Tentang produk 

Abstrak: Asal usul dan runtuhnya teori Rodion Raskolnikov dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" karya Dostoevsky. Teori Raskolnikov dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" karya F.M. Dostoevsky Berapa banyak teori tentang kejahatan dan hukuman secara singkat

Landasan teori ide Raskolnikov

Bukan suatu kebetulan jika Fyodor Mikhailovich Dostoevsky begitu memperhatikan deskripsi teori Raskolnikov dalam novel Crime and Punishment. Ini bukanlah khayalan seorang penulis besar. Di antara orang-orang sezaman Dostoevsky, ada banyak anak muda terpelajar yang menyukai ide-ide Nietzsche. Ajarannyalah yang memunculkan keyakinan seperti itu, yang populer di kalangan anak muda yang mencoba mencari jalan keluar dari situasi pengemis yang memalukan. Karya seorang penulis berbakat mengangkat permasalahan aktual masyarakat modern. Kejahatan, mabuk-mabukan, prostitusi - kejahatan yang diakibatkan oleh kesenjangan sosial, melanda Rusia. Mencoba melepaskan diri dari kenyataan buruk, masyarakat terbawa oleh ide-ide individualisme, melupakan nilai-nilai moral abadi dan perintah agama Kristen.

Lahirnya sebuah ide

Protagonis novel karya F. M. Dostoevsky, yang memiliki kemampuan luar biasa, memimpikan masa depan yang cerah, terpaksa menanggung kemiskinan dan penghinaan. Hal ini berdampak buruk pada kondisi psikologis sang pahlawan. Dia meninggalkan studinya di universitas, mengunci diri di lemari pengap dan memikirkan rencana kejahatan yang mengerikan. Bagi Raskolnikov, percakapan yang terdengar secara tidak sengaja tampaknya merupakan pertanda aneh. Pemikiran dan frasa terpisah mengulangi tesis artikel "Tentang Kejahatan", yang ditulisnya untuk surat kabar. Terpesona oleh gagasan tersebut, seorang pemuda memutuskan untuk menghidupkan teori tersebut.

Hak kepribadian yang kuat untuk melakukan kejahatan

Apa teori Raskolnikov yang terkenal? Manusia, menurut mahasiswa tersebut, sejak lahir terbagi menjadi dua kategori. Beberapa termasuk dalam kelas atas dari orang-orang terpilih yang "memiliki karunia atau bakat untuk mengucapkan kata baru di tengah-tengah mereka". Mereka ditakdirkan untuk mengalami nasib yang tidak biasa. Mereka membuat penemuan-penemuan hebat, membuat sejarah, mendorong kemajuan. Seseorang seperti Napoleon dapat melakukan kejahatan demi tujuan yang lebih tinggi, memaparkan orang lain pada bahaya mematikan, melangkahi pertumpahan darah. Mereka tidak takut dengan hukum. Mereka tidak memiliki prinsip moral. Individu umat manusia seperti itu mungkin tidak memikirkan konsekuensi dari perilaku mereka dan berusaha mencapai tujuan mereka, apa pun yang terjadi. Mereka "berhak". Massa manusia lainnya bersifat material, "berfungsi semata-mata untuk kelahiran jenis mereka sendiri".

Menguji teori dengan kehidupan

Memiliki harga diri yang sangat tinggi, Raskolnikov menempatkan dirinya di antara orang-orang terpilih. Pembunuhan seorang wanita tua yang rakus oleh seorang pria muda merupakan ujian teori pada dirinya sendiri. “Yang Terpilih” dengan mudah melintasi darah demi memberi manfaat bagi seluruh umat manusia nantinya. Perasaan menyesal, penyesalan tidak diketahui oleh orang seperti itu. Demikian kata tokoh protagonis novel tersebut. Hidup menempatkan segala sesuatu pada tempatnya. Rodion Raskolnikov, setelah melakukan kejahatan yang mengerikan, mendapati dirinya berada dalam isolasi yang menyakitkan. Dia, setelah melewati garis moral, tidak bahagia, dikucilkan dari komunikasi dengan kerabatnya, dan ditakdirkan untuk kesepian. “Saya tidak membunuh wanita tua itu, saya bunuh diri,” seru Raskolnikov. Pembunuhan itu menempatkan seorang pemuda yang baik hati dan mulia setara dengan kepribadian kejam seperti Svidrigailov dan Luzhin. Lagi pula, mereka juga mengabaikan hukum moral, hidup hanya memikirkan kesejahteraan mereka sendiri. “Kita adalah satu ladang buah beri,” kata Svidrigailov kepada sang pahlawan. Pengalaman sang protagonis adalah hukuman paling mengerikan dan bukti delusinya. Hanya dengan bertobat dari perbuatannya dan berpaling kepada Tuhan, Raskolnikov mengumpulkan jiwanya yang “terbelah”, menemukan kedamaian dan kebahagiaan. Pengabdian dan cinta Sonya Marmeladova membuat Anda melupakan delusi Anda dan terlahir kembali di kehidupan baru.

Pelajaran dari Romansa yang Cemerlang

Konsekuensi yang Mengerikan

Teori Raskolnikov yang tidak manusiawi, yang didasarkan pada gagasan egoisme dan individualisme, adalah tidak manusiawi. Tidak ada seorang pun yang diberi kendali atas kehidupan orang lain. Dengan melakukan perbuatan seperti itu, seseorang melanggar hukum kesusilaan, perintah agama Kristen. “Jangan membunuh,” kata Alkitab. Bukan kebetulan bahwa Porfiry Petrovich yang cerdas, yang mencoba memahami kesimpulan Rodion Raskolnikov, tertarik pada cara membedakan orang yang tidak biasa. Lagi pula, jika semua orang menganggap dirinya istimewa dan mulai melanggar hukum, kekacauan akan dimulai! Penulis teori ini tidak memiliki jawaban yang masuk akal untuk pertanyaan ini.

Siapa yang bersalah

Siapa yang harus disalahkan atas kenyataan bahwa orang-orang yang cerdas, baik hati, mulia terbawa oleh gagasan-gagasan seperti itu, melumpuhkan hidup mereka, menghancurkan jiwa mereka. Dostoevsky mencoba menjawab pertanyaan ini dengan novelnya. Ketimpangan sosial, situasi menyedihkan yang dialami sebagian besar rakyat pekerja, “dipermalukan dan dihina” mendorong masyarakat ke jalur kriminal dan tidak bermoral ini.

Kebaikan adalah dasar kehidupan

Dalam novel Kejahatan dan Hukuman, teori Raskolnikov gagal. Hal ini membantu untuk memahami bahwa seseorang bukanlah “makhluk yang gemetar”, tetapi seseorang yang memiliki hak untuk hidup. “Anda tidak bisa membangun kebahagiaan di atas kemalangan orang lain,” kata kebijaksanaan rakyat. Hubungan antar manusia harus didasarkan pada kebaikan, belas kasihan, dan iman kepada Tuhan, novel penulis hebat meyakinkan kita.

Deskripsi teori protagonis novel dan bukti ketidakkonsistenannya akan berguna untuk kelas 10 ketika menulis esai "Teori Raskolnikov dalam novel" Kejahatan dan Hukuman "".

Tes karya seni

Plot novel karya F. Dostoevsky didasarkan pada teori protagonis sebuah karya seni. Sistem yang digunakan Rodion Raskolnikov untuk membagi orang menjadi beberapa kelompok membawanya ke kejahatan paling mengerikan - pembunuhan.

Teori Raskolnikov dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" memiliki banyak alasan, pembaca dan penulis ingin memahaminya. Kesimpulan yang rumit membantu untuk memahami permasalahan sosial di masa lalu, untuk menghindari kesalahan di masa depan.

Teori pembagian manusia menurut Raskolnikov

Rodion mencoba memahami orang-orang di sekitarnya. Ia mempelajarinya sebagai orang yang memiliki pengetahuan di bidang biologi, psikologi, sejarah, dan yurisprudensi. Landasan berbagai ilmu dapat dibedakan dalam ketentuan teoritis tentang sistem pembagian manusia ke dalam kelompok-kelompok. Sulit untuk menemukan persamaan antara arus progresif dan arus negatif. Teori murni pengembangan karakter dalam novel. Sebelum penelitiannya, belum ada seorang pun yang mencoba mendistribusikan orang sedemikian rupa. Ketentuan teori Raskolnikov dibahas dalam beberapa episode. Semua orang dibagi menjadi dua jenis:

  • lebih rendah (biasa);
  • Sebenarnya.

Apa perbedaan tingkatan sebaran manusia?

Kelompok pertama

Ahli teori dari kategori terendah menyebut orang-orang biasa, "materi" untuk menciptakan spesiesnya sendiri dan spesies lain. Orang-orang seperti itu patuh, tunduk secara membabi buta pada hukum, konten utamanya adalah konservatif. Mereka dipermalukan, tetapi bagi mereka hal itu biasa dan tidak terlihat. Rodion menyebut mereka "makhluk yang gemetar". Kedua kata tersebut membantu untuk membayangkan orang seperti itu: dia takut pada segala sesuatu di sekitarnya, tunduk pada yang kuat, tidak memiliki pendapat sendiri, menuruti keadaan, tidak berusaha mengubah keberadaannya.

Kelompok kedua

Sebenarnya seseorang punya bakat, anugerah istimewa, dia bisa mengucapkan kata baru, mengubah lingkungan. Sekelompok orang seperti itu dengan mudah melakukan kejahatan, tidak ada hukum bagi mereka, mereka menolak ketundukan. Kejahatan manusia bukanlah jenis yang sama. Mereka melangkahi orang mati, mereka tidak takut darah. Demi gagasan itu sendiri, seseorang berhak melakukan kejahatan. Rodion Romanovich menyebut mereka "memiliki hak". Mereka kuat dan yakin akan kebenarannya, menggunakan kekuatan karakter, menentukan nasib, bahkan mengubah jalannya sejarah seluruh negeri, dan bukan hanya sejarah mereka sendiri. Raskolnikov ingin menjadi Napoleon dalam arti penaklukan dan melampaui kemanusiaan.

Kelemahan teori

Refleksi ilmiah memiliki sejumlah ketentuan yang membuat teori tersebut gagal. Alam sendiri memberi tahu Raskolnikov tentang kekeliruan sistem pembagian manusia ke dalam spesies. Sebelum terjadinya kejahatan, ada mimpi tentang kematian seekor kuda. Ingatan kembali ke Rodion halaman-halaman dari hidupnya, di mana dia mungkin telah menyaksikan pemukulan terhadap hewan yang baik hati dengan cambuk. Raskolnikov, yang memikirkan semua detail pembunuhan seseorang, menderita karena melihat "cerewet" yang menyedihkan sekarat di bawah pukulan cambuk yang kejam. Bukti lain dari absurditas teori ini adalah sikap pemuda terhadap mereka yang harus dikaitkan dengan kelompok tertinggi - Luzhin dan Svidrigailov. Luzhin hanya hidup dalam cinta diri, ia bahkan menggantikan cinta dengan perhitungan sederhana, ia tidak takut memfitnah seseorang demi keuntungannya sendiri. Svidrigailov percaya bahwa segala sesuatu mungkin terjadi bagi seseorang. Dia melakukan banyak kejahatan, namun masih belum terbukti, dan dia bersih di hadapan hukum. Dia melecehkan wanita, anak perempuan, mendorong orang untuk bunuh diri, dia sendiri mengakhiri hidupnya dengan cara yang sama, yaitu melawan Tuhan bahkan dalam kematian. Rodion Raskolnikov berpindah dari posisi teoretis ke praktik setelah menerima surat dari ibunya. Pemuda itu tidak dapat membantu keluarganya, tetapi sedang mencari cara. Kemiskinan mendorongnya melakukan kejahatan.

Kekecewaan Rodion

Setelah melakukan pembunuhan yang dipikirkan dengan detail terkecil, Rodion mulai mengeksplorasi dirinya sesuai dengan teorinya sendiri. Ia memahami bahwa kejahatan tersebut tidak menjadikannya spesies unggul. Dia tetap menjadi “makhluk yang gemetar”, tersiksa oleh apa yang telah dia lakukan. Kehidupan seorang "kutu", demikian sebutan pemuda itu kepada pegadaian tua, seharusnya tidak perlu dikhawatirkan. Faktanya, semuanya menjadi sangat berbeda. Raskolnikov tidak bisa menjadi hebat dan melampaui orang biasa. Di hadapannya terbuka jalan menuju jurang maut, di mana orang-orang seperti Svidrigailov merasa hebat, atau lebih dekat dengan Sonya Marmeladova, yang menjaga kemurnian jiwanya. Rodion memulai jalan baru, penulis tidak mengatakan apa pun tentang masa depannya. Ini memberikan kesempatan kepada pembaca untuk mengembangkan plot baru, cerita yang sama sekali berbeda.

Perkenalan

Novel "Kejahatan dan Hukuman" ditulis dan diterbitkan oleh F.M. Dostoevsky pada tahun 1866, yaitu tak lama setelah penghapusan perbudakan dan dimulainya perubahan sistem sosial ekonomi. Runtuhnya fondasi sosial dan ekonomi seperti itu memerlukan stratifikasi ekonomi yang sangat diperlukan, yaitu pengayaan beberapa pihak dengan mengorbankan pemiskinan yang lain, pembebasan individualitas manusia dari tradisi budaya, tradisi dan otoritas. Dan akibatnya, kejahatan.

Dostoevsky dalam bukunya mencela masyarakat borjuis, yang memunculkan segala jenis kejahatan - tidak hanya kejahatan yang langsung menarik perhatian, tetapi juga kejahatan yang mengintai di kedalaman alam bawah sadar manusia.

Protagonis novel ini adalah Rodion Romanovich Raskolnikov, yang dulunya adalah seorang mahasiswa di Universitas St. Petersburg, mendapati dirinya berada di ambang kemiskinan dan kemerosotan sosial. Dia tidak punya apa-apa untuk membayar untuk hidup, lemari pakaiannya sangat usang sehingga sayang sekali bagi orang baik untuk pergi ke jalan dengan memakainya. Anda sering kali harus kelaparan. Kemudian dia memutuskan untuk melakukan pembunuhan dan membenarkan dirinya dengan teori orang "biasa" dan "luar biasa", yang dia ciptakan sendiri.

Menggambarkan dunia perkampungan kumuh Sankt Peterburg yang menyedihkan dan menyedihkan, penulis menelusuri langkah demi langkah bagaimana sebuah teori mengerikan lahir di benak sang pahlawan, bagaimana teori itu menguasai semua pikirannya, mendorongnya untuk melakukan pembunuhan.

Inti dari teori Raskolnikov

Teori Raskolnikov bukanlah fenomena kebetulan. Sepanjang abad ke-19, perselisihan tentang peran kepribadian yang kuat dalam sejarah dan karakter moralnya tidak berhenti dalam sastra Rusia. Masalah ini menjadi yang paling banyak diperbincangkan di masyarakat pasca kekalahan Napoleon. Masalah kepribadian yang kuat tidak terlepas dari gagasan Napoleon. “Napoleon,” kata Raskolnikov, “tidak terpikir olehnya untuk tersiksa oleh pertanyaan apakah mungkin membunuh seorang wanita tua, dia akan membantai tanpa berpikir panjang.”

Memiliki pikiran analitis yang canggih dan harga diri yang menyakitkan. Raskolnikov secara alami memikirkan bagian mana dari dirinya. Tentu saja ia suka berpikir bahwa dirinya adalah orang yang berkepribadian kuat yang menurut teorinya mempunyai hak moral untuk melakukan kejahatan guna mencapai tujuan yang manusiawi.

Apa tujuan ini? Penghancuran fisik para pengeksploitasi, yang mana Rodion menggolongkan wanita tua pembawa kepentingan yang jahat, yang mengambil keuntungan dari penderitaan manusia. Oleh karena itu, tidak ada salahnya membunuh seorang wanita tua dan menggunakan hartanya untuk membantu orang miskin dan membutuhkan.

Pemikiran Raskolnikov ini bertepatan dengan gagasan demokrasi revolusioner yang populer di tahun 60an, namun dalam teori pahlawan, pemikiran tersebut secara aneh terkait dengan filosofi individualisme, yang memungkinkan terjadinya "darah menurut hati nurani", suatu pelanggaran terhadap norma moral yang diterima. oleh kebanyakan orang. Menurut sang pahlawan, kemajuan sejarah tidak mungkin terjadi tanpa pengorbanan, penderitaan, darah, dan dilakukan oleh penguasa dunia ini, tokoh-tokoh sejarah yang hebat. Ini berarti Raskolnikov memimpikan peran penguasa dan misi penyelamat. Namun kasih Kristiani yang rela berkorban terhadap orang lain tidak sejalan dengan kekerasan dan penghinaan terhadap mereka.

Sang protagonis percaya bahwa semua orang sejak lahir, menurut hukum alam, dibagi menjadi dua kategori: "biasa" dan "luar biasa". Biasa harus hidup dalam ketaatan dan tidak berhak melanggar hukum. Dan yang luar biasa berhak melakukan kejahatan dan melanggar hukum. Teori ini sangat sinis dalam kaitannya dengan semua prinsip moral yang telah berkembang selama berabad-abad seiring dengan perkembangan masyarakat, namun Raskolnikov menemukan contoh untuk teorinya. Misalnya, Kaisar Prancis Napoleon Bonaparte, yang dianggap Raskolnikov "luar biasa", karena Napoleon membunuh banyak orang dalam hidupnya, tetapi hati nuraninya tidak menyiksanya, seperti yang diyakini Raskolnikov. Raskolnikov sendiri, menceritakan kembali artikelnya kepada Porfiry Petrovich, mencatat bahwa “orang yang luar biasa memiliki hak ... untuk membiarkan hati nuraninya melangkahi ... hambatan lain, dan hanya jika idenya terpenuhi (terkadang menyelamatkan, mungkin untuk semua umat manusia) memerlukannya”.

Menurut teori Raskolnikov, kategori pertama meliputi orang-orang yang konservatif, tertib, mereka hidup dalam ketaatan dan suka patuh. Raskolnikov berpendapat "bahwa mereka harus patuh, karena inilah tujuan mereka, dan sama sekali tidak ada yang memalukan bagi mereka." Kategori kedua adalah melanggar hukum. Kejahatan orang-orang ini bersifat relatif dan beragam, mereka bahkan bisa “melangkahi mayat, melalui darah” untuk mencapai tujuannya.

Kesimpulan: setelah menciptakan teorinya, Raskolnikov berharap hati nuraninya akan menerima niatnya untuk membunuh seseorang, bahwa setelah melakukan kejahatan yang mengerikan dia tidak akan menyiksa, mengganggu, menguras jiwanya, tetapi ternyata, Raskolnikov menghukum dirinya sendiri. untuk tersiksa, tidak mampu mengatasi kebaikannya.

FYODOR DOSTOYEVSKY (1821-1881)

ASAL USUL FILSAFAT DAN SOSIAL TEORI RODION RASKOLNIKOV

Protagonis novel ini adalah Rodion Raskolnikov, seorang siswa setengah terpelajar yang bervegetasi ("dia tersiksa oleh kemiskinan") di St. Petersburg di lantai paling atas dalam sebuah ruangan yang menyerupai lemari, atau peti mati, atau rumah anjing: “Lemarinya berada di bawah atap gedung bertingkat lima dan lebih mirip lemari daripada perumahan. Nyonya rumah, dari siapa dia menyewa lemari ini, tinggal di lantai bawah, dan setiap kali dia meninggalkan rumah, dia harus melewati dapur pemiliknya, dengan pintu hampir selalu terbuka lebar ... Dan setiap kali dia lewat, dia diliputi perasaan menyakitkan dan malu-malu, yang membuatnya malu dan meringis kesakitan. Dia berhutang banyak pada majikannya dan takut bertemu dengannya.”

Pembaca segera melihat kontras yang mencolok antara penampilan Rodion yang cantik dan pakaiannya yang menyedihkan (“Dia berpakaian sangat buruk sehingga orang lain, bahkan yang terbiasa dengan segala hal, akan malu untuk pergi ke jalan dengan pakaian compang-camping di siang hari”).

Tampaknya dia terus-menerus membenarkan nama belakangnya, jiwanya “terbelah” sedemikian rupa. Faktanya, ini adalah orang yang baik: dia memberikan uang terakhir kepada keluarga Marmeladny, membela seorang gadis asing, menyelamatkannya dari gangguan suami yang penuh nafsu, kemudian, sudah dalam proses penyelidikan, ternyata, mempertaruhkan nyawanya, dia menyelamatkan anak-anak dari rumah yang terbakar. Bagaimana bisa orang seperti itu bisa terjadi

mampu menurunkan kapak terhadap kepala perempuan yang tak berdaya? Bagaimanapun juga, dia menyadari betapa besarnya, semua kejijikan dari tindakannya: “Ya Tuhan! betapa berantakannya ini! Dan sungguh, sungguh aku... tidak, ini omong kosong, ini omong kosong! dia menambahkan dengan tegas. - Dan benarkah kengerian seperti itu bisa terlintas di benakku? Namun, hatiku bisa kotor! Hal utama: kotor, menjijikkan, menjijikkan, menjijikkan!.. Dan saya, selama sebulan penuh... (Dostoevsky menekankan perjuangan internal akut yang terjadi dalam jiwa Rodion. - Bertahun-tahun.). Tapi dia tidak bisa mengungkapkan kegembiraannya dengan kata-kata atau seruan. Perasaan jijik yang luar biasa, yang mulai menindas hatinya bahkan ketika dia baru saja pergi ke wanita tua itu, kini mencapai kekuatan dan ekspresi sedemikian rupa sehingga dia tidak tahu ke mana harus pergi dari kesedihannya.

Teori Raskolnikov, maknanya yang tidak manusiawi

Rodion Raskolnikov mengungkapkan inti teorinya dalam percakapan dengan penyelidik Porfiry Petrovich, ketika dia menjelaskan "ide" yang digariskannya dalam artikel yang diterbitkan sebelumnya. Menurutnya, umat manusia terbagi menjadi dua bagian yang tidak setara: "makhluk yang gemetar" dan "mereka yang berhak". Kategori terendah (“makhluk gemetar”) adalah massa umum, yang tujuannya adalah menjadi warga negara yang taat hukum, semacam “bahan bangunan” sejarah. Golongan tertinggi (“mereka yang berhak”) dipanggil untuk memimpin dan mengarahkan manusia umum, yang tidak mampu mengubah hidupnya secara mandiri. Orang-orang seperti itu menghancurkan masa kini atas nama masa depan, menentang massa konservatif, cara hidup yang mapan, tradisi dan hukum lama. Raskolnikov sampai pada kesimpulan bahwa mereka berada di luar kebaikan dan kejahatan (selanjutnya, F. Nietzsche memilih nama "Melampaui Kebaikan dan Kejahatan" untuk karyanya). Standar etika manusia tidak mempedulikan mereka, oleh karena itu, menurut Raskolnikov, orang yang “luar biasa” berhak ... yaitu, bukan hak resmi, tetapi dia sendiri berhak membiarkan hati nuraninya melangkahi ... atas beberapa kendala, dan hanya jika niatnya terpenuhi (terkadang, mungkin menyelamatkan seluruh umat manusia) memerlukannya. Di sini kata mengerikan "pembunuhan" ("darah", "kematian") secara licik diganti dengan rumus "halus" dan tidak efisien "beberapa hambatan", tetapi ini tidak mengubah esensi masalah.

S.Kosenkov. Ilustrasi untuk novel "Kejahatan dan Hukuman" karya F. Dostoevsky.

Pertengahan abad ke-20

Mari kita perhatikan bahwa “tindakan penyeimbangan verbal” seperti itu juga diterapkan di bawah ini sehubungan dengan kata “persentase” yang “ilmiah menenangkan”. Beginilah esensi memalukan dari semua “teori” brutal yang tersembunyi di balik kata-kata dan rumusan yang mudah digunakan seperti “melangkahi… melewati beberapa rintangan” alih-alih yang langsung - “membunuh seseorang” atau “persentase orang tertentu harus pergi ” alih-alih “seseorang harus mati” dibantah ". Dan justru orang yang pikirannya juga diracuni oleh teori seperti itu yang melakukan hal ini - Raskolnikov. Beginilah cara dia bersimpati dengan kesedihan seorang gadis mabuk yang baru saja diselamatkan dari gangguan orang asing yang penuh nafsu: “Gadis malang! Dia akan teringat, dia akan menangis, lalu ibunya akan mengetahuinya... Pertama dia menampar wajahnya, dan kemudian dia digantung, dengan menyakitkan dan memalukan, mungkin dia akan mengusirnya... Tapi jika dia tidak melakukannya, mereka akan tetap mengendus Daria Frantsivni, dan gadisku akan mulai berkeliaran bolak-balik. Dan akan segera ada rumah sakit (dan ini selalu terjadi pada mereka yang tinggal dengan ibu yang sangat jujur ​​​​dan berjalan-jalan secara rahasia dari mereka), lalu ... dan lagi rumah sakit ... anggur ... kedai minuman. .. dan rumah sakit lain .. dalam dua atau tiga tahun dia lumpuh, dan total dia hidup paling lama sembilan belas atau delapan belas tahun ... "Tapi tiba-tiba Rodion lupa tentang kasih sayang dan langsung menjadi sinis: "Pah! Dan biarkan! Menurut mereka, inilah yang seharusnya terjadi. Beberapa persentase, kata mereka, harus pergi setiap tahun... ke suatu tempat... ke neraka, rupanya, untuk menyegarkan sisanya dan tidak mengganggu mereka. Persen! Dan sungguh luar biasa, mereka mempunyai kata-kata ini, sangat menenangkan, ilmiah. Dikatakan: persentasenya, oleh karena itu, tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Kapan pun ada kata lain, maka... mungkin tidak akan begitu tenang... Tapi bagaimana jika Dunechka entah bagaimana masuk ke dalam persentase! Jika tidak di satu kata, lalu di kata lain? .. " Akibatnya, ada yang tidak - "teori" manusia yang diterapkan pada orang asli (dalam hal ini, pada saudara perempuan Dunya) tidak lagi menarik, mengungkapkan esensi kebinatangannya. Kembali langsung ke teori Raskolnikov, kami mencatat bahwa novel tersebut menunjukkan sikap negatif yang tajam dari penulisnya tidak hanya terhadap fakta kejahatan, tetapi juga terhadap teorinya sebagai konstruksi filosofis. Tersembunyi dalam ungkapan-ungkapan indah tentang perlunya memperbarui kehidupan masyarakat (dan di belakang Raskolnikov ada “mereka yang berhak”), teori ini pada hakikatnya brutal dan tidak manusiawi. Jadi, di saat stres emosional, Rodion, yang muak dan kesal dengan percakapan dengan Sonya Marmeladova, menerobos motif sebenarnya munculnya teorinya: “Kehendak dan kekuasaan, dan yang terpenting kekuasaan! Atas semua makhluk yang gemetar ini dan atas seluruh sarang semut! .. Itulah tujuannya! Ingat ini! Ini saranku padamu!" Mungkin seseorang akan mengatakan bahwa pemikiran ini diungkapkan oleh orang yang sakit dan dia melakukannya karena dendam, tetapi tetap saja - kata-kata yang diucapkan memiliki sifat yang tidak dapat dipahami untuk menjadi kenyataan.

V.Vilner. Ilustrasi untuk novel "Kejahatan dan Hukuman" karya F. Dostoevsky. tahun 1960-an

Teori Raskolnikov memiliki akar filosofis, sosial dan psikologis. Mari kita mulai dengan fakta bahwa ini didasarkan pada "ide-ide yang belum selesai" yang "menggantung di udara" di suatu tempat di pertengahan abad ke-19, pada saat novel tersebut dibuat. Dalam epilognya, penulis membandingkannya dengan virus trichin mengerikan yang membawa umat manusia menuju kehancuran diri. Raskolnikov yang sakit “merasa bahwa seluruh dunia ditakdirkan menjadi korban wabah penyakit moral yang mengerikan, belum pernah terjadi sebelumnya, dan belum pernah terjadi sebelumnya. Orang-orang menjadi terobsesi dan gila. Namun tidak pernah, tidak pernah ada orang yang menganggap dirinya cerdas dan tak tergoyahkan dalam kebenaran seperti pemikiran yang terinfeksi. Mereka tidak pernah menganggap penilaian mereka, kesimpulan ilmiah mereka, keyakinan moral dan keyakinan mereka lebih teguh. Seluruh desa, seluruh kota dan masyarakat menjadi terinfeksi dan menjadi gila. seorang pelajar dengan seorang perwira (dan pelajar dan perwira adalah bagian intelektual masyarakat), dengan sempurna menggambarkan alasan teoretis Rodion dan mendorong tindakan. Raskolnikov menganggap Napoleon, yang acuh tak acuh terhadap nasib dan kehidupan orang lain dalam upaya membuat Eropa bahagia dengan kebebasan, sebagai contoh spesifik dari “orang luar biasa” dalam upaya membuat Eropa bahagia dengan kebebasan. selaras dengan prinsip “tujuan menghalalkan cara”, yang dikaitkan dengan politisi Italia abad ke-16 Machiavelli, atau para Yesuit.

Novel Dostoevsky ditulis pada tahun 1866, sehingga teori Raskolnikov tidak dapat disamakan dengan gagasan "manusia super" Nietzsche, yang dirumuskan kemudian. Namun, mereka memiliki landasan filosofis yang sama dan muncul atas dasar yang sama - dalam pola pikir pertengahan abad ke-19. Pada saat itu, filsafat individualisme A. Schopenhauer dikenal di Eropa dan Rusia, selaras dengan filsafat rasionalisme (visi realitas yang rasional dan non-moral), memunculkan "aritmatika" yang tidak bermoral: apa yang lebih berbobot - sepele nenek yang jahat atau ribuan amal shaleh dan kemaslahatan jutaan umat ? Kita telah melihat hal serupa dalam novel Merah dan Hitam karya Stendhal, ketika Julien Sorel secara harfiah mengulangi ungkapan Machiavelli yang disebutkan di atas: “Tujuan menghalalkan cara; jika saya bukan setitik debu yang tidak berarti, tetapi setidaknya memiliki kekuatan, saya akan memerintahkan tiga orang untuk digantung untuk menyelamatkan nyawa empat orang. Akibatnya, pemikiran seperti itu tidak hanya ada di Rusia, tetapi juga di Prancis, dan di seluruh Eropa. Namun, Dostoevsky menganggap hal ini tidak dapat diterima, karena hanya ada satu jawaban terhadap mereka, yaitu jawaban Kristen “Jangan membunuh!”

Font Iklan

Napoleon tidak membutuhkan penaklukan, tetapi perang itu sendiri sebagai sarana kegembiraan, sebagai mabuk. Sirkulasi Napoleon tidak normal dan sangat lambat. Hanya dalam pertempuran dia merasa baik, denyut nadinya mulai berdetak secara merata dan dengan kecepatan normal.

Fyodor Dostoevsky juga tertarik pada penyebab sosial munculnya filsafat anti-manusia. Sebuah ide mematikan lahir di ruangan mirip peti mati (lemari, lemari, kabin laut), dan bukan di tempat tinggal manusia pada umumnya. Ingat, Raskolnikov berpakaian sedemikian rupa sehingga orang lain akan “menasihati” untuk pergi ke jalan, tidak membayar apartemen dan sering kelaparan. Keluarga, yang mencoba untuk "membawa Rodion ke masyarakat", pertama-tama membuat dirinya terikat pada Svidrigailov, mengambil gaji di muka, dan kemudian Dunya, demi kebaikan saudara laki-lakinya, siap mengorbankan dirinya dan menjadi istri orang yang sinis. , pengusaha keji Luzhin.

Yang utama dalam novel ini adalah motif keputusasaan keberadaan manusia dalam kondisi masyarakat saat itu yang tidak manusiawi dan permasalahan mencari jalan keluarnya. Berbicara tentang akar sosial dari teori permisif tidak mungkin dilakukan hanya dengan menggunakan contoh nasib Raskolnikov. Alur cerita keluarga Marmalade bisa menjadi novel sosial tersendiri. Dan nasib Sonya Marmeladova merupakan simbol penderitaan seluruh umat manusia. Anak-anak yang kelaparan, ibu yang sakit parah, ayah yang mabuk karena perasaan putus asa - potret keluarga seperti itu sebenarnya adalah potret seluruh zaman. Gambaran seperti itu menimbulkan badai protes dalam jiwa Rodion, yang merasakan kelemahan dan ketidakmampuannya membantu kerabat terdekatnya sekalipun. Oleh karena itu kekesalan terhadap usulan Razumikhin untuk mencari nafkah melalui pelajaran atau terjemahan, dan tantangan Nastya: “Mereka membayar anak-anak dengan tembaga. Apa yang bisa kamu lakukan untuk satu sen, katanya enggan, seolah menjawab pikirannya sendiri. - Apakah Anda ingin seluruh ibu kota sekaligus? - Dia menatapnya dengan terkejut. “Ya, seluruh ibu kota,” jawabnya tegas, setelah jeda.

M.Shemyakin. Sketsa untuk balet "Kejahatan dan Hukuman". 1985, 1964

Untuk memahami asal usul sosial dari gagasan protes individualistis, gambaran Sankt Peterburg dalam novel sangatlah penting. Dostoevsky menciptakan gambaran khas tentang kehidupan kaum miskin borjuis kecil dan pejabat kecil. Ini adalah kedai minuman tempat orang-orang berusaha melupakan kehidupan yang sulit, sia-sia mencoba menenggelamkan semua masalah mereka dalam vodka. Ini adalah jalan-jalan yang kotor, di mana kekotoran moral juga berkuasa. Kerumunan yang marah dan mengejek ini bersenang-senang dengan kesedihan orang lain dan kesedihan orang lain yang biasa-biasa saja (ingat mimpi Raskolnikov tentang bagaimana Kolya mencetak kuda betinanya). Ini adalah kemiskinan yang mengerikan, ketergantungan terus-menerus pada rentenir, seperti Gobsek Rusia. Distrik-distrik miskin yang suram dianggap lebih buruk lagi dengan latar belakang kemewahan Nevsky Prospekt. Petersburg yang demikian adalah lahan yang subur dan diduga dipersiapkan dengan cermat untuk tumbuhnya pemikiran-pemikiran yang serupa dengan teori Raskolnikov, terutama di kalangan orang-orang yang berpikir, mereka yang mampu merasakan tidak hanya kesedihan mereka sendiri, tetapi juga kesedihan umum (lihat di bawah “Petersburg Dostoevsky”) .

Orang biasa (“makhluk gemetar”)

Orang yang tidak biasa (“mereka yang berhak”)

Massa besar

Satu dari seribu atau bahkan satu dari sejuta

Mereka adalah orang-orang konservatif, bahan untuk prokreasi

Penghancur yang diberkahi dengan bakat untuk membawa kabar baru bagi umat manusia

Lindungi dunia dan kalikan secara numerik

Gerakkan dunia ke depan dan pimpin ke tujuan

Para ahli modern Mereka membenci, menganiaya, dan mengeksekusi orang-orang yang tidak biasa, dan kemudian, di masa depan, mereka membungkuk di hadapan mereka dan mendirikan monumen untuk mereka.

Tuan rumah masa depan

Mereka tidak berhak melanggar hukum, mereka harus mematuhi aturan yang telah ditetapkan

Mereka mempunyai hak untuk melampaui hukum, khususnya melalui darah, atas nama gagasan yang membawa keselamatan bagi umat manusia. Menetapkan undang-undang baru yang harus dipatuhi oleh warga negara biasa

Namun, ini adalah gambaran yang tidak lengkap tentang asal usul teori tersebut. “Baik kehidupan, karakter, dan pandangan dunia sang pahlawan - semuanya tercermin dalam teorinya” (M. Kachurin). Seseorang dengan psikologi yang berbeda tidak akan mampu membangun suatu logika yang harmonis dan sangat kontradiktif

teori. Razumikhin juga seorang individualis, tetapi ia melihat jalan keluar dalam kewirausahaan yang masuk akal dan jujur, dukungan dan bantuan kepada Raskolnikov yang putus asa. Teori ini muncul sebagai upaya untuk mencari jalan keluar dari kondisi kehidupan yang sulit dan sekaligus sebagai balas dendam terhadap masyarakat, hukuman bagi “penguasa kehidupan”, lambat laun berubah menjadi keinginan untuk melampaui manusia. Dan esensi tidak manusiawi dari “izin darah menurut hati nurani” dibantah, baik dalam aspek filosofis dan sosial, serta dalam aspek moral dan psikologis.

Artikel Raskolnikov yang menguraikan "teorinya" muncul di surat kabar dua bulan sebelum dia mendengar percakapan antara petugas dan siswa tersebut dan dia mempunyai rencana untuk membunuh pegadaian tua itu. Dia tidak tahu tentang penerbitan artikel yang ditulis Raskolnikov enam bulan lalu, ketika dia meninggalkan universitas, dan oleh karena itu surat kabar, ke kantor editorial yang diminta Rodion untuk mencetaknya, sepertinya tidak ada lagi. Perbedaan utama antara "makhluk gemetar" dan "mereka yang berhak", sebagaimana dipahami Raskolnikov, disajikan dalam tabel.

Karya klasik terkenal F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" adalah kisah tentang seorang siswa yang memutuskan melakukan kejahatan yang mengerikan. Dalam novel tersebut, penulis banyak menyinggung persoalan sosial, psikologis dan filosofis yang relevan dengan masyarakat modern. Teori Raskolnikov telah terwujud selama lebih dari belasan tahun.

Apa teori Raskolnikov?

Sang protagonis, sebagai hasil refleksi panjang, sampai pada kesimpulan bahwa manusia terbagi menjadi dua kelompok. Yang pertama mencakup individu yang dapat melakukan apapun yang mereka inginkan, terlepas dari hukum. Kelompok kedua, ia mengklasifikasikan orang-orang tanpa hak, yang hidupnya terabaikan. Inilah inti utama teori Raskolnikov yang juga relevan dengan masyarakat modern. Banyak orang menganggap diri mereka lebih unggul dari orang lain, melanggar hukum dan melakukan apa pun yang mereka suka. Contohnya adalah jurusan.

Awalnya, protagonis dari karya tersebut menganggap teorinya sendiri sebagai lelucon, tetapi semakin dia memikirkannya, semakin nyata asumsi tersebut. Akibatnya, ia membagi semua orang di sekitarnya ke dalam beberapa kategori dan mengevaluasi hanya berdasarkan kriterianya sendiri. Para psikolog telah membuktikan bahwa seseorang dapat meyakinkan dirinya akan berbagai hal dengan memikirkannya secara rutin. Teori Raskolnikov merupakan manifestasi dari individualisme ekstrim.

Alasan terciptanya teori Raskolnikov

Tidak hanya pecinta sastra, tetapi juga para ahli di berbagai bidang mempelajari karya Dostoevsky dengan cermat untuk menyoroti asal usul sosial dan filosofis teori Raskolnikov.

  1. Alasan moral yang mendorong sang pahlawan melakukan kejahatan antara lain keinginan untuk memahami termasuk dalam kategori orang apa dan rasa sakit terhadap orang miskin yang dipermalukan.
  2. Ada alasan lain munculnya teori Raskolnikov: kemiskinan ekstrem, konsep ketidakadilan hidup, dan hilangnya pedoman diri.

Bagaimana Raskolnikov sampai pada teorinya?

Sang protagonis sendiri di sepanjang novel mencoba memahami apa yang menyebabkan tindakan mengerikan itu. Teori Raskolnikov menegaskan bahwa agar mayoritas dapat hidup bahagia, minoritas harus dihancurkan. Sebagai hasil refleksi panjang dan pertimbangan berbagai situasi, Rodion sampai pada kesimpulan bahwa ia termasuk dalam kategori orang tertinggi. Para pecinta sastra mengemukakan beberapa motif yang mendorongnya melakukan kejahatan tersebut:

  • pengaruh lingkungan dan manusia;
  • keinginan untuk menjadi hebat;
  • keinginan untuk mendapatkan uang;
  • ketidaksukaan terhadap wanita tua yang berbahaya dan tidak berguna;
  • keinginan untuk menguji teori mereka sendiri.

Apa manfaat teori Raskolnikov bagi mereka yang kurang beruntung?

Penulis "Kejahatan dan Hukuman" dalam bukunya ingin menyampaikan penderitaan dan kesakitan bagi seluruh umat manusia. Hampir di setiap halaman novel ini, kemiskinan dan kekakuan masyarakat bisa ditelusuri. Faktanya, novel yang terbit pada tahun 1866 ini memiliki banyak kesamaan dengan masyarakat modern yang semakin menunjukkan ketidakpedulian terhadap tetangganya. Teori Rodion Raskolnikov membenarkan adanya orang-orang kurang beruntung yang tidak memiliki kesempatan untuk hidup layak, dan mereka yang disebut sebagai “penguasa kehidupan” yang berdompet besar.

Apa kontradiksi teori Raskolnikov?

Citra protagonis terdiri dari beberapa inkonsistensi yang dapat ditelusuri di seluruh karya. Raskolnikov adalah orang sensitif yang tidak asing dengan kesedihan orang-orang di sekitarnya, dan dia ingin membantu mereka yang membutuhkan, tetapi Rodion memahami bahwa dia tidak berwenang untuk mengubah cara hidup. Dengan melakukan hal tersebut, ia mengajukan teori yang sepenuhnya bertentangan.

Mencari tahu apa kesalahan teori Raskolnikov bagi sang pahlawan sendiri, perlu dicatat fakta bahwa ia mengharapkan teori itu membantu keluar dari kebuntuan dan mulai hidup dengan cara baru. Dalam hal ini, sang pahlawan telah mencapai hasil sebaliknya, dan dia mendapati dirinya berada dalam situasi yang lebih tanpa harapan. Rodion mencintai orang, tetapi setelah pembunuhan wanita tua itu, dia tidak bisa berada di dekat mereka, ini bahkan berlaku untuk ibunya. Semua kontradiksi ini menunjukkan ketidaksempurnaan teori yang diajukan.

Apa bahayanya teori Raskolnikov?

Jika kita berasumsi bahwa gagasan yang dikemukakan Dostoevsky melalui pemikiran sang protagonis telah berskala besar, maka akibatnya bagi masyarakat dan dunia secara keseluruhan sangat menyedihkan. Makna dari teori Raskolnikov adalah bahwa orang yang lebih unggul dari orang lain dalam beberapa kriteria, misalnya kemampuan finansial, dapat “membuka” jalan demi kebaikannya sendiri, melakukan apapun yang diinginkannya, termasuk melakukan pembunuhan. Jika banyak orang hidup dengan prinsip ini, maka dunia akan lenyap begitu saja, cepat atau lambat, apa yang disebut "pesaing" akan saling menghancurkan.

Sepanjang novel, Rodion mengalami siksaan moral yang seringkali mengambil bentuk yang berbeda-beda. Teori Raskolnikov berbahaya karena sang pahlawan berusaha dengan segala cara untuk meyakinkan dirinya sendiri bahwa tindakannya benar, karena dia ingin membantu keluarganya, tetapi dia tidak menginginkan apa pun untuk dirinya sendiri. Sejumlah besar orang melakukan kejahatan dengan berpikir seperti ini, yang sama sekali tidak membenarkan keputusan mereka.

Pro dan kontra teori Raskolnikov

Pada awalnya mungkin tampak bahwa tidak ada aspek positif dari gagasan memecah belah masyarakat, tetapi jika kita mengabaikan semua konsekuensi buruknya, maka masih ada nilai tambah - keinginan seseorang untuk bahagia. Teori Raskolnikov tentang hak kepribadian yang kuat menunjukkan bahwa banyak orang berjuang untuk kehidupan yang lebih baik dan merupakan mesin kemajuan. Adapun kekurangannya, ada lebih banyak lagi, dan itu penting bagi orang-orang yang memiliki ide yang sama dengan protagonis novel.

  1. Keinginan untuk membagi setiap orang menjadi dua kelas, yang dapat menimbulkan konsekuensi yang mengerikan, misalnya gagasan seperti itu identik dengan Nazisme. Semua orang berbeda, tetapi mereka sama di hadapan Tuhan, jadi berusaha untuk lebih unggul dari orang lain adalah salah.
  2. Bahaya lain yang dibawa teori Raskolnikov ke dunia adalah penggunaan segala cara dalam hidup. Sayangnya, banyak orang di dunia saat ini yang hidup dengan prinsip bahwa tujuan menghalalkan segala cara, dengan konsekuensi yang mengerikan.

Apa yang menghalangi Raskolnikov untuk hidup sesuai teorinya?

Seluruh masalahnya terletak pada kenyataan bahwa, ketika menciptakan "gambaran ideal" di kepalanya, Rodion tidak memperhitungkan ciri-ciri kehidupan nyata. Anda tidak dapat membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik dengan membunuh orang lain, tidak peduli siapa mereka. Inti dari teori Raskolnikov jelas, tetapi tidak diperhitungkan bahwa pegadaian lama hanyalah mata rantai awal dalam rantai ketidakadilan, dan dengan menghilangkannya, tidak mungkin mengatasi semua permasalahan dunia. Orang yang berusaha mengambil untung dari kesusahan orang lain, tidak tepat jika menyebut akar masalahnya, karena itu hanya akibat.

Fakta yang membenarkan teori Raskolnikov

Di dunia ini Anda dapat menemukan banyak sekali contoh di mana ide yang diajukan oleh protagonis novel diterapkan. Kita dapat mengingat Stalin dan Hitler, yang berupaya membersihkan rakyat dari orang-orang yang tidak layak, dan apa akibat dari tindakan orang-orang ini. Penegasan teori Raskolnikov dapat dilihat dari perilaku anak muda kaya, yang disebut "jurusan", yang mengabaikan hukum dan menghancurkan kehidupan banyak orang. Sang protagonis sendiri melakukan pembunuhan untuk mengkonfirmasi idenya, namun pada akhirnya dia memahami kengerian tindakan tersebut.

Teori Raskolnikov dan keruntuhannya

Dalam karya tersebut, tidak hanya muncul, tetapi juga sepenuhnya menyangkal teori aneh. Untuk berubah pikiran, Rodion harus melalui banyak siksaan mental dan fisik. Teori Raskolnikov dan keruntuhannya terjadi setelah dia melihat mimpi dimana orang-orang saling menghancurkan dan dunia menghilang. Kemudian dia mulai secara bertahap mengembalikan keyakinannya pada kebaikan. Oleh karena itu, ia memahami bahwa setiap orang, apa pun posisinya, berhak mendapatkan kebahagiaan.

Mencari tahu bagaimana teori Raskolnikov dibantah, ada baiknya mengutip satu kebenaran sederhana sebagai contoh - kebahagiaan tidak dapat dibangun di atas kejahatan. Kekerasan, meskipun bisa dibenarkan oleh beberapa cita-cita luhur, adalah kejahatan. Pahlawan itu sendiri mengakui bahwa dia tidak membunuh wanita tua itu, tetapi menghancurkan dirinya sendiri. Runtuhnya teori Raskolnikov terlihat di awal usulannya, karena manifestasi ketidakmanusiawian tidak dapat dibenarkan.

Apakah teori Raskolnikov masih berlaku saat ini?

Meski terdengar menyedihkan, gagasan untuk membagi orang ke dalam beberapa kelas tetap ada. Kehidupan modern sangat sulit dan prinsip "survival of the fittest" membuat banyak orang melakukan hal-hal yang tidak konsisten. Jika kita melakukan survei terhadap siapa yang saat ini hidup menurut teori Raskolnikov, maka setiap orang kemungkinan besar akan dapat mencontohkan beberapa tokoh dari lingkungannya. Salah satu alasan utama keadaan ini adalah pentingnya uang, yang mengatur dunia.