Santo Elizabeth dari Konstantinopel. Yang Mulia Elizabeth dari Konstantinopel. Monumen salib di Biara Novospassky

Untuk melihatnya, klik gambar mana pun. Untuk menavigasi, gunakan panah atau klik nomor gambar di penampil.

Kehidupan Martir Suci Elizabeth.

DENGAN Grand Duchess Martir Suci Elisaveta Feodorovna adalah putri Adipati Agung Hesse-Darmstadt, cucu perempuan Ratu Victoria dari Inggris. Di keluarga ini, anak-anak dibesarkan secara ketat dalam bahasa Inggris:Mereka terbiasa dengan pakaian dan makanan sederhana, pekerjaan rumah, dan menghabiskan banyak waktu untuk belajar.Para orang tua melakukan kegiatan amal yang ekstensif dan terus-menerus membawa anak-anak mereka ke rumah sakit, tempat penampungan, dan panti jompo. Putri Elizabeth secara khusus dibedakan oleh kecintaannya pada tetangganya, karakternya yang serius dan dalam.

Pada usia sembilan belas tahun, ia menjadi pengantin Grand Duke Rusia Sergei Alexandrovich, putra kelima Kaisar Alexander II. Pernikahan itu berlangsung di Gereja Istana Musim Dingin di St. Petersburg.

Grand Duchess mempelajari bahasa Rusia, budaya dan sejarah Rusia. Bagi seorang putri yang menikah dengan Grand Duke, perpindahan wajib ke Ortodoksi tidak diperlukan. Namun Elisaveta Feodorovna, ketika masih seorang Protestan, berusaha belajar sebanyak mungkin tentang Ortodoksi, melihat iman yang mendalam dari suaminya, yang merupakan seorang yang sangat saleh, menjalankan puasa dengan ketat, membaca buku-buku para Bapa Suci dan sering pergi ke gereja. . Dia menemaninya sepanjang waktu dan menghadiri kebaktian gereja sepenuhnya. Dia melihat keadaan gembira Sergei Alexandrovich setelah dia menerima Misteri Suci, tetapi, karena berada di luar Gereja Ortodoks, dia tidak dapat berbagi kegembiraan ini dengannya.

Grand Duchess banyak memikirkan tentang iman, berusaha menemukan kebenaran, membaca buku dalam kesendirian (umumnya dia terbebani oleh hiburan sekuler), dan berdoa kepada Tuhan memohon nasihat. Pada tahun 1888, Sergei Alexandrovich dipercaya menjadi wakil Kaisar Rusia pada pentahbisan Gereja St. Mary Magdalene Equal-to-the-Apostles di Getsemani. Elisaveta Feodorovna pergi bersamanya, bersukacita atas kesempatan berdoa di Tanah Suci agar Tuhan mengungkapkan kehendak-Nya kepadanya. Melihat kuil ini, dia berkata:

Betapa inginnya aku dikuburkan di sini.

Lambat laun dia mengambil keputusan tegas untuk menerima Ortodoksi. Dia menulis kepada ayahnya, yang mengambil langkah ini dengan rasa sakit yang luar biasa:

Anda pasti menyadari betapa saya sangat menghormati agama setempat. Saya terus berpikir dan berdoa kepada Tuhan agar Dia menunjukkan jalan yang benar kepada saya, dan saya sampai pada kesimpulan bahwa hanya dalam agama ini saya dapat menemukan semua iman yang nyata dan kuat kepada Tuhan yang harus dimiliki seseorang untuk menjadi seorang Kristen yang baik. Akan menjadi dosa jika saya tetap seperti sekarang – menjadi anggota gereja yang sama dalam bentuk dan dunia luar, tetapi di dalam diri saya berdoa dan percaya dengan cara yang sama seperti suami saya. Anda tidak dapat membayangkan betapa baiknya dia; dia tidak pernah mencoba memaksa saya dengan cara apa pun, menyerahkan semua ini sepenuhnya pada hati nurani saya. Dia tahu betapa seriusnya langkah ini dan dia harus benar-benar yakin sebelum memutuskan untuk mengambilnya.

Pindah agama ini, saya tahu, akan membuat banyak orang menangis, namun saya rasa hal itu akan mendekatkan saya kepada Tuhan. Saya mengetahui semua prinsipnya dan dengan senang hati akan terus mempelajarinya. Anda menyebut saya sembrono dan mengatakan bahwa kemegahan luar gereja telah membuat saya terpesona. Di sinilah Anda salah. Tidak ada sesuatu pun yang bersifat eksternal yang menarik perhatian saya, bahkan ibadah pun tidak, tetapi landasan iman. Tanda-tanda eksternal hanya mengingatkan kita pada internal. Saya lulus dari keyakinan murni; Saya merasa ini adalah agama tertinggi dan saya melakukannya dengan iman, dengan keyakinan mendalam dan keyakinan bahwa ada berkah Tuhan untuk ini.

Sakramen Krisma dilaksanakan pada tanggal 12 April (25), 1891 pada hari Sabtu Lazarus. Grand Duchess tetap menggunakan nama aslinya, tetapi untuk menghormati Elizabeth yang saleh, ibu dari St. Yohanes Pembaptis.

Pada tahun 1891, Adipati Agung Sergei Alexandrovich diangkat menjadi Gubernur Jenderal Moskow. Istrinya harus menghadiri resepsi, konser, dan pesta. Tapi bukan ini yang membawa kegembiraan bagi Grand Duchess - jiwanya berjuang untuk tindakan belas kasihan, dia mengunjungi rumah sakit untuk orang miskin, rumah amal, tempat penampungan untuk anak-anak jalanan, membagikan makanan, pakaian, uang, dengan segala cara yang ingin meringankan kehidupan. kondisi orang yang malang.

Pada tahun 1894, saudara perempuan Elisaveta Feodorovna, Alice, menikah dengan Pewaris Tahta Rusia, Nikolai Alexandrovich, yang segera menjadi Kaisar. Dalam Ortodoksi dia menerima nama Alexandra.

Pada tahun 1903, Nikolai Alexandrovich bersama Alexandra Feodorovna dan Sergei Alexandrovich bersama Elisaveta Feodorovna menghadiri perayaan Sarov untuk menghormati pemuliaan santo agung Rusia, St. Seraphim dari Sarov, yang selalu sangat dihormati.

Pada tahun 1904, Perang Rusia-Jepang dimulai. Elisaveta Feodorovna, yang sudah memiliki pengalaman baik dalam kegiatan amal, menjadi salah satu penyelenggara utama bantuan ke garis depan. Dia mendirikan bengkel khusus yang menempati semua aula Istana Kremlin, kecuali Istana Tahta. Ribuan perempuan bekerja di sini di mesin jahit dan meja kerja. Dari sini makanan, seragam, obat-obatan, dan hadiah dikirim ke depan. Dengan biaya sendiri, Grand Duchess membentuk beberapa kereta ambulans, mendirikan rumah sakit bagi korban luka di Moskow, dan membentuk komite khusus untuk menafkahi para janda dan anak yatim piatu dari tentara dan perwira yang gugur. Dia juga mengatur pengiriman gereja-gereja yang berbaris ke garis depan dengan segala sesuatu yang diperlukan untuk beribadah.

Namun pasukan Rusia mengalami kekalahan demi kekalahan. Situasi politik di Rusia semakin tegang. Kita sering mendengar slogan-slogan revolusioner dan seruan untuk melakukan pemogokan. Organisasi teroris bermunculan. Organisasi pejuang Sosialis-Revolusioner menjatuhkan hukuman mati pada Adipati Agung Sergei Alexandrovich. Elisaveta Feodorovna tahu bahwa dia dalam bahaya besar; dia menerima surat kaleng yang berisi peringatan untuk tidak menemani suaminya jika dia tidak ingin berbagi nasibnya. Tapi dia berusaha, jika mungkin, untuk tidak meninggalkannya sendirian.

Pada tanggal 5 Februari (18), 1905, Sergei Alexandrovich terbunuh oleh bom yang dilemparkan oleh teroris Ivan Kalyaev. Tiga hari kemudian, Elisaveta Feodorovna tiba di penjara tempat si pembunuh ditahan. Dia berkata bahwa dia memberinya pengampunan dari Sergei Alexandrovich dan memintanya untuk bertobat. Dia memegang Injil di tangannya dan meminta untuk membacanya, tetapi Kalyaev menolak. Namun dia tetap meninggalkan Injil dan ikon kecil di selnya, sambil berkata:

Usaha saya tidak berhasil, meskipun siapa tahu, mungkin saja di menit-menit terakhir dia akan mengakui dosanya dan bertobat.

Kemudian Grand Duchess berpaling kepada Kaisar dengan permintaan untuk memaafkan Kalyaev, namun permintaan tersebut ditolak.

Sejak meninggalnya suami tercinta, Elisaveta Feodorovna tak henti-hentinya berkabung, berpuasa dengan ketat, dan banyak berdoa. Kamar tidurnya diubah menjadi sel biara: perabotan mahal dibongkar, dinding dicat ulang dengan warna putih. Grand Duchess mengumpulkan semua perhiasannya dan memberikan sebagian ke perbendaharaan, sebagian lagi kepada kerabat, dan sebagian lagi digunakan untuk pembangunan Biara Pengampunan Marfo-Mariinsky.

Dia mengerjakan peraturan biara untuk waktu yang lama, ingin menghidupkan kembali institusi kuno diakones, dan pergi ke pertapaan Zosimova untuk mendiskusikan proyek tersebut dengan para tetua. Pada tahun 1906, Grand Duchess Elizabeth bertemu dengan pendeta Mitrofan dari Srebryansky, seorang pria dengan kehidupan spiritual yang tinggi, yang mengambil bagian aktif dalam menyusun peraturan biara dan menjadi bapa pengakuannya, karena ia memenuhi semua persyaratan yang tinggi.

Untuk bisnis kami, Pastor Mitrofan adalah berkah Tuhan

- kata Elisaveta Feodorovna.

Pastor Mitrofan dari Srebryansky dimuliakan di antara para Martir Baru dan Pengaku Iman Rusia.

Dasar dari Biara Belas Kasih Martha dan Maria adalah piagam asrama biara. Para suster diajari dasar-dasar pengobatan; perhatian utama mereka adalah mengunjungi orang sakit dan miskin, serta membantu anak-anak terlantar.

Spesialis terbaik bekerja di rumah sakit biara. Semua operasi dilakukan secara gratis. Di biara terdapat kantin gratis untuk orang miskin, perpustakaan bagus yang dapat digunakan siapa saja, dan tempat penampungan untuk anak yatim piatu telah dibuat.

Elisaveta Feodorovna menjalani kehidupan pertapa. Dia tidur di papan kayu telanjang, diam-diam mengenakan kemeja rambut, hanya makan makanan nabati, banyak berdoa, tidur sedikit, tetapi berusaha menyembunyikannya dengan segala cara. Grand Duchess selalu melakukan segalanya sendiri, tanpa memerlukan bantuan orang lain, dan berpartisipasi dalam urusan biara sebagai saudari biasa. Dia suka berziarah ke tempat-tempat suci. Menurut kesaksian orang-orang yang mengenal Elisaveta Feodorovna, Tuhan menghadiahinya dengan karunia penalaran dan mengungkapkan kepadanya gambaran masa depan Rusia.

Ia juga terus melakukan kegiatan amal di luar tembok biara, mengunjungi orang-orang yang kurang beruntung di berbagai rumah sakit dan tempat penampungan. Selama Perang Dunia Pertama, Grand Duchess terlibat dalam pembentukan kereta ambulans, penataan gudang obat-obatan dan peralatan, dan pengiriman gereja kamp ke garis depan.

Untuk pertama kalinya setelah Revolusi Oktober, biara tidak disentuh. Grand Duchess sangat khawatir dengan peristiwa mengerikan yang terjadi, tetapi menolak tawaran untuk pergi ke luar negeri, ingin berbagi nasib dengan negaranya, yang sangat dia cintai - dalam salah satu suratnya dia menulis:

Dengan segenap jiwaku, aku orang Rusia.

Pada bulan April 1918, pada hari ketiga Paskah, pada hari perayaan Ikon Iveron Bunda Allah, Elisaveta Feodorovna ditangkap dan dibawa pergi dari Moskow. Dua saudara perempuan pergi bersamanya - Varvara Yakovleva dan Ekaterina Yanysheva. Mereka dibawa ke Perm. Grand Duchess menulis kepada saudara perempuannya:

Demi Tuhan, jangan berkecil hati. Bunda Allah mengetahui mengapa Putra Surgawinya mengirimkan ujian ini kepada kita pada hari pestanya; Tuhan mendapati bahwa sudah waktunya bagi kita untuk memikul salib-Nya. Mari kita berusaha untuk menjadi layak atas kegembiraan ini. Seperti yang Tuhan kehendaki, hal itu terjadi. Terpujilah nama Tuhan selama-lamanya.

Grand Duchess menghabiskan bulan-bulan terakhir hidupnya di penjara, di sebuah sekolah di pinggiran kota Alapaevsk. Dia mencurahkan seluruh waktunya untuk berdoa. Para suster yang menemani kepala biara mereka dibawa ke dewan regional dan ditawari untuk bebas, tetapi mereka memohon untuk dikembalikan ke Grand Duchess. Kemudian petugas keamanan mulai menakut-nakuti mereka dengan penyiksaan dan siksaan yang menanti setiap orang yang tinggal bersamanya. Varvara Yakovleva menjawab bahwa dia siap untuk menandatangani bahkan dengan darahnya, bahwa dia ingin berbagi nasib dengan kepala biaranya.

Di tengah malam tanggal 5 (18 Juli), hari ditemukannya relik St. Sergius dari Radonezh, Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, bersama dengan anggota Istana Kekaisaran lainnya, dilemparkan ke dalam lubang tambang tua. Ketika para algojo yang brutal mendorong Grand Duchess ke dalam lubang hitam, dia berdoa: Tuhan, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan (Lukas 23; 34). Kemudian petugas keamanan mulai melemparkan granat tangan ke dalam tambang. Salah satu petani yang menyaksikan pembunuhan tersebut mengatakan bahwa dari dalam tambang terdengar suara Cherubim yang dinyanyikan para penderita sebelum menyeberang menuju keabadian.

Elisaveta Feodorovna jatuh bukan ke dasar tambang, melainkan ke langkan yang terletak di kedalaman 15 meter. Di sebelahnya mereka menemukan mayat John Konstantinovich, putra Grand Duke Konstantin Konstantinovich, dengan kepala diperban. Bahkan di sini, dengan patah tulang dan memar yang parah, dia berusaha meringankan penderitaan tetangganya. Jari-jari tangan kanan Grand Duchess Elizabeth dan biarawati Varvara dilipat sebagai tanda salib. Mereka meninggal dalam penderitaan yang luar biasa karena kehausan, kelaparan dan luka-luka.

Jenazah para martir pada tahun 1921 diangkut ke Yerusalem oleh Pastor Seraphim, kepala biara Alexievsky di Keuskupan Perm, teman dan bapa pengakuan Grand Duchess, dan dibaringkan di makam Gereja St. Rasul Maria Magdalena di Getsemani. Pemakaman Para Martir Baru dilakukan oleh Patriark Damian. Peninggalan mereka ternyata sebagian tidak rusak. Patriark Diodorus dari Yerusalem memberkati pemindahan relikwi dari makam ke kuil St. Mary Magdalene itu sendiri.

Pada tahun 1992, Martir Suci Grand Duchess Elizabeth dan Nun Varvara dikanonisasi oleh Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia. Kenangan mereka dirayakan pada hari kematian mereka - 5 Juli (18).

Seperti yang disampaikan oleh St. Demetrius dari Rostov

Yang Mulia Elizabeth, bahkan sejak dalam kandungan ibunya, dipilih untuk mengabdi kepada Tuhan, karena sebelum ibunya lahir, telah diumumkan dari Tuhan bahwa dia akan memiliki seorang putri yang akan menjadi wadah pilihan Roh Kudus. Sejak masa mudanya, mengabdi pada pelayanan Tuhan dan tidak mengenal Kristus Mempelai Pria yang abadi, Santo Elizabeth dalam pangkat Malaikat melayani Tuhan, di antara biarawati perawan lainnya 1, melelahkan tubuhnya dengan puasa dan kerja, dan dia sangat menyenangkan Tuhan sehingga dia menerima dari-Nya karunia menyembuhkan penyakit manusia, tidak hanya fisik, tetapi juga mental. Dengan doanya dia menyembuhkan setiap penyakit tubuh, dan dengan pidatonya serta instruksi yang diilhami Tuhan dia menyembuhkan jiwa manusia, menginstruksikan mereka untuk bertobat dan semua kebajikan. Hanya kemeja rambut kaku yang menjadi pakaiannya, dan meskipun tubuhnya membeku karena kedinginan, jiwanya selalu menyala dengan api cinta ilahi. Setelah diangkat menjadi kepala biara atas para suster, orang suci itu menunjukkan prestasi yang lebih besar lagi, menjaga keselamatan jiwa mereka.

Pantangnya berlebihan, karena dia menghabiskan waktu bertahun-tahun tanpa makan roti dan hanya makan buah-buahan dan sayur-sayuran; dia tidak pernah mencicipi minyak atau anggur sepanjang hidupnya. Sangat sering dia berpuasa selama empat puluh hari, seperti Musa yang agung 2, tidak makan apa pun selama ini 3. Selama tiga tahun, dia, meniru kerendahan hati pemungut cukai Injil (Lukas 18:13), tidak mengarahkan pandangan tubuhnya ke surga, tetapi dengan mata rohaninya dia selalu memandang kepada Tuhan yang tinggal di surga dan merenungkan Dia di dalam. pikirannya duduk di singgasana yang tinggi dan berhias dikelilingi oleh seraphim, dia tidak mengalihkan pikirannya ke benda-benda duniawi. Ketika, seperti biasa, dia salat sendirian di malam hari, dia disinari cahaya surgawi dari atas.

Selain itu, Santo Elizabeth melakukan banyak mukjizat: dia pernah membunuh seekor ular ganas dengan doa; di lain waktu dia menyembuhkan seorang wanita yang sudah lama menderita pendarahan, juga mengusir roh najis dari manusia, dan melakukan banyak mukjizat lainnya. Keajaiban dilakukan olehnya tidak hanya selama hidupnya, tetapi juga setelah kematiannya yang diberkati. Di makamnya banyak penyembuhan berbeda diberikan kepada orang sakit; misalnya, banyak orang buta dapat melihat di makamnya. Semoga Kristus Allah, yang ajaib dalam diri orang-orang kudus-Nya, dimuliakan melalui dia!

________________________________________________________________________

1 Saint Elizabeth adalah seorang biarawati dari biara Konstantinopel, yang dibangun untuk menghormati tentara bayaran suci Cosmas dan Damian oleh Kaisar Justin I (yang memerintah dari tahun 518 hingga 527). Di biara ini dia kemudian menjadi kepala biara (abbot). Tidak mungkin untuk menunjukkan waktu pasti kehidupan dan aktivitasnya karena kurangnya informasi tentang hal ini di monumen bersejarah. Namun berdasarkan fakta bahwa untuk menghormatinya pada paruh kedua abad ke-9. Kanon tersebut ditulis oleh Santo Joseph sang hymnographer (yang meninggal pada tahun 883), mereka menyimpulkan bahwa Santo Elizabeth hidup antara abad ke-6 dan ke-9.

Banyak orang suci yang dihormati di Gereja Ortodoks, tetapi para penyembuh sangat dihormati di dunia keagamaan. Mereka bisa menanamkan keyakinan dan harapan pada siapa pun, dan itu penting. Salah satunya adalah Yang Mulia Elizabeth dari Konstantinopel, yang berhasil melewati lebih dari satu lingkaran neraka duniawi dan tetap jernih dalam jiwanya. Hari peringatannya jatuh pada tanggal tujuh Mei.

Kehidupan seorang penyembuh. Hal yang menarik adalah semua orang mengetahui tujuan Elizabeth sebelumnya. Ketika dia masih dalam kandungan, ibunya mendapat mimpi kenabian, di mana para malaikat memberi tahu wanita itu tentang anugerah yang tidak biasa dari calon putrinya. Terinspirasi oleh mimpinya, wanita itu sendiri mulai rutin menghadiri gereja dan mempelajari tradisi Ortodoks. Setelah dilahirkan, gadis itu sejak usia dini diberikan kepada salah satu pendeta setempat, yang setiap hari mengajarinya secara spesifik dalam menjalankan ibadah, piagam agama, dan berbagai dogma Kristen. Berkat ibu dan pendeta gerejanya, gadis itu dengan cepat mulai mengembangkan bakatnya sebagai penyembuh, mengikuti takdirnya yang sebenarnya. Dia tidak mencari cara mudah: setiap hari dia menyucikan tubuhnya sendiri karena kelaparan dan kedinginan. Dia hanya makan satu kali sehari dan berpakaian tipis di musim dingin. Dengan demikian, Elizabeth membuktikan bahwa jiwa dalam diri seseorang jauh lebih penting daripada penampilan fisiknya. Tuhan melihat tekad gadis itu, dan sebagai tambahan, dia memberinya kekuatan yang lebih besar, yang dia berikan padanya saat lahir. Dia bisa menyembuhkan penyakit apa pun: baik fisik maupun mental. Dia hanya perlu berdoa, kesehatan pasien sudah membaik dan pemulihan tubuhnya semakin berjalan. Pendeta Elizabeth selalu percaya bahwa hanya pertobatan yang tulus yang dapat menyembuhkan penyakit seseorang, karena dengan membersihkan jiwa maka tubuh juga dibersihkan.

Pada usia dua puluh, gadis itu diberi kehormatan menjadi kepala biara atas saudara perempuannya di gereja. Sebagai tanda terima kasih, orang suci itu mampu menunjukkan prestasi yang lebih besar dengan tindakannya daripada sebelumnya. Orang-orang datang kepadanya dari seluruh Rusia, menunggu giliran selama berminggu-minggu. Pada usia tiga puluh, dia mulai menjalankan puasa yang ketat, tidak termasuk roti, daging, dan sereal dari makanannya. Selama sekitar lima tahun, orang suci itu hanya makan sayur-sayuran dan buah-buahan, dan hanya minum air. Perlu dicatat bahwa dia belum pernah mencicipi minyak atau anggur seumur hidupnya. Selain itu, Elizabeth sangat sering menjalani puasa empat puluh hari (meniru Yang Mulia Musa) dan tidak mengangkat pandangannya ke surga selama bertahun-tahun, dengan demikian menunjukkan ketundukannya kepada Tuhan Allah.

Di usia tua, wanita tersebut tidak kehilangan kemampuannya dan membuktikan kekuatan spiritualnya yang kuat di tahun-tahun kemundurannya. Suatu hari, ketika para tamu datang ke rumahnya, seekor ular besar merangkak ke teras dan mulai menggeliat di sekitar salah satu kerabatnya. Elizabeth segera mulai berdoa kepada Tuhan agar mengasihani kerabatnya dan melindungi rumah dari tipu daya iblis. Sedetik kemudian, ular itu jatuh mati, dan semua yang hadir membungkuk di hadapan orang suci itu dengan rasa hormat dan terima kasih. Perlu juga dicatat bahwa dalam beberapa detik dia mampu menyembuhkan seorang wanita yang telah menderita pendarahan selama bertahun-tahun. Setelah itu, wanita lemah itu mulai melayani Elizabeth hingga akhir hayatnya.

Dan bahkan setelah kematiannya, orang-orang percaya datang ke makamnya, berdoa dan meminta bantuan untuk kesembuhan. Kemuliaan Yang Mulia Elizabeth begitu besar sehingga masih terpelihara dalam volume sebelumnya hingga hari ini. Saat ini, sejumlah besar umat Kristen Ortodoks datang ke gereja untuk menghormati kenangan akan wanita yang sungguh luar biasa ini. Juga, beberapa biara dibangun untuk menghormatinya, yang mengumpulkan dan menyebarkan segala macam informasi tentang tabib.

Adipati Agung Elisabeth (Elizabeth), lahir 1 November 1864. Dia adalah putri Adipati Agung Hesse-Darmstadt Ludwig IV dan Putri Alice, putri Ratu Victoria dari Inggris. Nama keluarganya adalah Ella.

Ibu Ella, Putri Alice, menyumbangkan sebagian besar harta miliknya untuk amal. Pasangan bangsawan ini memiliki tujuh anak: Victoria, Elisabeth (Ella), Irena, Ernest-Ludwig, Friedrich, Alice (Alix) - calon Permaisuri Rusia Alexandra Feodorovna, dan Maria. Anak-anak yang lebih besar melakukan segalanya untuk diri mereka sendiri dan diajari tata graha dan kerajinan tangan. Namun yang terpenting, mereka diajarkan untuk berbelas kasih. Bersama ibu mereka, mereka pergi ke rumah sakit, tempat penampungan, dan panti jompo. Mereka membawa segenggam bunga, membaginya kepada semua orang, dan meletakkan karangan bunga di setiap tempat tidur.

Putri Elizabeth tumbuh menjadi gadis yang sangat cantik, tinggi, langsing, dengan raut wajah cantik. Kecantikannya cocok dengan kualitas rohaninya. Dia tidak menunjukkan tanda-tanda egois. Dia ceria dan memiliki selera humor yang halus. Tuhan menghadiahinya dengan karunia melukis dan selera musik. Dengan kemunculannya, pertengkaran anak-anak terhenti. Semua orang mulai mengalah dan saling memaafkan.

Seperti yang kemudian dikatakan Elisaveta Feodorovna sendiri, bahkan di masa mudanya, dia sangat dipengaruhi oleh kehidupan dan eksploitasi Santo Elizabeth dari Thuringia, Ratu Hongaria, yang dalam kehormatannya dia menyandang namanya. Orang suci Katolik ini, nenek moyang Adipati Hesse, menjadi terkenal karena belas kasihan dan karunia mukjizatnya. Suaminya melarangnya untuk merawat orang-orang yang malang dan kejam dalam perlakuannya terhadap dirinya. Suatu hari dia pergi ke penjara untuk mengunjungi para tahanan dan membawa roti dalam keranjang, ditutupi dengan mantilla di atasnya. Sang suami mendatangi saya: “Ada apa denganmu?!” Dia menjawab: “Mawar…” Dia membuka penutup transparannya, dan di bawahnya ada mawar! Dia menguburkan suaminya, merantau, miskin, hidup dalam kemiskinan, namun tidak mengubah panggilan Tuhan. Di usia tuanya, dia mengorganisir koloni penderita kusta dan merawat penderita kusta sendiri.

Di rumah orang tua saya di Darmstadt selalu ada banyak musisi, aktor, pelukis, komposer, dan profesor. Singkatnya, orang-orang berbakat dari berbagai spesialisasi. Sebuah masyarakat yang unik dalam kedalaman spiritual dan budayanya berkumpul di sini.

Ketika Elizabeth berusia 11 tahun, saat bermain, saudara laki-lakinya yang berusia tiga tahun, Friedrich, jatuh dari balkon ke lempengan batu. Dia menderita hemofilia dan meninggal dalam kesakitan karena memar yang diterimanya. Dia adalah orang pertama yang menjemputnya, berdarah, dan membawanya ke dalam rumah. Pada hari ini, dia bersumpah kepada Tuhan - untuk tidak menikah, tidak pernah memiliki anak, tidak pernah menderita sebegitu parahnya. Pada usia 14 tahun, ia menguburkan ibunya, yang meninggal pada usia 35 tahun karena difteri. Tahun itu masa kanak-kanak berakhir bagi Elizabeth. Kesedihan memperkuat doanya. Ia menyadari bahwa kehidupan di bumi adalah jalan Salib. Anak itu berusaha sekuat tenaga untuk meringankan kesedihan ayahnya, mendukungnya, menghiburnya, dan sampai batas tertentu menggantikan ibunya dengan adik perempuan dan laki-lakinya.

Adipati Agung Elisaveta Feodorovna dan Adipati Agung Sergei Alexandrovich

Foto dari tahun 1892

Di usianya yang kedua puluh, Putri Elizabeth menjadi pengantin Grand Duke Sergei Alexandrovich, putra kelima Kaisar Alexander II, saudara laki-laki Kaisar Alexander III. Adipati Agung, setelah menjabat sebagai Gubernur Jenderal Moskow, diwajibkan untuk menikah, dan melamar Ella, yang telah ia kenal sejak kecil, ketika ia datang ke Jerman bersama ibunya, Permaisuri Maria Alexandrovna, yang juga berasal dari Jerman. Rumah Hesse. Sebelumnya, semua pelamar untuk tangannya ditolak. Namun, dia langsung menyukai pangeran Rusia, seorang pria yang sangat beriman dan setia kepada Kristus Juru Selamat. Dia adalah orang yang sangat berbudaya, suka membaca dan musik, dan membantu banyak orang tanpa mengiklankannya. Dia bercerita tentang sumpahnya, dan dia: “Itu bagus. Saya sendiri memutuskan untuk tidak menikah.” Beginilah pernikahan ini (dibutuhkan oleh Rusia karena alasan politik), di mana pasangan tersebut berjanji kepada Tuhan untuk menjaga keperawanan.

Seluruh keluarga menemani Putri Elizabeth ke pernikahannya di Rusia. Sebaliknya, saudara perempuannya yang berusia dua belas tahun, Alice, datang bersamanya, yang bertemu di sini calon suaminya, Tsarevich Nikolai Alexandrovich. Elisaveta Feodorovna menginjakkan kaki di tanah Rusia untuk pertama kalinya pada hari Tritunggal Mahakudus.

Pernikahan itu berlangsung di gereja Istana Agung St. Petersburg menurut ritus Ortodoks, dan setelahnya menurut ritus Protestan di salah satu ruang tamu istana.

Grand Duchess segera memikat semua orang dengan keramahannya, kesederhanaan sikapnya, dan selera humornya yang halus. Dia tahu bagaimana menciptakan kenyamanan di sekelilingnya, suasana ringan dan santai, menari dengan baik dan, memiliki selera yang bagus, tahu cara berpakaian yang indah dan anggun. Dia sangat cantik. Pada masa itu mereka mengatakan bahwa hanya ada dua wanita cantik di Eropa, dan keduanya adalah Elizabeth: Elizabeth dari Austria, istri Kaisar Franz Joseph, dan Elizabeth Feodorovna.

Para seniman yang mencoba melukis potretnya tidak mampu menampilkan kecantikan aslinya; seorang seniman berkata bahwa kesempurnaan tidak mungkin digambarkan. Selain itu, tidak ada satu pun foto yang masih ada yang sepenuhnya menggambarkan kecantikan Grand Duchess. Adipati Agung Konstantin Konstantinovich Romanov pada tahun 1884 menulis puisi untuk menghormati St. Elizabeth.

Aku melihatmu, mengagumimu setiap jam:
Kamu sangat cantik!
Oh, benar, dibalik eksteriornya yang begitu indah
Jiwa yang begitu indah!
Semacam kelembutan dan kesedihan terdalam
Ada kedalaman di matamu;
Seperti malaikat kamu pendiam, murni dan sempurna;
Seperti seorang wanita, pemalu dan lembut.
Semoga tidak ada apa pun di bumi di antara kejahatan dan banyak kesedihan
Kesucianmu tidak akan ternoda.
Dan setiap orang yang melihatmu akan memuliakan Tuhan,
Siapa yang menciptakan keindahan seperti itu!

Ovchinnikov P.Ya. Ruang tamu Grand Duchess Elizabeth Feodorovna sendiri, 1902

Meskipun sukses dalam masyarakat dan sering bepergian, St. Elizabeth merasakan keinginan untuk menyendiri dan merenung. Dia suka berjalan sendirian di alam, merenungkan keindahannya dan memikirkan Tuhan. Grand Duchess juga mulai diam-diam melakukan kegiatan amal, yang hanya diketahui oleh suaminya dan beberapa orang terdekatnya.

Pada tahun 1888, Grand Duchess mendapat kesempatan melakukan perjalanan ke Tanah Suci. Kaisar Alexander III menginstruksikan V.K. Sergei Alexandrovich akan menghadiri pentahbisan Gereja St. Maria Magdalena di Getsemani, yang dibangun untuk mengenang ibu mereka, Permaisuri Maria Alexandrovna. Di sana, di kaki Bukit Zaitun, Grand Duchess mengucapkan kata-kata nubuat: “Saya ingin dimakamkan di sini.” Di Makam Suci, Juruselamat mengungkapkan kehendak-Nya kepadanya, dan dia akhirnya membuat keputusan untuk berpindah agama ke Ortodoksi.

Pemandangan situs Rusia di Getsemani pada tahun 1882. Foto ayah Timon

Pembangunan Gereja St. Maria Magdalena. 1885-1888 Foto ayah Timon.

Pembangunan Gereja St. Maria Magdalena. 1885-1888 Foto ayah Timon

Pembangunan Gereja St. Maria Magdalena. 1888 Foto Pastor Timon

Adipati Agung Sergius Aleksanrovich, Pavel Aleksanrovich, dan Adipati Agung Elisaveta Feodorovna di Gereja St. Petersburg. Maria Magdalena di Getsemani di Yerusalem
Di sebelah kiri adalah kepala RDM di Yerusalem, Archimandrite Anthony (Kapustin)
Foto ayah Timon. 1888

Prosesi pada saat konsekrasi Gereja St. Maria Magdalena 1 Oktober 1888

Interior Gereja St. Maria Magdalena di Getsemani. Foto Pastor Timon, 1888

Dia menulis kepada ayahnya, yang mengambil langkah ini dengan rasa sakit yang luar biasa: “ Anda menyebut saya sembrono dan mengatakan bahwa kemegahan luar gereja telah membuat saya terpesona... Saya datang dari keyakinan murni; Saya merasa ini adalah agama tertinggi dan saya melakukannya dengan iman, dengan keyakinan dan keyakinan yang mendalam bahwa ada berkah Tuhan untuk ini." Dari semua kerabatnya, hanya nenek Grand Duchess, Ratu Victoria, yang memahami keadaan pikirannya dan menulis surat yang lembut dan memberi semangat, yang membuat orang suci itu sangat bahagia. Elizabeth.

Pada tahun 1891, pada hari Sabtu Lazarus, upacara penerimaan ke dalam Gereja Ortodoks dilakukan atas dirinya melalui Sakramen Penguatan, meninggalkan nama aslinya, tetapi untuk menghormati Elizabeth yang saleh, ibu dari St. Kaisar Alexander III memberkati menantu perempuannya dengan ikon berharga Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, yang dengannya Elizabeth Feodorovna menerima kemartiran.

Anggota keluarga kekaisaran (di Ilyinsky selama perayaan penobatan). Foto 1896
Berdiri dari kiri ke kanan:
- Putra Mahkota Ferdinand dari Rumania;
- Kaisar Nicholas II;
- Adipati Agung Sergei Alexandrovich;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), Putri Saxe-Coburg dan Gotha, Duchess of Saxony;
- suami pertamanya Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), Adipati Agung Hesse dan Rhine.
Duduk dari kiri ke kanan:
- putra Grand Duke Pavel Alexandrovich dan Putri Yunani Alexandra Georgievna Dmitry;
- Putri Mahkota Maria dari Rumania;
- Permaisuri Alexandra Feodorovna bersama putrinya Grand Duchess Olga;
di kakinya:
- putri Grand Duke Pavel Alexandrovich dan Putri Yunani Alexandra Georgievna Maria;
selanjutnya secara berurutan:
- Adipati Agung Pavel Alexandrovich;
- Grand Duchess Maria Alexandrovna, Duchess of Saxe-Coburg dan Gotha;
- saudara perempuan Permaisuri Alexandra Feodorovna Victoria;
- Adipati Agung Elizaveta Feodorovna.

Pada tahun 1891, Kaisar Alexander III mengangkat Adipati Agung Sergei Alexandrovich sebagai Gubernur Jenderal Moskow. Istri Gubernur Jenderal harus melakukan banyak tugas - selalu ada resepsi, konser, dan pesta. Penting untuk tersenyum dan membungkuk kepada para tamu, menari dan melakukan percakapan, terlepas dari suasana hati, kondisi kesehatan dan keinginan. Penduduk Moskow segera menghargai belas kasihan hatinya. Dia pergi ke rumah sakit untuk orang miskin, rumah sedekah, dan tempat penampungan untuk anak-anak jalanan. Dan di mana pun dia berusaha meringankan penderitaan orang-orang: dia membagikan makanan, pakaian, uang, dan memperbaiki kondisi kehidupan orang-orang yang kurang beruntung.

Keluarga Romanov dan keluarga Hesse 1910

Ketika Perang Rusia-Jepang dimulai pada tahun 1904, Elisaveta Feodorovna segera mulai mengorganisir bantuan ke garis depan. Salah satu usahanya yang luar biasa adalah pendirian bengkel untuk membantu tentara - semua aula Istana Kremlin, kecuali Istana Tahta, ditempati untuk mereka. Ribuan perempuan bekerja di mesin jahit dan meja kerja. Atas biayanya sendiri, Grand Duchess membentuk beberapa kereta sanitasi. Di Moskow, dia mendirikan rumah sakit untuk yang terluka, yang selalu dia kunjungi.

Namun, negara dan tatanan sosial sedang runtuh, dan revolusi sudah dekat. Adipati Agung Sergei Alexandrovich percaya bahwa perlu mengambil tindakan yang lebih keras terhadap kaum revolusioner. Mengingat situasi saat ini ia tidak dapat lagi menjabat sebagai Gubernur Jenderal Moskow, ia mengundurkan diri.

Adipati Agung Sergei Alexandrovich

Sementara itu, organisasi pejuang Sosial Revolusioner menjatuhkan hukuman mati kepada Adipati Agung Sergei Alexandrovich. Grand Duchess Elizabeth menerima surat kaleng yang memperingatkan dia untuk tidak menemani suaminya jika dia tidak ingin berbagi nasib dengannya. Dia secara khusus berusaha untuk tidak meninggalkan suaminya sendirian dan, jika memungkinkan, menemani suaminya kemana pun.

Pembunuh Grand Duke Sergei Alexandrovich, teroris Ivan Kalaev

Pada tanggal 18 Februari 1905, Sergei Alexandrovich, setelah meninggalkan rumah, terbunuh oleh bom yang dilemparkan oleh teroris Ivan Kalyaev. Elisaveta Feodorovna bergegas ke lokasi ledakan dan melihat gambar yang melampaui imajinasi manusia dalam kengeriannya. Diam-diam, tanpa berteriak atau menangis, sambil berlutut di atas salju, ia mulai mengumpulkan dan meletakkan di atas tandu bagian tubuh suami tercintanya, yang baru saja hidup beberapa menit yang lalu. Selama beberapa hari setelah ledakan, orang-orang menemukan lebih banyak potongan tubuh Grand Duke, yang berserakan dimana-mana karena kekuatan ledakan. Satu tangan ditemukan di sisi lain tembok Kremlin di atap Kapel Juru Selamat kecil, jantungnya ditemukan di atap sebuah bangunan.

Layanan requiem untuk mendiang Grand Duke Sergei Alexandrovich di Biara Chudov, di Kremlin, pada tahun 1905.

Setelah upacara pemakaman pertama di Biara Chudov, Elisaveta Feodorovna kembali ke istana, berganti pakaian berkabung hitam dan mulai menulis telegram, dari waktu ke waktu menanyakan kondisi kusir Sergei Alexandrovich yang terluka, yang pernah melayani Grand Duke selama 25 tahun. Dia diberitahu bahwa situasi kusir tidak ada harapan dan dia mungkin akan segera mati (tubuhnya tertusuk paku dan pecahan peluru dari kereta, dia memiliki 70 luka di punggungnya). Agar tidak membuat marah pria yang sekarat itu, Elisaveta Feodorovna melepas gaun berkabungnya, mengenakan gaun biru yang dia kenakan sebelumnya, dan pergi ke rumah sakit. Di sana, sambil membungkuk di atas tempat tidur pria yang sekarat itu, dia menangkap pertanyaannya tentang Sergei Alexandrovich dan, untuk menenangkannya, dia mengatasi dirinya sendiri, tersenyum padanya dengan penuh kasih sayang dan berkata: “Dia mengirimku kepadamu.” Dan diyakinkan oleh kata-katanya, mengira Sergei Alexandrovich masih hidup, kusir setia Andrei meninggal pada malam yang sama.

Pada hari ketiga setelah kematian suaminya, Elisaveta Feodorovna pergi ke penjara tempat si pembunuh ditahan. Kalyaev berkata:

— Saya tidak ingin membunuh Anda, saya melihatnya beberapa kali dan saat saya menyiapkan bom, tetapi Anda bersamanya dan saya tidak berani menyentuhnya.

“Dan kamu tidak menyadari bahwa kamu membunuhku bersamanya?”- dia menjawab.

Grand Duchess memberikan pengampunan kepada pembunuh dari Sergei Alexandrovich, Injil dan ikon, mengharapkan keajaiban pertobatan, dan juga meminta Kaisar Nicholas II untuk memaafkan Kalyaev, tetapi permintaan ini ditolak.

Salib monumen, dibangun di lokasi pembunuhan Grand Duke Sergei Alexandrovich (dirancang oleh V. Vasnetsov), di Lapangan Senat, di Kremlin, ditahbiskan pada tanggal 2 April 1908. Salib monumen adalah benda pertama yang dibuat. Bolshevik dihancurkan di Kremlin. Mereka mengorganisir hari pembersihan pada tanggal 1 Mei 1918 di bawah kepemimpinan langsung Lenin...

Sergei Alexandrovich dimakamkan di gereja kecil Biara Chudov. Di sini Grand Duchess merasakan bantuan dan penguatan khusus dari relik suci St. Alexy, Metropolitan Moskow, yang sangat dia hormati sejak saat itu. Grand Duchess mengenakan salib perak dengan partikel relik St. Alexis. Dia percaya bahwa Santo Alexy menaruh dalam hatinya keinginan untuk mengabdikan sisa hidupnya kepada Tuhan.

Di lokasi pembunuhan suaminya, Elisaveta Feodorovna mendirikan sebuah monumen - sebuah salib yang dirancang oleh seniman Vasnetsov. Kata-kata Juruselamat dari Salib tertulis di monumen: “ Ayah, biarkan mereka pergi, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan" Sekarang Salib ini terletak di wilayah Biara Novospassky di Moskow, di mana jenazah Grand Duke Sergei Alexandrovich juga disemayamkan di makam keluarga Romanov.

Monumen salib di Biara Novospassky

Grand Duchess Elizabeth meminta untuk menghapus semua perabotan mewah dari kamar tidurnya di Istana St. Nicholas, mengecat ulang dinding dengan warna putih, dan di dinding dia hanya meninggalkan ikon dan lukisan yang berisi konten spiritual, sehingga kamar tidurnya mulai menyerupai sel biara. Elizaveta Feodorovna menjual semua perhiasannya dan mentransfer sebagian milik keluarga Romanov ke bendahara, dan sisanya mendirikan Biara Pengampunan di Moskow di Bolshaya Ordynka. Dia bahkan tidak menyimpan cincin kawinnya sebagai kenang-kenangan.

Biara Belas Kasih Marfo-Mariinskaya adalah sebuah biara di Moskow, yang terletak di Bolshaya Ordynka. Pendiri dan juga kepala biara pertama adalah Grand Duchess Elizaveta Feodorovna.

Pada tanggal 10 Februari 1909, Grand Duchess mengumpulkan 17 saudari dari biara yang ia dirikan, melepas pakaian berkabungnya, mengenakan jubah biara putih dan memasuki dunia orang miskin dan menderita: “ Saya menerima ini bukan sebagai salib, tetapi sebagai jalan yang penuh cahaya, yang Tuhan tunjukkan kepada saya setelah kematian Sergei».

Biara ini didirikan untuk menghormati saudari suci Martha dan Maria. Para suster biara dipanggil untuk menyatukan keagungan Maria, yang mengindahkan kata-kata kehidupan kekal, dan pelayanan Marta - melayani Tuhan melalui sesamanya.

Dua kuil diciptakan - Marfo-Mariinsky Dan Pokrovsky(arsitek A.V. Shchusev, lukisan karya M.V. Nesterov), serta rumah sakit, yang kemudian dianggap yang terbaik di Moskow, apotek tempat obat-obatan dibagikan kepada orang miskin secara gratis, panti asuhan dan sekolah. Di luar tembok biara, sebuah rumah sakit didirikan untuk wanita yang menderita TBC.

Biara Katedral Syafaat

Dia mengerjakan peraturan biara untuk waktu yang lama, ingin menghidupkan kembali institusi kuno diakones, dan pergi ke pertapaan Zosimova untuk mendiskusikan proyek tersebut dengan para tetua. Pada tahun 1906, Grand Duchess membaca buku “Diary of a Regimental Priest yang bertugas di Timur Jauh selama periode Perang Rusia-Jepang terakhir,” yang ditulis oleh pendeta Mitrofan Serebryansky. Dia ingin bertemu penulisnya dan memanggilnya ke Moskow. Sebagai hasil dari pertemuan dan percakapan mereka, rancangan Piagam biara masa depan muncul, disiapkan oleh Pastor Mitrofan, yang St. Elizabeth menganggapnya sebagai dasar.

Untuk melaksanakan kebaktian dan memberikan perawatan spiritual bagi para suster, menurut rancangan Piagam, diperlukan seorang pendeta yang sudah menikah, tetapi akan tinggal bersama ibunya sebagai saudara laki-laki dan perempuan dan akan terus-menerus berada di wilayah biara. St Elizabeth terus-menerus meminta Pastor Mitrofan untuk menjadi bapa pengakuan biara masa depan, karena ia memenuhi semua persyaratan Piagam. Dia setuju, tapi segera menolak, takut membuat marah umat paroki dengan kepergiannya. Dan tiba-tiba, segera, jari-jari tangan saya mulai mati rasa dan tangan saya menjadi lumpuh. Pastor Mitrofan merasa ngeri karena dia tidak bisa lagi melayani di gereja, dan memahami apa yang terjadi sebagai teguran. Dia mulai berdoa dengan sungguh-sungguh dan berjanji kepada Tuhan bahwa dia akan memberikan persetujuannya untuk pindah ke Moskow - dan dua jam kemudian tangannya mulai bekerja kembali. Pastor Mitrofan menjadi bapa pengakuan sejati biara, mentor dan asisten kepala biara, yang sangat menghargainya (Pastor Mitrofan dari Srebryansky dimuliakan di antara para Martir Baru dan Pengaku Iman Rusia).

Di Biara Martha dan Mary, Grand Duchess menjalani kehidupan sebagai seorang pertapa, tidur di papan kayu tanpa kasur, dan diam-diam mengenakan baju rambut dan rantai. Terbiasa bekerja sejak kecil, Grand Duchess melakukan semuanya sendiri dan tidak memerlukan layanan apa pun dari saudara perempuannya untuk dirinya sendiri. Dia berpartisipasi dalam semua urusan biara, seperti seorang saudari biasa, selalu memberikan teladan bagi orang lain. Suatu hari salah satu samanera mendekati kepala biara dengan permintaan untuk mengirim salah satu suster untuk memilah kentang, karena tidak ada yang mau membantu. Grand Duchess, tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepada siapa pun, pergi sendiri. Melihat kepala biara memilah-milah kentang, para suster yang malu berlari dan mulai bekerja.

Spesialis terbaik di Moskow bekerja di rumah sakit biara. Semua operasi dilakukan secara gratis. Mereka yang ditolak oleh dokter lain disembuhkan di sini. Para pasien yang disembuhkan menangis ketika mereka meninggalkan Rumah Sakit Marfo-Mariinsky, berpisah dengan “Ibu Agung”, begitu mereka memanggil kepala biara. Di rumah sakit, Elisaveta Feodorovna melakukan pekerjaan yang paling bertanggung jawab: dia membantu selama operasi, membalut, menghibur orang sakit dan berusaha sekuat tenaga untuk meringankan penderitaan mereka. Mereka mengatakan bahwa kekuatan penyembuhan terpancar dari Grand Duchess, yang membantu mereka menahan rasa sakit dan menyetujui operasi yang sulit.

Salah satu tempat utama kemiskinan, yang menjadi perhatian khusus Grand Duchess, adalah pasar Khitrov, tempat berkembangnya pesta pora, kemiskinan, dan kejahatan. Elisaveta Feodorovna, ditemani oleh petugas selnya Varvara Yakovleva atau saudara perempuan biara, Putri Maria Obolenskaya, tanpa lelah berpindah dari satu ruang ke ruang lain, mengumpulkan anak-anak yatim piatu dan membujuk orang tua untuk memberikan anak-anaknya untuk dibesarkan. Seluruh penduduk Khitrovo menghormatinya, memanggilnya “saudara perempuan Elisaveta” atau “ibu”. Polisi terus-menerus memperingatkannya bahwa mereka tidak dapat menjamin keselamatannya. Menanggapi hal tersebut, Grand Duchess selalu berterima kasih kepada polisi atas perhatiannya dan mengatakan bahwa nyawanya bukan di tangan mereka, melainkan di tangan Tuhan. Jika Elisaveta Feodorovna pergi ke suatu tempat, orang-orang akan mengenalinya, menyapanya dengan antusias, dan mengikutinya. Dia sudah dicintai di seluruh Rusia dan disebut orang suci.

Dia tidak pernah ikut campur dalam politik, tetapi sangat menderita melihat situasi politik di Rusia yang semakin memburuk. Selama Perang Dunia Pertama, pekerjaan St. Elizabeth meningkat: mereka yang terluka perlu dirawat di rumah sakit. Pada awalnya, Elisaveta Feodorovna, didorong oleh perasaan Kristen, mengunjungi orang-orang Jerman yang ditangkap. Fiksi liar tentang Biara Marfo-Mariinsky sebagai pusat spionase Jerman mulai menyebar ke seluruh Moskow.

Setelah berakhirnya Perjanjian Brest-Litovsk, pemerintah Jerman memperoleh persetujuan dari otoritas Soviet untuk mengizinkan Grand Duchess Elizabeth Feodorovna bepergian ke luar negeri. Duta Besar Jerman, Count Mirbach, mencoba dua kali untuk menemui Grand Duchess, tetapi dia tidak menerimanya dan dengan tegas menolak meninggalkan Rusia. Dia berkata: " Saya tidak melakukan hal buruk apa pun kepada siapa pun. Kehendak Tuhan terjadi!«

Pada bulan April 1918, pada hari ketiga Paskah, ketika Gereja merayakan peringatan Ikon Iveron Bunda Allah, Elisaveta Feodorovna ditangkap dan segera dibawa keluar dari Moskow. Pada hari ini, Yang Mulia Patriark Tikhon mengunjungi Biara Martha dan Maria, di mana ia melayani Liturgi Ilahi dan kebaktian doa. Ini adalah pemberkatan dan kata perpisahan terakhir dari sang patriark sebelum Grand Duchess menyeberang ke Golgota. Dua saudara perempuan pergi bersamanya - Varvara Yakovleva dan Ekaterina Yanysheva. Salah satu suster di biara mengenang: “... Kemudian dia mengirimkan surat kepada kami, kepada pendeta dan kepada setiap suster. Seratus lima nada disertakan, masing-masing dengan karakternya sendiri. Dari Injil, dari perkataan Alkitab, dan beberapa dari saya sendiri. Dia mengenal semua saudara perempuannya, semua anak-anaknya..."

Setelah mengetahui apa yang telah terjadi, Patriark Tikhon mencoba, melalui berbagai organisasi yang diperhitungkan oleh pemerintah baru, untuk membebaskan Grand Duchess. Namun usahanya sia-sia. Semua anggota keluarga kekaisaran dikutuk.

Elisaveta Feodorovna dan teman-temannya dikirim dengan kereta api ke Perm. Grand Duchess menghabiskan bulan-bulan terakhir hidupnya di penjara, di sekolah, di pinggiran kota Alapaevsk, bersama dengan Grand Duke Sergei Mikhailovich (putra bungsu Grand Duke Mikhail Nikolaevich, saudara laki-laki Kaisar Alexander II), sekretarisnya - Feodor Mikhailovich Remez, tiga bersaudara - John, Konstantin dan Igor (putra Grand Duke Konstantin Konstantinovich) dan Pangeran Vladimir Paley (putra Grand Duke Pavel Alexandrovich). Akhir sudah dekat. Muder Superior bersiap menghadapi hasil ini, dengan mencurahkan seluruh waktunya untuk berdoa.

Para suster yang menemani kepala biara mereka dibawa ke Dewan Regional dan ditawari pembebasan. Varvara Yakovleva mengatakan bahwa dia siap untuk menandatangani bahkan dengan darahnya, bahwa dia ingin berbagi nasibnya dengan Grand Duchess. Jadi dia menentukan pilihannya dan bergabung dengan para tahanan menunggu keputusan tentang nasib mereka.

Dalam pada malam tanggal 5 Juli (18), 1918., pada hari penemuan relik St. Sergius dari Radonezh, Grand Duchess Elisaveta Feodorovna, bersama dengan anggota rumah kekaisaran lainnya, dilemparkan ke dalam lubang tambang tua. Ketika para algojo brutal mendorong Grand Duchess ke dalam lubang hitam, dia mengucapkan doa yang diberikan oleh Juruselamat dunia yang disalibkan di Kayu Salib: “Tuhan, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan” (Lukas 23.34). Kemudian petugas keamanan mulai melemparkan granat tangan ke dalam tambang. Salah satu petani yang menyaksikan pembunuhan tersebut mengatakan bahwa nyanyian kerub terdengar dari dalam tambang. Lagu ini dinyanyikan oleh para martir baru Rusia sebelum transisi mereka menuju keabadian. Mereka meninggal dalam penderitaan yang mengerikan, karena kehausan, kelaparan dan luka-luka.

Grand Duchess tidak jatuh ke dasar lubang, melainkan ke langkan yang terletak di kedalaman 15 meter. Di sebelahnya mereka menemukan mayat John Konstantinovich dengan kepala diperban. Dalam keadaan rusak parah, dengan luka memar yang parah, di sini pun ia berusaha meringankan penderitaan tetangganya. Jari-jari tangan kanan Grand Duchess dan biarawati Varvara dilipat sebagai tanda salib.

Tetap Kepala biara Martha dan Maria dan pelayan selnya yang setia, Varvara, diangkut ke Yerusalem pada tahun 1921 dan dibaringkan di makam Gereja St. Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul di Getsemani. Saat mereka membuka peti mati dengan jenazah Grand Duchess, ruangan itu dipenuhi aroma. Peninggalan para martir baru ternyata sebagian tidak rusak.

Gereja Ortodoks Rusia St. Maria Magdalena di Getsemani

Gereja St. Maria Magdalena di Getsemani di Yerusalem

Gereja Maria Magdalena (pemandangan modern)

Gereja Maria Magdalena

Interior Gereja Maria Magdalena

Relikui dengan relik Yang Mulia Martir Grand Duchess Elizabeth Feodorovna

Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1992 mengkanonisasi para Martir Baru Suci Rusia, Yang Mulia Martir Grand Duchess Elizabeth dan biarawati Varvara, menetapkan perayaan bagi mereka pada hari kematian mereka - 5 Juli (18).

Troparion, nada 1:
Menyembunyikan martabat pangeran Anda dengan kerendahan hati, / Elisaveto yang bijaksana, / melalui pelayanan intensif Marta dan Maria, / Anda menghormati Kristus. / Setelah menyucikan diri dengan rahmat, kesabaran dan cinta, / seolah-olah kamu mempersembahkan kurban yang benar kepada Tuhan. / Kami, yang menghormati kehidupan dan penderitaan Anda yang bajik, / sebagai mentor sejati, dengan sungguh-sungguh meminta Anda: / Martir Suci Grand Duchess Elizabeth, / berdoa kepada Tuhan Kristus untuk menyelamatkan dan mencerahkan jiwa kami.

Kontakion, suara 2:
Yang menceritakan kisah kehebatan prestasi iman: / di kedalaman bumi, seperti di surga ketuhanan, / pembawa nafsu Grand Duchess Elizabeth / bersukacita bersama para Malaikat dalam mazmur dan nyanyian / dan, menanggung pembunuhan , / berseru kepada para penyiksa yang tidak bertuhan: / Tuhan, ampunilah dosa mereka, / Mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan. / Melalui doa-doamu, ya Tuhan, / kasihanilah dan selamatkan jiwa kami.

1. “Banyak anak perempuan yang menciptakan kekuatan, banyak yang memperoleh kekayaan,” 1 kata Salomo yang bijaksana, yang secara nubuat menyatakan bahwa tidak hanya laki-laki, tetapi juga perempuan di berbagai waktu bersinar dengan keindahan segala jenis kebajikan, menjadi terlibat dalam pemberian Roh Ilahi dan dengan cara yang luar biasa melakukan mukjizat dan tanda-tanda yang menakjubkan di seluruh alam semesta. Karena Kitab Suci menggambarkan bagaimana puluhan ribu dan tak terhitung banyaknya perempuan, baik dalam hukum maupun karena anugerah, 2 mengubah kelemahan perempuan menjadi kemauan yang berani, dengan bantuan pantangan dan asketisme yang melelahkan, dengan gagah berani ditolak oleh kuasa Yang Maha Tinggi, penipu kuno. nenek moyang Hawa dan musuh bersama serta musuh umat manusia, dan dimahkotai dengan tanda-tanda kemenangan yang cemerlang.

2. Salah satunya adalah Elizabeth, terpuji dan dimuliakan dengan keajaiban: tanah kelahirannya adalah ibu kota Heraclea Thracian 3, dan orang tuanya bukanlah orang-orang yang tidak dikenal dan bodoh, tetapi bangsawan, terkenal karena kekayaan dan kebajikan yang luar biasa (Eunomian - nama ayahnya, yang saat itu adalah seorang pendisiplin 4 , ibu - Euphemia). Hidup sesuai dengan arti nama mereka 5, penuh kasih dan berkenan kepada Tuhan, dan senantiasa mengamalkan hukum Tuhan, mereka dikenal semua orang dan disanjung oleh semua orang. Karena tinggal di dekat kota yang disebutkan, di tempat yang dulu disebut Frakocrina, dan sekarang Avidina, mereka, seperti Ayub yang saleh, saleh dan tidak bercacat 6 dan, meniru keramahtamahan patriark Abraham 7, dengan murah hati menyediakan semua yang mereka butuhkan bagi mereka yang membutuhkan. Oleh karena itu, seperti yang dijanjikan, mereka menerima buah rahim yang layak atas keindahan dan kemurahan hati mereka, dan bagaimana hal ini terjadi akan menjelaskan kisah kita. Bagaimanapun, meskipun enam belas tahun telah berlalu sejak pernikahan mereka, mereka tetap tidak memiliki anak dan, kehilangan keturunan, secara alami berduka, menderita dan dengan sungguh-sungguh memohon kepada Tuhan, Yang Melihat hati, untuk menyelesaikan kesedihan mereka karena tidak memiliki anak dan memberi mereka seorang anak yang akan mewarisi mereka. keluarga dan kekayaan. Tuhan, yang mengabulkan keinginan orang-orang yang takut akan Dia, dengan murah hati mendengarkan doa mereka dan tidak meremehkan doa mereka untuk apa yang diridhai-Nya.

3. Dan memang, menurut adat kuno yang ada di tempat ini, penduduk desa sekitar berkumpul setiap tahun untuk mengenang martir Glyceria 10 yang menang dan merayakannya bersama penduduk kota selama seminggu penuh (dan itu memakan waktu tempat pada 13 Mei). Orang tua yang luar biasa dari orang suci itu juga merayakannya bersama semua orang. Dan melakukan doa dan semua pujian malam, mereka berjalan mengelilingi kuil suci kota ini, di mana terdapat relik terhormat dari empat puluh wanita suci dan diakon Ammun 11, dan banyak lainnya (tentang mereka, serta tentang kemegahan dan keajaiban bangunan gereja-gereja terkenal ini, kehidupannya diceritakan lebih luas di kalangan hierarki Parthenius 12). Menghormati mereka dan menganugerahkan mereka sesuai dengan martabat mereka, semua orang merayakan dan bersenang-senang bersama, membawa ke mana-mana kepala martir yang selalu dihormati, yang dipenggal untuk Kristus. Melihatnya selama pertunjukan ajaran mistik ilahi 13 oleh uskup kota ini Leo di kuil ilahi Bunda Allah yang disebut Thysavros 14, ayah dari Biksu Eunomian yang disebutkan di atas melihat bahwa dia ceria, seolah-olah tersenyum, atau murung. Mengingat ini merupakan tanda yang jelas dari harapannya pada sang martir, jiwanya bimbang antara suka dan duka. Dan ketika kebaktian akhirnya usai, banyak orang yang memanjatkan doa khusyuk di Gereja Bunda Allah yang oleh penduduk setempat disebut Katahil, dan sekitar jam kesembilan kembali ke kuil suci martir Glyceria 15. Dan setelah Vesper, Eunomian sendirian, bersama istrinya Euphemia, ketika semua orang telah pergi, tetap di tempat ini, dengan sungguh-sungguh berdoa kepada martir yang menang untuk menyelesaikan ikatan ketidaksuburan mereka dan memberi mereka anak yang melampaui impian mereka. Maka sambil melanjutkan shalat hingga tengah malam, mereka berbaring di lantai dan tertidur. Lalu – oh, misteri Tuhan yang tak terkatakan dan mengerikan! - martir termanis, seperti namanya 16, muncul dalam mimpi kepada suami ini dan berkata kepadanya: “Mengapa kamu menggangguku, kawan, dan meminta kepadaku apa yang hanya bisa diberikan Tuhan kepadamu? Namun, jika Anda benar-benar berjanji kepada saya untuk mendapatkan hati yang menyesal dan semangat yang rendah hati dan tidak pernah meninggikan diri Anda di atas tetangga Anda, maka dengan bantuan saya Tuhan Yang Maha Berbakat akan segera memberi Anda seorang anak perempuan, dan Anda akan menamainya Elizabeth, karena dia akan menjadi seperti ibu dari Pembaptis dan Yohanes Pembaptis.” Kapan dia [yaitu. Eunomian] bersumpah untuk memenuhi ini dengan sukarela, orang suci itu, setelah menyegelnya dengan tanda salib, berangkat darinya. Dan setelah terbangun, sang suami segera menceritakan kepada istrinya tentang penglihatan tersebut, dan istrinya berkata bahwa dia sendiri pernah melihat hal serupa. Demikian pula, uskup agung yang paling mencintai Tuhan, yang dihormati karena karunia kenabiannya, menasihati dan menasihati kedua pasangan sesuai dengan martir Kristus. Dan setelah hari raya, setelah menerima mereka sebagai tamu selama tiga hari dan memberkati mereka, dia menyuruh mereka pulang dengan damai.

4. Dan seketika itu juga isterinya mengandung dalam kandungannya 17 dan setelah sembilan bulan melahirkan seorang anak perempuan 18 sesuai dengan ramalan syahid yang sebenarnya. Dan setelah jangka waktu empat puluh hari itu berlalu, 19 Eunomian membawa anak itu dan ibunya, membawa mereka ke kota. Setelah mencapai kuil martir yang mulia dan mendapati dirinya di depan gambar jujurnya, berdiri di sisi kanan, dia menjatuhkan dirinya ke tanah, berterima kasih padanya dengan kegembiraan di dalam hatinya dan dengan air mata. Kemudian, sambil melihat gambar itu dan mengucapkan terima kasih, dia melihat pemandangan yang aneh dan luar biasa. Bagaimanapun, bayangannya lebih bersinar daripada matahari, dan dengan sedikit menggerakkan bibirnya, dia berkata: “Sudah waktunya bagimu, Eunomian, untuk memenuhi janjimu kepada Tuhan.” Hal ini menyebabkan dia ketakutan, gentar, dan sangat terkejut; dan setelah mendatangi uskup agung yang paling terhormat dan menyapanya menurut adat, mereka meminta untuk memberikan meterai Kristus kepada anak itu. Dia sendiri yang membaptisnya, mengumumkannya, dan menamainya Elizabeth, seperti yang telah diramalkan oleh sang martir. Setelah berdoa dengan sungguh-sungguh bagi mereka, dia berkata kepada bayi itu: “Semoga Tuhan mengasihani saya, Nak, terima kasih kepada Anda, memberi saya pengampunan dosa.” Maka mereka segera pulang ke rumah dengan gembira. Anak itu sejahtera di usia 21 tahun dan cantik. Dan ketika dia berusia tiga tahun, ayahnya memberinya pelajaran Kitab Suci, di mana dia menunjukkan keterampilan dan keterampilan yang hebat, sehingga dia dapat segera menceritakan kembali kehidupan orang-orang kudus hanya setelah mendengarnya. Dia baru saja mencapai usia dua belas tahun ketika ibunya meninggal; dan ketika ayahnya ingin menikahkannya, wanita muda itu bahkan tidak mau mendengarnya, ingin segera menjadi mempelai dari Mempelai Laki-Laki Kristus yang abadi. Ketika tiga tahun lagi berlalu setelah ini, ayahnya Eunomian dengan gembira pergi kepada Tuhan, dan yang diberkati, ditinggal sendirian, segera mengalihkan pandangannya kepada Bapa anak yatim piatu - Tuhan. Dan karena menginginkan kehidupan yang menyendiri dan tidak serakah, dia membagikan emas dan perak yang dikumpulkan orang tuanya untuknya, dan sisa kekayaannya, yang cukup besar, kepada orang miskin dan melalui tangan orang yang membutuhkan dia menitipkannya. kepada Tuhan, dan dia menghormati budak laki-laki dan perempuan dengan kebebasan.

5. Dia sendiri bergegas ke ibu kota 22 dan, setelah mencapai biara suci Martir Agung George yang suci, yang disebut Bukit Kecil 23, di mana bibi dari pihak ayah adalah kepala biara, dia menarik diri dari dunia di sana, mengenakan pakaian malaikat gambar dan mengabdikan dirinya dengan segenap jiwanya untuk perbuatan monastik. Dan setelah dengan cepat berhasil dalam segala jenis kebajikan, dia dipenuhi dengan semua karunia Roh, karena dia memperbudak dan menenangkan tubuhnya dengan puasa yang panjang, 24 sering kali menghabiskan waktu tanpa makanan, seperti Musa yang agung dan Elia orang Tishbit, selama empat puluh keseluruhan. hari-hari dan tidak pernah menyentuh minyak, tetapi hanya makan roti yang hidup dan surgawi. Berlimpah dihiasi dengan kerendahan hati yang luhur 25 dan secara spiritual memandang keindahan ilahi dengan mata hatinya, dia sama sekali tidak ingin mengarahkan pandangannya ke surga, jadi selama tiga tahun atau lebih, sambil membungkuk ke tanah, dia tidak pernah memandang ke surga. ketinggian. Dia menganggap tidak ketamakan sebagai kekayaan terbaik dan dengan segala cara menyambut sikap tidak tamak, selalu berjalan dengan satu tunik dan mengenakan pakaian yang tidak dapat rusak, ditenun olehnya dari atas melalui kebosanan, dan, terbakar dengan api cinta ilahi, dia dengan mudah menahan dinginnya musim dingin, membiarkan kakinya telanjang, seolah-olah cantik dan berlari untuk menghormati panggilan tertinggi 26. Dia tidak pernah membiarkan air panas disiramkan ke tubuhnya, tetapi setiap kali dia mencucinya, menurut pemazmur, dengan aliran air mata yang terus mengalir dan membersihkannya dari segala kotoran, menjaganya tetap murni dan menjadikan jiwa seperti dewa.

6. Dan dua tahun setelah dia memasuki biara, kepala biara, bibi dari pihak ayah [Elizabeth], meninggal dunia, menunjuk biksu terhormat sebagai penggantinya, yang mana Gennady 27 yang agung, yang saat itu berdiri di depan uskup helm, diberkati seperti biasa dan mengangkatnya sebagai kepala biara. Dan beginilah cara dia menunjukkan dirinya dalam perbuatan dan perbuatan Tuhan, dan mencapai puncak kebajikan dan kesempurnaan yang begitu tinggi sehingga dia memperoleh kekuatan mukjizat terbesar: dia menyembuhkan penyakit yang tidak dapat disembuhkan, dan mengusir setan dengan berseru kepada Kristus, dan dianugerahi penghargaan ilahi. wawasan dan wahyu dari atas, dan secara nubuat meramalkan masa depan. Karena itu, karena mengetahui, melalui wahyu ilahi, api yang mengerikan mendekati kota itu karena murka Tuhan. 28, dia mengumumkan hal ini kepada Leo yang saleh, yang pada waktu itu sedang memegang tongkat kerajaan Romawi, 29 dan hal-hal yang sama dan mirip dengan Daniel, stylite di Anaples, 30 – dan jika doa keduanya tidak sampai kepada Tuhan, maka hampir seluruh kota akan menjadi korban kebakaran. Sejak saat itu, raja yang mencintai Kristus ini memperoleh kepercayaan yang besar terhadap orang suci tersebut dan, dengan menghormati dan mendukungnya, dia menyumbangkan salah satu tanah kerajaan di Hebdomon 31, yang diberi nama St. Vavili 32, dimana terdapat reruntuhan beberapa bangunan kuno, jumlahnya tidak sedikit. Tinggal di dalamnya untuk waktu yang lama, ular yang mengerikan itu menghancurkan banyak orang yang lewat di dekatnya, dan membuat tempat ini benar-benar tidak dapat dilewati oleh semua orang, yang membuat seluruh kota diliputi kesedihan dan keputusasaan, tidak tahu di mana harus mencari keselamatan dari kemalangan seperti itu. Setelah mengetahui hal ini dari seseorang, orang suci itu, tergerak oleh kecemburuan ilahi, mengambil senjata salib kehormatan dan datang ke tempat ini; dan, sambil mengarahkan pandangannya ke surga dan meminta bantuan dari atas, dia memanggil binatang itu dan memaksanya untuk pergi, meskipun bertentangan dengan keinginannya, dari sarangnya. Setelah menyegelnya dengan tanda salib, yang menyebabkan mulutnya dipenuhi busa, dia mencengkeram kepalanya dan, menginjak-injaknya dengan kakinya, membunuhnya dengan kata-kata: “Menginjak asp dan basilisk, dan menyeberang singa dan ular” 33 - dia sendiri dilindungi oleh salib yang terhormat. Dan dengan demikian, dia sepenuhnya membebaskan penduduk kota dari bahayanya. Dengan demikian, seolah-olah memperoleh harapan yang teguh dan menerima jaminan penuh bahwa ia akan memperoleh kemenangan atas ular rohani dan juga ular materi ini, dengan bantuan [Kristus], ia dengan berani mulai melakukan mukjizat.

7. Dan ketika desas-desus tentang dia menyebar ke seluruh kota, seorang suami yang mulia dan kaya, yang putri satu-satunya menderita pendarahan, yang, dengan sia-sia menghabiskan sebagian besar hartanya untuk berobat, tidak menyembuhkannya sedikit pun, karena penyakitnya lebih kuat dari seni mereka, akhirnya putus asa, bahwa mereka akan menyelamatkannya, mengambil anaknya dan melemparkan dirinya ke kaki orang suci itu, berseru dengan air mata: “Selamatkan, hamba Tuhan, putriku yang malang, yang aku percayakan kepada Tuhan dan doa serta tanganmu, dan ambillah, jika kamu mau, semua yang aku punya." Dia [mengatakan] kepadanya: “Apa yang ada di rumahmu, Nak, simpanlah untuk dirimu sendiri, karena aku tidak membutuhkannya, tetapi jika kamu percaya dengan teguh dan berjanji untuk menjadi rendah hati sesuai dengan perintah Injil sampai akhir dan berbelas kasihan kepada orang miskin, maka hidupmu akan disembuhkan.” Dan ketika sang suami setuju untuk segera melakukan ini, kemudian setelah mengurapi anak itu dengan minyak suci dari Martir Agung George 34 dengan doa, dia memulihkan kesehatannya dan mengirimnya, dengan gembira dan bersyukur, pulang bersama ayahnya. Tapi dia menyembuhkan banyak wanita lain yang rentan terhadap penyakit pendarahan yang sama dan datang kepadanya dengan iman dalam jiwa mereka, menghentikan aliran darah melalui doa. Bersama mereka, seorang suami, yang buta sejak lahir, datang kepadanya, setelah mendengar tentang mukjizat orang suci. Dan dipimpin oleh tangan orang lain, dia berkata: “Kasihanilah aku, murid Tuhan yang setia, dan bukalah mataku, sehingga berkatmu, melihat cahaya yang manis, aku akan memuliakan Pencipta semua.” Yang Mulia secara filantropis menuruti permintaannya dan, tanpa ragu-ragu sama sekali, dengan penuh doa mengangkat tangannya ke surga, dan mengurapi matanya dengan minyak dari orang suci, dalam tujuh hari memaksanya untuk menjadi sangat waspada dan memuliakan Tuhan dengan lantang. 8. Jadi, setelah bersinar dengan sinar mukjizat yang luar biasa dan mencerahkan mereka yang datang dengan iman, orang suci itu melihat suatu hari, selama pertunjukan misteri ilahi di kuil, bagaimana cahaya yang tak terlukiskan bersinar di sekelilingnya, dan Roh Kudus dalam bentuk kain linen paling putih turun ke dalam altar setelah nyanyian Kerubik 35 dan mengelilingi imam, berdiri di hadapan takhta ilahi. Dipenuhi rasa ngeri dan takjub 36, dia tidak menceritakan kepada siapa pun tentang apa yang dilihatnya sampai tiba waktunya dia bertobat kepada Tuhan. Sudah mendekatinya, dia ingin, seperti yang dia katakan sendiri, melihat tanah airnya; dan setelah mencapai Heraclea dan membungkuk ke kuil-kuil terhormat para orang suci di sana, dia memasuki apa yang disebut Gereja Bunda Allah Chalcopratian. Dan ketika dia sedang salat di sana, seorang wanita menampakkan diri kepadanya, rupanya salah seorang bangsawan dan orang terkemuka di kota itu, dan sambil memeluk dan menciumnya dengan ramah, dia berkata: “Selamat datang, hai ibu tercinta.” Biksu itu [bertanya] padanya: “Nyonya, siapakah saya, orang asing yang malang, sehingga Anda begitu gembira memeluk dan mencium saya, orang yang belum pernah Anda lihat?” Dan dia menjawab: “Tinggal di sini, aku mengenalmu bahkan sebelum kamu dikandung dalam rahim ibumu 37 . Dan jika kamu mau, ayo pergi ke rumahku dan kamu akan memastikannya.” Ketika biksu itu bertanya: "Di mana, Nyonya, rumah Anda?" "Anda akan melihat saya di sebelah kanan kuil martir suci Roma 38," dia berkata dan dengan kata-kata ini dia menjadi tidak terlihat. Ketakutan dan gemetar ketakutan, biksu itu melihat ke sekeliling kuil, mencari orang yang menampakkan diri kepadanya, dan ketika dia tidak melihatnya di mana pun, dia buru-buru pergi ke gereja Martir Suci Romawi yang indah. Dan setelah berdoa di sana dan mengagumi keindahan dan keagungannya, dia mendapati dirinya berada di sisi yang benar; dan keluar dari gerbang, melihat gambar di atasnya dan melihat lebih dekat, dia memutuskan bahwa apa yang dia lihat di Gereja Perawan Maria adalah hantu. Ketika dia memikirkan hal ini, sebuah suara datang dari gambar: “Yang kamu lihat sekarang, dan yang baru-baru ini kamu lihat di kuil, adalah aku. Tetapi segera kembalilah ke biaramu, karena kamu harus segera meninggalkan bumi dan pindah ke tanah air surgawimu.” Mendengar hal ini, rasa takut dan gemetar menguasai orang suci itu, dan, sambil terjatuh di ruang depan kuil dan tertidur, dia kembali melihat martir Kristus, yang berkata kepadanya: “Seperti yang saya katakan sebelumnya, kembalilah ke biara Anda, karena waktu keberangkatanmu sudah dekat. Selama dua puluh empat hari berikutnya, dan Anda akan berangkat dengan damai kepada Tuhan setelah pesta tahunan Martir Agung George yang agung dirayakan di biara Anda 39.”

9. Dan sungguh, setelah bangun dari tidurnya, orang suci itu, setelah menerima perintah dari martir untuk pergi, memberinya ucapan syukur dan penyembahan dan meninggalkan kota. Setelah menaiki kapal, dia kembali ke biara sucinya pada tanggal 1 April dan sejak saat itu dia tidak berhenti menegur, menegur, mengajar dan menjelaskan segala sesuatu yang berhubungan dengan keselamatan kepada semua suster. Dan setelah hari-hari yang ditentukan sebelum kematiannya, dia dengan gembira merayakan hari raya martir George yang mulia dan mendunia. Dan ketika dia menerima persekutuan misteri tak bernoda dan pemberi kehidupan, wajahnya langsung bersinar seperti matahari 40 . Kemudian, dengan penuh kegembiraan dan inspirasi, dia mengulurkan tangannya tinggi-tinggi dan berseru dengan rasa syukur: “Sekarang lepaskan hamba-Mu, Tuan, sesuai dengan perkataan martir kemenangan-Mu, dalam damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu 41.” Dan karena demam yang hebat, dia bertahan dari jam keenam sampai keesokan harinya, dan sekitar jam ketiga dia beristirahat dengan tenang dan menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan, pada tanggal 24 April. Jenazahnya yang terhormat, setelah berkumpul, semua biara di sekitarnya, dengan mazmur dan nyanyian, dimakamkan dengan hormat di gereja martir [yaitu. Vmch. George]. Mereka, yang dipelihara oleh kuasa dan kasih karunia Tuhan tanpa dirusak hingga hari ini, dikenal sebagai rumah sakit bagi semua orang yang beriman, bagi siapa pun, tanpa keraguan dan dengan niat yang benar, mendekati makamnya dan memanggil nama pemberian Tuhan, tidak peduli apa pun yang terjadi. penyakit yang mungkin ditangkapnya, segera melalui perantaraan langsungnya menerima respons kesembuhan dari penderitaan.

10. Namun, patut disebutkan dengan kata-kata mukjizat yang terjadi setelah wafatnya Yang Terberkati, dan menceritakannya secara singkat demi kepentingan mereka yang mendengarkan. Seorang pria dengan tangan layu, yang tidak berhasil menggunakan segala cara pengobatan, datang ke makam orang suci itu, hanya didorong oleh iman padanya, dan berkat dia dia segera diberikan kesembuhan yang luar biasa. Sebab, dalam Injil, dia menjadi percaya dan tangannya yang mati menjadi sehat, seperti 42 orang lainnya, setelah diurapi dengan minyak suci. Dan seorang lelaki lain, seorang buta, dengan semangat dan keyakinan yang sama mendekati tempat suci orang suci itu dan, berkat pengurapan serupa dengan minyak suci, pergi, dengan jelas melihat dan mengagungkan belas kasihan dan kuasa pembuat mukjizat. Yang lain, yang dirasuki oleh roh najis dan sangat tersiksa olehnya, jatuh ke tempat suci Yang Mulia dan segera dibebaskan dari iblis penghancur, kembali ke rumah dalam keadaan waras dan menceritakan kepada semua orang tentang perbuatan besar Tuhan 43 . Ini adalah mukjizat-mukjizat yang dilakukan oleh pekerja mukjizat kita yang terhormat, Elizabeth, [dan juga] mukjizat-mukjizat lainnya, yang jauh lebih besar dan lebih menakjubkan dari mukjizat-mukjizat ini, namun, karena banyaknya mukjizat tersebut, mukjizat-mukjizat tersebut tidak tercantum dalam buku ini, tetapi ditulis di tempat lain.

11. Demikianlah kehidupan [Yang Mulia], demikianlah perbuatan dan anugerah yang dengannya Tuhan semesta alam memuliakan dia baik selama hidupnya maupun setelah dia beristirahat. Melalui perantaraannya, semoga kita semua, yang berjuang untuk mendapatkan perlindungan dan syafaatnya, selalu berada di atas nafsu jasmani dan rohani, semoga kita terhindar dari godaan musuh-musuh yang tak terlihat dan mental, dan, setelah mengakhiri hidup kita saat ini dengan damai, akankah kita merasa terhormat? dengan kebahagiaan surgawi dalam Kristus Yesus, Tuhan kita, kepada-Nya segala kemuliaan, hormat dan penyembahan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Terjemahan ini berdasarkan edisi: Halkin F. Sainte Elisabeth d'Héraclée, abbesse a Constantinople // Analecta Bollandiana 91,1973. Hal.249-264.

1 Rabu. Peribahasa 31.29.

2 Yaitu pada masa Perjanjian Lama dan masa Perjanjian Baru.

3 Heraclea dari Trakia(jika tidak Perinthos) adalah sebuah kota besar di Thrace Timur, di tepi Laut Marmara, ibu kota provinsi Eropa.

4 Menghilang(“konsul dua kali”) - pangkat resmi Bizantium yang tinggi.

5 Arti Eunomian dalam bahasa Yunani baik halal dan Eufemia - bersemangat.

6 Rabu. Pekerjaan. 1.1.

7 Kejadian. 18.1-8.

8 Rabu. Kehidupan 30.2; OKE. 1.42.

9 hal. 144, 19.

10 Gliseria gadis itu menderita bersama sang martir. Laodikia ca. 177 di Heraclea (13/26 Mei).

11 Diakon Ammun diderita bersama 40 gadis yang berpuasa di Heraclea pada abad ke-4 (14/1 September).

13 Yaitu liturgi.

14 Harta Karun.

15 Pada kesempatan pesta St. Gliseria.

16 Gliseria dalam bahasa Yunani artinya manis.

17 Rabu. Adalah. 7, 14, dst.

18 Yaitu kelahiran St. Elizabeth terjadi sekitar bulan Februari.

19 Yaitu masa najis wanita bersalin.

20 Rabu. hal. 54.6.

21 Rabu. OKE. 2, 52..

22 Yaitu Konstantinopel.

23 Biara St. George Small Hill tidak diketahui dari sumber lain; Biksu Chariton dalam hidupnya di St. Elizabeth mengklarifikasi bahwa dia berlokasi di sebelah waduk St. Mokia.

25 Rabu. Mf. 23.12.

26 Fil. 3, 14.

27 St. Gennadi – Patriark Konstantinopel (458-471); (Kom. 31 Agustus/13 September).

28 Ini mengacu pada api tahun 465.

29 singa SAYA – Kaisar Bizantium (457-474).

30 Api ini juga disebutkan dalam kehidupan St. Daniel the Stylite (|490; diperingati 24/11). Anapl adalah pinggiran kota Konstantinopel.

31 Hebdomon – pinggiran barat daya Konstantinopel, tempat salah satu istana kekaisaran berada.

32 Tampaknya, ini artinya sschmch. Vavila, ep. Antiokhia (f251 diperingati 4/17 September).

34 Yaitu minyak dari lampu di depan gambar candi biara.

35 Ini adalah anakronisme yang jelas, karena Nyanyian Kerubik diperkenalkan ke dalam ibadah Konstantinopel hanya pada sekitar tahun 1970-an. 574

36 Rabu Kisah Para Rasul. 3, 10.

37 Rabu. Bawang bombai. 2, 21.

38 Mungkin artinya bodoh. Roman, diakon Kaisarea (|303; diperingati 18 November/1 Desember).

41 Rabu. OKE. 2.29-30.

42 Rabu. Mf. 12, 13.

43 Rabu. Tindakan 2, 11.

Komentar hagiografi

Kehidupan Yang Mulia Elizabeth adalah salah satu halaman paling misterius dalam hagiografi Bizantium. Disebutkan dalam synaxarions Yunani pada tanggal 1 April 24, orang suci itu tidak memiliki ciri-ciri biografi tertentu. Oleh karena itu ambiguitas mengenai waktu dan keadaan hidupnya yang terjadi hingga pertengahan abad ke-20. dan tercermin dalam banyak karya, termasuk karya St. Demetrius dari Rostov 2.

Sementara itu, kehidupan lengkap St. 3 secara ajaib terpelihara - hanya dalam satu manuskrip Florentine abad ke-14, Cod. bunga. gr. 50 (Conv. soppr. B.I. 1214), memuat biografi para wanita suci. Ini menunjukkan tidak hanya masa hidup petapa, sezaman dengan Kaisar Leo I (457-474) dan Patriark Gennady (458-471) dan saksi kebakaran besar tahun 465, tetapi juga menjelaskan secara rinci seluruh perjalanannya, dari pembuahan hingga kematian dan mukjizat anumerta. Teks ini dipenuhi dengan banyak realitas arkeologi geografis dan gerejawi, yang membuktikan pengenalan baik penulis anonimnya dengan tempat-tempat di Perinth dan Konstantinopel yang terkait dengan St. Petersburg. Elizabeth.

Ada beberapa pendapat yang bertentangan mengenai waktu penyusunan kehidupan ini - hanya diketahui secara jelas terminus ante quem - tanggal pembuatan naskah sendiri adalah abad ke-14. Penerbit pertama, Pdt. Francois Alquin 4 percaya bahwa kehidupan itu ditulis sebelum tahun 591, ketika suku Avar menghancurkan kuil St. Glykeria di Heraclea - namun, seperti yang Anda ketahui, tempat itu segera dipulihkan oleh Kaisar Mauritius. Sarjana Bizantium A.P. Kazhdan 5 secara tidak masuk akal percaya bahwa episode pembunuhan ular, sejenis wanita yang sejajar dengan mukjizat St. George, dan tidak mungkin muncul lebih awal dari abad ke-12-13. Sedangkan kisah ini sudah disebutkan dalam sinaksar Konstantinopel abad ke-10. Peneliti kehidupan Yang Mulia V. Karras 6 dengan tepat menentukan akhir post quem monumen kami - tahun 574, ketika Kaisar Justin II memperkenalkan Nyanyian Kerubik, yang disebutkan dalam Kehidupan 7, ke dalam liturgi. Namun alasan peneliti tentang penciptaan teks tersebut pada abad ke 9-11, didasarkan pada letak kepala dan badan St. Gliseria pada abad ke 8-9 nampaknya tidak meyakinkan bagi kita. Penting untuk dicatat bahwa beberapa realitas geografis kehidupan masih mempunyai nama awal: misalnya, biara St. Petersburg. George, Bukit Kecil menjadi Bukit Romawi Kecil pada era Bizantium Tengah, dan pada era selanjutnya umumnya didedikasikan untuk Bunda Allah. Oleh karena itu, kami cenderung mengaitkan monumen kami dengan era pra-ikonoklastik (akhir abad ke-6 - awal abad ke-8).

Kehidupan lain di St. Petersburg juga mungkin bertanggal dengan cara yang sama. Elizabeth, disusun oleh biksu Chariton 8. Sebenarnya, ini lebih merupakan kata-kata pujian, semua materi faktual yang dipinjam dari kehidupan anonim yang disebutkan di atas. Argumen Renato Criscuolo, yang pertama kali menerbitkan kehidupan ini, yang mendukung ketergantungan kehidupan anonim pada Chariton tidak meyakinkan. Satu-satunya tambahan adalah penyebutan penyembuhan yang terkoyak (karena hilangnya bagian akhir teks) pada relik putri suci prefek, yang tampaknya dipinjam dari beberapa deskripsi lain tentang mukjizat petapa, yaitu juga disebutkan di akhir kehidupan anonim.

Pemujaan terhadap relikwi Santo Elizabeth yang tidak fana, menurut kesaksian hidup, yang berada di biaranya, berlanjut di Konstantinopel hingga direbut oleh Turki pada tahun 1453. Tentang mereka, bersama dengan sisa-sisa St. Thomaids, disebutkan oleh peziarah Rusia Stefan dari Novgorod pada tahun 1348-49. dan Hierodeacon Zosima pada tahun 1419-22. 9 Di tanah air orang suci itu, di Thrace, hingga abad ke-20. Mata air suci yang ajaib itu dihormati di Phanari dekat Selimvria.

1 Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae / Ed. H. Delehaye // Acta Sanctorum, November, Propylaea. Brussels, 1902. Kol. 625.

2 Kehidupan orang-orang kudus dalam bahasa Rusia, diatur sesuai dengan bimbingan Empat Mena St. Demetrius dari Rostov. Buku 8.M., 1906.Hal.398-400. Informasi yang diberikan di sini tentang kepala biara St. Elizabeth di biara St. Cosmas dan Damiana tidak dapat diandalkan, karena biksu tersebut hidup beberapa dekade sebelum pendirian biara ini di bawah Kaisar Justin I (518-527).

3 Bibliotheca hagiographica graeca. Bruxellex, 1957. Nomor 2121.

4 Halkin F. Sainte Elisabeth d'Héraclée, kepala biara di Konstantinopel // Analecta Bollandiana 91,1973. Hal.249-264.

5 Kazhdan A. Catatan Hagiografi. 16. Seorang Wanita St. George // Byzantion 56, 1986.Hal.169-170.

6 Kehidupan St. Elisabeth si Pekerja Ajaib / Terjemahan. oleh V. Karras // Wanita suci Byzantium / Ed. oleh A.-M. Talbot. Dumbarton Oaks, 1996, hlm.117-135.

7 Tanggal ini harus diambil dengan hati-hati, karena kemungkinan besar Nyanyian Kerubik agak lebih tua.

8 Biblioteca... No.2122, 2122a; Kriscuolo R. Vita di santa Elisabetta di Constantinopoli, la taumaturga, scritta dal monaco Caritone // Annali della facolta di lettere e filosofia dell’ Università di Napoli 14, 1972. P. 49-68.

9 Majeska G. Pelancong Rusia ke Konstantinopel pada abad keempat belas dan kelima belas. Mencuci. 1984.Hal.40, 148, 188, 321-325.

INSTRUKSI PENDUDUK ELIZABETH PEKERJA KEAJAIBAN, ABBESSES BIARA NUNES KONSTANTINOPEL GEORGE MARTI BESAR KUDUS, TERHADAP KELAYAKAN DAN KEJAHATAN.

Pendeta Elizabeth, kepala biara, yang juga seorang petapa yang ketat, yang telah mempelajari karakteristik hati wanita melalui eksperimen jangka panjang, menjadi pemimpin yang bersemangat dan berpengalaman dalam keselamatan para suster yang dipercayakan kepadanya dalam pemeliharaan Tuhan. Oleh karena itu, ia mengilhami saudara-saudaranya dan perempuan-perempuan lainnya untuk khususnya mewaspadai kejahatan dan lidah jahat sebagai dosa yang sangat umum di kalangan perempuan. “Kami lemah baik secara jasmani maupun rohani,” katanya, “dan dengan kelemahan ini kami berpikir untuk menjadi kuat, baik dengan kelicikan atau dengan lidah jahat. Namun kelicikan kita, yang tidak bisa dipisahkan dari kebohongan, menjadikan kita hamba langsung Setan. Dia adalah bapak kebohongan dan bertindak berani jika kebohongan dicintai. Dan sifat banyak bicara perempuan jauh lebih berdosa karena dengan kurangnya kehati-hatian dan hati yang mudah tersinggung, kita paling sering menyia-nyiakan kekosongan, kebohongan, fitnah, kesembronoan, yang merugikan diri kita sendiri dan orang lain.”

“Hati orang benar merenungkan jawabannya, tetapi bibir orang fasik memuntahkan kejahatan,” kata Yang Bijaksana (Amsal 15:28), (Jibril, Uskup Imereti. Kata-kata dan Pidato) 1 .

1 Dikutip dari: Dyachenko G., prot. Lingkaran ajaran singkat tahunan lengkap, comp. untuk setiap hari sepanjang tahun. Jilid 1;M., 1901.Hal.289.

Lihat juga: Pdt. Filaret (Gumilevsky), Uskup Agung. Chernigovsky. Kehidupan para pertapa suci Gereja Timur. M., 1994.S.224-225.