Memasak 

Valeologi: tugas, landasan dan prinsip terbentuknya ilmu pengetahuan. Apa itu valeologi: deskripsi, karakteristik Definisi valeologi

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dihosting di http://www.allbest.ru/

Perkenalan

1. Valeologi - ilmu tentang kesehatan jiwa dan raga

2. Tingkat kesehatan penduduk

Kesimpulan

Bibliografi

Perkenalan

Mengingat permasalahan perlindungan kesehatan masyarakat dalam konteks krisis ekonomi dan demografi melampaui kompetensi pelayanan kesehatan, dan menjadi tugas utama kebijakan nasional, maka perlu adanya dukungan negara dalam pelaksanaannya. konsep melindungi kesehatan masyarakat.

Landasan konseptual pengembangan tindakan pencegahan haruslah tanggung jawab untuk menciptakan kondisi yang menyebabkan masalah kesehatan, pelaksanaan tindakan pencegahan pada semua tahap pendidikan dan pengasuhan seseorang.

Kesehatan menurut WHO adalah keadaan sejahtera fisik, mental, dan sosial secara utuh, dan bukan sekedar bebas dari penyakit atau kelemahan pada segala bidang yang berkaitan dengan sistem vital tubuh, fungsi dan prosesnya.

Dalam kondisi sosial ekonomi saat ini, kondisi kesehatan penduduk suatu negara tetap menjadi salah satu masalah sosial, medis dan pedagogi yang paling akut, dan merupakan faktor keamanan nasional. Penurunan tajam tingkat reproduksi penduduk dan penurunan kualitas kesehatan anak menyebabkan perlunya pembangunan strategi lintas sektoral untuk perlindungan kesehatan masyarakat.

Dalam definisi sains telah diterima secara umum untuk menggunakan kriteria J. Thomson, yang menulis bahwa sains berbeda dari "non-sains" dengan adanya suatu objek, metode dan cara untuk memprediksi masa depan di bidangnya.

1. Valeologi - ilmu tentang kesehatan jiwa dan raga

Istilah valeologi diperkenalkan pada tahun 80-an abad kita oleh I.I. Brekhman. Dekat dengan istilah ini adalah istilah helsasm, yang umum di negara-negara Eropa. Di Rusia, alih-alih valeologi, konsep kesehatan sering digunakan - orang sehat. Di banyak wilayah Rusia, valeologi diajarkan di universitas dan sekolah. Di Ukraina, valeologi telah diperkenalkan di sekolah-sekolah sebagai mata pelajaran wajib. Pusat valeologi telah dibuka di daerah, yang menjadi dasar diagnosis, prognosis, dan koreksi status kesehatan individu Smirnov N.K. Valeologi. M., 2005. - S.5-6.

Valeologi menggunakan pendekatan dan metode genetik, biokimia, biofisik, fisiologis, morfologi, psikologis, sosial dan lainnya dalam mempelajari pembentukan, perkembangan dan pelestarian kesehatan individu dalam entogenesis.

Pada tahap perkembangan saat ini, komponen pragmatis mendominasi valeologi. Seperti pada kebanyakan ilmu pengetahuan, bagian teoritisnya pada awalnya tertinggal dari bagian pragmatis, ini adalah periode akumulasi pengetahuan, yang pemahamannya memberikan perkembangan komponen teoretis, dan setelah itu, pertumbuhan pragmatisme yang pesat.

Tahap pragmatis dalam perkembangan valeologi tentu saja menimbulkan keragaman metodologisnya, yang tidak dapat dianggap merugikan dalam pembentukan ilmu pengetahuan, karena ini adalah jalur dari hampir semua ilmu pengetahuan manusia, jalur yang pada akhirnya akan mengarah pada terciptanya suatu ilmu. teori kesehatan modern, teori yang menjelaskan melalui mekanisme apa ia terbentuk, berkembang, dan menjaga kesehatan seseorang, memungkinkannya melakukan fungsi-fungsi yang sesuai dengan tahap entogenesis tertentu.

Sifat pragmatis dari valueologi menentukan sifat eksperimental ilmu ini. Konsep eksperimen tidak dapat diterapkan pada studi tentang manusia, tetapi di sini harus diingat bahwa kita berbicara tentang eksperimen yang dilakukan kehidupan pada seseorang: kondisi habitatnya, kondisi, dan sifat pekerjaannya. , dll.

Sifat biososial seseorang memungkinkan penggunaan eksperimen pada hewan untuk beberapa masalah nilaiologi, terutama dalam kasus di mana diperlukan studi tentang mekanisme pengaturan fungsi tubuh selama periode usia kritis.

Penggunaan metode fisiologis, psikologis, sosial dan lainnya dalam valeologi adalah sarana untuk metode valeologi utama - metode pemantauan. Setelah menyaring keadaan sistem tubuh, metode untuk memantau fungsinya pada berbagai tahap seluruh entogenesis seseorang, mulai dari saat pembentukan keluarga, perkembangan janin dalam embriogenesis, setelah lahir dan termasuk usia tua, memungkinkan untuk melaksanakan tugas kriteria ketiga J. Thomson - memprediksi masa depan. Pemantauan dalam entogenesis memungkinkan menilai keselarasan, kecukupan perkembangan, interaksi sistem tubuh, menilai penyimpangan fungsi struktur tubuh, kompensasinya, dan akibatnya, memprediksi dinamika kesehatan individu.

Valeologi diartikan sebagai ilmu tentang prinsip dan mekanisme pembentukan, pengembangan dan pemeliharaan kesehatan manusia dalam entogenesis. Bukankah penyimpangan dalam kesehatan dan fungsi sistem tubuh berada di luar kepentingan valueologi? Pertama-tama, tanpa pengetahuan tentang esensi proses patologis, tidak mungkin membedakan norma, norma fluktuasi keadaan fungsi sistem tubuh yang tidak mengarah pada kehancurannya, hingga patologi. Dengan kata lain, tidak mungkin menentukan kapasitas cadangan suatu organisme untuk mempertahankan dan menjalankan fungsinya.

Misalnya, konsep-konsep seperti stres, resistensi, kecenderungan penyakit, sinergisme, antagonisme, rekombinasi, dll. mencirikan organisme yang sehat, tetapi indikatornya sangat menentukan dalam penilaian patologi.

Pada suatu waktu, N.N. Anichkov mengatakan bahwa "mekanisme normal hanya dapat diketahui jika mekanisme tersebut dibuat bergantung pada reaksi abnormal" Dikutip dari: Tatarnikova L.G. Valeologi di ruang pedagogis. Monograf - esai. SPb., 1999. - S.11..

Mata kuliah valeologi adalah teknologi pembentukan dan dinamika kesehatan manusia secara ontogeni. Teknologi ini memastikan peluncuran, penyebaran, dan implementasi fungsi sistem tubuh yang terkoordinasi secara tepat waktu, tidak termasuk penyebaran program patologis aktivitas tubuh. Misalnya, selama apoptosis, sesuai dengan program genetik, dilakukan proteolisis, fragmentasi kromatin sel, akibatnya sel mati sesuai dengan "program kematian". Teknologi program kesehatan menjamin terlaksananya fungsi tubuh secara optimal sesuai dengan usianya. Misalnya pada masa pubertas merupakan program penyiapan fungsi generatif tubuh, pada masa dewasa merupakan program pelaksanaan fungsi reproduksi, dan lain-lain.

Subyek valeologi dapat dipahami dengan lebih jelas jika kita membandingkan kategori-kategori seperti kesehatan dan penyakit.

Tidak mungkin mendefinisikan sehat atau sakit tanpa saling menghubungkan konsep-konsep ini. Ontogeni kesehatan valeologi

Banyak peneliti yang mengidentikkan konsep kesehatan dengan konsep norma. Losev (1995) langsung menulis - "kesehatan adalah keadaan normal tubuh" Losev R.M. Panduan Kesehatan Reproduksi. - M.: "Triada-X", 2001. - Dari 18., yaitu. norma aktivitas sistemnya, tetapi totalitas norma tidak selalu sesuai dengan kesehatan.

Valeologi sebagai suatu ilmu sedang melalui tahap pembentukan, ia diberi peran utama dalam penciptaan dan penerapan paradigma kesehatan manusia yang berpusat pada kesehatan milenium ketiga – milenium valueology.

2. Tingkat kesehatan penduduk

Selama 20-30 tahun terakhir, berkat laju kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, baik lingkungan sosial, industri, dan higienis tempat tinggal manusia modern, serta tingkat kesehatannya, telah berubah secara signifikan. Lebih tepatnya, indikator kesakitan, kematian dan harapan hidup yang menjadi ciri tingkat kesehatan masyarakat dalam pengobatan resmi telah berubah. Orientasi mendasar pelayanan kesehatan terhadap pendekatan nosologis untuk menilai kesehatan telah mengarah pada fakta bahwa langkah-langkah untuk pencegahan primer penyakit sedang dikembangkan sehubungan dengan jenis kemungkinan patologi tertentu. Dengan demikian, faktor risiko penyakit jantung koroner telah dipelajari dengan baik dan efektivitas pemberantasan penyakit ini melalui penerapan tindakan pencegahan sosial dan medis yang spesifik telah terbukti secara meyakinkan. Namun, tidak adanya kelainan patologis yang diperlukan untuk diagnosis, meskipun terdapat faktor risiko tertentu, memberikan alasan bagi dokter untuk mengklasifikasikan pasien sebagai sehat atau sehat secara praktis. Namun penyakit ini diketahui tidak muncul secara tiba-tiba. Merupakan akibat dari menurunnya kemampuan adaptif (adaptif) tubuh dan berkembang secara bertahap melalui tahapan hingga kondisi nosologis dan pramorbid.Konsep melindungi kesehatan orang sehat di Federasi Rusia. Disetujui atas perintah Kementerian Kesehatan Rusia tanggal 21 Maret 2003 No. 113 // Kesehatan. 2004. Nomor 9. S. 93-103..

Keadaan fungsional tubuh dalam interval antara normal dan patologi menentukan risiko timbulnya dan perkembangan penyakit. Dalam kaitan ini, tingkat kesehatan dapat diartikan sebagai kemampuan tubuh dalam melawan penyakit. Oleh karena itu, semakin tinggi tingkat kesehatan maka semakin rendah pula risiko terkena penyakit. Masalah menilai tingkat kesehatan individu saat ini dan memantau perubahannya menjadi semakin penting bagi populasi secara keseluruhan, terutama bagi orang-orang yang mengalami tekanan psiko-emosional atau fisik yang tinggi. Hal ini terutama berlaku untuk operator sistem yang kompleks, pilot, kosmonot, dan atlet. Hal ini juga berlaku bagi aparat administrasi dan manajerial dan pekerja mental, serta pelaku bisnis. Tidak semua orang memahami bahwa kesehatan tidak dapat dibeli di apotek, Anda harus “membayarnya” dengan upaya sehari-hari untuk menjaga pasokan vitalitas (cadangan fungsional tubuh) yang diperlukan untuk menjaga keseimbangan antara tubuh dan tubuh. lingkungan. Karena penilaian pengaruh antropogenik dari faktor lingkungan adalah salah satu aspek terpenting dari valeologi dan diagnostik pra-nosologis, kita akan mulai membahas masalah kesehatan dengannya.

Ada sekitar 100 definisi konsep “kesehatan”. Dalam kebanyakan kasus, definisi ini berangkat dari fakta bahwa kesehatan adalah keadaan seseorang yang spesifik dan spesifik secara kualitatif, yang dicirikan oleh proses fisiologis normal yang memastikan aktivitas hidupnya yang optimal. Kesehatan sebagai fungsi optimal ditentukan oleh kondisi internal dan eksternal yang relevan, penyebab, faktor (umur, jenis kelamin, keturunan, profesi, sosial, faktor alam dan produksi). Konstitusi WHO mendefinisikan kesehatan sebagai keadaan sejahtera fisik, mental dan sosial yang utuh dan bukan hanya bebas dari penyakit atau kelemahan. Oleh karena itu, konsep "kesehatan" sebagai kriteria yang sangat diperlukan harus mencakup kemungkinan kerja aktif dan aktivitas sosial secara penuh. Penyakit ini tidak hanya mencegah, tetapi seringkali secara signifikan membatasi atau menghilangkan kesempatan seseorang sepenuhnya. Peralihan dari sehat ke sakit dapat dipandang sebagai suatu proses penurunan kemampuan tubuh secara bertahap dalam beradaptasi terhadap perubahan lingkungan sosial dan industri, kondisi lingkungan, yang pada akhirnya menyebabkan penurunan fungsi sosial, sosial dan tenaga kerja. Kesehatan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk terwujudnya sepenuhnya kemampuan biososial seseorang, untuk memenuhi kebutuhan material dan spiritual individu dan sosialnya. Secara umum kesehatan dipahami sebagai kemampuan suatu organisme untuk secara aktif beradaptasi dengan kondisi lingkungan, berinteraksi secara bebas, berdasarkan esensi biologis, psikologis, dan sosial seseorang. Keadaan kesehatan manusia bersifat dinamis sehubungan dengan perubahan lingkungan (Brekhman I.I., 1990). Oleh karena itu, kesehatan dapat diartikan bukan sebagai suatu keadaan, tetapi sebagai suatu proses. Menurut V.P. Kaznacheev (1975), kesehatan adalah proses pemeliharaan dan pengembangan fungsi fisiologis, biologis dan mental, aktivitas kerja dan sosial yang optimal dengan durasi maksimum kehidupan kreatif yang aktif.

Secara umum kesehatan dapat diartikan sebagai kesatuan yang harmonis dari berbagai proses metabolisme antara tubuh dan lingkungan, dan sebagai akibatnya, terkoordinasinya jalannya berbagai proses metabolisme di dalam tubuh itu sendiri, yang diwujudkan dalam aktivitas vital yang optimal. organ dan sistemnya (A.D., Tsaregorodtsev G.I., 1970; Rudnev M.M., Antomonov M.Yu., 1981).

Tubuh manusia, yang mengalami efek stres terus menerus (industri, psiko-emosional, dll) dalam kondisi kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern, harus dianggap sebagai sistem dinamis yang terus beradaptasi dengan kondisi lingkungan dengan mengubah tingkat fungsi sistem individu. dan ketegangan mekanisme regulasi yang terkait. Adaptasi atau adaptasi terhadap kondisi baru dicapai dengan mengorbankan sumber daya fungsional tubuh, dengan mengorbankan "pembayaran biososial" tertentu (Avtsin A.N., 1974). I.V. Davydovsky (1962) mengusulkan istilah “harga adaptasi”. Adaptasi sebagai salah satu sifat dasar makhluk hidup merupakan hasil dan sarana penyelesaian kontradiksi internal dan eksternal, ia ada dan terbentuk di ambang kehidupan dan kematian, kesehatan dan penyakit, akibat benturan dan peralihannya (Dichev T.G., Tarasov KE, 1976). Pembayaran untuk adaptasi tergantung pada kapasitas cadangan organisme. Biaya yang telah melampaui batas “anggaran biososial” dan membutuhkan upaya baru dari tubuh, mengarah pada mekanisme adaptasi yang hampa. Hal ini tidak hanya bersifat biologis, tetapi juga bersifat sosial dan kadang-kadang dicapai dengan mengorbankan kerusakan tertentu, ketidakharmonisan ini atau itu dibandingkan dengan norma (Avtsin A.N., 1974).

Reaksi tubuh dalam proses interaksi dengan faktor lingkungan berlangsung berbeda-beda, tergantung pada kekuatan faktor yang mempengaruhi, waktu pemaparan dan kemampuan adaptif tubuh, yang ditentukan oleh adanya sumber daya fungsional. Menanggapi pengaruh faktor stres, terjadi sindrom adaptasi umum dalam tubuh (G. Selye, 1960), yang bersifat non-spesifik. Ini memfasilitasi aktivitas struktur biosistem yang mengalami tekanan berlebih dan oleh karena itu rasional dan bijaksana secara bioenergi. Dalam proses reaksi adaptif nonspesifik, sejumlah energi tambahan terbentuk, yang digunakan oleh tubuh untuk menjaga stabilitas fungsional dalam kondisi lingkungan yang tidak memadai. Jika faktor aktifnya kecil kekuatannya atau pengaruhnya bersifat jangka pendek, maka tubuh dapat mempertahankan adaptasi yang memuaskan, yaitu. fungsionalitas tinggi. Dalam kasus kekuatan dampak yang signifikan atau durasinya yang lama, terjadi ketegangan yang nyata pada sistem regulasi, termasuk sistem simpatoadrenal dan mekanisme regulasi kortikal. Ketegangan berlebihan pada sistem regulasi dapat menyebabkan menipisnya pertahanan tubuh, sehingga mengurangi fungsinya. Perubahan spesifik dapat dideteksi pada semua tahap sindrom adaptasi, namun menjadi dominan pada tahap penipisan pertahanan tubuh. Pada saat yang sama, sindrom kondisi patologis atau gangguan fungsional tertentu terbentuk yang merupakan karakteristik kondisi tertentu.

Keadaan seluruh organisme sebagai akibat dari aktivitas suatu sistem fungsional ditentukan oleh optimalitas tindakan pengendalian, kemampuannya untuk menjamin keseimbangan organisme dengan lingkungan dan adaptasinya terhadap kondisi keberadaan. Aktivitas adaptif-adaptif memerlukan energi dan informasi, sehubungan dengan itu kita dapat berbicara tentang "harga" adaptasi, yang ditentukan oleh tingkat ketegangan mekanisme pengaturan dan jumlah cadangan fungsional yang dikeluarkan. Keadaan aktivitas hidup normal (rata-rata) ditandai dengan adanya keseimbangan relatif antara reaksi organisme dengan lingkungan dan terpeliharanya homeostasis secara simultan dalam sistem kehidupan. Perubahan tingkat fungsi sistem atau elemen-elemennya, khususnya, penguatan informasi, energi atau proses metabolisme, tidak menyebabkan terganggunya homeostasis yang ada, jika tidak ada mekanisme pengaturan yang berlebihan dan cadangan fungsional tidak ada. habis.

Konsep homeostasis saat ini memainkan peran penting dalam analisis proses kehidupan di berbagai tingkat sistem biologis. Sifat homeostatis seluruh organisme adalah hasil tindakan simultan dari banyak mekanisme pengaturan yang terorganisir secara kompleks, di antaranya salah satu tempat sentral yang penting ditempati oleh regulasi vegetatif, yang memastikan keteguhan tingkat materi dan energi dalam tubuh. , organ dan jaringannya. Setelah karya fundamental C. Bernard, I.M. Sechenov dan W. Kenon, langkah baru dalam pengembangan gagasan homeostasis dilakukan oleh N. Wiener, yang mengusulkan untuk menerapkan metode teori kontrol dalam pemodelan sistem homeostatis. Dari sudut pandang sibernetika, homeostasis dipastikan dengan mengendalikan parameter internal sistem berdasarkan pemrosesan informasi yang masuk tentang keadaan lingkungan eksternal (Stepansky G.A., 1972). Kemampuan menyeimbangkan dengan lingkungan atau kemampuan adaptif suatu organisme merupakan salah satu ciri terpenting suatu sistem kehidupan. Adaptasi sebagai sifat fungsional objek biologis, bersama dengan homeostasis, merupakan salah satu konsep sentral biologi (Dilman V.M., 1987).

Klasifikasi keadaan fungsional tubuh berdasarkan gagasan tentang homeostasis dan adaptasi telah diusulkan (Tabel).

Meja. Klasifikasitingkatnegara bagiankesehatan

"Lampu lalulintas"

Diagnostik prenosologis

Tingkat ketegangan sistem regulasi

1. Hijau

1. Norma fisiologis

1. Tingkat optimal

2. Tingkat biasa

3. Stres fungsional sedang

2. Kondisi prenosologis

4. Stres fungsional yang diucapkan

5. Stres fungsional yang diucapkan

6. Ketegangan berlebihan pada mekanisme regulasi

3. Kondisi pramorbid

7. Mekanisme regulasi yang terlalu tegang

3. Merah

4. Terganggunya adaptasi

8. Kelelahan sistem regulasi

9. Menipisnya sistem regulasi

10. Dasar (kegagalan) mekanisme regulasi

Dengan menggunakan skala 10 poin, seseorang dapat memilih gradasi keadaan fungsional yang cukup baik pada orang yang sehat dan praktis sehat. Perlu dicatat bahwa perkembangan masalah yang berkaitan dengan penilaian keadaan fungsional organisme yang sehat dimulai hampir 15 tahun yang lalu sebagai bagian dari masalah memprediksi status kesehatan kosmonot (Baevsky R.M., 1979). Saat ini, klasifikasi keadaan fungsional yang kami usulkan digunakan dalam kedokteran luar angkasa dalam menilai dan memprediksi keadaan fungsional dalam penerbangan luar angkasa jangka panjang (Baevsky R.M., 1983). Di bidang kedokteran luar angkasa itulah konsep kemungkinan menggunakan sistem peredaran darah sebagai indikator reaksi adaptif seluruh organisme dikembangkan. Jika kita membayangkan tubuh sebagai sistem sibernetik yang terdiri dari unsur-unsur yang dikendalikan (sistem muskuloskeletal dan organ dalam), maka alat peredaran darah adalah penghubung yang serasi di antara keduanya (Gbr. 1). Seperti yang Anda ketahui, sistem saraf otonom memegang peranan utama dalam pengaturan aktivitas jantung dan pembuluh darah. Selain efek krono dan inotropik pada miokardium, serabut saraf simpatis dan parasimpatis mengatur tonus pembuluh darah. Dengan demikian, homeostasis homeostatis miokard berkaitan erat dengan pengaturan fungsi otonom, dengan interaksi sistem simpatis dan parasimpatis, yaitu. dengan homeostatis vegetatif.

Mari kita perhatikan sistem dua putaran yang terdiri dari dua homeostasis: vegetatif sebagai kontrol dan hemodinamik miokard sebagai kontrol. Kemudian proses adaptasi organisme terhadap kondisi lingkungan dapat digambarkan berdasarkan interaksi antara rangkaian kendali dan rangkaian eksekutif. Dengan mempertimbangkan peran masing-masing dalam pelaksanaan reaksi adaptif tubuh, transisi dari satu keadaan fungsional ke keadaan fungsional lainnya terjadi sebagai akibat dari perubahan salah satu dari 3 sifat biosistem: 1) tingkat fungsi; 2) cadangan fungsional; 3) tingkat ketegangan mekanisme pengaturan.

Tingkat fungsi, ditentukan oleh nilai-nilai indikator utama sistem peredaran darah, tidak lebih dari karakteristik homeostasis miokard-homeostatis. Pada setiap momen waktu saat ini, rasio indikator-indikator ini terbentuk yang menyediakan aliran darah yang diperlukan melalui organ-organ yang bekerja. Kita sebenarnya berurusan dengan integral efektor, yang nilainya tidak dapat berubah seiring dengan perubahan rasio antar indikator individual. Misalnya, diketahui bahwa peningkatan volume menit dapat dicapai dengan meningkatkan denyut nadi dan volume sekuncup. Pemilihan indikator umum tingkat fungsi sistem peredaran darah bukanlah tugas yang mudah. Jika kita mempertimbangkan indikator umum fungsi homeostasis miokard-hemodinamik, maka itu adalah volume sirkulasi darah yang sangat kecil, meskipun "harga energinya" tidak kalah pentingnya. Yang kami maksud dengan "harga energi" volume menit adalah konsumsi energi untuk pengeluaran darah atau tingkat kerja eksternal jantung. Konsep ini disajikan secara paling memadai dalam intensitas fungsi struktur miokard, yang memiliki pembenaran patofisiologis yang mendalam dalam karya F.Z. Meyerson (1975,1981).

Cadangan fungsional sistem peredaran darah secara tradisional ditentukan melalui penggunaan tes stres fungsional. Semakin tinggi cadangan fungsionalnya, semakin sedikit upaya yang diperlukan untuk beradaptasi dengan kondisi keberadaan yang biasa, kondisi istirahat. "Kapasitas" cadangan sistem peredaran darah menciptakan batas keamanan jika terjadi efek yang tidak memadai pada tubuh, dan karena itu, tingkat fungsi awalnya berkurang. Aktivitas organisme saat ini selalu dikaitkan dengan pengeluaran cadangan, tetapi pada saat yang sama, pengisiannya juga terjadi. Oleh karena itu, tidak hanya mobilisasi cadangan yang tepat waktu yang penting, tetapi juga stimulasi yang tepat terhadap proses restorasi dan perlindungan. Oleh karena itu, ketika membahas masalah cadangan fungsional sistem peredaran darah, perlu untuk mempertimbangkan secara komprehensif homeostasis miokard-hemodinamik dan homeostasis vegetatif (Aidaraliev A.A., Baevsky R.M., Berseneva A.P., 1988). Yang terakhir ini berkaitan langsung dengan pengelolaan cadangan fungsional tubuh dan sistem peredaran darah pada khususnya. Tingkat ketegangan sistem regulasi, termasuk nada divisi simpatik sistem saraf otonom, mempengaruhi tingkat fungsi sirkulasi darah dengan memobilisasi satu atau beberapa bagian dari cadangan fungsional. Dampak buruk dari faktor lingkungan dengan cadangan fungsional yang cukup seringkali tidak menyebabkan pelanggaran homeostasis miokard-hemodinamik untuk waktu yang lama, tetapi hanya menyebabkan beberapa pergeseran nilai parameter fisiologis dalam kisaran norma yang berlaku umum. Hal ini disertai dengan ketegangan sistem regulasi. Sebaliknya, dengan cadangan fungsional yang kecil, bahkan sedikit peningkatan tingkat ketegangan sistem regulasi sebagai respons terhadap pengaruh stres lingkungan dapat menyebabkan pelanggaran homeostasis. Dalam bentuk yang paling umum, dapat diasumsikan bahwa cadangan fungsional memiliki hubungan langsung dengan tingkat fungsi dan umpan balik dengan tingkat ketegangan sistem regulasi. Oleh karena itu, cadangan fungsional dapat dinilai bukan dengan mengukurnya secara langsung, tetapi dengan menganalisis hubungan antara tingkat fungsi dan tingkat ketegangan sistem regulasi. Dalam hal ini, perbandingan indikator homeostasis miokard-hemodinamik dan vegetatif dapat digunakan.

Seperti dapat dilihat dari tabel, transisi ke setiap gradasi adaptasi baru disertai dengan perubahan kualitatif baru dalam sistem homeostatis. Keadaan ketegangan mekanisme adaptasi dikaitkan dengan peningkatan derajat ketegangan sistem regulasi dan cukup untuk meningkatkan tingkat fungsi dengan cadangan fungsional yang cukup. Keadaan adaptasi yang tidak memuaskan ditandai dengan semakin meningkatnya derajat ketegangan sistem regulasi, namun sudah disertai dengan penurunan cadangan fungsional. Ketika adaptasi terganggu, penurunan tingkat fungsi sistem, yang terjadi sebagai akibat dari penurunan signifikan dalam cadangan fungsional dan penipisan sistem peraturan, menjadi sangat penting. Penting untuk memperhatikan fakta bahwa masing-masing keadaan fungsional dibedakan oleh keadaan khusus UV, CH, FR. Hal ini mencerminkan hubungan antara homeostasis otonom dan hemodinamik miokard. Perubahan homeostasis vegetatif mendominasi pada keadaan prenosologis dan pramorbid. Hanya perkembangan keadaan pramorbid spesifik dari bentuk penyakit nosologis yang ditandai dengan penyimpangan keadaan homeostasis miokard-hemodinamik. Namun, perubahan elemen individu homeostasis ini juga dapat diamati dalam kondisi prenosologis. Pertama-tama, ini menyangkut "harga energi" dari volume darah yang sangat kecil, karena pelanggaran dalam hubungan energi adaptasi adalah mekanisme pemicu untuk seluruh proses pengembangan reaksi adaptif, protektif, dan kompensasi.

Kemampuan untuk beradaptasi terhadap faktor yang mempengaruhi (atau merespons dampak secara memadai) tanpa mengganggu homeostasis hemodinamik miokard dan mengganggu mekanisme adaptasi hanya dapat terwujud dengan potensi adaptif yang cukup. Hal ini tidak hanya bergantung pada cadangan fungsional yang tersedia, namun juga (pada tingkat lebih rendah) pada kecukupan dan efektivitas biaya dari respons tersebut, serta efektivitas pengelolaan pengeluaran dan pemulihan cadangan. "Harga adaptasi" homeostasis miokard-hemodinamik ditentukan oleh keadaan regulasi otonom, di satu sisi, dan biaya energi untuk mempertahankan tingkat fungsi sistem peredaran darah yang diperlukan (misalnya, volume menit), di sisi lain. . Kedua kondisi ini saling berhubungan karena pengaruh krono dan inotropik secara simultan dari sistem saraf otonom pada jantung. Namun demikian, dalam praktik medis, hanya hasil akhir dari pengaruh regulasi yang biasanya diperhitungkan - denyut nadi, aliran darah, dan volume sirkulasi darah, mis. indikator tingkat berfungsinya sistem peredaran darah. Oleh karena itu, salah satu masalah metodologis yang paling penting dalam diagnosis kondisi prenosologis dan pramorbid adalah pilihan indikator homeostasis otonom yang memadai. Stres sosial dan kesehatan mental / Ed. akademisi RAMS prof. T.B. Dmitrieva dan prof. A.I. Volozhin. - M.: GOU VUNMTs dari Kementerian Kesehatan Federasi Rusia, 2001. - S.77-79..

Di antara sejumlah besar metode untuk mempelajari sistem saraf otonom, metode yang relatif baru, analisis matematis detak jantung, menarik perhatian. Akumulasi pengalaman memungkinkan kita untuk berbicara tentang kemungkinan penilaian kuantitatif homeostasis otonom dengan indikator matematika dan statistik detak jantung, yang pada gilirannya memungkinkan kita untuk mengkarakterisasi perubahan tingkat kesehatan tanpa adanya perubahan indikator fisiologis utama. Seperti ditunjukkan di atas, homeostasis dapat dipertahankan dengan mengaktifkan mekanisme energi, meningkatkan tonus sistem saraf simpatik. Perubahan seperti ini sering terjadi pada masyarakat dalam menjalankan aktivitas sosial sehari-hari. Namun, perubahan ini tetap berada di luar perhatian pekerja medis sampai penyimpangan nyata dari "norma klinis" yang diterima secara umum dari salah satu tanda vital - tekanan darah atau denyut nadi - terdeteksi. Dari sudut pandang fisiologi, perlu untuk mengembangkan pendekatan prognostik terhadap kemungkinan patologi kardiovaskular berdasarkan penentuan "harga adaptasi" sistem peredaran darah terhadap pengaruh stres dari faktor lingkungan. Penggunaan pendekatan ini sangat penting dalam kasus di mana penyebab penyakit adalah stres psiko-emosional yang berkepanjangan dan berlebihan.

Evaluasi kapasitas adaptif tubuh semakin dianggap sebagai salah satu kriteria penting kesehatan. Maka T. Abelin (1986), yang mengedepankan konsep baru kesehatan, mempertimbangkan sifat dinamisnya. Adaptasi organisme terhadap lingkungan dilakukan tergantung pada sumber daya fisik, mental dan sosial. Keseimbangan dinamis organisme dengan lingkungan disebut sebagai keseimbangan kesehatan. Konsep ini disebut positif oleh penulisnya, karena menyiratkan perlunya peningkatan cadangan dan perbaikan kondisi kehidupan untuk meningkatkan sumber daya kesehatan. K. Cillond (1986) memandang kesehatan dalam dua aspek: sebagai keadaan normal organ individu dan sebagai keadaan tubuh yang berkontribusi terhadap pencapaian tujuan manusia. Definisi kedua pada hakikatnya sesuai dengan gagasan kesehatan sebagai kemampuan beradaptasi dengan kondisi lingkungan. Namun, beberapa peneliti mengkritik pendekatan yang luas dalam memahami kesehatan, dengan mempertimbangkan aspek fisik, mental dan sosial, seperti yang diterima dalam definisi WHO. L. Nordenfelt (1986) mengusulkan untuk membatasi diri pada aspek medis kesehatan dan fokus pada kriteria penyakit, karena kesejahteraan seseorang secara menyeluruh hanya mungkin terjadi dalam kondisi ideal. Tetapi pemahaman modern tentang penyakit ini juga mencakup gagasan tentang mekanisme perlindungan, terutama mekanisme adaptasi dan kompensasi, yang diaktifkan di bawah pengaruh faktor-faktor perusak eksternal (Vasilenko V.Kh., 1985). Semakin tinggi kapasitas adaptasi tubuh, semakin rendah risiko penyakit, karena semakin dapat diandalkan perlindungan terhadap penyakit.

Kesimpulan

Kesehatan penduduk dicirikan oleh serangkaian indikator yang mencerminkan kemampuan masyarakat untuk mereproduksi penduduk dalam kondisi sosial-ekonomi dan sanitasi tertentu.

Kesehatan penduduk dinyatakan dalam bentuk indikator langsung seperti kesuburan, kematian, kesakitan, pembangunan fisik, serta dalam bentuk indikator yang mempengaruhi kesehatan, seperti keadaan sanitasi dan epidemiologi, taraf hidup, kualitas. kehidupan, tingkat perawatan medis dan pengembangan wilayah ekonomi. Perlu dicatat bahwa penelitian terbaru tentang kesehatan masyarakat telah menunjukkan peningkatan pengaruh tingkat pendidikan, termasuk pendidikan lingkungan, sifat perilaku higienis, tradisi budaya, kesadaran masyarakat akan faktor risiko individu dan keadaan lingkungan terhadap kesehatan masyarakat. indikator kesehatan langsung.

Pembentukan kesehatan masyarakat telah berlangsung sejak lama. Dan hanya pada saat ini, sehubungan dengan globalisasi proses ekonomi dan sosial, indikator-indikator orientasi norma telah muncul, yang menunjukkan tingkat kesehatan yang baik dari populasi masing-masing negara dan wilayah.

Proses penurunan “norma” kesakitan dan kematian sebagian besar didukung oleh kesadaran masyarakat dan kegiatan pelayanan kesehatan yang bertujuan untuk mengurangi kematian dini, mencegah patologi, terutama pada usia lanjut, dan meningkatkan kualitas hidup. Berbeda dengan mereka, angka kelahiran sangat bergantung pada status ekonomi suatu wilayah, sifat perilaku demografis keluarga, dan kebijakan demografi negara secara keseluruhan.

Peraturan negara mengenai angka kelahiran di berbagai negara di dunia memiliki sifat yang berbeda-beda, mulai dari dukungan negara terhadap angka kelahiran dalam bentuk berbagai tunjangan dan sanksi, hingga fakta yang paling terkenal tentang pengendalian kelahiran yang parah (di Tiongkok). Situasi ekonomi saat ini harus mempertimbangkan kebutuhan untuk mengatur beban demografis, memastikan keseimbangan dalam pergantian generasi, ketika bagian populasi yang berbadan sehat, yang menciptakan kondisi ekonomi yang stabil di suatu wilayah, wilayah, negara, harus mengalami perubahan bentuk kelompok penduduk sampai dengan usia kerja dan mampu menanggung beban nafkah kelompok penduduk setelah usia kerja. Tingginya angka kematian bayi (dibandingkan dengan negara maju secara ekonomi: Denmark, Swedia, dll) dan kematian anak usia 0-14 tahun menyebabkan defisit kelompok penduduk hingga usia kerja. Dalam hal ini, tidak cukup hanya memfokuskan kebijakan pada mendukung angka kelahiran saja, namun perlu dilakukan penyelesaian secara komprehensif terhadap permasalahan penurunan angka kematian populasi anak, terutama dalam membatasi kematian yang disengaja (pembunuhan dan bunuh diri).

Pada tahap sekarang, tingkat kesadaran penduduk, pendidikannya, dan kesiapan sebagian besar penduduk untuk berpartisipasi dalam program pencegahan sangatlah penting. Pada saat yang sama, tidak hanya fashion untuk kesehatan dan kondisi hidup yang nyaman yang sedang terbentuk, tetapi tanggung jawab setiap orang terhadap kesehatannya juga sedang terbentuk.

Bibliografi

1. Konsep pelayanan kesehatan di Federasi Rusia. Disetujui atas perintah Kementerian Kesehatan Rusia tanggal 21 Maret 2003 No. 113 // Kesehatan. 2004. Nomor 9. S. 93-103.

2. Losev R.M. Panduan Kesehatan Reproduksi. - M.: "Triada-X", 2001. - 568 hal.

3. Rezer T.M. Pendekatan mediko-sosial terhadap organisasi pendidikan seksual dan pendidikan seksual // Sotsiol. riset. - M., 2003. - No. 1. - S.102-108.

4. Smirnov N.K. Valeologi. M., 2005.

5. Stres sosial dan kesehatan mental / Ed. akademisi RAMS prof. T.B. Dmitrieva dan prof. A.I. Volozhin. - M.: GOU VUNMTs dari Kementerian Kesehatan Federasi Rusia, 2001. - 248 hal.: sakit.

6. Tatarnikova L.G. Valeologi di ruang pedagogis. Monograf - esai. SPb., 1999.

7. Tatarnikova L.G., Pozdeeva M.V. Valeologi seorang remaja. kelas 5, 6, 7. M., 1998.

Dihosting di Allbest.ru

...

Dokumen Serupa

    presentasi, ditambahkan 29/11/2013

    Konsep dan esensi kesehatan manusia. Klasifikasi faktor yang mempengaruhi kesehatan manusia. Faktor risiko modern untuk kesehatan manusia. Cara membentuk pola hidup sehat. Penyebab utama kematian penduduk Rusia. budaya kesehatan manusia.

    abstrak, ditambahkan 03/09/2017

    Konsep Valeologi. Komponen budaya fisik. Dasar-dasar kesehatan. Pengaruh kelompok faktor tertentu terhadap penyakit manusia. Aspek negatif kehidupan siswa. Komponen gaya hidup sehat. Metode bantuan psikologis.

    presentasi, ditambahkan 02/05/2016

    Penentuan tingkat kesehatan dan analisis hasilnya. Inti dari program pembentukan budaya kepribadian sehat, maksud dan tujuannya, membuat catatan harian. Penguatan kesehatan, pengendalian diri terhadap tubuh, peran pengerasan dan olah raga.

    abstrak, ditambahkan 03/09/2012

    pekerjaan kontrol, ditambahkan 06.12.2010

    Konsep gaya hidup sehat. Masalah pembentukan kesehatan dan pola hidup sehat. Pembentukan sikap positif terhadap pola hidup sehat. Peran olah raga dalam pembentukan pola hidup sehat dan promosi kesehatan.

    abstrak, ditambahkan 14/11/2014

    Pencegahan penyakit dan penguatan kesehatan jasmani dan rohani sebagai dasar pola hidup sehat. Kepatuhan terhadap aturan kebersihan pribadi. Pengerasan tubuh. Manfaat kesehatan dari berjalan di luar ruangan. Pelanggaran pola makan.

    presentasi, ditambahkan 18/01/2013

    Vitamin dan unsur mikro. Keunikan makanan bayi. Pengaruh alkohol dan merokok pada tubuh manusia. Pertolongan pertama untuk luka bakar dan cedera. Pencegahan penyakit menular. Pembentukan kebiasaan hidup sehat. Kebersihan pribadi.

    lembar contekan, ditambahkan 20/05/2009

    Pertimbangan berbagai definisi kesehatan manusia - tidak adanya penyakit: keadaan sejahtera fisik, mental dan sosial yang utuh. Pembentukan budaya kesehatan. Keterampilan pengoperasian alat bantu pelatihan teknis dan peralatan rumah tangga dengan EMR.

    abstrak, ditambahkan 13/12/2011

    Konsep orang lanjut usia. Ciri-ciri kognitif masa dewasa akhir. Tujuan sekolah kesehatan, hasil yang diharapkan, program pelatihan. Rencana pembelajaran tematik. Pengembangan dan pelaksanaan latihan jasmani bagi kelompok usia lanjut.

"Dari mana ilmu baru itu berasal? Di mana ia terbentuk? Apa maksud dan tujuannya? Siapa penciptanya? Apa subjeknya dan apa kebaruan metodenya? Apa signifikansi praktisnya?"

Anda akan menemukan jawaban atas semua pertanyaan ini di artikel ini.

Unduh:


Pratinjau:

V A L E O L O G I A

Subjek baru muncul - "valeologi". Secara resmi, valeologi adalah "ilmu kesehatan". Beliau mengajarkan tentang tata tertib kebersihan, pola hidup sehat, dasar-dasar literasi lingkungan, ilmu inilah yang mengembangkan teori kesehatan individu.

"Dari mana ilmu baru itu berasal? Di mana ia terbentuk? Apa maksud dan tujuannya? Siapa penciptanya? Apa subjeknya dan apa kebaruan metodenya? Apa signifikansi praktisnya?"

Ada dua pendapat tentang masalah ini, saya akan ceritakan tentang yang pertama.

1 ." Dalam tubuh yang sehat, pikiran yang sehat""

akal sehat mengatakan bahwa adalah mungkin untuk melibatkan seorang anak dalam "gedung kesehatan" mereka sendiri hanya jika mereka memperhitungkannya tiga aspek penyelesaian masalah.

Pertama , anak harus menerima dan mengasimilasi informasi tentang apa yang baik bagi kesehatan dan apa yang buruk.

Kedua , aspek pendidikan - terbentuknya motivasi siswa untuk menjaga dan memperkuat kesehatannya.

Dan aspek ketiga - murni praktis, di mana perlu menyediakan setidaknya kegiatan rekreasi minimum:

menyelesaikan pendidikan jasmani

nutrisi yang rasional dan cukup,

Terbentuknya iklim psikologis yang optimal di taman kanak-kanak dan di sekolah.

Semua kegiatan praktis harus dilakukan dengan latar belakang pemantauan terus-menerus (“pengukuran”) tingkat kesehatan.

Hanya indikator ini yang akan memberi kita informasi yang dapat diandalkan - apakah tindakan kita benar, apakah upaya kita diarahkan ke arah yang benar.

Valeologi di TK.

Pokok bahasan valeologi adalah kesehatan individu manusia sebagai kategori kualitas hidup. Valeologi bertujuan untuk mengajarkan seseorang tentang aturan higienis untuk memulihkan, memperkuat, meningkatkan kesehatan, dan menanamkan keterampilan tersebut.

Ada pengembangan metode, latihan, permainan untuk anak-anak, semuanya bagus, tapi bukan itu saja. Ada pendapat lain tentang valeologi.

2 pendapat

Anak diajarkan bahwa “kesehatan adalah nilai utama kehidupan manusia”. Bukan jiwa, bukan cinta terhadap sesama, bukan Tanah Air, bukan Tuhan, bukan prestasi budaya dan akal, akhirnya, melainkan justru kesehatan jasmani. Nilai tertinggi yang ditanamkan pada seorang anak melalui program valeologi baru adalah "kesadaran diri, yang lebih baik dimulai dengan struktur tubuhnya sendiri". Anak-anak diajari untuk mengagumi tubuh mereka dan menyukainya! Seseorang hidup demi kesehatannya, di dalam dirinya "nilai utama kehidupan". Buku teks tentang valeologi mendorong anak-anak untuk "mempelajari tubuhnya", "mendengarkan tubuhnya", "berbicara tentang penyakit", terus-menerus mendengarkan sensasi di hati, di usus, di hidung. Tidaklah masuk akal untuk mengembangkan rasa curiga yang berlebihan pada anak-anak. Konsentrasi perhatian pada tubuh selama pendidikan perasaan merupakan pelanggaran berat terhadap psikologi dan fisiologi yang berkaitan dengan usia. Karena fiksasi pada tubuh, anak sekolah lebih mungkin terkena neurosis daripada meningkatkan kesehatannya. Akibatnya, apa yang disebut “program kesehatan” tidak hanya gagal mencapai tujuan yang telah ditetapkan, namun akan semakin memperburuk kesehatan anak-anak.

Orang Rusia selalu terkenal karena kesehatan, daya tahan, dan kekuatannya. Ada banyak sekali contoh mengenai hal ini.Cara hidup orang Rusia - nutrisi moderat (dengan menjalankan puasa), mandi, pengerasan, kerja fisik - berkontribusi pada kesehatan, yang tentu saja sangat penting. Baru-baru ini, mata pelajaran baru telah diperkenalkan di sekolah dan banyak universitas - valeologi. Secara harfiah, kata ini berarti “gaya hidup sehat”. Program Valeologi membuat orang tua dan guru waspada. Hal ini tidak mengherankan - mereka mengajarkan segalanya: mulai dari seksologi, aturan perawatan rambut, perawatan kulit, buang air besar, memotong kuku hingga kebersihan intim.

Mungkin hal yang paling mengkhawatirkan dari isi valueologi adalah nilai-nilai dan prioritas yang ditanamkannya pada diri anak.

- "Kesehatan dulu". Bertentangan dengan tradisi domestik dalam mendidik kepribadian yang sangat spiritual, ahli valeologi (atau, menurut mereka, "penyembuh") melakukan fetisisasi nyata terhadap tubuh.

Valeologi, mengaku sebagai suatu disiplin ilmu, memiliki gagasan yang sangat kabur tentang pokok bahasannya. Valeologi dihadirkan sebagai ilmu tentang gaya hidup sehat. Motif diperkenalkannya topik baru ini tampaknya jelas: saat ini terjadi penurunan tajam dalam kesehatan masyarakat kita, terutama anak-anak. Datang ke sekolah, anak-anak segera jatuh sakit. Pelatihan macam apa yang kita bicarakan di sini? Dalam hal ini, salah satu tugas prioritas tahap baru reformasi sistem pendidikan telah dikedepankan - “Pelestarian dan penguatan kesehatan anak, siswa dan pelajar, pembentukan nilai kesehatan dan pola hidup sehat. di dalamnya.”

Jadi topiknya tentang apa - tentang kesehatan atau tentang gaya hidup sehat? Jika kita berbicara tentang kesehatan, maka terpanggil untuk mengawasinya, yang tugasnya mencegah penyakit, termasuk wajib pendidikan penduduknya. "Tidak, - kata ahli valeologi, - ilmu kita bukanlah medis, tapi pedagogi." Pendidikan, sebaliknya, mengasumsikan bahwa siswa akan diajarkan suatu cara hidup tertentu, suatu cita-cita hidup, yang atas dasar itu seseorang harus memahami makna keberadaannya, untuk apa ia harus hidup, apa yang harus diperjuangkan.

Cita-cita apa yang diajarkan valeologi? Pertama-tama - hidup demi tubuh. Berkenalan dengan program-program valeologi, yang ditawarkan kepada calon guru dan anak-anak, menunjukkan bahwa bagi ilmu ini, seseorang pertama-tama adalah tubuh. Mengenai jiwa manusia, tidak ada yang diungkapkan secara langsung di sini, meskipun kehadirannya, seperti yang akan kita lihat nanti, tersirat.

"Kesehatan adalah nilai terbesar yang diberikan Alam kepada manusia" - KATA VALEOLOGI. Jika kita berbicara tentang anak sapi dan anak babi, maka ungkapan ini ada benarnya. Namun apakah pantas melihat nilai tertinggi kehidupan manusia dalam kesejahteraan fisiologis murni? Tidak, Rublev dan Dostoevsky, Lomonosov dan Vladimir Solovyov tidak tercatat dalam sejarah dengan kesehatan mereka. Bukan Schwarzenegger - orang yang paling berharga dan paling berbakat...

Kita harus ingat bahwa "tubuh adalah kuil jiwa". Dan kami selalu menyatakan supremasi spiritual dalam struktur integral manusia.

Dari mana valeologi berasal? Apa, bukankah ada pelajaran pendidikan jasmani di taman kanak-kanak dan sekolah? Apakah tidak ada permainan yang dirancang untuk mengembangkan budaya jasmani? Dulu, tapi sekarang menjadi valeologi. tubuhmu", dan di kelas senior “seksologi”. Tugas kita sebagai pendidik adalah mampu memilih dari seluruh materi metodologi valeologi sesuatu yang tidak merugikan anak, baik secara fisik maupun moral.

(untuk informasi)

Mata pelajaran dan spesialisasi "Valeologi" dikeluarkan dari kurikulum dasar lembaga pendidikan di Rusia. Terlepas dari skandal yang menyertai pengenalan valueologi ke dalam proses pendidikan di sekolah dan universitas, hal itu terus berkembang.

Menyimpulkan beberapa hasil, dapat dikatakan bahwa valeologi:

1. bukan suatu ilmu, tetapi mengaku mengembangkan pandangan dunia, yaitu ajaran non-tradisional, oleh karena itu menurut Undang-Undang Pendidikan tidak boleh diajarkan di lembaga pendidikan;

2. mengakibatkan hancurnya sistem pendidikan dan pengasuhan yang ada;

3. berdampak buruk terhadap kesehatan rohani anak;

4. melanggar fondasi keluarga, cara hidup moral tradisional;

5 . membentuk kultus tubuh dan sangat menekankan hubungan seksual. Hal ini mengarah pada berkembangnya egosentrisme dan keegoisan pada anak, terganggunya persepsi yang memadai tentang dunia sekitar, berbagai kelainan mental dan fisik;

6. Valeologi sebagai disiplin sekolah tidak diajarkan di negara manapun di dunia.


Seseorang mengabdikan sebagian besar hidupnya untuk mengenal dirinya sendiri. Selama ribuan tahun, banyak pertanyaan yang belum terjawab terkait hakikat manusia. Prinsip utama dari kehidupan yang utuh adalah. Sampai saat ini, ilmu kesehatan belum ada, namun relevansi gaya hidup sehat dalam beberapa tahun terakhir telah diakui secara luas di banyak negara. Valeologi sebagai ilmu tentang pola hidup sehat baru muncul pertama kali pada tahun 1980.

Apa itu valeologi - informasi umum

Saat ini ada beberapa definisi tentang konsep valeologi.

  1. Suatu arah yang menggabungkan beberapa ilmu untuk mempelajari cadangan tubuh, yang menjamin perkembangan dan pelestarian kesehatan manusia secara konstan di bawah pengaruh perubahan faktor eksternal.
  2. Kumpulan pengetahuan tentang pola hidup sehat.

Subjek ilmu pengetahuan adalah studi tentang kesehatan individu seseorang dan cadangan tubuhnya, dasar-dasar gaya hidup sehat.

Itu penting! Perbedaan utama antara valeologi dan banyak ilmu kedokteran adalah studi tentang orang sehat. Fakta inilah yang membedakannya dengan ilmu-ilmu lain, karena orang yang sehat bukanlah subjek kajian ilmu apapun.

Metode valeologi adalah penilaian kesehatan secara kuantitatif dan kualitatif, volume cadangannya. Pada saat yang sama, metode ilmiah bersifat unik karena digunakan secara eksklusif untuk valeologi. Berdasarkan ciri-ciri yang diperoleh, dimungkinkan untuk menilai tingkat kesehatan dan melakukan penyesuaian terhadap gaya hidup seseorang.

Tujuan utama valeologi adalah untuk menggunakan cadangan vital sebanyak-banyaknya yang diwarisi seseorang saat lahir, serta mempertahankan kemampuan adaptifnya terhadap kondisi lingkungan eksternal dan internal.

Itu penting! Tugas ilmu pengetahuan adalah mengembangkan metode untuk mencapai dan mempertahankan gaya hidup sehat.

Ciri-ciri pembentukan gaya hidup sehat

Aspek pola hidup sehat terutama ditujukan untuk meningkatkan angka kelahiran dan pola asuh remaja yang baik. Saat ini hidup dengan benar merupakan hal yang modis, sehingga kaum muda menghadiri tempat-tempat khusus di mana mereka dilatih dan belajar bagaimana menjaga kesehatan dan metode untuk memulihkannya.

Fashion untuk gaya hidup sehat didukung di tingkat global. WHO telah mendefinisikan konsep "kesehatan" sebagai keadaan keselarasan fisik, sosial dan psikologis yang mutlak. Yang paling penting adalah penerapan dasar-dasar valeologi di lembaga prasekolah, pada tahap pembentukan dan pembentukan kepribadian. Pada usia ini, lebih mudah untuk menanamkan pemahaman pada anak tentang kehidupan yang benar dan harmonis. Jika seorang anak mempelajari motto: “Pilihan saya adalah kesehatan”, di masa depan hal ini akan membantu terhindar dari banyak penyakit.

konsep ilmiah

Dalam konsep valeologi, gaya hidup sehat adalah kemampuan tubuh untuk beradaptasi dengan kondisi yang terus berubah dan mempertahankan aktivitas vital. Setiap orang harus berjuang untuk mencapai standar seperti itu. Sebab ilmu pengetahuan menggunakan alat teoritis dan praktis. Motivasi pola hidup sehat didukung dengan latihan fisik, nutrisi yang tepat, dan penolakan terhadap kebiasaan buruk.

Itu penting! Konsep “wellness” tidak dapat dipisahkan dari ilmu kepribadian harmonis, yang jika diterjemahkan berarti sejahtera.

Sains terbagi dalam dua kategori besar:

  • umum;
  • industri.

Misi valeologi umum adalah pembentukan hukum, metode dan alat untuk kehidupan yang harmonis.

Cabang valueologi memandang kesehatan manusia dalam kombinasi dengan ilmu-ilmu lain. Arah keilmuan ini dibagi menjadi beberapa cabang:

  • psikologis;
  • keluarga;
  • pedagogis;
  • olahraga.

Setiap arah memiliki objek, metodologi, dan tugas spesifiknya sendiri. Objek yang umum di segala penjuru adalah orang yang sehat dan orang yang berada pada tahap sebelum sakit.

Itu penting! Predisease - terjadinya proses patologis yang dapat menyebabkan memburuknya kondisi seseorang. Kita berbicara tentang proses yang berkembang sebagai akibat dari penurunan cadangan tubuh.

Valeologi menggunakan serangkaian metode dan teknologi yang ditujukan untuk mendeteksi situasi masalah secara tepat waktu dan menghilangkannya. Dengan menggunakan metode ilmiah khusus - statistik, logis - adalah mungkin untuk membawa seseorang keluar dari keadaan patologis sebelum sakit.

Itu penting! Metode dan teknologi valeologi pada dasarnya adalah pencegahan morbiditas.

Tentu saja, prinsip valeologi juga dapat diterapkan pada orang yang sudah sakit. Kita berbicara tentang pencegahan sekunder morbiditas.

Pentingnya penerapan prinsip-prinsip ilmiah dibuktikan dengan hasil positifnya. Pemulihan rutin sesuai dengan prinsip valeologi memungkinkan Anda untuk:

  • meningkatkan cadangan kesehatan;
  • mencegah perkembangan patologi;
  • mengaktifkan proses penyembuhan diri.

Prinsip-prinsip nilai metodologis

  1. Kesehatan dianggap sebagai kategori independen yang dapat diukur secara kuantitatif dan dijelaskan secara kualitatif.
  2. Tugas utama ilmu pengetahuan adalah membentuk dan meningkatkan kesehatan diri sendiri.
  3. Peralihan dari keadaan sehat ke keadaan sebelum sakit tentu diawali dengan keadaan dimana cadangan tubuh berkurang.

Itu penting! Kesehatan manusia dalam valeologi adalah alami, bukan medis. Artinya pembicaraan tentang topik valueologi adalah untuk menarik masyarakat pada cara hidup yang harmonis dan benar.

Jika moto Anda adalah memilih gaya hidup sehat, Anda memiliki tugas khusus:

  • untuk dikerjakan;
  • berupaya meningkatkan taraf hidup mereka sendiri;
  • mengupayakan adaptasi dalam masyarakat;
  • jelajahi karakteristik tubuh Anda sendiri, upayakan pengembangan dan penguatannya.

Tentang valeologi dan kebersihan

Beberapa orang membandingkan dua konsep - valeologi dan kebersihan, percaya bahwa keduanya identik. Namun terdapat perbedaan antara kedua ilmu tersebut.

Dengan demikian, kedua ilmu tersebut mengikuti arah yang berlawanan. Valueologi mengikuti dari manusia ke lingkungan, dan kebersihan - dari faktor eksternal ke manusia.

Itu penting! Dalam beberapa tahun terakhir, penelitian yang dilakukan oleh para ahli kebersihan didasarkan pada penilaian terhadap faktor-faktor yang secara langsung mempengaruhi kesehatan.

Spekulasi dan mitos

Beberapa orang secara keliru percaya bahwa valeologi adalah perjuangan untuk gaya hidup sehat. Namun, konsep "cara hidup" mencakup banyak bidang - budaya fisik, keadaan emosional, tingkat perkembangan budaya. Valeologi - membentuk prinsip-prinsip gaya hidup di mana kesehatan diperkuat dan dilipatgandakan.

Saat ini, slogan semakin sering terdengar - kita memilih gaya hidup sehat. Tidak mengherankan jika ilmu valeologi yang masih muda, yang pada dasarnya masih dalam masa pertumbuhan, sudah populer di seluruh dunia.

Berbagai aspek menjadi landasan mempopulerkannya:

  • ekologi;
  • ilmu urai;
  • sosiologi;
  • Pendidikan Jasmani;
  • kebersihan;
  • pedagogi.

Saat ini, moto: “Kami memilih keharmonisan dan kesehatan” bukan hanya kata-kata besar, tetapi kebutuhan untuk mempelajari tubuh Anda secara menyeluruh agar dapat merespons secara sensitif terhadap setiap perubahan patologis.

Mitos tentang gaya hidup sehat:

  • penyakit diberikan karena dosa;
  • semua penyakit bersifat keturunan;
  • penyebab penyakit ini adalah komunikasi dengan vampir energi;
  • sakit karena orang tua;
  • semua penyakit adalah hukuman atas kesalahan yang dilakukan di kehidupan lampau.

Ada banyak sekali dugaan seperti itu, tetapi valeologi membantu membentuk sikap dengan benar terhadap kesehatan dan kehidupan harmonis seseorang.

Jika Anda menginginkan gaya hidup sehat, perhatikan ilmu seperti valeologi. Tapi seperti itu buku tentang valeologi biarlah selalu ada. Ini akan membantu Anda mengenal diri sendiri, cadangan dan peluang Anda. Fashion untuk gaya hidup sehat mencakup seluruh dunia, menjadi tren dan mengikuti tren mode.

Cara memperbaiki tubuh dengan bantuan sumber daya Anda sendiri - lihat videonya.

Valeologi (dari bahasa Yunani "valeo" - kesehatan) adalah ilmu kesehatan dan gaya hidup sehat. Objek yang menarik dari ilmu ini adalah manusia sebagai suatu sistem yang integral dan dapat mengatur dirinya sendiri, dan bukan sekumpulan organ. Tubuh manusia merupakan satu kesatuan komponen fisikokimia, energik dan emosional. Dan kesehatan adalah harta paling berharga yang dimiliki seseorang. Seperti yang Anda ketahui, kesehatan bukan hanya bebas dari penyakit, tetapi keadaan nyaman secara fisik dan emosional. Valeologi menggabungkan metode dan teknik yang mencegah penyakit dan memulihkan kesehatan tanpa menggunakan bahan kimia.

Fenomena manusia, yang muncul dalam proses evolusi dunia organik, menjadi subjek kajian berbagai macam alam (biologi, genetika, antropologi, kimia, dll) dan sosial (sejarah, filsafat, sosiologi, psikologi). , ekonomi, dll.) ilmu pengetahuan. Namun hingga saat ini, seseorang belum bisa memberikan jawaban pasti atas banyak pertanyaan yang tidak hanya menyangkut hakikat dirinya, tetapi juga keberadaannya. Ini sepenuhnya berlaku untuk salah satu aspek mendasar dari kehidupan dan aktivitasnya - kesehatan. Pada saat yang sama, gagasan tentang kesehatan dalam beberapa dekade terakhir menjadi sangat relevan karena fakta bahwa kualitas kesehatan terus mengalami tren penurunan. Pada saat yang sama, menjadi semakin jelas bahwa untuk beralih “dari sebaliknya”, dari penyakit ke memastikan kesehatan - dan pada kenyataannya, justru prinsip inilah, terlepas dari gagasan pencegahan yang dinyatakan, yang dianut oleh kedokteran - keduanya salah dan merugikan. Namun kesulitannya adalah metodologi kesehatannya belum ada. Hal ini tidak mengherankan, karena sampai saat ini, secara paradoks, masih ada ilmu kesehatan itu sendiri!

Ilmuwan Rusia I.I. Brekhman adalah salah satu orang pertama di zaman modern yang mempertajam masalah perlunya mengembangkan dasar-dasar ilmu pengetahuan baru dan pada tahun 1980 memperkenalkan istilah "valeologi" (sebagai turunan dari bahasa Latin valeo - "kesehatan", "menjadi sehat" ). Sejak itu, istilah ini diterima secara umum, dan valueologi sebagai ilmu dan disiplin akademis semakin mendapat pengakuan tidak hanya di Rusia, tetapi juga jauh melampaui batas-batasnya. Posisi fundamentalnya dapat direduksi menjadi definisi berikut:

Valeologi adalah arah pengetahuan antar ilmu tentang kesehatan manusia, tentang cara penyediaan, pembentukan dan pelestariannya dalam kondisi kehidupan tertentu. Sebagai disiplin akademis, ini adalah kumpulan pengetahuan tentang kesehatan dan gaya hidup sehat.

Masalah utama valeologi adalah sikap terhadap kesehatan individu dan pendidikan budaya kesehatan dalam proses pengembangan kepribadian individu.

Pokok bahasan valeologi adalah kesehatan individu dan cadangan kesehatan manusia, serta pola hidup sehat. Inilah salah satu perbedaan terpenting antara valeologi dan disiplin ilmu kedokteran preventif, yang rekomendasinya ditujukan untuk mencegah penyakit.

Objek valeologi adalah orang yang praktis sehat, serta orang yang berada dalam keadaan sebelum sakit dalam segala keragaman psikofisiologis, sosiokultural, dan aspek keberadaan lainnya yang tak terbatas. Orang seperti itulah yang keluar dari lingkup pelayanan kesehatan hingga masuk dalam kategori orang sakit. Ketika berhadapan dengan orang yang sehat atau berisiko, valeologi menggunakan cadangan fungsional tubuh manusia untuk menjaga kesehatan, terutama melalui pembiasaan dengan gaya hidup sehat.

Metode valueologi adalah ilmu yang mempelajari cara-cara meningkatkan cadangan kesehatan manusia, yang meliputi pencarian sarana, metode dan teknologi untuk pembentukan motivasi kesehatan, pembiasaan pola hidup sehat, dan lain-lain. Di sini peran penting dimainkan oleh penilaian kualitatif dan kuantitatif terhadap kesehatan manusia dan cadangan kesehatan, serta studi tentang cara-cara untuk memperbaikinya. Jika penilaian kualitatif kesehatan secara tradisional digunakan dalam kedokteran dalam praktiknya, maka penilaian kuantitatif kesehatan setiap orang murni spesifik untuk valeologi dan berhasil mengembangkan dan melengkapi analisis kualitatif. Berkat ini, spesialis dan orang tersebut memperoleh kesempatan untuk menilai secara dinamis tingkat kesehatannya dan membuat penyesuaian yang tepat terhadap gaya hidupnya.

Homeostasis, atau homeostasis, adalah kemampuan suatu organisme untuk mempertahankan parameter dan fungsi fisiologisnya dalam kisaran tertentu, berdasarkan stabilitas lingkungan internal.

Indikator inilah - kemampuan homeostasis - yang sering dianggap sebagai dasar biologis kesehatan.

Untuk menjaga konstanta biokimia dan fungsional tubuh, perlu untuk menjaga suhu konstan seluruh organisme, bagian dan sistemnya dan bahkan organ, kandungan glukosa, pH dan sifat fisikokimia darah lainnya, stabilitas komposisi sel, dll. .

Konstanta organisme cukup kaku, namun ada juga konstanta yang relatif bergerak dengan nilai adaptif yang luas. Konstanta kaku adalah kondisi yang diperlukan untuk kelestarian kehidupan, dan konstanta bergerak menjamin terpeliharanya konstanta kaku yang pertama.

Namun, kondisi keberadaan organisme terus berubah, yang pasti menyebabkan perubahan homeostatis. Fitur ini disebut "hukum penyimpangan homeostasis sebagai kondisi perkembangan" dan menyatakan perlunya beban latihan yang konstan sebagai cara wajib untuk meningkatkan mekanisme homeostasis dan untuk menjamin kesehatan. Itulah sebabnya seseorang harus berusaha untuk memperluas batas-batas indikator homeostasis ini, yang dapat dikompensasi tanpa mengganggu fungsi normal tubuh, yang berarti transisi ke tingkat kesehatan baru yang lebih tinggi.

Memetakan ciri-ciri utama ilmu kesehatan manusia

Mendefinisikan ciri-ciri ilmu 1. Kedokteran (klinis, preventif, teoritis, eksperimental).

2. Kebersihan (umum, komunal, sosial, radiasi, gizi, tenaga kerja, remaja).

3. Valeologi (medis, pedagogi, psikologis, ekologi, biologis)

Arah utama ilmu Konsep utama, doktrin Objek kajian

Pembebasan seseorang dari penyakit, diagnosis, pengobatan dan pencegahannya;

Penelitian dan pemeliharaan kondisi hidup sehat seseorang dan lingkungannya;

Pembentukan, penguatan dan pemeliharaan kesehatan manusia.

Adaptasi (adaptasi, reaksi adaptif) adalah pengembangan sifat biologis baru dalam suatu organisme yang menjamin aktivitas vital biosistem ketika lingkungan eksternal atau parameter biosistem itu sendiri berubah.

Sifat adaptif kehidupan adalah salah satu ciri esensialnya: seluruh aktivitas kehidupan organisme berlangsung sesuai dengan peristiwa lingkungan eksternal, perubahan yang juga menentukan perubahan aktivitas kehidupan. Maksud dan makna dari perubahan-perubahan dalam tubuh ini adalah untuk menjamin kelestarian dan pemeliharaan kehidupan individu dan spesies, perkembangannya. Adaptasi memungkinkan Anda untuk menjaga keteguhan lingkungan internal, meningkatkan kekuatan mekanisme homeostatis, berkomunikasi dengan lingkungan eksternal dan, pada akhirnya, memungkinkan Anda untuk menjaga parameter penting tubuh dalam batas fisiologis yang menjamin stabilitas sistem. Menurut akademisi P.K. AnokhinY, setiap organisme adalah kombinasi dinamis antara stabilitas dan variabilitas, di mana reaksi adaptif melindungi konstanta vitalnya yang tetap secara turun temurun.

Efek menguntungkan dari adaptasi juga terdiri dari peningkatan kemampuan tubuh untuk menahan pengaruh destruktif dari faktor lingkungan, dan ketahanannya. Yang terakhir ini didasarkan pada mekanisme yang ditetapkan dalam evolusi dan menentukan norma adaptif dari reaksi individu atau spesies secara keseluruhan. Jelas bahwa resistensi merupakan indikator yang sangat penting dari organisme. Ada tiga jenis perubahan adaptif - mendesak, kumulatif, dan evolusioner.

Adaptasi mendesak ditandai dengan terus terjadinya perubahan adaptif yang terjadi sebagai respon terhadap kondisi lingkungan yang terus berubah.

Ciri-ciri adaptasi yang mendesak adalah:

Terjadinya hanya dengan pengaruh eksternal langsung, oleh karena itu, reaksi mendesak tidak dicatat dalam tubuh dan hilang segera setelah pengaruh ini dihilangkan;

Sifat dan intensitas reaksi adaptif yang mendesak sesuai dengan sifat dan kekuatan stimulus eksternal;

Suatu organisme dapat merespons dengan reaksi mendesak hanya terhadap pengaruh yang, dalam kekuatan, sifat dan waktunya, tidak melebihi kemampuan fisiologis organisme.

Adaptasi kumulatif ditandai dengan perubahan yang terjadi sebagai respons terhadap pengaruh eksternal atau internal yang berulang dalam jangka panjang. Pada saat yang sama, tubuh menjadi mampu merespons dengan respons yang lebih cepat, akurat, dan memadai pada tingkat cadangan fungsionalnya. Jika pengaruh berulang sesuai dengan pola perubahan iritasi tertentu (dalam kekuatan, durasi, periodisitas, dll.), maka tubuh memperoleh kemampuan untuk melakukan lebih banyak pekerjaan (dalam hal volume, intensitas, frekuensi pengulangan, dll.), yang Artinya, ada transisi sistem tubuh yang beradaptasi ke keadaan yang berbeda secara kualitatif.

Inti dari adaptasi evolusioner terletak pada kenyataan bahwa jika kondisi lingkungan yang berubah bertahan dalam waktu yang cukup lama (diasumsikan setidaknya 10 generasi), maka hal ini menyebabkan perubahan adaptif pada struktur gen, akibatnya kondisi tersebut menjadi “ milik mereka sendiri”, yang alami bagi generasi berikutnya.

Reaksi protektif-adaptif adaptif dibagi menjadi spesifik dan non-spesifik. Yang pertama memberikan stabilitas dan ketahanan tubuh hanya terhadap stimulus tertentu (contoh tipikal adalah adaptasi terhadap aktivitas fisik tertentu dalam pelatihan dan kekebalan tubuh terhadap jenis patogen penyakit menular tertentu dalam bentuk kekebalan). Respons adaptif non-spesifik membantu meningkatkan stabilitas dan ketahanan organisme secara keseluruhan terhadap faktor lingkungan yang mengganggu. Pada manusia, mekanisme adaptasi non-spesifik telah dikembangkan secara nyata melalui pelatihan kemauan yang bertujuan, yang memastikan pertumbuhan kemampuan cadangan tubuh.

Adaptasi tidak selalu dilihat sebagai perkembangan positif. Tergantung pada jenis dan karakteristik stimulusnya, hal ini dapat disertai dengan berbagai tingkat rangsangan pada sistem fungsional tubuh, karena dalam proses adaptasinya tidak hanya dapat diaktifkan, tetapi juga dihilangkan.

Dalam masalah kesehatan, konsep adaptasi harus menjadi hal yang sentral. Hakikat saling ketergantungannya dapat dirumuskan sebagai berikut: kesehatan adalah keadaan seimbang antara kemampuan adaptif tubuh (potensi manusia) dengan kondisi lingkungan yang terus berubah. Hal ini terutama terlihat jelas dalam sifat perubahan adaptasi yang berkaitan dengan usia. Dengan demikian, bayi baru lahir tidak memiliki mekanisme adaptasi yang kaku, sehingga rentang adaptasinya cukup luas, sehingga memungkinkannya bertahan dalam rentang perubahan kondisi kehidupan yang cukup luas. Kedepannya, terbentuknya mekanisme adaptasi yang kaku tidak disertai dengan penurunan, melainkan peningkatan - terutama karena faktor sosio-psikologis - sejumlah faktor pengganggu. Itulah sebabnya, seiring bertambahnya usia, jumlah orang yang mengalami gangguan adaptasi semakin meningkat, dan semakin sedikit orang yang memiliki adaptasi yang memuaskan terhadap kondisi lingkungan.

Selain batasan usia dan kekakuan adaptasi, hal ini sebagian besar disebabkan oleh dua keadaan yang saling bergantung: di satu sisi, fakta bahwa alih-alih melatih mekanisme adaptasi dengan faktor alam keberadaan, seseorang mengubah kondisi itu sendiri. keberadaannya, dan di sisi lain, kurangnya permintaan akan cadangan adaptif karena kondisi kehidupan yang nyaman. Oleh karena itu, cadangan kemampuan adaptif dalam tubuh selalu lebih tinggi daripada realisasinya.

Genotipe dan fenotipe. Genotipe dipahami sebagai dasar keturunan suatu organisme, totalitas gen yang terlokalisasi dalam kromosom. Dalam arti yang lebih luas, ini adalah totalitas semua faktor keturunan suatu organisme. Genotipe terbentuk sebagai konsekuensi alami perkembangan genetik akibat perbaikan mekanisme adaptif terhadap kondisi lingkungan yang relatif konstan dan berubah-ubah.

Fenotipe dipahami sebagai totalitas semua tanda dan sifat suatu organisme, yang terbentuk dalam proses perkembangan individunya. Fenotipe ditentukan oleh interaksi genotipe, yaitu sifat turun-temurun suatu organisme, dengan kondisi lingkungan tempat perkembangannya berlangsung.

Menjadi bagian dari spesies Homo sapiens tidak berarti bahwa semua perwakilannya identik secara genotip. Dalam hal ini, semua orang berbeda dalam sejumlah ciri geno dan fenotipik:

Sifat adaptif, ditentukan oleh faktor iklim dan geografis; oleh karena itu, adaptasi orang Eskimo terhadap kondisi Afrika Tengah (serta orang Etiopia terhadap kondisi tundra) akan kurang memadai;

Sifat historis dan evolusioner dalam bentuk suatu etnos, dibedakan berdasarkan agama, kebangsaan, budaya, dll. ciri-cirinya, oleh karena itu, misalnya, etnos Skandinavia berbeda dengan Mongoloid;

Sifat sosial, yang menimbulkan perbedaan gaya hidup, budaya, tuntutan sosial, dan lain-lain, antara intelektual dan petani, penduduk kota dan penduduk desa;

Sifat ekonomi, karena kepemilikan *: pada kelompok sosial ekonomi tertentu (bankir dan pekerja, pengusaha dan juru tulis).

Dengan demikian, sifat aktivitas vital suatu organisme mengandaikan determinismenya oleh program genotip dan kondisi kehidupan. Artinya perkembangan suatu individu pada suatu saat tertentu dan di masa depan merupakan suatu proses kehidupan tunggal, yang tidak sepenuhnya ditentukan sebelumnya oleh genotipenya, tetapi ditentukan oleh program internalnya, yang di dalamnya komponen genetik hanya dimasukkan sebagai komponen awal. dasar, yang diperbaiki dalam perjalanan hidup. Pengembangan diri, pemrograman diri individu dilakukan di bawah pengaruh lingkungan eksternal.

Perlu diketahui bahwa dalam menjamin kesehatan, dalam menata pola hidup sehat, komponen genotip selama ini belum mendapat perhatian. Itulah sebabnya, seringkali, rekomendasi praktis untuk pembentukan kesehatan bersifat umum dan tidak memperhitungkan karakteristik genotip individu. Yang terakhir harus dipahami sebagai: tipe tubuh, sifat pembekuan darah, jenis aktivitas saraf yang lebih tinggi, ciri-ciri sekresi cairan lambung, jenis regulasi saraf otonom yang dominan, dan banyak lagi. Di sisi lain, orang itu sendiri, ketika memilih lintasan perkembangan individunya, harus mengetahui (atau mempelajari) ciri-ciri sifat genetiknya - tanpa penerapan kondisi ini, seseorang tidak dapat berbicara tentang literasi valeologis dan budaya valeologisnya. Khususnya, dalam aspek penting kehidupan manusia seperti aktivitas profesional, di Federasi Rusia, hanya kurang dari 3% orang yang memilih profesi yang sesuai dengan genotipe mereka. Oleh karena itu, wajar untuk mengatakan bahwa dalam 97% kasus, aktivitas profesional bertentangan dengan karakteristik individu yang melekat pada kariernya, yang sering kali mengakibatkan gangguan adaptasi dan peralihan ke penyakit.

Seorang guru modern yang berkualitas harus memiliki pendidikan valeologi, yang landasannya adalah prinsip kemanusiaan, peramalan, integritas, validitas ilmiah, dan keteguhan.

Dasar dari budaya valeologi guru adalah ilmu valeologi.

Valeologi (dari bahasa Latin "valeo" - "menjadi sehat") adalah ilmu integratif muda yang memahami cara dan pola yang ditujukan untuk pembentukan, pemulihan dan penguatan kesehatan setiap orang dengan menggunakan berbagai metode dan teknologi penyembuhan.

Pembentukan kesehatan mengandung arti serangkaian tindakan yang bertujuan untuk mengoptimalkan angka kelahiran, pertumbuhan dan pendidikan remaja.

Pemulihan kesehatan melibatkan kepatuhan terhadap aturan gaya hidup sehat (dalam aspek valeologis), serta langkah-langkah yang bertujuan untuk memulihkan kesehatan yang hilang (pemulihan) dan mempertahankannya pada tingkat yang sama.

Promosi kesehatan mencakup penggandaannya melalui prosedur dan pelatihan kesehatan.

Kesehatan didefinisikan oleh Organisasi Kesehatan Dunia sebagai pencapaian keadaan kesejahteraan moral, fisik dan sosial yang mutlak, dan bukan hanya penghapusan penyakit dan tidak adanya cacat fisik, hal ini sangat penting, terutama ketika valueologi digunakan dalam taman kanak-kanak dan sekolah, pada tahap pembentukan anak sebagai individu seutuhnya.

Dalam konsep valeologi, kesehatan adalah kemampuan tubuh manusia untuk mempertahankan kinerjanya dalam perubahan kondisi lingkungan. Ini adalah semacam tolok ukur yang perlu dicapai.

Dengan demikian, valueologi mencakup alat teoritis dan praktis untuk mengelola semua aspek kesehatan manusia - keadaan fisik, psikologis dan spiritual, tempatnya dalam masyarakat.

Valeologi dibagi menjadi umum dan sektoral.

tugas valeologi umum adalah pembentukan hukum-hukum umum yang didasarkan pada ilmu pengetahuan tentang gaya hidup orang sehat.

Valeologi cabang mempelajari kesehatan dalam konteks dengan ilmu-ilmu lain. Ada nilai psikologis, medis, keluarga, pedagogis, olahraga, dll.

Seperti halnya cabang ilmu pengetahuan lainnya, valueologi memiliki subjek, objek kajian, metode, landasan metodologis, tujuan dan sasarannya sendiri.

Pokok bahasan ilmu valeologi adalah kesehatan individu seseorang, cadangan kesehatan, fungsi tubuhnya dan kemungkinan pengaturan dan koreksinya.

Objek valeologi seseorang yang sehat dalam segala aspek dan seseorang yang berada pada tahap tindakan pra penyakit.

Predisease adalah risiko penurunan kesehatan akibat proses patologis yang terjadi terlepas dari tindakan faktor eksternal, sebagai akibat dari penurunan cadangan kesehatan.

Di antara metode yang digunakan oleh valeologi - statistik, teknik dan metode logis, kombinatorik.


Berkat metode dan teknologi valeologi, dimungkinkan untuk mendeteksi secara tepat waktu orang-orang yang perlu meningkatkan kesehatan mereka. Dengan menerapkan metode pemulihan, mereka dikeluarkan dari tahap sebelum sakit. Dengan demikian, teknologi valeologi berfungsi sebagai dasar untuk pencegahan utama morbiditas.

Selain itu, teknologi valeologi dapat diterapkan pada orang yang sudah sakit. Dalam hal ini, aspek pencegahan valeologis sekunder terhadap penyakit dimanifestasikan. Penerapan langsung teknik penyembuhan mengarah pada peningkatan cadangan kesehatan, dimulainya kembali fungsi pengaturan diri dan reproduksi diri, serta pencegahan akibat penyakit dan penyebarannya ke seluruh tubuh.

  1. Kesehatan dipahami sebagai kategori sosio-medis independen yang dapat digambarkan secara kualitatif dan kuantitatif. Tugas valeologi adalah membentuk, memelihara dan memperkuat kesehatan.
  2. Peralihan dari tahap sehat ke tahap sebelum sakit didahului oleh suatu kondisi tertentu. Pada saat yang sama, kesehatan merupakan kategori yang lebih luas, sedangkan penyakit dan pra-penyakit merupakan konsep yang sempit.

Penyakit dan pra-penyakit - suatu keadaan kesehatan di mana cadangannya berkurang atau muncul gangguan atau kerusakan.

  1. Pendekatan pertimbangan kesehatan manusia dalam valeologi bersifat integratif, sistematis, metode yang digunakan di dalamnya bukan medis, tetapi kebanyakan alami.

Dengan demikian, tujuan utama valeologi sebagai ilmu adalah perbaikan tubuh manusia dengan menarik masyarakat pada gaya hidup sehat.

Valueology menghadapi tugas-tugas berikut: meningkatkan kesehatan, meningkatkan taraf hidup individu, mendorong adaptasinya dalam masyarakat, mengeksplorasi pola pembentukan dan pelestarian kesehatan individu.

Banyak orang membandingkan valeologi dengan kebersihan. Tidak diragukan lagi, mereka memiliki kesamaan, namun tetap merupakan dua ilmu yang berbeda. Subyek valeologi adalah kesehatan individu, fungsi tubuhnya dan kemampuan untuk mempengaruhinya. Dan pokok bahasan higiene adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara faktor eksternal (alam dan sosial) dengan kesehatan manusia. Objek valeologi adalah orang sehat dan orang dalam “keadaan ketiga” (pra sakit). Objek kebersihan adalah faktor eksternal dan seseorang. Dengan demikian, kebersihan berpindah dari lingkungan luar ke manusia, dan valueologi, sebaliknya, dari manusia ke lingkungan.

Meskipun perlu dicatat bahwa penelitian terbaru terhadap ahli kebersihan didasarkan pada pendekatan inversi yang tidak biasa bagi mereka - mereka telah beralih dari menilai kesehatan menjadi menilai faktor penyebabnya.

Ada kesalahpahaman bahwa valeologi adalah ilmu menjalani gaya hidup sehat.. Namun gaya hidup adalah kelompok sosial yang luas, yang mencakup tidak hanya tidak adanya kebiasaan buruk dan olahraga, tetapi juga kelayakan finansial, profesi, tingkat pendidikan, derajat budaya seseorang, dan banyak lagi. Ilmu yang mempelajari pengaruh gaya hidup terhadap kesehatan merupakan pokok bahasan kebersihan sosial. Dan valeologi hanya mengembangkan prinsip-prinsip cara hidup, yang melaluinya pembentukan, pemulihan, dan penguatan kesehatan terjadi.

Ilmu valeologi yang masih muda kini masih dalam masa pertumbuhan. Landasan pengembangannya adalah: ekologi, biologi, anatomi, psikologi, sosiologi, pendidikan jasmani, pedagogi, kebersihan, keselamatan hidup manusia.

Perlunya pengetahuan valeologis disebabkan oleh kenyataan bahwa jika tidak ada, seseorang dapat salah memahami kesehatannya dan terburu-buru dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya - memperkuatnya dengan fanatisme yang menakutkan atau menolak pembentukan dan penguatan kesehatan karena takut merugikan dirinya sendiri.

Minimnya pengetahuan di bidang valeologi menimbulkan banyak spekulasi dan mitos mengenai penyakit tertentu, misalnya:

  1. Mitos Gereja - semua penyakit diberikan kepada saya karena dosa-dosa saya.
  2. Mitos psikogenetik - Saya mewarisi semua penyakit mental saya.
  3. Mitos bioenergi - Saya sakit karena "vampir energi" menguras tenaga hidup saya.
  4. Mitos psikoanalitik - semua penyakit disebabkan oleh hubungan saya dengan orang tua yang tidak berhasil.
  5. Mitos karma: penyakit sekarang adalah hukuman atas dosa di kehidupan lampau atau dosa nenek moyang saya.
  6. Mitos sosiosentris - Saya sakit karena saya memenuhi takdir saya di Bumi dan tidak lagi dibutuhkan.
  7. Mitos astrologi - Saya sakit karena begitulah cara bintang "diatur".

Ada banyak mitos seperti itu. Dan berkat valeologi, generasi muda dapat dengan tepat membentuk gagasan mereka tentang kesehatan, menghargainya dan skeptis terhadap dugaan tersebut. Pembentukan kesehatan merupakan kategori yang tidak ada tempat untuk berasumsi dan berspekulasi, ini merupakan masalah serius masyarakat modern yang memerlukan pendekatan penyelesaian yang serius dan holistik, baik oleh orang itu sendiri maupun oleh para profesional di bidangnya - dokter. , ilmuwan, guru, pekerja sosial.