Asal usul frasa. Asal usul frasa Reel dalam arti pancing

Perjalanan ke negeri unit fraseologis.

Ada dua busur dan satu tongkat di bengkel, yang digunakan bersama-sama dan terpisah. Namun suatu hari seorang pekerja mengambilnya, menyalakan mesin dan mengelasnya menjadi satu bagian baru yang diperlukan dalam bentuk huruf F.

Kita melihat hal serupa dalam kehidupan kata-kata. Detail kata hidup dan hidup, digunakan secara terpisah atau dalam bentuk kombinasi sementara, tetapi pada titik tertentu, ketika diperlukan, kata-kata tersebut bergabung menjadi kombinasi yang tidak dapat dibagi lagi - unit fraseologis.

Ada kata-kata: air, tidak, tumpahan dan unit fraseologis tidak dapat tumpah dengan air; bagaimana, jatuh melalui, bumi, melalui - bagaimana jatuh melalui bumi. Beginilah sebagian besar unit fraseologis lahir dari kata-kata.

Kata-kata kehilangan makna sebelumnya, menjadi unit fraseologis.

Tangan emas - tidak ada apa pun di sini yang terbuat dari emas.

Digantung dengan seutas benang - tidak ada yang digantung, dan bahkan sehelai rambut pun tidak terlihat.

Fraseologi dapat mengungkapkan emosi, perasaan, sifat dan kualitas karakter seseorang serta mencirikan fenomena dan berbagai situasi kehidupan.

Fraseologi sebagian besar tidak ambigu, misalnya frasa fraseologis kepala cemara memiliki arti “orang bodoh, bodoh”

Namun ada unit fraseologis polisemantik yang tidak hanya memiliki satu, melainkan dua makna atau lebih. Jadi unit fraseologis “kibaskan ekormu” memiliki dua arti: 1) menghindari sesuatu, 2) mengambil hati, licik.

Fraseologi adalah salah satu sarana ekspresi bahasa yang paling mencolok. Hal ini ditandai dengan ekspresif, metafora, dan emosionalitas.

Ekspresifitas atau keekspresifan ditentukan oleh tingginya derajat perwujudan suatu sifat. Dimana Makar tidak menggiring anak sapi berarti “sangat jauh ke tempat yang paling terpencil”; Bahkan jika Anda melihat keluar dari unit fraseologis, Anda sama sekali tidak dapat melihat apa pun, tentang kegelapan total, kesuraman.

Ciri yang sangat penting dari unit fraseologis yang mengarah pada ekspresi adalah metafora dan perumpamaan. Misalnya, unit fraseologis reel in fishing rods (artinya berangsur-angsur pergi, menjauh) dibentuk dalam bahasa berdasarkan transfer metaforis dari frase reel in fishing rods yang berarti “kumpulkan alat tangkap ketika meninggalkan penangkapan ikan”

Emosionalitas adalah kemampuan suatu unit fraseologis tidak hanya untuk menyebutkan suatu objek, suatu fenomena, tetapi juga untuk mengungkapkan perasaan tertentu dari pembicara atau penulisnya. Berada di surga ketujuh berarti kebahagiaan yang utuh, terpenuhinya segala keinginan. Menggigit siku berarti menyesali sesuatu yang tidak dapat diperbaiki, hilang, terlewatkan.

Fraseologi, seperti kata-kata individual, membentuk rangkaian antonim sinonim. Kombinasi fraseologis yang mempunyai arti yang sama dapat berperan sebagai sinonim, misalnya,

Jejaknya menjadi dingin - mereka hanya melihatnya - ingat namanya menyingsingkan lengan bajunya - dengan keringat di keningnya - tanpa lelah; Tanpa hambatan, tanpa hambatan - nyamuk tidak akan merusak hidung Anda. Ada juga sinonim untuk unit fraseologis dan kata-kata individual, misalnya, segera - saat ini; cepat - terburu-buru; kirim - tundukkan kepalamu.

Contoh unit fraseologis antonim: sembarangan - menyingsingkan lengan baju; menyeduh bubur - bersihkan bubur; berkecil hati - menjadi bersemangat.

Bahasa Rusia sangat kaya akan unit fraseologis. Ini termasuk peribahasa, ucapan, ekspresi cerah yang tepat yang telah menjadi populer.

Sumber unit fraseologis berbeda. Beberapa di antaranya muncul atas dasar pengamatan manusia terhadap fenomena sosial dan alam (“Banyak salju - banyak roti”); yang lain dikaitkan dengan mitologi dan peristiwa sejarah nyata (“kosong, seolah-olah Mamai telah berlalu”); yang lain lagi berasal dari lagu, dongeng, teka-teki, karya sastra (“tidak ada binatang yang lebih buruk dari kucing”).

Frase fraseologis menghiasi ucapan, menjadikannya ekspresif dan kiasan. Semakin kaya kosakatanya, semakin menarik dan cemerlang seseorang mengungkapkan pikirannya.

Dari mitologi kuno dan legenda alkitabiah

Babel

Menurut legenda alkitabiah, penduduk Babilonia berangkat untuk mencapai surga dan untuk tujuan ini mulai membangun menara yang tinggi. Dewa yang marah mencampurkan bahasa mereka sehingga mereka tidak dapat lagi memahami satu sama lain, dan kekacauan pun terjadi.

Ungkapan ini digunakan untuk mengartikan: kekacauan, kebingungan, kekacauan, disorganisasi...

Banjir

Terkadang orang yang lupa mematikan keran dan membanjiri lantai kamar mandi atau dapur diberi tahu bahwa hal itu menyebabkan banjir global. Sementara itu, ungkapan ini datang kepada kita dari Alkitab.

Legenda banyak orang menyebutkan bencana besar yang pernah menimpa seluruh dunia.

Tuhan, yang tersinggung oleh umat manusia, berencana untuk menghukum mati semua orang kecuali Nuh, lelaki tua yang saleh dan saleh. Dan dia menilai cara paling pasti untuk melakukan hal tersebut adalah dengan membanjiri seluruh bumi dengan air dan memusnahkan semua makhluk hidup. Namun sebelum itu, dia memerintahkan “Nuh untuk membangun sebuah bahtera - sesuatu seperti peti besar - dan menempatkan keluarganya di sana, serta berbagai hewan, masing-masing makhluk berpasangan. Selama empat puluh hari empat puluh malam hujan turun tanpa henti dan membanjiri seluruh bumi Hanya penghuni bahtera terapung yang diselamatkan.

Dari Nuh, manusia baru lahir setelah air bah, dan dari perwakilan dunia hewan yang masih hidup - hewan baru.

Jadi, terkadang kita menggunakan ungkapan “banjir global” ketika berbicara tentang banjir (tidak hanya apartemen, tapi juga banjir), hujan deras yang deras dan berkepanjangan, dll.

Ungkapan “setiap makhluk datang berpasangan” kadang-kadang diterapkan pada masyarakat yang beraneka ragam dan berisik, pada kelompok yang beraneka ragam. Ngomong-ngomong, terkadang kita juga menggunakan ungkapan “Bahtera Nuh” untuk menggambarkan ruangan yang penuh sesak tempat berbagai macam orang berkumpul. Dan ungkapan “zaman kuno” biasanya digunakan ketika mereka ingin mengatakan bahwa itu sudah lama sekali.

Pembantaian orang-orang tak berdosa

Suatu hari, orang Majus mendatangi raja Yahudi Herodes dan melaporkan kelahiran seorang bayi di Betlehem, yang ditakdirkan menjadi raja orang Yahudi. Herodes yang marah memerintahkan pemusnahan semua bayi di Betlehem. Ungkapan “pemukulan bayi” (awalnya pemukulan berarti “membunuh”, “pembunuhan”) digunakan untuk menggambarkan pelecehan terhadap anak-anak, serta bercanda tentang tindakan yang terlalu ketat yang diterapkan pada seseorang.

Kambing hitam

Menurut tradisi alkitabiah, orang-orang Yahudi kuno memiliki ritual: pada hari pengampunan dosa yang khusus, imam besar meletakkan tangannya di atas kepala seekor kambing yang hidup, dengan demikian memindahkan dosa umatnya ke atasnya. Setelah itu, kambing tersebut diusir ke padang gurun.

Dengan demikian, unit fraseologis “kambing hitam” telah menjadi mapan dalam pidato kita, digunakan dalam arti: seseorang yang selalu disalahkan atas kesalahan orang lain, tanggung jawab atas kesalahan orang lain, tanggung jawab orang lain, dll.

karangan bunga salam. Menuai kemenangan

Begitu banyak ekspresi berbeda yang berutang keberadaannya pada sebatang pohon sederhana, yang daunnya dengan tenang dimasukkan oleh ibu rumah tangga ke dalam panci “untuk menambah rasa”.

Orang Yunani memiliki mitos: tidak ingin menjadi istri dewa Apollo, bidadari Daphne, yang melarikan diri darinya, berubah menjadi pohon salam. Sejak itu, tanaman hijau ini menjadi pohon Apollo, pelindung puisi dan seni. Cabang pohon salam dan karangan bunga pohon salam mulai dimahkotai dengan para pemenang, pertama di kompetisi puisi, musik, dan kemudian olahraga. Kemudian penghargaan yang sama mulai diberikan untuk eksploitasi militer.

“Menuai kemenangan” berarti: menikmati buah dari kesuksesan yang dicapai.

Ketakutan panik

Ketika dewa alam Pan, santo pelindung hutan dan penghuninya, lahir, bahkan ibunya pun merasa ngeri dengan penampilannya yang jelek: anak itu lahir dengan tanduk, kuku, hidung pesek, dan janggut.. Begitu dia lahir, dia segera mulai melompat dan tertawa, semakin takut ibunya. Tapi anak itu adalah dewa kecil, dan para dewa di Olympus menyambutnya dengan gembira: Pan ternyata adalah dewa yang baik hati dan ceria, dia menemukan seruling dan memainkannya dengan sangat baik.

Dari mana asal ungkapan “ketakutan panik”?

Ketika seorang penggembala atau penjebak mendengar suara-suara liar di alam liar, suara samar-samar, tawa dan siulan seseorang, mereka yakin itu adalah Pan. Orang-orang miskin termasuk yang ketakutan dan panik

kepanikan pun muncul. Ngomong-ngomong, jika Anda ingin tahu seperti apa Pan di zaman dahulu, lihatlah lukisan terkenal karya seniman Vrubel: namanya “Pan”.

Tumpah ruah

Sebuah mitos Yunani kuno menceritakan bahwa dewa kejam Cronus tidak ingin memiliki anak, karena dia takut mereka akan merampas kekuasaannya. Oleh karena itu, istrinya diam-diam melahirkan Zeus, mempercayakan para bidadari untuk menjaganya. Zeus diberi susu kambing ilahi Amalthea. Suatu hari dia tersangkut di pohon dan mematahkan tanduknya. Nimfa mengisinya dengan buah-buahan dan memberikannya kepada Zeus. Zeus memberikan tanduk itu kepada bidadari yang membesarkannya, menjanjikan bahwa apa pun yang mereka inginkan akan muncul darinya.

Sehingga ungkapan “tumpah ruah” menjadi simbol kemakmuran dan kekayaan.

Tepung tantalum

Ungkapan ini berasal dari legenda Yunani kuno. Para dewa meminum minuman yang luar biasa - ambrosia dan nektar. Minuman ini membantu menjaga awet muda, kekuatan dan kesehatan. Tantalus ingin mencuri minuman ini dari meja para dewa dan membawanya ke manusia di bumi. Para dewa menghukum Tantalus dengan kejam. Dia dilemparkan ke Tartarus (neraka) dan di sana disiksa dengan kejam. Di tengah taman mewah, berdiri di dalam air setinggi lehernya, dia sekarat karena kelaparan dan kehausan. Begitu dia membuka mulut untuk minum, airnya menghilang; Begitu dia mengulurkan tangannya ke buah itu, dahan itu menjauh darinya.

Tentang seseorang yang mengalami kesusahan dan siksaan, mereka sering berkata: “Dia menanggung siksaan Tantalum.”

Apel perselisihan

Menurut mitos Yunani kuno, suatu hari dewi perselisihan, Eris, tidak diundang ke pesta. Karena menyimpan dendam, Eris memutuskan untuk membalas dendam pada para dewa. Dia mengambil apel emas, yang di atasnya tertulis "yang paling indah", dan diam-diam melemparkannya ke antara dewi Hera, Athena, dan Aphrodite. Para dewi berdebat siapa di antara mereka yang berhak memilikinya. Masing-masing menganggap dirinya yang paling cantik. Putra raja Troya Paris, yang diundang menjadi hakim, memberikan apel itu kepada Aphrodite, dan sebagai rasa terima kasih dia membantunya menculik istri raja Spartan Helen. Karena itu, pecahlah Perang Troya.

Ungkapan “apel perselisihan” telah menjadi unit fraseologis yang menunjukkan penyebab pertengkaran atau permusuhan.

Melalui halaman sejarah Rusia

Kita menilai periode sejarah masa lalu berdasarkan monumen budaya yang bertahan hingga saat ini, termasuk manuskrip dan berbagai prasasti pada monumen, serta pecahan tanah liat yang berfungsi sebagai pengganti kertas. Bahasa mencerminkan banyak fenomena dalam kehidupan masyarakat. Kami menggunakan kata-kata dan ungkapan yang dihasilkan oleh adat istiadat yang sudah lama hilang. Mereka adalah saksi hidup dari masa lalu, pengetahuan tentang mereka memperkaya pikiran kita, memungkinkan kita untuk lebih memahami bahasa dan menggunakannya dengan lebih sadar.

Pukul kepalamu

Menjadi malas berarti bermalas-malasan. Apa itu baklushi? Tentunya kata ini harus memiliki arti tersendiri?

Ya tentu saja. Ketika di Rus' mereka menyeruput sup kubis dan makan bubur dengan sendok kayu, puluhan ribu perajin memukuli kepala mereka, yakni memotong batang kayu linden sebagai persiapan pembuat sendok ulung. Pekerjaan ini dianggap sepele dan biasanya dilakukan oleh seorang magang. Oleh karena itu, ia menjadi teladan bukan dalam tindakan, melainkan kemalasan.

Tentu saja, segala sesuatu dipelajari sebagai perbandingan, dan pekerjaan ini tampak mudah hanya jika dibandingkan dengan kerja keras para petani.

Dan tidak semua orang mampu melakukannya dengan baik sekarang!

Ditulis di atas air dengan garpu rumput

Ungkapan ini mempunyai arti sebagai berikut: segala sesuatunya sangat diragukan, tidak jelas. Arti asli dari kata garpu rumput adalah “lingkaran”, bukan sejenis alat pertanian (pikirkan “garpu kubis”). Kata itu tidak lagi digunakan, namun ungkapan itu tetap ada. Artinya sesuatu yang tidak tepat, tidak jelas, sesaat, lenyap secepat riak di air.

Waktu sudah habis

Mengapa kami mengatakan ini? Tapi dengarkan.

Lebih dari 2,5 ribu tahun yang lalu, jam air muncul di Babilonia, dan kemudian di Yunani dan Roma. Itu adalah bejana tinggi dan sempit dengan lubang di bagian bawahnya. Waktu diukur dengan air yang mengalir keluar dari bejana, yaitu waktu yang mengalir.

Dari sinilah muncul ungkapan seperti “berapa banyak air yang mengalir di bawah jembatan sejak saat itu” (sudah berapa lama), “tahun ini”, dll.

Seperti air dari punggung bebek

“Dia seperti air dari punggung bebek!” Ungkapan ini sering dijumpai, namun asal usulnya tidak diketahui semua orang.

Ini bukan ungkapan sederhana, tapi bagian dari rumus mantra kuno. Kebetulan para tabib, menuangkan “air roh” pada anak-anak yang sakit, dan orang tua yang peduli, memandikan anak mereka di pemandian, berkata: , “Seperti air dari punggung bebek, Kolenka kita (atau Katenka, dll.) kurus (yaitu sakit).” Dan mereka dengan polosnya percaya bahwa segala macam kemalangan akan hilang dari putra atau putri mereka secepat air mengalir dari bulu angsa.

Tepatnya dari angsa? Tidak, belum tentu: dari bulu unggas air mana pun, karena bulunya ditutupi dengan pelumas lemak khusus yang disekresikan oleh kelenjar di punggung di pangkal ekor. Air tidak membasahi bulu, tetapi menggelindingkan lemak...

Namun Anda tidak bisa mengatakan: “Ini seperti air dari ayam.” Pernahkah Anda melihat ayam basah? Pemandangan yang menyedihkan. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan tentang orang-orang yang tidak beradaptasi dengan kehidupan, ketakutan, dan kebingungan: “Seperti ayam basah.”

Dan ungkapan “air dari punggung bebek” berarti: dia tidak peduli pada apapun.

Dari papan ke papan

Ungkapan ini dikaitkan dengan sebuah buku. Buku-buku lama memiliki jilid yang sangat besar. Mereka terbuat dari sepotong kayu utuh dan dilapisi kulit. Buku-buku sangat berharga; setelah dibaca, buku-buku itu dikunci dengan jepitan.

Untuk menikmati panas dengan tangan orang lain

Satuan fraseologis ini artinya: memanfaatkan hasil karya orang lain. Jenis panas apa yang sedang kita bicarakan?

Panas membakar batu bara. Dan, omong-omong, mengeluarkannya dari oven bukanlah tugas yang mudah bagi seorang ibu rumah tangga: akan lebih mudah baginya untuk melakukannya “dengan tangan orang lain”.

Retas di hidung

“Hack on the nose” berarti mengingat dengan tegas, sekali dan untuk selamanya.

Tampaknya bagi banyak orang bahwa hal ini dikatakan bukan tanpa kekejaman: sangat tidak menyenangkan jika Anda ditawari untuk membuat lekukan di wajah Anda sendiri. Ketakutan yang tidak perlu. Kata hidung di sini bukan berarti alat penciuman sama sekali, melainkan hanya sebuah tablet peringatan, sebuah label untuk catatan. Pada zaman dahulu, orang-orang yang buta huruf selalu membawa tablet-tablet tersebut dan membuat berbagai macam catatan di atasnya dengan lekukan dan potongan. Tag ini disebut hidung.

Hafal

Arti kata-kata ini diketahui baik oleh anak-anak maupun orang dewasa. Menghafal berarti, misalnya, menghafalkan sebuah puisi dengan sempurna, menyempurnakan suatu peran, dan secara umum memiliki pemahaman yang baik tentang sesuatu.

Dan ada suatu masa ketika mengetahui dengan hati, menguji dengan hati dipahami hampir secara harfiah. Pepatah ini muncul dari kebiasaan menguji keaslian koin emas, cincin dan barang lainnya yang terbuat dari logam mulia. Anda menggigit koin dengan gigi Anda, dan jika tidak ada penyok pun, berarti koin itu asli, bukan palsu. Jika tidak, Anda bisa mendapatkan yang palsu: bagian dalamnya berlubang atau diisi logam murah.

Kebiasaan yang sama ini memunculkan ungkapan kiasan lain yang jelas, “menelusuri dasar seseorang”, yang berarti: mempelajari secara menyeluruh kekuatan, kelemahan, dan niatnya.

Di seluruh Ivanovskaya

Anda dapat berteriak keras, mendengkur, meratap, dll. di seluruh Ivanovskaya.

Dan ungkapan ini ada hubungannya dengan Kremlin Moskow. Alun-alun di Kremlin tempat menara lonceng Ivan Agung berdiri disebut Ivanovskaya. Di alun-alun ini, panitera khusus mengumumkan dekrit, perintah, dan dokumen lain mengenai penduduk Moskow dan seluruh rakyat Rusia. Agar semua orang dapat mendengar dengan jelas, petugas membaca dengan sangat keras, berteriak ke seluruh Ivanovskaya.

Seduh bubur

Saat ini bubur hanyalah salah satu jenis makanan. Dan sebelumnya kata ini memiliki arti lain: pesta pernikahan, pernikahan.

“Membuat kekacauan” berarti memulai suatu perkara yang menyusahkan dan rumit (bahkan terkadang sangat tidak menyenangkan), dan “menjernihkan kekacauan” berarti mengungkap perkara yang menyusahkan dan rumit itu.

“Kamu membuat buburnya sendiri, kamu bisa memilahnya sendiri”: jika kamu memulai sesuatu yang merepotkan, kamu bisa keluar dari situ sendiri.

Jadi, mula-mula kata bubur digunakan dalam arti “pesta makan malam, perayaan pembaptisan, pernikahan”, dan kemudian dalam arti “kekacauan, kekacauan, kekacauan, kekacauan”.

Ngomong-ngomong, kata kashevar dan teman sekelas muncul sebagai turunan dari frasa bubur rebus dan satu bubur, di mana bubur memiliki arti “artel, keluarga”, yang sangat umum dalam dialek Rusia abad ke-19.

Benang merah

Ketika suatu pikiran atau suasana hati meresap ke dalam pidato atau karya sastra seorang pembicara, mereka berkata: “Pikiran ini mengalir seperti benang merah melalui dirinya.” Mengapa merah dan bukan kuning atau hijau?

Ungkapan ini muncul dalam pidato beberapa orang di kalangan pelaut Inggris. Sejak tahun 1776, semua tali angkatan laut Inggris di pabrik-pabrik mulai ditenun dengan benang merah sepanjang keseluruhannya. Hal itu dilakukan untuk mencegah pencurian. Sekarang, sekecil apa pun seutas tali yang terpotong, Anda selalu dapat mengenali: tali itu bersifat angkatan laut

Garis merah

Buku-buku di Rus mulai dicetak sekitar empat abad yang lalu, dan sebelumnya disalin dengan tangan.

Pada mulanya teks ditulis utuh, tidak terbagi menjadi kata dan kalimat. Penulis sejarah membuka awal cerita dengan sebuah surat besar berwarna merah, dicat rumit, dan indah, yang ditulis dengan sedikit lekukan dari tepi kiri halaman. Anda terkadang melihat surat seperti itu di buku sekarang. Huruf merah (dan kata merah dulu berarti “indah”) melahirkan ungkapan “menulis dari garis merah”. Kata merah mulai digunakan untuk menunjukkan warna di kemudian hari.

Ayam tertawa

Sejak dahulu kala, ayam telah menjadi bahan olok-olok di kalangan masyarakat. Ia tidak terbang, meskipun mempunyai sayap, tidak membuat sarang, takut air, tidak melihat dalam gelap, penakut, dan bodoh. Tak heran jika mereka mengatakan kanker bukanlah ikan, dan ayam bukanlah burung. Oleh karena itu ungkapan: “ayam tertawa” (bahkan ayam bodoh pun tertawa); “ayam basah” (tentang seseorang yang terlihat menyedihkan); “dicoret-coret seperti cakar ayam” (tentang tulisan tangan yang tidak terbaca); “ingatan ayam” (tentang orang yang pelupa); “terkekeh seperti ayam” (tentang orang yang banyak bicara); “berkeliaran seperti ayam” (tentang penonton yang menganggur berjalan bolak-balik tanpa berpikir panjang)

Kulit pohon tidak merajut. Saya tidak bodoh. Duka yang luar biasa

Rus Tua tidak dapat hidup tanpa kulit pohon - kulit kayu linden. Bast digunakan untuk membuat kotak, tueski, dan alas kaki utama petani Rusia - sepatu kulit pohon. Setiap petani harus mampu, jika tidak bisa menenun, setidaknya bisa memperbaikinya. Mengatakan tentang seseorang bahwa dia tidak tahu apa-apa berarti dia sudah gila atau mabuk total. Dalam pengertian terakhir inilah ungkapan ini dipertahankan.

Namun pada saat yang sama, sepatu kulit pohon dan sepatu kulit pohon merupakan tanda pasti kemiskinan dan asal usul petani. Itu sebabnya “bukan orang bodoh” biasanya berarti: dia bukan salah satu orang yang sederhana, tetapi kemudian mulai berarti: dia tidak begitu bodoh, dia sendirian. Ungkapan “celakalah kulit pohon” atau “celakalah yang diikatkan kulit pohon” merupakan lambang kemiskinan yang parah.

Itu tertulis di dahinya

Kadang-kadang kombinasi kata-kata polos yang terus-menerus muncul dalam pidato kita memberi tahu kita, jika kita mengetahui asal usulnya, tentang hal-hal buruk yang membuat kita merasa tidak nyaman. Kalau mereka bilang: “ada tertulis di keningnya”, maksudnya: semuanya terlihat jelas dari ekspresi wajahnya. Dan kombinasi kata ini berasal dari kebiasaan brutal yang mencap wajah atau dahi penjahat dengan besi panas, sehingga meninggalkan bekas jelek yang tak terhapuskan. Jadi, orang-orang malang ini sebenarnya selalu menuliskan masa lalu pahitnya di dahi mereka.

Mencuci tulang

Ungkapan fraseologis “cuci tulang” identik dengan kata kerja bergosip, memfitnah, bergosip tentang seseorang.

Apa hubungannya tulang dengan itu? Jika Anda tidak takut, maka dengarkan.

Ternyata pergantian ini ada hubungannya dengan ritual penguburan sekunder yang ada pada zaman dahulu di kalangan bangsa Slavia. Beberapa tahun setelah pemakaman almarhum, untuk membersihkannya dari dosa dan menghilangkan mantranya, jenazahnya (yaitu tulang) digali dan dicuci. Ritual ini disertai dengan kenangan akan almarhum, penilaian terhadap karakter, tindakan, perbuatan, dll.

Dengan demikian, ungkapan “mencuci tulang” pada awalnya memiliki arti yang paling langsung dan hanya seiring berjalannya waktu dipikirkan kembali secara kiasan.

Bagaimana memberi sesuatu untuk diminum

Menurut kebiasaan orang Slavia kuno, tidak seorang pun berhak menolak air untuk seseorang. Sejak saat itu, ungkapan “namun” menjadi berarti: tepat, tidak diragukan lagi.

Bukan bulu halus atau bulu

Kami mendapat “keinginan sebaliknya” dari para nelayan. Waspadalah terhadap roh hutan yang melindungi penghuni hutan dari pemburu, orang-orang menemukan formula verbal yang “menetralisir mata jahat.” Kata-kata kasar yang diucapkan dengan lantang seharusnya bisa menidurkan kewaspadaan para roh dan mengiringi kesuksesan. Dan arti dari keinginan terselubung itu adalah: “untuk memberimu lebih banyak bulu”, dengan kata lain: “semoga sukses untukmu saat berburu burung dan binatang.”

Karena kita berbicara tentang bulu halus, saya pasti ingin menceritakan kepada Anda sejarah yang cukup menarik dari kata pendek ini. Bandingkan kata fluff dengan onomatopoeia seperti "pf-f" atau "puff-puff" - kata tersebut juga menggambarkan sebuah pukulan.

Bulu atau rambut terkecil mulai dipanggil ke bawah, mungkin mengisyaratkan kemampuan mereka untuk berpindah dari aliran udara yang paling ringan.

Potong seperti kacang

Artinya: memarahi, mengkritik - ungkapan ini muncul atas dasar ungkapan yang lebih tua - melakukan (sesuatu) dengan sangat teliti dan baik.

Dalam arti aslinya, unit fraseologis ini lahir dalam pidato profesional para tukang kayu dan pembuat lemari. Membuat furnitur kenari dari jenis kayu lain membutuhkan banyak tenaga kerja dan pengetahuan kerajinan yang baik.

Dari tuturan para tukang kayu dan pembuat lemari, ungkapan “dipotong seperti kacang” merambah ke dalam bahasa sastra Rusia. Dari situlah muncul ungkapan “pekerjaan kapak” (awalnya tentang pekerjaan tukang kayu) dan “tanpa hambatan” (secara harafiah: tanpa cacat).

Di mana udang karang menghabiskan musim dingin?

Ternyata ungkapan tersebut erat kaitannya dengan sejarah bangsa kita.

Banyak pemilik tanah suka berpesta dengan udang karang segar, tetapi di musim dingin sangat sulit untuk menangkapnya: udang karang bersembunyi di bawah hambatan, menggali lubang di tepi danau atau sungai dan menghabiskan musim dingin di sana. Di musim dingin, para petani yang bersalah dikirim untuk menangkap udang karang dan harus mengeluarkan udang karang dari air sedingin es. Banyak waktu berlalu sebelum petani itu menangkap udang karang. Dia akan membeku dalam pakaian lusuhnya dan tangannya akan menjadi dingin. Dan seringkali setelah itu orang tersebut menjadi sakit parah. Dari sinilah asalnya: jika mereka ingin menghukum seseorang dengan serius, mereka berkata: "Saya akan menunjukkan kepada Anda di mana udang karang menghabiskan musim dingin."

Tujuh hari Jumat dalam seminggu

Ini adalah ekspresi kiasan dari ketidakkekalan manusia. Inilah yang mereka katakan tentang seseorang yang sering mengubah keputusan, terus-menerus mengingkari janjinya, tidak menepati janji, yaitu tentang orang yang tidak dapat diandalkan dan tidak dapat dipercaya.

Mengapa hari Jumat dipilih di antara tujuh hari dalam seminggu?

Kemungkinan besar menurut kami penjelasannya sebagai berikut.

Faktanya adalah bahwa hari Jumat dulunya (dan tidak hanya di antara orang Slavia) adalah hari pasar, dan kemudian hari pemenuhan berbagai kewajiban perdagangan. Pada hari Jumat, setelah menerima uang, mereka berjanji akan mengirimkan barang pesanan minggu depan. Pada hari Jumat, ketika mereka menerima barang tersebut, mereka berjanji akan membayarkan uang yang harus dibayar pada hari Jumat berikutnya. Mereka yang melanggar janji-janji ini dikatakan (secara hiperbolis) memiliki tujuh hari Jumat dalam seminggu.

Barangkali sebutan ketidakkekalan manusia dalam mengambil keputusan ini terpatri dalam ungkapan dan sebagai akibat dari menyatunya kata Jumat dan mundur (mundur dari perkataan, mundur).

Tentang garam. Memberi garam yg berlebihan pd. Biarkan tanpa garam dengan menyeruput

Di masa lalu, di Rusia, garam adalah produk yang mahal. Harus diangkut dari jauh, jalanan buruk, pajak garam tinggi.

Saat ini, saat menyiapkan makanan, kita memberi garam. Namun hal itu tidak dilakukan di masa lalu. Kemudian mereka memasak dan memanggang tanpa garam, dan mengasinkan makanan di meja. Seringkali pemiliknya mengasinkan makanan dengan tangannya sendiri. Kadang-kadang dia berusaha keras untuk mengungkapkan rasa hormatnya kepada beberapa tamu sehingga dia memberi garam secara berlebihan. Dan orang yang duduk di ujung meja terkadang tidak mendapat garam sama sekali. Artinya yang satu terlalu asin, dan yang lainnya dibiarkan tanpa garam.

“Berlebihan garam”, selain arti langsungnya, berarti berlebihan, “melampaui batas dalam sesuatu.”

“Meninggalkan tanpa garam” berarti tetap tidak puas, kecewa, tidak mendapatkan apa yang Anda harapkan.