Pekerjaan medis sosial dengan keluarga. Pekerjaan sosial dengan keluarga dan anak-anak. Dukungan sosial dan psikologis mungkin diperlukan untuk setiap keluarga, meskipun pada tingkat yang berbeda-beda. Keluarga pasif khususnya membutuhkan bantuan. Potensi mereka kecil
Perkenalan
Masalah membangun hubungan keluarga saat ini sebagian besar disebabkan oleh perubahan radikal dalam hubungan lama dan munculnya hubungan sosial ekonomi baru. Fenomena krisis tidak hanya terjadi di bidang ekonomi dan politik, tetapi juga dalam kehidupan spiritual masyarakat. Saat ini, individualisasi diwujudkan dalam hubungan kekeluargaan, yang bentuk ekstrimnya berujung pada disintegrasi sebagian keluarga dan devaluasi nilai-nilai gaya hidup keluarga dalam masyarakat kita.
Ini menentukan Relevansi penelitian proses dukungan sosial dalam hubungan keluarga dan perkawinan.
Masalah keluarga dan perkawinan diangkat oleh V. Satir, K. Vitek, I.Ts. Dorno, MS. Matskovsky. Hubungan perkawinan dipelajari oleh N.E. Korotkov, S.I. Kordon, I.A. Rogova, V.A. Sysenko, A.G. Kharchev, A.I. Kuzmin.
Dalam proses mempelajari masalah hubungan keluarga dan perkawinan, a kontradiksi antara kebutuhan untuk menyelaraskan hubungan dalam keluarga dan kurangnya pengembangan langkah-langkah untuk dukungan sosial bagi hubungan keluarga dan perkawinan.
Berdasarkan kontradiksi ini, topik penelitian: “Dukungan sosial hubungan keluarga dan perkawinan”.
permasalahan penelitian adalah untuk mengetahui peran peristiwa dalam dukungan sosial keluarga dan hubungan pernikahan.
Objek penelitian ini hubungan perkawinan dan keluarga.
Subyek studi: menjaga hubungan keluarga.
Tujuan penelitian: mengetahui keadaan perkawinan dan hubungan keluarga pada tahap sekarang dan cara-cara dukungan sosialnya.
Hipotesis penelitian adalah bahwa dukungan sosial kemungkinan besar akan menyelaraskan hubungan keluarga dan pernikahan.
Tujuan penelitian :
1. Pelajari masalah hubungan keluarga.
2. Menjelaskan program berorientasi keluarga.
3. Mengembangkan langkah-langkah dukungan sosial terhadap hubungan keluarga dan perkawinan.
Metode penelitian:
· Teoritis - studi tentang dokumen hukum tentang keluarga, karya teoretis tentang masalah keluarga, generalisasi, analisis;
Praktis - percakapan, survei, tanya jawab, pemrosesan statistik dan matematis dari materi yang diterima
Karya ini terdiri dari pendahuluan, bab pertama "Keadaan perkawinan dan hubungan keluarga pada tahap sekarang", bab kedua "Langkah-langkah dukungan sosial keluarga dan hubungan perkawinan", kesimpulan, aplikasi.
Bab 1. Keadaan perkawinan dan hubungan keluarga pada tahap sekarang
1.1 Pernikahan dan keluarga : konsep, jenis, fungsi, siklus hidup perkembangan
Menurut para ilmuwan, keluarga adalah salah satu nilai terbesar yang diciptakan umat manusia sepanjang sejarah keberadaannya. Tidak ada satu bangsa pun, tidak ada satu pun komunitas budaya yang dapat hidup tanpa keluarga. Masyarakat, negara tertarik pada perkembangan positif, pelestarian, penguatannya; setiap orang, berapapun usianya, membutuhkan keluarga yang kuat dan dapat diandalkan.
Dalam ilmu pengetahuan modern, tidak ada definisi tunggal tentang keluarga, meskipun upaya untuk melakukan hal ini telah dilakukan oleh para pemikir besar berabad-abad yang lalu (Plato, Aristoteles, Kant, Hegel, dll.). Banyak tanda-tanda keluarga yang telah diidentifikasi, tetapi bagaimana cara menggabungkannya, menyoroti yang paling signifikan? Paling sering, keluarga disebut sebagai unit utama masyarakat, yang terlibat langsung dalam reproduksi biologis dan sosial masyarakat. Dalam beberapa tahun terakhir, keluarga semakin sering disebut sebagai kelompok sosio-psikologis kecil yang spesifik, dengan demikian menekankan bahwa keluarga dicirikan oleh sistem hubungan khusus yang sedikit banyak diatur oleh hukum, norma moral, dan tradisi.
V.A.Mizherikov memberikan definisi keluarga sebagai berikut: “Keluarga adalah kelompok sosial kecil yang berdasarkan perkawinan, kekerabatan, yang anggota-anggotanya dihubungkan oleh kehidupan bersama, tanggung jawab materiil dan moral bersama. (17, hal.104).
V. Satir dalam bukunya “How to build self and your family” menulis bahwa “keluarga adalah mikrokosmos seluruh dunia”, untuk memahaminya cukup mengenal keluarga” (25, hal. 5). Perwujudan kekuasaan, keintiman, kemandirian, kepercayaan, kemampuan komunikasi yang ada di dalamnya menjadi kunci untuk mengungkap banyak fenomena kehidupan. Jika kita ingin mengubah dunia, kita perlu mengubah keluarga.” (25, hal.121)
P.I. Shevandrin memberikan konsep sebagai berikut: “Keluarga adalah suatu kelompok kecil sosio-psikologis yang anggota-anggotanya dihubungkan oleh perkawinan atau kekerabatan, kehidupan bersama dan tanggung jawab moral bersama, dan kebutuhan sosial yang disebabkan oleh kebutuhan akan reproduksi jasmani, rohani. populasi. (33, hal.405).
R. Nemov menulis dalam buku teks psikologi bahwa “keluarga adalah suatu kelompok khusus yang memainkan peran utama, jangka panjang, dan terpenting dalam pendidikan. Kepercayaan dan ketakutan, keyakinan dan rasa takut, ketenangan dan kecemasan, keramahan dan kehangatan dalam komunikasi dibandingkan dengan keterasingan dan sikap dingin - semua kualitas ini diperoleh seseorang dalam keluarga. (20, jilid 2, hal.276)
Dari semua definisi tersebut terlihat bahwa ada dua jenis hubungan utama dalam keluarga - perkawinan (hubungan perkawinan antara suami dan istri) dan kekerabatan (hubungan kekerabatan antara orang tua dan anak, antara anak, kerabat).
Dalam kehidupan orang-orang tertentu, keluarga memiliki banyak wajah, karena hubungan interpersonal memiliki banyak ragam. Bagi sebagian orang, keluarga adalah benteng, landasan emosional yang dapat diandalkan, pusat perhatian dan kegembiraan bersama; bagi yang lain - semacam medan perang, di mana semua anggota berjuang demi kepentingan mereka sendiri, saling melukai dengan kata-kata yang ceroboh, perilaku yang tidak terkendali. Namun, sebagian besar orang yang hidup di bumi mengasosiasikan konsep kebahagiaan, pertama-tama, dengan keluarga: orang yang bahagia di rumahnya menganggap dirinya bahagia. Orang-orang yang menurut perkiraan mereka sendiri, memiliki keluarga yang baik hidup lebih lama, lebih sedikit sakit, bekerja lebih produktif, lebih tabah menanggung kesulitan hidup, lebih ramah dan baik hati dibandingkan mereka yang belum berhasil menciptakan keluarga normal, menyelamatkannya dari perpecahan. , atau seorang bujangan yang yakin. Hal ini dibuktikan dengan hasil penelitian sosiologi yang dilakukan di berbagai negara.
Keluarga, sebagai semacam komunitas masyarakat, sebagai institusi sosial, mempengaruhi seluruh aspek kehidupan masyarakat, semua proses sosial berhubungan langsung atau tidak langsung dengannya (12, hal. 84). Pada saat yang sama, keluarga memiliki otonomi relatif dari hubungan sosial ekonomi, menjadi salah satu institusi sosial yang paling tradisional dan stabil. (31, hal.151)
Dalam kehidupan sehari-hari, dan dalam karya sastra khusus, konsep “keluarga” sering diidentikkan dengan konsep “perkawinan”. Faktanya, konsep-konsep ini, pada kenyataannya, memiliki kesamaan, tidaklah sama.
“Perkawinan secara historis merupakan berbagai mekanisme pengaturan sosial (adat istiadat, agama, hukum, moralitas) hubungan seksual antara seorang pria dan seorang wanita, yang bertujuan untuk menjaga kelangsungan hidup” (S.I. Golod, A.A. Kletsin). Tujuan perkawinan adalah untuk berkeluarga dan mempunyai anak, oleh karena itu perkawinan menetapkan hak dan kewajiban perkawinan dan orang tua. Perlu diingat bahwa pernikahan dan keluarga berasal dari periode sejarah yang berbeda.
“Keluarga adalah suatu sistem hubungan yang lebih kompleks daripada perkawinan, karena pada umumnya keluarga tidak hanya mempersatukan pasangan, tetapi juga anak-anak mereka, kerabat lain atau hanya orang-orang dekat pasangan dan orang-orang yang mereka butuhkan” (32, hal. 68 ).
Setiap keluarga adalah unik, tetapi pada saat yang sama berisi fitur-fitur yang dapat dikaitkan dengan jenis apa pun. Tipe yang paling kuno adalah keluarga patriarki (tradisional). Ini adalah keluarga besar, di mana generasi kerabat dan mertua yang berbeda tinggal dalam satu “sarang”. Ada banyak anak dalam keluarga yang bergantung pada orang tuanya, menghormati orang yang lebih tua, dan dengan ketat menaati adat istiadat nasional dan agama. Emansipasi perempuan dan segala perubahan sosio-ekonomi yang menyertainya meruntuhkan fondasi otoritarianisme yang berkuasa dalam keluarga patriarki. Keluarga dengan ciri patriarki bertahan di pedesaan, di kota-kota kecil (27, hal. 112).
Dalam keluarga perkotaan, proses nuklirisasi dan segmentasi keluarga, yang merupakan ciri khas sebagian besar masyarakat di negara-negara industri, telah mencapai skala yang lebih besar. Keluarga inti (tipe dominan) sebagian besar terdiri dari dua generasi - pasangan dan anak - sebelum generasi terakhir menikah. (26, hal.18). Di negara kita, keluarga yang terdiri dari tiga generasi adalah hal biasa - dari pasangan, anak-anak, dan kakek-nenek. Keluarga seperti itu seringkali bersifat terpaksa: sebuah keluarga muda ingin berpisah dari orang tuanya, tetapi tidak dapat melakukannya karena kurangnya tempat tinggal sendiri. Dalam keluarga inti (orang tua dan anak non-keluarga), mis. keluarga muda, biasanya terdapat komunitas dekat pasangan dalam kehidupan sehari-hari. Hal itu diwujudkan dalam sikap hormat terhadap satu sama lain, dalam gotong royong, dalam wujud kepedulian satu sama lain secara terbuka, berbeda dengan keluarga patriarki, yang menurut adat istiadat, merupakan kebiasaan untuk menyembunyikan hubungan tersebut. Namun penyebaran keluarga inti sarat dengan melemahnya ikatan emosional antara pasangan muda dengan orang tuanya, akibatnya kemungkinan untuk saling membantu berkurang, dan transfer pengalaman, termasuk pengalaman mengasuh, dari yang lebih tua. generasi ke generasi yang lebih muda itu sulit (27, hal. 93)
Dalam dekade terakhir, jumlah keluarga kecil yang terdiri dari dua orang telah bertambah: tidak lengkap, keibuan, “sarang kosong”, pasangan yang anak-anaknya “terbang keluar dari sarang”.
Pertanda menyedihkan saat ini adalah tumbuhnya keluarga dengan orang tua tunggal yang timbul akibat perceraian atau meninggalnya salah satu pasangan. Dalam keluarga tidak lengkap, salah satu pasangan (lebih sering ibu) membesarkan anak (anak). Struktur keluarga ibu (tidak sah) sama, yang berbeda dengan keluarga tidak lengkap karena ibu tidak menikah dengan ayah dari anaknya. Keterwakilan kuantitatif dari keluarga semacam itu dibuktikan oleh statistik domestik tentang kelahiran "tidak sah": setiap anak keenam lahir dari ibu yang belum menikah. Seringkali dia baru berusia 15-18 tahun ketika dia tidak mampu menghidupi atau membesarkan seorang anak. Dalam beberapa tahun terakhir, keluarga ibu telah diciptakan oleh wanita dewasa (berusia sekitar empat puluh tahun...), yang secara sadar membuat pilihan untuk "melahirkan untuk diri mereka sendiri". Setiap tahun, lebih dari setengah juta anak di bawah usia 18 tahun kehilangan orang tua akibat perceraian. Saat ini di Federasi Rusia, setiap anak ketiga dibesarkan dalam keluarga tidak lengkap atau keluarga ibu.
Keluarga modern terbentuk dan berfungsi dalam kondisi bernegara. Oleh karena itu, penting untuk mengatasi pandangan tradisional tentang keluarga sebagai urusan pribadi individu. “Arah utama kebijakan keluarga negara” yang diadopsi melalui keputusan Presiden Federasi Rusia (1996) berfungsi untuk mengatur hubungan “keluarga - masyarakat”. Kebijakan keluarga dipandang sebagai suatu sistem tindakan yang pusatnya adalah keluarga dengan permasalahan hidupnya dan terutama budaya keluarga dalam kaitannya dengan membesarkan anak dalam berbagai kasus, termasuk perceraian, adopsi, kelahiran mereka di luar keluarga. ikatan perkawinan. Tujuan mulia dari kebijakan keluarga telah dicanangkan: penciptaan kondisi yang diperlukan bagi keluarga untuk mencapai kesejahteraan, untuk melindungi kepentingan institusionalnya yang menjamin jaminan sosial dalam proses pembangunan sosial. “Keluarga adalah suatu lembaga sosial tertentu yang di dalamnya kepentingan masyarakat, anggota keluarga pada umumnya, dan masing-masing individu saling terkait.” (11, hal.30). Sebagai unit utama masyarakat, keluarga menjalankan fungsi (tindakan) yang penting bagi masyarakat dan diperlukan bagi kehidupan setiap orang.
Fungsi keluarga dipahami sebagai arah kehidupan kolektif keluarga atau anggota individunya, yang mengungkapkan peran sosial dan esensi keluarga. (11, hal.31).
Fungsi keluarga dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti kebutuhan masyarakat, hukum keluarga dan standar moral, serta bantuan nyata negara kepada keluarga. Oleh karena itu, sepanjang sejarah umat manusia, fungsi keluarga akan terus berubah: muncul yang baru, yang muncul mati atau terisi dengan konten lain (33, p. 38).
Saat ini, tidak ada klasifikasi fungsi keluarga yang diterima secara umum. Para peneliti sepakat dalam mendefinisikan fungsi-fungsi seperti prokreasi (reproduksi), ekonomi, restoratif (organisasi waktu luang), dan pendidikan. Fungsi-fungsi tersebut mempunyai hubungan yang erat, saling ketergantungan, saling melengkapi, sehingga setiap pelanggaran pada salah satu fungsi mempengaruhi kinerja fungsi yang lain.
Fungsi reproduksi adalah reproduksi biologis dan pelestarian keturunan, kelangsungan umat manusia (Matskovsky). Satu-satunya produsen yang sangat diperlukan bagi manusia itu sendiri adalah keluarga. Naluri prokreasi yang melekat pada diri seseorang menjelma menjadi kebutuhan untuk memiliki anak, mengasuh, dan mendidik mereka. Saat ini, fungsi sosial utama keluarga adalah memenuhi kebutuhan laki-laki dan perempuan dalam perkawinan, peran sebagai ayah, dan sebagai ibu. Proses sosial ini menjamin reproduksi generasi baru manusia, kelanjutan umat manusia (11, hal.32).
Kata “keluarga” dan “orang tua” biasanya berdiri berdampingan, karena lahirnya keluarga baru merupakan makna terpenting dalam sebuah pernikahan. Ini adalah tradisi yang telah ada sejak dahulu kala: begitu ada keluarga, pasti ada anak; jika ada anak, maka orang tuanya harus bersama mereka.
“Fungsi ekonomi menyediakan berbagai kebutuhan ekonomi keluarga itu sendiri. Saat ini muatan fungsi ekonomi diperkaya dengan bentuk-bentuk baru, seperti aktivitas kerja individu, kontrak keluarga, dan sebagainya. Penting agar fungsi ekonomi bersifat umum bagi semua anggota keluarga (11, hal. 34).
Fungsi komunikasi spiritual (organisasi waktu luang) “mewujudkan dirinya dalam memenuhi kebutuhan kegiatan waktu luang bersama, saling memperkaya spiritual; Kegiatan rekreasi ditujukan untuk memulihkan dan menjaga kesehatan. Studi tentang tingkat "kesejahteraan sosial" menunjukkan bahwa di antara masalah utama yang mempersulit kehidupan keluarga modern, masalah kesehatan, kecemasan akan masa depan anak, kelelahan dan kurangnya prospek paling sering diperhatikan.
Fungsi pendidikan merupakan fungsi terpenting keluarga, yang terdiri dari reproduksi spiritual penduduk (11, hal. 38). Filsuf N.Ya Soloviev mengatakan bahwa “keluarga adalah tempat lahirnya pendidikan seseorang”, karena Keluarga membesarkan orang dewasa dan anak-anak dari segala usia. Pendidikan terletak pada kerja sama, ketika keduanya memberi dan keduanya merasa diberkahi dengan anugerah. Ada tiga aspek fungsi pendidikan keluarga (7, hal. 39).
1. Membesarkan anak, membentuk kepribadiannya, mengembangkan kemampuannya. Melalui komunikasi intra-keluarga, anak mempelajari norma-norma dan bentuk-bentuk perilaku yang diterima dalam masyarakat tertentu, nilai-nilai moral.
2. Dampak pendidikan sistematis tim keluarga terhadap setiap anggotanya sepanjang hidupnya. Setiap keluarga mengembangkan sistem pendidikan masing-masing, yang didasarkan pada orientasi nilai tertentu. Keluarga adalah semacam sekolah di mana setiap orang “melewati” banyak peran sosial. Sepanjang hidup mereka bersama, pasangan saling mempengaruhi, tetapi sifat pengaruhnya berubah. Pada masa pertama kehidupan berkeluarga, terjadi “penggilingan” karakter, kebiasaan, pembiasaan selera, kebiasaan, reaksi. Di masa dewasa, pasangan berusaha menghindari situasi neurotik, dengan segala cara menekankan kelebihan satu sama lain, menginspirasi kepercayaan pada kekuatan mereka sendiri, dll.
3. Pengaruh anak yang terus-menerus terhadap orang tua (anggota keluarga lainnya), mendorong mereka untuk mendidik diri sendiri. Setiap proses pendidikan didasarkan pada pendidikan mandiri para pendidik. D. B. Elkonin mencatat bahwa “bukan keluarga yang mensosialisasikan anak, melainkan dia sendiri yang mensosialisasikan orang-orang di sekitarnya, menundukkan mereka pada dirinya sendiri, mencoba membangun dunia yang nyaman dan menyenangkan bagi dirinya sendiri ...”. Tidak heran banyak guru hebat percaya bahwa pendidikan keluarga, pertama-tama, adalah pendidikan mandiri orang tua. Nilai dari masing-masing fungsi tersebut berbeda-beda tergantung pada kebutuhan masyarakat dan kebutuhan individu, serta tergantung pada tahapan siklus hidup keluarga (6, p. 418).
Siklus hidup suatu keluarga berbeda-beda tergantung fungsinya. Setiap individu keluarga melewati beberapa tahapan dalam perkembangannya. Pada setiap tahapan ini, anggota keluarga menghadapi tugas dan kesulitan tertentu.
Ada beberapa periodisasi siklus hidup keluarga; kami telah menyebarkan periodisasi E.K.Vasilyeva, yang mencakup tahapan siklus hidup berikut. Keluarga muda (kelahiran sebuah keluarga) sejak menikah hingga lahirnya anak pertama. Tugas terpenting yang harus diselesaikan pada tahap ini:
1. Adaptasi psikologis pasangan terhadap kondisi kehidupan keluarga dan karakteristik psikologis satu sama lain;
2. Adaptasi seksual timbal balik dari pasangan;
3. Perolehan perumahan dan harta bersama;
4. Terbentuknya hubungan dengan kerabat;
5. Menentukan perilaku reproduksi Anda.
Periode ini mencakup 7-10 tahun keberadaan keluarga.
Pada tahap kehidupan berkeluarga ini terdapat masalah-masalah tertentu: materi, perumahan, ketidakharmonisan seksual, ketidaksesuaian sikap reproduksi, kehamilan yang tidak direncanakan.
Dengan munculnya seorang anak dalam keluarga, tugasnya berubah:
1. Pembagian ulang tanggung jawab sehubungan dengan kelahiran anak;
2. Kenyamanan berubah, pencarian bentuk-bentuk baru;
3. Menjalin hubungan dengan kerabat atas dasar baru;
4. Menentukan jenis pola asuh anak;
5. Pilihan institusi pendidikan.
Proses kompleks pembentukan hubungan intra-keluarga dan ekstra-keluarga berlangsung dengan sangat intensif dan intens.
Pada tahap ini timbul berbagai permasalahan dan gangguan dalam kehidupan keluarga:
Pembagian tanggung jawab yang tidak merata;
Ketidaksiapan kelahiran anak (psikologis, material), menimbulkan krisis;
Ketidakpuasan seksual;
Perubahan atau kurangnya waktu luang;
Kontradiksi antara peran profesional dan peran orang tua.
Refleksi tidak langsung dari kesulitan-kesulitan ini adalah jumlah dan penyebab perceraian.
Tahap utama siklus hidup adalah keluarga dewasa yang mapan, yang mencakup anak-anak kecil usia sekolah dasar dan anak-anak berusia 12 hingga 20 tahun.
Tugas keluarga dewasa dengan anak usia sekolah dasar:
Transformasi kehidupan keluarga;
Organisasi tempat kerja anak;
Membangun hubungan dengan sekolah;
Membantu anak dalam pengembangan tim sekolah;
Pengendalian kegiatan pendidikan.
Pada tahap ini, keluarga mungkin mengalami masalah berikut:
Kurangnya sumber daya material;
Ketidaksiapan anak untuk sekolah;
Konflik hubungan di kelas atau dengan guru;
Takut akan pengaruh anak yang berperilaku menyimpang pada anak;
Ketakutan akan keselamatan fisik anak;
Organisasi waktu luang anak.
Tugas keluarga dewasa dengan anak remaja berubah, begitu pula Anak-anak pada usia ini cenderung lebih mandiri dari orang tuanya. Ini:
Membangun hubungan orang tua-anak berdasarkan prinsip-prinsip baru: lebih banyak kebebasan;
Membantu remaja dalam menentukan nasib sendiri nilai-nilai kehidupan, profesi;
Organisasi waktu luang sehubungan dengan perubahan minat, kebutuhan;
Mengambil tindakan pengamanan terhadap pengaruh negatif orang lain;
Korelasi pertumbuhan profesional, kepentingan dengan kepentingan keluarga.
Berkaitan dengan hal tersebut, permasalahan yang muncul dalam kehidupan keluarga adalah sebagai berikut:
Konflik dengan anak yang sedang tumbuh dalam berbagai kesempatan;
Perspektif yang berbeda tentang...?
Kemungkinan seorang remaja terlibat dalam perusahaan menyimpang, kelompok kriminal, kecanduan narkoba;
Konflik dengan generasi tua;
Kontradiksi peran profesional dan peran orang tua;
Kehamilan yang tidak direncanakan.
Fungsi pendidikan sangat penting pada tahap ini, karena. pelanggaran utama aktivitas vital di sini terkait dengan kesulitan pendidikan.
Keluarga lanjut usia (penyelesaian kehidupan keluarga)
Periode ini mencakup tugas-tugas berikut:
Atur kehidupan dengan cara baru;
Membangun dan membangun kembali hubungan perkawinan;
Beradaptasi dengan perubahan fisiologis;
Pelajari peran kakek-nenek;
Beradaptasi dengan status baru - pensiunan;
Menyimpulkan kehidupan.
Pada tahap ini, masalah-masalah berikut biasanya terjadi:
Krisis pribadi yang terkait dengan penghentian pekerjaan dan pensiun;
Konflik dengan anak;
Melemahnya kekuatan fisik, penyakit;
Isolasi, mempersempit lingkaran komunikasi;
ketidakpuasan terhadap kehidupan;
Mengalami kematian pasangan nikah;
Kegagalan.
Pada setiap tahapan, keluarga menghadapi tugas-tugas tertentu, yang tanpa penyelesaian yang berhasil, perselisihan (krisis) dalam hubungan keluarga dan perceraian dapat terjadi (34, hal. 408).
Tak satu pun dari tahapan ini yang lebih kritis dibandingkan tahapan lainnya (33, p. 409). MV Firsov dan E.G. Studenova dalam buku “the theory of social work in Russia” skenario kehidupan pernikahan dan hubungan keluarga disajikan dalam aspek berikut. Di Rusia, setelah lulus sekolah, anak-anak biasanya tinggal bersama orang tuanya. Pernikahan diselesaikan lebih awal, dan kaum muda belum memiliki gambaran yang jelas tentang materi dan prospek rumah tangga dari sebuah keluarga. Pembentukan keluarga muda seringkali terjadi di dalam perut keluarga yang lebih tua. (30, hal.146).
Pada setiap tahap perkembangannya, keluarga mengalami kontradiksi dan kesulitan tertentu. Titik balik didefinisikan oleh konsep "krisis pernikahan", paling sering ketika keluarga mengalami situasi kehidupan yang dapat menyebabkan perpecahan (30, hal. 205),
Krisis pernikahan yang pertama terjadi pada bulan-bulan dan tahun-tahun pertama pernikahan. Alasan perpisahan mungkin karena pasangan tidak beradaptasi satu sama lain, harapan yang tidak terpenuhi. Perceraian tidak menjadi rumit jika keluarga belum memiliki anak.
Krisis berikutnya berkembang dengan lahirnya anak pertama (“baby shock”), padahal sebenarnya sebuah keluarga utuh yang sesungguhnya telah terbentuk. Pada saat yang sama, struktur peran berubah, volume tugas rumah tangga meningkat tajam, dan distribusinya belum terjadi. Periode ini juga ditandai dengan perubahan hubungan seksual, signifikansi dan kekayaannya, dan kondisi kesehatan seorang ibu muda juga berubah.
Kelahiran anak-anak berikutnya, sebagai suatu peraturan, tidak mengarah pada situasi krisis, karena mekanisme tertentu telah ditetapkan dan beroperasi dalam struktur keluarga, dan pasangan tersebut memutuskan untuk memiliki anak kedua, tergantung pada penyelesaian krisis tersebut. berhubungan dengan kelahiran anak pertama.
Namun, kemunculan anak baru dalam sebuah keluarga dapat menimbulkan berbagai macam kesulitan bagi anak pertama, sebelum anak tunggal.
Tahapan siklusnya juga khas - sebuah keluarga dengan anak remaja, yang tubuhnya sedang mengalami perubahan secara fisiologis dan moral-psikologis. Namun perhatian harus diberikan tidak hanya pada permasalahan anak, tetapi juga permasalahan pasangan, yang harus menyikapi secara memadai keadaan dan perilaku anak.
Masa tumbuh kembang anak bisa disebut sebagai krisis bagi keluarga. Sekalipun selama periode ini anak-anak tetap tinggal di rumah, mereka berperilaku lebih emansipasi dan lambat laun melepaskan diri dari pengaruh dan kekuasaan orang tuanya. Banyak keluarga yang diselamatkan hanya untuk tujuan membesarkan anak dan membesarkan mereka, meskipun tidak ada lagi keintiman di antara pasangan. Pada saat ini, ketika hubungan yang sebelumnya tersembunyi menjadi lebih aktif dan hubungan baru muncul, yang memicu puncak perceraian lainnya, penting untuk menjaga hubungan dekat dengan anak-anak melalui penguatan kontak spiritual, toleransi dan kompromi.
Tahap keluarga lanjut usia ditandai dengan meningkatnya ketergantungan keluarga pada orang lain: penyakit dan dukungan materi yang tidak mencukupi mengurangi kemungkinan kemandirian, namun masalah terbesar pada periode ini adalah kurangnya komunikasi.
Dengan demikian, siklus hidup keluarga relatif tertutup: memiliki awal dan akhir tersendiri. Sekaligus merupakan penghubung dalam proses berkelanjutan keberadaan genus, ketika siklus hidup orang tua berpindah ke siklus hidup anak dan cucu (33, p. 386).
Berdasarkan teori psikologi kepribadian oleh E. Erickson dan tahapan perkembangan keluarga oleh S. Rhodes, tipikal konflik dapat disejajarkan dengan krisis kehidupan dan keluarga (lihat Tabel 1).
Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa keluarga dalam proses perkembangannya mengalami tahapan dan penyelesaian tertentu. Daur hidup seseorang yang hidup dalam suatu keluarga dapat dilihat dari pranikah (seseorang tinggal di keluarga orang tuanya yang juga merupakan keluarganya), perkawinan (menciptakan keluarga sendiri), dan pascanikah (perceraian, menjanda, dan lain-lain). . Pola perkembangan ini diikuti oleh sebagian besar keluarga, meskipun bukan merupakan suatu norma.
1.2 Hukum keluarga: mutakhir
Gagasan modern tentang perlindungan sosial dan hukum keluarga bermula dari ciri-ciri kebijakan keluarga negara dan didasarkan pada gagasan teoritis tentang keluarga dan interaksinya dengan negara, baik dalam aspek hukum maupun sosial. Dalam konteks topik yang dibahas, keluarga dikaji tidak hanya sebagai pranata sosial, tetapi juga sebagai objek perlindungan sosial dan hukum negara. Pendekatan ini melibatkan pemenuhan kebutuhan dasar keluarga yang berkaitan dengan kesejahteraan materi, perawatan kesehatan, pendidikan, keamanan, dll.
Dalam kerangka kebijakan keluarga, dipandu oleh norma-norma sosial dan hukum yang dikembangkan oleh negara Rusia, pemerintah dan otoritas negara bagian dan kota lainnya, mereka dipanggil untuk memastikan berfungsinya keluarga secara penuh. Dari sudut pandang ini, perlindungan sosial dan hukum merupakan suatu proses kreatif dan penegakan hukum yang kompleks, yang tidak hanya mencakup penerbitan peraturan perundang-undangan (peraturan perundang-undangan, undang-undang, keputusan, resolusi, dll), tetapi juga pelaksanaan keseluruhannya. ketentuan peraturan perundang-undangan dan norma serta tindakan politik, ekonomi, moral, dan lainnya. Di antara yang terakhir, prinsip, metode, bentuk dan cara pelaksanaan kebijakan keluarga menjadi prioritas. (18, hal.59)
Hal tersebut di atas menentukan relevansi ilmiah analisis sosiologis terhadap isi perlindungan sosial dan hukum keluarga sebagai suatu kesatuan yang sistemik dalam kesatuan seluruh komponen terpentingnya. Secara khusus, hal di atas berlaku untuk Rusia modern, di mana unsur-unsur beradab dalam perlindungan sosial dan hukum keluarga mulai terbentuk hanya setelah adopsi Konstitusi negara yang baru (Desember 1993). Pada saat yang sama, relevansi ilmiah dari penelitian ini juga ditentukan oleh situasi yang terjadi di Rusia pada pergantian abad, yang membatasi potensi perkembangan sosial keluarga dan masyarakat dan dicirikan oleh hal-hal berikut:
Keluarga modern tidak dapat mengatasi fungsi reproduksi, sosial-ekonomi dan pendidikan tradisionalnya;
Tumbuhnya anak yatim piatu sosial yang menambah beban anggaran negara menciptakan kondisi kriminalisasi anak dan remaja;
Memperkuat degradasi sosialisasi dasar anak-anak, meletakkan dasar bagi ketergantungan di masa depan dan perilaku menyimpang dari banyak orang;
Dominasi posisi negara yang patriarki dan paternalistik dalam kaitannya dengan keluarga, tidak sesuai dengan situasi sosial ekonomi saat ini;
Kurangnya dukungan sosiologis dan sosial yang terus-menerus untuk reformasi kebijakan keluarga dan sosial;
Orientasi kebijakan keluarga negara hanya pada perlindungan keluarga tidak normal dan marginal;
Ketidaksempurnaan kerangka hukum perlindungan sosial keluarga dan, khususnya, sangat tidak efisiennya praktik pelaksanaan (penegakan) perbuatan hukum normatif yang dikeluarkan.
Hal tersebut di atas memberikan dasar untuk menekankan posisi yang menurutnya penerapan efektif undang-undang saat ini dan implementasinya yang memadai, termasuk pengembangan bidang-bidang baru di bidang perlindungan sosial dan hukum keluarga, dirancang untuk meningkatkan perlindungan sosial dan hukum. keluarga dan, secara umum, situasi sosial keluarga Rusia. Hal terakhir ini memerlukan pencarian ilmiah tentang cara dan langkah efektif untuk memperkuat perlindungan sosial dan hukum keluarga dan memperkuat institusi keluarga di Rusia. Indikator efektivitas langkah-langkah tersebut di masa depan, sebagaimana dibuktikan oleh praktik dunia, adalah peningkatan angka kelahiran dengan penggantian generasi yang sederhana dan stabilisasi lebih lanjut dari proses ini, serta penurunan jumlah aborsi yang signifikan, a penurunan perceraian dan proporsi keluarga dengan orang tua tunggal (14, hal. 197).
Hal di atas dengan jelas menegaskan relevansi ilmiah dan signifikansi praktis dari perkembangan sosiologis masalah teori dan praktik perlindungan sosial dan hukum keluarga di Rusia modern.
Pada akhir abad ke-20, terdapat kecenderungan untuk memperluas cakupan pendekatan demografis pada penelitian berorientasi keluarga. Pada periode Soviet, A.G. Kharchev, M.S. Matskovsky dan lainnya secara aktif menangani masalah ini, dengan fokus pada aspek sosial dan demografi. Selain pendekatan demografi terhadap kajian hubungan keluarga dan perkawinan, konsep lain mulai berkembang yang mewakili pandangan baru tentang masalah ini. Secara khusus, banyak perhatian mulai diberikan pada interaksi keluarga dan individu, pasangan, orang tua dan anak, saudara laki-laki dan perempuan, serta interaksi keluarga dengan masyarakat, lembaga sosial dan formasi informal.
Bidang sosiologis yang menarik meliputi studi tentang proses hubungan keluarga dan pernikahan, yang disajikan dalam karya M.G. Pankratov, N.G. Aristova, T.A. Gurko, Z.M. Aligadzhieva dan lainnya.
Menurut para ilmuwan ini, salah satu instrumen pengaruh terhadap keluarga adalah kebijakan keluarga dari pihak berwenang. Hal serupa juga diungkapkan oleh G.A. Zaikina, yang dalam karyanya dapat ditelusuri ketertarikannya pada analisis hubungan intra-keluarga, masalah kesuburan dan pengasuhan anak, serta “masalah perempuan”. Perubahan pandangan ilmiah di bidang ini terjadi pada awal tahun 90an
Abad ke-20 dikaitkan dengan fakta bahwa negara mulai menerapkan kebijakan keluarga, yang mengarah pada kajian sosiologis yang lebih aktif tentang keluarga: sebagai institusi sosial dan kelompok sosial kecil.
Perlu dicatat bahwa pengaruh mekanisme pengaturan negara seperti perlindungan sosial dan hukum terhadap nilai-nilai keluarga, terhadap berfungsinya keluarga secara penuh sebagai lembaga sosial dalam kerangka kebijakan keluarga negara masih kurang dipelajari dalam ilmu sosiologi Rusia. , yang menentukan relevansi ilmiah yang tidak diragukan dan signifikansi praktis dari penelitian sosiologi analisis perlindungan sosial dan hukum keluarga dalam masyarakat Rusia modern, terutama dalam konteks penerapan undang-undang federal No.122 sejak Januari 2005 tentang penggantian di -Jenis manfaat monetisasi, yang dampak sosial negatifnya terlihat jelas saat ini.
Minat mempelajari institusi keluarga tidak melemah, malah sebaliknya semakin meningkat saat ini. Literatur yang luas dikhususkan untuk masalah kemunculan, perkembangan dan bantuan keluarga. Transformasi ekonomi dan politik yang dialami masyarakat Rusia selama lima belas tahun terakhir tentu saja berdampak signifikan terhadap kehidupan keluarga. Banyak keluarga Rusia berada di ambang kelangsungan hidup, dalam arti sebenarnya. Perubahan yang terjadi di tanah air terutama berdampak pada kehidupan keluarga, pembentukan generasi muda. Permasalahan sebesar ini hanya bisa diselesaikan oleh negara. Anggota keluarga membutuhkan dukungan hukum, psikologis dan ekonomi. Perlindungan dan perwalian tersebut dilakukan oleh negara.
Keluarga adalah tempat perlindungan dan pemelihara suatu bentuk tertentu dari cara hidup manusia. Keluarga memberi seseorang kehidupan, pendidikan, sosialisasi primer, dan segala sesuatu yang tanpanya seseorang tidak dapat hidup dan eksis sepenuhnya. Keluarga sangat penting bagi seseorang pada saat masyarakat sedang mengalami masa ketidakstabilan. Namun dalam konteks proses global yang terjadi di dunia, institusi keluarga tidak selalu dapat beradaptasi dengan cepat dan tepat terhadap perubahan kondisi. Dalam hal ini, negara terpanggil untuk mengurus keluarga. Namun seberapa teliti negara dalam memberikan perlindungan keluarga hanya dapat ditentukan dengan menilai perlindungan sosial dan hukum keluarga, yang dilakukan dalam kerangka kebijakan keluarga negara.
1.3 Masalah aktual dalam hubungan keluarga
Pernikahan berlalu, kehidupan sehari-hari di kehidupan nyata dimulai, dan kemudian ternyata orang-orang yang sama sekali asing satu sama lain menghubungkan takdir mereka. Bagaimana nasib pernikahan seperti itu? Untuk menjawab pertanyaan ini, pertanyaan yang lebih tepat untuk memulai adalah pertanyaan lain: apakah mungkin untuk memprediksi nasib keluarga pengantin baru saat ini? Analisis terhadap pekerjaan yang dilakukan di bidang pernikahan dan keluarga oleh sosiolog dan psikolog terkenal memungkinkan kita memberikan jawaban positif terhadap pertanyaan ini. Untuk itu, sejumlah penelitian dikhususkan untuk masalah kesejahteraan keluarga, yang penulisnya masing-masing mendefinisikan dengan caranya sendiri fenomena yang mempengaruhi kesejahteraan keluarga, perkawinan, dan keharmonisannya. Inti dari beberapa di antaranya akan diberikan di bawah ini.
Ilmuwan N.E. Korotkov, S.I. Kordon, I.A. Rogova percaya bahwa dasar kekuatan ikatan keluarga adalah kecocokan pasangan, dan kecocokan bersifat sosial dan psikologis (12, hal. 44).
Penulis mendefinisikan kecocokan sosial sebagai kesamaan suami istri, kesamaan pedoman dan nilai-nilai utama. Ada banyak aspek dalam kehidupan setiap orang - pekerjaan, waktu luang, membesarkan anak, seni, buku, kenyamanan materi, teman, masalah kesehatan, dll. Bagi orang yang berbeda, aspek-aspek kehidupan ini memiliki arti penting yang berbeda-beda. Oleh karena itu, perlu didefinisikan secara jelas sejauh mana kepentingan vital suami dan istri bertepatan. Perbedaan yang signifikan, menurut penulis, meningkatkan risiko pernikahan. Kompatibilitas psikologis adalah sesuatu yang lebih rumit dan kurang jelas. Hal ini terletak pada perbedaan antara suami dan istri.
Psikolog telah menetapkan bahwa, sebagai suatu peraturan, dialektika beroperasi di sini - yang sebaliknya tertarik pada yang sebaliknya. Seseorang berusaha untuk dekat dengan orang-orang yang memiliki kualitas-kualitas yang tidak dimilikinya: orang yang ragu-ragu, penakut, dan ragu-ragu bersimpati dengan orang yang berani, tegas; orang yang cepat marah dan ekspansif menyatu dengan orang yang tenang, bahkan apatis.
Berfungsinya keluarga terdiri dari sejumlah bidang fungsi kehidupan keluarga.
Karel Vitek memaparkan sejumlah faktor penting, berdasarkan hasil penelitiannya sendiri, yang harus diperhatikan ketika melangsungkan perkawinan, dan selanjutnya berdampak tanpa syarat terhadap berhasil tidaknya berfungsinya keluarga (4, hal. .114).
Bagaimana nasib keluarga masa depan, apakah akan menjadi contoh kesejahteraan atau sebaliknya akan menghadapi masalah dan kesulitan yang akan berujung pada perpecahan - hal ini, menurut K. Vitek, sangat bergantung pada suasana tempat calon pasangan dibesarkan. Di sini, pertama-tama, ada dua hal yang penting: keteladanan pribadi orang tua dan kualitas dampak pendidikan terhadap anak. Data penelitian sosiologi menunjukkan bahwa perceraian orang tua meningkatkan kemungkinan terjadinya perceraian pada anak sebanyak tiga kali lipat, sedangkan kemungkinan perceraian pada anak yang orang tuanya tidak bercerai adalah satu dari dua puluh (4, hal. 148).
Pernikahan tentu dipengaruhi oleh banyak faktor. Tidak dapat dipungkiri juga bahwa anak yang memandang dari orang tuanya tidak hanya bentuk tingkah laku, reaksi bawah sadar, berbagai kebiasaan positif atau negatif, tetapi juga ciri-ciri yang ada, model hubungan perkawinan. Sebuah survei terhadap 800 pria dan wanita menikah, yang dilakukan pada awal tahun 90-an di Federasi Rusia, menunjukkan bahwa sebagian besar dari mereka yang menilai pernikahan mereka "ideal" (83,5%) juga menilai pernikahan orang tua mereka. Mereka yang mengalami kesulitan dalam kehidupan berkeluarga menganggap pernikahan orang tuanya “relatif baik” pada 69,1% kasus (5, hal. 48).
Hubungan yang sama ditemukan dalam situasi konflik. Semakin banyak konflik yang terjadi dalam keluarga orang tua, semakin sering pula konflik tersebut muncul dalam keluarga anak. Dari mereka yang orang tuanya memiliki hubungan yang memuaskan, 48,1% mengalami konflik dalam kehidupan keluarganya. Mayoritas (77,1%) laki-laki dan perempuan yang tumbuh dalam keluarga yang sering terjadi pertengkaran orang tua, pada gilirannya mengalami konflik dalam kehidupan keluarganya.
Berdasarkan data penelitian tersebut, M.I.Buyanov merumuskan kesimpulan sebagai berikut:
1. Sifat hubungan pasangan sebagian besar berhubungan dengan sifat hubungan orang tua mereka.
2. Dalam kasus-kasus ketika konflik antara orang tua melampaui semua batas, yang mengakibatkan berbagai manifestasi saling permusuhan, tetapi tidak sampai pada perceraian, anak-anak sering kali menganggap hubungan seperti itu sebagai anti-model dari keluarga normal dan, ketika menikah, membangun hubungan perkawinan mereka dengan cara yang sama sekali berbeda.
3. Jika konflik orang tua mencapai tingkat yang ekstrim dan tidak tertahankan bagi kedua belah pihak, maka perceraian lebih mengutamakan kepentingan anak daripada kehidupan masa depan orang tua.
Keharmonisan kehidupan keluarga orang tua mempunyai akibat lain bagi kehidupan keluarga anak di masa depan. Misalnya, Karl Witek menemukan bahwa orang yang menilai positif pernikahan orang tuanya menunjukkan lebih banyak kemampuan untuk membangun hubungan dalam keluarganya berdasarkan kepekaan, persetujuan yang masuk akal, dan keluhuran budi. 42,8% responden dari keluarga yang memiliki keharmonisan antara orang tua menunjukkan saling pengertian yang utuh dalam urusan rumah tangga, sedangkan mereka yang orang tuanya bercerai menunjukkan kualitas ini pada 28,3% kasus. Dari 508 responden yang orang tuanya berkecukupan, 77,8% senang menghabiskan waktu luangnya bersama suami (istri), yang merupakan bukti keharmonisan perkawinan. Dari 326 orang yang keluarga orang tuanya sering mengalami konflik, hanya 63,2% yang menyatakan bahwa mereka senang menghabiskan waktu luang bersama pasangannya (4, hal. 49). Orang tua yang perkawinannya berhasil memberikan contoh yang paling nyata dan meyakinkan kepada anak-anaknya tentang bagaimana seharusnya membangun kehidupan bersama antara suami dan istri. Mereka saling melengkapi dan dengan demikian menjamin keberhasilan pendidikan. Tindakan orang tua yang terkoordinasi merupakan prasyarat terpenting bagi keberhasilan pembentukan kepribadian.
K. Vitek mencurahkan beberapa penelitian tentang pentingnya keteladanan pribadi orang tua bagi kehidupan keluarga anak di masa depan. Misalnya, pada kelompok 39 pasangan suami istri “ideal”, mayoritas menjawab bahwa orang tua menjadi teladan dalam kehidupan berumah tangga (69,2%). Dalam kelompok yang terdiri dari 149 pasangan menikah yang hubungannya mengalami kesulitan tertentu, contoh positif dari orang tua lebih jarang dicatat - 58,3% responden.
Pada penelitian lain, hasil survei terhadap 590 orang adalah sebagai berikut (%):
Kedua orang tuanya adalah contoh - 60,0
Orang tua tidak selalu menjadi contoh - 31.1
Hanya ibu yang menjadi contoh - 6.0 - hanya ayah yang menjadi contoh - 1.2
Tidak tumbuh dalam keluarga - 1.7
Terlihat dari data tersebut, mayoritas menilai positif keteladanan orang tua. Namun sebagian besar responden tidak memiliki teladan positif yang terus-menerus dari kedua orang tuanya di masa kanak-kanak, yang secara umum berdampak negatif terhadap kesiapan mereka untuk hidup berkeluarga.
Saat menganalisis sifat dampak pendidikan orang tua terhadap anak, diperoleh gambaran berikut (diteliti sekelompok 594 orang,%):
Pola asuh yang tidak konsisten - 29.7
Pendidikan yang terlalu liberal - 1.5
Dan di sini, seiring dengan pola asuh yang bertujuan dari pihak orang tua, sering kali terjadi situasi ketika responden menilai secara negatif dampak pendidikan orang tua mereka, menghubungkan hal ini dengan kekurangan dalam kehidupan keluarga mereka.
Data yang diperoleh mengarah pada kesimpulan bahwa sifat pola asuh dalam keluarga orang tua sangat menentukan bentuk keluarga masa depan anak. Yang paling bermanfaat dalam hal ini adalah pola asuh yang wajar, yang meliputi ketelitian yang diperlukan, sikap hangat orang tua, menghabiskan waktu luang bersama, dan demokratis.
Analisis terhadap penyebab perceraian menunjukkan bahwa kegagalan dalam perkawinan sangat ditentukan oleh kesalahan dalam memilih pasangan, yaitu yang terpilih tidak memiliki ciri-ciri kepribadian yang diperlukan, atau totalitas sifat, pandangan, dan minat psikofisiologisnya tidak. sesuai dengan ide dan kebutuhan pemilih. Penulis mencatat bahwa kekecewaan dalam pernikahan dapat terjadi terlepas dari kenyataan bahwa pasangannya memiliki banyak kualitas paling positif. Penting bagi suami dan istri untuk “mencocokkan” satu sama lain dalam hal faktor biologis dan moral, termasuk berbagai aspek pola asuh, pandangan politik, budaya, agama, atau agar pasangan saling toleran terhadap karakteristik satu sama lain.
Banyak upaya pendidikan dan pendidikan diperlukan untuk mengurangi angka perceraian. Berkaitan dengan hal tersebut, timbul tugas untuk menggeneralisasi dan memahami secara teoritis data empiris di bidang perkawinan dan hubungan keluarga. Mempertimbangkan prasyarat untuk persetujuan di masa depan, penulis menyoroti poin-poin berikut (4, hal. 55):
Kehadiran dalam hubungan antara pria dan wanita sebagai daya tarik utama dan kecocokan biologis.
Kita berbicara tentang simpati batin yang tidak dapat dijelaskan, yang dapat didasarkan pada alasan yang jelas seperti kekaguman terhadap bakat, kesuksesan, posisi sosial, atau cita-cita estetika eksternal. Namun seringkali munculnya rasa simpati atau antipati sangat sulit dijelaskan. Pernikahan tanpa ketertarikan spontan dalam banyak kasus tidak menjamin pernikahan yang sukses. Namun, kehadiran keharmonisan seksual masih belum cukup untuk kebahagiaan perkawinan yang utuh, karena masih banyak perbedaan dan kebutuhan psikofisiologis, moral, sosial objektif lainnya.
Sehubungan dengan masalah keharmonisan biologis, muncul pertanyaan moral mendasar - apakah kontak seksual pranikah dibenarkan selama mencari pasangan? Pendidikan gereja lama menyelesaikan masalah ini dengan sikap dogmatis yang tidak kenal kompromi. Kontak seksual hanya diperbolehkan dalam pernikahan dan hanya dengan tujuan untuk mengandung anak. Saat ini pandangan di kawasan tersebut telah mengalami perubahan yang cukup signifikan. Namun, seringnya berganti pasangan mendapat kecaman dari opini publik.
Pernikahan yang harmonis mengandaikan kematangan sosial pasangan, kesiapan untuk berpartisipasi aktif dalam kehidupan bermasyarakat, dan kemampuan menafkahi keluarga secara finansial. Kualitas seperti rasa kewajiban dan tanggung jawab terhadap keluarga, pengendalian diri dan fleksibilitas juga sangat penting. Tingkat intelektual dan sifat pasangan tidak boleh terlalu berbeda (4, hal.57).
Penulis melakukan penelitian pada sekelompok 476 pria dan wanita menikah. Mereka ditanyai kualitas pasangan apa yang paling mereka hargai sebelum menikah dan setelah jangka waktu tertentu dalam kehidupan pernikahan (sekitar 15 tahun). Pernikahan yang paling sukses ternyata terjadi pada orang-orang yang menghargai keandalan, kesetiaan, cinta pada keluarga, dan karakter kuat dalam diri pasangannya. Dalam kelompok pernikahan bahagia, hanya sedikit dari mereka yang lebih menyukai penampilan luar pasangannya. Daya tarik eksternal yang diapresiasi oleh kaum muda memudar menjadi latar belakang pada pasangan yang lebih tua, kualitas seperti cinta terhadap keluarga dan kemampuan mengatur rumah tangga menjadi yang utama.
Dalam beberapa hal, pandangan laki-laki dan perempuan sama. Misalnya saja kualitas moral dan intelektual lebih penting daripada penampilan. Namun laki-laki lebih menghargai penampilan perempuan dan kecintaan mereka terhadap keluarga. Wanita lebih mementingkan kelembutan dan ketenangan pria, dan penampilan, sebaliknya, ditempatkan di tempat terakhir. Mereka menolak kekasaran manusia, serta keragu-raguan dan kepengecutan mereka.
Analisis terhadap data yang diperoleh memungkinkan untuk menentukan bahwa pasangan yang hidup dalam “pernikahan ideal” paling sering memiliki ciri-ciri kepribadian seperti pengendalian diri, ketekunan, kepedulian, dedikasi, dan fleksibilitas. Mereka juga cenderung menghabiskan waktu luang bersama. Pada saat yang sama, dalam pernikahan dengan pasangan yang mengalami gangguan emosi, terdapat kekurangan dalam kualitas-kualitas ini.
Berdasarkan hal tersebut maka dirumuskan kesimpulan bahwa pertama-tama, sebelum menikah, pasangan hendaknya memperhatikan adanya sifat-sifat masing-masing seperti pengendalian diri, ketekunan, kepedulian, keinginan untuk menghabiskan waktu luang bersama, keluasan alam, ketelitian, kehalusan, ketepatan waktu. ., dedikasi, fleksibilitas. Kedua, upaya efektif untuk mencegah perceraian melibatkan pembentukan karakter positif secara konsisten yang diperlukan untuk kehidupan keluarga di masa depan, sejak masa kanak-kanak. Orang tua hendaknya memahami bahwa jauh sebelum menikah, dengan didikan mereka, mereka telah menentukan seperti apa pernikahan di masa depan. Oleh karena itu, bagian integral dari upaya pencegahan perceraian haruslah mempersiapkan orang tua untuk menjalankan fungsi pendidikan.
Sebagaimana telah disebutkan, sangat penting untuk mengetahui apa saja hubungan perkawinan orang tua yang dipilih, bagaimana cara hidup keluarga, apa tingkat materi keluarga, fenomena negatif apa yang diamati dalam keluarga dan karakter. dari orang tua. Trauma keluarga yang minimal sekalipun seringkali meninggalkan bekas yang dalam pada jiwa anak dan berdampak negatif pada pandangan, sikap, dan perilaku selanjutnya (8, hal. 59).
Konflik yang mendalam tidak dapat dihindari ketika pasangan berbeda secara diametris dalam pandangan dunia mereka, dalam posisi politik atau agama, dalam pandangan mereka tentang membesarkan anak, mematuhi aturan kebersihan, dan dalam isu-isu seperti kesetiaan dalam pernikahan. Sudah diketahui betapa buruknya pengaruh alkoholisme, kecanduan narkoba, dan terkadang penyalahgunaan rokok terhadap pernikahan.
Pendidikan pasangan tentu saja meningkatkan taraf budaya dan materi keluarga dan menjadi prasyarat bagi jenjang pendidikan yang lebih tinggi bagi anak. Namun penulis berpendapat bahwa tidak ada alasan untuk meyakini bahwa pendidikan tinggi merupakan jaminan kebahagiaan dan stabilitas perkawinan, yang menurut kami harus diterima.
Pertama, pasangan seperti itu lebih cenderung menilai pernikahan mereka secara kritis dan terkadang berusaha menyelesaikan apa yang tidak sesuai dengan mereka melalui perceraian. Kedua, perguruan tinggi kurang memberikan perhatian khusus terhadap pendidikan pranikah generasi muda, sehingga masyarakat yang berpendidikan tinggi di bidang ini tidak berbeda dengan rekan-rekannya.
Bukti penelitian menunjukkan bahwa kesejahteraan perkawinan dipengaruhi oleh stabilitas pekerjaan pasangan. Hampir setiap pernikahan kelima dari mereka yang disurvei yang berganti profesi mengalami kekacauan. Di antara sisanya, perselisihan terjadi pada sekitar satu dari sepuluh pernikahan. Tentu saja, pada dasarnya orang yang sering berganti pekerjaan ditandai dengan ketidakstabilan, ketidakpuasan yang berlebihan, dan ketidakmampuan menjalin hubungan normal dengan orang lain. Kualitas-kualitas ini diwujudkan baik di tempat kerja maupun dalam keluarga.
Bahkan lebih sedikit lagi perkawinan kuat yang diamati pada kelompok orang yang berniat berhenti bekerja selama masa studi - dalam kelompok responden ini, satu dari empat merasa tidak puas dengan pernikahan mereka. Hal ini merupakan penegasan lain bahwa kehidupan perkawinan dan kehidupan keluarga yang harmonis merupakan salah satu penstabil ketenagakerjaan yang penting (10, hal. 60).
Usia yang cocok untuk menikah ditentukan oleh kematangan umum pasangan, serta kesiapan mereka untuk melaksanakan tanggung jawab perkawinan dan orang tua. Jika kita sependapat dengan anggapan umum bahwa kedewasaan hanya dicapai pada dekade ketiga kehidupan seseorang, maka sebaiknya laki-laki dan perempuan menikah pada usia minimal 20 tahun. Usia rata-rata menikah dianggap 20-24 tahun. Ini tampaknya merupakan usia paling optimal. Pernikahan dengan pasangan yang lebih muda, justru karena ketidakdewasaan, ketidaksiapan, dan kurangnya pengalaman, lebih besar kemungkinannya untuk mengalami perceraian.
Adapun lamanya perkenalan sebelum menikah, sangat penting bahwa selama periode ini para pasangan saling mengenal dengan baik, tidak hanya dalam kondisi kehidupan yang baik secara optimal, tetapi juga dalam situasi sulit, ketika kualitas pribadi dan kelemahan karakter sangat menonjol. terungkap. Menurut data kami, kebanyakan anak muda menikah setelah 1-2 tahun berpacaran. Periode ini biasanya cukup untuk saling mengenal. Dan enam atau bahkan lebih dari tiga bulan tidaklah cukup untuk ini.
Dengan demikian, analisis pernikahan bahagia dan pernikahan tidak bahagia memungkinkan untuk mengidentifikasi beberapa faktor yang berperan penting dalam pernikahan, yang harus diperhitungkan pada tahap memilih pasangan.
Seperti yang Anda ketahui, keharmonisan atau ketidakharmonisan perkawinan merupakan hasil interaksi banyak faktor yang sulit diurutkan berdasarkan kepentingannya. Namun, beberapa diantaranya masih signifikan secara universal dan dapat ditelusuri dalam semua pernikahan. Jika faktor ini atau itu sering terdeteksi dalam pernikahan yang gagal, maka pengenalan faktor tersebut pada tahap pemilihan pasangan dapat menjadi sinyal komplikasi di masa depan dalam kehidupan pernikahan.
Orang yang menunjukkan tanggung jawab dalam menjalankan tugas kedinasan lebih mudah mencapai keharmonisan dalam kehidupan berumah tangga. Misalnya, di antara pekerja dan karyawan yang disurvei yang memiliki sikap positif terhadap pekerjaan, 88,6% menganggap pernikahan mereka “ideal” atau “secara umum baik.” Begitu pula sebaliknya, di antara pegawai yang tidak menyembunyikan sikap negatifnya terhadap tugas kedinasan, kurang dari separuhnya menyebut pernikahannya harmonis - 49,1% (13, hal. 67)
Mungkin, orang yang lebih sadar akan kemampuannya dan tahu bagaimana membuat pilihan yang tepat, lebih sukses baik dalam pekerjaan maupun dalam kehidupan pribadinya. Berdasarkan data yang diperoleh dapat disimpulkan bahwa pekerjaan yang menarik, kepuasan kerja berpengaruh positif terhadap kehidupan berumah tangga, dan sebaliknya suasana rumah yang baik berpengaruh positif terhadap kapasitas kerja dan kepuasan kerja.
Orang yang menaati prinsip kesetiaan dalam pernikahan lebih sering hidup dalam pernikahan yang harmonis dibandingkan mereka yang melanggar prinsip ini. Menurut penelitian, pada kelompok responden pertama, pernikahan yang sukses berjumlah 89%, dan pernikahan yang tidak harmonis - 4%. Pada kelompok kedua, angkanya masing-masing adalah 72 dan 11%.
Keseimbangan perkawinan yang optimal sulit dicapai dengan 2 jenis reaksi ekstrem: cepat dan terlalu emosional, di satu sisi, dan lambat, terhambat, di sisi lain.
Data penelitian menunjukkan bahwa hubungan terbaik adalah dengan orang-orang yang mampu menyelesaikan segala macam masalah dengan tenang dan penuh pertimbangan - 88,7% pernikahan harmonis. Situasi yang menguntungkan juga diamati di antara mereka yang, menurut pendapat mereka, "tidak bisa marah" - 81,1% dari pernikahan yang harmonis.
Salah satu elemen yang paling mengganggu stabilitas dalam pernikahan adalah kecenderungan konflik. Pertengkaran antar pasangan berdampak buruk pada keseluruhan suasana di dalam rumah. Misalnya, pada kelompok beranggotakan 136 orang yang menyatakan tidak pernah bertengkar dalam rumah tangga, proporsi pernikahan yang mengalami gangguan emosi adalah 6,7%.
Budaya umum seseorang mengandaikan kepentingan yang melampaui tugas resmi. Kepentingan-kepentingan ini memperkaya seseorang, memperluas wawasannya, dan mempengaruhi kemampuannya dalam menciptakan hubungan perkawinan yang baik. Seperti yang ditunjukkan oleh jawaban dari 1663 orang yang disurvei, orang yang tertarik pada sastra, teater, bioskop, seni rupa lebih bahagia dalam pernikahan dibandingkan mereka yang tidak memiliki minat tersebut - masing-masing 86,8 dan 75,4% pernikahan harmonis (13, hal. 69) .
Seperti yang Anda ketahui, alkoholisme memiliki dampak yang sangat buruk, terutama pada hubungan keluarga. Penelitian menunjukkan bahwa (2.452 orang diwawancarai) di antara mereka yang hidup dalam "pernikahan ideal", terdapat 80,3% yang tidak minum alkohol atau jarang minum. Dalam pernikahan yang “secara umum baik”, proporsi orang-orang ini adalah 68,6%.
Diketahui bahwa keadaan kesehatan tidak hanya ditentukan secara genetik, tetapi sangat bergantung pada pola hidup yang benar, terutama pada pengerasan fisik dan tidak adanya kebiasaan buruk. Penelitian menegaskan bahwa berolahraga memiliki efek positif baik dalam kehidupan seksual maupun pernikahan secara umum.
Di antara orang-orang yang terlibat dalam olahraga, mayoritas menggambarkan pernikahan mereka sebagai "secara umum baik" dan 29% sebagai "sempurna".
Beberapa penelitian telah dilakukan yang mempelajari keadaan hubungan perkawinan pada periode usia tertentu. Data yang diperoleh memungkinkan kami untuk menarik kesimpulan berikut. Ada pernikahan yang lebih ideal di kalangan orang muda dan orang tua. Pada generasi muda, faktor keterikatan emosional yang kuat mendominasi, dan pada lansia, kebiasaan satu sama lain, pengalaman hidup bersama selama bertahun-tahun, yang mengajarkan mereka untuk menghargai manfaat dari kehidupan pernikahan dan keluarga yang baik.
Yang paling tidak stabil adalah pernikahan paruh baya (31 hingga 40 tahun). Pada saat yang sama, sebagai suatu peraturan, segala macam masalah keluarga dan pendidikan menjadi semakin parah, dan hubungan perkawinan menjadi hal biasa, dan tidak semua orang mampu mengatasinya. Tingginya tingkat perceraian, cukup seringnya pelanggaran kesetiaan perkawinan pada keluarga termuda menunjukkan kesembronoan pernikahan, kurangnya persiapan generasi muda dalam memilih pasangan.
Penelitian telah menunjukkan bahwa pernikahan yang paling bahagia adalah pernikahan yang didominasi oleh cinta dan pengabdian satu sama lain. Dalam kelompok di mana cinta menjadi faktor penentu dalam pernikahan, proporsi pernikahan bahagia adalah 92,1%, di antara mereka yang dasar pernikahannya adalah pengabdian satu sama lain - 91,5%, dalam pernikahan demi anak - 75,3%, di mana keharmonisan seksual memainkan peran utama, pernikahan bahagia menyumbang 74,3% (15, hal. 72).
Kepuasan dengan kehidupan pernikahan sampai batas tertentu tergantung pada rutinitas harian pasangan, pembagian tugas mereka, jumlah waktu pribadi dan waktu luang.
Kepuasan terhadap kehidupan keluarga juga sangat bergantung pada kepuasan terhadap hubungan seksual pasangan. Alasan ketidakpuasan terhadap kehidupan seksual mungkin, khususnya, karena kesalahan dalam memilih pasangan, yang memanifestasikan dirinya dalam tingkat kebutuhan seksual pasangan yang berbeda. Selain itu, ketidaksiapan mereka, kurangnya budaya di bidang hubungan seksual dan psikologis dapat mempengaruhi.
Ketidakpuasan dalam hubungan intim merupakan fenomena umum dalam pernikahan modern. Dari 476 pria dan wanita menikah yang disurvei, 50,6% menyatakan bahwa kontak seksual tidak memberikan kepuasan penuh bagi mereka. Selain itu, perempuan mengeluhkan pendekatan fisiologis murni suami mereka terhadap kontak intim, tentang kehidupan sehari-hari dalam hubungan, dan keengganan untuk memperkaya hubungan tersebut.
41,1% pria mengakui hubungan intim mereka dengan istrinya harmonis. 42,2% mengatakan istrinya tidak selalu siap untuk keintiman, 6,8% menyatakan ketidakpedulian istrinya.
Beberapa pria - 8,5% mengatakan bahwa istrinya, meskipun tidak menolak keintiman, tidak mencari kepuasan seksual (5, hal. 76).
Tentu saja K. Vitek merumuskan dan menguraikan secara rinci dan lengkap bidang-bidang kehidupan keluarga yang mempengaruhi keharmonisan hubungan keluarga.
Melanjutkan gagasan ini, M.S. Matskovsky dan T.A. Gurko mengembangkan model konseptual tentang faktor-faktor yang mempengaruhi keberhasilan berfungsinya keluarga muda, yang mempertimbangkan dengan lebih jelas dan mendalam semua aspek yang mempengaruhi kehidupan keluarga - kesejahteraan atau kerugiannya (18, hal. ..76).
Oleh karena itu, dalam hubungan perkawinan saat ini terdapat beberapa permasalahan yang akut, seperti:
Ketidakcocokan sosial dan psikologis;
Konflik pasangan yang tinggi;
Kesalahan dalam memilih pasangan karena perbedaan pandangan hidup, kurangnya kedewasaan sosial;
Alkoholisme, kecanduan narkoba dan kebiasaan buruk lainnya;
Ketidakstabilan tenaga kerja di mitra;
Perselingkuhan dalam pernikahan, ketidakharmonisan seksual.
Bab 2. Upaya dukungan sosial terhadap hubungan keluarga dan perkawinan
2.1 Terbentuknya program sosial berorientasi keluarga
Perlindungan sosial keluarga ternyata menjadi salah satu mata rantai terlemah dalam perestroika kita. Proses destruktif dalam kondisi masa transisi tidak mengabaikan lingkup jaminan sosial, termasuk penataan masa kanak-kanak dan keluarga. Bentuk-bentuk, pedoman-pedoman dan nilai-nilai lama sebenarnya sedang sekarat, dan sistem asuransi baru bagi yang membutuhkan dan bantuan kepada mereka, pemeliharaan infrastruktur sosial sedang dalam proses pembentukan.
Adapun indikator lain yang mencirikan kondisi kehidupan keluarga dengan anak, seperti pekerjaan dan kepuasan kerja, kepercayaan diri dan aktivitas sosial, ketersediaan lembaga prasekolah dan tempat rekreasi yang dapat diakses, perlakuan terhadap anak, keadaan lingkungan, jalan. keamanan, yang bagi sebagian besar orang, kondisinya memburuk.
Pergerakan menuju pasar, restrukturisasi produksi, hubungan sosial, hubungan properti tidak hanya memerlukan langkah-langkah tambahan untuk mengkompensasi masalah-masalah tertentu dalam kebijakan sosial sebelumnya, tetapi juga penciptaan sistem jaminan sosial yang terintegrasi untuk keluarga dengan anak-anak dengan pedoman yang jelas. dan tujuan jangka panjang, serta langkah-langkah yang wajar sehubungan dengan perubahan kondisi dan perbedaan yang ada dalam pembangunan sosial-ekonomi daerah. Pembentukan sistem seperti itu dikaitkan dengan revisi dasar-dasar kebijakan sosial dan, yang terpenting, dengan redistribusi fungsi antara peserta utama dalam kemitraan sosial untuk penataan masa kanak-kanak: keluarga, negara, publik dan swasta. struktur.
Tergantung pada kondisi sosial-ekonomi, karakteristik budaya dan sejarah serta budaya politik di berbagai negara pada tahap perkembangan yang berbeda, negara, yang membagi tanggung jawab generasi muda dengan keluarga, menjalankan fungsi-fungsi tertentu. Jika kita beralih ke model Sekolah Chicago, yang menganggap anak dari sudut pandang teori konsumsi neoklasik, sebagai objek investasi dalam jangka waktu yang lama, maka “biaya” untuk anak dapat dibagi menjadi biaya langsung (biaya yang berhubungan langsung dengan penunjang kehidupan anak: makanan, sandang, waktu luang, pendidikan, rekreasi, pelayanan kesehatan) dan pendapatan tidak langsung (pendapatan yang terpaksa dilepaskan oleh orang tua, mencurahkan sebagian waktunya khusus untuk membesarkan anak).
Secara teoritis, tidak hanya biaya yang dapat dikaitkan dengan anak-anak, tetapi juga kemungkinan pendapatan orang tua di masa depan, tetapi hal ini tidak umum terjadi di negara-negara maju.
Negara mempunyai alat yang efektif untuk mengurangi biaya langsung dan tidak langsung bagi anak-anak, dan fungsi ini harus dianggap penting secara sosial, karena masa depan pekerja dan keluarga saat ini bergantung pada generasi muda. Sisi ekonomi dari bantuan negara kepada keluarga dengan anak-anak tanggungan ditandai dengan berbagai bentuk bantuan - tunjangan tunai, pembiayaan layanan medis, pendidikan, serta langkah-langkah yang mengkompensasi biaya tidak langsung yang terkait dengan gangguan aktivitas profesional demi peningkatan anak-anak (memperluas lembaga prasekolah yang tersedia, menciptakan peluang kerja paruh waktu dan fleksibel.
Kehadiran sistem dukungan sosial keluarga merupakan ciri khas hampir semua negara dengan ekonomi pasar. Pengalaman luar negeri membuktikan perlunya menggabungkan tanggung jawab masyarakat dan keluarga terhadap generasi muda, memperkuat status sosial keluarga. Seiring dengan penciptaan kondisi swasembada dan pembentukan sistem dukungan negara terhadap keluarga, partisipasi dunia usaha swasta dalam pengembangan infrastruktur sosial berorientasi keluarga melalui pengenalan berbagai program di tingkat perusahaan menjadi semakin penting. semakin penting (16, hal. 37).
Namun, tidak semua model jaminan sosial asing cocok untuk kita. Jadi, mengingat kesulitan ekonomi pada masa transisi ke pasar, ketegangan anggaran negara, kita dapat melihat model Swedia, yang menurutnya kriteria utama untuk penyediaan berbagai manfaat dan layanan sosial berkualitas tinggi adalah kewarganegaraan, sebagai cita-cita masa depan yang jauh.
Dalam banyak hal, kami lebih dekat dengan pengalaman Amerika dalam membangun program bantuan berdasarkan prinsip kebutuhan dan melaksanakannya melalui interaksi dan pembagian fungsi semua tingkat pemerintahan (federal, negara bagian, lokal).
Program sosial di Amerika Serikat didanai dan dikelola oleh pemerintah federal, negara bagian, dan lokal. Dengan demikian, program utama bantuan kepada keluarga dengan anak-anak tanggungan (tunjangan tunai) dilaksanakan bersama oleh tiga tingkat pemerintahan: sebagian besar dana disediakan oleh pemerintah federal, dan pemerintah negara bagian dan lokal bertindak sebagai saluran untuk bantuan ini. penerima. Program bantuan medis disubsidi sebagian di tingkat federal. Negara bagian bertanggung jawab atas program asuransi kesehatan, program asuransi kehamilan, dan program bantuan pendidikan yang dikelola oleh pemerintah daerah.
Efektivitas program bantuan, terutama pada tahap awal, sangat bergantung pada definisi prioritas yang jelas, kriteria pemberian manfaat, komposisi calon penerima, serta pembagian peran yang wajar di semua tingkat pemerintahan.
Selain program-program yang disebutkan di atas, terdapat lusinan program bantuan yang ditargetkan untuk keluarga, pengungsi, dan anak sekolah di Amerika Serikat, yang dilengkapi dengan program sementara, seperti bantuan pangan darurat.
Bagian pemerintah federal dalam mendanai program untuk membantu keluarga dengan anak-anak tanggungan dalam perawatan medis ditentukan tergantung pada rasio antara pendapatan per kapita rata-rata di negara bagian dan pendapatan per kapita rata-rata di negara tersebut dan berkisar antara 50 hingga 80%.
Ada batasan yang ditetapkan secara hukum, yang menurutnya bagian ini tidak boleh lebih tinggi dari 83% dan lebih rendah dari 50%.
Hampir semua program didasarkan pada prinsip sarana. Misalnya, hanya keluarga yang pendapatannya tidak melebihi tingkat kemiskinan yang ditetapkan di negara bagian tertentu (rata-rata negara bagian adalah sekitar 70% dari tingkat kemiskinan federal) yang dapat menerima bantuan tunai di bawah program untuk keluarga dengan anak tanggungan. Pemerintah negara bagian di bawah program ini dapat memberikan bantuan kepada keluarga berpenghasilan rendah dengan orang tua tunggal. Untuk merangsang swasembada penerima, sejak tahun 1990, syarat lain untuk menerima bantuan keuangan telah diberlakukan - semua penerima tunjangan yang berbadan sehat harus mengikuti pelatihan ulang atau kursus pelatihan dan mencari pekerjaan. Saat menghitung minimum subsisten, sebagian dari pendapatan yang diterima dari pekerjaan untuk pertama kalinya tidak diperhitungkan.
Hibah Bantuan Medis Federal (Medicaid) diberikan kepada negara bagian dalam bentuk hibah khusus, dan pemerintah negara bagian harus mematuhi persyaratan tertentu, khususnya, bantuan hanya dapat diberikan kepada kelompok yang disetujui federal, dengan sekelompok pelayan medis tertentu. . Penerima manfaat yang disetujui pemerintah federal mencakup keluarga dengan anak-anak yang menjadi tanggungan, anak-anak di bawah usia satu tahun, dan wanita hamil yang pendapatan keluarganya di bawah 100% dari garis kemiskinan yang ditetapkan, dan beberapa lainnya. Pelayanan kesehatan wajib meliputi fluorografi, rawat inap dan rawat jalan, pelayanan dokter, pengasuh dan perawat, pelayanan medis untuk ibu, pelayanan saat melahirkan.
Medicaid juga memberikan bantuan kepada keluarga berpenghasilan menengah yang tidak mampu membayar perawatan medis jika mereka sering menggunakannya. Komposisi kelompok penerima manfaat ini ditentukan di tingkat negara bagian dan didanai oleh APBN.
Tahap penting dalam pengembangan sistem bantuan kepada keluarga yang membutuhkan adalah diadopsinya "Undang-undang Dukungan Keluarga" pada tahun 1988. Di antara langkah-langkah khusus yang diatur oleh undang-undang ini, perlu diperhatikan peningkatan pembayaran tunjangan di bawah program Medicaid bagi orang yang menerima penghasilan tambahan; pemberian bantuan wajib kepada keluarga utuh apabila kepala keluarga menjadi pengangguran; meningkatkan tanggung jawab ayah yang tidak membayar tunjangan hingga pengumpulan otomatis dari gaji, dll.
Pengalaman perkembangan bidang sosial, program bantuan di negara-negara dengan ekonomi pasar membuktikan perlunya dan kelayakan pembentukan tanggung jawab multilateral negara atas jaminan sosial keluarga. Program pembangunan sosial yang berorientasi keluarga di tingkat perusahaan, yang melibatkan pekerja itu sendiri dan keluarga mereka, dapat menjadi cara yang sangat efektif untuk melindungi sebagian besar keluarga agar tidak “terpuruk” dalam jenjang sosial-ekonomi dan masuk ke dalam jajaran pekerja yang terpuruk. miskin.
Ciri program sosial modern di tingkat perusahaan adalah kemungkinan kebebasan memilih, ketika pekerja berhak menerima tunjangan dalam bentuk pelayanan sosial atau yang setara dengan uang tunai. Ini bisa berupa asuransi tambahan, pembelian saham preferensial, layanan medis, dll.
Tempat khusus dalam sistem pelayanan sosial yang diselenggarakan di tempat kerja adalah penyediaan lembaga prasekolah. Di antara lebih dari 10.000 perusahaan yang disurvei oleh kementerian tenaga kerja, dua dari setiap tiga memberikan beberapa bentuk bantuan pengasuhan anak, baik langsung (organisasi program penitipan anak, pembiayaan sebagian layanan prasekolah, pembayaran layanan medis, dll.) dan tidak langsung (kemungkinan bekerja dengan jadwal yang fleksibel, di rumah, kerja paruh waktu, dll.).
Tergantung pada jenis tunjangan atau bantuan kepada karyawan yang memiliki anak kecil, perusahaan-perusahaan tersebut didistribusikan sebagai berikut:
Hak untuk bebas memilih awal dan akhir hari kerja -43%;
Jam kerja fleksibel - 42,9%;
Pekerjaan paruh waktu - 34,8%;
Bekerja "menjadi dua" (membagi satu tarif menjadi dua) - 15,5%;
Bekerja di rumah - 8,3%;
Informasi dan layanan lain dalam pencarian lembaga anak -5,1%;
Bantuan dalam membayar layanan penitipan anak - 3,1%.
Sekitar 2,1% perusahaan menyelenggarakan pusat penitipan anak untuk karyawannya (dengan pembayaran sebagian atau penuh). Sejumlah perusahaan memberikan cuti kepada orang tua yang memiliki anak kecil, cuti tambahan, cuti mengasuh anak yang tidak dibayar (sampai satu tahun) dengan jaminan mempertahankan posisi sebelumnya, tunjangan satu kali, dll. Beberapa perusahaan bekerja sama untuk menyelenggarakan pusat anak-anak di mana anak-anak dapat tinggal tidak hanya pada siang hari, tetapi juga pada malam hari, malam hari, serta pada akhir pekan dan hari libur.
Banyak pusat penitipan anak berbasis perusahaan yang buka 24/7, memberikan kenyamanan tambahan bagi orang tua yang bekerja shift malam dan malam. Biaya pemeliharaan pusat-pusat tersebut biasanya ditanggung bersama oleh pengusaha dan pekerja. Iuran yang dibayarkan oleh orang tua bergantung pada usia anak, penyediaan makanan, dan waktu yang dihabiskan di pusat tersebut.
Semakin banyak perusahaan yang menyadari bahwa kepedulian terhadap perempuan pekerja yang memiliki anak bukan hanya sekedar wujud kemanusiaan, namun juga wujud kepedulian terhadap masa depan bangsa. Dalam kondisi dimana perempuan semakin aktif terlibat dalam produksi sosial, maka perlu diciptakan kondisi kerja yang optimal bagi mereka agar ibu bekerja secara efektif dan pemikiran tentang penempatan anak tidak mengalihkan perhatian mereka dari proses persalinan.
Bidang-bidang bantuan yang diberikan kepada perempuan pekerja yang memiliki anak sangat beragam dan seringkali para ibu memiliki kesempatan untuk memilih sendiri satu atau beberapa jenis tunjangan. Subsidi kepada karyawan perusahaan besar biasanya memungkinkan Anda membayar layanan penitipan anak.
Pengalaman menghidupi keluarga dengan anak di Rusia menunjukkan kelayakan menciptakan sistem informasi layanan keluarga di tingkat regional dengan partisipasi perusahaan dan asosiasi dari berbagai jenis dan bentuk kepemilikan.
Tugas utama layanan:
Identifikasi keluarga dengan anak yang membutuhkan bantuan materi, medis, sosio-psikologis dan lainnya;
Memberikan dukungan dalam menyelesaikan kesulitan-kesulitan yang muncul (mengajukan permohonan bantuan, bantuan dalam mencari pekerjaan dan mencapai kemandirian ekonomi);
Studi tentang alasan yang memaksa penerima untuk mencari bantuan, dan penghapusannya, tindakan pencegahan;
Menyelenggarakan konsultasi hukum, konsultasi psikologi, pedagogi, serta konsultasi mengenai kegiatan wirausaha (keluarga dan individu)
Organisasi dan koordinasi kerja rehabilitasi sosial orang-orang yang membutuhkan;
Studi tentang struktur sosial demografi, pendidikan, migrasi penduduk, pekerjaan dan dinamika pendapatan keluarga untuk mencegah dan, jika mungkin, menghilangkan, mengurangi penyebab munculnya kemungkinan konflik dan ketegangan dalam kehidupan keluarga dan keluarga. pengaturan anak-anak.
Akumulasi data tersebut akan berkontribusi pada pengorganisasian kerja layanan sosial yang paling efisien, serta melakukan penelitian yang memungkinkan penilaian kualitas kegiatan yang sedang berlangsung dan memprediksi permintaan struktural untuk berbagai jenis bantuan.
Penghidupan kembali aktivitas sosial sektor swasta, asosiasi publik, serta tanggung jawab setiap warga negara yang berbadan sehat atas dukungan materi bagi dirinya dan anak-anaknya, sangat penting bagi Rusia dalam masa transisi. Hal ini disebabkan oleh terbatasnya dana untuk kebutuhan sosial dan kebutuhan untuk mengatasi kepercayaan masyarakat, yang telah mengakar selama beberapa dekade terakhir, akan tanggung jawab sosial eksklusif negara, pada kewajiban dan kemampuannya untuk memberikan jaminan sosial. Pada saat yang sama, perkembangan negara-negara dengan ekonomi pasar menunjukkan bahwa defisit sosial tidak kalah berbahayanya dengan defisit anggaran, dan memburuknya situasi sebagian besar keluarga Rusia, pada kenyataannya, mengandung alat peledak yang tertunda, mekanismenya. yang pasti akan berhasil baik dalam bidang ekonomi, ekonomi, sosial, dan bidang kriminogenik.
Mempertimbangkan hal-hal spesifik saat ini, upaya negara perlu dipusatkan pada penyelesaian masalah-masalah paling akut di masa kanak-kanak sekaligus mengembangkan dasar-dasar sistem jaminan sosial bagi keluarga dengan anak-anak tanggungan sebagai bagian integral dari politik, ekonomi, transformasi sosial di Rusia sehubungan dengan kebutuhan sosial tidak hanya saat ini, tetapi juga di masa depan.
Tugas prioritasnya harus mencakup mengatasi pemerataan manfaat negara secara komprehensif dan transisi ke klasifikasi kategori penerima yang jelas - menurut tingkat kebutuhan, dan program bantuan - menurut tujuan fungsionalnya, bentuk penyediaan (moneter, natura). ), jangka waktu penerimaan. Pada saat yang sama, keluarga miskin yang memiliki anak dapat diberikan hak untuk memilih jenis tunjangan. Tergantung pada usia dan kesehatan anak-anak, orang tua, pekerjaan yang terakhir dalam produksi sosial, penerima dapat memutuskan sendiri apa yang paling penting bagi mereka pada tahap ini: layanan medis dan obat-obatan, tunjangan untuk membayar lembaga penitipan anak prasekolah atau pendidikan. kursus, bantuan pembayaran perumahan, listrik atau pembelian tiket kamp kesehatan anak, dll.
Seiring dengan standar bantuan federal yang terpadu untuk keluarga miskin dengan anak-anak dan peningkatan bertahap dalam tunjangan minimum ke tingkat pendapatan yang dijamin tidak lebih rendah dari tingkat subsisten, semacam keseimbangan harus ditemukan untuk partisipasi dalam program sosial badan-badan republik dan kota. Tergantung pada karakteristik wilayah tertentu, pendanaan untuk masing-masing program dapat dibuka (3, hal. 216).
Transisi saat ini dari bentuk kategoris pemberian layanan sosial kepada keluarga ke bentuk yang ditargetkan telah menyebabkan munculnya dan percepatan pengembangan jenis lembaga baru yang fundamental.
Lembaga dasar dalam sistem ini adalah pusat bantuan sosial kepada keluarga dan anak, yang mampu memberikan pelayanan kompleks multidisiplin di semua bidang pekerjaan sosial dalam memecahkan masalah kemandirian, dalam mengatasi situasi sulit dengan mengandalkan kekuatan masing-masing keluarga. , setiap orang, serta akumulasi informasi sosial yang sangat diperlukan dan penting yang memfasilitasi keputusan manajemen.
Tentu saja, semua ini hanya mungkin terjadi jika pusat-pusat ini ada di setiap pemukiman kecil, di setiap mikrodistrik. Satu atau dua pusat di kota regional (regional) tidak menyelesaikan masalah, karena bekerja dengan setiap keluarga, perlindungan sosial keluarga dalam kondisi seperti ini tidak mungkin dilakukan. Mendirikan pusat seperti itu di setiap mikrodistrik saat ini adalah tugas yang tidak realistis, namun tugas ini harus ditetapkan untuk masa depan dan diselesaikan secara sistematis (23, hal. 133).
Di banyak pusat pelayanan sosial (yang sebelumnya layanan hanya diberikan kepada lansia dan penyandang cacat), departemen untuk menangani keluarga sedang dibuka. Ini adalah proses alami yang memiliki logika tersendiri. Dalam bekerja bersama keluarga, tidak bisa dibatasi hanya pada kehadiran satu departemen. Entah harus ada departemen lengkap yang disediakan di pusat-pusat "keluarga", atau pusat-pusat tersebut harus independen.
Lambatnya perkembangan layanan psikologis, khususnya pusat bantuan psikologis dan pedagogis kepada keluarga dan semua kategori penduduk, tentu menimbulkan kekhawatiran. Tampaknya, selain meremehkan potensi positifnya, ada alasan lain. Di beberapa tempat di lapangan, fokus luas dan multidimensi bantuan psikologis dipahami secara sempit, sehingga persoalannya hanya sebatas pembukaan “saluran bantuan”, yang tidak selalu bisa disebut sebagai pusat bantuan psikologis darurat melalui telepon, karena mereka bekerja hanya beberapa jam sehari dan terkadang tidak setiap hari. .
Sementara itu, pendampingan psikologis, nasehat, diagnostik, dan koordinasi secara menyeluruh, yang saat ini sangat diperlukan untuk memperkuat tingkat psikologis penduduk dan keluarga, tidak hanya mengandaikan adanya “saluran bantuan”, tetapi juga individu dan kelompok. konsultasi, kelompok swadaya, dll.
Pusat-pusat bantuan psikologis dan pedagogis yang tersedia di sejumlah wilayah dan berada di bawah yurisdiksi otoritas pendidikan publik dalam beberapa kasus memecahkan masalah-masalah lokal, dalam kasus lain mereka sebenarnya memainkan peran sosial yang lebih luas dan lebih tepat jika mereka berada di bawah. yurisdiksi otoritas perlindungan sosial.
Bagaimanapun, perlu untuk menggabungkan kemampuan layanan psikologis untuk memenuhi kebutuhan penduduk dalam jenis layanan ini.
Oleh karena itu, dalam beberapa tahun terakhir, langkah-langkah telah diambil untuk dukungan sosial dan perlindungan keluarga, perempuan, anak-anak, termasuk di bidang penyempurnaan peraturan perundang-undangan tentang perlindungan hak-hak sosial, penerapan jaminan dukungan yang telah ditetapkan, dan metode baru dukungan sosial. berkembang, dan jangkauan layanan sosial yang diberikan akan diperluas.
Namun, sistem jaminan sosial yang baru dan mekanisme pelaksanaannya belum sepenuhnya terbentuk dan tidak memberikan perlindungan yang memadai dalam situasi risiko sosial. Upaya-upaya tersebut terutama ditujukan untuk mendukung keluarga-keluarga yang sudah berada dalam situasi kehidupan yang sulit, dan langkah-langkah untuk mencegah risiko sosial belum cukup dikembangkan.
Kebijakan sosial negara yang dikembangkan terkait dengan keluarga, perempuan dan anak perlu dilaksanakan.
2.2 Metode "R R ZAMAN R E" dalam studi hubungan perkawinan
Meningkatnya jumlah perceraian di kalangan pasangan menikah muda, yang dimulai di negara kita dalam beberapa dekade terakhir, telah menyebabkan minat para ilmuwan pada tahap pembentukan keluarga ini.
Ilmuwan dalam negeri T.A. Gurko dan I.V. Ignatova menganalisis perilaku pranikah dan karakteristik mereka yang menikah, termasuk dari sudut pandang keberhasilan berfungsinya keluarga muda. Variabel utama yang dipertimbangkan adalah karakteristik sosio-demografi calon pengantin, harapan peran mereka, sikap lingkungan sosial terdekat terhadap pernikahan, dan kesadaran terhadap beberapa aspek kehidupan berkeluarga. Variabel-variabel ini dinilai sebagai “faktor risiko” dengan membandingkan variabel yang sama dalam keluarga yang bercerai atau tidak bahagia.
Dalam karya penulis ini, hasil penelitian terhadap 871 pasangan yang menikah dianalisis. Metodologi ini dikembangkan di University of Minnesota oleh D. Olson, D. Fornier dan J. Druckman, penelitian ini didanai oleh Center for Human Values di bawah arahan M.S. Matskovsky.
Pasangan suami istri yang mengajukan permohonan pencatatan perkawinan diwawancarai, dengan syarat paling sedikit salah satu pasangan menikah untuk pertama kalinya, dan pasangan lainnya tidak mempunyai anak dari perkawinan sebelumnya.
Sampelnya meliputi: 32% calon pengantin pria dan 37% calon pengantin adalah pelajar, 88 dan 91% - menikah untuk pertama kalinya, 62 dan 67% - Ortodoks, 85 dan 90% adalah orang Rusia, Belarusia, dan Ukraina, 19 dan 47% adalah berusia di bawah 21 tahun, sisanya berusia antara 21 dan 29 tahun.
Metodologi yang digunakan "Penilaian pranikah terhadap ciri-ciri kepribadian dan hubungan" merangkum hasil dari banyak penelitian yang dilakukan di Amerika Serikat. Hal ini didasarkan pada karya Rappoport, Rauch dan Duval, yang ditujukan untuk analisis tugas-tugas yang harus diselesaikan pasangan muda untuk mencapai hubungan yang harmonis, dan faktor sosio-psikologis yang mempengaruhi terciptanya keluarga muda yang stabil (24, hal.38).
Metode PREPARE digunakan baik sebagai alat diagnostik dalam praktik konseling pranikah maupun sebagai alat penelitian. Dalam kasus pertama, penggunaannya di banyak negara Barat telah menunjukkan efektivitas yang tinggi dibandingkan dengan bentuk persiapan pernikahan lainnya, seperti pendidikan umum dan kursus ceramah, ceramah, referensi literatur pendidikan mandiri, kelompok pelatihan psikologis, program untuk meningkatkan kemampuan interpersonal. hubungan dan bidang konseling pranikah lainnya.
Teknik tersebut diuji oleh penciptanya pada sampel 17025 pasang untuk reliabilitas dan validitas. Selain itu, dua studi longitudinal dilakukan pada 164 dan 179 pasangan tiga tahun setelah menikah untuk menyelidiki validitas prediksi teknik tersebut.
Analisis diskriminan mengungkapkan bahwa dengan akurasi 80-90%, teknik ini memprediksi perceraian, perpisahan, atau kegagalan pernikahan. Selain itu, bidang yang paling dapat diprediksi adalah bidang-bidang yang seolah-olah sudah terlibat dalam hubungan pranikah, dan bidang yang paling tidak dapat diprediksi adalah bidang-bidang yang membicarakan masa depan, yaitu keuangan dan peran sebagai orang tua.
Pengolahan hasil survei pasangan melibatkan tiga bidang utama:
Skala persetujuan positif di masing-masing bidang menunjukkan apakah kedua pasangan puas dengan hubungan di bidang ini atau apakah mereka fokus pada model hubungan di masa depan pernikahan, yang menurut peneliti optimal dalam hal perkawinan. kebahagiaan (misalnya, pengantin pria sama dengan pengantin wanita, percaya bahwa dia harus berperan aktif dalam pekerjaan rumah dan membesarkan anak);
Skala individu mengungkapkan pendapat masing-masing mitra di wilayah yang dianalisis, dengan mempertimbangkan dua keadaan. Pertama, jawabannya dalam skala khusus, yang secara kondisional dapat disebut "kacamata berwarna mawar".
Skala ini menilai kecenderungan responden untuk meromantiskan atau membesar-besarkan manfaat hubungan mereka dengan pasangan secara berlebihan. Kedua, standar untuk setiap area diperhitungkan. Norma-norma budaya ini biasanya bersifat spesifik di setiap negara. Di Rusia, angka tersebut dapat dihitung setelah melakukan studi berskala besar dan karenanya mahal;
Skala khusus merangkum tanggapan individu terhadap pertanyaan dari berbagai bidang. Mereka digunakan sebagai pembantu dalam proses konseling dan mencakup ciri-ciri calon pengantin seperti, misalnya, tradisionalisme - liberalitas, dominasi - subordinasi, ada tidaknya dukungan emosional eksternal atau internal, keragu-raguan, dll.
Karena pengolahan data dalam skala individu saat ini tidak mungkin dilakukan, maka artikel ini hanya menjelaskan hasil pengolahan data pada arah pertama, yaitu. pada skala kesepakatan positif berpasangan untuk setiap blok.
Penulis metodologi menganalisis 5 jarak pada skala ini: kebetulan kurang dari 3 jawaban positif (dari 10 kemungkinan) - ini adalah bidang hubungan yang lemah dan perlu didiskusikan dan disepakati; kebetulan 3 atau 4 jawaban mungkin merupakan titik lemah; kebetulan 5 jawaban sekaligus dan sisi kuat dan lemah dari hubungan; kebetulan jawaban 6 dan 7 mungkin merupakan kelebihannya; pertandingan 8 atau lebih adalah poin kuat.
Untuk menggambarkan hasilnya, kami akan menggunakan indikator ringkasan sisi hubungan "kuat atau mungkin kuat" (yaitu, proporsi pasangan yang mendapat skor lebih dari 50 poin) di masing-masing bidang yang dipertimbangkan. Selain itu, kami akan menggunakan distribusi jawaban linier atas pertanyaan tes, dengan menganggapnya sebagai indikator independen.
Perlu dicatat bahwa, secara umum, susunan tersebut tidak mengungkapkan perbedaan yang signifikan antara jawaban calon pengantin, bahkan dalam pertanyaan yang berkaitan dengan pilihan perempuan antara keluarga dan pekerjaan, yang biasanya disajikan sebagai bidang peran gender. konflik. Sementara itu, perbedaan pandangan calon pengantin yang lebih signifikan ditemukan pada pasangan tertentu. Artinya, potensi distribusi pasangan nikah yang simetris tidak terwujud dalam kenyataan.
Mungkin tidak semua anak muda memilih sebagai pasangannya orang yang paling cocok dari segi karakteristik psikologis dan sikapnya untuk menciptakan keluarga yang stabil dan sukses.
realisme harapan. Hanya 0,6% pasangan yang disurvei memiliki sisi hubungan yang kuat, dan 1,4% lainnya memiliki sisi kuat dan lemah. Artinya, sebagian besar pasangan terlalu romantis dan idealis mengenai masa depan pernikahan mereka. Jadi 41% calon pengantin pria dan 38% calon pengantin percaya bahwa setelah pernikahan akan lebih mudah bagi mereka untuk mengubah apa yang tidak mereka sukai dari pasangannya, dan masing-masing 32 dan 34% merasa sulit menjawab pertanyaan ini. Selain itu, 35% calon pengantin berpendapat bahwa sebagian besar kesulitan yang mereka hadapi sebelum menikah akan hilang segera setelah pernikahan (31 dan 37% tidak dapat menjawab pertanyaan ini).
Tentu saja, romantisasi hubungan sebelum menikah adalah hal yang wajar. Namun, ketika ekspektasi yang terlalu tinggi kemudian bertabrakan dengan kenyataan pernikahan, kekecewaan sering kali muncul - bagi sebagian orang dalam pernikahan, oleh karena itu, bagi yang lain, kesulitan yang tak terhindarkan di tahun-tahun pertama kehidupan dialihkan ke kepribadian pasangan, yang mana. pelakunya.
Peran perkawinan. Di satu sisi, kecenderungan orang Rusia terhadap distribusi peran yang asimetris, yang telah berkembang dalam budaya kita, dan penyebaran pesat tren Barat tentang perlunya kemitraan antar pasangan di kalangan anak muda, kebanyakan penduduk asli, di sisi lain. , menimbulkan disonansi nyata dalam ekspektasi perkawinan. Fakta ini telah dikonfirmasi dalam sejumlah penelitian sebelumnya pada awal tahun 1990an (9, hal. 46). Sejak itu, situasinya tidak banyak berubah. Menurut data yang diperoleh, hanya 20% pasangan yang memiliki ekspektasi peran yang sama dan merupakan kekuatan dari hubungan mereka, dan 2% dari mereka memiliki preferensi yang egaliter, dan 18% bersifat tradisional. Pada saat yang sama, ada kemungkinan bahwa para istri muda, yang telah menjalankan tugas-tugas tradisional, kemudian akan merasa tidak puas dengan peran yang mereka pilih. Mengenai perbedaan pendapat tentang peran perkawinan, sejumlah penelitian yang dilakukan di negara kita menemukan bahwa hal itu berdampak negatif terhadap kepuasan kehidupan keluarga kedua pasangan (9, hal. 52).
Bidang keuangan adalah sisi kuat dari hubungan hanya pada 4% responden, sementara 88% pasangan memiliki masalah yang signifikan dalam pernikahan mereka di masa depan. Hal ini dapat disebabkan oleh masalah perumahan yang belum terselesaikan dan ketidakpastian stabilitas materi di masa depan, atau oleh perbedaan harapan kedua mempelai mengenai cara menerima dan mendistribusikan uang, termasuk yang berkaitan dengan orang tua. Banyak pasangan yang sudah mengalami perselisihan di bidang keuangan pada masa pranikah. Jadi 50% calon pengantin pria dan 46% calon pengantin setuju dengan pernyataan: “Saya ingin pasangan saya mengelola uang dengan lebih hemat”, dan masing-masing 27% - 32%, “Saya sangat khawatir salah satu dari kami memiliki hutang”.
Lingkup hubungan dengan teman dipisahkan dari blok "Teman dan Orang Tua", karena di Rusia hubungan keluarga muda dengan orang tua menjadi perhatian khusus. Hubungan dengan sahabat ditandai dengan sejumlah permasalahan baik pada masa sebelum menikah maupun setelah menikah.
Misalnya, dalam penelitian yang dilakukan oleh N.G. Aristova, ditemukan bahwa siswa sekolah menengah atas mengasumsikan perubahan nilai persahabatan setelah menikah, dan anak laki-laki lebih sering mengandalkan peningkatan nilai ini dibandingkan anak perempuan (2, hal. 5).
Menurut penelitian, hanya 14% pasangan yang disurvei memiliki sisi hubungan yang kuat atau keduanya kuat dan lemah. Dengan demikian, 26% calon pengantin pria tidak setuju dengan pernyataan “pengantin wanita memperlakukan semua teman saya dengan baik”, dan 25% belum mengetahui pendapatnya. Jumlah calon pengantin yang hampir sama - 28% - tidak setuju bahwa "pengantin pria memperlakukan semua pacar saya dengan baik", dan 22% belum mengetahui pendapatnya. 29% calon pengantin dan 25% calon pengantin pria percaya bahwa calon pasangannya menghabiskan terlalu banyak waktu dengan teman-temannya sebelum menikah. Selanjutnya, konflik yang didasarkan pada teman dan pacar mungkin akan semakin memburuk, terutama setelah munculnya seorang anak dalam keluarga.
Hubungan dengan orang tua- penyebab konflik yang cukup umum dalam keluarga muda, terutama ketika perwakilan dari kedua generasi terpaksa hidup bersama. Alasan yang sama seringkali menjadi alasan perceraian.
Berdasarkan hasil yang diperoleh, bagi 16% pasangan, sisi hubungan ini relatif kuat, dan sisanya berpotensi menjadi sumber konflik, termasuk karena permasalahan yang belum terselesaikan terkait hubungan dengan orang tua sebelum menikah. Sekitar seperempat calon pengantin pada saat lamaran diajukan, praktis para orang tua belum mengetahui calon menantu atau menantunya.
Menghabiskan waktu luang- sisi kuat atau sebagian kuat dari hubungan pada 18% pasangan yang disurvei. Sumber utama ketidaksepakatan: perbedaan kepentingan dalam bidang ini atau ketidakhadiran mereka (21% calon pengantin pria dan 15% calon pengantin khawatir bahwa pasangannya tidak memiliki hobi), tekanan pada pasangan, preferensi yang tidak setara mengenai keseimbangan waktu yang dihabiskan bersama dan berpisah. , serta waktu luang aktif versus pasif, dan, terakhir, sikap umum terhadap apa artinya bersenang-senang.
Cara untuk menyelesaikan konflik. Sesuai dengan konsep yang mendasari metodologinya, konflik merupakan salah satu ciri hubungan pranikah, terlebih lagi hubungan keluarga. Keberhasilan suatu hubungan ditentukan oleh bagaimana konflik tersebut diselesaikan. Di antara pasangan yang disurvei yang menikah, area ini relatif kuat hanya pada 19% pasangan. Selebihnya, perbedaan pendapat diselesaikan dengan tidak efisien, atau gagasan tentang cara mengatasi konflik berbeda. 49% calon pengantin setuju bahwa “dari waktu ke waktu kami bertengkar serius karena hal-hal sepele”, 43% calon pengantin memilih untuk tetap diam jika mereka tidak setuju dengan pasangannya dalam beberapa hal, dan 41 dan 31%, masing-masing, percaya bahwa calon pasangan (a) tidak serius dengan perselisihan yang ada.
Lingkup hubungan interpersonal termasuk penilaian terhadap kualitas pribadi masing-masing.
Hanya pada 20% pasangan, perkiraan ini saling menguntungkan. Praktis tidak ada perbedaan gender yang ditemukan dalam menilai sifat-sifat negatif pasangan: sifat calon pasangan terkadang mengkhawatirkan 54% pengantin dan 53% pengantin pria, keras kepala - masing-masing 50 dan 55%, suasana hati pasangan yang buruk ketika itu adalah sulit bergaul dengannya - 52 dan 55%, kekritisan berlebihan - 42 dan 43%, kecanduan alkohol berlebihan - 37 dan 38%, isolasi - 37 dan 38%, perilaku "di depan umum" - 35 dan 32% , kecemburuan 29 - 27%, tidak dapat diandalkan dalam bisnis 25 dan 26%, keinginan untuk mencapai keunggulan dalam hubungan - 18 dan 24%. Jadi, meski melihat melalui kacamata berwarna mawar, calon pasangan sering kali merasa tidak puas dengan karakteristik pribadi masing-masing. Meski demikian, mereka menikah karena yakin setelah menikah akan lebih mudah bagi mereka untuk memperbaiki hal-hal yang tidak mereka sukai pada pasangannya saat ini.
Menjadi Orang Tua di Masa Depan adalah kekuatan hubungan pada 28% pasangan. Bagi pasangan lainnya, harapan yang terkait dengan penampilan seorang anak tidak sesuai atau tidak sesuai dengan kesulitan nyata yang muncul dalam keluarga muda sehubungan dengan peristiwa ini. Namun lebih sering mereka yang menikah tidak memikirkannya sama sekali: 30 hingga 50% jawaban atas pertanyaan di blok ini adalah “Saya belum tahu”, padahal pada 15% pasangan, pengantin wanita sudah hamil. Tentu saja, seperti blok masa depan lainnya, kekuatan prediksi tes ini tidak terlalu bagus. Kita tidak boleh mengabaikan kekhasan negara kita, di mana, setidaknya di masa lalu, tidak seperti di Barat, kehidupan sama sekali tidak direncanakan secara rasional. Namun demikian, diketahui bahwa kemunculan seorang anak dalam sebuah keluarga muda terkadang menimbulkan masalah yang tidak dapat diatasi, yang menurut para ahli, menyebabkan tingginya angka perceraian di antara keluarga yang telah menikah hingga tiga tahun.
Komunikasi adalah wilayah yang relatif bebas masalah pada 34% pasangan yang disurvei. Dalam kasus lain, terdapat perbedaan pendapat yang serius pada masa pranikah. 37% calon pengantin pria dan 34% calon pengantin wanita tidak selalu mempercayai perkataan pasangannya. Masing-masing 41 dan 39% menyatakan bahwa calon pengantin seringkali tidak memahami perasaan dan pengalamannya, dan 36 dan 39% sendiri tidak bisa mengungkapkan perasaannya kepada pasangannya karena takut disalahpahami. Selanjutnya, seiring berkembangnya keintiman, masalah-masalah yang disebabkan oleh kekakuan dan rasa malu kemungkinan besar akan teratasi. Dalam kasus lain, ketika keterampilan yang tidak memadai bersifat kaku, karena keterampilan tersebut dipelajari secara tegas dalam keluarga orang tua, diperlukan pelatihan khusus untuk memperbaikinya.
Bidang seksual ternyata menjadi satu-satunya bidang yang mayoritas respondennya (67% pasangan) memiliki hubungan yang disepakati dan saling memuaskan. Di satu sisi, hal ini dapat memberikan dampak yang sangat positif terhadap masa depan pernikahan. Oleh karena itu, menurut hasil penelitian terhadap keluarga muda, keharmonisan seksual dan konsistensi ekspektasi terhadap perilaku pasangan sangat penting untuk kestabilan pernikahan. Di sisi lain, seperti yang ditulis oleh ilmuwan Jerman R. Bormann, “legalisasi hubungan seksual bagi kaum muda tampaknya merupakan bentuk yang paling menguntungkan untuk menghilangkan semua keberatan dan hambatan moral yang menghalangi kehidupan seksual.” Sebaliknya, pernikahan tidak hanya harus memiliki segala sesuatu yang biasanya dikaitkan dengan cinta, tetapi juga kemampuan menanggung beban tanggung jawab yang datang dari pernikahan.
Hasil yang disajikan pada tingkat empiris mengkonfirmasi hipotesis yang diungkapkan sebelumnya tentang kekhasan pilihan pernikahan di Rusia:
Maraknya orientasi perkawinan bukan untuk tujuan menciptakan keluarga, melainkan untuk melegitimasi hubungan seksual. Mungkin, situasi ini lebih umum terjadi di bekas Uni Soviet (dibandingkan negara-negara Barat), di mana baik pertimbangan moral maupun kondisi material tidak memungkinkan kaum muda untuk hidup bersama sebelum menikah;
Kesembronoan masa muda dalam pernikahan. Ditambah lagi, mungkin kesembronoan seperti itu adalah akibat dari tidak bertanggung jawabnya orang-orang yang tumbuh dalam sistem sosial;
Pendekatan pernikahan yang tidak rasional, yang antara lain disebabkan oleh faktor budaya, khususnya dibandingkan dengan Amerika Serikat, dominasi emosional daripada pragmatis.
Hasil yang diperoleh sebagian besar spesifik untuk kota-kota besar, dimana heterogenitas pasangan menikah menurut karakteristik sosial lebih tinggi dibandingkan di kota non-ibu kota. Keadaan ini juga dapat menjelaskan fakta adanya perbedaan yang signifikan dalam karakteristik sosio-psikologis keluarga orang tua pada sebagian besar pasangan (bagaimana responden memandang keluarganya ketika ia berusia 14-16 tahun).
Studi-studi ini menunjukkan perlunya menciptakan layanan konseling psikologis pranikah, yang sebelumnya telah dibahas berdasarkan pengalaman pasangan muda yang bercerai (8, hal. 62). Namun, pekerjaan seperti itu tentunya dapat dilakukan jika pasangan siap untuk semacam rasionalisasi hubungan. Dapat diasumsikan bahwa, sehubungan dengan hal tersebut di atas, proporsi pasangan tersebut tidak terlalu besar.
Sebagai penutup, saya tekankan bahwa saat ini sedang terjadi kecenderungan penundaan perkawinan dan peningkatan usia perkawinan, serta penundaan kelahiran anak sulung. Alasan paling jelas untuk tren ini adalah masalah materi dan perumahan, serta pengangguran kaum muda. Alasannya kurang jelas - salah satu dari sedikit konsekuensi positif dari krisis situasi sosial-ekonomi - kemungkinan peningkatan tanggung jawab atas pernikahan, ketika baik masyarakat maupun orang tua dalam banyak kasus tidak mampu membantu keluarga muda.
Jadi, keluarga dianggap:
Sebagai lembaga sosial;
sebagai kelompok sosial kecil.
Dalam penelitian kami, keluarga dipelajari sebagai kelompok sosial kecil, karena memungkinkan kita menelusuri hubungan pasangan dalam keluarga, mengetahui kesulitan-kesulitan yang ada dalam keluarga tertentu, dan juga menentukan penyebab perceraian.
Berdasarkan hal tersebut, kami menganggap keluarga sebagai suatu kelompok sosial kecil, yang anggota-anggotanya dihubungkan oleh perkawinan atau kekerabatan, kehidupan bersama dan tanggung jawab moral bersama, dan perkawinan sebagai sanksi dari hubungan-hubungan tersebut, yang memungkinkan seorang pria dan seorang wanita untuk hidup berkeluarga berdasarkan pada hubungan pribadi yang intim antara suami dan istri untuk kelahiran dan pengasuhan anak.
Ketika mempelajari faktor-faktor yang mempunyai pengaruh menguntungkan bagi kehidupan keluarga, kami telah mengungkapkan berbagai aspek dalam mempelajari keberhasilan berfungsinya keluarga.
Berdasarkan hal tersebut dapat dikatakan bahwa keberhasilan berfungsinya keluarga dipengaruhi oleh banyak faktor, namun setelah dianalisis, kami telah mengidentifikasi faktor-faktor utama yang mempengaruhi keberhasilan berfungsinya keluarga.
Diantaranya adalah kondisi kehidupan keluarga dan karakteristik individu pasangan, serta korelasi karakteristik tersebut di antara pasangan.
Faktor penting dalam kesejahteraan keluarga adalah ciri-ciri pranikah dari pasangan: kondisi dan hubungan dalam keluarga orang tua, karena keluarga orang tualah yang mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap kehidupan pernikahan anak.
2.3 Konseling keluarga sebagai teknologi pekerjaan sosial dengan keluarga
Dalam beberapa tahun terakhir, perhatian meningkat pada studi keluarga sebagai lembaga pendidikan dalam bidang pedagogi, psikologi, sosiologi dan ilmu-ilmu lainnya. Namun, kemungkinan para ilmuwan dalam penelitian ini dibatasi oleh fakta bahwa keluarga adalah sel masyarakat yang cukup tertutup, dengan enggan mendedikasikan orang luar pada semua rahasia kehidupan, hubungan, nilai-nilai yang dianutnya. Keluarga tidak pernah terbuka sepenuhnya, membiarkan orang lain masuk ke dunianya sebanyak memberikan gambaran yang kurang lebih positif tentangnya.
Metode mempelajari keluarga merupakan alat yang mengumpulkan, menganalisis, merangkum data-data yang menjadi ciri keluarga, mengungkap banyak hubungan dan pola perkawinan dan hubungan keluarga.
Seorang peneliti, seorang spesialis pekerjaan sosial harus mengingat batas-batas "intrusi" yang diperbolehkan ke dalam keluarga dan perkawinan serta hubungan keluarga, karena. batas-batas ini memiliki kriteria legislatif: ketaatan terhadap hak asasi manusia, kehidupan pribadi keluarga yang tidak dapat diganggu gugat. Berdasarkan hal tersebut, parameter objek yang diteliti, metode kerja ditentukan.
Metode mempelajari keluarga, perkawinan dan hubungan keluarga merupakan alat yang mengumpulkan, menganalisis, merangkum data yang menjadi ciri keluarga, mengungkap banyak hubungan dan pola.
Mari kita bicara tentang konseling sebagai salah satu metode kerja yang efektif dari seorang spesialis.
Kata "konsultasi" digunakan dalam beberapa arti: ini adalah pertemuan, pertukaran pendapat para ahli dalam suatu kasus, nasihat dari seorang spesialis; sebuah lembaga yang memberikan nasihat tersebut, seperti nasihat hukum (21, p. 603).
Jadi, berkonsultasi berarti berkonsultasi dengan seorang ahli mengenai suatu masalah.
Konseling menyebar luas di negara kita pada awal tahun 1990an. Ini memiliki kekhususan yang nyata, yang ditentukan oleh bagaimana konsultan menyadari peran profesionalnya dalam logika individu kehidupan keluarga, harmonisasi pernikahan dan hubungan keluarga. Ciri-ciri konseling dipengaruhi oleh preferensi teoretis, pendekatan ilmiah, atau sekolah tempat konselor berada (26, hal. 137).
Dengan semua perbedaan yang diamati saat ini dalam memahami esensi konseling psikologis dan tugas-tugasnya, para ahli teori dan praktisi sepakat bahwa konseling adalah interaksi profesional antara konsultan terlatih dan klien yang bertujuan untuk memecahkan masalah klien. Interaksi ini dilakukan secara tatap muka, meski terkadang melibatkan lebih dari 2 orang. Posisi lainnya berbeda.
Beberapa orang percaya bahwa konseling berbeda dengan psikoterapi dan berpusat pada pekerjaan yang lebih dangkal, misalnya pada hubungan interpersonal, dan tugas utamanya adalah membantu keluarga, pasangan melihat situasi kehidupan dari luar, mendemonstrasikan dan mendiskusikan aspek-aspek hubungan yang , menjadi sumber kesulitan, biasanya tidak disadari dan tidak dikendalikan (1, hal. 51). Yang lain menganggap konseling sebagai suatu bentuk psikoterapi dan melihat tugas utamanya adalah membantu klien menemukan jati dirinya dan menemukan keberanian untuk menjadi dirinya sendiri (19, hal. 112).
Tergantung pada situasi kehidupan keluarga (sebagai klien kolektif), tujuan konseling dapat berupa perubahan tertentu dalam kesadaran diri (pembentukan sikap produktif terhadap kehidupan, penerimaannya dalam segala manifestasinya; pembentukan pasangan nikah). tanggung jawab satu sama lain, dll), perubahan perilaku (pembentukan cara interaksi produktif anggota keluarga satu sama lain dan dunia luar).
Konseling psikologis adalah sistem holistik. Hal ini dapat dianggap sebagai proses yang berlangsung dari waktu ke waktu, aktivitas yang dipisahkan bersama antara konsultan dan klien, di mana dua komponen utama menonjol.
Diagnostik - pemantauan sistematis terhadap dinamika perkembangan keluarga atau anggotanya yang meminta bantuan; pengumpulan dan akumulasi informasi dan prosedur diagnostik minimal dan memadai. Berdasarkan studi bersama, spesialis dan klien menentukan pedoman kerja bersama (sasaran dan sasaran), mendistribusikan tanggung jawab, dan mengidentifikasi batasan dukungan yang diperlukan.
Ketika bekerja dengan pasangan yang sudah menikah, tujuan dan sasarannya unik, begitu pula situasi kehidupan mereka, tetapi jika kita berbicara tentang tugas umum menasihati sebuah keluarga, maka ini adalah membantu menerima kehidupan dalam segala manifestasinya, memikirkan kembali hubungan Anda dengan diri sendiri. , orang lain, dunia secara keseluruhan, bertanggung jawab atas kehidupan mereka dan kehidupan orang yang mereka cintai dan secara produktif mengubah situasi kehidupan.
Konsultan menciptakan kondisi untuk perubahan dan merangsang proses ini: mengatur, mengarahkan, menyediakan kondisi yang menguntungkan baginya, berusaha memastikan bahwa hal itu mengarah pada harmonisasi perkawinan dan hubungan keluarga. Dengan demikian, tujuannya semaksimal mungkin mempertimbangkan karakteristik pelanggan dan situasi kehidupan mereka.
Tahapan utama pekerjaan sosial bersama keluarga adalah pemilihan dan penerapan sarana yang memungkinkan terciptanya kondisi yang merangsang hal positif
perubahan dalam hubungan keluarga dan berkontribusi pada penguasaan cara interaksi produktif. Pada tahap ini, pekerja sosial memahami hasil diagnosa (penelitian bersama, pelacakan) dan, berdasarkan hasil tersebut, memikirkan kondisi apa yang diperlukan untuk perkembangan keluarga dan kepribadian yang menguntungkan, perolehan hubungan positif oleh anggota keluarga terhadap dirinya sendiri. , orang lain, dunia secara keseluruhan dan fleksibilitas, kemampuan untuk berhasil berhubungan antara diri sendiri dan masyarakat, untuk beradaptasi di dalamnya. Kemudian ia mengembangkan dan melaksanakan program individu dan kelompok yang fleksibel untuk dukungan sosio-psikologis keluarga, perkembangannya, terfokus pada pasangan suami istri tertentu, dengan mempertimbangkan karakteristik dan kebutuhan mereka.
Ciri-ciri pembagian peran keluarga, harapan, tuntutan dalam pernikahan, kecocokan pasangan juga dapat diselidiki dengan menggunakan metode berikut.
Kuesioner "Komunikasi dalam keluarga" (Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, E.M. Dubovskaya) mengukur kepercayaan komunikasi pada pasangan suami istri, kesamaan pandangan, kesamaan karakter, saling pengertian pasangan, kemudahan dan psikoterapi komunikasi .
Metode “Harapan dan tuntutan peran dalam pernikahan” (A.N. Volkova) mengungkapkan gagasan pasangan tentang pentingnya peran tertentu dalam kehidupan keluarga, serta tentang pembagian yang diinginkan antara suami dan istri.
Metode "Distribusi peran dalam keluarga" (Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, E.M. Dubovskaya) menentukan tingkat realisasi peran tertentu oleh pasangan: bertanggung jawab atas dukungan materi keluarga, pemilik (nyonya rumah) rumah, penanggung jawab pendidikan anak, penyelenggara subkultur keluarga, hiburan, hubungan seksual.
Untuk menetapkan ukuran kecocokan pribadi dan memberi tahu pasangan tentang kekhasan karakter mereka, metode penelitian psikologis individu digunakan (A.N. Volkova, T.M. Trapeznikova).
Kompatibilitas pribadi (tingkat kompatibilitas psikologis perkawinan): distribusi otomatis beban psikologis, pengembangan cara komunikasi yang optimal, pemahaman tentang manifestasi spontan pasangan dan respons yang memadai terhadapnya adalah salah satu bentuk pekerjaan korektif yang bertujuan untuk meningkatkan saling pengertian. Hal ini dilakukan dengan menggunakan metode seperti menentukan jenis temperamen (G. Eysenck), "16 faktor kepribadian" (R. Cattell), teknik menggambar frustrasi (S. Rozetzweig), tes warna (M. Luscher ) dan lain-lain.
Interaksi spiritual pasangan, kecocokan spiritual mereka diwujudkan pada tingkat sosial budaya hubungan perkawinan. Hal tersebut merupakan kesamaan orientasi nilai, tujuan hidup, motivasi, perilaku sosial, minat, kebutuhan, serta kesamaan pandangan terhadap waktu luang keluarga. Diketahui bahwa kesamaan minat, kebutuhan, nilai merupakan salah satu faktor keharmonisan perkawinan dan kestabilan perkawinan.
Kuesioner "Mengukur sikap pada pasangan suami istri" (Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman) memungkinkan untuk mengidentifikasi pandangan seseorang dalam sepuluh bidang kehidupan, yang paling signifikan dalam interaksi keluarga:
1. sikap terhadap orang lain;
2. sikap terhadap anak;
3. alternatif antara rasa kewajiban dan kesenangan;
4. otonomi pasangan atau ketergantungan pasangan satu sama lain;
5. sikap terhadap perceraian;
6. sikap terhadap cinta yang bersifat romantis;
7. penilaian tentang pentingnya lingkungan seksual dalam perkawinan dan kehidupan keluarga;
8. sikap terhadap “larangan seks”;
9. sikap terhadap struktur keluarga yang patriarki atau egaliter;
10 sikap terhadap uang.
Kuesioner "Minat - Kenyamanan" (T.M. Trapeznikova) mengungkapkan hubungan antara minat pasangan, tingkat persetujuan mereka dalam bentuk kegiatan waktu luang.
Untuk mempelajari lingkungan mikro keluarga, pekerja sosial dapat menggunakan metode percakapan atau wawancara. Faktor ini sangat penting untuk pemantapan pernikahan dan keluarga secara keseluruhan.
Sangat efektif dalam bekerja dengan keluarga menikah adalah metode penelitian seperti pelatihan psikologis dan pedagogis. Mereka biasanya mencakup anggota beberapa keluarga dengan masalah serupa. Peserta ditawari berbagai tugas, yang pelaksanaan dan diskusi bersama membantu mengembangkan keterampilan tertentu, mengoreksi pandangan dan posisi, serta mengaktifkan aktivitas refleksif. Dengan kepemimpinan yang terampil, kelompok peserta pelatihan berubah menjadi semacam kelompok swadaya dan gotong royong. Kritik, kecaman tidak termasuk, kondisi diciptakan untuk diskusi jujur tentang masalah, pertukaran pengalaman, pengetahuan, dan ekspresi perasaan yang dialami.
Hasil pertemuan kelompok, peserta pelatihan dan wawancara meningkatkan kompetensi, budaya komunikasi, yang bermanfaat bagi harmonisasi hubungan perkawinan.
Berbagai "permainan peran" adalah teknik yang efektif. Permainan yang paling populer adalah "Pertukaran Peran", ketika pasangan memainkan adegan dari kehidupan keluarga, memainkan peran lawan jenis, yang dijelaskan dalam buku karya Tutushkina M.K. "Bantuan dan konseling psikologis dalam psikologi praktis" (29, p. 206) Hasil yang baik diperoleh dengan menggunakan teknik "Cermin", ketika pasangan berpasangan dan mencoba mengulangi semua gerakan dan kata-kata satu sama lain, serta permainan peran yang berkaitan dengan bidang kehidupan perkawinan tertentu (rumah tangga bersama, liburan keluarga, komunikasi, dan sebagainya). Di dalam kelompok, psikolog-peneliti melakukan permainan peran umum "Rekreasi luar ruangan keluarga", di mana setiap anggota kelompok bermain sendiri. Semuanya disimulasikan, kecuali peserta dengan ciri kepribadian aslinya. Selama permainan, dalam bentuk yang menarik dan mudah diakses, kelompok mengembangkan aturan-aturan psikologis dasar, yang tanpanya kehidupan keluarga yang harmonis tidak mungkin terjadi. Para peserta bubar, lelah namun puas, aktif mendiskusikan segala sesuatu yang terjadi di kelas.
Bentuk lain dari konseling psikologis bagi pasangan suami istri adalah percakapan individu dengan mereka. Opsi ini memiliki kelebihan dan kekurangannya. Positifnya di sini tampaknya lebih banyak kontak dengan psikolog, namun di sisi lain, tidak ada efek umpan balik dan pembelajaran kelompok.
Konsultasi individu biasanya diawali dengan klarifikasi data yang murni formal: kapan mereka bertemu, berapa lama mereka bertemu, sudah berapa lama mereka hidup bersama, di mana. Kemudian pasangan mungkin diminta menggambar binatang yang tidak ada agar mereka rileks, dan psikolog mendapat gambaran utama tentang ciri-ciri pribadi konseli.
Konseling psikologis adalah proses multi-tahap. Analisis proseduralnya menyangkut alokasi dinamika yang terdiri atas tahapan, langkah-langkah, dan harus dibedakan antara dinamika pertemuan tersendiri (konsultasi, pelatihan) dan dinamika keseluruhan proses konseling.
Untuk memahami dinamikanya, Anda dapat menggunakan metafora perjalanan bersama dari situasi saat ini menuju masa depan yang diinginkan. Kemudian konseling akan muncul sebagai bantuan kepada klien dalam menyelesaikan tiga tugas pokok:
Menentukan “tempat keluarga pada saat perpindahan agama” (apa inti dari ketidakharmonisan perkawinan dan hubungan keluarga serta sebab-sebabnya?);
Mengungkapkan "tempat yang ingin dituju satelit", mis. keadaan yang ingin dicapai pasangan (untuk membentuk gambaran masa depan yang diinginkan, menentukan realitasnya) dan pilihan arah perubahan (Apa yang harus dilakukan? Ke arah mana harus bergerak?);
Bantu pasangan pindah ke sana (Bagaimana cara melakukannya?).
Proses penyelesaian tugas pertama sesuai dengan komponen dukungan diagnostik; yang ketiga dapat dianggap sebagai transformasi atau rehabilitasi. Belum ada istilah siap pakai untuk tugas kedua; hal itu diputuskan berdasarkan kesepakatan antara klien dan psikolog. Secara kondisional, tahap ini bisa disebut "keputusan yang bertanggung jawab" atau "pemilihan jalan".
Model tiga istilah ini hadir dalam sejumlah pendekatan integratif konseling dalam psikologi dan pekerjaan sosial oleh V.A. Goryanin dan J. Egen.
Pada tahap awal penguasaan profesinya, seorang konsultan membutuhkan skema yang lebih sederhana dan mobile sebagai panduan. Menurut isinya, tiga tahap umum proses dukungan dapat dibedakan: kesadaran tidak hanya akan penyebab eksternal, tetapi juga penyebab internal dari kesulitan hidup; rekonstruksi mitos keluarga atau pribadi, pengembangan sikap nilai;
Menguasai strategi hidup dan taktik perilaku yang diperlukan.
Oleh karena itu, kita melihat dari penelitian-penelitian di atas bahwa ilmu-ilmu modern saat ini menggunakan berbagai metode untuk memberikan bantuan dalam perkawinan dan hubungan keluarga dengan mengidentifikasi kriteria dan indikator berkembangnya hubungan harmonis antar pasangan. Jika klien memiliki motivasi yang tinggi untuk introspeksi dan perubahan diri, koreksi yang signifikan terhadap kehidupannya sendiri, pernikahan, dan hubungan keluarga dapat dilakukan. Kondisi yang efektif untuk ini adalah bantuan spesialis pekerjaan sosial, psikolog, psikoterapis, yang dalam aktivitasnya sangat mengandalkan karakteristik individu dari individu dan aktivitasnya.
Sebagai kesimpulan, saya ingin mencatat bahwa pada dasarnya semua masalah keluarga diselesaikan dengan bantuan spesialis pekerjaan sosial, karena meskipun pasangan menghadapi kesulitan keuangan, dampak dari faktor objektif eksternal yang tidak menguntungkan atau masalah dalam hubungan intim, itu sudah cukup untuk mengubah struktur persepsi situasi ini dalam pikiran mereka dan munculnya berbagai pilihan jalan keluar sudah dimungkinkan. Kemudian Anda dapat memilih solusi terbaik dan bergerak menuju normalisasi dan harmonisasi kehidupan keluarga, sehingga konseling keluarga memiliki potensi besar untuk mencegah proses destruktif dalam hubungan perkawinan dan menjaga kenormalan keluarga.
Kesimpulan
Dari hasil kajian teoritis, masalah harmonisasi perkawinan dan hubungan keluarga hanya dapat diselesaikan oleh orang itu sendiri, karena Yang berlaku umum adalah pandangan tentang keluarga, perkembangan hubungan harmonis di dalamnya, sebagai produk perkembangan sejarah yang panjang. Sepanjang sejarah panjang keberadaannya, keluarga telah mengalami perubahan yang dikaitkan dengan perkembangan umat manusia, dengan perbaikan bentuk-bentuk pengaturan sosial hubungan antar jenis kelamin.
Analisis literatur menunjukkan bahwa pekerjaan sosial diselenggarakan berdasarkan berbagai masalah keluarga, antara lain: keluarga berencana, kesehatan mental, kecocokan sosial dan psikologis, harmonisasi pernikahan dan hubungan keluarga, keteladanan pribadi orang tua, kurangnya kedewasaan sosial, kebiasaan buruk, teori. Pemahaman tentang masalah hubungan keluarga diperoleh dalam karya-karya V. Satir, K. Vitek, I. V. Dorno, M. S. Matskovsky, A. G. Kharchev dan penulis lainnya.
Pada saat yang sama, perlindungan sosial keluarga ternyata menjadi salah satu mata rantai terlemah dalam perestroika kita. Perlu adanya penyempurnaan peraturan perundang-undangan tentang perlindungan hak-hak sosial, pelaksanaan jaminan nafkah keluarga yang telah ditetapkan, karena sistem jaminan sosial yang baru dan mekanisme pelaksanaannya belum sepenuhnya terbentuk dan tidak memberikan perlindungan yang memadai dalam situasi risiko sosial. Upaya negara ditujukan terutama untuk menghidupi keluarga yang sudah berada dalam situasi kehidupan yang sulit.
Penting untuk menerapkan kebijakan sosial negara yang dikembangkan, pembentukan program sosial nyata yang berorientasi keluarga. Keadaan hukum keluarga modern di Rusia dilaksanakan oleh negara dalam berbagai tindakan yang tidak selalu efektif di semua tingkatan - mulai dari undang-undang, deklarasi internasional - hingga keputusan dan resolusi kota.
Perpecahan permasalahan hukum tersebut mengakibatkan kelalaian yang serius dalam bidang perlindungan dan nafkah keluarga, berkurangnya berfungsinya mekanisme hukum yang bertujuan melindungi keluarga, perkawinan, dan dukungan sosialnya.
Analisis terhadap metode konseling keluarga dalam pekerjaan sosial bersama keluarga menunjukkan bahwa saat ini ilmu pengetahuan modern menggunakan berbagai metode untuk memberikan bantuan dalam perkawinan dan hubungan keluarga dengan identifikasi kriteria dan indikator berkembangnya hubungan harmonis antar pasangan. Kondisi yang efektif untuk ini adalah bantuan spesialis pekerjaan sosial, psikolog, dan spesialis lain yang, dalam aktivitasnya, sangat mengandalkan karakteristik individu dari individu dan aktivitasnya.
Konseling keluarga mempunyai potensi besar untuk mencegah proses destruktif dalam hubungan perkawinan dan menjaga fungsi normal keluarga.
Studi lebih lanjut tentang pendekatan psikologis terhadap harmonisasi pernikahan dan hubungan keluarga harus dikhususkan untuk mempelajari teknologi baru, metode konseling psikologis; pembukaan pusat konseling keluarga; konsultasi konseling pranikah; klub kepentingan keluarga, pusat bantuan sosial untuk keluarga, dll.
Permasalahan harmonisasi hubungan perkawinan merupakan permasalahan yang kompleks dan memerlukan penelitian lebih lanjut. Sebagai penutup, saya tekankan sekali lagi bahwa pekerjaan seorang spesialis pekerjaan sosial tidak hanya terfokus pada penyelesaian masalah keluarga, tetapi juga pada penguatan dan pengembangannya. Serta pemulihan potensi internal untuk pelaksanaan berbagai fungsi keluarga yang signifikan secara sosial, stabilisasi situasi demografis dan sosial-ekonomi di Rusia.
Bibliografi
1. Aleshina Yu.V. Konseling individu dan keluarga. M.,
2. Aristova N.G. Citra keluarga masa depan: kontradiksi internal /
pembentukan perkawinan dan hubungan keluarga. M., 1989, hal. 51.
3. Antonov A.I., Medkov V.M. Sosiologi keluarga: buku teks untuk universitas. M., 1996.
4. Vitek K. Masalah kesejahteraan perkawinan. M., Kemajuan, 1988
5. Kata Kerja M.S. Cinta dan keluarga di abad XX. Sverdlovsk, 1988.
6. Grebennikov I.V. Dasar-dasar kehidupan keluarga. M., 1991
7. Grebennikov I.V. Etika dan psikologi kehidupan keluarga. M., 1987.
8. Gurko T.A. Dampak perilaku pranikah terhadap stabilitas
keluarga muda (penelitian sosiologi. 1982, no. 2).
9. Gurko T.A. Pembentukan keluarga muda di kota besar: kondisi
10. Golod S.I. Stabilitas keluarga: sosiologis dan
aspek demografi. L., 1984, hal. 60.
11. Kulikova T.N.Pedagogi keluarga dan pendidikan rumah, 1999.
12. Korotkov N.E., Kordon S.I., Rogova I.A. Keluarga: Semuanya dimulai dengan cinta. Perm, 1987.
13. Kuzmin A.I. Pendekatan konseptual untuk penelitian
kehidupan keluarga // Keluarga di Rusia, 1996, No. 1, hal. 14.
14. Komarov M.S., Pengantar sosiologi, M., 1994, hal.197
15. Kuksa L.T. // Keluarga di Rusia, 1996, No.1
16. Lebedeva L.F. Masalah pembentukan keluarga
program sosial berorientasi / Keluarga di Rusia, 1996,
17. Mizherikov V.A. Kamus psikologis-pedagogis. Rostov-on-Don, 1998.
18. Matskovsky M.S. Sosiologi keluarga: masalah, teori,
metodologi, teknik. M., Nauka, 1989.
19. May R. Seni konseling psikologis. M., 1994.
20.Nemov R.S. Psikologi. M.1994.
21.Ozhegov S.I. Kamus Penjelasan, M., 1999.
22. Rusia saat ini: peluang nyata. M., 1994, hal. 59.
23. Strelnikova N.N. Pengembangan sistem pelayanan sosial
24. Sysenko V.A. Para remaja akan menikah. M., 1986.
25. Satir V. Bagaimana membangun diri sendiri dan keluarga. M., Pedagogi-Press, 1992.
26. Silyaeva E.G. Psikologi hubungan keluarga dengan dasar-dasarnya
konseling keluarga. M., Asadesa, 2002.
27. Smirnov V.I. Pedagogi umum: dalam teori, definisi,
ilustrasi. Masyarakat Pedagogis Rusia. mm 2000.
28. Turev V.I. Dasar-dasar statistik sosial. M., 1991, hal. 88.
29. Tutushkina M.K. Bantuan psikologis dan konseling di
psikologi praktis. Sankt Peterburg, 1999.
30. Firsov M.V., Studenova E.G. Teori pekerjaan sosial di Rusia,
31. Kharchev A.G. keluarga berikut: di ambang tahap baru //
Penelitian sosiologi, 1986, no.3, hal. 23-33.
32. Kharchev A.G., Matskovskyi M.S. Keluarga modern dan permasalahannya.
33. Shevandrin P.I. Psikologi sosial dalam pendidikan. M.,
"Vlado", 1995.
Aplikasi
Tabel 1
| Tipologi keluarga | fungsi orang tua | Kebutuhan dan tantangan selama siklus hidup | Masalah dan krisis yang khas |
Keluarga mengharapkan bayi dan keluarga dengan bayi |
Persiapan peran ayah dan ibu; adaptasi terhadap tahap kehidupan baru yang terkait dengan penampilan seorang anak; mengasuh kebutuhan anak, pembagian tanggung jawab di rumah dan mengasuh anak | Yang utama adalah terbentuknya kepercayaan; persepsi anak tentang dunia dan keluarga sebagai tempat yang aman dimana terdapat kepedulian dan partisipasi |
Perilaku pasangan yang tidak pantas sebagai orang tua; tidak adanya ayah atau ibu, penelantaran orang tua, penelantaran, cacat, keterbelakangan mental |
Keluarga dengan anak prasekolah |
Perkembangan minat dan kebutuhan anak; membiasakan diri dengan peningkatan biaya materi dengan munculnya seorang anak; dukungan untuk hubungan seksual antar pasangan; mengembangkan hubungan dengan orang tua; pembentukan tradisi keluarga | Pencapaian otonomi, pengembangan keterampilan lokomotor, eksplorasi objek, pembentukan hubungan dengan orang tua seperti “saya sendiri”, pembentukan inisiatif-rasa bersalah |
Sosialisasi yang kurang, perhatian orang tua yang kurang, pengasuhan orang tua yang berlebihan; kelakuan buruk |
Keluarga anak sekolah |
Meningkatkan minat terhadap pengetahuan ilmiah dan praktis; dukungan terhadap hobi anak; merawat perkembangan hubungan perkawinan |
Stimulasi intelektual dan sosial, inklusi sosial anak, pengembangan rasa ketekunan, kelengkapan, ketekunan – inferioritas | Kegagalan akademik, keanggotaan dalam kelompok menyimpang |
|
anak senior sekolah usia |
Pengalihan tanggung jawab dan kebebasan bertindak kepada anak seiring dengan pertumbuhan dan perkembangannya, pembagian tanggung jawab dan pembagian tanggung jawab antar anggota keluarga, pengasuhan anak yang matang dalam citra yang layak, penerimaan individualitas anak. | Prestasi, pemisahan sebagian dari orang tua, identitas diri, penilaian baru terhadap dunia dan sikap terhadapnya, "penyebaran cita-cita" |
Krisis identitas, keterasingan, kecanduan, kejahatan |
Keluarga dengan anak-anak dewasa memasuki dunia |
Keterpisahan dari anak yang sedang tumbuh, kemampuan melepaskan kekuasaan lama, menciptakan lingkungan yang mendukung bagi anggota keluarga baru, menciptakan hubungan baik antara keluarga sendiri dan keluarga anak dewasa, mempersiapkan diri untuk memenuhi peran kakek-nenek. | Peluang dalam realisasi diri, dalam menjalankan peran orang dewasa, keintiman - isolasi, cinta sebagai kemampuan untuk mempercayakan diri kepada orang lain, rasa hormat, tanggung jawab |
Menjadi ayah, menjadi ibu tanpa menikah, meningkatnya ketergantungan pada keluarga orang tua, konflik dalam pernikahan, kejahatan, perilaku buruk di tempat kerja, di lembaga pendidikan |
|
tengah usia, |
Pembaruan hubungan perkawinan, adaptasi terhadap perubahan fisiologis terkait usia, penguatan hubungan dengan kerabat dan teman |
Perluasan peluang pengembangan diri dalam peran hidup, produktivitas - stagnasi, produktivitas - inersia | Kesenjangan keluarga, perceraian, masalah keuangan, ketidakmampuan mengurus rumah tangga, konflik ayah-anak, kegagalan karir, disorganisasi |
Keluarga lanjut usia |
Merubah rumah sesuai dengan kebutuhan lansia, menumbuhkan kesiapan menerima bantuan orang lain seiring menurunnya kekuatan, beradaptasi dengan kehidupan di masa pensiun, kesadaran akan sikap diri terhadap kematian. | Peluang pengembangan diri sebagai orang tua, integritas - keputusasaan |
Janda, ketidakberdayaan kronis, kesalahpahaman tentang peran seseorang di masa pensiun, isolasi sosial |
Seperti apa pernikahanmu?
| Pertanyaan untuk pria | Ya | Kadang-kadang | TIDAK |
Apakah Anda memiliki keinginan untuk mengubah kehidupan keluarga Anda dan memulai kembali? Apakah menurut Anda istri Anda berpakaian tidak berasa? Apakah Anda melampiaskan suasana hati buruk Anda pada keluarga Anda? Seberapa sering Anda menghabiskan malam hari di rumah? Tahukah Anda jenis bunga apa yang disukai istri Anda? Apakah Anda sering memikirkan kehidupan lajang Anda? Apakah menurut Anda pasangan harus menghabiskan liburan secara terpisah? Apakah Anda membandingkan istri Anda dengan wanita lain? Apakah Anda senang berkumpul dengan teman di luar rumah? |
|||
| Pertanyaan untuk wanita | Ya | Kadang-kadang | TIDAK |
Apakah Anda pikir Anda tidak membutuhkan seorang suami? Apakah Anda meminta suami Anda membicarakan urusan resminya? Apakah Anda lebih mencintai anak-anak Anda daripada suami Anda? Bisakah kue meningkatkan mood Anda? Apakah menurut Anda teman Anda memiliki suami yang lebih baik daripada Anda? Seberapa sering Anda pulang dengan piyama? Jika suami Anda mempunyai hobi, apakah itu mengganggu Anda? Apakah Anda senang dengan kesuksesan karir suami Anda? Apakah menurut Anda pekerjaan Anda lebih penting daripada urusan suami Anda? |
Menyimpulkan hasilnya
Untuk pria:
69 poin atau lebih. Anda tidak terlalu bahagia dalam kehidupan keluarga. Alasannya adalah perilaku Anda sendiri. Cobalah untuk lebih memperhatikan istri Anda.
Dari 40 hingga 68 poin. Anda puas dengan pernikahan Anda. Milikmu tenang dan menyenangkan.
Kurang dari 40 poin. Anda terkadang bertengkar dengan istri Anda, namun secara umum pernikahan Anda berhasil.
Untuk wanita: 68 poin atau lebih. Pernikahan Anda gagal. Anda mengira suamilah yang harus disalahkan, padahal tidak selalu demikian. Cobalah untuk melihat lebih kritis perilaku Anda. Dari 40 menjadi 67 poin. Anda memahami bahwa pernikahan yang sempurna tidak ada, dan karena itu tahan dengan kekurangan pasangan Anda. Anda mencoba mengusir pikiran-pikiran suram. Kurang dari 40 poin. Apa kamu baik baik saja. Anda tidak akan menemukan istri yang lebih baik untuk suami Anda.
Keluarga modern memusatkan pada dirinya sendiri totalitas masalah sosial dan cara hidup yang melekat dalam masyarakat modern. Diantaranya permasalahan keluarga yang sebenarnya:
pembagian peran keluarga antara pasangan dan perebutan kepemimpinan;
perlunya komunikasi individu anggota keluarga dan ketidakmungkinan pelaksanaannya dalam keluarga karena berbagai sebab (kurangnya budaya komunikasi, keengganan salah satu anggota keluarga, dll);
kurangnya kebutuhan kognitif (misalnya, pengetahuan dan keterampilan dalam membesarkan anak, dll.) untuk masing-masing anggota keluarga atau untuk sistem keluarga secara keseluruhan;
kurangnya penilaian terhadap perilaku anak, campur tangan yang kasar dalam dunia batinnya, penolakan emosional hingga perampasan dan pelecehan, yang berkontribusi pada berkembangnya perilaku menyimpang jika anak dan remaja memiliki aksentuasi karakter yang berbeda;
adanya suasana moral dan psikologis yang negatif dalam keluarga;
kebutuhan materi keluarga yang tidak terpuaskan dan masih banyak lagi lainnya.
Pencegahan dan penghapusan fenomena negatif yang tercatat (struktur konflik) dalam keluarga dimungkinkan dengan pengorganisasian pekerjaan sosial yang ditargetkan secara sistematis berdasarkan model yang menyediakan urutan tindakan dalam kaitannya dengan keluarga dan implementasi yang kompeten dari setiap tindakan. , karena sistem apa pun yang telah berada dalam keadaan penyimpangan kronis untuk waktu yang cukup lama berisiko runtuh secara bertahap (dalam kasus sebuah keluarga, ini adalah disintegrasi sebagai varian paling sederhana dari kerusakan ini), dan kemudian penggunaan sumber daya tambahan untuk membantu itu tidak memberikan hasil yang diharapkan atau diinginkan.
Model aktivitas seorang spesialis dengan keluarga yang dibuktikan secara eksperimental mencakup komponen-komponen berikut:
gagasan spesialis sendiri tentang isi dukungan keluarga sebagai klien dan tentang gagasan klien tentang isi dukungan tersebut, serta bentuk pemberiannya;
pembedaan keluarga menjadi tipe-tipe menurut kelainan struktur keluarga;
pengembangan program (sesuai dengan jenis keluarga yang diidentifikasi selama diferensiasi) dampak sosial pada keluarga dengan orientasi pemasyarakatan dan pendidikan;
masuknya sistem keluarga ke dalam kontak dengan tujuan melaksanakan program aksi sosial;
menelusuri hasil kegiatan pemasyarakatan dan pendidikan bersama keluarga dan melakukan perubahan yang diperlukan.
Diagnosis hubungan antar keluarga dilakukan berdasarkan kuesioner dan teknik diagnostik yang tepat. Ada dua cara untuk mengetahui adanya struktur konflik dalam sebuah keluarga: melalui bekerja dengan anak dan melalui bekerja dengan orang tua.
Literatur memberikan berbagai pendekatan terhadap definisi tipe keluarga. Dilihat dari ada tidaknya permasalahan keluarga, keluarga dapat dibedakan menjadi dua kelompok yaitu keluarga sejahtera dan keluarga disfungsional (dengan adanya kelainan struktur keluarga).
Keluarga sejahtera terbagi menjadi melek pedagogi dan berorientasi positif dalam membesarkan anak. Keluarga disfungsional, berdasarkan analisis sosio-psikologis, menurut tingkat konflik dengan persyaratan pedagogis, moral, sosiologis masyarakat, dibagi oleh para ahli menjadi konflik, bangkrut secara pedagogis dan tidak bermoral.
Konflik keluarga dengan tipe hubungan yang konfrontatif.
Menurut penelitian, keluarga seperti itu menyumbang sekitar 60% dari total jumlah keluarga disfungsional. Keluarga dengan jenis hubungan ini berbeda dengan keluarga yang kontradiksinya terjadi secara acak karena konflik yang belum terselesaikan sebelumnya menimbulkan ketidakpuasan yang lebih besar. Ada konflik berlapis. Hal ini diwujudkan dalam bentuk skandal, kekasaran, saling mengancam, menghina. Perasaan cinta, rasa hormat hancur; tugas, tanggung jawab satu sama lain. Keluarga ini seolah-olah sedang dihancurkan dari dalam, konflik menghancurkannya dan menimbulkan kebutuhan akan pembebasan dari hubungan yang tidak memuaskan. Anak-anak dari keluarga seperti itu lebih mungkin melanggar norma perilaku di sekolah dan tempat umum dibandingkan anak lain.
Keluarga yang tidak kompeten secara pedagogi.
Dalam keluarga-keluarga ini, budaya pedagogis yang rendah dipadukan dengan keengganan untuk mengoreksi atau mengubah apa pun. Orang tua secara sadar atau tidak sengaja membuat anak menentang guru yang memberikan tuntutan tertentu. Selain itu, konflik secara bertahap dialihkan ke sekolah secara keseluruhan, ke pengaruh eksternal apa pun yang berkaitan dengan anak-anak. Hal ini menyebabkan perilaku menyimpang, karena orang tua menimbulkan rasa tidak hormat terhadap persyaratan sosial. Protes terhadap kekasaran, keterasingan dari tim, dan kemudian dari keluarga. Semua ini menimbulkan kualitas negatif dalam kepribadian seorang remaja, yang paling tidak diinginkan adalah kekebalan moral terhadap pengaruh pedagogis.
Keluarga yang tidak bermoral.
Dalam keluarga-keluarga ini, pasangan mengalami konflik tidak hanya dalam hubungan satu sama lain, tetapi juga dengan norma-norma moralitas dan aturan-aturan perilaku moral secara umum. Keluarga amoral terdiri dari orang-orang yang, bahkan di lingkungan orang tuanya (keluarga), mempelajari standar perlakuan kejam, yang tidak mampu dan tidak mau menyelaraskan cara hidupnya dengan cara hidup yang berlaku umum, yaitu. mereka membangun sebuah keluarga, dipandu oleh stereotip yang dipelajari sebelumnya tentang interaksi keluarga yang tidak bermoral. Anak-anak dari keluarga seperti itu sering kali mengalami kesenjangan antara kebutuhan akan simpati dari orang lain (guru, teman sebaya, dll.) dan ketidakmampuan untuk memenangkan hati mereka. Pada saat yang sama, mereka sering mengklaim kepemimpinan tanpa kompromi di antara rekan-rekan mereka. Anak-anak dari keluarga seperti itu menjadi pemimpin di jalanan dan lebih sering bergabung dalam barisan pelanggar.
Saat mengatur pekerjaan dengan keluarga, prinsip berikut ini penting: sistem apa pun berupaya untuk terus-menerus mengurangi diri. Hal ini mempersulit pengaruh keluarga dari luar, memaksa siapa pun yang dengan tulus berupaya membantunya dalam menyelesaikan masalah, melakukan ini bukan dengan "api dan pedang", tetapi dengan sangat hati-hati. Jika tidak, keluarga tidak akan melakukan kontak dengan spesialis, atau “membuang intervensionis” keluar dari bidang keberadaannya (sistem).
Konseling atau terapi keluarga adalah pekerjaan dengan keluarga yang berfokus pada masalah dalam keluarga. Hal ini dilakukan oleh seorang pekerja sosial dengan gelar master yang telah mendapat spesialisasi di bidang tersebut. Istilah "konseling" dan "terapi" digunakan secara bergantian dalam konteks ini, meskipun terapi dianggap sebagai bentuk intervensi yang lebih intensif daripada konseling. Tujuan utama terapis keluarga adalah membantu menjalin hubungan konstruktif antar anggota keluarga, yang memerlukan posisi netral dan obyektif dalam hubungannya dengan seluruh anggota keluarga. Strategi kebijakan publik untuk memotong pengeluaran untuk layanan sosial telah menyebabkan penurunan proporsi profesional profesional yang bekerja dengan anak-anak dan keluarga, sehingga di beberapa negara bagian, fungsi-fungsi ini dilakukan oleh pekerja sosial dengan gelar sarjana.
Bekerja dengan anak-anak dan keluarga dapat diklasifikasikan dalam berbagai cara. Klasifikasi paling sederhana adalah dengan membedakan dua bidang utama: “bekerja di rumah” dan “bekerja di luar rumah”.
"Bekerja di rumah" mencakup jenis layanan berikut:
- bantuan keuangan;
- perlindungan sosial;
– terapi keluarga;
– penitipan anak;
- layanan yang berhubungan dengan tata graha.
Bantuan utama yang diberikan kepada anak dan keluarga adalah finansial. Hal ini tidak selalu dianggap sebagai layanan sosial, karena disediakan oleh program yang tidak mencakup pekerja sosial penuh waktu. Program Jaminan Sosial federal, misalnya, memberikan dana kepada keluarga yang pencari nafkahnya yang telah membayar pajak Jaminan Sosial yang disyaratkan telah meninggal dunia, menjadi cacat, atau berhenti bekerja. Program lain yang memberikan dukungan keuangan di rumah adalah bantuan kepada keluarga yang memiliki anak tanggungan.
Layanan perlindungan sosial dirancang untuk melindungi anak-anak yang dianiaya atau diabaikan. Pelecehan terhadap anak berarti melukai tubuh, membakar, memperkosa, atau bekerja berlebihan. Kurangnya pengasuhan menyiratkan pengabaian terhadap perawatan anak, termasuk pengawasan, makanan, perawatan medis. Pelayanan perlindungan sosial memberikan pelayanan di rumah dan di luar rumah, karena jika anak tidak dapat diberikan tingkat pengasuhan yang diperlukan di rumah, pekerja sosial dapat merekomendasikan untuk menempatkannya di pengasuhan di luar rumah.
Untuk membantu anak-anak tetap tinggal di keluarga mereka sendiri, petugas kesejahteraan sosial pertama-tama memantau apa yang terjadi di rumah. Mereka menasihati anak-anak dan orang tua, memberi tahu orang tua tentang persyaratan hukum, memberikan informasi kepada keluarga tentang layanan lain yang bermanfaat bagi mereka, dan mendorong anggota keluarga untuk menggunakan fasilitas mereka.
Terapi keluarga adalah dukungan berbasis rumah untuk keluarga yang mengalami berbagai jenis tekanan. Terapis-profesional keluarga melakukan pemeriksaan obyektif terhadap situasi masalah dalam keluarga dan mencoba membantu anggotanya berkomunikasi satu sama lain dengan cara yang lebih konstruktif untuk mengurangi keparahan masalah interpersonal.
Jenis pelayanan sosial lain di rumah disebut "konseling" atau "pekerjaan klien". Layanan ditawarkan oleh berbagai lembaga pekerjaan sosial, seperti departemen layanan sosial daerah, dan juga disediakan di rumah sakit, panti jompo, tempat penampungan yang rusak, dan lembaga yang menyediakan program untuk membantu orang-orang dengan keterlambatan perkembangan.
Pengasuhan anak merupakan masalah bagi banyak keluarga, terutama keluarga yang ibunya bekerja. Penitipan anak dianggap sebagai pelayanan sosial yang diberikan di rumah, meskipun diberikan di luar rumah. Layanan ini memungkinkan orang tua yang bekerja untuk menyediakan kondisi yang layak untuk membesarkan anak. Banyak negara bagian telah mengadopsi program di mana penitipan anak disubsidi oleh negara, sehingga jumlah pembayaran dari orang tua bergantung pada tingkat pendapatan mereka. Penitipan anak dapat disediakan baik di rumah pribadi kecil maupun di pusat berlisensi.
Pelayanan rumah tangga diberikan kepada keluarga yang salah satu anggota keluarganya sakit parah, terlalu tua atau emosinya tidak stabil untuk mengurus rumah tangga; anak yang orang tuanya berhalangan sementara karena sakit jasmani atau rohani. Kadang-kadang hal tersebut berakhir sebagai tindakan perbaikan sementara bagi sebuah keluarga di mana orang tuanya tidak mengasuh anak-anaknya. Layanan rumah tangga mungkin termasuk pembersihan, binatu, belanja, memasak. Biayanya rendah, sehingga tersedia untuk banyak keluarga. Layanan ini disediakan oleh lembaga layanan sosial pemerintah atau swasta, yang kegiatannya sering kali membantu menjaga keutuhan keluarga pada saat krisis.
Pendidikan kehidupan keluarga merupakan pelayanan sosial yang diberikan di rumah untuk mencegah dan membantu menyelesaikan permasalahan keluarga. Jenis program pendidikan ini ditawarkan oleh lembaga layanan keluarga. Kelas diadakan di agensi atau di rumah. Daftar topiknya bervariasi, tetapi paling sering mencakup hal-hal berikut: tahapan usia perkembangan anak, karakteristik psikologis anak, pembentukan harga diri, keterampilan komunikasi orang tua, metode konstruktif membesarkan anak dalam keluarga, dll.
Kadang-kadang, meskipun keluarga mendapat bantuan yang signifikan dari layanan perlindungan sosial, kondisi kehidupan dalam keluarga tetap tidak sesuai untuk anak. Dalam kasus ini, layanan yang memberikan layanan di luar rumah harus dimobilisasi. Jika anggota keluarga yang sudah dewasa tidak dapat bekerja, anak-anak tersebut memerlukan layanan pengganti. Dalam kasus kecacatan orang tua jangka pendek, layanan tata graha dapat digunakan agar anak-anak dapat tinggal di rumah mereka. Jika orang dewasa tidak dapat bekerja dalam jangka waktu yang lama, disarankan untuk menggunakan layanan yang disediakan di luar rumah. Daftar layanan ini meliputi yang berikut:
- pemindahan anak ke pengasuhan;
- adopsi;
- tempat penampungan tipe rumah;
– perawatan institusional;
- sistem peradilan.
Sebelum menempatkan anak di panti asuhan, pekerja sosial melakukan survei terhadap calon keluarga orang tua dan membuat rekomendasi. Setelah keputusan dibuat untuk menempatkan seorang anak di panti asuhan, pekerja sosial memantau keluarga: mereka secara teratur mengunjungi keluarga, berbicara dengan anak-anak dan orang dewasa untuk memastikan terbentuknya hubungan yang konstruktif. Jika timbul permasalahan, pekerja sosial diikutsertakan dalam penyelesaiannya. Tugas utama pekerja sosial adalah melakukan segala sesuatu yang diperlukan untuk menjamin pengasuhan anak secara penuh.
Beberapa keluarga asuh mempunyai izin untuk merawat anak-anak dengan masalah tertentu, seperti cacat fisik atau mental, gangguan perilaku atau emosional.
Biasanya, ketika seorang anak ditempatkan di panti asuhan, pekerja sosial berinteraksi baik dengan orang tua maupun orang yang mengadopsi anak tersebut. Hal ini memberikan orang tua kesempatan untuk mempersiapkan kembalinya anak mereka ke keluarga. Selain itu, tujuan pekerjaan sosial dengan anak dan keluarga adalah untuk membantu anggota keluarga kandung tetap bersama selama tumbuh kembang anak.
Adopsi memberikan perawatan permanen bagi anak-anak. Perjanjian ini memberikan hak dan kewajiban hukum yang sama kepada anak-anak dan orang tua angkat satu sama lain seperti orang tua kandung dan anak-anak mereka. Anak hanya dapat diadopsi jika kedua orang tuanya dirampas hak asuhnya. Dalam beberapa kasus, hak dirampas di pengadilan. Seringkali orang tua sendiri sampai pada kesimpulan bahwa mereka tidak dapat memberikan pendidikan yang layak kepada anak mereka.
Pekerja sosial berkonsultasi dengan orang-orang yang sedang memecahkan pertanyaan sulit: apakah akan menyerahkan anak tersebut untuk bersekolah, apakah akan mempertahankan kehamilannya. Di masa lalu, seorang ibu tunggal dapat secara mandiri memutuskan penghentian hak orang tua dan pemindahan anak tidak sah untuk diadopsi, tetapi sekarang ayah kandung dari anak tersebut, jika diketahui, harus memberikan persetujuan tertulis. Kadang-kadang ayah “biologis” memulai kasus hak asuh dan menegakkannya di luar kehendak ibu.
Shelter tipe rumah dapat didirikan oleh lembaga pemerintah atau organisasi swasta nirlaba. Terdapat berbagai jenis lembaga seperti itu, termasuk lembaga yang melayani orang-orang dengan keterlambatan perkembangan, penyandang disabilitas fisik, dan penderita gangguan jiwa. Shelter tipe rumah dengan izin dirancang untuk 8 orang. Tempat penampungan ini memiliki staf tetap yang terdiri dari pekerja sosial muda, seringkali bergelar sarjana, serta pembantu rumah tangga, asisten dan spesialis dengan gelar master yang memberikan konseling kepada anak-anak dan keluarga mereka.
Tujuan dari shelter jenis ini adalah untuk menciptakan lingkungan yang sedekat mungkin dengan keluarga. Jenis layanan ini berguna karena beberapa alasan:
1) tempat penampungan adalah jalan keluar tertentu dari situasi di mana tidak mungkin untuk memindahkan anak-anak untuk dibesarkan dalam keluarga;
2) shelter tipe rumah, lebih dari sekedar penempatan asuh, dapat memenuhi kebutuhan anak-anak dan remaja dalam berkomunikasi dengan teman sebayanya;
3) Dalam hal hak keluarga yang mengangkat anak untuk diasuh belum terjamin, maka tempat penampungan tersebut dapat berfungsi sebagai tempat penampungan sementara bagi anak tersebut.
Perawatan institusional adalah bentuk lain dari bantuan kepada anak di bawah umur. Namun, hal ini tidak termasuk dalam kategori efektif, karena hal ini menciptakan lingkungan pendidikan yang “normal”. Sebelumnya, anak-anak yang kehilangan orang tuanya ditempatkan di panti asuhan, namun selama 30 tahun terakhir, sebagian besar lembaga tersebut ditutup. Lembaga-lembaga besar seperti panti asuhan yang tetap ada karena menyediakan perawatan khusus atau tempat penampungan jangka pendek bagi anak-anak yang menunggu penempatan di panti asuhan atau dikirim ke tempat penampungan kecil seperti rumah.
Beberapa anak tinggal selama satu tahun atau lebih di fasilitas yang dikenal sebagai pusat perawatan lokal. Anak-anak ini biasanya mengalami gangguan emosi yang parah dan dirujuk ke sini oleh pengadilan untuk mendapatkan konseling dan terapi. Pusat-pusat tersebut menyediakan berbagai layanan, termasuk program untuk memperbaiki perilaku ilegal, program konseling individu, terapi keluarga, dan lain-lain.
Pekerjaan sosial sebagai sebuah profesi sejak awal berdirinya memiliki ciri khas bekerja dengan keluarga sebagai suatu sistem yang tidak terpisahkan. Konseling dan terapi keluarga bertujuan untuk meningkatkan hubungan interpersonal antar anggota keluarga. Dalam pekerjaan sosial dengan keluarga, perhatian tidak hanya diberikan pada hubungan dalam keluarga, tetapi juga interaksi keluarga dengan lingkungan sosialnya.
Fungsi utama pekerja sosial bersama keluarga adalah:
· diagnostik;
prognosis;
· komunikatif;
pengembangan kualitas profesional dan pribadi;
· penasehat;
· protektif dan protektif;
preventif dan profilaksis;
perantara.
DI DALAM fungsi diagnostik mencakup studi tentang kepribadian anak dan keluarga dalam masyarakat berdasarkan metode ilmiah modern sosiologi terapan dan teoretis, psikologi, dan pedagogi. Diagnostik proses pembentukan budaya keluarga meliputi:
analisis upaya yang dilakukan oleh guru dan orang tua;
informasi tentang prasarana sosial mikrodistrik;
informasi tentang sifat pengaruh lingkungan terhadap perkembangan anak;
Pedagogi hubungan dalam keluarga dan sekolah.
Pekerjaan sosial didasarkan pada informasi yang akurat tentang situasi demografis di mikrodistrik. Penting untuk diketahui: jumlah anak dan remaja yang tinggal di suatu tempat, rata-rata usia laki-laki dan perempuan, jumlah orang tua tunggal dan keluarga besar, status profesional penduduk mikrodistrik, tingkat pendidikan dan budaya mereka. , minat dan hobi anak. Mengungkap keadaan sebenarnya dalam keluarga, keluarga yang rentan secara sosial diidentifikasi, masalah dan kesulitan situasional mereka dianalisis, dan penyebab manifestasinya ditetapkan.
Untuk menganalisis penyebab ketidakharmonisan keluarga, perlu diketahui ciri-ciri terpentingnya: fungsi, struktur dan dinamika. Analisis penyebab ketidakharmonisan keluarga diawali dari pelanggaran fungsi, struktur, dan dinamika. Berbagai macam faktor dapat berkontribusi terhadap pelanggaran: kondisi kehidupan tertentu dalam keluarga, hubungan dalam keluarga, pembagian tanggung jawab yang tidak tepat di antara seluruh anggota keluarga, yang menyebabkan kelebihan beban dan menimbulkan konflik.
Pada tahap diagnostik, sindrom perilaku utama orang tua dipertimbangkan, dari yang paling parah dan langka hingga yang sangat umum:
Kecurigaan penyakit jiwa: penyajian yang tidak konsisten, membingungkan, tidak logis, ide-ide gila, halusinasi;
kegagalan untuk memperhitungkan reaksi konsultan;
kurangnya konfirmasi emosional dan perilaku dari diagnosis diri;
Sifat psikologis yang luar biasa dari masalah yang ditimbulkan oleh klien;
ketidaknyataan permintaan tersebut;
mencari sekutu sosial;
Masalah anak-anak dan kecemasan orang tua;
Orang tua yang tidak penyayang
Orang tua yang tidak aman
Kerugian pribadi.
Pada tahap ini, hal-hal berikut diidentifikasi dan dianalisis:
objek pengaduan orang tua;
Gangguan kesehatan mental dan somatik;
Perilaku peran
Kesesuaian perilaku dengan usia, norma mental;
Karakteristik mental individu;
Situasi psikologis
keadaan obyektif.
Fungsi diagnostik melibatkan analisis:
tingkat prestasi akademik dan perkembangan umum anak;
sistem pekerjaan pendidikan di kelas;
Cara hidup keluarga: tradisi, orientasi nilai, potensi pendidikan keluarga, tingkat budaya psikologis dan pedagogi orang tua (tinggi, sedang, rendah);
Kebutuhan keluarga
Reaksi emosional orang tua dan anak terhadap peristiwa yang terjadi dan tingkat kepuasannya;
komunikasi dengan orang tua, momen ketegangan dalam hubungan dengan mereka dan alasannya;
sindrom perilaku utama orang tua;
· mekanisme pengaruh guru sosial keluarga terhadap peningkatan budaya psikologis dan pedagogi orang tua;
gaya komunikasi pedagogis individu, perilaku dalam situasi sulit dengan anak-anak, termasuk situasi konflik;
budaya kerja mental dan peningkatan diri (tingkat penguasaan keterampilan pedagogi, otoritas di antara rekan kerja, siswa dan orang tua).
Metode berikut diterapkan:
1) lurus (tradisional). Hal ini didasarkan pada pengaruh kemauan terhadap jiwa orang tua dan oleh karena itu kurang efektif;
2) tidak langsung
(dimediasi). Lebih efektif karena terdapat dampak tidak langsung terhadap keluarga melalui kebutuhan, minat, permintaan, motif, keterampilan dengan bantuan pendidik sosial yang bekerja dalam masyarakat mikro bersama keluarga siswa.
fungsi prediksi adalah memprediksi proses pendidikan dan pengembangan pola hidup sehat dalam keluarga, menciptakan prasyarat pencapaian pribadi. Praktek telah menunjukkan bahwa diagnosis dan prognosis yang benar penting untuk koreksi tepat waktu terhadap perkembangan kepribadian anak dan keluarga yang kurang baik secara keseluruhan.
Berdasarkan diagnostik yang kompleks, program dikembangkan untuk membantu anak, orang tua, guru, yang bertujuan untuk merangsang manifestasi positif dalam kepribadian anak, untuk menciptakan kenyamanan spiritualnya, untuk memberikan dukungan psikologis dan pedagogis untuk kemampuan dan kemampuannya yang sebenarnya. Metode kerja spesialis peramalan adalah konsultasi psikologis dan pedagogis, yang berkontribusi pada perubahan positif dalam situasi keluarga saat ini dan memungkinkan pemodelan hubungan paling penting bagi anak.
Salah satu kegiatan pekerja sosial yang terkemuka adalah fungsi komunikatif , yaitu kemampuan untuk mengatur interaksi subjek kegiatan yang bijaksana dan konstruktif.
Tidak kalah pentingnya fungsi pengembangan kualitas profesional dan pribadi pekerja sosial. Untuk memberikan bantuan konstruktif, Anda perlu memiliki kualitas yang memfasilitasi komunikasi: kemampuan untuk menjadi diri sendiri, memahami dunia batin orang lain, penerimaan tanpa syarat terhadap seseorang.
Arti fungsi penasehat dalam hal ini didasarkan pada informasi yang diperoleh seorang pekerja sosial bekerja sama dengan psikolog, dokter, pengacara dan korelasinya dengan teori dan rekomendasi ilmiah. Nasihat dan metode dikeluarkan untuk memastikan koreksi perilaku anak-anak, anggota keluarga, guru, pencegahan atau stimulasi proses sosial, fenomena. Mengoreksi berarti mengoreksi penyimpangan-penyimpangan dalam perkembangan, aktivitas dan hubungan anak dan anggota keluarga.
Ada dua strategi untuk memberikan bantuan psikologis: simtomatik dan kausal.
Gejalanya melibatkan dampak pada manifestasi langsung dari "penyimpangan" tertentu. Misalnya, untuk mengurangi tingkat agresivitas seorang anak, perlu untuk mengecualikan agresi timbal balik, memindahkannya ke objek yang dapat diakses, mengalihkan perhatian, dll. Namun, dengan strategi seperti itu, satu atau beberapa manifestasi negatif dapat dihilangkan, tetapi penyebabnya tidak dapat dihilangkan.
Strategi kausal, sebaliknya, melibatkan dampak dari sisi kausal, menghilangkan faktor dan kondisi yang mendorong anak untuk berperilaku tidak pantas. Dalam kasus perilaku agresif, penyebabnya mungkin karena kurangnya kasih sayang orang tua, perubahan sikap terhadap anak, atau konflik dengan teman sebaya. Harus dikatakan bahwa keberhasilan psikokoreksi akan terjamin jika kedua strategi tersebut diterapkan secara bersamaan dengan prioritas pada strategi kausal.
Fungsi keamanan dan perlindungan terdiri dari penciptaan kondisi untuk perkembangan penuh anak, yang bertujuan untuk melindungi haknya atas hidup, pendidikan, waktu luang, kebebasan berbicara, kebebasan beragama, menerima informasi, dan mengutarakan pendapatnya sendiri. Selain itu, pekerja sosial dapat mewakili kepentingan dan melindungi hak-hak sosial klien, bila diperlukan, termasuk pengadilan dan kejaksaan.
Fungsi preventif terdiri dari mempertimbangkan mekanisme sosial, hukum, psikologis dan pedagogis untuk mencegah dan mengatasi fenomena negatif, situasi konflik yang dapat berdampak negatif pada anak, dan mengembangkan, berdasarkan informasi yang dikumpulkan, serangkaian tindakan untuk mencegah perkembangan anak. tren negatif, dampaknya terhadap individu dan keluarga.
Fungsi perantara melibatkan mempertimbangkan pengaruh semua lembaga sosial terhadap pembentukan dan perkembangan individu, menggalang orang-orang yang berpikiran sama untuk mencari solusi optimal, berkomunikasi dengan masyarakat, dengan berbagai layanan dan pusat yang memberikan, pertama-tama, bantuan dan dukungan dalam mengatasi situasi sulit bagi anak, keluarga.
Kepuasan kebutuhan seksual
Dengan demikian, dalam menjalankan sejumlah fungsi tersebut, keluarga adalah basis masyarakat, jaminan stabilitas dan perkembangannya. Pelanggaran terhadap salah satu fungsi keluarga menimbulkan permasalahan dan konflik yang tidak dapat dihindari baik di dalam keluarga maupun di luar keluarga. Seorang pekerja sosial juga diminta untuk berkontribusi dalam pemulihan fungsi yang hilang atau rusak. Bagi seorang pekerja sosial, pengetahuan tentang fungsi keluarga penting untuk diagnosis masalah keluarga yang benar dan di masa depan, bantuan yang berkualitas.
Masalah dalam keluarga modern.
Kompleksnya permasalahan semua jenis keluarga ditentukan oleh pertanyaan tentang tujuan keluarga di dunia modern. Muncul sebagai bentuk utama tatanan kehidupan, keluarga pada mulanya memusatkan pada dirinya sendiri seluruh fungsi utama dalam melayani aktivitas manusia. Karena keluarga secara bertahap melepaskan diri dari fungsi-fungsi ini, membaginya dengan lembaga-lembaga sosial lainnya; akhir-akhir ini sulit untuk memilih jenis kegiatan tertentu yang hanya ada dalam keluarga.
Berbagai masalah yang terkait dengan keluarga modern dapat dibagi menjadi beberapa kelompok berikut:
1. Masalah sosial ekonomi: Kelompok ini mencakup masalah-masalah yang berkaitan dengan taraf hidup suatu keluarga, anggarannya (termasuk anggaran konsumen suatu keluarga rata-rata), bagian dalam struktur masyarakat dari keluarga berpenghasilan rendah dan keluarga yang hidup di bawah garis kemiskinan, dengan kebutuhan khusus keluarga besar dan muda, sistem bantuan keuangan negara.
2. Masalah sosial – sehari-hari: dari segi isi semantiknya mirip dengan masalah sosial ekonomi. Kelompok ini mencakup masalah-masalah yang berkaitan dengan penyediaan perumahan bagi keluarga, kondisi kehidupan, serta anggaran konsumen rata-rata keluarga, dll.
3. Masalah sosio-psikologis: Kelompok ini mencakup berbagai masalah terluas: terkait dengan kenalan, pilihan pasangan nikah, dan selanjutnya - pernikahan dan adaptasi keluarga, koordinasi peran keluarga dan intra-keluarga, otonomi pribadi dan penegasan diri dalam keluarga. Selain itu, antara lain masalah kecocokan perkawinan, konflik keluarga, kekompakan keluarga sebagai kelompok kecil, kekerasan dalam rumah tangga.
4. Masalah stabilitas keluarga modern: Persoalan ini terdiri dari keadaan dan dinamika perceraian keluarga, aspek sosio-tipologis dan kedaerahannya, penyebab perceraian, nilai-nilai perkawinan, kepuasan perkawinan sebagai faktor kestabilan suatu kesatuan keluarga, sosialnya. -karakteristik psikologis.
5. Masalah pendidikan keluarga: Dalam kelompok masalah ini dapat dipertimbangkan keadaan pendidikan keluarga, jenis keluarga menurut kriteria pendidikan, peran orang tua, kedudukan anak dalam keluarga, kondisi efektifitas dan kesalahan perhitungan pendidikan keluarga. Permasalahan tersebut tentu saja berkaitan dengan masalah sosio-psikologis dan masalah stabilitas keluarga.
6. Masalah keluarga berisiko: Faktor-faktor penyebab risiko sosial dapat bersifat sosio-ekonomi, medis dan sanitasi, sosio-demografis, sosio-psikologis, dan kriminal. Tindakan mereka menyebabkan hilangnya ikatan keluarga, peningkatan jumlah anak yang ditinggalkan tanpa pengasuhan orang tua, tempat tinggal permanen, dan mata pencaharian. Penelantaran anak terus menjadi salah satu karakteristik paling meresahkan masyarakat Rusia kontemporer. Keluarga yang berisiko antara lain: keluarga dengan orang tua tunggal, keluarga yang membesarkan atau memiliki penyandang disabilitas, keluarga besar, keluarga berpenghasilan rendah dan miskin, dan lain-lain berdasarkan kriteria yang dijelaskan di atas.
Jadi, keluarga Rusia modern sedang mengalami masa-masa sulit: merosotnya pamor keluarga, terlebih lagi keluarga dengan dua anak atau lebih, ketidakstabilan ekonomi, masalah perumahan, dan sebagainya. menyebabkan kebutuhan mendesak akan intervensi profesional pekerja sosial untuk mempertahankan fungsi lembaga sosial utama - keluarga.
Hakikat dan isi bakti sosial bersama keluarga.
Keluarga modern terpanggil tidak hanya untuk memecahkan berbagai masalah yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari anggotanya, dengan kelahiran dan pengasuhan anak, dukungan bagi mereka yang tidak mampu, tetapi juga untuk menjadi semacam perlindungan psikologis bagi seseorang. Ia memberikan keselamatan dan keamanan ekonomi, sosial, psikologis dan fisik kepada para anggotanya. Saat ini, banyak keluarga membutuhkan bantuan dan dukungan agar dapat sepenuhnya melaksanakan fungsi-fungsi yang ditentukan oleh masyarakat.
Orang tua tunggal dan keluarga besar, keluarga dengan ibu tunggal, personel militer, keluarga yang membesarkan anak penyandang disabilitas, anak angkat dan asuh dengan orang tua penyandang disabilitas, keluarga pelajar, keluarga pengungsi, migran, pengangguran, keluarga asosial, dll memerlukan bantuan tersebut. mereka harus ditujukan untuk menyelesaikan masalah keluarga sehari-hari, memperkuat dan mengembangkan hubungan keluarga yang positif, memulihkan sumber daya internal, menstabilkan hasil positif yang dicapai, situasi sosial ekonomi dan fokus pada realisasi potensi sosialisasi. Berdasarkan hal tersebut, pekerja sosial terpanggil untuk menjalankan fungsi sebagai berikut:
Diagnostik (mempelajari ciri-ciri keluarga, mengidentifikasi potensinya);
Keamanan dan perlindungan (dukungan hukum bagi keluarga, menjamin jaminan sosialnya, menciptakan kondisi bagi realisasi hak dan kebebasannya);
Organisasi dan komunikatif (organisasi komunikasi, inisiasi kegiatan bersama, waktu luang bersama, kreativitas);
Sosial-psikologis-pedagogis (pendidikan psikologis dan pedagogis anggota keluarga, bantuan psikologis darurat, dukungan preventif dan patronase);
Prognostik (pemodelan situasi dan pengembangan program bantuan tertentu yang ditargetkan);
Koordinasi (menetapkan dan memelihara penyatuan upaya departemen bantuan keluarga dan anak, bantuan sosial kepada penduduk, departemen kesusahan keluarga badan urusan dalam negeri, guru sosial lembaga pendidikan, pusat dan layanan rehabilitasi).
Pekerjaan sosial bersama keluarga merupakan kegiatan yang diselenggarakan secara khusus yang ditujukan kepada sekelompok kecil masyarakat yang membutuhkan perlindungan dan dukungan sosial dari luar. Inilah salah satu jenis perlindungan sosial kependudukan yang muatan utamanya adalah bantuan, bantuan pemulihan dan pemeliharaan kenormalan keluarga. Pekerjaan sosial bersama keluarga saat ini merupakan kegiatan multifungsi untuk perlindungan dan dukungan sosial, pelayanan sosial bagi keluarga di tingkat negara bagian.
Kegiatan ini dilakukan oleh para ahli pekerjaan sosial bersama keluarga dari berbagai profil. Hal ini dilaksanakan dalam kondisi masyarakat tertentu (federal atau teritorial) dan ditentukan oleh kekhususannya.
Pekerjaan sosial bersama keluarga terdiri dari :
1. Perlindungan sosial keluarga- ini adalah sistem multi-level yang sebagian besar terdiri dari tindakan negara untuk memastikan jaminan sosial minimum, hak, manfaat dan kebebasan keluarga yang berfungsi normal dalam situasi berisiko demi kepentingan perkembangan harmonis keluarga, individu dan masyarakat. Peran penting dalam perlindungan sosial keluarga diberikan kepada keluarga itu sendiri: memperkuat ikatan orang tua; pembentukan perlawanan terhadap propaganda seks, narkoba, kekerasan, perilaku agresif; menjaga kesehatan psikologis normal keluarga, dll.
Saat ini, ada empat bentuk utama perlindungan sosial bagi keluarga dengan anak di Rusia:
v Pembayaran tunai kepada keluarga untuk anak sehubungan dengan kelahiran, pemeliharaan dan pengasuhan anak (tunjangan dan pensiun).
v Tunjangan tenaga kerja, pajak, perumahan, kredit, kesehatan dan tunjangan lainnya untuk keluarga dengan anak, orang tua dan anak.
v Konsultasi hukum, medis, psikologis, pedagogis dan ekonomi, pendidikan umum untuk orang tua, konferensi dan kongres ilmiah dan praktis.
v Program federal, regional dan sosial seperti "Keluarga Berencana" dan "Anak-anak Rusia" dan lain-lain.
2. - Dukungan sosial keluarga melibatkan kegiatan formal dan informal dan hubungan antara spesialis dan keluarga yang untuk sementara berada dalam keadaan sulit mengenai masalah pelatihan ulang profesional (pendidikan anggota keluarga), pekerjaan, jaminan pendapatan, dll. termasuk asuransi kesehatan, serta berbagai bentuk (moral, psikolog - bantuan pedagogis, material dan fisik) individu dan kelompok yang menawarkan teladan, empati sosial dan persatuan. Dukungan sosial keluarga melibatkan tindakan preventif dan restoratif bagi keluarga jika terjadi kematian orang yang dicintai, sakit, pengangguran, dan lain-lain.
Peran penting dalam dukungan sosial keluarga dalam kondisi pengembangan hubungan pasar dimainkan oleh Pusat Ketenagakerjaan di semua tingkatan, yang menyelesaikan tugas-tugas berikut:
pengumpulan dan penyebaran informasi tentang isu-isu dukungan sosial keluarga;
Memberikan layanan konsultasi tentang pelatihan kejuruan dan masalah ketenagakerjaan;
Bantuan pembukaan usaha keluarga;
orientasi profesional anak dan remaja;
pembayaran tunjangan untuk non-kerja sementara;
· memberikan nasihat mengenai pemilihan dan penggunaan angkatan kerja;
Bantuan dalam kepegawaian;
pekerjaan sosial dan psikologis dengan klien.
Dukungan sosial diperlukan bagi keluarga dengan aktivitas perilaku yang berkurang, pesimisme dan kesehatan yang buruk. Hal ini sangat penting terutama di wilayah-wilayah yang hanya terdapat sedikit atau hampir tidak ada lowongan untuk perempuan. berbagai jenis dukungan sosial memungkinkan untuk menghentikan disintegrasi pribadi dan keluarga, membantu orang untuk percaya pada diri mereka sendiri, mengarahkan mereka pada wirausaha, pekerjaan rumahan, dan pengembangan pertanian anak perusahaan.
Bakti sosial keluarga adalah kegiatan bakti sosial untuk pemberian pelayanan sosial, sosial, medis, psikologis, pedagogi, sosial dan hukum serta bantuan materiil, adaptasi sosial dan rehabilitasi warga negara dalam situasi kehidupan yang sulit. Dalam arti sempit, ini dipahami sebagai proses penyediaan layanan sosial khusus yang diperlukan bagi keluarga, individu yang bergantung pada orang lain dan tidak mampu mengurus dirinya sendiri, yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan perkembangan dan keberadaan normal mereka.
Semua keluarga diharapkan membutuhkan layanan kesejahteraan, setidaknya sesekali, dan banyak dari layanan ini dapat diberikan oleh relawan yang tidak memiliki pendidikan khusus. Pelayanan sosial keluarga sekaligus merupakan suatu sistem pelayanan sosial yang diberikan secara cuma-cuma terutama kepada keluarga lanjut usia dan keluarga penyandang cacat di rumah dan di lembaga pelayanan sosial, apapun bentuk kepemilikannya.
Peran yang sangat berharga saat ini dimainkan oleh 190 Pusat teritorial bantuan sosial untuk keluarga dan anak, 444 departemen untuk menangani keluarga dan anak, di pusat pelayanan sosial dan 203 lembaga pelayanan sosial lainnya untuk keluarga dan anak (40), yang perhatiannya mencakup setidaknya empat kelompok keluarga:
Keluarga besar, orang tua tunggal, tidak mempunyai anak, bercerai, muda, keluarga dengan orang tua di bawah umur;
masyarakat berpenghasilan rendah dengan orang yang sakit parah;
keluarga dengan iklim psikologis yang tidak menguntungkan, dengan hubungan yang bertentangan secara emosional, dengan kegagalan pedagogi orang tua dan perlakuan kasar terhadap anak;
· keluarga yang mencakup orang-orang yang menjalani gaya hidup kriminogenik tidak bermoral yang telah dihukum atau dikembalikan dari tempat perampasan kemerdekaan.
Tugas utama mereka adalah:
1. Identifikasi penyebab dan faktor kemiskinan sosial suatu keluarga tertentu serta kebutuhannya akan bantuan sosial.
2. Penetapan dan pemberian jenis dan bentuk pelayanan sosial ekonomi, psikologis-sosial, sosio-pedagogis, dan sosial lainnya secara khusus kepada keluarga yang membutuhkan bantuan sosial.
3. Dukungan keluarga dalam memecahkan masalah kemandiriannya, mewujudkan kemampuan diri untuk mengatasi situasi kehidupan yang sulit.
4. Perlindungan sosial terhadap keluarga yang membutuhkan bantuan sosial, rehabilitasi dan dukungan. (Lebih lanjut tentang ini di paragraf berikutnya.)
5. Analisis tingkat pelayanan sosial bagi keluarga, prakiraan kebutuhan bantuan sosial dan penyusunan usulan pengembangan pelayanan sosial.
6. Keterlibatan berbagai organisasi negara dan non-pemerintah dalam menyelesaikan permasalahan pelayanan sosial bagi keluarga. Dalam sistem lembaga pelayanan sosial untuk keluarga dan anak, bantuan psikologis dan pedagogi khusus sedang aktif berkembang. Saat ini di mana-mana diwakili oleh Pusat Bantuan Psikologis dan Pedagogis kepada Penduduk, yang tugas utamanya adalah:
Meningkatkan ketahanan terhadap stres dan budaya psikologis penduduk terutama dalam bentuk komunikasi interpersonal, kekeluargaan, orang tua;
Bantuan kepada warga negara dalam menciptakan suasana saling pengertian dan saling menghormati dalam keluarga, mengatasi konflik dan pelanggaran lain dalam perkawinan dan hubungan keluarga;
Meningkatkan potensi dampak formatif keluarga terhadap anak, perkembangan mental dan spiritualnya;
Bantuan kepada keluarga yang mengalami berbagai macam kesulitan dalam membesarkan anak, dalam menguasai pengetahuan tentang karakteristik psikologis usianya, mencegah kemungkinan terjadinya krisis emosional dan psikologis pada anak dan remaja;
Bantuan psikologis kepada keluarga dalam adaptasi sosial terhadap perubahan kondisi kehidupan sosial ekonomi;
Analisis rutin permohonan ke Pusat dan pengembangan rekomendasi bagi otoritas pemerintah daerah tentang pencegahan manifestasi krisis dalam keluarga.
Oleh karena itu, setelah menganalisis bidang pekerjaan sosial yang berkaitan dengan keluarga, dapat disimpulkan bahwa bantuan kepada keluarga diberikan secara sistematis dan dalam jumlah besar. Terlepas dari segala upaya organisasi negara dan non-negara dalam membantu keluarga, permasalahan hubungan intra-keluarga dan secara umum menjaga nilai-nilai keluarga masih relevan hingga saat ini.
Kesimpulan.
Dalam makalah ini, kami menganalisis jenis-jenis keluarga, mengidentifikasi di antaranya yang relevan untuk pekerjaan sosial: keluarga dengan banyak anak, keluarga dengan penyandang disabilitas, keluarga berpenghasilan rendah dan miskin, keluarga disfungsional, keluarga dengan orang tua tunggal, dll.
Mereka mencantumkan fungsi utama keluarga dalam berbagai bidang aktivitas keluarga: reproduksi, pendidikan, rumah tangga, ekonomi, kontrol sosial primer, komunikasi spiritual, status sosial, waktu luang, emosional, seksual. Dengan demikian, menegaskan kebutuhan masyarakat akan keluarga sebagai institusi sosial.
Mereka menggambarkan permasalahan keluarga modern, membaginya menjadi beberapa kelompok: Masalah sosial ekonomi, Masalah sosial sehari-hari, Masalah sosio-psikologis, Masalah stabilitas keluarga modern, Masalah pendidikan keluarga, Masalah keluarga berisiko.
Mereka membuat daftar bidang pekerjaan sosial dengan keluarga dan mengungkapkan isinya: perlindungan sosial keluarga, dukungan sosial keluarga, pelayanan sosial keluarga. Sebagai bagian dari pelayanan sosial, keluarga memusatkan perhatiannya pada Pusat Bantuan Sosial untuk Keluarga dan Anak.
Kami sampai pada kesimpulan bahwa keluarga Rusia modern sedang mengalami krisis, namun pekerja sosial dapat dan harus membantu memulihkan prestise dan stabilitas keluarga. Keluarga, sebagai penjamin stabilitas masyarakat secara keseluruhan, memerlukan perhatian yang lebih besar dari otoritas negara dan masyarakat, lebih banyak mengambil langkah-langkah untuk memperbaiki keadaan keluarga, semua itu harus dilakukan, termasuk dengan bantuan dari pekerja sosial.
Bibliografi.
1. Teori dan praktek pekerjaan sosial: arah utama pembangunan pada abad XX-XXI (pengalaman dalam dan luar negeri): Pembaca. / Komp. dan ilmiah ed. S.I.Grigoriev, L.I.Guslyakova. edisi ke-2, tambahkan. dan dikerjakan ulang. - M.: Penerbitan "MAGISTR-PRESS", 2004. - 479 hal.
2. Dasar-dasar pekerjaan sosial: buku teks untuk mahasiswa / Ed. N.F.Basova. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2004. - 288 hal.
4. Pavlenok P. D. Teori, sejarah dan metode pekerjaan sosial: buku teks. - M.: "Dashkov and Co", 2003. - 428 hal.
5. Teknologi pekerjaan sosial di berbagai bidang kehidupan / Ed. Prof. P.D.Pavlenka: buku teks. - M.: "Dashkov and Co", 2004. - 236 hal.
6. Teknologi pekerjaan sosial dengan keluarga dan anak / Departemen Tenaga Kerja dan Perlindungan Sosial Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk / Ed. ed. Yu.V.Krupova. - Khanty-Mansiysk: GUIP "Poligraf", 2003. - 117 hal.
7. Buku referensi kamus pekerjaan sosial. \ Ed. E.I.Kholostova. - M., 1997. - 397 hal.
8. Teknologi pekerjaan sosial / Ed. Prof. E.I.Kholostova. - M.: INFRA - M, 2003. - 400 hal.
9. Firsov M.V., Studenova E.G. Teori pekerjaan sosial: Proc. tunjangan bagi siswa. lebih tinggi buku pelajaran perusahaan. - M.: Pusat Penerbitan Kemanusiaan VLADOS, 2001. - 432 hal. Pavlenok P. D. Teori, sejarah dan metode pekerjaan sosial: buku teks. - M.: "Dashkov and Co", 2003. - 428 hal. (hal.255)
Dasar-dasar pekerjaan sosial: buku teks untuk mahasiswa / Ed. N.F.Basova. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2004. - 288 hal. (c60).
Dasar-dasar pekerjaan sosial: buku teks untuk mahasiswa / Ed. N.F.Basova. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2004. - 288 hal. (hal.58 - 59).
Kholostova E. I. Pekerjaan sosial: buku teks. - M.: "Dashkov and Co", 2004 - 692 hal. (hlm. 501 - 514).
Dasar-dasar pekerjaan sosial: buku teks untuk mahasiswa / Ed. N.F.Basova. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 2004. - 288 hal. (hal. 61).