orang"), atau "Jika saya yang terkuat, tidak ada yang berani menyinggung saya” (kecenderungan “melawan orang”), atau “Jika saya bersembunyi dari semua orang, tidak ada yang bisa menyinggung perasaan saya” (keinginan “dari orang”). Kecenderungan-kecenderungan ini, yang terjadi di masa kanak-kanak, tetap melekat pada seseorang di masa depan, menentukan kesulitan psikologis dan sosialnya. Fokus terapi yang ditawarkan oleh Horney adalah pemulihan sikap realistis yang hilang terhadap kehidupan berdasarkan analisis jalur kehidupan (karena kecenderungan neurotik dapat terjadi pada berbagai tahap kehidupan), dan Horney, tidak seperti Freud, tidak mempraktikkan penetrasi ke dalam emosional yang dalam. masalah, percaya bahwa seringkali hal itu hanya memperburuk pengalaman. Ia juga lebih optimis karena tidak menganggap masa kanak-kanak sangat menentukan kehidupan mental seseorang.

Erik Erickson (b. 1902), spesialis terbesar di bidang perkembangan usia, menugaskan peran utama dalam pembentukan kepribadian kepada "aku" manusia, yang tidak hanya melayani "Itu" (seperti yang diklaim Freud), tetapi juga bertanggung jawab atas hal utama - kesehatan mental individu, "identitas" nya (dalam pandangan Erickson, ini berarti rasa identitas diri, kebenaran diri sendiri, kepenuhan, milik dunia dan orang lain). Erikso menilai perkembangan kepribadian dari sudut pandang memperkuat "aku" dan bergerak menuju identitas (teorinya sering disebut "Ego-psikologi" atau, yang sama, "psikologi aku") Di jalan tentang "integrasi I", kepribadian melewati, menurut idenya , 8 tahap perkembangan, yang meliputi jalan seseorang dari lahir sampai mati; setiap tahap disajikan sebagai krisis yang menempatkan seseorang di depan pilihan bersyarat untuk memperkuat atau melemahkan "aku", yang paling mendasar untuk pembentukan identitas adalah masa remaja. Tahapan itu sendiri, menurut Erickson, secara genetik telah ditentukan sebelumnya, tetapi penyelesaian krisis secara positif atau negatif ditentukan oleh karakteristik interaksi dengan masyarakat.

Masalah hubungan manusia dengan masyarakat dan pengaruhnya terhadap perkembangan kepribadian juga menjadi pusat perhatian para psikoanalis lainnya. Jadi, G.Sullivan (1892-1949),. pencipta teori "psikiatri interpersonal", percaya bahwa hubungan interpersonal selalu terwakili dalam diri seseorang, dan masuknya seorang anak pertama kali ke dunia adalah masuknya dia ke dalam lingkup yang lebih luas dari sekedar hubungan dengan ibunya - sudah di dalam cara ibu menggendong anak, memanifestasikan hubungan-hubungan yang dijalani ibu sepanjang hidupnya.

Bagi Erich Fromm (1900-1980), masalah utama adalah masalah seseorang memperoleh kebebasan psikologis, kehidupan sejati dalam masyarakat yang berusaha menekan kebebasan tersebut, menyamakan kepribadian manusia, dan oleh karena itu seseorang paling sering “melarikan diri. dari kebebasan” (buku utama Fromm berjudul “ Melarikan diri dari kebebasan") - lagi pula, menjadi diri sendiri berarti kemungkinan risiko, penolakan terhadap keamanan stereotip yang biasa - dan menjadi konformis atau otoriter, namun percaya bahwa ini adalah kebebasan . Dengan demikian, seseorang merampas dirinya dari kehidupan yang nyata dan utuh, menggantikan nilai-nilai sejati dengan nilai-nilai imajiner, yang utama di antaranya adalah nilai memiliki sesuatu (karya terkenal lainnya dari Fromm disebut “Memiliki atau untuk menjadi?"). Konsep Fromm disebut “Psikoanalisis humanistik”.

Dengan demikian, psikoanalisis sangat beragam, dan seringkali ketika membandingkan konsep psikoanalitik tertentu dengan teori Freud, 3. Teori Freud mengungkapkan lebih banyak perbedaan daripada persamaan. Pada saat yang sama, ketentuan klasik yang dibahas di atas - peran komponen bawah sadar dalam kehidupan mental, peran pengalaman anak-anak dalam hubungan dengan orang dewasa, masalah konflik internal, pembentukan pertahanan psikologis - hadir di hampir semua psikoanalitik. konsep, yang memungkinkan untuk berbicara tentang psikoanalisis sebagai arah holistik. Berkenaan dengan Z. Freud, mari kita kutip perkataan V. Frankl (yang akan dibahas di bawah), yang membandingkan perannya dengan peran pondasi sebuah bangunan: pondasi tidak terlihat, tersembunyi di bawah tanah. , tetapi bangunan itu tidak akan berdiri tanpanya; dengan cara yang sama, ide-ide 3. Freud mendasari sebagian besar bidang psikoterapi modern, termasuk bidang-bidang yang telah jauh dari Freud - tetapi berhasil berkembang karena fakta bahwa ada sesuatu untuk dikembangkan (namun, ada adalah cukup banyak psikolog yang bekerja dalam kerangka Freudianisme ortodoks).

Kami menaruh banyak perhatian pada psikoanalisis karena arah ini mempunyai pengaruh terhadap psikologi pada umumnya (terutama Barat) dan fakta psikologis pada khususnya, tidak dapat dibandingkan dengan pengaruh arah lain. Hal ini juga berlaku di negara kita pada tingkat yang lebih rendah. Di tahun 20an. itu sangat populer, tetapi kemudian dinyatakan sebagai doktrin palsu yang reaksioner (menurut beberapa penulis, karena fakta bahwa menyatakan sesuatu yang tidak dapat dikendalikan dalam diri seseorang, tidak tunduk pada pengaruh formatif yang terorganisir, itu tidak nyaman secara politik); dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, sikap terhadapnya menjadi lebih objektif dan hormat, karya psikoanalis terbesar-3. Freud, K.-G. Jung, E. Fromm diterbitkan secara luas, komunitas psikoanalitik diorganisir, dll. Jadi: dalam psikoanalisis, masalah penentuan perilaku manusia yang tidak disadari dikembangkan; bidang penerapannya, pertama-tama, psikoterapi (termasuk non-medis) dan pendidikan, terutama keluarga.

Dari sudut pandang psikoanalisis, kunci untuk memahami penyakit mental seseorang harus dicari di alam bawah sadarnya. Penggunaan psikoanalisis memungkinkan Anda mengaktifkan ketidaksadaran dan mengekstraknya dari kedalaman jiwa. Psikoanalisis didasarkan pada teori psikodinamik kepribadian, yang menurutnya perasaan dan pemikiran seseorang ditentukan oleh faktor internal, interaksi antara alam sadar dan alam bawah sadar.

Akar sejarah teori psikodinamik kepribadian dimulai dari psikoanalisis ilmuwan Austria Sigmund Freud (1856-1939). Dia percaya bahwa penyebab semua gangguan mental adalah konflik masa kanak-kanak yang belum terselesaikan dan kenangan menyakitkan yang terkait dengannya. Menurut Freud, kehidupan manusia, budaya dan proses kreatif ditentukan oleh dorongan primer yang tidak disadari (terutama seksual). Menurut Freud, gangguan hasrat seksual memainkan peran penting dalam pembentukan kepribadian patologis. Pengalaman yang tidak menyenangkan, yang ditekan ke alam bawah sadar, adalah penyebab konflik internal yang terus-menerus, yang pada akhirnya mengarah pada perkembangan penyakit mental atau neurologis. Mengambil dasar dari ketentuan utama teori Freud, muridnya, psikiater Austria Alfred Adler (1870-1937), menciptakan psikologi individu, yang menurutnya kekuatan pendorong utama bagi perkembangan individu adalah keinginan untuk superioritas, kesempurnaan. dan rasa kebersamaan.

Berbagai bentuk psikopatologi dan penyimpangan sosial dikaitkan dengan keterbelakangan rasa kebersamaan. Sementara itu, menurut psikolog Swiss Carl Gustav Jung (Jung 1875-1961), gangguan jiwa tidak banyak disebabkan oleh kenangan masa kecil, melainkan oleh kesejahteraan nyata seseorang. Gambaran yang muncul di alam bawah sadar adalah bawaan, terkait dengan evolusi, sejarah umat manusia, dan kesadaran sosial. Neopsikoanalisis mengandalkan dan mengembangkan beberapa pernyataan Freud. Proses penyembuhan dalam psikoterapi dinamis memiliki tujuan akhir untuk mewujudkan “ketidaksadaran”.

Tindakan terapeutik

Terdapat perbedaan bahkan kontradiksi antar bidang psikoanalisis, namun secara umum sangat mirip. Psikoanalisis Freud mencoba menemukan penyebab penyakit di alam bawah sadar dengan menganalisis mimpi, kenangan masa kecil, asosiasi bebas. Seiring berjalannya waktu, semacam gambaran alam bawah sadar seseorang terbentuk dari bagian-bagian individu, dan muncullah penyebab konflik internalnya. Tugas psikoterapis adalah membantu pasien untuk menyadarinya.

Aspek penting dari psikoanalisis adalah resistensi pasien terhadap pengobatan. Berdasarkan sifat dan intensitas resistensi, terapis dapat memahami konflik bawah sadar mana yang paling ingin didorong oleh pasien ke alam bawah sadar. Agar pasien dapat terbuka sepenuhnya, ia harus mempercayai psikoterapisnya, hubungan spiritual harus dibangun di antara mereka. Hubungan antara dokter dan pasien berkurang setelah konflik dikenali dan diselesaikan - kemudian pasien ditinggalkan sendirian.

Efektivitas Psikoanalisis

Jika psikoterapi mendalam efektif, maka pasien dapat mengatasi konflik internalnya dan dapat menjalani kehidupan normal.

Seringkali selama pengobatan, pasien mulai meragukan keefektifannya. Namun, untuk merasakan efek menguntungkan dari psikoanalisis, banyak waktu yang harus dilalui. Sekalipun pada awalnya psikoterapi tidak memberikan hasil positif, namun tidak boleh dihentikan.

Kapan psikoanalisis digunakan?

Psikoanalisis digunakan untuk mengobati berbagai gangguan kepribadian. Ini memberikan hasil positif pada depresi, fobia, neurosis, patologi kepribadian, penyakit psikosomatis.

Terapi psikoanalitik dikontraindikasikan pada anak-anak yang menderita penyakit mental. Anak-anak ini kesulitan mengungkapkan pikirannya. Mereka tidak menyadari bahwa mereka sakit jiwa. Oleh karena itu, untuk pengobatan anak dianjurkan menggunakan metode lain, misalnya permainan yang meningkatkan ekspresi diri.

Psikoanalisis adalah sistem psikologis yang dikemukakan oleh Sigmund Freud (1856-1939). Bermula pertama kali sebagai metode pengobatan neurosis, psikoanalisis secara bertahap menjadi teori umum psikologi. Penemuan yang dibuat berdasarkan pengobatan pasien individu telah membawa pada pemahaman yang lebih dalam tentang komponen psikologis agama, seni, mitologi, organisasi sosial, perkembangan anak dan pedagogi. Selain itu, dengan mengungkap pengaruh keinginan bawah sadar terhadap fisiologi, psikoanalisis telah memberikan kontribusi yang signifikan dalam memahami sifat penyakit psikosomatik. Psikoanalisis mengkaji sifat manusia dari sudut pandang konflik: berfungsinya jiwa manusia mencerminkan perjuangan kekuatan dan kecenderungan yang berlawanan. Pada saat yang sama, pengaruh konflik bawah sadar, interaksi kekuatan dalam jiwa yang tidak disadari oleh individu itu sendiri, sangat ditekankan. Psikoanalisis menunjukkan bagaimana konflik bawah sadar mempengaruhi kehidupan emosional dan harga diri individu, hubungannya dengan orang lain dan institusi sosial. Sumber konflik terletak pada kondisi pengalaman manusia. Manusia adalah makhluk biologis dan sosial. Sesuai dengan kecenderungan biologisnya, ia mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit. Pengamatan yang jelas ini dikenal sebagai "prinsip kesenangan" yang menjadi ciri tren mendasar dalam psikologi manusia. Keadaan kegembiraan mental terpelihara di dalam tubuh, memaksanya berfungsi sedemikian rupa untuk memperoleh kesenangan yang diinginkan. Stimulus yang mendorong tindakan disebut dorongan. Pada bayi, impulsnya sangat kuat dan kategoris; anak ingin melakukan apa yang memberi kesenangan, mengambil apa yang diinginkannya, dan menghilangkan segala sesuatu yang menghambat tercapainya tujuan. Frustrasi, frustasi, kemarahan dan konflik langsung terjadi, terutama ketika lingkungan manusia mencoba untuk membudayakan dan membina anggota masyarakat baru dalam beberapa tahun yang singkat. Anak harus menerima larangan, adat istiadat, cita-cita dan pantangan dari dunia khusus tempat ia dilahirkan. Ia harus mempelajari apa yang diperbolehkan dan apa yang dilarang, apa yang diperbolehkan dan apa yang dihukum. Dorongan masa kanak-kanak enggan menyerah pada tekanan dunia orang dewasa dan, paling banter, tidak sepenuhnya. Meskipun sebagian besar dari konflik awal ini "dilupakan" (sebenarnya ditekan), banyak dari impuls dan ketakutan yang terkait dengannya tetap berada di bagian bawah sadar jiwa dan terus berdampak signifikan pada kehidupan seseorang. Banyak pengamatan psikoanalitik telah menunjukkan bahwa pengalaman kepuasan dan frustrasi masa kanak-kanak memainkan peran penting dalam pembentukan kepribadian. Prinsip dasar psikoanalisis. Psikoanalisis didasarkan pada beberapa prinsip dasar. Yang pertama adalah prinsip determinisme. Psikoanalisis berasumsi bahwa tidak ada satu peristiwa pun dalam kehidupan mental yang merupakan fenomena acak, sewenang-wenang, dan tidak berhubungan. Pikiran, perasaan, dan dorongan-dorongan yang menjadi sadar dipandang sebagai peristiwa-peristiwa dalam rantai hubungan sebab-akibat yang ditentukan oleh pengalaman awal masa kanak-kanak individu. Dengan bantuan metode penelitian khusus, terutama melalui asosiasi bebas dan analisis mimpi, hubungan antara pengalaman mental saat ini dan peristiwa masa lalu dapat diungkapkan. Prinsip kedua disebut pendekatan topografi. Setiap elemen mental dievaluasi menurut kriteria aksesibilitasnya terhadap kesadaran. Proses represi, di mana unsur-unsur mental tertentu dihilangkan dari kesadaran, membuktikan upaya terus-menerus dari bagian jiwa yang tidak memungkinkan mereka untuk diwujudkan. Berdasarkan prinsip dinamis, jiwa didorong untuk bertindak melalui dorongan seksual dan agresif yang merupakan bagian dari warisan biologis bersama. Dorongan ini berbeda dengan perilaku naluriah hewan. Naluri pada hewan merupakan respon stereotip, biasanya secara eksplisit ditujukan untuk bertahan hidup dan disebabkan oleh rangsangan khusus dalam situasi khusus. Dalam psikoanalisis, ketertarikan dipandang sebagai keadaan kegembiraan gugup sebagai respons terhadap rangsangan yang mendorong jiwa untuk mengambil tindakan yang bertujuan menghilangkan stres. Prinsip keempat disebut pendekatan genetik . Konflik yang menjadi ciri orang dewasa, ciri kepribadian, gejala neurotik, dan struktur psikologis pada umumnya dapat ditelusuri kembali ke peristiwa kritis, keinginan, dan fantasi masa kanak-kanak. Berbeda dengan konsepsi determinisme sebelumnya dan pendekatan topografi dan dinamis, pendekatan genetik bukanlah teori tetapi penemuan empiris yang terus-menerus dikonfirmasi dalam semua situasi psikoanalitik. Esensinya dapat diungkapkan secara sederhana: apapun jalan yang terbuka bagi individu, ia tidak dapat lepas dari masa kecilnya. Meskipun teori psikoanalitik tidak menyangkal kemungkinan pengaruh faktor biologis herediter, ia menekankan "peristiwa kritis", terutama konsekuensi dari apa yang terjadi pada anak usia dini. Apa pun yang dialami seorang anak – penyakit, kecelakaan, kehilangan, kesenangan, pelecehan, rayuan, pengabaian – di masa depan, entah bagaimana, akan mempengaruhi kemampuan alami dan struktur kepribadiannya. Pengaruh setiap situasi kehidupan tertentu bergantung pada tahap perkembangan individu. Pengalaman psikologis paling awal yang dialami bayi adalah paparan sensorik global. Pada fase ini, masih belum ada pembedaan antara Diri dan seluruh dunia, bayi belum memahami dimana tubuhnya berada dan dimana segala sesuatunya berada. Gagasan tentang diri sendiri sebagai sesuatu yang mandiri berkembang dalam dua atau tiga tahun. Objek-objek terpisah dari dunia luar, seperti selimut atau mainan lunak, pada satu waktu dapat dianggap sebagai bagian dari diri sendiri, dan pada waktu lain sebagai bagian dari dunia luar. Pada tahap awal perkembangan, individu berada dalam keadaan yang disebut. "narsisme primer". Namun tak lama kemudian, orang lain mulai dianggap sebagai sumber makanan, kasih sayang, dan perlindungan. Pada inti kepribadian manusia, masih terdapat komponen penting dari egoisme masa kanak-kanak, namun kebutuhan akan orang lain - keinginan untuk mencintai, menyenangkan, menjadi seperti orang yang dicintai dan dikagumi - berkontribusi pada transisi dari narsisme masa kanak-kanak ke kematangan dewasa. Dalam kondisi yang menguntungkan, pada usia enam atau tujuh tahun, anak secara bertahap telah mengatasi sebagian besar dorongan permusuhan dan erotis pada fase oedipal dan mulai mengidentifikasi diri dengan orang tua yang berjenis kelamin sama. Fase proses pembangunan yang relatif tenang dimulai, yang disebut. periode latensi. Sekarang anak sudah disosialisasikan, dan pada masa ini pendidikan formal biasanya dimulai. Tahap ini berlangsung hingga pubertas pada masa remaja - masa perubahan fisiologis dan psikologis yang cepat. Transformasi yang terjadi pada usia ini sangat menentukan cara orang dewasa memandang dirinya. Konflik anak kembali muncul, dan upaya kedua dilakukan untuk mengatasinya. Jika berhasil, individu tersebut mengembangkan identifikasi orang dewasa sesuai dengan peran gendernya, tanggung jawab moral dan bisnis atau profesi yang dipilihnya; jika tidak, ia akan rentan mengalami gangguan jiwa. Tergantung pada faktor konstitusional dan pengalaman individu, psikopatologi dapat berupa keterlambatan perkembangan, sifat patologis, psikoneurosis, penyimpangan, atau gangguan yang lebih serius hingga penyakit mental yang parah. Terapi psikoanalitik adalah metode penelitian dan metode pengobatan. Hal ini dilakukan dalam kondisi standar tertentu, yang disebut "situasi psikoanalitik". Pasien diminta untuk berbaring di sofa, berpaling dari terapis dan menceritakan secara detail dan jujur ​​​​tentang semua pikiran, gambaran dan perasaan yang terlintas dalam pikiran. Psikoanalis mendengarkan pasien tanpa mengkritik atau mengungkapkan pendapatnya sendiri. Menurut prinsip determinisme mental, setiap unsur pemikiran atau perilaku diamati dan dievaluasi dalam konteks apa yang diceritakan. Kepribadian psikoanalis itu sendiri, nilai-nilai dan penilaiannya sepenuhnya dikecualikan dari interaksi terapeutik. Pengorganisasian situasi psikoanalitik ini menciptakan kondisi di mana pikiran dan gambaran pasien dapat muncul dari lapisan jiwa yang paling dalam. Mereka muncul sebagai akibat dari tekanan dinamis internal yang konstan dari dorongan yang menimbulkan fantasi bawah sadar (mimpi, asosiasi bebas, dll.). Alhasil, apa yang sebelumnya direpresi menjadi terucapkan dan bisa dipelajari. Karena situasi psikoanalitik tidak diperumit oleh pengaruh hubungan interpersonal biasa, interaksi tiga komponen jiwa - I, Id dan Super-I - dipelajari lebih objektif; Hal ini memungkinkan untuk menunjukkan kepada pasien apa sebenarnya perilakunya yang ditentukan oleh keinginan, konflik, dan fantasi bawah sadar, dan apa yang ditentukan oleh cara merespons yang lebih dewasa. Tujuan dari terapi psikoanalitik adalah untuk menggantikan cara-cara yang stereotip dan otomatis dalam menanggapi kecemasan dan ketakutan dengan penilaian yang obyektif dan masuk akal. Bagian terpenting dari terapi berkaitan dengan interpretasi reaksi pasien terhadap psikoterapis itu sendiri. Selama perawatan, persepsi pasien terhadap psikoanalis dan tuntutannya seringkali menjadi tidak memadai dan tidak realistis. Fenomena ini dikenal sebagai “transfer” atau “transfer”. Ini mewakili pemulihan bawah sadar pasien dari versi baru kenangan masa kecil yang terlupakan dan fantasi bawah sadar yang ditekan. Pasien menyampaikan keinginan masa kecilnya yang tidak disadari kepada psikoanalis. Transferensi dipahami sebagai suatu bentuk ingatan di mana pengulangan tindakan menggantikan ingatan masa lalu dan di mana realitas masa kini disalahartikan sebagai masa lalu yang terlupakan. Dalam hal ini, transferensi adalah pengulangan proses neurotik dalam bentuk mini. A.

Sejarah psikoanalisis

Sejarah psikoanalisis dimulai pada tahun 1880, ketika J. Breuer, seorang dokter Wina, mengatakan kepada Freud bahwa seorang pasien, berbicara tentang dirinya sendiri, tampaknya telah pulih dari gejala histeria. Di bawah hipnosis, dia mampu mengungkap peristiwa yang sangat traumatis dalam hidupnya, sambil mengalami respons emosional yang sangat kuat (katarsis), yang meredakan gejalanya. Setelah keluar dari keadaan hipnosis, pasien tidak ingat apa yang dia katakan di bawah hipnotis. Freud menggunakan teknik yang sama dengan pasien lain dan mengkonfirmasi hasil Breuer. Mereka melaporkan pengamatan mereka dalam publikasi bersama "Studies in Hysteria", di mana mereka menyatakan bahwa gejala histeria disebabkan oleh ingatan terselubung tentang peristiwa "traumatik" yang terlupakan. Ingatan akan peristiwa-peristiwa ini menghilang dari kesadaran, namun tetap memberikan pengaruh yang signifikan pada pasien. Freud melihat alasan hilangnya kesadaran ini dalam konflik antara dorongan-dorongan tertentu yang terkait dengan peristiwa tertentu dan prinsip-prinsip moral. Karena alasan pribadi, Breuer menarik diri dari penelitian. Bekerja secara mandiri, Freud menemukan bahwa pengalaman serupa terjadi tidak hanya pada histeria, tetapi juga pada gangguan obsesif-kompulsif yang bersifat seksual, yang sering terjadi pada masa kanak-kanak. Hasrat seksual anak secara bergantian melibatkan mulut, anus, dan alat kelamin dalam urutan yang ditentukan secara biologis, yang berpuncak antara usia tiga dan enam tahun ketika kebutuhan seksual ditujukan kepada orang tua lawan jenis. Hal ini menyebabkan persaingan dengan orang tua yang berjenis kelamin sama, disertai rasa takut akan hukuman. Semua pengalaman ini disebut kompleks Oedipus. Hukuman yang ditakuti anak berupa kekerasan fisik dalam imajinasinya, seperti kerusakan pada alat kelamin. Freud menganggap kompleks ini sebagai kunci neurosis, artinya keinginan dan ketakutan terhadap situasi oedipal sama dengan perkembangan neurosis. Proses pembentukan gejala dimulai ketika impuls masa kanak-kanak yang tidak disadari mengancam untuk menerobos penghalang yang dibuat oleh represi dan memasuki kesadaran untuk realisasi, yang ternyata tidak dapat diterima oleh bagian lain dari jiwa, baik karena alasan moral maupun karena takut akan hukuman. Pelepasan impuls terlarang dianggap berbahaya, jiwa bereaksi terhadapnya dengan gejala kecemasan yang tidak menyenangkan. Jiwa dapat melindungi dirinya dari bahaya ini dengan berulang kali mengusir impuls-impuls yang tidak diinginkan dari kesadaran, mis. seolah-olah memperbarui tindakan represi. Jika hal ini gagal atau hanya berhasil sebagian, kompromi akan tercapai. Beberapa keinginan bawah sadar masih mencapai kesadaran dalam bentuk yang melemah atau terdistorsi, yang disertai dengan tanda-tanda hukuman diri seperti rasa sakit, ketidaknyamanan, atau keterbatasan aktivitas. Pikiran obsesif, fobia, dan gejala histeris muncul sebagai kompromi antara kekuatan jiwa yang saling bertentangan. Jadi, menurut Freud, gejala neurotik memiliki arti: dalam bentuk simbolis, gejala tersebut mencerminkan upaya individu yang gagal untuk menyelesaikan kontradiksi internal. Freud menemukan bahwa prinsip-prinsip yang memungkinkan interpretasi gejala neurotik berlaku sama untuk fenomena mental lainnya, baik moral maupun psikologis. Mimpi, misalnya, mewakili kelanjutan kehidupan sehari-hari dalam kondisi kesadaran yang berubah seperti tidur. Dengan menerapkan metode penelitian psikoanalitik, serta prinsip konflik dan pembentukan kompromi, maka kesan visual mimpi dapat dimaknai dan diterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari. Saat tidur, hasrat seksual bawah sadar anak mencoba mengekspresikan dirinya dalam bentuk pengalaman halusinasi visual. Hal ini ditentang oleh "sensor" internal yang melemahkan atau mendistorsi manifestasi keinginan bawah sadar. Ketika sensor gagal, impuls yang menerobos dianggap sebagai ancaman dan bahaya, dan seseorang mengalami mimpi buruk atau mimpi buruk - tanda kegagalan pertahanan terhadap impuls yang mengancam. Teori psikoanalitik juga mempertimbangkan fenomena lain yang mengungkap sifat kompromi antara berbagai kecenderungan yang saling bertentangan dalam jiwa; Bisa berupa reservasi, takhayul, ritual keagamaan tertentu, lupa nama, kehilangan benda, pemilihan pakaian dan furnitur, pemilihan profesi, hobi, bahkan sifat tertentu. Pada tahun 1923, Freud merumuskan teori tentang fungsi jiwa ditinjau dari organisasi strukturalnya. Fungsi mental telah dikelompokkan menurut peran yang dimainkannya dalam konflik. Freud mengidentifikasi tiga struktur utama jiwa - "Itu" (atau "Id"), "Aku" (atau "Ego"), dan "Super-I" (atau "Super-Ego"). "Aku" menjalankan fungsi mengorientasikan seseorang di dunia luar dan melakukan interaksi antara dia dan dunia luar, bertindak sebagai pembatas dorongan, menghubungkan kebutuhannya dengan persyaratan hati nurani dan kenyataan yang sesuai. "Itu" mencakup dorongan dasar yang berasal dari dorongan seksual atau agresif. "Super-I" bertanggung jawab atas "penghapusan" yang tidak diinginkan. Hal ini biasanya dikaitkan dengan hati nurani, yang merupakan warisan gagasan moral yang diperoleh pada masa kanak-kanak dan produk dari identifikasi dan aspirasi masa kanak-kanak yang paling penting dari individu. A.

Neo-Freudianisme

Arah baru, yang perwakilannya, setelah menguasai skema dasar dan orientasi psikoanalisis ortodoks, merevisi kategori dasar motivasinya, adalah neo-Freudianisme. Pada saat yang sama, peran yang menentukan diberikan pada pengaruh lingkungan sosial budaya. Pada suatu waktu, Adler berusaha menjelaskan kompleks kepribadian yang tidak disadari melalui faktor sosial. Pendekatan yang digariskannya ini dikembangkan oleh sekelompok peneliti yang biasa disebut neo-Freudian. Apa yang dikaitkan Freud dengan biologi organisme, naluri yang melekat di dalamnya, dijelaskan oleh neo-Freudian dengan adaptasi individu dengan budaya yang mapan secara historis. Kesimpulan ini didasarkan pada bahan antropologis besar yang dikumpulkan dalam studi tentang adat istiadat dan adat istiadat suku-suku yang jauh dari peradaban Barat.

Salah satu pemimpin neo-Freudianisme adalah Karen Horney(1885-1953). Dalam teorinya, yang dia andalkan dalam praktik psikoanalitik, Horney berpendapat bahwa semua konflik yang muncul di masa kanak-kanak dihasilkan oleh hubungan anak dengan orang tuanya. Karena sifat hubungan inilah ia mengembangkan rasa kecemasan dasar yang mencerminkan ketidakberdayaan anak di dunia yang berpotensi bermusuhan. Neurosis tidak lebih dari reaksi terhadap kecemasan, sedangkan penyimpangan dan kecenderungan agresif yang dijelaskan oleh Freud bukanlah penyebab neurosis, tetapi akibatnya. Motivasi neurotik mengambil tiga arah: gerakan terhadap orang sebagai kebutuhan akan cinta, gerakan menjauh dari orang sebagai kebutuhan akan kemandirian, dan gerakan melawan orang sebagai kebutuhan akan kekuasaan (menimbulkan kebencian, protes dan agresi).

E.Darim mengembangkan masalah kebahagiaan manusia, kemungkinan untuk mencapainya, memberikan analisis tentang dua cara utama keberadaan - kepemilikan dan keberadaan. Masalah sentralnya adalah masalah cita-cita dan kenyataan dalam kehidupan manusia tertentu. Menurut Fromm, seseorang menyadari dirinya sebagai makhluk istimewa, terpisah dari alam dan orang lain, tubuh fisiknya dan lawan jenisnya, yaitu ia sadar akan keterasingan dan kesepian totalnya, yang merupakan masalah utama. keberadaan manusia. Sebagai satu-satunya jawaban atas permasalahan keberadaan manusia, Fromm menyebut cinta sebagai “kebutuhan utama dan nyata setiap manusia”. Cara untuk memenuhi kebutuhan dasar ini diungkapkan dalam dua cara keberadaan dasar. Keinginan untuk memiliki masyarakat konsumen, ketidakmampuan memenuhi kebutuhan konsumsi manusia yang terus meningkat. Pembagian kepemilikan menjadi eksistensial (yang tidak bertentangan dengan orientasi keberadaan) dan karakterologis, yang menyatakan orientasi terhadap kepemilikan.

Harry Sullivan tidak menerima pendidikan psikoanalitik khusus dan tidak menerima terminologi Freudian. Dia mengembangkan sistem dan terminologinya sendiri. Namun demikian, skema konseptualnya secara umum mengulangi psikoanalisis yang direformasi dari Horney dan Fromm.

Sullivan menyebut teorinya sebagai "teori psikiatri interpersonal". Hal ini didasarkan pada tiga prinsip yang dipinjam dari biologi: prinsip keberadaan komunal (sosial), prinsip aktivitas fungsional, dan prinsip organisasi. Pada saat yang sama, Sullivan memodifikasi dan menggabungkan konsepnya dua tren psikologis paling umum di Amerika Serikat - psikoanalisis dan behaviorisme.

Eric Erickson: Psikologi Ego. A. Freud dan psikoanalis Norwegia E. Erikson adalah pendiri konsep yang disebut "egopsikologi". Menurut konsep ini, bagian utama dari struktur kepribadian bukanlah Id yang tidak disadari, seperti dalam Z. Freud, tetapi bagian sadar dari Ego, yang berusaha untuk menjaga integritas dan individualitasnya. Dalam teori E. Erickson (1902-1994), tidak hanya posisi Freud mengenai hierarki struktur kepribadian yang direvisi, tetapi pemahaman tentang peran lingkungan, budaya, lingkungan sosial anak, yang dari sudut pandang Erickson pandangan, sangat penting bagi pembangunan, berubah secara signifikan. Erickson percaya bahwa perkembangan kepribadian berlanjut sepanjang hidup, dan bukan hanya enam tahun pertama, seperti yang diyakini Freud. Proses ini tidak hanya dipengaruhi oleh sekelompok kecil orang, seperti yang diyakini oleh psikoanalisis tradisional, tetapi juga oleh masyarakat secara keseluruhan. Erickson menyebut proses ini sebagai pembentukan identitas, menekankan pentingnya menjaga dan memelihara kepribadian, keutuhan Ego, yang merupakan faktor utama dalam ketahanan terhadap neurosis. Dia mengidentifikasi delapan tahap utama dalam perkembangan identitas, di mana anak berpindah dari satu tahap kesadaran diri ke tahap lainnya, dan setiap tahap memberikan kesempatan untuk pembentukan kualitas dan karakter yang berlawanan yang disadari seseorang dalam dirinya sendiri dan yang dengannya dia mengidentifikasi dirinya.