Gasanov, ilmuwan psikolog dan Vygotsky. Vygotsky Lev Semenovich. Untuk melampauinya

L.S. Vygotsky (1896–1934) Psikolog Soviet terkemuka A.R. Luria dalam otobiografi ilmiahnya, sebagai penghormatan kepada mentor dan temannya, menulis: “Tidak berlebihan jika menyebut L.S. Vygotsky sebagai seorang jenius. Serentak, kata-kata B.V. Zeigarnik: “Dia adalah orang jenius yang menciptakan

Vygotsky Lev Semyonovich 1896–1934 Psikolog Soviet Lev Simkhovich Vygodsky (pada tahun 1917 dan 1924 ia mengubah nama tengah dan nama belakangnya) lahir pada 17 November 1896 di kota Orsha dalam keluarga wakil manajer United cabang Gomel Bank, pedagang Simkha (Semyon) Yakovlevich

Geraskin Dmitry Semenovich Lahir pada tahun 1911 di desa Monastyrshchina, Distrik Kimovsky, Wilayah Tula. Dia bekerja di pertanian kolektif. Pada tahun 1941 ia direkrut menjadi Tentara Soviet. Non-partisan. Pada bulan Oktober 1943, dengan pangkat sersan, ia meninggal secara heroik dalam pertempuran untuk tanah airnya. Judul Pahlawan

Semyon Semyonovich Hampir setahun telah berlalu sejak operator radio kami pertama kali menerima kabar gembira dari daratan tentang kemenangan besar Tentara Merah di Stalingrad, dan kami masih terus hidup dengan peristiwa-peristiwa pada waktu itu. Apa pun yang mereka mulai bicarakan, mereka selalu kembali ke sana

YAZOVSKIKH Ivan Semenovich Ivan Semenovich Yazovskikh lahir pada tahun 1923 di desa Yazovka, Distrik Dalmatovsky, dari sebuah keluarga petani. Berkebangsaan Rusia, anggota CPSU sejak 1952. Setelah lulus dari sekolah tujuh tahun Toporishchevskaya, ia bekerja di pertanian kolektif. Pada bulan Maret 1942 ia direkrut menjadi tentara.

Psikolog terkenal Rusia dan salah satu pendiri neurofisiologi, Alexander Luria, berulang kali mengakui bahwa “kita berhutang segala hal baik dalam perkembangan psikologi Rusia kepada Vygotsky.” Lev Vygotsky adalah sosok yang benar-benar ikonik bagi beberapa generasi psikolog dan humaniora, dan tidak hanya generasi Rusia.

Setelah karyanya Thinking and Speech diterbitkan dalam bahasa Inggris pada tahun 1962, gagasan Vygotsky menyebar luas di Amerika Serikat, Eropa, dan kemudian di negara lain. Ketika salah satu pengikut sekolah budaya-sejarah Amerika, Uri Bronfenbrenner dari Cornell University, berhasil datang ke Uni Soviet, dia langsung mempermalukan putri Vygotsky, Gita Lvovna dengan pertanyaan: "Saya harap Anda tahu bahwa ayah Anda adalah Tuhan bagi kami? "

Namun murid-murid Vygotsky menganggapnya jenius bahkan semasa hidupnya. Seperti yang diingat oleh Luria yang sama, pada akhir tahun 1920-an, “seluruh kelompok kami mengabdikan hampir sepanjang hari untuk rencana besar kami untuk restrukturisasi psikologi. L.S. Vygotsky adalah idola kami. Ketika dia pergi ke suatu tempat, para siswa menulis puisi untuk menghormati perjalanannya.

Vygotsky datang ke psikologi dari kalangan penonton teater dan pecinta seni - dari dunia "Zaman Perak" budaya Rusia, di mana ia berorientasi sempurna.

Sebelum revolusi, ia kuliah di Universitas Rakyat Shanyavsky di Moskow, di mana ia mendengarkan ceramah kritikus dan kritikus sastra Yuri Aikhenvald, filsuf Gustav Shpet, dan Georgy Chelpanov. Berkat kursus-kursus ini dan membaca mandiri (dalam beberapa bahasa), Vygotsky menerima pendidikan yang sangat baik di bidang humaniora, yang kemudian ia lengkapi dengan sains.

Setelah revolusi, ia menulis review produksi teater dan mengajar di kampung halamannya di Gomel, menyiapkan beberapa karya drama Shakespeare dan mengembangkan dasar-dasar psikologi seni.

Pada tahun 1924, ia kembali pindah ke Moskow atas undangan Institut Psikologi Eksperimental Moskow, di mana ia akhirnya menemukan panggilannya.

Dalam kondisi tersulit di Rusia pasca-revolusioner, sebelum ia mencapai usia 38 tahun, ia mengusulkan banyak solusi dalam teori psikologi dan pedagogi yang masih segar hingga saat ini.

Pada awal tahun 1926, Vygotsky menyatakan bahwa tidak hanya psikologi domestik, tetapi juga dunia sedang berada dalam krisis. Diperlukan restrukturisasi menyeluruh atas landasan teoretisnya. Semua aliran yang berlawanan, yang berkembang pesat pada kuartal pertama abad ke-20, dapat dibagi menjadi dua bagian - ilmu pengetahuan alam dan idealis. Yang pertama mempelajari refleks dan reaksi terhadap rangsangan, dan posisi yang terakhir diungkapkan dengan paling jelas oleh Wilhelm Dilthey, yang berpendapat bahwa "kami menjelaskan alam, tetapi kami memahami kehidupan mental."

Pertentangan dan krisis ini hanya dapat diatasi melalui penciptaan psikologi umum - melalui sistematisasi dan pengurutan data individu tentang jiwa dan perilaku manusia. Penjelasan dan pemahaman perlu digabungkan dalam pendekatan tunggal dan holistik terhadap analisis jiwa manusia.

Apa hal yang paling umum dalam semua fenomena yang dipelajari oleh psikologi, apa yang membuat fenomena paling beragam menjadi fakta psikologis - dari air liur anjing hingga kenikmatan tragedi, apa kesamaan delirium orang gila dan perhitungan yang paling ketat dari seorang ahli matematika?

Lev Vygotsky dari "Makna Sejarah Krisis Psikologis"

Seseorang pada dasarnya berbeda dalam hal ia menggunakan kesadaran dan tanda - yaitu, inilah yang sampai saat itu diabaikan oleh psikologi (behaviorisme dan refleksiologi), dianggap terisolasi dari praktik sosial (fenomenologi) atau diganti dengan proses bawah sadar (psikoanalisis). Vygotsky melihat jalan keluar dari krisis materialisme dialektis - meskipun ia skeptis terhadap upaya untuk secara langsung mengadaptasi dialektika Marxis ke dalam psikologi.

Marx memiliki ketentuan-ketentuan penting yang mendasar tentang penentuan peran hubungan sosial, aktivitas instrumental dan simbolik dalam pembentukan jiwa:

Laba-laba melakukan operasi yang mirip dengan operasi penenun, dan lebah mempermalukan beberapa arsitek manusia dengan membangun sel lilinnya. Tetapi bahkan arsitek terburuk pun berbeda dari lebah terbaik sejak awal, sebelum membangun sel dari lilin, ia telah membangunnya di kepalanya.

Karl Marx "Modal", Bab 5. Proses Kerja dan Proses Penambahan Nilai

Psikologi umum yang mengatasi perbedaan antara aliran dan pendekatan yang berbeda tidak muncul pada masa hidup Vygotsky, dan bahkan tidak ada sampai sekarang. Namun dalam tahun-tahun revolusioner ini dalam segala hal, bagi banyak orang tampaknya hal ini sangat mungkin terjadi: teori psikologi umum sudah dekat, “kita sekarang sedang memegang benang merahnya,” tulisnya pada tahun 1926 dalam catatan yang kemudian direvisi. dan diterbitkan dengan judul “Makna Historis Krisis Psikologis”. Saat ini, Vygotsky berada di rumah sakit Zakharyino, di mana dia segera dirawat di rumah sakit karena eksaserbasi tuberkulosis.

Luria kemudian berkata: "Dokter mengatakan bahwa dia memiliki sisa hidup 3-4 bulan, dia ditempatkan di sanatorium ... Dan kemudian dia mulai menulis dengan kejang-kejang untuk meninggalkan beberapa pekerjaan dasar."

Pada saat inilah apa yang kemudian disebut “teori budaya-sejarah” mulai terbentuk. Pada tahun 1927, Vygotsky keluar dari rumah sakit dan, bersama rekan-rekannya, mulai melakukan penelitian tentang fungsi mental yang lebih tinggi, yang kemudian membuatnya terkenal di seluruh dunia. Ia mempelajari aktivitas bicara dan tanda, mekanisme genetik pembentukan jiwa dalam proses perkembangan pemikiran anak.

Skema klasik behaviorisme Vygotsky "stimulus-respons" berubah menjadi skema "stimulus-sign (means)-reaction".

Unsur perantara mentransformasikan keseluruhan alur pemikiran, mengubah seluruh fungsinya. Apa yang tadinya merupakan reaksi alami menjadi perilaku budaya yang sadar dan terkondisi secara sosial.

3 tesis psikologi Vygotsky

“...Setiap fungsi dalam perkembangan budaya anak muncul dua kali, dalam dua bidang, pertama sosial, kemudian psikologis, pertama antar manusia sebagai kategori interpsikis, kemudian di dalam diri anak sebagai kategori intrapsikis. Hal ini juga berlaku pada perhatian sukarela, pada ingatan logis, pada pembentukan konsep, pada pengembangan kemauan.

Beginilah rumusan terkenal tentang “hukum genetik umum perkembangan budaya” yang dikemukakan Vygotsky dalam Thinking and Speech. Di sini kita berbicara tentang asal mula kesadaran sosial - tetapi rumus ini dapat ditafsirkan dengan cara yang sangat berbeda.

Gagasan serupa pernah diungkapkan oleh psikolog dan filsuf Perancis Pierre Janet: bentuk-bentuk perilaku yang awalnya diterapkan orang lain kepada anak (“cuci tangan”, “jangan bicara di meja”), kemudian ia pindahkan ke dirinya sendiri.

Vygotsky sama sekali tidak menegaskan bahwa faktor sosial sepenuhnya menentukan perkembangan jiwa. Sama seperti tidak dikatakan bahwa kesadaran muncul dari mekanisme adaptasi alami dan bawaan terhadap lingkungan. “Pembangunan adalah proses yang dikondisikan oleh diri sendiri secara terus-menerus, dan bukan sebuah boneka yang diarahkan dengan menarik dua tali.” Anak muncul sebagai pribadi yang terpisah hanya melalui interaksi, partisipasi aktif dalam kehidupan orang lain.

Seperti yang ditunjukkan oleh eksperimen Luria yang dilakukan di Uzbekistan pada awal tahun 1930-an, operasi logis yang kami anggap alami hanya terjadi dalam konteks pendidikan formal. Jika Anda tidak diajari di sekolah apa itu lingkaran, gagasan tentang lingkaran itu sendiri tidak akan sampai kepada Anda dari dunia gagasan Platonis.

Bagi yang buta huruf, segitiga adalah tempat minum teh atau jimat, lingkaran yang terisi adalah koin, lingkaran yang belum selesai adalah bulan, dan tidak ada kesamaan di antara keduanya.

Misalkan Anda ditawari silogisme berikut: 1. Di Far North, yang selalu ada salju, semua beruang berwarna putih. 2. Novaya Zemlya terletak di Ujung Utara. 3. Apa warna beruang di sana? Jika Anda belum diajari berpikir abstrak dan memecahkan masalah abstrak, maka Anda akan menjawab sesuatu seperti "Saya belum pernah ke Utara dan belum melihat beruang" atau "Anda harus bertanya kepada orang yang pernah ke sana dan melihat".

Vygotsky dan Luria menunjukkan bahwa banyak mekanisme berpikir yang tampaknya universal sebenarnya dikondisikan oleh budaya, sejarah, dan alat psikologis tertentu yang tidak muncul secara spontan, namun diperoleh melalui pelatihan.

“Seseorang memperkenalkan rangsangan buatan, menandakan perilaku, dan dengan bantuan tanda, menciptakan, bertindak dari luar, koneksi baru di otak”; “Dalam struktur yang lebih tinggi, fungsi yang menentukan keseluruhan atau fokus dari keseluruhan proses adalah tanda dan cara penggunaannya.”

Vygotsky menekankan bahwa segala bentuk perilaku yang menjadi ciri seseorang mempunyai sifat simbolis. Tanda digunakan sebagai alat psikologis: contoh paling sederhana adalah simpul memori.

Mari kita lihat bagaimana anak-anak bermain balok. Ini bisa menjadi permainan spontan di mana potongan-potongannya ditumpuk satu sama lain: kubus ini menjadi mesin, kubus berikutnya menjadi seekor anjing. Arti dari angka-angka tersebut terus berubah, dan anak tidak menemukan solusi yang stabil. Anak menyukainya - prosesnya sendiri memberinya kesenangan, dan hasilnya tidak masalah.

Seorang guru yang menganggap kegiatan tersebut tidak ada gunanya dapat mengajak anak untuk membangun suatu bangun tertentu sesuai model yang digambar. Ada tujuan yang jelas di sini - anak melihat di mana setiap kubus harus berdiri. Tapi dia tidak tertarik dengan permainan seperti itu. Opsi ketiga juga dapat diusulkan: biarkan anak mencoba merakit model dari kubus, yang hanya ditunjukkan kira-kira. Itu tidak dapat ditiru - Anda perlu menemukan solusi Anda sendiri.

Dalam versi pertama permainan, tanda-tanda tidak menentukan perilaku anak - ia didorong oleh aliran fantasi spontan. Pada versi kedua, tanda (model yang digambar) bertindak sebagai sampel yang telah ditentukan sebelumnya, yang hanya perlu Anda salin - tetapi anak tersebut kehilangan aktivitasnya sendiri. Terakhir, pada versi ketiga, permainan memperoleh tujuan, namun memungkinkan banyak solusi.

Bentuk inilah yang dimiliki perilaku manusia, yang dimediasi oleh tanda-tanda yang memberikan tujuan dan makna tanpa menghilangkan kebebasan memilih.

“... Terlibat dalam perilaku, instrumen psikologis mengubah seluruh arah dan struktur fungsi mental. Ia mencapai hal ini dengan menetapkan struktur tindakan instrumental baru, seperti halnya alat teknis mengubah proses adaptasi alami, menentukan jenis operasi kerja. Namun tindakan tanda, berbeda dengan instrumen, tidak diarahkan ke luar, melainkan ke dalam. Ini tidak hanya menyampaikan pesan, tetapi juga bertindak sebagai sarana penentuan nasib sendiri.

“Ketidakmatangan fungsi pada saat dimulainya pelatihan merupakan hukum yang umum dan mendasar”; “Pedagogi seharusnya tidak berfokus pada masa lalu, namun pada masa depan perkembangan anak. Hanya dengan cara itulah ia mampu menghidupkan, dalam proses pembelajaran, proses-proses perkembangan yang kini berada pada zona perkembangan proksimal.

Konsep "zona perkembangan proksimal" adalah salah satu kontribusi Vygotsky yang paling terkenal terhadap teori pedagogi. Anak dapat melakukan serangkaian tugas tertentu sendiri. Dengan bantuan pertanyaan-pertanyaan yang mengarahkan dan tips dari guru, dia dapat melakukan lebih banyak hal. Kesenjangan antara kedua negara ini disebut zona perkembangan proksimal. Melalui dialah pelatihan apa pun selalu dilakukan.

Untuk menjelaskan konsep ini, Vygotsky memperkenalkan metafora tentang seorang tukang kebun yang perlu memperhatikan tidak hanya buah yang matang, tetapi juga buah yang matang. Pendidikan harus fokus pada masa depan - sesuatu yang anak belum ketahui caranya, tetapi dapat dipelajari. Penting untuk tetap berada dalam zona ini - tidak berhenti pada apa yang telah Anda pelajari, tetapi juga tidak mencoba melompat terlalu jauh ke depan.

Seseorang tidak dapat hidup terpisah dari orang lain - perkembangan apa pun selalu terjadi dalam sebuah tim. Ilmu pengetahuan modern telah mencapai banyak hal bukan hanya karena ia berdiri di pundak para raksasa - yang tidak kalah pentingnya adalah sejumlah besar orang yang tetap anonim bagi mayoritas. Bakat sejati muncul bukan karena keengganan, melainkan karena kondisi lingkungan yang mendorong dan mengarahkan perkembangannya.

Banyak ide dan konsep Vygotsky yang masih belum terbentuk. Pekerjaan eksperimental untuk menguji hipotesisnya yang berani sebagian besar dilakukan bukan oleh dirinya sendiri, tetapi oleh para pengikut dan muridnya (oleh karena itu, sebagian besar contoh spesifik dalam artikel ini diambil dari karya Luria). Vygotsky meninggal pada tahun 1934 - tidak dikenali, dimarahi, dan dilupakan selama bertahun-tahun oleh semua orang kecuali sekelompok kecil orang yang berpikiran sama. Ketertarikan terhadap teorinya baru muncul kembali pada tahun 1950an dan 1960an setelah terjadinya “perubahan semiotik” dalam studi kemanusiaan.

Saat ini, baik perwakilan teori budaya-sejarah dalam negeri maupun psikolog sosiokultural asing, ahli kognitif, antropolog, dan ahli bahasa mengandalkan karyanya. Ide-ide Vygotsky sudah menjadi hal yang wajib dimiliki oleh para pendidik di seluruh dunia.

Bagaimana Anda mendefinisikan siapa diri Anda jika bukan karena banyaknya klise budaya yang dibombardir orang lain setiap hari? Bagaimana Anda tahu bahwa premis mayor dan premis minor dari silogisme kategoris menghasilkan kesimpulan yang sangat pasti? Apa yang akan Anda pelajari jika bukan karena guru, buku catatan, teman sekelas, jurnal kelas, dan nilai?

Alasan berlanjutnya pengaruh Vygotsky adalah karena ia menunjukkan pentingnya semua elemen yang begitu mudah luput dari perhatian kita.

Dia bukan penulis metode, tetapi perkembangan teoretis dan pengamatannya menjadi dasar sistem praktis para guru terkenal (misalnya, Elkonin). Studi yang dimulai oleh Vygotsky dilanjutkan oleh para murid dan pengikutnya, memberi mereka penerapan praktis. Ide-idenya sangat relevan saat ini.

Biografi L.S. Vygotsky

L.S. Vygotsky lahir pada 17 November 1896 di Orsha, anak kedua dalam keluarga besar seorang pegawai bank. Pada tahun 1897, keluarganya pindah ke Gomel, di mana tempat itu menjadi semacam pusat kebudayaan (ayahnya adalah pendiri perpustakaan umum).

Leo adalah anak laki-laki berbakat dan dididik di rumah. Sejak tahun 1912, ia menyelesaikan studinya di gimnasium swasta.

Pada tahun 1914, setelah lulus dari gimnasium, Vygotsky masuk ke Fakultas Kedokteran Universitas Negeri Moskow, dan sebulan kemudian ia dipindahkan ke Fakultas Hukum dan lulus pada tahun 1917. Pada saat yang sama, ia menerima pendidikan di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Shanyavsky.

Pada tahun 1917, dengan dimulainya revolusi, pemuda itu kembali ke Gomel. Periode Gomel berlangsung hingga tahun 1924 dan merupakan awal dari aktivitas psikologis dan pedagogisnya. Di sini dia menikah dan memiliki seorang putri.

Mula-mula memberikan les privat, kemudian mengajar mata kuliah filologi dan logika di berbagai sekolah di kota itu, dan berperan aktif dalam pembentukan sekolah jenis baru. Dia juga mengajar filologi di sebuah perguruan tinggi pedagogi, di mana dia mendirikan ruang konsultasi psikologi. Di sini Vygotsky memulai penelitian psikologisnya.

Pada tahun 1920 Lev tertular tuberkulosis dari saudaranya yang meninggal.

Pada tahun 1924 ia diundang ke Institut Psikologi Eksperimental Moskow. Sejak saat itu dimulailah periode keluarga ilmuwan Moskow.

Pada tahun 1924 - 1925. Vygotsky mendirikan sekolah psikologi budaya-historisnya sendiri berdasarkan institut tersebut. Dia mulai terlibat dalam bekerja dengan anak-anak istimewa. Melanjutkan penelitian psikologi, ia sekaligus bekerja di Komisaris Pendidikan Rakyat, di mana ia membuktikan dirinya sebagai organisator yang berbakat.

Melalui usahanya, pada tahun 1926, sebuah lembaga defektologi eksperimental didirikan (sekarang lembaga pedagogi pemasyarakatan). Dia memimpinnya sampai akhir hayatnya. Vygotsky terus menulis dan menerbitkan buku. Secara berkala, penyakit ini membuatnya tidak bisa beraksi. Pada tahun 1926 terjadi wabah yang sangat parah.

Dari tahun 1927 - 1931 ilmuwan menerbitkan karya tentang masalah psikologi budaya dan sejarah. Pada tahun yang sama, ia mulai dituduh menyimpang dari Marxisme. Mempelajari psikologi menjadi berbahaya, dan Vygovsky menyerahkan dirinya pada pedologi.

Penyakit ini secara berkala memburuk, dan pada tahun 1934 Lev Semenovich meninggal di Moskow.

Bidang utama penelitian Vygotsky

Vygotsky, pertama-tama, adalah seorang psikolog. Dia memilih sendiri bidang penelitian berikut:

• perbandingan orang dewasa dan anak-anak;
• perbandingan manusia modern dan manusia purba;
• perbandingan perkembangan kepribadian normal dengan penyimpangan perilaku patologis.

Ilmuwan menyusun program yang menentukan jalannya dalam psikologi: mencari penjelasan tentang proses mental internal di luar tubuh, dalam interaksinya dengan lingkungan. Ilmuwan percaya bahwa proses mental ini hanya dapat dipahami dalam perkembangan. Dan perkembangan jiwa paling intensif terjadi pada anak-anak.

Jadi Vygotsky sampai pada studi mendalam tentang psikologi anak. Ia mempelajari pola perkembangan anak biasa dan anak abnormal. Dalam proses penelitiannya, ilmuwan datang untuk mempelajari tidak hanya proses perkembangan anak, tetapi juga pendidikannya. Dan karena pedagogi adalah studi tentang pendidikan, Vygotsky juga memulai penelitian ke arah ini.

Ia percaya bahwa setiap guru harus membangun karyanya berdasarkan ilmu psikologi. Jadi dia menghubungkan psikologi dengan pedagogi. Beberapa saat kemudian, ilmu tersendiri dalam pedagogi sosial muncul - pedagogi psikologis.

Terlibat dalam pedagogi, ilmuwan menjadi tertarik pada ilmu baru pedologi (pengetahuan tentang anak dari sudut pandang berbagai ilmu) dan menjadi pedolog utama negara.

Ia mengemukakan gagasan-gagasan yang mengungkap hukum-hukum perkembangan budaya individu, fungsi mentalnya (ucapan, perhatian, berpikir), menjelaskan proses mental internal anak, hubungannya dengan lingkungan.

Ide-idenya tentang defektologi menandai dimulainya pedagogi pemasyarakatan, yang secara praktis mulai membantu anak-anak berkebutuhan khusus.

Vygotsky tidak mengembangkan metode pengasuhan dan perkembangan anak, tetapi konsepnya tentang organisasi pendidikan dan pengasuhan yang benar menjadi dasar dari banyak program dan sistem perkembangan. Penelitian, ide, hipotesis dan konsep ilmuwan jauh lebih maju dari zamannya.

Prinsip membesarkan anak menurut Vygotsky

Para ilmuwan berpendapat bahwa pendidikan tidak terdiri dari penyesuaian anak terhadap lingkungan, tetapi pembentukan kepribadian yang melampaui lingkungan tersebut, seolah-olah melihat ke depan. Pada saat yang sama, anak tidak perlu dididik dari luar, ia harus mendidik dirinya sendiri.

Hal ini dimungkinkan dengan pengorganisasian proses pendidikan yang tepat. Hanya aktivitas pribadi anak yang dapat menjadi dasar pendidikan.

Pendidik hendaknya hanya menjadi pengamat, mengarahkan dan mengatur dengan baik aktivitas mandiri anak pada saat yang tepat.

Dengan demikian, pendidikan menjadi proses aktif dari tiga sisi:

• anak itu aktif (dia melakukan tindakan mandiri);
• pendidik aktif (mengamati dan membantu);
• lingkungan antara anak dan pengasuhnya aktif.

Pendidikan erat kaitannya dengan pembelajaran. Kedua proses tersebut merupakan aktivitas kolektif. Struktur sekolah buruh baru yang diciptakan oleh Vygotsky dan murid-muridnya didasarkan pada prinsip-prinsip proses kolektif pendidikan dan pendidikan.

Sekolah Buruh Terpadu

Itu adalah prototipe sekolah demokrasi yang didasarkan pada pedagogi kerjasama yang kreatif dan dinamis. Ia mendahului masanya, tidak sempurna, membuat kesalahan, namun pada saat yang sama berfungsi dengan sukses.

Ide-ide Vygotsky diwujudkan oleh guru Blonsky, Wenzel, Shatsky, dan lainnya.

Atas dasar sekolah, teori pedologi diuji:

• kantor diagnostik psikologis dan pedologis berfungsi;
• kontrol medis dan psikologis yang konstan dilakukan;
• kelas dibuat sesuai dengan usia pedologis anak.

Sekolah semacam itu ada hingga tahun 1936, ketika serangan otoritas Soviet dimulai. Sekolah tersebut telah diubah menjadi sekolah biasa.

Gagasan tentang pedologi telah diselewengkan, dan terlupakan. Pedologi dan gagasan sekolah buruh mendapat kehidupan kedua di tahun 1990-an. dengan runtuhnya Uni Soviet. Sekolah Buruh Terpadu dalam pengertian modern merupakan sekolah demokrasi yang sangat tepat digunakan dalam pendidikan masa kini.

Pengembangan dan pengasuhan anak-anak istimewa

Vygotsky mengembangkan teori baru tentang perkembangan abnormal anak, yang menjadi dasar defektologi dan semua pedagogi pemasyarakatan praktis dibangun. Tujuan teori ini adalah untuk mensosialisasikan anak-anak khusus penyandang cacat, dan bukan mempelajari tentang cacat itu sendiri. Itu adalah sebuah revolusi dalam defektologi.

Dia menghubungkan pedagogi pemasyarakatan khusus dengan pedagogi anak normal. Ia percaya bahwa kepribadian anak istimewa terbentuk dengan cara yang sama seperti anak biasa. Anak abnormal cukup direhabilitasi secara sosial, dan perkembangannya akan berjalan seperti biasa.

Pedagogi sosialnya seharusnya membantu anak menghilangkan strata sosial negatif yang disebabkan oleh cacat tersebut. Cacat itu sendiri bukanlah penyebab tumbuh kembang anak yang tidak normal, melainkan hanya akibat dari sosialisasi yang tidak tepat.

Titik tolak rehabilitasi anak berkebutuhan khusus adalah keadaan tubuh yang tidak terkena cacat. “Berdasarkan apa yang sehat dan positif, seseorang harus menangani anak tersebut,” Vygotsky.

Dengan meluncurkan rehabilitasi, Anda juga dapat meluncurkan kemampuan kompensasi organisme anak istimewa. Gagasan tentang zona perkembangan proksimal menjadi sangat efektif dalam memulihkan perkembangan normal anak berkebutuhan khusus.

Teori zona perkembangan proksimal

Zona perkembangan proksimal adalah “jarak” antara tingkat perkembangan aktual dan kemungkinan perkembangan anak.

• Tingkat perkembangan sebenarnya- inilah perkembangan jiwa anak saat ini (tugas apa yang dapat diselesaikan secara mandiri).
• Zona Perkembangan Proksimal- ini adalah perkembangan kepribadian di masa depan (tindakan yang dilakukan dengan bantuan orang dewasa).

Hal ini didasarkan pada asumsi bahwa anak, ketika mempelajari suatu tindakan dasar, sekaligus menguasai prinsip umum tindakan tersebut. Pertama, tindakan ini sendiri sudah memiliki penerapan yang lebih luas dibandingkan elemennya. Kedua, setelah menguasai prinsip tindakan, Anda dapat menerapkannya untuk melakukan elemen lain.

Ini akan menjadi proses yang lebih mudah. Ada perkembangan dalam proses pembelajaran.

Namun belajar tidak identik dengan perkembangan: belajar tidak selalu mendorong perkembangan, sebaliknya dapat menjadi penghambat jika hanya mengandalkan apa yang mampu dilakukan anak, dan tidak memperhitungkan tingkat kemungkinan perkembangannya.

Pembelajaran menjadi bersifat perkembangan jika Anda berfokus pada apa yang dapat dipelajari anak dari pengalaman sebelumnya.

Besar kecilnya zona perkembangan proksimal berbeda-beda pada setiap anak.

Tergantung:

• dari kebutuhan anak;
• dari kemungkinan-kemungkinannya;
• dari kesiapan orang tua dan guru dalam membantu tumbuh kembang anak.

Kelebihan Vygotsky dalam pedologi

Pada awal abad ke-20, muncul psikologi pedagogis, yang didasarkan pada kenyataan bahwa pelatihan dan pendidikan bergantung pada jiwa anak tertentu.

Ilmu pengetahuan baru tidak menyelesaikan banyak masalah pedagogi. Alternatifnya adalah pedologi - ilmu kompleks tentang perkembangan usia penuh anak. Pusat kajian di dalamnya adalah anak dari sudut pandang biologi, psikologi, sosiologi, antropologi, pediatri, dan pedagogi. Masalah panas pedologi adalah sosialisasi anak.

Perkembangan anak diyakini berpindah dari dunia mental individu ke dunia luar (sosialisasi). Vygotsky adalah orang pertama yang mengemukakan postulat bahwa perkembangan sosial dan individu anak tidak saling bertentangan. Keduanya hanyalah dua bentuk berbeda dari fungsi mental yang sama.

Ia percaya bahwa lingkungan sosial merupakan sumber perkembangan kepribadian. Anak menyerap (menjadikan internal) aktivitas-aktivitas yang datang kepadanya dari luar (bersifat eksternal). Jenis kegiatan ini pada awalnya diabadikan dalam bentuk sosial budaya. Anak mengadopsinya dengan melihat bagaimana orang lain melakukan tindakan tersebut.

Itu. aktivitas sosial dan objektif eksternal masuk ke dalam struktur internal jiwa (internalisasi), dan melalui aktivitas simbolis sosial umum (termasuk melalui ucapan) orang dewasa dan anak-anak, dasar jiwa anak terbentuk.

Vygotsky merumuskan hukum dasar perkembangan kebudayaan:

Dalam perkembangan seorang anak, fungsi apa pun muncul dua kali - pertama dalam aspek sosial, dan kemudian dalam aspek psikologis (yaitu, mula-mula bersifat eksternal, kemudian menjadi internal).

Vygotsky percaya bahwa hukum ini menentukan perkembangan perhatian, ingatan, pemikiran, ucapan, emosi, dan kemauan.

Dampak komunikasi terhadap pengasuhan anak

Anak dengan cepat berkembang dan menguasai dunia di sekitarnya jika ia berkomunikasi dengan orang dewasa. Pada saat yang sama, orang dewasa sendiri harus tertarik pada komunikasi. Sangat penting untuk mendorong komunikasi verbal anak.

Pidato merupakan suatu sistem tanda yang muncul dalam proses perkembangan sosio-historis manusia. Mampu mentransformasikan pemikiran anak, membantu memecahkan masalah dan membentuk konsep. Pada usia dini, kata-kata yang memiliki makna emosional murni digunakan dalam ucapan anak.

Dengan tumbuh kembang anak, kata-kata yang memiliki makna tertentu muncul dalam ucapan. Pada masa remaja yang lebih tua, anak mulai menunjuk kata-kata dan konsep-konsep abstrak. Dengan demikian, ucapan (kata) mengubah fungsi mental anak.

Perkembangan mental anak pada awalnya dikendalikan oleh komunikasi dengan orang dewasa (melalui ucapan). Kemudian proses ini masuk ke dalam struktur internal jiwa, ucapan batin muncul.

Kritik terhadap ide-ide Vygotsky

Penelitian dan gagasan Vygotsky tentang pedagogi psikologis menjadi sasaran kecaman paling kejam.

Konsep belajarnya yang berdasarkan zona perkembangan proksimal penuh dengan bahaya mendorong maju anak yang belum memiliki potensi yang memadai. Hal ini secara drastis dapat memperlambat tumbuh kembang anak.

Hal ini sebagian dibuktikan dengan tren yang sedang berkembang saat ini: orang tua berusaha untuk mengembangkan bayinya semaksimal mungkin, tanpa memperhitungkan kemampuan dan potensinya. Hal ini sangat mempengaruhi kesehatan dan jiwa anak, menurunkan motivasi untuk melanjutkan pendidikan.

Konsep kontroversial lainnya: dengan secara sistematis membantu anak melakukan tindakan yang tidak dia kuasai sendiri, Anda dapat menghilangkan pemikiran mandiri anak.

Penyebaran dan popularitas ide-ide Vygotsky

Setelah kematian Lev Semenovich, karyanya dilupakan dan tidak didistribusikan. Namun, sejak tahun 1960, pedagogi dan psikologi telah menemukan kembali Vygotsky, mengungkapkan banyak aspek positif di dalamnya.

Idenya tentang zona perkembangan proksimal membantu menilai potensi pembelajaran dan terbukti membuahkan hasil. Pandangannya optimis. Konsep defektologi menjadi sangat berguna untuk mengoreksi perkembangan dan pendidikan anak berkebutuhan khusus.

Banyak sekolah telah mengadopsi definisi norma usia Vygotsky. Dengan munculnya ilmu-ilmu baru (valeologi, pedagogi pemasyarakatan, pembacaan baru atas pedologi yang sebelumnya diselewengkan), gagasan ilmuwan menjadi sangat relevan dan sesuai dengan konsep pendidikan modern, aliran demokrasi baru.

Banyak ide Vygotsky yang dipopulerkan di negara kita dan di luar negeri saat ini.

Michael Cole dan Jerome Bruner memasukkannya ke dalam teori perkembangan mereka.

Rom Harre dan John Shotter menganggap Vygotsky sebagai pendiri psikologi sosial dan melanjutkan penelitiannya.

Di tahun 90an. Valsiner dan Barbara Rogoff memperdalam psikologi perkembangan berdasarkan gagasan Vygotian.

Murid-murid Vygotsky adalah psikolog dalam negeri terkemuka, termasuk Elkonin, yang juga menangani masalah perkembangan anak. Bersama para guru, berdasarkan ide Vygotsky, ia menciptakan program pengembangan yang efektif untuk Elkonin-Davydov-Repkin.

Ini mengajarkan matematika dan bahasa menurut sistem khusus, disetujui oleh negara dan sekarang banyak digunakan di sekolah-sekolah.

Selain itu, masih banyak hipotesis berbakat dan ide-ide Vygotsky yang belum terealisasi yang menunggu di sayap.

Perbendaharaan karya ilmuwan. Bibliografi

Lev Semenovich Vygotsky menulis lebih dari 190 karya. Tidak semuanya diterbitkan semasa hidupnya.

Buku-buku Vygotsky tentang pedagogi dan psikologi:

• "Berpikir dan Berbicara" (1924)
• "Metode instrumental dalam pedologi" (1928)
• “Masalah perkembangan budaya anak” (1928)
• "Metode Instrumental dalam Psikologi" (1930)
• "Alat dan Tanda Perkembangan Anak" (1931)
• "Pedologi usia sekolah" (1928)
• "Pedologi Remaja" (1929)
• "Pedologi Remaja" (1930-1931)

Publikasi utama:

1. Psikologi pedagogis. - M : Tenaga kependidikan, 1926

2. Pedologi remaja. - M: Universitas Negeri Moskow, 1930

3. Arus utama psikologi modern. - M+Leningrad: Gosizdat, 1930

4. Etudes tentang sejarah tingkah laku. Monyet. Primitif. Anak. - M+Leningrad: Gosizdat, 1930

5. Imajinasi dan kreativitas pada masa kecil. - M+Leningrad: Gosizdat, 1930

6. Berpikir dan berbicara. - M + Leningrad: Sotsgiz, 1934

7. Perkembangan mental anak dalam proses pembelajaran. - M : Guru pendidikan negeri, 1935

8. Diagnostik perkembangan dan klinik pedologi masa kanak-kanak yang sulit. - M: Eksperimen, pembelot. di-t saya. MS Epstein, 1936

9. Berpikir dan berbicara. Masalah perkembangan psikologis anak. Studi Pedagogis Terpilih. - L: APN, 1956

10. Perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi. - L: APN, 1960

11. Psikologi seni. Seni. - M, 1965

12. Psikologi struktural. - M: Universitas Negeri Moskow, 1972

13. Kumpulan karya dalam 6 jilid:

jilid 1: Pertanyaan tentang teori dan sejarah psikologi;

jilid 2: Masalah psikologi umum;

v.3: Masalah perkembangan jiwa;

v.4: Psikologi anak;

jilid 5: Dasar-dasar defektologi;

jilid 6: Warisan ilmiah.

M: Pedagogi, 1982-1984

14. Masalah defektologi. - M: Pencerahan, 1995

15. Kuliah tentang pedologi 1933-1934 - Izhevsk: Universitas Udmurt, 1996

16. Vygotsky. [Duduk. teks.] - M: Amonashvili, 1996

Hovhannisyan Ani

Esai tentang orang brilian yang menciptakan psikologi Soviet.

Unduh:

Pratinjau:

L.S.VYGOTSKY

(1896 - 1934)

Psikolog Soviet terkemuka A.R. Luria dalam otobiografi ilmiahnya, sebagai penghormatan kepada mentor dan temannya, menulis: “Tidak berlebihan jika menyebut L.S. Vygotsky sebagai seorang jenius. Serentak, kata-kata B.V. Zeigarnik: "Dia adalah orang jenius yang menciptakan psikologi Soviet." Psikolog Rusia mana pun mungkin akan setuju dengan penilaian ini - setidaknya, setiap orang yang tidak ingin, di bawah tekanan elemen pasar, mengubah kualifikasi psikolog menjadi penghibur massal atau penafsir mimpi. Hingga hari ini, ide-ide Vygotsky dan alirannya menjadi dasar pandangan dunia ilmiah ribuan profesional sejati; psikolog generasi baru tidak hanya di Rusia, tetapi di seluruh dunia mendapatkan inspirasi dari karya ilmiahnya.

Biografi L.S. Vygotsky tidak kaya akan peristiwa eksternal. Hidupnya dipenuhi dari dalam. Seorang psikolog yang halus, seorang kritikus seni yang terpelajar, seorang guru yang berbakat, seorang ahli sastra yang hebat, seorang penata gaya yang brilian, seorang ahli defektologi yang jeli, seorang peneliti yang inventif, dan seorang ahli teori yang bijaksana. Semua ini memang benar. Namun yang terpenting, Vygotsky adalah seorang pemikir.

“Lev Semenovich Vygotsky tidak diragukan lagi menempati tempat yang luar biasa dalam sejarah psikologi Soviet. Dialah yang meletakkan dasar-dasar yang menjadi titik awal pengembangan lebih lanjut dan sangat menentukan keadaannya saat ini... Hampir tidak ada bidang pengetahuan psikologis di mana L.S. Vygotsky tidak akan memberikan kontribusi yang penting. Psikologi seni, psikologi umum, psikologi anak dan pendidikan, psikologi anak-anak anomali, patho- dan neuropsikologi - dia membawa aliran baru ke semua bidang ini, "- begitulah yang ditulis jurnal" Questions of Psychology "pada peringatan 80 tahun kelahiran Vygotsky. Sulit dipercaya bahwa kata-kata ini merujuk pada seseorang yang telah mengabdikan lebih dari sepuluh tahun hidupnya untuk psikologi - dan tahun-tahun sulit, terbebani oleh penyakit fatal, kesulitan hidup sehari-hari, kesalahpahaman dan bahkan pelecehan.

UNIVERSITAS DAN PENDIDIKAN

Lev Semyonovich Vygotsky, anak kedua dari delapan bersaudara seorang pegawai bank, lahir pada tanggal 5 November (17), 1896 di Orsha, tidak jauh dari Minsk. Orang tuanya tidak kaya, tapi berpendidikan tinggi, berbicara beberapa bahasa. Teladan mereka diikuti oleh putranya, yang menguasai bahasa Inggris, Prancis, dan Jerman dengan sempurna.

Pada tahun 1897 keluarganya pindah ke Gomel, yang selalu dianggap Vygotsky sebagai kampung halamannya. Di sini dia menghabiskan masa kecilnya, di sini pada tahun 1913 dia lulus dengan pujian dari gimnasium. Vygotsky memutuskan untuk melanjutkan pendidikannya di Universitas Moskow. Dia beruntung, dia masuk dalam "tingkat persentase" untuk orang-orang asal Yahudi. Sebelum kategori anak muda ini, pilihan fakultasnya sedikit. Prospek paling nyata untuk karir profesional dijanjikan oleh spesialisasi dokter atau pengacara.

Ketika memilih suatu spesialisasi, pemuda tersebut menyerah pada bujukan orang tuanya, yang beranggapan bahwa pendidikan kedokteran dapat memberikan putranya pekerjaan dan penghidupan yang menarik di masa depan. Namun kuliah di fakultas kedokteran tidak memikat Vygotsky, dan kurang dari sebulan setelah masuk universitas, ia dipindahkan ke fakultas hukum. Setelah lulus dari fakultas ini, dia bisa masuk bar, dan bukan pegawai negeri. Hal ini memberikan izin untuk tinggal di luar "Pale of Settlement".

Bersama dengan universitas negeri, Vygotsky menghadiri kelas-kelas di lembaga pendidikan khusus, yang didirikan atas biaya pemimpin liberal pendidikan publik A.L. Shanyavsky. Itu adalah universitas rakyat, tanpa kursus dan kunjungan wajib, tanpa ujian dan ujian, di mana siapa pun dapat belajar. Ijazah Universitas Shanyavsky tidak mendapat pengakuan resmi. Namun, tingkat pengajaran di sana sangat tinggi. Faktanya adalah setelah kerusuhan mahasiswa tahun 1911 dan penindasan yang terjadi setelahnya, lebih dari seratus ilmuwan terkemuka meninggalkan Universitas Moskow sebagai protes terhadap kebijakan pemerintah (termasuk Timiryazev, Vernadsky, Sakulin, Chebyshev, Chaplygin, Zelinsky, dll.), dan banyak lainnya. .dari mereka berlindung di Universitas Rakyat Shanyavsky. Psikologi dan pedagogi di universitas ini diajar oleh P.P. Blonsky.

Di Universitas Shanyavsky, Vygotsky menjadi dekat dengan pemuda yang berpikiran liberal, dan kritikus sastra terkenal Yu.Aikhenwald menjadi mentornya. Suasana universitas rakyat, komunikasi dengan mahasiswa dan gurunya lebih berarti bagi Vygotsky daripada kelas di Fakultas Hukum. Dan bukan suatu kebetulan bahwa bertahun-tahun kemudian, dalam keadaan sakit parah, dia menoleh ke Eichenwald dengan permintaan untuk menerbitkan karyanya.

GAIRAH PERTAMA

Ketertarikan pada psikologi terbangun di Vygotsky selama tahun-tahun muridnya. Buku pertama dari daerah ini yang diketahui pasti pernah dibacanya adalah risalah terkenal karya A.A. Potebny "Pemikiran dan Bahasa", serta buku karya W. James "The Varieties of Religious Experience". S.F. Dobkin juga menyebut Psikopatologi Kehidupan Sehari-hari karya Freud, yang menurutnya sangat menarik minat Vygotsky. Mungkin, minat yang besar ini kemudian membawa Vygotsky ke dalam jajaran Masyarakat Psikoanalitik Rusia, yang, bagaimanapun, merupakan halaman yang tidak seperti biasanya dalam biografi ilmiahnya. Dilihat dari tulisannya, ide-ide Freud tidak memberikan pengaruh yang nyata terhadap dirinya. Apa yang tidak bisa dikatakan tentang teori A. Adler. Konsep kompensasi, yang merupakan inti psikologi individu Adler, kemudian menjadi landasan konsep defektologis Vygotsky.

Ketertarikan pada psikologi yang berasal dari tahun-tahun muridnya menentukan seluruh nasib Vygotsky selanjutnya. Dia sendiri menulis tentang hal ini sebagai berikut: "Bahkan di universitas, dia mengambil studi khusus di bidang psikologi... dan melanjutkannya selama bertahun-tahun." Dan kemudian dia menegaskan: “Kelas ilmiah di bidang psikologi dimulai di universitas. Sejak itu, dia tidak pernah berhenti bekerja di bidang spesialisasi ini selama satu tahun pun. Menariknya, pendidikan psikologi khusus pada saat itu praktis tidak ada, dan L.S. Vygotsky, seperti kebanyakan pionir ilmu ini, bukanlah seorang psikolog bersertifikat.

Dalam catatan resmi tentang penelitiannya, Vygotsky menulis: “Saya mulai melakukan penelitian pada tahun 1917 setelah lulus dari universitas. Dia mengatur kantor psikologis di perguruan tinggi pedagogi, tempat dia melakukan penelitian.

Kata-kata ini merujuk pada periode Gomel dalam aktivitasnya. Vygotsky kembali ke kota asalnya pada tahun 1917 dan mulai mengajar. Di Gomel, ia menulis dua manuskrip besar, segera dibawa ke Moskow - "Psikologi Pedagogis" (diterbitkan pada tahun 1926, edisi baru - 1991) dan "Psikologi Seni", dipertahankan sebagai disertasi, tetapi diterbitkan hanya beberapa tahun setelah kematiannya. Sebelumnya, dia masuk dalam daftar dan populer di kalangan beberapa psikolog dan seniman pada waktu itu.

Kedua karya tersebut memberikan dasar untuk mengevaluasi Vygotsky "awal" sebagai seorang pemikir independen yang matang, sangat terpelajar dan mencari cara-cara baru untuk mengembangkan psikologi ilmiah dalam situasi historis ketika psikologi di Barat berada dalam krisis, dan di Rusia kepemimpinan ideologis negara tersebut menuntut agar prinsip-prinsip Marxisme diperkenalkan ke dalam sains.

Di Rusia, pada periode pra-revolusioner, situasi paradoks muncul dalam studi ilmiah tentang jiwa. Di satu sisi, terdapat pusat-pusat psikologi (yang utama adalah Institut Psikologi di Universitas Moskow), yang didominasi oleh psikologi kesadaran yang sudah ketinggalan zaman, yang didasarkan pada metode subjektif. Di sisi lain, ilmu perilaku diciptakan oleh tangan para ahli fisiologi Rusia, berdasarkan metode objektif. Program penelitiannya (ditulis oleh V.M. Bekhterev dan I.P. Pavlov) memungkinkan untuk mempelajari keteraturan mekanisme perilaku berdasarkan prinsip yang sama yang dianut oleh semua ilmu alam.

Konsep kesadaran dinilai idealis. Konsep perilaku (berdasarkan refleks terkondisi) bersifat materialistis. Dengan kemenangan revolusi, ketika organ-organ negara dan partai menuntut agar idealisme dimusnahkan di mana-mana, kedua aliran ini berada dalam posisi yang tidak setara. Pijat refleksi (dalam arti luas) mendapat dukungan menyeluruh dari negara, sementara para pendukung pandangan yang dianggap asing bagi materialisme ditangani melalui berbagai tindakan represif.

PERTEMUAN DENGAN LURIIA

Dalam suasana ini, Vygotsky mengambil posisi yang aneh. Dia menuduh para ahli refleksologi yang secara universal berjaya melakukan dualisme. Rencana awalnya adalah menggabungkan pengetahuan tentang perilaku sebagai sistem refleks dengan ketergantungan perilaku ini, jika kita berbicara tentang seseorang, pada kesadaran yang diwujudkan dalam reaksi bicara. Dia menjadikan ide ini sebagai dasar laporan terprogram pertamanya, yang dia sampaikan pada bulan Januari 1924 di Petrograd pada Kongres Peneliti Perilaku.

Pidato pembicara, seorang “pencerah” dari Gomel, menarik perhatian peserta kongres dengan kebaruan pemikiran, logika penyajian, dan argumentasi yang persuasif. Dan dengan segala penampilannya, Vygotsky menonjol dari lingkaran wajah-wajah yang dikenalnya. Kejelasan dan keselarasan ketentuan pokok laporan tidak diragukan lagi bahwa provinsial telah mempersiapkan diri dengan baik untuk sidang perwakilan dan berhasil menguraikan teks yang ada di hadapannya di atas mimbar.

Ketika, setelah laporan tersebut, salah satu delegasi mendekati Vygotsky, dia terkejut melihat bahwa tidak ada teks dari laporan panjang tersebut. Ada selembar kertas kosong di depan pembicara. Delegasi ini, yang ingin mengungkapkan kekagumannya terhadap pidato Vygotsky, pada saat itu sudah terkenal, meskipun masih muda, karena karya eksperimentalnya (yang dilindungi oleh Bekhterev sendiri) dan studinya di bidang psikoanalisis (Freud sendiri berkorespondensi dengannya), dan kemudian psikolog terkenal di dunia A.R. Luria. Dalam biografi ilmiahnya, Luria menulis bahwa ia membagi hidupnya menjadi dua periode: periode kecil dan tidak penting sebelum bertemu Vygotsky, dan periode besar dan penting setelah bertemu dengannya.

Laporan yang dibuat oleh Vygotsky sangat mengesankan Luria sehingga dia, sebagai sekretaris ilmiah Institut Psikologi, segera bergegas meyakinkan K.N. Kornilov, yang memimpin institut tersebut, segera memancing orang tak dikenal ini dari Gomel ke Moskow. Vygotsky menerima tawaran itu, pindah ke Moskow, dan menetap tepat di ruang bawah tanah institut tersebut. Dia mulai bekerja dalam kolaborasi langsung dengan A.R. Luria dan A.N. Leontiev.

"MINAT LAIN

Dia memasuki sekolah pascasarjana dan secara resmi seolah-olah menjadi murid Luria dan Leontiev, tetapi segera menjadi, pada dasarnya, pemimpin mereka - "troika" yang terkenal dibentuk, yang kemudian tumbuh menjadi "delapan".

Tak satu pun dari anak-anak muda yang menjadi bagian dari perkumpulan aneh ini membayangkan bahwa takdir telah mempertemukan mereka dengan seseorang yang luar biasa, yang pada usia 27 tahun sudah menjadi ilmuwan mapan. Mereka tidak tahu bahwa pada usia 19 tahun ia menulis karya luar biasa "Tragedi Hamlet, Pangeran Denmark" dan sejumlah karya terkenal lainnya saat ini (analisis psikologis dongeng, cerita oleh I.A. Bunin), yang sebelum datang ke Moskow ia berhasil mengembangkan pandangan yang benar-benar baru tentang psikologi seni dan perannya dalam kehidupan manusia, bahkan meletakkan dasar bagi pendekatan psikologis terhadap kreativitas sastra. Vygotsky sendiri tidak menyebutkan karya-karyanya ini, dan tidak terpikir oleh rekan-rekannya di Institut Psikologi bahwa ia mungkin memiliki minat yang luas lainnya - pemikiran yang ia bagikan kepada mereka begitu dalam sehingga seolah-olah tidak dapat meninggalkan ruang. dalam pikiran seseorang untuk hal lain.

UNTUK MELAMPAUI

Pemikiran Vygotsky berkembang ke arah yang benar-benar baru bagi psikologi saat itu. Dia menunjukkan untuk pertama kalinya - tidak merasakan, tidak berasumsi, tetapi dengan meyakinkan menunjukkan - bahwa ilmu pengetahuan ini berada dalam krisis yang paling dalam. Baru pada awal tahun delapan puluhan dalam kumpulan karyanya akan diterbitkan esai brilian "Makna Sejarah Krisis Psikologis". Di dalamnya, pandangan Vygotsky diungkapkan dengan paling lengkap dan akurat. Karya itu ditulis sesaat sebelum kematiannya. Dia sekarat karena TBC, dokter memberinya waktu tiga bulan untuk hidup, dan di rumah sakit dia menulis dengan tergesa-gesa untuk menyatakan pemikiran utamanya.

Esensi mereka adalah sebagai berikut. Psikologi sebenarnya terpecah menjadi dua ilmu. Satu - penjelasan, atau fisiologis, ia mengungkapkan makna fenomena, tetapi meninggalkan semua bentuk perilaku manusia yang paling kompleks di luar batasnya. Ilmu lainnya adalah psikologi deskriptif fenomenologis, yang sebaliknya mengambil fenomena yang paling kompleks, tetapi hanya membicarakannya, karena menurut para pendukungnya, fenomena tersebut tidak dapat dijelaskan.

Vygotsky melihat jalan keluar dari krisis ini adalah dengan melepaskan diri dari dua disiplin ilmu yang sepenuhnya independen ini dan belajar menjelaskan manifestasi paling kompleks dari jiwa manusia. Dan di sini terjadi langkah besar dalam sejarah psikologi Soviet.

Tesis Vygotsky adalah sebagai berikut: untuk memahami proses mental internal, seseorang harus melampaui batas-batas organisme dan mencari penjelasan dalam hubungan sosial organisme ini dengan lingkungan. Ia suka mengulangi: mereka yang berharap menemukan sumber proses mental yang lebih tinggi dalam diri individu terjerumus ke dalam kesalahan yang sama seperti monyet yang mencoba menemukan bayangannya di cermin di balik kaca. Bukan di dalam otak atau roh, namun di dalam tanda, bahasa, peralatan, hubungan sosial, terdapat solusi terhadap misteri yang menggugah minat para psikolog. Oleh karena itu, Vygotsky menyebut psikologinya sebagai “historis”, karena mempelajari proses-proses yang muncul dalam sejarah sosial seseorang, atau “instrumental”, karena, menurutnya, unit psikologi, menurutnya, adalah alat, rumah tangga. benda-benda, atau, akhirnya, “budaya”, karena benda-benda dan fenomena-fenomena tersebut lahir dan berkembang dalam kebudayaan – dalam organisme kebudayaan, dalam tubuhnya, dan bukan dalam tubuh organik individu. Pemikiran seperti ini kemudian terdengar paradoks, ditanggapi dengan permusuhan dan sama sekali tidak dipahami. Bukan tanpa sarkasme, Luria mengenang bagaimana Kornilov berkata: “Bayangkan saja, psikologi “historis”, mengapa kita perlu mempelajari berbagai orang biadab? Atau - "instrumental". Ya, psikologi apa pun itu penting, jadi saya juga menggunakan dinamoskop. Direktur Institut Psikologi bahkan tidak mengerti bahwa ini sama sekali bukan tentang alat yang digunakan psikolog, tetapi tentang cara itu, alat yang digunakan seseorang untuk mengatur perilakunya ...

PANDANGAN INOVATIF

Bahkan dalam The Psychology of Art, Vygotsky memperkenalkan konsep tanda estetika sebagai salah satu elemen budaya. Daya tarik terhadap sistem tanda, yang diciptakan oleh budaya masyarakat dan berfungsi sebagai perantara antara apa yang dilambangkan dengan sistem tanda, dan subjek (orang yang mengoperasikannya), mengubah pendekatan umum Vygotsky terhadap fungsi mental. Ketika diterapkan pada manusia, tidak seperti hewan, ia menganggap sistem tanda sebagai sarana pengembangan budaya jiwa. Ide yang sangat inovatif ini mendorongnya untuk memasukkan tingkat organisasi mereka yang dimediasi tanda ke dalam rentang fungsi mental manusia.

Berkenalan dengan Marxisme, ia mentransfer doktrin Marxis tentang alat-alat kerja ke dalam tanda-tanda. Tanda-tanda budaya juga merupakan alat, tetapi yang khusus adalah tanda psikologis. Alat-alat kerja mengubah hakikat alam. Tanda tidak mengubah dunia material luar, melainkan jiwa manusia. Pertama, tanda-tanda ini digunakan dalam komunikasi antar manusia, dalam interaksi eksternal. Kemudian proses dari eksternal menjadi internal (peralihan dari luar ke dalam disebut internalisasi). Berkat ini, “perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi” terjadi (dengan judul ini Vygotsky menulis risalah baru pada tahun 1931).

Dipandu oleh gagasan ini, Vygotsky dan murid-muridnya melakukan serangkaian penelitian besar tentang perkembangan jiwa, terutama fungsinya seperti memori, perhatian, dan pemikiran. Karya-karya ini termasuk dalam dana emas penelitian tentang perkembangan jiwa pada anak.

Selama beberapa tahun, program penelitian utama Vygotsky dan murid-muridnya terdiri dari studi eksperimental terperinci tentang hubungan antara berpikir dan berbicara. Di sini makna kata (isinya, generalisasi yang terkandung di dalamnya) mengemuka. Bagaimana makna suatu kata berubah dalam sejarah suatu bangsa telah lama dipelajari oleh ilmu linguistik. Vygotsky dan alirannya, mengikuti tahapan perubahan ini, menemukan bahwa perubahan tersebut terjadi dalam proses perkembangan kesadaran individu. Hasil kerja bertahun-tahun ini dirangkum dalam monografi Thinking and Speech (1934), yang sayangnya tidak pernah dilihatnya dalam cetakan, tetapi ada di rak buku ribuan psikolog di banyak negara di dunia.

Saat mengerjakan monografi, ia sekaligus menekankan pentingnya mempelajari motif-motif yang menggerakkan pikiran, motif-motif dan pengalaman-pengalaman yang tanpanya ia tidak akan muncul dan berkembang.

Dia mencurahkan perhatian utamanya pada topik ini dalam sebuah risalah besar tentang emosi, yang sekali lagi tidak diterbitkan selama beberapa dekade.

Perlu diingat bahwa Vygotsky secara langsung menghubungkan semua karya yang berkaitan dengan perkembangan jiwa dengan tugas mendidik dan mendidik anak. Di bidang ini, ia mengemukakan seluruh siklus ide-ide produktif, khususnya konsep "zona perkembangan proksimal" yang menjadi sangat populer. Vygotsky menegaskan bahwa hanya pembelajaran yang “berjalan di depan perkembangan” yang efektif, seolah-olah menariknya, mengungkapkan kemampuan anak untuk memecahkan masalah dengan partisipasi seorang guru yang tidak dapat ia atasi sendiri.

Vygotsky memperkuat banyak ide inovatif lainnya, yang dikembangkan lebih lanjut oleh banyak murid dan pengikutnya.

Kegiatan Vygotsky L.S. di bidang oligofrenopedagogi.

Jalur kreatif Lev Semenovich Vygotsky, seorang psikolog Soviet yang luar biasa, adalah contoh perjuangan ideologis dan teoretis untuk menciptakan sistem yang benar-benar ilmiah.psikologi dan defektologi, untuk terciptanya ilmu dialektis-materialistis tentang anak normal dan anak sulit. Di satu sisi, pertimbangan anak abnormal berdasarkan pola psikologis umum memainkan peran besar dalam mengungkap anomali perkembangan tertentu, di sisi lain, masalah psikologis berdasarkan data defektologi mendapat teori dan faktual baru. pembenaran dan pengungkapan. Dalam studi teoretis dan eksperimental Vygotsky, masalah defektologi selalu mendapat tempat yang menonjol. Vygotsky memberikan kontribusi penting dalam penciptaan landasan ilmiah defektologi Soviet. Penelitian eksperimental dan teoretisnya yang dilakukan di bidang masa kanak-kanak abnormal tetap menjadi landasan bagi pengembangan produktif masalah defektologi. Karya-karya Vygotsky berkontribusi pada restrukturisasi praktik pendidikan khusus.

Ketertarikan terhadap kepribadian anak tunagrahita dan cacat fisik berkembang pada diri Vygotsky pada masa awal kegiatan ilmiahnya. Ia menjadi tertarik dengan masalah mengajar anak-anak tunagrahita di Gomel saat bekerja di seminari guru. Sepanjang karir kreatifnya, Vygotsky secara kritis mengkaji teori perkembangan mental anak normal dan abnormal, dan menganalisis berbagai jenis anomali perkembangan. Analisisnya ditujukan untuk mengungkap esensi batin patologi - dari asal usul cacat primer hingga munculnya gejala sekunder dan tersier dalam proses perkembangan dan selanjutnya, dengan mempertimbangkan koneksi dan hubungan interfungsional yang muncul, hingga memahami fitur struktural dari patologi. kepribadian integral dari anak abnormal. Teori kesatuan pembelajaran dan perkembangan, dimana pembelajaran memegang peranan utama dalam perkembangan jiwa anak; doktrin zona perkembangan proksimal, yang masih digunakan baik dalam defektologi maupun secara umumpsikologi dan pedagogi; konsep kesatuan kecerdasan dan pengaruh dalam jiwa bukanlah daftar lengkap kontribusinya terhadap psikologi umum dan defektologi.

Dalam mengungkap dinamika yang mendasari perkembangan unik anak tunagrahita, cacat fisik, dan sulit dididik, Vygotsky juga menunjukkan aspek positif dari kepribadian anak-anak tersebut. Sikap optimis terhadap pencarian peluang positif bagi perkembangan anak abnormal adalah yang utama dalam semua karya defektologis Vygotsky, khususnya dalam karyanya mengenai diagnostik perkembangan. Perhatian Vygotsky - dan ini adalah kebaruan pendekatannya - tertuju pada kemampuan-kemampuan yang tetap utuh pada anak-anak tersebut dan dapat menjadi dasar bagi pengembangan potensi mereka. Kemampuan anak-anaklah, dan bukan kekurangan mereka, yang pertama-tama menarik perhatian Vygotsky.

Vygotsky sangat mementingkan perkembangan proses mental yang lebih tinggi pada anak-anak abnormal dan hubungannya dengan anak-anak yang lebih dasar. Penelitiannya menunjukkan kemungkinan mengembangkan dan mengkompensasi cacat mental dan sensorik melalui pengembangan dan peningkatan fungsi mental yang lebih tinggi, daripada pelatihan sederhana pada fungsi dasar.

Orientasi terhadap pencarian peluang positif dan orisinalitas kualitatif dalam perkembangan anak abnormal adalah yang utama dalam semua karya Vygotsky, dan khususnya dalam karya-karyanya mengenai diagnostik perkembangan.

Karya-karya Vygotsky tentang defektologi seperti Diagnostics of Development and the Pedological Clinic of Hard Childhood dan The Problem of Mental Retardation (1935) mewakili kontribusi langsung dan langsung terhadap teori psikologi umum.

Pada saat yang sama, ia menunjukkan bagaimana, dengan pelatihan anak-anak abnormal yang tepat waktu dan terorganisir dengan baik, manifestasi cacat berubah, kemungkinan konsekuensi tambahan dari cacat diatasi dan dicegah, dan fungsi mental yang lebih tinggi berkembang.

Ide-ide Vygotsky terletak pada pembuktian ilmiah dari sistem pendidikan, pengasuhan dan pelatihan kerja siswa di sekolah tambahan (G.M. Lulnev, V.G. Petrova, Zh. disesuaikan dengan cacat dalam pengasuhan anak-anak keterbelakangan mental.

Di atas landasan teoretis Vygotsky, semua karya Institut Penelitian Defectology APS Uni Soviet dibangun - ditujukan untuk pendidikan yang berbeda dari berbagai kategori anak-anak abnormal dan dengan mempertimbangkan instruksi Vygotsky tentang formasi primer dan sekunder yang ada di struktur cacat perkembangan anak-anak tersebut Berkat ini, 10 jenis sekolah luar biasa telah didirikan di negara ini (kecuali sekolah tambahan), di mana anak-anak diberikan pendidikan menengah menengah atau tidak lengkap sesuai dengan program sekolah massal dan pelatihan industri dan tenaga kerja . Warisan ilmiah Vygotsky mendasari perkembangan masalah anak-anak dengan apa yang disebut keterbelakangan mental (ZPR), yang mana jenis sekolah khusus baru disetujui pada tahun 1981. Ini adalah kategori khusus anak-anak, yang mencakup anak-anak dengan bentuk infantilisme yang rumit, "asthenia serebral" dan kelainan fungsi otak ringan lainnya.

Dalam karyanya, L.S. Vygotsky menunjukkan bahwa perkembangan anak merupakan satu kesatuan biologis dan sosial. Tanpa otak manusia, tanpa prasyarat biologis manusia, tidak akan ada perkembangan psikis. Pada saat yang sama, perkembangan mental tidak dapat terjadi tanpa lingkungan manusia.
Perkembangan terjadi melalui perampasan pengalaman sosial oleh anak. Pada setiap tahap usia, perampasan pengalaman sosial terjadi dengan caranya sendiri, yang sampai batas tertentu ditentukan oleh tingkat kematangan biologis. Jadi kombinasi perubahan biologis dan sosial, masuk ke dalam hubungan baru, yang terekspresikan dalam kombinasi tingkat perkembangan fisik dan mental. Perkembangan jasmani dan rohani anak berjalan dalam satu kesatuan, namun bukan berarti tingkat perkembangan jasmani dan rohani setiap anak sama. Misalnya, pada usia 1,5 tahun, seorang anak berkembang secara fisik secara normal, berjalan dengan baik, bermain dengan mainan, tetapi tidak berbicara dasar sama sekali. Padahal penguasaan berbicara sudah sangat memungkinkan. Namun kesenjangan ini masih dalam batas normal.
Namun ada kalanya kesenjangan antara perkembangan fisik dan mental melampaui norma usia, maka kita berhadapan dengan anak yang tidak normal.
Misalnya, dengan gangguan pendengaran, keterbelakangan mental, atau allalia motorik, anak prasekolah dapat bergerak, bernavigasi dalam situasi yang familiar, tetapi tidak berbicara sama sekali. Justru fakta bahwa tingkat perkembangan fisik dan mental tidak bersamaan, tidak mewakili identitas, yang menjadi dasar gagasan L.S. Vygotsky tentang cacat primer dan sekunder.
Sistem pengasuhan dan pendidikan anak-anak tunagrahita dalam negeri didasarkan pada ketentuan L.S. Vygotsky berikut ini: pada struktur kompleks cacat akibat sifat pelanggaran primer dan sekunder; tentang pola umum tumbuh kembang anak normal dan anak abnormal; bahwa koreksi dan kompensasi perkembangan abnormal hanya dapat dilakukan dalam proses pengembangan pendidikan, dengan memanfaatkan periode sensitif secara maksimal dan mengandalkan zona perkembangan proksimal.

Koreksi dan kompensasi terhadap perkembangan abnormal tidak dapat terjadi secara spontan. Seorang anak dengan disabilitas intelektual, jauh lebih besar daripada anak yang berkembang secara normal, membutuhkan pengaruh pedagogi sistematis yang tepat waktu dan komprehensif. Seorang anak tunagrahita harus melalui seluruh tahapan perkembangan entogenetik. Namun, laju perkembangan orang yang mengalami keterbelakangan mental berbeda dengan orang yang berkembang secara normal. Selain itu, pada anak tunagrahita, pembentukan kemampuan tertentu dicapai dengan cara yang berbeda dari pada teman sebayanya yang normal. Hasil akhirnya tentu saja tidak sama pada anak normal dan cacat intelektual. Namun demikian, perlu diupayakan agar setiap tahapan perkembangan usia anak penyandang disabilitas intelektual sedapat mungkin mendekati normal.
Prinsip penting berikutnya dari pekerjaan pemasyarakatan adalah sifat perkembangan dari pelatihan. Pendidikan perkembangan harus mempertimbangkan karakteristik usia dan karakteristik struktur kelainan tersebut. Hal itu hendaknya ditujukan pada permulaan proses pemasyarakatan dan pendidikan sedini mungkin, percepatan laju pembangunan dan penanggulangan penyimpangan-penyimpangan pembangunan. Pendidikan berkembang hanya jika memperhatikan zona perkembangan proksimal anak. Zona perkembangan proksimal merupakan cadangan potensi-potensi anak yang tidak dapat diwujudkannya sendiri, melainkan hanya dengan bantuan orang dewasa. Adalah mungkin dan perlu untuk mengajarkan apa yang belum dirasakan secara mandiri, namun diasimilasi di bawah bimbingan orang dewasa.

Mengembangkan pendidikan juga erat kaitannya dengan memperhatikan masa-masa sensitif pembangunan. L.S. Vygotsky menunjukkan bahwa ada periode dalam perkembangan seorang anak di mana proses tertentu, fungsi tertentu, terbentuk paling cepat dan, yang paling penting, sepenuhnya. Tidak ada periode lain yang mungkin mencapai nilai penuh seperti itu. Dia menyebut periode-periode ini sensitif, yaitu. peka terhadap perkembangan fungsi, proses, aktivitas tertentu. Jadi, misalnya, masa paling sensitif bagi perkembangan bicara anak biasanya berkisar antara 1 hingga 3 tahun. Jika bicara tidak berkembang selama periode ini, pembentukannya di masa depan berlangsung dengan kesulitan yang signifikan dan memerlukan pelatihan khusus.

Analisis teoritis Vygotsky tentang proses perkembangan mental anak abnormal selalu erat kaitannya dengan masalah pedagogi umum dan khusus. Kaitan antara psikologi dan pedagogi serta defektologi tidak dapat dipisahkan dalam tulisan-tulisan Vygotsky. Sebagai hasil dari pendekatan kreatif dan minat khusus pada defektologi, yang dikembangkan berdasarkan posisi teoretis dan eksperimen yang dikemukakannya, Vygotsky sampai pada kesimpulan bahwa masalah yang dipelajari oleh defektologi juga dapat menjadi kunci untuk memecahkan sejumlah masalah umum. masalah psikologi; ia menunjukkan bahwa selama perkembangan abnormal anak dan pelatihan khususnya, hubungan penting dari aktivitas mental ikut berperan, yang biasanya muncul dalam bentuk yang tidak dapat dibedakan.

Berdasarkan perkembangan patologis, Vygotsky membenarkan pola umum perkembangan yang ditemukannya dan menunjukkan ciri-ciri spesifiknya. Semua ketentuan ini mengarah pada pemahaman baru tentang masalah pendidikan dan perkembangan anak abnormal yang khusus, berbeda dan tepat waktu dan memungkinkan untuk memahami masalah diagnosis dan kompensasi berbagai cacat dengan cara baru. Dengan ini, Vygotsky menandai tahap baru dalam perkembangan defektologi dan mengangkatnya ke tingkat ilmu materialistis dialektis; ia memperkenalkan prinsip genetik ke dalam studi tentang anak abnormal, menunjukkan bahwa anak abnormal, pertama-tama, adalah anak yang berkembang seperti anak lainnya, tetapi perkembangannya berlangsung dengan cara yang aneh. Ia menunjukkan kompleksitas struktur cacat dan ciri-ciri khusus tahapan perkembangan pada anak dengan berbagai cacat, mempertahankan sudut pandang optimis terhadap kemampuan anak-anak tersebut.

MENGATASI MASALAH

Menurut M.G. Yaroshevsky, meskipun meninggal dini (dia tidak hidup sampai usia 38 tahun), Vygotsky mampu memperkaya ilmunya dengan cara yang signifikan dan serbaguna yang tidak dimiliki oleh psikolog terkemuka di dunia. Dia harus mengatasi banyak kesulitan setiap hari, tidak hanya terkait dengan kondisi kesehatan yang memburuk, kesulitan materi, tetapi juga dengan kesulitan yang disebabkan oleh kenyataan bahwa dia tidak diberikan pekerjaan yang layak, dan untuk mendapatkan uang, dia harus pergi kuliah di kota lain. Dia berjuang untuk memberi makan keluarga kecilnya.

Salah satu pendengar ceramahnya - A.I. Lipkina mengenang bahwa para siswa, yang merasakan kehebatannya, terkejut melihat betapa buruknya pakaiannya. Dia memberikan ceramah dengan mantel yang agak lusuh, di mana celana murah terlihat, dan di kakinya (di bulan Januari 1934 yang keras) - sepatu tipis. Dan ini terjadi pada pasien tuberkulosis yang sakit parah!

Mahasiswa dari banyak universitas di Moskow berbondong-bondong menghadiri kuliahnya. Biasanya auditorium penuh sesak, dan ceramah didengarkan bahkan sambil berdiri di dekat jendela. Berjalan mengelilingi penonton, dengan tangan di belakang punggung, seorang pria jangkung dan langsing dengan mata yang sangat bersinar dan rona merah yang tidak sehat di pipi pucatnya, dengan suara yang datar dan tenang, memperkenalkan para pendengar, yang mendengarkan setiap kata-katanya, dengan yang baru. pandangan tentang dunia mental manusia, yang bagi generasi mendatang akan memperoleh nilai klasik. Perlu ditambahkan bahwa pemahaman analisis psikologis yang tidak ortodoks yang dikembangkan Vygotsky terus-menerus menimbulkan kecurigaan di kalangan ideolog yang waspada akan penyimpangan dari Marxisme.

Setelah dekrit peringatan tahun 1936, karya-karyanya tentang jiwa anak dimasukkan dalam daftar larangan. Dengan likuidasi pedologi, yang salah satu pemimpinnya dinyatakannya, mereka berakhir di "tempat penyimpanan khusus". Puluhan tahun berlalu sebelum Vygotsky diakui di seluruh dunia sebagai inovator terhebat dan prosesi kemenangan ide-idenya dimulai. Dibesarkan di sekolah-sekolah dan laboratorium-laboratorium Moskow, mereka memberikan dorongan yang kuat bagi pergerakan pemikiran ilmiah dan psikologis baik di negara kita maupun di banyak negara di dunia.

Ketika, pada musim semi tahun 1934, Vygotsky dibawa ke sanatorium di Serebryany Bor karena serangan penyakit parah lainnya, ia hanya membawa satu buku - Hamlet karya Shakespeare kesayangannya, catatan yang berguna baginya selama bertahun-tahun sebagai semacam dari buku harian. Dalam sebuah risalah tentang tragedi, ia menulis di masa mudanya: "Bukan tekad, tapi kesiapan - begitulah keadaan Hamlet."

Menurut memoar perawat yang merawat Vygotsky, kata-kata terakhirnya adalah: "Saya siap." Dalam waktu yang ditentukan, Vygotsky tampil lebih dari psikolog mana pun sepanjang sejarah ilmu pengetahuan manusia.

Pencipta American Biographical Dictionary of Psychology, yang memasukkan Vygotsky ke dalam kelompok orang-orang hebat, menyimpulkan artikel tentang dia dengan kata-kata berikut: “Tidak ada gunanya menebak apa yang bisa dicapai Vygotsky jika dia hidup selama, misalnya. , Piaget, atau jika dia hidup sampai abadnya. Dia pasti akan mengkritik psikobiologi modern dan teori kesadaran secara konstruktif, namun tidak ada keraguan bahwa dia akan melakukannya dengan senyuman.

1. L.S. Vygotsky (1896 - 1934):

Universitas dan pendidikan;

Hobi pertama;

Bertemu dengan Luria;

Minat Lain;

Untuk melampaui;

Ide inovatif.

2 . Kegiatan L.S. Vygotsky di bidang oligofrenopedagogi.

3. Mengatasi kesulitan.

Bibliografi:

1. Zamsky Kh.S. Sejarah oligofrenopedagogi.-2 ed.-M. pencerahan, 1980 - 398 hal.

2. Kataeva A.A., Strebeleva E.A. Oligofrenopedagogi prasekolah: Proc. untuk pejantan. lebih tinggi buku pelajaran perusahaan. - M.: Edisi Kemanusiaan. pusat VLAGOS, 2001.- 208p.

3. Benar. Ped-ka: dasar-dasar mengajar dan mendidik anak tunagrahita: buku teks. tunjangan bagi siswa. rata-rata Ped. buku pelajaran institusi, red. BP Puzanov. - M., 1998.

4. Kolbanovsky VN (1956) Tentang pandangan psikologis L. S. Vygotsky.Pertanyaan psikologi, № 5.

5. Luria A. R. (1966) Teori perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi dalam psikologi Soviet.pertanyaan filsafat, № 7.

6. Leontiev AA (1967)Psikolinguistik. Nauka, Moskow.

7. Brushlinsky A.V. (1968)Teori pemikiran budaya-sejarah.Lebih tinggi sekolah, Moskow.

8. Bozhovich L. I. (1988) Tentang konsep budaya-historis L. S. Vygotsky dan signifikansinya bagi studi modern psikologi kepribadian.Pertanyaan psikologi, № 5.

9. Levitin K.E. (1990)Individu tidak dilahirkan. Nauka, Moskow.

10. Etkind A. M. (1993) Lebih lanjut tentang L. S. Vygotsky: Teks yang terlupakan dan konteks yang tidak berdasar.Pertanyaan psikologi, No.4, hal. 37-55.

11. Yaroshevsky M.G. (1993) L.S.Vygotsky: mencari psikologi baru.Rumah Penerbitan Internasional. Yayasan Sejarah Sains, St.

12. Elkonin BD (1994)Pengantar Psikologi Perkembangan: Dalam Tradisi Teori Budaya-Sejarah L. S. Vygotsky.Trivola, Moskow.

13. (1996) Pertanyaan psikologi,No 5 (seluruh jurnal didedikasikan untuk mengenang L. S. Vygotsky).

14. Vygodskaya G.L., Lifanova T.M. (1996)Lev Semenovich Vygotsky: Kehidupan. Aktivitas. Goresan untuk potret. Artinya, Moskow.

15. Kamus Psikologi (1997) Pedagogy-press, Moskow, hal. 63-64.