Gereja St. Gereja St. George di Ladoga. Gereja St.George (Staraya Ladoga). Tentang kehidupan St. George the Victorious

Gereja Ortodoks kuno di dekanat Ladoga di keuskupan Tikhvin dan Lodeynopol. Contoh arsitektur gereja pada masa pra-Mongol. Monumen arsitektur Rusia kuno abad 11-12, terletak di wilayah benteng Staraya Ladoga.

Sejarah penciptaan candi

Selama lebih dari delapan abad, kubah Katedral St. George, gereja batu putih paling elegan, menurut legenda, dibangun untuk menghormati kemenangan Rusia atas Swedia dan ditahbiskan atas nama Martir Agung St. George the Victorious, telah diarahkan ke langit. Sejarah belum mengetahui tanggal pasti pembangunan kuil Kristen yang unik ini, tetapi menurut legenda, Gereja St. George dibangun pada tahun 1165-1166, pada masa pemerintahan Mstislav Agung, nak.

Menurut tradisi kuno, pembangunan gereja oleh Rusia bertepatan dengan peristiwa militer penting, salah satunya pada awal abad ke-12 adalah kemenangan kemenangan warga Ladoga dan Novgorod atas Swedia yang mengepung. Informasi tentang episode kejayaan masa lalu militer yang gagah berani ini, yang dijelaskan dengan penuh warna oleh para ahli sejarah kuno dalam Novgorod Chronicle pertama, masih bertahan hingga hari ini. Pada tahun 1164, pasukan Novgorod di bawah komando Pangeran Svyatoslav Rostislavich dan walikota Zakhary, bersama dengan para pembela benteng Staraya Ladoga, sepenuhnya mengalahkan armada Swedia yang kuat di temboknya. Sejak itu, medan pertempuran legendaris, di dekat tempat penduduk Ladoga membangun Gereja St. George, disebut “Kemenangan”.

Saat membangun candi kecil kompak yang luasnya hanya 72 meter persegi dan tinggi 15 meter, pengrajin batu menggunakan lempengan batu kapur, bergantian dengan batu bata panggang tipis (plinfa) dan mengikat barisan pasangan bata dengan mortar. jeruk nipis dan serpihan batu bata. Fasad gereja dilapisi dengan mortar yang sama, dan struktur bagian dalam dinding ditopang oleh rangka kayu. Berkat seni arsitek kuno, Gereja St. George the Victorious, sederhana dalam desain arsitektur, memancarkan soliditas dan kekuatan, yang ditekankan oleh bentuk struktur heksagonal, kebesaran di bagian dasarnya, dan tiga proyeksi setengah lingkaran, dan kokoshnik dihiasi dengan gigi bata berpola, dan jendela berbentuk celah (masing-masing empat di sisi selatan dan utara), dan kubah berbentuk helm dengan drum ringan dan delapan jendela. Tingkat kedua candi ditempati oleh paduan suara, yang dicapai melalui tangga batu sempit yang dipasang di dinding. Perwakilan keluarga pangeran memanjatnya untuk menghadiri kebaktian. Menurut legenda, pada tahun 1240, sebelum pertempuran dengan Swedia, di Gereja St. George sang pangeran, yang kemudian dijuluki Nevsky, berdoa memohon kemenangan atas musuh. Setelah beberapa lama, paduan suara tidak diperlukan lagi, dan sebagai gantinya kedua lorong sudut di tingkat atas dihubungkan dengan lantai kayu.

Nasib Gereja St. George terkait erat dengan sejarah benteng di dalam tembok tempat gereja itu didirikan. Swedia berulang kali melakukan upaya untuk merebut pos terdepan utara, dan pada tahun 1313 mereka berhasil. Kemudian mereka menghancurkan benteng tersebut, dan Gereja St. George juga rusak. Namun setelah lima tahun, tembok tinggi yang tidak dapat ditembus dibangun kembali, mengelilingi Gereja St. George the Victorious.

Konstruksi bangunan batu di Rus secara bertahap menggantikan arsitektur kayu. Hal ini difasilitasi tidak hanya oleh fungsi pertahanan yang lebih baik dari bangunan batu, tetapi juga oleh seringnya kebakaran yang menghancurkan bangunan kayu sepenuhnya. Pada awal abad ke-15, salah satu kebakaran ini merusak parah Gereja St. George, dan pada tahun 1445, melalui upaya Uskup Agung Euthymius II dari Novgorod, yang peduli dengan pemulihan tempat-tempat suci Ortodoks, gereja tersebut tidak hanya dibangun kembali. diplester dan interiornya diperbarui, tetapi juga menjadi kuil utama Biara St. George yang ia dirikan. Biara ini juga memiliki nama lain - Biara Tembok Ladoga, karena lokasinya yang menguntungkan di bawah perlindungan yang dapat diandalkan dari tembok Benteng Staraya Ladoga.

Pada pertengahan abad ke-17, Gereja St. George menjadi gereja katedral Ladoga. Bukti tertulis yang berasal dari tahun 1646 telah disimpan tentang pembangunan sebuah bangunan kayu di sisi barat daya Gereja St. Pada bulan-bulan musim panas, kebaktian diadakan di Gereja St. George, di musim dingin - di Gereja Demetrius yang lebih hangat.

Pada tahun 1678, Biara St. George hanya memiliki dua rumah tangga petani, dan pada awal abad ke-18 biara tersebut tidak ada lagi. Penyebutan tertulis terakhir tentang biara ini berasal dari tahun 1722-1723, meskipun saat itu tidak ada biarawan di sana, dan pada tahun 1744 Gereja St. George menjadi gereja paroki biasa.

Selama berabad-abad keberadaannya, Gereja St. George berulang kali diperbaiki dan dibangun kembali, yang pada awal abad ke-20 hampir sepenuhnya mengubah tampilan aslinya dan dekorasi interiornya. Sebagian besar lukisan dinding kuno terlempar dari dinding dan berakhir di bawah lantai yang baru diletakkan. Bagian lain dari lukisan dinding itu tersembunyi di balik lapisan plester. Hanya lukisan pada drum tersebut yang ternyata masih utuh berkat lapisan cat yang terawat baik. Pada tahun 1584-1586, selama pekerjaan renovasi, menara tempat lonceng bergantung kecil muncul di fasad barat candi, dan kubah gendang diganti dengan yang berbentuk kerucut. Pada tahun 1683-1684 candi dirombak: empat jendela ditutup, bukaan jendela dipotong pada dinding utara dan selatan. Karena naiknya tanah di sekitar gereja, lantainya dinaikkan satu meter, sehingga portal perlu ditinggikan. Dindingnya diperkuat dengan struktur kayu ek, memanjangkannya hingga setebal dinding, dan untuk kekuatan yang lebih besar, sebuah ruang depan dengan dua kapel dipasang di dinding barat kuil, salah satunya ditahbiskan atas nama St. Alexander Nevsky .

Pada akhir abad ke-19, arsitek dan pemulih Rusia Vladimir Vasilyevich Suslov, yang menjelajahi Rusia Utara dan arsitektur kuno dalam berbagai ekspedisi, membuat proposal untuk penelitian ilmiah komprehensif tentang restorasi Gereja St. Dengan menggunakan subsidi yang dialokasikan oleh negara, pekerjaan restorasi dilakukan pada tahun 1902: bagian luar gereja diplester dengan mortar semen, kusen jendela kayu diganti dengan logam, atap ditutup dengan lembaran besi, dan dipasang cornice semen. Pekerjaan interior hanya mempengaruhi paduan suara - diperbaiki, dan lantai - ditutupi dengan ubin Metlakh pada mortar semen.

Sayangnya, penggunaan semen dalam pekerjaan pemugaran ternyata terlalu merusak monumen unik tersebut. Setelah beberapa tahun, plester semen terkelupas, dan bagian dasar bangunan mengalami kerusakan parah. Peningkatan kelembapan muncul di dalam kuil, menyebabkan jamur mengendap di sudut dan kristal garam muncul di lukisan dinding.

Pemugaran menyeluruh berikutnya dari Gereja St. George dimulai pada tahun 1925. Itu dilakukan oleh spesialis dari bengkel arsitektur dan restorasi. Berkat usaha mereka, candi terbebas dari lapisan dan penambahan selanjutnya. Pada tahun 1927-1928 dan sebagian pada tahun 1933, pemulih memperbarui lukisan dinding tersebut. Sayangnya, karena kampanye anti-agama yang dilakukan oleh pemerintah Soviet, semua bengkel restorasi ditutup, dan spesialis restorasi monumen kuno dipecat. Namun pekerjaan perbaikan yang mereka lakukan memberikan batas keamanan yang besar pada tembok kuno Gereja St. George selama beberapa dekade berikutnya.

Masa pergolakan Perang Patriotik Hebat tidak mempengaruhi kuil Ortodoks, dan pada awal 1950-an, sekelompok arsitek dari Leningrad memulai pekerjaan restorasi pada kuil kuno, yang berlangsung hingga awal 1960-an. Para ahli menurunkan tanah di sekitar candi, sehingga mengembalikan permukaan lantai ke posisi semula; Mereka memperbaiki pintu-pintu, membuka semua jendela-jendela yang tertutup, membersihkan dinding-dinding, mengganti atap dan melapisi kembali candi.

Penelitian skala besar, penelitian ilmiah dan kerja praktek dimulai pada akhir tahun 1970-an dan berlanjut selama hampir dua puluh tahun. Sebagian besar pekerjaan selesai pada tahun 1996 dan Gereja St. George the Victorious mengambil tampilan yang awalnya diberikan oleh para arsitek kuno pada abad ke-12. Area lukisan dinding fresco dibebaskan dari lapisan dan dikembalikan ke bentuk aslinya.

Lukisan fresco candi

Gereja St. George adalah salah satu dari sedikit gereja Rusia kuno di mana lukisan fresco unik dari periode pra-Mongol bertahan tidak berubah hingga hari ini, menjadi monumen budaya dunia. Di dinding selatan kuil digambarkan para santo martir besar - St. Efstathios Placidas, St. Savva Stratelates dan, mungkin, St. Dmitry Solunsky. Di langkan altar terdapat lukisan dinding siklus Perawan Maria. Dari empat lukisan, hanya satu yang bertahan - “Pengorbanan Joachim dan Anna,” yang menggambarkan orang tua Perawan Maria membawa dua ekor domba ke kuil sebagai rasa syukur atas kelahiran putri mereka. Di langkan diakon terdapat komposisi paling terkenal di dunia, "Keajaiban George di Atas Ular", yang dianggap sebagai gambar pertama St. George menunggang kuda, melakukan mukjizat. Sayangnya, dua lukisan lainnya dari seri ini hilang sama sekali. Lukisan dinding terbesar adalah wajah St. Nicholas the Wonderworker, dikelilingi oleh bingkai lukisan unik bergaya marmer. Pada dinding gendang terdapat gambar para nabi yang figurnya diberi hiasan lengkungan dengan hiasan berupa batang, daun dan bunga, dan di bawah kubah terdapat komposisi 32 gambar “Kenaikan Tuhan, ” yang masih terpelihara dengan baik hingga saat ini.

Desain dekoratif semua adegan dan gambar orang suci memberikan cita rasa khusus pada interior candi. Beragam ornamen anyaman, lengkungan dekoratif, dan panel polilitium berpadu serasi dengan keseluruhan tampilan unik yang diciptakan oleh pelukis Novgorod kuno.

Di antara menara runcing dan kubah kubah emas gereja-gereja di benteng Staraya Ladoga, terdapat sebuah gereja kecil, namun sangat menarik bagi para penikmat zaman kuno, Gereja St. George - sebuah kuil Kristen yang dihidupkan kembali, sebuah ciptaan unik dari arsitek kuno.

Kota “Koptevy Pustos” pertama kali disebutkan dalam buku juru tulis tahun 1584. Pemukiman ini, dilihat dari kroniknya, akan berusia 430 tahun tahun ini. Wilayah itu menjadi milik pemilik yang berbeda selama bertahun-tahun, hingga setelah kematian pemilik terakhir, salah satu pangeran Georgia bernama George, wilayah itu berakhir di bawah kendali Kremlin. Hal ini terjadi pada akhir abad ke-17. Pada tahun 1812, Prancis hampir membakar seluruh pemukiman tersebut. Kereta api melingkar yang dibangun melalui Koptevo menyatukan desa dan stasiun Podmoskovnaya. Belakangan, jalan raya Novo-Moskow Moskow dibangun di sini di sekitar Distrik Administratif Utara Moskow, tempat Koptevo berada.

Candi sebagai penghias arsitektur ibu kota

Saat ini, Koptevo adalah salah satu distrik modern di Moskow. Dekorasi utama bisa disebut kuil St. George the Victorious di Koptev. Kompleks ini seluruhnya dibangun dari kayu gelondongan oleh pengrajin dari perusahaan Arkhangelsk “Pomeranian Carpenters”. Proyek ini dipimpin oleh penulis - arsitek V.V. Gaya candi “utara” tradisional sangat cocok dengan arsitektur batu ibu kota. Dibangun pada tahun 1997, Gereja St. George di Koptevo dilengkapi dengan sistem pencahayaan dekoratif 24 jam. Semua kubah, salib dan pintu masuk kompleks arsitektur dilengkapi dengan penerangan. Pencahayaan otomatis dikonfigurasikan sehingga dengan menyalakan dan mematikan, cahaya yang dipantulkan menciptakan efek yang diperlukan pada waktu yang berbeda dalam sehari. Kelima kubah kayu tersebut tampil dengan segala kemegahannya, diterangi cahaya senja malam dengan nuansa cahaya lembut atau sejuk. Ada menara lonceng kecil di atas ruang depan gereja.

Kuil yang terletak di kuil

Altar utama candi ditahbiskan segera setelah pembangunan. Lampiran, ikon
Bunda Allah “Penolong Melahirkan”, menerima berkah pada tahun 2005. Kuil di Koptevo (St. George the Victorious) menyimpan relik para santo dan martir agung. Ratusan warga Moskow dan umat beriman yang berkunjung datang untuk berdoa pada relik Seraphim dari Sarov, St. George the Victorious, para tetua Optina, para santo Diveyevo, Matrona sang Pengaku, dan ikon dengan relik. Liturgi, upacara peringatan, dan akathist selama kebaktian termasuk dalam jadwal kebaktian harian. Kuil di Koptevo melakukan percakapan dengan mereka yang ingin dibaptis, dan menyelenggarakan kelas sekolah minggu.

Tentang kehidupan St. George the Victorious

Kuil di Koptev didedikasikan untuk nama dan kemuliaan orang sungguhan, seorang pejuang dan seorang Kristen yang setia. Gereja mengenal St. George the Victorious sebagai pembela agama Kristen dan umat beriman. Lahir sekitar tahun 275 di Beirut dari keluarga Kristen yang kaya, George berkembang dengan baik secara fisik. Selain itu, dia cerdas dan berpendidikan melebihi usianya. Pada usia yang sangat muda, seorang pemuda yang kuat, berani dan tampan mendaftar di tentara. Pada usia dua puluh, George, yang mengetahui urusan militer dengan baik, dipercayakan dengan komando kelompok inkuisitor (pangkat militer). Karena keberanian militernya dalam perang melawan Persia, Kaisar Diocletian menjadikan prajurit muda itu sebagai orang kepercayaannya.

Bagaimana Martir Agung George disiksa

Diokletianus menyembah dewa-dewa tradisional Romawi. Menolak ajaran agama Kristen, menuduh para pendukung Ortodoksi melakukan sihir dan pembakaran, ia dengan kejam memusnahkan penganut agama baru tersebut. George dengan berani membela warganya dari murka dan tirani kekaisaran. Untuk ini dia menjadi sasaran penyiksaan berulang kali yang mengerikan. Tubuhnya mengalami roda, “terbakar” di sepatu bot dengan paku di dalamnya, dan minuman beracun. Menurut legenda, George menanggung siksaan yang belum pernah terjadi sebelumnya ini berkat imannya kepada Kristus dan bantuannya. Berkat pengabdiannya pada keyakinannya, George mengatasi penderitaan fisik yang mengerikan yang dialaminya dan keluar dari semua penyiksaan tanpa cedera. Oleh karena itu, orang-orang percaya di seluruh dunia menyebutnya Sang Pemenang. Orang suci itu dieksekusi dengan cara dipenggal pada bulan April 303. Jenazahnya dimakamkan di kota Lydda, Palestina. Untuk menghormati martir suci, pembela yang tersinggung, sebuah kuil dibangun di Koptev, dengan nama St. George the Victorious.

Perlindungan para gembala dan militer

Diterjemahkan sebagai "petani". Orang suci adalah pelindung para gembala dan ternak, karena semasa hidupnya George sering melakukan ini, tampil di atas kuda jantan seputih salju. Rakyat Rusia menghormatinya sebagai pelindung tentara. St George the Victorious digambarkan pada Ordo dengan nama yang sama, dianggap sebagai lambang terbesar untuk eksploitasi militer. Warna oranye dan hitam pada pita St. George adalah simbol yang diasosiasikan dengan keberanian dan kejayaan militer. Di tentara Rusia, pita St. George yang tidak dapat dilepas ditempelkan pada spanduk unit militer paling terkemuka dalam pertempuran. Pada tahun 1992, itu dipulihkan sebagai tanda penghargaan militer eksklusif Angkatan Darat Rusia. Saat ini, pita oranye dan hitam melambangkan fasisme dalam Perang Patriotik Hebat.

Kehidupan sosial sehari-hari kuil di Koptev

Gereja terindah di Koptev - St. George the Victorious - menyelenggarakan berbagai acara untuk pemuda Kristen. Di sini, perhatian besar diberikan pada pengorganisasian waktu luang generasi muda: ada berbagai bagian. Remaja dapat melakukan:

di studio teater;
di klub pelajar untuk pecinta seni;
dalam persaudaraan para pengelana dan pencari jalan;
di “Klub Pasukan Lintas Udara” yang patriotik militer;
di bagian olahraga;
di kursus kuliner.

Setelah menyelesaikan kursus untuk instruktur pariwisata, yang diselenggarakan oleh kuil di Koptevo (jadwal kelas memperhitungkan taruna dari segala usia), siswa menerima dokumen resmi negara dengan kualifikasi seorang instruktur. Kelas praktik dan di tempat diadakan. Asosiasi di kuil berkontribusi pada pengembangan patriotisme di kalangan generasi muda.

Selama ribuan tahun, martir agung yang suci telah dianggap sebagai santo pelindung Moskow dan Rusia. Hal ini dibuktikan dengan kuil terkenal di Koptev - St. George the Victorious, serta ratusan umat paroki dan umatnya yang memuja tempat suci tersebut.

Gereja Martir Agung George Sang Pemenang (di Gunung Pskov).

Mari kita bicara tentang ibu kota Ortodoks. Tentang Tahta Ibu kami di Moskow, tentang gereja St. George...

Di Pskovskaya Gorka, di Jalan Varvarka

Patung George bukanlah karya seni pertama yang didedikasikan untuk martir agung tersebut. Sudah pada tahun 1462, dan menurut beberapa sumber bahkan pada akhir abad ke-14, tidak jauh dari Kremlin, di sebuah tempat yang kemudian disebut Pskovskaya Gorka, di Jalan Varvarka, terdapat Gereja Syafaat Bunda Allah. . Gereja ini sering disebut dengan nama kapel Gereja St. George the Great Martyr (Pembawa Gairah).

Sangat penting untuk mengingat sekali lagi bahwa hampir semua gereja St. George yang dibangun di Moskow sebelum abad ke-20 disebut persis seperti itu: Gereja St. George the Great Martyr. Umat Kristen pergi menemui Martir Agung, tetapi tidak menemui Sang Pemenang! Karena orang baik tidak pergi ke gereja untuk meraih kemenangan...

Pada tahun 1658, di atas fondasi batu putih gereja lama, para pengrajin mendirikan sebuah kuil baru, yang oleh masyarakat diberi nama “Batu Egory”. Tempat di sini ramai, sebagaimana dibuktikan dengan “nama-nama gereja yang terkenal, sangat kiasan di kalangan orang Rusia, sering kali dalam satu kata atau ungkapan memberikan gambaran yang sangat akurat dan mudah diingat tentang tempat dan waktu.

“Dekat Salib Varvarsky dekat penjara,” kata mereka tentang lokasi tersebut pada abad ke-16. Karena Varvarka menghadapi persimpangan empat jalan, tidak jauh dari situ berdiri halaman penjara Tsar.

"Di Bukit Pskov." Bukit itu selalu ada di sini, tetapi dinamai Pskov setelah orang Pskov mulai menetap di sini. Begini ceritanya. Adipati Agung Moskow Vasily III (1479 - 1533) menganeksasi Pskov ke Moskow, mengalahkan bangsawan Pskov ke ibu kota, di sisinya, setengah kilometer dari Kremlin, sehingga mereka cepat terbiasa dengan segala hal di Moskow dan melupakannya. Republik Pskov Veche dan tidak akan melakukan kerusuhan. Orang Pskov, dan sekarang orang Moskow, tinggal di tepi Sungai Moskow, bekerja, melahirkan anak, waktu berlalu - masa republik veche dan kerajaan tertentu di Rus telah berlalu.

Saat ini Anda hampir tidak dapat menemukan “orang dari Pskov” di antara penduduk ibu kota, tetapi Pskovskaya Gorka tetap ada. Dan di atasnya berdiri Gereja St. George.

“Apa yang ada di jalanan” - kata mereka pada tahun 1674. Atau "Di Penjara Lama". “Di lima jalan Tregubov”... Pemilik dan raja berubah, hidup berubah. Nama gereja tidak berubah. Inilah yang penting untuk percakapan kita. Bahkan di abad ke-18, ketika Rusia meraih kemenangan besar, kuil ini masih disebut Gereja St. George sang Martir Agung dan Pembawa Gairah! Selama kebakaran tahun 1812, kuil tersebut rusak parah, tetapi setelah 6 tahun, “dengan mengorbankan pedagang Moskow Pyotr Fedorovich Solovyov,” gereja tersebut dipulihkan dan menara lonceng ditambahkan ke dalamnya. Rakyat Rusia meraih kemenangan besar dalam perang itu. Tampaknya kasus itu sendiri memerintahkan penambahan nama kedua Sang Pemenang pada St. George sang Martir Agung. Tapi tidak ada yang memikirkan hal ini. Karena Moskow menderita penderitaan paling besar dalam perang itu? Tidak, itu bukan satu-satunya alasan. Tetapi terutama karena orang bijak tidak meneriakkan kemenangan - lagipula, sisi lain dari kemenangan adalah penderitaan yang besar dan kerja keras yang sama besarnya.

Pada abad ke-20, gereja-gereja di Rusia tidak lagi mempunyai bisnis. Bahkan yang tidak hancur akibat badai besar manusia. Nasib ini tidak menimpa Gereja St. George the Great Martyr di Bukit Pskov.

Untuk waktu yang lama dia “berdiri di bawah perlindungan negara dengan nomor 61, dan banyak hal yang harus dilakukan tanpa dia. Sudah bertahun-tahun tidak diperbaiki. Pada bagian atapnya terdapat pohon yang tumbuh dan mulai tumbuh, atap menara lonceng runtuh seolah-olah tertiup angin, kubah berlubang, dan kubah menara lonceng miring. Pada tahun 1964, sebuah bangunan besar yang terbuat dari kaca dan beton dibangun di tepi Sungai Moskow - Hotel Rossiya. Jalan-jalan kecil tua yang menjadi latar belakangnya dihancurkan. Namun mereka meninggalkan gereja tersebut dan memulihkannya, dan hasilnya menjadi indah! Di sepanjang tembok hotel yang terbuat dari kaca-beton, di seberang tepi sungai, terdapat “jalan gereja” yang membentang dari Katedral St. Basil, di tepinya berdiri Gereja St. George the Great Martyr, seolah-olah ada penjaga yang berdiri. di pintu masuk ke wilayah hotel. Ada sesuatu yang perlu dilindungi di Moskow! Pada tahun 1967, ketika pembangun mulai membangun jalan utara, sebuah kendi tanah liat dengan harta unik berupa koin perak ditemukan tidak jauh dari gereja pada kedalaman tujuh meter!

Gereja ini dipugar di bawah kepemimpinan E. A. Deistfeld pada tahun 1965 - 1972. Orang-orang bergembira saat melihat penjaga “Rusia”.

Pada tahun 1991, gereja dikembalikan kepada orang-orang percaya, pekerjaan perbaikan dan restorasi dimulai di sini.

Di Bolshaya Dmitrovka

“Dikenal di batu sejak 1462” adalah Gereja St. George sang Martir Agung di Bolshaya Dmitrovka. Pada awal abad ke-16, kaum bangsawan menetap di Dmitrovsky Sloboda lama. Lereng bukit yang landai dan nyaman ditempati oleh Yu. Z. Koshkin-Kobylin, paman Tsarina Anastasia Romanovna. Pelindung surgawinya adalah St. George. Mungkin itu sebabnya biara, yang didirikan setelah kematiannya oleh bibi ratu F.Yu. Romanov, diberi nama St. Belakangan jalur itu diberi nama Georgievsky. Pada tahun 1690, sebuah gereja besar baru dibangun di lokasi gereja lama.

Moskow. Gereja Kazan dan St. George (di belakang) bekas Biara St. George di Bolshaya Dmitrovka. 1881 Naydenov N.A.Moskow. Katedral, biara dan gereja. Bagian II: Kota Putih. M., 1882, N 15

Kehidupan di biara berjalan sesuai dengan hukum yang tenang, tetapi pada tahun 1812 resimen Napoleon memasuki Moskow, dan segalanya menjadi terbalik. Pada tanggal 4 September, orang Prancis menyerbu ke St. George's - wanita! - biara, mereka menjarah gereja, merampas segala sesuatu yang kondisinya buruk, dan dengan tenang melanjutkan perampokan. Kepala biara berhasil mengubur harta benda berharga sehari sebelumnya, dan para prajurit tidak berani menjarah sakristi. Namun akibat invasi Perancis menyedihkan bagi biara. Biara dihapuskan, gereja-gereja menjadi gereja paroki, dan rumah-rumah untuk pelayan kuil dibangun di wilayah tersebut.

Pada tahun 1930, pemerintah mengeluarkan dekrit tentang pembongkaran Katedral St. George. Mereka mengukurnya, memotretnya, menyerahkannya ke perusahaan taksi sebentar, kemudian membongkarnya dan membangun sekolah di lerengnya, yang juga merupakan objek penting bagi kota. Ikon St George Martir Agung dipindahkan ke Gereja Kebangkitan Sabda di Asumsi Vrazhek, dan baru-baru ini Moskow menerima sel biara untuk perlindungan negara.

Pada tahun 1990, para arkeolog menemukan sebuah salib emas dan dua benang yang berasal dari abad ke-16 di salah satu peti mati di kuburan. Tentu saja, Gereja St. George di Bolshaya Dmitrovka tidak dapat dipulihkan, tetapi ada hal lain yang menggembirakan. Secara harfiah, di depan mata orang Moskow, bangunan pembangkit listrik kota pertama, yang dibangun sesuai dengan proyek arsitek V. Sher pada tahun 1883 di bekas wilayah biara, diperbaiki dalam waktu singkat. Hanya sedikit orang yang mengingat tujuan awal rumah panjang ini, tetapi setelah restorasi dengan diperkenalkannya bangunan gereja bergaya di bagian luarnya, hal ini menarik perhatian orang-orang yang berlarian. Di pintu masuk utama gedung terdapat lambang Moskow dan tulisan: “Ruang Pameran. Arena kecil.”

Di Pemanah Tua

Gereja St. George the Great Martyr, di Starye Luchniki, telah dikenal sejak tahun 1460-an. Lalu ada jalur Pemanah, yang menurut beberapa sumber penduduknya membuat busur militer, dan menurut sumber lain, mereka berdagang bawang. Namun, yang satu tidak mengganggu yang lain, begitu pula yang ketiga! Di sini, di padang rumput, orang-orang Moskow menggiring sapi mereka, dan pada abad ke-17 tempat ini disebut “Taman Bermain Sapi Tua”. Sapi-sapi merasa nyaman di sini karena padang rumputnya terletak di sebelah Gereja St. George (“Egoria di Luzhki”), dan dia telah lama dianggap sebagai santo pelindung ternak di Rus'. Kita berbicara tentang kualitas orang suci ini; ini menekankan karakter damai Yegory, kecenderungannya terhadap mereka yang pergi ke ladang setiap hari, menggiring ternak ke padang rumput dengan harapan Yegory akan membantu jika perlu.

Dan ternyata, dia membantu jika orang telah menggiring sapinya ke sini selama beberapa abad.

Pada awal abad ke-17, para pengrajin mendirikan sebuah gereja batu. Dia telah melihat segalanya dalam tiga abad. Tidak jauh dari jalur Luchniki ada “Lapangan Penjara Tua” lainnya. Belum ada seorang pun yang mengatakan bahwa Yegoriy adalah santo pelindung para penjahat, tetapi bagaimana bahkan pengkhotbah iman terhebat pun bisa dianggap sebagai Orang Suci jika dia setidaknya sekali mengalihkan pandangannya dari mata orang yang tersesat, tersesat di dunia. angin puyuh kehidupan?! TIDAK. Ini bukanlah kekudusan. Bukan tanpa alasan beberapa gereja St. George the Great Martyr didirikan di sebelah halaman penjara.

Pada tahun tiga puluhan abad ke-20, orang-orang membongkar ujung gereja dan menara lonceng, tetapi tidak menghancurkannya sepenuhnya. Tidak ada proyek konstruksi besar yang direncanakan di sisi jalan ini, dan bangunan tersebut berguna untuk bengkel pabrik tertutup yang telah melaksanakan rencananya di sini selama dua puluh tahun.

Saat ini, di dalam gereja yang bobrok, dengan jendela depannya menghadap sedih ke gedung kokoh Museum Politeknik, muncul orang-orang berbaju terusan. Mereka bermimpi memulihkan gereja di Stari Luchniki. Tentu saja, tidak ada lagi yang akan menggiring sapi ke sini, tetapi umat paroki akan pergi ke St. George dengan penuh kegembiraan.

Tentang Vspolye (“Dalam Ordyntsy”)

Gereja Bunda Allah Iveron, di sepanjang kapel “George the Great Martyr, yang berada di Vspolye” (“di Ordyntsy”), dikenal karena fakta bahwa bahkan sebelum aksesi Romanov, gereja tersebut menerima ruga, gaji dari bendahara. Pada akhir abad ke-17, sebuah gereja batu didirikan di lokasi gereja kayu, dan pada tahun 1802, atas biaya Kapten Ivan Savinov, kuil utama didirikan. Saat itulah kapel Iversky berganti nama menjadi Georgievsky. Tapi kenapa kapten kapal punya ide seperti itu? Faktanya adalah bahwa Paul I tidak mengakui “perintah militer kekaisaran Martir Besar dan Pemenang” yang didirikan oleh Catherine II, ibunya (kita akan membicarakannya nanti). Selain itu, penguasa baru ingin memperkenalkan sistem penghargaan baru, di mana tidak ada tempat untuk Ordo St. George. Siapa pun, mengingat pemegang perintah, komandan dan tentara Rusia, serta penerima penghargaan tertinggi, akan terkejut dengan keputusan seperti itu. Para petugas tidak bisa menerima hal ini. Kapten Savinov menghabiskan uangnya untuk memulihkan kuil, dan apakah kaptennya benar? Umat paroki gereja menjawab pertanyaan ini: beberapa tahun kemudian mereka semua menamai kuil itu dengan nama St. George the Great Martyr.

Gereja ini direnovasi beberapa kali, tetapi pada awal tahun tiga puluhan abad ke-20 ditutup, dan agar tempat suci tidak kosong, mereka menempatkan klub pabrik reparasi mobil di dalamnya, kemudian memberikan tempat itu kepada seniman modern. , dan baru pada tahun 1992 kebaktian dilanjutkan di gereja.

Di Vspolye, di Malaya Nikitskaya

Di Vspolye lain, di Malaya Nikitskaya, pada awal abad ke-17 berdiri Gereja St. George the Victorious. Jalur Georgievsky lainnya mendapatkan namanya dari sana. Sebuah gereja batu dibangun pada tahun 1655; dipugar dan diperbarui beberapa kali, terakhir pada tahun 1868.

Pada tahun 1922, jalur tersebut diberi nama Vspolny, dan sepuluh tahun kemudian gereja tersebut dibongkar dan sebagai gantinya dibangun sebuah bangunan besar untuk Gedung Pusat Penyiaran Radio dan Rekaman Suara. Dan tidak ada jejak yang tersisa di lanskap setempat, yang dilapisi dengan hati-hati dengan bangunan bata, sejak orang Moskow datang ke gereja di Vspolye di Malaya Nikitskaya, tempat boyar N. I. Romanov, sepupu Tsar Mikhail Fedorovich, pernah tinggal di sebuah rumah besar. .

Dia hidup dalam skala besar dan menyukai hal-hal sepele asing. Salah satunya berperan dalam sejarah. Suatu ketika, saat mengunjungi sebuah desa yang dulunya milik seorang boyar eksentrik, Peter I menemukan sebuah perahu Inggris di sebuah gudang tua. Pengrajin Rusia menyalin dua bot darinya. Salah satunya berenang di sepanjang Sungai Moskow, menghibur penonton. Di sisi lain, Tsar dan pelaut Rusia pertama dilatih dalam urusan maritim di Danau Pleshcheyevo. Ukuran danau ini kecil, enam kali sembilan mil, ombaknya tidak seperti lautan, tetapi sering dan berubah-ubah. Kapal Inggris N.I. Romanov banyak mengajar para pelaut, setelah kematiannya sebuah gereja batu St. George dibangun di halaman rumahnya yang luas. Sebuah monumen didirikan untuk Botik di tepi Danau Pleshcheevo, boyar eksentrik jarang diingat, dan tidak ada yang tahu tentang Gereja St. George, di mana banyak orang berdoa kepada Tuhan selama lebih dari tiga abad. Karena tidak lazim memasang plakat peringatan di gereja.

Di Krasnaya Gorka, di Mokhovaya

Gereja St. George di Krasnaya Gorka, di Mokhovaya, “telah dikenal dari buku dupa sejak tahun 1619”. Perusahaan ini didirikan oleh Marfa, ibu dari Mikhail Fedorovich. Dia juga menunjuk permadani untuk para pelayan. Sepuluh tahun kemudian gereja tersebut terbakar. Pada tahun 1657, yang baru dibangun sebagai gantinya.

Di sini, pada tahun 1816, "kapel martir Tatyana" ditahbiskan, pada hari itu, 12 Januari (25 - gaya baru), 1755, Universitas Moskow didirikan. Pada abad ke-19, gereja ini dibangun kembali dan diperbarui sebanyak tiga kali. Pada tahun tiga puluhan abad ke-20, bangunan itu dihancurkan. Pada tahun 1934, arsitek I. Zholtovsky mendirikan sebuah bangunan tempat tinggal sebagai gantinya. Mereka tidak berpikir untuk membuat prasasti peringatan di dindingnya. Namun pelajar Moskow dari semua generasi akan selamanya mengingat liburan mereka - Hari Tatyana.

Di Yandov (di Jalan Osipenko)

Gereja St.George the Great Martyr and Victorious di Yandov (di Jalan Osipenko modern, 6) dibangun pada awal abad ke-17 sebelum Masa Masalah.

Pada zaman kuno, Sungai Moskow mengalir di sepanjang jalan ini, salurannya perlahan bergerak dari selatan ke utara menuju Bukit Borovitsky. Tempat yang indah bagi pecinta alam. Namun bagi pembangun, hal ini menyusahkan. Pada abad 16-18, kawasan ini terisi penuh air saat terjadi banjir musim semi; tidak surut dalam waktu lama sehingga membentuk danau-danau kecil. Dari merekalah tanggul dan gang Ozerkovskaya diberi nama. Rawa yang terus-menerus di daerah tersebut memberi nama pada jalan terkenal lainnya - Balchug (“Bal-chek” dalam bahasa Tatar rawa, lumpur). Dan Yandova adalah wadah tembaga kaleng yang rendah untuk bir, tumbuk, dan madu. Minuman disajikan di pesta-pesta, serta di bar.

“Kedai Tsar” pertama di Moskow muncul di daerah ini atas perintah Ivan yang Mengerikan, yang ingin para pengawalnya bersenang-senang tidak jauh dari Taman Penguasa, yang gerbangnya menghadap ke Balchug, hingga ke pintu kedai. Tempat ini sangat bagus. Ada deretan Daging, Kalachny, Malt, toko-toko dengan produk lain, dan St. George di persimpangan Jalan Sadovnicheskaya dan Balchug sangat diperlukan...

Pada tahun 1653 sebuah gereja batu dibangun. Dan pada tahun 1701 kebakaran melanda Balchug. Dia menghancurkan toko-toko dan pekarangan serta membunuh banyak orang. Beberapa tahun kemudian, hal itu mulai bergolak lagi. Orang-orang memulihkan apa yang dihancurkan oleh api, tetapi pada tahun 1730 kebakaran kembali melanda Balchug, dan orang-orang kembali mengambil kapak, gergaji, dan palu. Pada musim semi tahun 1783, air mulai mengalir, merobohkan dan menghancurkan bangunan kayu dan batu, termasuk menara lonceng Gereja St. Pada tahun 1806, atas biaya Demidov, menara lonceng dipulihkan.

Gereja St.George di Yandov secara rutin diperbaiki dan direnovasi hingga tahun 1917, ketika ditutup, namun alhamdulillah tidak rusak. Pada tahun tujuh puluhan, candi dipugar dan karena alasan tertentu dicat hitam. Namun kelalaian ini segera diperbaiki, gereja dicat ulang dengan skema warna kuning cerah, dan dalam bentuk ini menerima umat paroki.

Di desa Kolomenskoe di Sungai Moskow

Gereja Martir Agung George di desa Kolomenskoe di Sungai Moskow dibangun pada abad ke-16. Di pinggiran ibu kota modern, kehidupan pada abad-abad itu berjalan sesuai dengan hukum pedesaan, meskipun terkadang angin badai membawa orang-orang yang suka berperang ke sini, dan terjadi pertumpahan darah di sekitar lokasi pertempuran. Pada abad ke 15-17 terdapat sebuah grand ducal dan kemudian sebuah tanah kerajaan di sini. Pada 1606 I. I. Bolotnikov berkemah di desa. Pada tahun 1662, apa yang disebut “kerusuhan tembaga” pecah di Moskow. Para pemberontak menuju ke desa Kolomenskoe, di mana Tsar Alexei Mikhailovich berjanji kepada masyarakat untuk mengurangi pajak dan melakukan penyelidikan atas pelanggaran yang terjadi setelah keluarnya sejumlah besar uang tembaga pada tahun 1654, yang secara tajam memperburuk situasi masyarakat. Para pemberontak berbalik, bertemu dengan kelompok baru warga kota yang tidak puas, dan kembali ke desa. Sekarang raja mendatangkan pasukan. Ada banyak korban jiwa. “Kerusuhan Tembaga” ditindas secara brutal, namun uang tembaga tetap dihapuskan.

Peter I menghabiskan masa kecilnya di desa Kolomenskoe. Pada abad ke-18, Negara Bagian dan Sadovaya Slobodas didirikan di sini untuk mengolah taman kerajaan...

Gereja Martir Agung George terus diperbarui, terakhir pada tahun 1966-1967 di bawah kepemimpinan arsitek N. N. Sveshnikov.

Di Georgia

Gereja St.George the Great Martyr di Gruziny dibangun atas permintaan raja Georgia Vakhtang Levanovich, yang pindah ke Moskow pada tahun 1725 bersama putranya Bakar dan George serta rombongan besar. Tsar Rusia Peter II mengalokasikan dana dari perbendaharaan untuk pemukiman kembali para pemukim baru. Tsarevich George membangun Gereja George. Kuil ini ditahbiskan pada tahun 1760, tetapi dua puluh tahun kemudian kebakaran menghancurkan kuil tersebut. Pada tahun 1788, pembangunan gereja batu dimulai dengan mengorbankan umat paroki dan S.P. Vasiliev. Pada tahun 1793 menerima umat paroki. Kapel St. George the Great Martyr ditahbiskan pada tahun 1800.

Pembangunan dan perluasan candi berlanjut hingga awal abad kedua puluh. Dan pada tahun 1922 ditutup, menara loncengnya dihancurkan, gedung tersebut diberikan kepada Sekolah Tinggi Teknik Elektro dan baru pada tahun 1991 dikembalikan kepada umatnya.

Di lapangan parade Kadetsky (1 Krasnokursantsky proezd)

Gereja St.George the Victorious di sekolah paramedis militer di sebuah gedung di Kadetsky Parade Ground (1 Krasnokursantsky Proezd) dibangun pada tahun 1885. Selama satu abad, rumah itu bertambah satu lantai, sebuah gedung layanan medis ditambahkan di sampingnya, tetapi untuk beberapa alasan bahkan tidak ada paku, bahkan satu batu bata pun dari Gereja St. George yang tersisa di sini...

Sekolah paramedis militer

Di lapangan parade Khamovnichesky

Gereja St. George Pemenang Resimen Sumy di Lapangan Parade Khamovnichesky dibangun dari kayu pada tahun 1910 di bawah kepemimpinan arsitek N.I. Mungkin, seiring waktu, sebuah gereja batu akan didirikan di sini, tetapi kuil itu kurang beruntung, mungkin lebih dari semua gereja di Moskow: tujuh tahun kemudian kuil itu dihancurkan.

Gereja St. George Sang Pemenang di lapangan parade Khamovniki. Arsip TsIG

Untuk waktu yang lama, lapangan parade Khamovnichesky (Frunzensky) tidak menarik bagi para perencana kota, tetapi pada tahun 1958, Jalan Komsomolsky dibangun melaluinya, di mana ratusan ribu mobil melaju setiap hari.

Alexander Toroptsev

Sejarah konstruksi

Gereja Rusia di Lviv

Kuil

Monumen untuk memperingati dua ribu tahun Kelahiran Kristus dan seratus tahun candi

Kuil ini menyimpan partikel relik Martir Agung Suci Barbara, Yang Mulia Ayah Gua Kiev, Yang Mulia Ayub (kepala biara Pochaev), Joasaph dari Belgorod, dan Kuksha dari Odessa. Kuil ini juga berisi salinan ikon Penumbuh Air Mata Tikhvin, yang dilukis dan ditahbiskan di Gunung Athos, yang dipindahkan dari pertapa Rusia ke Konsulat Kekaisaran Rusia di Lvov. Ikon yang terletak di kuil itu diakui ajaib berdasarkan keputusan Sinode Suci Gereja Ortodoks Ukraina (Patriarkat Moskow).

Situasi saat ini

Rektor Gereja Martir Agung Suci George Sang Pemenang adalah Protopresbiter Vasily Ostashevsky (dia meninggal dunia di dalam Tuhan pada tanggal 15 Mei 2007). Sejak itu, seperti sebelumnya, gereja ini menjadi katedral dan sekarang menjadi satu-satunya gereja Ortodoks Rusia di Lviv. Sejak tahun yang sama, Uskup Gereja Ortodoks Ukraina (Patriarkat Moskow) Agustinus (Markevich) berada di Tahta Lviv. Hingga awal tahun, Imam Besar Andrey Tkachev, pembawa acara program televisi di saluran TV seluruh Ukraina “Kievan Rus”, melayani di gereja.

Di gereja terdapat kantor redaksi surat kabar keuskupan "Cahaya Ortodoksi", terdapat Kursus Teologi Tinggi, departemen misionaris, persaudaraan pemuda Ortodoks, perpustakaan. Padang rumput Tuhan") diterbitkan.

Kebaktian dilakukan setiap hari, bahasa ibadahnya adalah bahasa Slavonik Gereja; khotbah disampaikan dalam bahasa Rusia dan Ukraina.

Wilayah kuil berbatasan dengan gedung Pusat Kebudayaan Rusia Lviv yang dinamai demikian. Pushkin.

Catatan

Tautan

Situs resmi Keuskupan Lviv Gereja Ortodoks Ukraina (Patriarkat Moskow)

Gereja-gereja Rusia pra-revolusioner di luar perbatasan Kekaisaran Rusia
Perancis Italia
Jerman Swiss
Austria-Hongaria
Negara-negara lain

Koordinat: 50°24′21″ lintang utara. w. 24°04′07″ BT. D. / 50.405833° LU. w. 24.068611° BT. D.