Orang-orang beriman yang sejati. Orang beriman yang sejati Siapa yang percaya kepada Anak, mempunyai hidup yang kekal, tetapi siapa yang tidak percaya kepada Anak, tidak akan melihat kehidupan, tetapi murka Allah tetap menimpanya.

II. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.

“Kebutuhan untuk percaya pada mukjizat palsu terkadang melebihi tidak hanya logika, tetapi, tampaknya, bahkan kewarasan” - Pendeta William W. Rosher

“The True Believer Syndrome layak untuk diteliti secara ilmiah. Apa yang memaksa seseorang, terlepas dari segalanya, untuk percaya pada hal yang tidak dapat dipercaya? Bagaimana mungkin seseorang yang bijaksana dalam segala hal tetap menjadi tawanan penipuan dan ilusi bahkan setelah hal-hal tersebut terungkap, bagaimana ia dapat melekat pada hal-hal tersebut, dan semakin kuat? -Martin Lamar Keane

Konsep yang diperkenalkan oleh M. Lamar Keane untuk menunjukkan gangguan kognitif imajiner yang ditandai dengan kepercayaan seseorang terhadap peristiwa paranormal atau supernatural, yang tidak dapat digoyahkan bahkan ketika ia diberikan bukti yang tidak diragukan lagi bahwa peristiwa tersebut adalah rekayasa dan merupakan hasil dari penipuan. . Keene adalah seorang pelapor pemeras agama, meskipun ia tidak terlalu berhasil. Penyalur, penyembuh, medium, dan pengkhotbah palsu masih banyak jumlahnya.

M.L.Kin percaya bahwa sindrom mukmin sejati adalah hal terpenting yang diburu oleh paranormal imajiner, karena tidak ada logika yang dapat menggoyahkan keyakinan, yang secara sadar didasarkan pada kebohongan. Namun, sulit dipercaya bahwa orang-orang yang menunjukkan sindrom orang percaya sejati sengaja menipu diri mereka sendiri. Mungkin seseorang yang diberitahu kebenarannya, tetapi pada saat yang sama terus mempercayai si penipu, menganggap informasi yang disampaikan kepadanya tidak dapat diandalkan. Jenis penipuan diri ini tidak mengharuskan seseorang untuk menipu dirinya sendiri - ia hanya berasumsi bahwa informasi yang diungkapkan kepadanya adalah palsu. Semua ini tampaknya mustahil secara logika. Seseorang tidak bisa mempercayai atau tidak mempercayai apa yang diketahuinya. Baik iman maupun ketidakpercayaan mengandung kemungkinan kesalahan; pengetahuan menyiratkan bahwa kesalahan berada di luar kemungkinan yang masuk akal. Saya mungkin kewalahan dengan terungkapnya penipuan dari suatu media, namun saya tetap percaya pada kemampuannya. Dalam hal ini, saya menipu diri sendiri, tetapi saya tidak mau mengakuinya pada diri saya sendiri.

Ada kemungkinan bahwa orang-orang dengan True Believer Syndrome tidak dapat percaya bahwa peristiwa yang mereka hadapi, yang mengungkap kebohongan, dapat mengalahkan pentingnya semua bukti lain yang menguatkan terkait dengan masa lalu. Pikiran bahwa baik konfirmasi maupun sanggahan menyangkut orang yang sama yang terjebak dalam penipuan dapat diredam. Selalu ada harapan bahwa, terlepas dari banyaknya kasus penipuan, setidaknya satu dari konfirmasi dari beberapa fenomena yang tidak biasa bisa menjadi nyata dan asli. Tidak ada seorang pun yang dapat membuktikan bahwa semua mukjizat yang dilakukan oleh orang-orang yang memiliki kemampuan supranatural adalah palsu; oleh karena itu, seorang mukmin sejati dapat membenarkan perilakunya dengan tidak membiarkan harapannya mati. Alasan seperti itu bukannya tidak logis, meskipun mungkin tampak patologis bagi seseorang yang mengaku melakukan penipuan.

Rupanya, tidak mudah untuk menjelaskan mengapa seorang mukmin sejati terus percaya pada suatu dukun, yaitu. percayalah padanya, padahal dia sudah pernah mengakui penipuannya. Mempercayai seseorang yang menyebut dirinya pembohong adalah hal yang tidak bijaksana, dan seseorang yang tidak berhenti memercayai mungkin tampak gila. Beberapa mukmin sejati sebenarnya tidak baik-baik saja dengan pikirannya, namun ada pula yang tetap menipu dirinya sendiri, tidak menutup kemungkinan bahwa pembuat mukjizat memang memiliki kemampuan paranormal, tanpa mengetahui apapun tentangnya. Lagi pula, karena ada orang yang percaya dengan kekuatan luar biasa yang sebenarnya tidak mereka miliki, lalu mengapa tidak berasumsi bahwa ada orang dengan kemampuan supernatural yang tidak percaya dengan adanya kemampuan khusus.

Sebuah studi yang dilakukan oleh psikolog Barry Singer dan Victor Benassi di University of California menunjukkan kesediaan untuk percaya pada kekuatan supernatural meskipun ada bukti sebaliknya. Mereka mendatangkan pesulap Craig Reynolds untuk melakukan beberapa trik dalam empat kursus pengantar psikologi. Kedua kelas tersebut tidak diberitahu bahwa dia adalah seorang pesulap yang akan melakukan trik amatir. Mereka diberitahu bahwa dia adalah seorang mahasiswa pascasarjana yang memiliki kekuatan supernatural. Di kelas-kelas tersebut, guru psikologi secara eksplisit menyatakan bahwa dia tidak percaya mahasiswa pascasarjana tersebut memiliki kemampuan psikis. Di dua kelas lainnya, para siswa diberitahu bahwa ada seorang pesulap di depan mereka. Singer dan Benassi melaporkan bahwa sekitar dua pertiga siswa di kedua kelompok percaya bahwa Craig adalah seorang paranormal. Para peneliti terkejut karena tidak menemukan perbedaan yang signifikan antara kelas-kelas yang diberi tahu hal yang berbeda. Mereka kemudian menampilkan pertunjukan yang sama untuk dua kelas lagi, yang secara eksplisit diberitahu bahwa Craig tidak memiliki kekuatan supernatural dan bahwa dia akan melakukan trik membaca pikiran seperti biasa. Namun, lebih dari separuh siswa menganggap Craig seorang paranormal setelah melihat trik sulapnya.

Singer dan Benassi bertanya kepada siswa apakah pesulap dapat melakukan apa yang dilakukan Craig. Sebagian besar siswa setuju bahwa mereka bisa. Mereka kemudian meminta para siswa untuk mengubah penilaian mereka terhadap kemampuan supernatural Craig mengingat data negatif yang mereka berikan. Jumlah orang yang percaya pada kekuatan batin Craig telah turun menjadi 55 persen. Para siswa kemudian diminta menilai berapa banyak "paranormal" lain yang menggunakan trik murahan alih-alih kekuatan paranormal. Konsensus umum adalah bahwa sebagian besar "paranormal" adalah penipu. Para siswa kembali ditanya apakah mereka ingin mengubah penilaian mereka terhadap kekuatan paranormal Craig. Persentase orang yang percaya pada kemampuan Craig turun menjadi hanya 52 persen.

Bagi banyak orang, kemampuan untuk mengevaluasi secara kritis argumen yang mendukung dan menentang keyakinan hilang dari waktu ke waktu. Namun hal ini tidak membantu kita memahami mengapa orang percaya pada kemampuan supernatural pembuat keajaiban, meskipun banyak kasus yang mengungkapnya. Karena penderita True Believer Syndrome berkomitmen pada keyakinannya, maka tidak ada gunanya berdebat dengan mereka. Fakta dan bukti logis tidak ada artinya bagi mereka. Mereka memercayai hal-hal yang tidak benar, dan baik fakta maupun argumen tidak dapat meyakinkan mereka bahwa keyakinan mereka salah.

Tipe Orang Beriman Sejati

Bagaimanapun, ada tiga jenis mukmin sejati, meskipun mereka jelas-jelas berhubungan satu sama lain. Keene baru saja menyebutkan salah satu tipenya. Inilah orang-orang yang percaya pada hal-hal paranormal meskipun faktanya nyata. Keyakinan mereka tetap tak tergoyahkan bahkan setelah mereka dihadapkan dengan banyak bukti. Misalnya, orang mungkin tidak menerima bahwa Carlos (kisah pemalsuan yang terkenal) dibuat-buat bahkan setelah "keajaiban" ini terungkap. Keene kebanyakan memberikan contoh tentang orang-orang yang dengan ceroboh berusaha berkomunikasi dengan orang mati sehingga tidak ada bukti kebohongan yang dianggap sebagai perantara atau penyalur yang dapat menggoyahkan iman mereka.

Tipe orang beriman sejati lainnya adalah pengikut aliran sesat. Emily Harrison melihat ibunya, Debra Harrison meninggal, dan salah satu pendiri Consegrity® Mary Lynch mempraktikkan "energi penyembuhan" yang tidak berhasil. Mereka percaya bahwa penyakit Debra disebabkan oleh "energi buruk", namun Lynch, M.D., pasti mengetahui bahwa Debra menderita diabetes. Alih-alih memberikan perawatan yang tepat, Lynch malah memberikan jus jeruk kepada rekannya. Debra Harrison mendirikan Consegrity bersama Lynch dan tidak mencari pertolongan medis, meskipun dia memiliki semua tanda diabetes pada saat kematiannya.

Terlepas dari kenyataan bahwa diabetes dapat diobati, dan dokter seharusnya mengenali tanda-tanda penyakit yang jelas, Mary Lynch dan Emily Harrison berpendapat bahwa penyebabnya adalah "energi negatif" dari anggota keluarga Debra yang meninggal. Akibatnya, Debra meninggalkan keluarganya dan pergi bersama Lynch ke kota lain untuk berlatih "energi penyembuhan".

Keyakinan Lynch yang tidak masuk akal tidak diragukan lagi disebabkan oleh investasi pribadinya dalam energi penyembuhan, tetapi keputusan Emily Harrison untuk meninggalkan kerabatnya dan melanjutkan hidup dengan Dr. Lynch adalah tipikal pengikut aliran sesat. Mereka memiliki keyakinan pada gurunya, yang tidak tergoyahkan. Dengan pemikiran yang tidak masuk akal seperti itu, tidak ada gunanya menyajikan bukti untuk meyakinkan orang akan kekeliruan jalan yang mereka tempuh. Iman mereka tidak didasarkan pada fakta, namun pada pengabdian kepada manusia. Pengabdian ini bisa begitu besar sehingga perilaku guru yang paling jelek pun bisa dirasionalisasikan. * Ada banyak contoh di mana orang begitu berdedikasi kepada gurunya sehingga mereka merasionalisasi atau mengabaikan kekerasan mental dan fisik yang ekstrem dari pemimpin aliran sesat mereka (atau pasangan atau teman).

Tipe orang beriman sejati lainnya dijelaskan oleh Eric Hoffer dalam The True Believer. Orang-orang seperti ini secara tidak bijaksana tetap setia pada suatu motif, seperti pembunuhan para pelaku aborsi, atau tetap setia kepada seorang guru, seperti Jim Jones, yang para pengikutnya melakukan bunuh diri massal.

Tidak diragukan lagi, jika ada penjelasan untuk sindrom orang percaya yang sebenarnya, itu hanya karena kepuasan kebutuhan emosional. Namun mengapa beberapa orang mempunyai kebutuhan emosional yang begitu kuat untuk percaya dengan semangat injili yang sama terhadap keabadian, atau pada superioritas ras atau moral, atau pada tren kepemimpinan terkini - pertanyaan ini tampaknya tidak terjawab. Ini adalah kasus yang tidak ada harapan. Eric Hoffer berpikiran sama.

“Semakin kurang siapnya seseorang untuk menghargai kebaikan dirinya, maka semakin siap pula ia berbicara tentang kemaslahatan bangsa, agama, ras, niat baik…

Seseorang mungkin memikirkan urusannya sendiri hanya jika urusan itu layak untuk dipikirkan. Jika hal ini tidak terjadi, ia beralih dari membicarakan ketidakberartiannya menjadi memikirkan urusan orang lain...

Orang yang fanatik adalah orang yang tidak utuh dan tidak aman dalam hidupnya. Dia tidak dapat mencapai kepercayaan diri melalui sumber dayanya sendiri pada "aku" yang telah dia tinggalkan, tetapi dia menemukannya dalam komitmen yang penuh gairah terhadap keyakinan yang ingin dia terima. Keterikatan fanatik ini mendasari pengabdian dan religiusitasnya yang buta, dan seseorang menemukan dalam semua ini sumber martabat dan kekuatan ... Dia melihat dirinya sebagai penganut dan pembela tujuan baik, yang kepadanya dia tetap setia, dan atas nama siapa dia siap mengorbankan nyawanya sendiri.

Eric Hoffer tampaknya percaya bahwa sindrom orang percaya sejati ada hubungannya dengan keinginan untuk melepaskan diri dari tanggung jawab pribadi atas keyakinan dan tindakannya—untuk membebaskan diri dari beban kebebasan.

Artikel asli: http://www.skepdic.com/truebeliever.html

Sindrom Orang Percaya Sejati

(sindrom orang percaya sejati)

Kebutuhan untuk percaya pada mukjizat palsu terkadang tidak hanya mengalahkan logika, tetapi, tampaknya, bahkan kewarasan. - Pdt. Kanon William V Rauscher

True Believer Syndrome layak untuk dipelajari secara ilmiah. Apa yang memaksa seseorang, melewati pikiran, untuk percaya pada hal yang luar biasa. Bagaimana lagi orang normal bisa begitu terpikat oleh khayalan, oleh tipu daya, sehingga bahkan setelah terkena cahaya siang hari, dia masih melekat padanya—bahkan, semakin melekat padanya? - M.Lamar Keene

Sindrom Orang Percaya Sejati sebuah ekspresi yang diciptakan oleh M. Lamar Keene untuk menggambarkan gangguan kognitif nyata yang ditandai dengan kepercayaan pada realitas paranormal atau supernatural setelah bukti-bukti yang menghancurkan disajikan bahwa insiden tersebut telah direkayasa dan dirancang secara curang. Keane adalah mantan paranormal palsu yang mempublikasikan isu pemerasan agama, namun ternyata tidak banyak berpengaruh. Mereka yang mengaku sebagai penyembuh iman palsu, paranormal, penyalur, penginjil mukjizat sejati, dan lain-lain, kini jumlahnya lebih banyak dari sebelumnya.

Keene percaya bahwa "sindrom orang beriman sejati adalah hal paling keren yang dimiliki media palsu untuk kemajuan mereka" karena "tidak ada logika yang dapat menghancurkan keyakinan yang secara sengaja didasarkan pada kebohongan." Namun, kecil kemungkinannya bahwa mereka yang menderita sindrom orang percaya sejati sengaja berbohong kepada diri mereka sendiri. Mungkin (jika kita melihat) dari sudut pandang penipu dan (menempatkan diri pada posisi) penipu, kita hanya perlu menunjuk diri sendiri sebagai orang yang mengatakan kebenaran, tetapi tetap percaya pada Anda, terpaksa. sepertinya percaya pada apa yang dia ketahui, bahwa ini bohong. Namun penipuan diri sendiri seperti ini tidak memerlukan penyertaan berbohong Untuk diriku sendiri. Berbohong kepada diri sendiri (dalam hal ini) memerlukan pengakuan bahwa orang tersebut percaya pada kebohongan yang disengaja. Tampaknya secara logika hal itu tidak mungkin terjadi. Seseorang mungkin percaya atau tidak tahu lain. (Seperti " keyakinan"berbeda dengan" kepercayaan pada" lebih merupakan sebuah pertanyaan. memercayai daripada iman) Keyakinan Dan ketidakpercayaan mengandung kemungkinan kesalahan; pengetahuan menyiratkan bahwa kesalahan tersebut berada di luar kemungkinan yang masuk akal. Saya dapat mempunyai bukti kuat bahwa "paranormal" ini palsu, namun tetap percaya bahwa hal-hal paranormal sedang terjadi. Saya mungkin menipu diri sendiri dalam kasus ini, tetapi menurut saya tidak adil untuk mengatakan bahwa saya berbohong kepada diri sendiri.

Ada kemungkinan bahwa mereka yang menderita sindrom orang percaya sejati tidak merasa bahwa bobot bukti yang ada sebelum mereka mengungkap penipuan tersebut cukup untuk mengalahkan bobot semua bukti pendukung di masa lalu. Fakta bahwa bukti pendukung, sebagian besar, tampaknya merupakan orang yang sama yang dihukum karena penipuan telah disembunyikan ). Selalu ada harapan bahwa tidak peduli berapa banyak penipuan yang terungkap, setidaknya satu dari pengalaman ini mungkin asli. Tidak ada yang bisa membuktikan bahwa semua "keajaiban" psikis adalah penipuan; oleh karena itu, orang yang beriman sejati dapat menilai bahwa dia dibenarkan dalam menjaga harapan tetap hidup. Pemikiran seperti ini tidak sepenuhnya tidak logis, meskipun tampaknya patologis dalam menerima/mentolerir kecurangan.

Tampaknya ini bukanlah penjelasan yang mudah mengapa orang beriman sejati tetap bertahan percaya pada, itu berarti, kepercayaan diri kepada seorang paranormal yang pernah mengaku (dihukum) melakukan penipuan. Kepercayaan pada seseorang yang telah terungkap sebagai pembohong dan penipu sepertinya tidak rasional dan karakter seperti itu patut dianggap sebagai penipu. Beberapa orang yang benar-benar beriman mungkin gila, namun ada pula yang menipu diri mereka sendiri dengan percaya bahwa ada kemungkinan seseorang memiliki semacam kekuatan/energi psikis tanpa menyadarinya. Katakanlah, Anda tidak bisa percaya pada kemampuan psikis seseorang,namun sebenarnya sudahkekuatan paranormal. Seperti halnya ada orang yang mengira dirinya memiliki kekuatan batin namun sebenarnya tidak memiliki kekuatan tersebut, mungkin ada orang yang memiliki kekuatan batin namun berpikir bahwa mereka tidak memilikinya.

Angan-angan?

[berpikir dengan keinginan? (angan-angan?)]

Catatan: http://www.skepdic.com/wishfulthinking.html

« Pemikiran keinginan menafsirkan fakta, pesan, peristiwa (fenomena), persepsi, dan sebagainya, sesuai dengan apa yang diinginkan seseorang terjadi, dan tidak sesuai dengan data faktual yang tersedia. Jika hal ini dilakukan (dengan sengaja) dan tanpa memperhatikan keakuratannya, maka disebut salah tafsir, pemalsuan, penyembunyian/pembungkaman (fakta), kepalsuan, atau distorsi kebenaran.»

Sebuah studi yang dilakukan oleh psikolog Barry Singer dan Victor Benassi di California State University Long Beach menggambarkan keinginan untuk percaya pada kemampuan psikis meskipun ada bukti sebaliknya. Mereka mendatangkan pesulap panggung, Craig Reynolds, untuk melakukan beberapa trik selama empat kursus pengantar psikologi. Dua kelas tidak diberitahu bahwa dia adalah seorang pesulap yang akan melakukan beberapa trik sulap amatir. Mereka diberitahu bahwa dia adalah seorang mahasiswa pascasarjana yang mengaku memiliki kemampuan psikis. Di kelas-kelas tersebut, guru psikologi secara tegas menyatakan tidak percaya/percaya bahwa mahasiswa pascasarjana atau siapapun itu memiliki kemampuan psikis. Di dua kelas lainnya, siswa diberitahu bahwa pesulap adalah seorang pesulap. Singer dan Benassi melaporkan bahwa sekitar dua pertiga siswa di kedua kelompok menganggap Craig adalah seorang paranormal. Para peneliti terkejut karena tidak menemukan perbedaan yang signifikan antara kelas “sihir” dan “psikis”. Mereka kemudian melakukan presentasi yang sama kepada dua kelas lagi, yang secara eksplisit diberitahu bahwa Craig tidak memiliki kemampuan psikis dan bahwa dia akan melakukan beberapa trik untuk mereka, dimana dia berpura-pura, membaca pikiran, dan menunjukkan kemampuan psikis. Namun, lebih dari separuh siswa percaya bahwa Craig memang seorang paranormal setelah menonton/menonton penampilannya dalam aksi.

Singer dan Benassi kemudian bertanya kepada para siswa apakah menurut mereka pesulap bisa melakukan persis seperti yang dilakukan Craig. Sebagian besar siswa setuju bahwa pesulap bisa melakukannya. Para siswa kemudian ditanya apakah ada di antara mereka yang mungkin akan mengubah penilaian mereka jika itu mendukung kemampuan psikis Craig mengingat data negatif yang mereka berikan sendiri. Beberapa orang, setelah mempertimbangkan keputusannya, mengurangi persentase siswa yang percaya pada kemampuan psikis Craig menjadi 55%. Para siswa kemudian diminta menilai berapa banyak dari apa yang disebut paranormal itu ternyata palsu, sebenarnya menggunakan trik pesulap.

Konsensus umum adalah bahwa sebagian besar "paranormal" adalah penipu. Para siswa kembali ditanya apakah mereka bersedia mengubah penilaian mereka terhadap kemampuan psikis Craig. Sekali lagi, ada yang percaya, tapi persentase mereka yang percaya pada kekuatan psikis Craig masih cukup besar yaitu 52%.

Bagi banyak orang, keinginan untuk percaya terkadang mengesampingkan kemampuan untuk berpikir kritis tentang bukti yang mendukung dan menentang keyakinan tertentu. Namun, konsep sindrom orang percaya sejati tidak membantu kita untuk memahaminya Mengapa orang percaya pada paranormal atau kemampuan supernatural yang memungkinkan penipuan. Karena, menurut definisi, mereka yang menderita True Believer Syndrome adalah orang yang tidak masuk akal( secara irasional) berkomitmen pada keyakinan mereka, tidak ada gunanya berdebat dengan mereka. Bukti dan argumen logis tidak ada artinya bagi mereka. Orang-orang seperti itu tidak mampu diyakinkan oleh bukti dan argumen bahwa gagasan mereka salah.

Tipe Orang Beriman Sejati

Bagaimanapun, setidaknya ada tiga jenis mukmin sejati, meskipun mereka jelas-jelas saling berkaitan. Salah satunya adalah tipe yang ada di benak Keene, yaitu tipe orang yang percaya pada hal-hal paranormal atau supernatural tanpa adanya bukti. Keyakinan mereka tidak tergoyahkan bahkan ketika dihadapkan dengan banyak bukti yang memberatkan mereka, seperti mereka yang menolak melepaskan keyakinan mereka pada "Carlos" segera setelah penipuan itu diketahui, atau para ahli kiropraktik yang lebih memilih untuk meninggalkan metode acak, tersamar ganda, eksperimen terkontrol daripada mengakui bahwa kinesiologi yang mereka terapkan tidak berfungsi. Contoh yang diberikan Keane terutama adalah orang-orang yang begitu putus asa untuk berkomunikasi dengan orang mati sehingga tidak ada paparan terhadap penipuan yang dilakukan oleh para medium (atau penyalur) yang dapat menggoyahkan kepercayaan mereka pada spiritualisme (atau penyaluran).

Tipe orang beriman sejati lainnya adalah pengikut aliran sesat. Emily Harrison menyaksikan ibunya, Debra Harrison, meninggal saat dia dan Mary A. Lynch, salah satu pendiri Consegrity®, mempraktikkan penyembuhan "energi penyembuhan" mereka tetapi tidak membuahkan hasil. Mereka berspekulasi tentang dampak dari beberapa "energi buruk" dan mereka percaya itulah yang menyebabkan penyakit Debra, sementara Lynch, M.D., yang pasti sudah tahu tentang penderita diabetes ketika dia tinggal bersama salah satu dari mereka, sedang menyuapi jus jeruk dengan sendok. Debra Harrison menciptakan Consegrity bersama Lynch, namun mereka tidak mencari pertolongan medis meskipun dia menunjukkan semua gejala diabetes pada saat kematiannya.

Putra Debra, David Harrison, menulis:

« Sebagai lulusan Fakultas Kedokteran... Mary [Lynch] seharusnya bisa menyadari bahwa keadaan tidak berjalan baik dengan kesehatan ibu saya di hari-hari terakhirnya. Ibu saya sangat lapar sepanjang waktu, dan makan dalam porsi besar beberapa kali sehari, namun berat badannya tidak bertambah. Banyak teman dan kerabat mencatat bahwa dia menjadi kelelahan dan kelelahan terjadi dengan sangat cepat. Berat badannya turun dari 150 pon saat dia sehat menjadi 5"4" menjadi hanya 95 pon. Dia lesu, kuyu dan mulai terlihat lebih tua dari usianya karena massa dan otot ototnya menurun. Ini semua adalah gejala diabetes tipe 2.

Penyakitnya berkembang dan cadangan tubuh cepat habis, tubuhnya tidak mampu lagi menyerap nutrisi dari makanan yang dikonsumsi. Hal ini menyebabkan penurunan berat badan yang tidak dapat dijelaskan. Karena tubuhnya kekurangan sumber energi dan kehidupan, ia mulai melemah dan mulai kehilangan massa otot. Karena tubuhnya tidak lagi memproduksi insulin, gula darahnya telah mencapai kondisi berbahaya, gula tidak dapat lagi digunakan sebagai energi dan. Bagi penderita diabetes tipe ini, tanpa dosis insulin yang dapat digunakan, gula menjadi racun yang mematikan. Kadar gula darah normal adalah di bawah 110mg/dl. Kadar gula darah ibu saya pada saat autopsi tercatat sebesar 945 mg/dl—600 mg/dl melampaui batas fatal.

Bagaimana hal itu terjadi? Memasuki kamar tidur ibu saya yang kosong 24 jam setelah kematiannya, saya dan orang yang saya cintai melihat 8 galon wadah jus jeruk kosong tergeletak di meja rias... Merujuk pada hubungan antara momen terakhir ibu saya, orang yang saya cintai, dan diri saya sendiri, dia menyatakan bahwa dia menyendokkan jus jeruk kepada ibuku di ranjang kematiannya. » (David Harrison, komunikasi pribadi).

Terlepas dari kenyataan bahwa diabetes dapat diobati dan dokter perlu mengenali gejala penyakit yang jelas, Mary Lynch dan Emily Harrison menyatakan bahwa "energi negatif" dari anggota keluargalah yang membunuh Debra. Lynch dan Emily Harrison melihat energi negatif ini pada anggota keluarga yang berusaha mengajak Debra ke rumah sakit untuk berobat, mereka melihat pada kecemasan orang-orang yang sedang jatuh cinta. Kebanyakan orang cerdas akan melihat sesuatu seperti yang dilihat oleh orang-orang terdekatnya, anggota keluarga. Namun, Emily Harrison mengikuti Dr. Lynch ketika dia meninggalkan kota dan membuka toko yang menjual minyak ular yang sama dengan nama berbeda.

Keyakinan irasional Lynch tidak diragukan lagi terkait dengan investasi pribadinya dalam penyembuhan energi, tetapi keputusan Emily Harrison untuk menolak kerabatnya dan menemani Dr. Lynch selanjutnya adalah tipikal pengikut sekte yang pengabdiannya ditujukan kepada pribadi pemimpin sekte tersebut. Mereka memiliki keyakinan pada guru mereka, yang tidak tergoyahkan. Dengan pandangan-pandangan irasional seperti ini, tidak ada gunanya menyajikan bukti-bukti untuk meyakinkan orang akan kekeliruan jalan yang mereka ambil. Keyakinan mereka tidak berdasarkan bukti dan fakta, hanya berdasarkan kesetiaan pribadi. Pengabdian ini bisa begitu besar sehingga bahkan perilaku paling tercela dari gurunya pun bisa dirasionalisasikan. * Ada banyak contoh di mana orang begitu berkomitmen terhadap orang lain sehingga mereka merasionalisasi atau mengabaikan (bahkan) kasus kekerasan mental dan fisik ekstrem yang dilakukan oleh pemimpin aliran sesat (pasangan atau pacar).

Tipe mukmin sejati lainnya dijelaskan oleh Eric Hoffer dalam bukunya orang beriman sejati»( Orang yang Beriman Sejati). Tipe orang yang berkomitmen secara tidak rasional terhadap (ideologi apa pun) dapat menyebabkan hal-hal seperti serangan teroris terhadap warga sipil, pembunuhan dokter aborsi, atau mengikuti seorang guru, seperti dalam kasus Jim Jones, hingga pembunuhan atau bunuh diri.

Salah satu penjelasan yang mungkin untuk sindrom mukmin sejati adalah bahwa iman memenuhi kebutuhan emosional yang lebih kuat daripada kebutuhan emosional lainnya. (Pertanyaan) Mengapa beberapa orang memiliki kebutuhan emosional yang begitu kuat untuk mempercayai sesuatu yang oleh orang rasional dianggap salah/salah, (tampaknya) mungkin tidak dapat dijawab, namun jelas bahwa jenis keyakinan yang kita bahas di sini didasarkan pada emosi dan perasaan, bukan berdasarkan alasan dan bukti.

Mengapa beberapa orang bersedia membunuh atau dibunuh karena keyakinannya yang tidak lulus ujian (tidak akan diterima) oleh sebagian besar orang yang berakal sehat bahkan lebih membingungkan. Hal ini mungkin membawa bahaya tertentu. Eric Hoffer sepertinya berpikir demikian. Dia menulis:

“Semakin sedikit alasan seseorang berbicara tentang superioritasnya sendiri, semakin dia siap untuk mengklaim bahwa negaranya, agamanya, rasnya, atau “tujuan sucinya” memiliki superioritas.…

Seseorang lebih sibuk dengan urusannya sendiri jika hal itu masuk akal; jika tidak, dia akan meninggalkan perbuatannya yang tidak masuk akal dan ikut campur dalam perbuatan orang lain…

Orang fanatik selalu merasa rendah diri dan hidup dalam ketidakpastian. Dari sumber dayanya sendiri, yaitu, dari "aku" -nya, yang darinya dia sendiri telah meninggalkannya, dia tidak dapat memperoleh kepercayaan diri - dia dapat menemukannya hanya dengan berpegang teguh pada dukungan eksternal yang dapat dia raih. Kemelekatan orang fanatik ini adalah inti dari kesetiaan dan religiusitasnya yang buta, dan di dalamnya ia melihat sumber segala kebajikan dan kekuatan.…N dan dia memandang dirinya sendiri sebagai penopang "tujuan suci" yang dia pegang teguh. Jadi dia rela mengorbankan nyawanya.. »

Hoffer juga percaya bahwa orang beriman sejati ingin melepaskan/melepaskan semua tanggung jawab pribadi atas keyakinan dan tindakannya. Mereka ingin terbebas dari beban kebebasan.