Rok-celana 

Sejarah tanaman obat. Sejarah pemanfaatan tumbuhan obat Tahapan utama pengkajian dan pemanfaatan tumbuhan obat

Mereka mempelajari tanaman obat dalam kondisi alami, mengidentifikasi tempat pertumbuhan massalnya, menentukan ukuran semak belukar, potensi dan cadangan operasional bagian tanaman yang digunakan. Berdasarkan data studi sumber daya, rencana tahunan dan jangka panjang berbasis ilmiah untuk pengadaan bahan tanaman obat dikembangkan. Pengetahuan tentang dinamika akumulasi zat aktif farmakologis memungkinkan pengaturan waktu dan metode pengumpulan, pengeringan dan penyimpanan bahan baku obat;

Penjatahan dan standarisasi bahan baku obat.

Untuk tujuan ini, para ilmuwan - spesialis di bidang farmakognosi - mengembangkan rancangan dokumen peraturan (rancangan standar negara, artikel farmakope, artikel farmakope perusahaan, instruksi untuk pemanenan, penyimpanan dan pengeringan, dll.). Dalam proses pekerjaan ini, metode untuk menentukan keaslian dan kualitas bahan baku sedang ditingkatkan;

- penemuan obat herbal baru untuk mengisi dan memperbaharui rangkaian obat, menciptakan obat yang lebih efektif.

Konsep dasar dan istilah farmakognosi

Objek kajian utama dalam mata kuliah farmakognosi adalah tumbuhan obat (MP). Tanaman obat berfungsi sebagai sumber bahan baku tanaman obat (MP).

Tumbuhan disebut obat (Planthae obat), jika mengandung zat aktif biologis (BAS) dan disetujui untuk digunakan dalam pengobatan ilmiah dengan cara tertentu yang telah ditetapkan. Tanaman obat yang paling berharga, dipelajari secara eksperimental secara kimia dan farmakologis dan diuji di klinik, memasuki pengobatan ilmiah. Semua tanaman ini telah menjalani studi komprehensif yang menyeluruh. Ada sekitar 300 pabrik serupa di Rusia, semuanya termasuk dalam Daftar Negara obat-obatan dan produk medis, diterbitkan oleh Kementerian Kesehatan Federasi Rusia (1996).

Daftar negara ditinjau setiap tahun: pabrik yang tidak efektif dan tidak memiliki basis bahan baku yang aman tidak termasuk. Dan sertakan tanaman baru yang telah dipelajari. Pertama kali diterbitkan pada tahun 1996 Daftar Negara obat-obatan di Rusia. Termasuk di dalamnya, antara lain obat-obatan, bahan baku herbal dan obat herbal. Edisi baru Daftar Negara diterbitkan setiap tahun. Publikasi referensi ini antara lain memuat obat-obatan, bahan baku jamu dan obat herbal, diberikan uraian singkatnya.

Tanaman yang disetujui untuk digunakan untuk tujuan pengobatan oleh badan yang berwenang di masing-masing negara disebut resmi (dari bahasa Latin officina - farmasi). Tanaman resmi yang paling penting, biasanya, termasuk dalam Farmakope Negara. Tumbuhan yang demikian disebut farmakope.

Bahan tanaman obat(LRS) - ini adalah tanaman obat utuh atau bagiannya yang dikeringkan atau baru dipanen, yang digunakan sebagai obat atau bahan baku pembuatannya.

obat (obat) yang berasal dari tumbuhan adalah obat yang mempunyai efek farmakologis tertentu, disetujui sesuai dengan prosedur yang ditetapkan untuk digunakan dalam tujuan terapeutik, profilaksis atau diagnostik (untuk obat alami dan fitoprofilaksis).

Hanya sebagian spesies tumbuhan resmi yang dimanfaatkan langsung sebagai obat. Sebagian besar dari mereka digunakan untuk pemrosesan guna mengisolasi zat individu dan memperoleh sediaan herbal.

Zat aktif atau aktif secara farmakologis – zat aktif biologis yang memberikan nilai terapeutik bahan tanaman obat. Mereka dapat mengubah keadaan dan fungsi tubuh, memiliki efek pencegahan, diagnostik atau terapeutik. Mereka dapat digunakan dalam bentuk zat dalam produksi obat jadi.

Zat terkait- nama kondisional dari produk metabolisme yang ada di MPC bersama dengan BAS. Mereka dapat mempengaruhi organisme hidup secara positif atau negatif, mempengaruhi ekstraktivitas, farmakokinetik zat aktif.

Semua zat yang berasal dari tumbuhan menurut aktivitas terapeutiknya dapat dibagi menjadi 4 kelompok:

1. Zat aktif secara farmakologis - zat dengan aktivitas terapeutik yang sama dalam bentuk murni dan dalam bentuk ekstrak.

Misalnya, Antrakuinon- ekstrak senna, sennosides;

Alkaloid - ekstrak belladonna, hyoscyamine;

Glikosida jantung - ekstrak lily lembah, convallatoxin.

2. Zat yang mempengaruhi sebagian aktivitas – zat yang aktivitas terapeutiknya dalam bentuk murni lebih rendah dibandingkan komposisi ekstraknya.

Misalnya, Flavonoid - ekstrak hawthorn;

Arbutin - ekstrak bearberry;

hiperisin - ekstrak hypericum;

Alkaloid - ekstrak celandine.

3. Zat adalah penanda. Zat yang khusus untuk spesies, genera, atau famili tertentu dan memungkinkan identifikasinya.

Misalnya, Panaxosida - ekstrak ginseng;

Valepotriat - ekstrak valerian;

Echinaksisida- ekstrak echinacea;

Asam rosmarinat- ekstrak bijak.

4. Zat yang tersebar luas (zat kosmopolitan). Zat yang terdapat pada hampir semua tumbuhan.

Misalnya, kumarin- payung;

Asam fenolik- asam klorogenat dan caffeic;

Steroid– fitosterol;

vitamin- asam askorbat;

Pati

Persiapan obatT- produk obat dalam bentuk sediaan tertentu.

Persiapan fito - produk obat asal tumbuhan dalam bentuk sediaan tertentu.

Persiapan Galenik- produk obat asal tumbuhan dalam bentuk tingtur atau ekstrak.

Persiapan Novogalenik– ekstrak dari zat pemberat, dimurnikan secara maksimal dari zat pemberat, mengandung seluruh kompleks zat aktif biologis dalam komposisinya.

Tincture- ekstrak alkohol atau air-alkohol dari VP, diperoleh dengan berbagai metode pemasukan bahan mentah dengan pelarut tanpa pemanasan dan penghilangan pelarut.

EkstrakS- Ekstrak pekat dari bahan tumbuhan. Menurut konsistensinya, ekstrak cair dan kental dibedakan - massa kental dengan kadar air tidak lebih dari 25%, serta ekstrak kering - massa lepas dengan kadar air tidak lebih dari 5%. Pelarut untuk pembuatan ekstrak adalah air, alkohol dengan berbagai konsentrasi, eter, minyak lemak dan pelarut lainnya.

Biaya- campuran beberapa jenis bahan baku nabati yang dihancurkan (jarang utuh), terkadang dengan campuran garam mineral, minyak atsiri. Infus dan rebusan disiapkan dari biaya di rumah.

Infus dan rebusanS- ekstrak air dari VP, yang berbeda waktu infusnya dalam penangas air mendidih: 15 menit (infus) dan 30 menit (rebusan). Infus dibuat dari bunga, daun dan tumbuhan, rebusan dibuat dari daun kasar, kulit kayu, buah-buahan, biji-bijian dan organ bawah tanah. Infus dan rebusan adalah obat-obatan tanpa persiapan (Latin ex tempore - sesuai kebutuhan).

Standardisasi produk obat– penetapan keaslian, mutu dan indikator lainnya sesuai dengan persyaratan standar.

Dokumen peraturan adalah dokumen yang menetapkan aturan, prinsip umum atau karakteristik kegiatan manusia atau hasil kegiatan tersebut. Istilah ini mencakup konsep-konsep seperti standar (internasional, negara bagian dan regional), kode praktik (seperangkat aturan) dan spesifikasi.

Standar - itu adalah dokumen normatif untuk penggunaan umum dan dapat digunakan kembali yang menetapkan aturan, persyaratan, prinsip atau karakteristik umum untuk mencapai tingkat ketertiban optimal di bidang tertentu.

Artikel Farmakope (FS) - merupakan bagian integral dari dokumentasi peraturan analitis yang menetapkan persyaratan produk obat herbal, kemasannya, kondisi dan jangka waktu penyimpanan, serta metode pengendalian mutu produk obat.

Perkenalan


Nama tumbuhan mencerminkan sifat morfologi atau fisiologis serta ciri-ciri tumbuhan atau asosiasi manusia yang disebabkan oleh sifat tersebut. Nama-nama tumbuhan dapat menunjukkan pengaruhnya terhadap seseorang. Seringkali nama tumbuhan dikaitkan dengan mitos dan legenda.

Untuk memahami lebih dalam tentang asal usul nama tumbuhan, bagian pertama memuat sejarah pemanfaatan tumbuhan dalam pengobatan.

Sejarah pemanfaatan tanaman obat


Awal mula pemanfaatan tumbuhan untuk pengobatan penyakit hilang ditelan kabut waktu. Sejarah pengobatan herbal memiliki umur yang sebanding dengan sejarah umat manusia. Manusia primitif secara naluriah atau tidak sengaja mulai membedakan tanaman yang dapat digunakan untuk mengurangi rasa sakit atau menyembuhkan luka dan bisul. Dalam pengertian ini, manusia purba bertindak seperti hewan yang menemukan tumbuhan di habitatnya yang membantu menyembuhkan penyakit tertentu.

Salah satu referensi tertulis pertama mengenai penggunaan tumbuhan untuk tujuan pengobatan berasal dari papirus Mesir yang berasal dari abad ke-16 SM. Usia sumber-sumber medis Tiongkok bahkan lebih tua - mereka dikaitkan dengan abad ke-26. SM. Namun, terobosan nyata dalam bidang penelitian tentang khasiat obat tanaman terjadi di Yunani Kuno, tempat banyak ahli botani, dokter, dan naturalis terkemuka tinggal dan bekerja. Hippocrates (abad ke-5 SM), yang dianggap sebagai bapak pengobatan Barat, berupaya tidak hanya mendeskripsikan khasiat tanaman obat, tetapi juga menjelaskan efek penyembuhannya. Dia membagi semua tanaman yang dapat dimakan dan tanaman obat menjadi "dingin", "panas", "kering" dan "basah", masing-masing, menjadi empat "elemen", yang keberadaannya dia dalilkan sebagai prinsip dasar dunia - bumi, air , udara dan api. Keempat sifat dasar inilah yang ia anggap sebagai sifat utama dalam organisme hidup mana pun dan percaya bahwa kesehatan manusia bergantung pada keseimbangannya, serta nutrisi dan olahraga yang tepat. Dalam banyak hal, pandangannya bertepatan dengan pandangan para tabib kuno Tiongkok.

Pada awal zaman kita, penelitian tentang khasiat penyembuhan tanaman dilanjutkan oleh para dokter Romawi. Karya klasik dokter Dioscorides “On Medicinal Herbs” dan risalah multi-volume dari komandan dan naturalis Pliny the Elder “Natural History” telah menjadi panduan referensi bagi para dokter Eropa selama lebih dari 1500 tahun. Ilmuwan Romawi Claudius Galen, dokter istana Kaisar Marcus Aurelius, mengembangkan dan mensistematisasikan teori Hipokrates tentang "cairan tubuh". Pengajarannya mendominasi pengobatan selama beberapa abad.

Dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi, pusat ilmu kedokteran bergeser ke Timur, dan perkembangan sistem Galenik terus berlanjut terutama di Konstantinopel dan Persia. Karya terpenting saat itu adalah "Canon of Medicine" oleh ilmuwan Arab Ibnu Sina (Avicenna). Pada abad XII. risalah ini diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan selama berabad-abad tetap menjadi salah satu bantuan medis utama di Eropa abad pertengahan.

Pada Abad Pertengahan di Eropa, pengobatan dan penyembuhan herbal terutama dilakukan oleh gereja. Di banyak biara, penanaman apa yang disebut "kebun farmasi" dan perawatan orang sakit dianggap sebagai bagian dari tugas Kristiani para biarawan. Pada saat yang sama, doa-doa dalam pengobatan diberi peran yang tidak kalah pentingnya dengan jamu, dan pada para ahli jamu awal, doa-doa yang tepat tentu saja dilampirkan pada resepnya. Meskipun hal ini menciptakan lahan subur bagi perdukunan dan takhayul, biara-biara berhasil melestarikan dan mewariskan pengetahuan medis dan botani dari abad-abad sebelumnya kepada generasi berikutnya.

Pada masa Renaisans, dengan munculnya kebun raya pertama dan penemuan Dunia Baru, jumlah tanaman yang digunakan dalam pengobatan bertambah, dan penemuan mesin cetak berkontribusi pada mempopulerkan karya medis dan botani. Ketika pengetahuan ini melampaui batas-batas biara, keterampilan praktis penyembuhan dalam tradisi Hippocrates mulai menjadi semakin penting.Abad ini ditandai dengan kemajuan luar biasa dalam bidang kedokteran. Para ilmuwan berusaha mengisolasi zat aktif dari tanaman obat dan hanya menggunakannya untuk pengobatan. Pada abad-abad berikutnya, banyak zat aktif dipelajari untuk disintesis. Pada abad XX. Obat-obatan sintetik hampir menggantikan obat-obatan alami tradisional yang berbahan dasar tumbuhan obat.

Sejarah klasifikasi tumbuhan


Bertahun-tahun sebelum munculnya zaman kita, pelajar Yunani kuno Aristoteles Theophrastus (372 - 287 SM) berusaha mengklasifikasikan tumbuhan. Dari uraiannya, diketahui 450 tanaman budidaya, di antaranya ia memilih pohon, semak dan semi perdu, tanaman herba. Theophrastus mencoba membagi tumbuhan menurut berbagai kriteria menjadi hijau sepanjang tahun dan gugur, berbunga dan tidak berbunga, liar dan dibudidayakan. Ia menjelaskan perbedaan antara jenis mawar taman dan mawar liar, meskipun konsep “jenis” pada saat itu kemungkinan besar masih belum ada.

Hingga abad ke-17, banyak ilmuwan yang tertarik dengan karya Theophrastus, bahkan ahli botani Swedia Carl Linnaeus (1707 – 1778) menyebutnya sebagai bapak botani. Karya-karya penting ditulis oleh orang bijak Romawi kuno Dioscorides, Galen, Pliny.

Botani sebagai ilmu pengetahuan di zaman kita berasal sekitar abad 15-16, pada masa Renaisans - masa munculnya percetakan. Pedagang, saudagar, dan pelaut menemukan daratan baru. Ahli botani dari Perancis, Jerman, Denmark, Italia, Belgia, Swiss mencoba mensistematisasikan tanaman. Buku referensi bergambar pertama - pengklasifikasi tanaman mulai disebut herbalis. Lobelius (1538 - 1616) menyelesaikan karya pertama dengan gambar. Di mana-mana, mulai abad ke-15, kebun raya pertama dan koleksi pribadi tanaman aneh di luar negeri bermunculan.

Dekat dengan botani modern adalah karya orang Inggris John Ray (1628-1705), yang membagi tumbuhan menjadi dikotil dan monokotil. Ilmuwan Jerman Camerarius (1665-1721) secara eksperimental membenarkan dugaan tentang perlunya penyerbukan bunga untuk memperoleh benih.

Namun taksonomi paling rinci dalam botani ditentukan oleh Carl Linnaeus, yang dengan cermat mengamati setiap bunga. Pada pengklasifikasi pertamanya terdapat 24 kelas tumbuhan yang berbeda jumlah dan sifat benang sarinya. Kelas-kelas, pada gilirannya, dibagi olehnya menjadi ordo, ordo menjadi genera, genera menjadi spesies. Sampai hari ini, sistem klasifikasi Linnaean telah dimodifikasi tetapi tetap dipertahankan. Linnaeus-lah yang memperkenalkan sebutan Latin untuk tumbuhan dari dua kata: kata pertama menunjukkan genus, kata kedua menunjukkan spesies. Pada tahun 1753, ia menerbitkan karya Species of Plants, yang menggambarkan sekitar 10.000 spesies tumbuhan.


Sejarah nama beberapa tumbuhan

tanaman obat poppy apsintus

Bagian ini memberikan asal usul nama tumbuhan, legenda dan mitos tentangnya, sejarah penggunaannya dalam pengobatan dan signifikansi medis modern.

Apsintus (Artemisia absinthium)

Mengenai asal usul nama latin generik, para peneliti belum memiliki konsensus. Sebagian besar percaya bahwa itu berasal dari kata Yunani "artemes" - sehat, karena setiap saat dan di antara semua orang, apsintus menikmati kemuliaan sebagai obat yang menyembuhkan segalanya, itu seperti wadah kesehatan. Dalam hal ini, Pliny mengatakan bahwa jus apsintus diberikan kepada para pemenang perlombaan, yang kompetisinya diadakan pada hari-hari suci. Diyakini bahwa ini adalah hadiah yang layak, karena dengan bantuan apsintus mereka dapat menjaga kesehatan mereka, "dan, seperti yang Anda tahu, harganya lebih mahal daripada seluruh dunia."

Menurut versi lain, tanaman tersebut diberi nama Artemisia, istri Raja Mausolus, yang diduga disembuhkan oleh tanaman tersebut.

Versi ketiga asal usul nama tersebut dijelaskan dalam puisi "On the Properties of Herbal" oleh Odo dari Mena. Menurut legenda, Artemis adalah pelindung wanita saat melahirkan, dan dia diduga pertama kali menggunakan apsintus sebagai alat bantu kelahiran. Sifat apsintus ini dikenal tidak hanya di Yunani Kuno, tetapi juga di Mesir dan Cina. Para pendeta Isis, dewi kesuburan dan keibuan, mengenakan karangan bunga apsintus di kepala mereka. Diyakini bahwa apsintus melindungi dari pengaruh jahat dan kemalangan.

Nama latin spesifik absinthium, diterjemahkan dari bahasa Yunani, berarti "tanpa kesenangan", karena obat dari apsintus sangat pahit.

Di masa lalu, diyakini bahwa apsintus menyerap semua kepahitan penderitaan manusia dan oleh karena itu tidak ada ramuan yang lebih buruk dari apsintus. Penyair Romawi kuno Ovid menulis: "Apsintus yang menyedihkan menonjol di ladang gurun, dan tanaman pahit sesuai dengan tempatnya."

Untuk pengobatan penyakit, apsintus telah digunakan sejak zaman dahulu. Pliny menulis bahwa seorang musafir yang membawa apsintus tidak akan merasa lelah dalam perjalanan jauh. Itu digunakan untuk penyakit lambung dan mata, sebagai diuretik dan obat cacing, untuk demam, dll. Avicenna merekomendasikannya untuk mabuk laut. Dia berbicara tentang dia: "... Ini adalah obat yang luar biasa dan luar biasa (untuk nafsu makan), jika Anda meminum rebusan dan jusnya selama sepuluh hari." Pada Abad Pertengahan, apsintus digunakan untuk mengobati berbagai penyakit, terutama penyakit lambung.

Dalam pengobatan ilmiah modern, sediaan apsintus direkomendasikan sebagai rasa pahit untuk merangsang nafsu makan dan pada penyakit lambung dengan berkurangnya sekresi.

Wormwood memiliki reputasi sebagai produk sanitasi dan higienis. Dia mengasapi pasien dan tempat yang menular selama perang dan epidemi, dia digunakan untuk melawan kutu dan kutu. Untuk tujuan ini, saat ini digunakan dalam kedokteran hewan. Jika tertelan secara sistematis, dapat menyebabkan keracunan parah.

Kacang almond biasa (Amygdalus communis)

Nama Latin generik Amygdalus berasal dari nama dewi Fenisia Amygdala yang muda dan mudah tersipu. Warna bunga almond mengingatkan pada kulit putih kemerahan dari kecantikan muda. Almond liar dikenal di Asia Tengah, serta di Afghanistan, Iran, dan Asia Kecil. Di sini, menurut N.I. Vavilov, untuk pertama kalinya mulai mengolahnya. Lembah Ferghana dianggap sebagai salah satu pusat budidaya almond. Dari sana, selama ribuan tahun, penyebarannya terutama ke barat dan barat laut. Dan di antara semua orang yang membudidayakannya, muncul legenda dan tradisi yang didedikasikan untuk tanaman yang luar biasa bermanfaat ini. Kacang almond disebutkan berkali-kali dalam kisah Seribu Satu Malam, di dalam Alkitab. Alkitab mengetahui legenda tentang Imam Besar Harun, yang memiliki sebatang pohon almond kering, yang dulunya bertunas, berbunga dan buah-buahan matang di atasnya.

Di antara penduduk Sogdiana kuno, yang terletak di wilayah Uzbekistan dan Tajikistan modern, almond dianggap sebagai pohon suci. Penduduk Sogdiana berdoa dengan tangkai bunga almond di tangan mereka, mereka dikorbankan kepada para dewa, mereka melindungi anak-anak dari roh jahat selama sakit.

Negara Eropa pertama yang mendapatkan almond adalah Yunani Kuno. Mitos kuno menceritakan hal ini. Di sini almond juga dikeramatkan dan dianggap sebagai simbol kesuburan. Legenda menghubungkan almond dengan nama gadis Fellida. Terpisah dari Demophon kesayangannya, dia berubah menjadi pohon almond yang layu karena kerinduan. Namun ketika Demophon kembali ke tanah kelahirannya dan memeluk pohon yang layu itu, pohon itu langsung berbunga dan dedaunan pun bermekaran di atasnya. Itu sebabnya di sini almond disebut juga pohon Fellida.

Legenda Yunani lainnya mengatakan bahwa almond pahit tumbuh di tempat tubuh putri Midas, yang bunuh diri setelah kematian suaminya, membungkuk.

Dari Yunani pada abad ke-2. SM. almond pindah ke Roma, di mana ia ditanam di taman para bangsawan. Di sini disebut kenari. Pada saat yang sama, almond muncul di Semenanjung Iberia, dan beberapa saat kemudian - di Prancis. Hal ini disebutkan dalam kode hukum Charlemagne. Mereka mencoba menanamnya di Jerman dan Inggris, tetapi upaya pertama untuk membudidayakannya tidak berhasil. Bunga yang muncul terlalu dini dirusak oleh embun beku musim semi. Namun, sebagai produk jadi, ia berakhir di negara-negara Eropa Utara, menikmati cinta yang besar, dan di sana ia dimasukkan dalam tindakan ritual.

Almond dibawa ke Krimea selama penjajahan oleh orang Yunani dan Genoa (abad ke-6 M). Diketahui bahwa di taman kerajaan Krimea abad pertengahan Theodoro, bersama dengan pohon apel, pir, plum, kenari, dan almond tumbuh. Dipercaya bahwa bentuk almond liar telah muncul di Krimea sejak saat itu. Ini dibawa ke wilayah tengah Rusia bersama dengan buah-buahan mahal di luar negeri - kismis, buah ara, kenari, menjadi makanan lezat favorit dan komponen tak terpisahkan dari banyak hidangan lezat.

Kegunaan almond untuk pengobatan juga telah lama dikenal. Avicenna merekomendasikannya dalam pengobatan cacat kulit (dari bintik-bintik, flek, terbakar sinar matahari, memar), dan juga sebagai sarana mencegah keracunan. Almond pahit dengan pati gandum, serta minyak almond, direkomendasikan untuk penyakit pada saluran pernapasan bagian atas, ginjal, lambung dan ginekologi.

Dalam pengobatan modern, biji-bijian dan minyak digunakan. Minyak yang diperoleh dengan pengepresan dingin dari biji almond pahit dan manis memiliki rasa yang enak dan kualitas yang tinggi. Ini digunakan sebagai pelarut untuk larutan injeksi, dalam emulsi minyak, sebagai bagian dari salep, dan sendiri - di dalam sebagai pencahar. Dedak almond setelah diperas minyaknya dikonsumsi untuk keperluan kosmetik untuk melembutkan kulit. Dari kue almond pahit sebelumnya diperoleh air almond pahit yang mengandung asam hidrosianat hingga 0,1% dan digunakan dalam bentuk tetes sebagai obat penenang dan analgesik.

Poppy tidur (Papaver somniferum)

Nama Latin generik Papaver berasal dari bahasa Yunani "pavas" - susu, karena semua organ tanaman mengandung sari susu. Nama Latin spesifiknya somniferum secara harfiah berarti "membawa tidur".

Dalam legenda dan dongeng masyarakat di banyak negara, opium dikaitkan dengan gambaran tidur dan kematian. Orang Yunani kuno percaya bahwa dua saudara kembar tinggal di dunia bawah Hades: Hypnos (Morpheus di antara orang Romawi) - dewa tidur dan mimpi, dan Tanat - dewa kematian. Dewa muda bersayap yang cantik, Hypnos, bergegas ke atas bumi dengan kepala opium di tangannya, di kepalanya ada karangan bunga opium. Pil tidur mengalir dari tanduknya, dan tak seorang pun - baik manusia maupun dewa - mampu melawannya, bahkan Zeus yang perkasa. Setiap orang yang disentuhnya dengan bunga poppy tenggelam dalam mimpi indah, karena mimpi ringan ada di setiap bunga poppy. Bahkan kediaman Hypnos, kerajaan tidur, digambarkan ditanami tanaman opium.

Saudara laki-laki Hypnos adalah dewa kematian Tanat yang mengerikan, yang ditakuti dan dibenci oleh para dewa dan manusia. Dari sayap hitamnya yang besar dan jubah hitamnya ia menghirup hawa dingin yang menusuk. Tidak ada manusia yang bisa lolos darinya. Hanya dua pahlawan yang berhasil mengalahkan dewa kematian - Sisyphus yang licik dan Hercules yang perkasa. Di kepalanya, Tanat memakai karangan bunga poppy, di tangannya ada obor sekarat yang terbalik. Ibu dari Hypnos dan Tanat - dewi Malam - juga tampak di zaman dahulu dengan pakaian yang dijalin dengan karangan bunga poppy.

Asal usul bunga opium dikatakan bahwa setelah Persefone diculik oleh Hades, ibunya, dewi kesuburan duniawi Demeter, mengembara di bumi untuk mencari putrinya. Sangat menderita dan tidak menemukan kedamaian untuk dirinya sendiri, dia tidak dapat berhenti dan beristirahat. Para dewa, yang bersimpati dengan ibu yang malang itu, membuat bunga poppy tumbuh di setiap langkahnya. Sang dewi, setelah mengumpulkan seluruh karangan bunga, akhirnya tenang dan tertidur. Sejak itu, opium telah dianggap sebagai simbol kesuburan duniawi, dan dewi Demeter (di antara orang Romawi, Ceres) digambarkan dalam karangan bunga sereal dan bunga poppy.

Dalam mitologi Kristen, asal usul bunga opium dikaitkan dengan darah orang yang dibunuh secara tidak bersalah. Untuk pertama kalinya, opium seolah-olah tumbuh dari darah Kristus yang disalibkan di kayu salib, dan sejak itu tumbuh di mana banyak darah manusia ditumpahkan.

Budaya opium adalah salah satu yang tertua. Benihnya ditemukan selama penggalian arkeologi di antara sisa-sisa makanan masyarakat Zaman Batu. Dari sumber tertulis diketahui bahwa itu dibudidayakan di Sumeria kuno dan Asyur. Diketahui secara otentik bahwa di Mesir kuno sudah digunakan sebagai obat tidur. Di wilayah yang berbatasan dengan Laut Mediterania, budaya opium sebagai tanaman pangan telah dikenal selama ribuan tahun. Di pulau Kreta, gambar kepala opium dari periode budaya Mycenaean pra-Yunani telah dilestarikan. Efek hipnotis dari jus poppy telah dikenal pada zaman Homer. Dalam Iliad, ketika menggambarkan pesta di Raja Menelaus pada kesempatan pernikahan simultan putra dan putrinya, jus opium disebutkan - "gunung yang menyenangkan, memberi kedamaian, melupakan jantung bencana." Helen Cantik, pelaku Perang Troya, menuangkan jus ini ke dalam mangkuk bundar untuk para tamu.

Sebagai tanaman pangan, opium sudah banyak ditanam sejak dahulu kala. Bijinya, yang mengandung banyak minyak lemak, protein, gula yang enak, merupakan makanan favorit.

Dalam pengobatan Arab, seluruh organ tanaman digunakan. Avicenna merekomendasikan akar poppy, direbus dalam air, untuk radang saraf sciatic, dalam bentuk obat pembalut di dahi melawan insomnia. Biji poppy digunakan sebagai sarana membersihkan dada, dan untuk diare, jus poppy - sebagai obat bius.

Dalam pengobatan Eropa, opium paling banyak digunakan oleh para dokter di Fakultas Kedokteran Salerno.

Pengobatan modern menggunakan sediaan poppy sebagai obat penghilang rasa sakit, hipnotik, antitusif dan antispasmodik.

literatur


1.Kuznetsova M.A. Reznikova A.S. "Kisah Tanaman Obat" Moskow. 1992.

2.Laptev Yu.P. "Tanaman dari "A" hingga "Z"" Moskow. 1992.

.PE. Zabludovsky, G.R. Hook, MK Kuzmin, M.M. Levit "Sejarah Kedokteran" Moskow. 1981.

.Andreeva I.I., Rodman L.S. "Botani" Moskow. 2002.


Informasi tentang penggunaan khasiat obat tanaman oleh manusia ditemukan di monumen tertulis budaya manusia paling kuno, milik negara bagian Sumeria, yang ada di wilayah Irak modern selama 3 ribu tahun SM. Tidak ada keraguan bahwa tumbuhan telah digunakan untuk tujuan pengobatan jauh sebelum munculnya tulisan. Pengetahuan asli tentang pengobatan herbal bersifat empiris dan diwariskan secara lisan dari generasi ke generasi. Rupanya, informasi tentang khasiat penyembuhan tanaman terkonsentrasi di keluarga tertentu, di mana pengetahuan ini diturunkan dari ayah ke anak laki-laki atau dari ibu ke anak perempuan secara rahasia, karena di beberapa suku penyembuhan banyak dilakukan oleh wanita. Dan di masa depan, di antara hampir semua orang, khasiat penyembuhan tumbuhan dianggap supernatural dan hanya diungkapkan kepada para inisiat. Oleh karena itu, di antara banyak orang, penyembuhan telah menjadi hak istimewa para imam.

Dalam monumen tertulis tertua banyak terdapat informasi tentang pemanfaatan tumbuhan untuk tujuan pengobatan. Tabib Sumeria, misalnya, menyiapkan bubuk dan infus dari batang dan akar tanaman, menggunakan air sebagai pelarut, serta anggur dan bir. Bangsa Babilonia, yang menggantikan bangsa Sumeria pada abad ke-20 SM, mewarisi pengetahuan dan budaya mereka dan juga banyak menggunakan tanaman untuk tujuan pengobatan - akar licorice, obat bius, henbane, biji rami, dll. Mereka mencatat bahwa sinar matahari berdampak negatif pada sifat penyembuhan beberapa tanaman, jadi mereka hanya mengeringkannya di tempat teduh, dan tumbuhan seperti henbane, belladonna, dan datura bahkan dipetik pada malam hari. Pintu dan jendela ruangan tempat orang Babilonia menyimpan tanaman obat selalu menghadap ke utara (keadaan ini diperhitungkan dalam manual modern pengumpulan dan pengeringan tanaman obat). Bangsa Asyur, yang menaklukkan Babilonia, melestarikan semua nilai ilmiah dan budaya terbaik dari orang-orang yang ditaklukkan, termasuk informasi tentang pengobatan herbal, yang ditemukan di perpustakaan Ashurbanipal yang terkenal selama penggalian istananya di Niniwe: dari 22 ribu tanah liat tablet berbagai isi, 33 dikhususkan untuk penyembuhan, formulasi dan obat-obatan; Diketahui juga bahwa di Niniwe terdapat taman tanaman obat. Orang Mesir meminjam informasi tentang khasiat penyembuhan tanaman dari Babilonia dan Asiria.

Sastra Yunani memberi kita banyak informasi tentang tanaman obat: orang Yunani mengembangkan obat mereka sendiri, dan di samping itu, mereka menggunakan beberapa obat yang dipinjam dari orang lain. Patut dicatat bahwa orang-orang Yunani mengaitkan perkenalan mereka dengan tanaman obat dengan Kaukasus - dengan Colchis yang legendaris, di mana, diduga, di bawah naungan dewi Artemis, ada taman ajaib tanaman beracun dan obat-obatan, dan dari sana mereka diambil. ke Yunani (dan memang, beberapa tanaman obat diimpor ke Yunani dari Kaukasus). Seperti banyak orang lain, orang Yunani mengaitkan efek penyembuhan tanaman dengan berbagai gagasan magis. Bukan tanpa alasan bahwa akar kata "pharmakon", yang dalam bahasa Yunani kuno berarti "obat", "racun", "sihir", telah dipertahankan dalam sebagian besar bahasa modern dalam kata "farmasi", “apoteker”, “farmakognosi”, “farmakope”. Banyak dewa muncul dalam gagasan keagamaan Yunani kuno. Di antara mereka juga ada dewa yang bertanggung jawab atas tanaman obat - Asclepius, yang nama Latinnya adalah Aesculapius. Menurut legenda, Aesculapius memiliki seorang putri bernama Panacea. Dalam kehidupan sehari-hari masih ada nama umum “esculapius” yang kadang disebut dokter, dan kata “obat mujarab” lebih kita kenal sebagai lambang kesembuhan suatu penyakit.



Pemikir terbesar pada masanya, tabib Yunani Kuno Hippocrates (469-377 SM) memberikan pembenaran ilmiah atas penggunaan tanaman obat, dengan menyebutkan dalam esainya 236 spesies yang kemudian digunakan dalam pengobatan. Hippocrates percaya bahwa bahan obat dalam bentuk mentah atau dalam bentuk jus adalah yang paling efektif. Keyakinannya ini, yang telah menjadi milik orang lain, telah dilestarikan di Eropa selama lebih dari 1500 tahun, dan masih ada dalam pengobatan Arab-Iran.

Sebuah karya luar biasa tentang tanaman obat ditinggalkan oleh "bapak farmakognosi" (ilmu bahan tanaman obat), dokter terkenal tentara Romawi, Dioscorides Yunani (abad I M). Dalam esainya “On Medicines,” dia mendeskripsikan lebih dari 600 spesies tumbuhan, memberikan gambar dan indikasi kegunaannya. Bukunya dicetak ulang berkali-kali dan menjadi panduan resmi hingga abad ke-16. Dan dalam manual farmakognosi modern, referensi ke Dioscorides cukup umum.

Kontribusi khusus terhadap pengobatan kuno diberikan oleh dokter dan naturalis terhebat Claudius Galen (abad ke-2 M), penulis banyak karya di bidang kedokteran dan farmasi, yang dikenal sebagai otoritas pengobatan praktis yang tak terbantahkan hingga abad ke-19. Ia menciptakan doktrinnya tentang cara dan cara mengobati penyakit, berpandangan bahwa ada dua prinsip dalam tumbuhan obat - yang satu bermanfaat, atau berkhasiat, yang lain tidak berguna, atau bahkan berbahaya bagi tubuh. Galen mengusulkan untuk memisahkan awal yang berguna dari yang tidak berguna pada tumbuhan dengan cairan - air atau anggur. Dalam pengobatan modern, semua obat yang diperoleh dengan mengekstraksi bahan obat dari tumbuhan masih disebut "galenik" dan banyak digunakan dalam praktek sehari-hari, terutama di rumah: infus, rebusan, ekstrak air dari bunga kamomil, St. John's wort atau akar valerian - herbal persiapan.

Negara-negara Eropa Barat menggunakan literatur medis kuno yang luas, yang sebagian besar berisi deskripsi tanaman obat dan cara menggunakannya. Daftar umum tanaman tersebut, yang dikenal oleh para dokter dan apoteker Abad Pertengahan, terdiri dari sekitar 1000 spesies, telah teruji dengan cukup baik dan benar-benar memiliki khasiat obat yang berharga. Apotek Eropa diciptakan dengan model Arab.

Farmakope Arab banyak menggunakan resep kompleks yang mencakup banyak tumbuhan berbeda. Resep-resep ini telah menjadi populer dalam pengobatan di Eropa Barat. Kerumitan resep itulah yang menyebabkan munculnya profesi apoteker.

Sejumlah besar karya (tulisan tangan dan cetakan) yang berisi deskripsi tanaman obat dan metode penggunaannya telah bertahan hingga hari ini. Misalnya, dalam herbal tulisan tangan terjemahan Rusia tahun 1614, berikut ini dikatakan tentang akar valerian: “Kami memasukkan akar ramuan ke dalam ramuan. Rumput itu sendiri dan akar dari semangat agung itu berat. Kucing bergesekan dengan ramuan itu... Kata dokter, akar ramuan itu sudah kering, kami mengamatinya selama tiga tahun tanpa mengurangi kekuatannya. Kami mengumpulkan akar itu di bulan Agustus. Tulisan seperti itu biasa disebut herbarium atau herbalis dan selalu disertai gambar tumbuhan. Ahli herbal dikenal dalam bahasa Latin dan bahasa masyarakat Eropa - Jerman Kuno, Prancis Kuno, Polandia, dll. Mereka memang berisi banyak data, tetapi, biasanya, ini adalah kompilasi karya Dioscorides, Galen , Avicenna dan penulis Yunani, Latin dan Arab lainnya, dilengkapi dengan informasi dan gambar para pengambil sensus tentang spesies tumbuhan lokal mereka. Informasi tambahan ini asli dan orisinal, dan gambarnya, tidak seperti gambar spesies asing, sangat akurat dan naturalistik. Dengan demikian, pengalaman rakyat negara-negara tetangga, yang menggunakan tulisan-tulisan tabib terkenal, merambah ke dalam buku-buku ini, akibatnya hampir semua tanaman obat di Eropa, Afrika Utara, Asia Barat dan sebagian India dimasukkan dalam praktik medis Eropa.

Di kalangan masyarakat Slavia, pengobatan herbal sudah dikenal sejak lama. Di Rus, hal ini dilakukan oleh dukun, dukun, dan tabib. Pada abad kesembilan setelah adopsi agama Kristen, informasi asing mulai merambah ke Rusia. Informasi yang sangat luas datang dari Byzantium, sebagai akibatnya tren Yunani-Slavia dalam pengobatan Rusia mendominasi hingga abad ke-16. Penggunaan tanaman obat di Rusia mencapai cakupan yang sangat luas pada pertengahan abad ke-17, ketika Tsar Alexei Mikhailovich menciptakan "ordo Aptekarsky" khusus, yang bertugas memasok tanaman obat tidak hanya ke istana, tetapi juga ke istana. kepada tentara. Pada tahun 1654, sekolah kedokteran pertama di Rusia didirikan di Moskow, tempat apoteker juga dilatih. Pengadaan tanaman obat oleh negara yang cukup signifikan dimulai, “kebun farmasi” diciptakan - kebun tempat tanaman obat dibiakkan. Di Moskow, misalnya, ada beberapa di antaranya - dekat Kremlin, di belakang Gerbang Jagal, dan di Kawasan Jerman. Atas perintah Peter I, "taman apotek" diciptakan di semua kota besar di rumah sakit militer. Taman apotek teladan muncul di St. Petersburg, di Pulau Aptekarsky.

Dengan semakin dalamnya ilmu kedokteran, gagasan tentang tanaman obat dalam negeri, koleksi, budidaya dan penerapan praktisnya semakin luas. Akademi Ilmu Pengetahuan menyelenggarakan sejumlah ekspedisi ilmiah ke berbagai wilayah Rusia.

Akademi Medis-Bedah dibuka di St. Petersburg pada tahun 1798. menjadi pusat kajian tanaman obat. Ilmuwan dalam negeri terkemuka G.A. Zakharyin, S.P. Botkin dan lainnya bersikeras untuk mempelajari zat aktif dan pengujian obat tradisional di klinik. Akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 ditandai dengan kemajuan signifikan dalam sintesis bahan kimia baru, sehingga penggunaan obat-obatan herbal mengalami penurunan.

Hanya setelah Revolusi Oktober, sikap terhadap pengumpulan, studi dan penggunaan tanaman obat untuk pelayanan kesehatan berubah secara dramatis. Ada seluruh sistem tindakan terapeutik - jamu. Diputuskan untuk menciptakan industri farmasi dengan bahan baku sendiri, memperkuat dan mengembangkan basis bahan baku nabati, dengan mempertimbangkan kebutuhan jaringan farmasi dan ekspor.

Pada tahun 1930, stasiun percobaan khusus yang besar untuk menanam tanaman obat didirikan di berbagai wilayah geografis di negara tersebut. Sejak tahun 1931, semuanya berada di bawah yurisdiksi Balai Penelitian Ilmiah Tanaman Obat, yang memusatkan kegiatan ilmiah dan penelitian serta produksi di bidang penanaman tanaman obat.

Studi tentang pengalaman berabad-abad masyarakat dalam penggunaan tanaman untuk tujuan pengobatan di negara kita sangatlah penting saat ini.

Tanggal pembuatan: 2013/12/09

Sejarah pengkajian dan pemanfaatan tanaman obat di tanah air kembali ke masa lalu. Suku Slavia banyak mempraktikkan pengobatan herbal. Selama penggalian arkeologi di Ukraina, ditemukan bejana tanah liat dengan sisa-sisa tanaman obat kering. Penelitian mereka membuktikan bahwa ribuan tahun yang lalu orang Slavia mengonsumsi valerian, pendaki gunung, St. John's wort, jelatang, dan apsintus. Mulai abad ke-9, bukti penggunaan tumbuhan untuk penyembuhan sering ditemukan dalam kronik Rusia. Deskripsi pertama tentang obat-obatan yang diminum di Rusia berasal dari abad ke-12-15, ketika ikatan budaya dengan Eropa Barat terjalin. Terjemahan buku Aristoteles dan Galen muncul.

Reformasi nyata di bidang pengobatan herbal dilakukan pada pertengahan abad ke-17 oleh Tsar Alexei Mikhailovich. Dia mendirikan Ordo Farmasi, yang bertugas memasok tanaman obat ke istana dan tentara. Pada tahun 1654, ia juga mendirikan sekolah kedokteran pertama di Rusia di Moskow, tempat para apoteker dan dokter militer dilatih. Di Moskow, beberapa "kebun farmasi" telah dibuat untuk menanam tanaman obat. Selanjutnya, putra Alexei Mikhailovich, Tsar Peter 1, mengeluarkan dekrit tentang pembuatan "taman apotek" di semua kota besar Rusia, dan ordo Apoteker direorganisasi menjadi Kantor Medis. Di bawah Peter 1, para petani dikenakan “tugas buah beri”, yang mencakup pengumpulan tanaman obat. Di bawah Peter 1, ilmu tanaman obat diangkat ke tingkat akademis saat itu. Atas prakarsa Akademi Ilmu Pengetahuan, yang didirikan berdasarkan dekrit Peter Agung, pada tahun 1724 dilakukan studi ekspedisi di seluruh wilayah Rusia yang luas. Informasi tentang tanaman obat terangkum dalam atlas pertama dengan ilustrasi berwarna.

Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan, pengamatan empiris murni digantikan oleh metode ilmiah yang ketat dalam mempelajari tanaman obat. Meskipun khasiat penyembuhan tanaman obat telah dikenal selama ribuan tahun, baru-baru ini diketahui mengapa tanaman memiliki efek tertentu pada tubuh dan zat apa dalam masing-masing tanaman memiliki efek menguntungkan pada organ yang sakit. Kajian tentang komposisi kimia tanaman obat telah memperluas kemungkinan pemanfaatannya untuk memperkuat dan menjaga kesehatan masyarakat.

Studi flora.

Sebelum memulai studi geobotani yang komprehensif, studi pengintaian terhadap flora dilakukan - daftar tanaman yang tumbuh di suatu wilayah disusun menurut jenis utama biotop (bagian lanskap). Hal ini dilakukan di satu sisi untuk memperoleh gambaran umum tentang vegetasi daerah penelitian, di sisi lain untuk tujuan pendidikan dan “pelatihan”. Saat melakukan survei geobotani "in-line", tahap penelitian geobotani ini dapat dihilangkan.

Penyusunan daftar spesies tumbuhan paling baik dilakukan pada rute yang telah ditentukan, mencakup habitat yang beragam dan kontras, khas dan atipikal di kawasan tersebut. Sebaiknya peletakan rute menggunakan peta topografi, peta pengelolaan hutan. Bagaimanapun, jalur bunga harus melewati unit struktural utama lanskap, serta berbagai jenis komunitas tumbuhan.

  • tunjukkan nomor poin dalam buku harian lapangan;
  • mendeskripsikan ciri-ciri fisik habitat dan ciri-ciri komunitas tumbuhan (posisi pada relief, lingkungan titik);
  • tuliskan daftar semua jenis tumbuhan yang tumbuh pada suatu titik tertentu;
  • jika memungkinkan, lakukan herba tanaman.

Pembentukan plot percobaan

Deskripsi fitocenosis dilakukan di lokasi percobaan, yang ukurannya tidak boleh kurang dari area deteksi fitocenosis - area terkecil di mana semua tanda utama fitocenosis muncul. Dalam studi hutan beriklim sedang, biasanya dibuat plot percobaan seluas 400 meter persegi. m (20 kali 20 meter), dan vegetasi berumput - 100 meter persegi (10 kali 10 meter). Diinginkan untuk meletakkan area percobaan dalam bentuk persegi.

Jika fitocenosisnya kecil, lebih kecil dari luas deteksi, maka kawasan vegetasi tersebut disebut fragmen asosiasi. Daerah-daerah tersebut digambarkan dalam batas-batas alam dengan indikasi ukurannya. Plot percobaan (atau plot pendaftaran) harus dibedakan dari plot percobaan, yang mungkin berbeda, tetapi selalu berukuran kecil (dari 0,1-0,25 hingga 1-4 meter persegi). Mereka menghitung pucuk dan semak spesies pohon, memperhitungkan jumlah absolut tanaman herba, menentukan keberadaan spesies tanaman, dll. Jumlah lokasi percobaan dapat bervariasi tergantung pada tujuan penelitian, karakteristik fitocenosis.

Deskripsi fitocenosis.

Uraian fitocenosis dilakukan dalam urutan tertentu pada bentuk khusus. Tergantung pada tujuannya, deskripsi dapat dibuat dengan tingkat detail yang berbeda-beda. Paling sering, satu bentuk standar digunakan untuk menggambarkan fitocenosis hutan, satu bentuk untuk fitocenosis herba. Mengisi formulir adalah salah satu tahapan penting dalam eksplorasi geobotani wilayah tersebut, dan sikap formal terhadap operasi ini mengurangi kualitas material.

Aturan pengumpulan dan pengadaan bahan baku obat.

Pengumpulan bahan baku obat memerlukan pengetahuan dan keterampilan khusus dari pemasoknya, oleh karena itu, sebelum memulai pekerjaan yang melelahkan ini, Anda perlu mengenal tanaman obat, belajar membedakannya dari spesies beracun serupa. Penting juga untuk menentukan dengan benar waktu pengumpulan, bagian tanaman yang dibutuhkan. Anda perlu menentukan tempat pengumpulannya. Biasanya suatu tempat dianggap cocok untuk pengumpulan jika tanaman yang dipanen minimal satu per meter persegi, tentunya lebih baik lagi mengumpulkan bahan bakunya pada saat tanaman sudah membentuk semak belukar. Biasanya, pengumpulan dilakukan saat cuaca bagus. Taruh di keranjang dengan longgar, tanpa dipadatkan. Keringkan tanaman di tempat yang hangat, kering, dan berventilasi baik.

Buah dipanen pada masa pematangan penuh, dalam cuaca kering. Buahnya dikeringkan dalam oven dengan suhu 80-90 derajat, tidak lebih. Sebelumnya ada baiknya dijemur di bawah sinar matahari agar layu. ginjal dipanen pada awal musim semi, saat membengkak, tetapi belum mulai tumbuh, biasanya terjadi pada bulan Maret - April. Mereka harus dikeringkan dengan sangat hati-hati: untuk waktu yang lama di ruangan yang sejuk dan berventilasi, karena mereka mekar di tempat yang hangat. Koru pohon dan semak harus dikumpulkan selama periode peningkatan aliran getah, di musim semi. Bunga-bunga dikumpulkan pada awal pembungaan. Disarankan untuk mengumpulkannya dalam cuaca kering. Keringkan di tempat teduh. Akar dan rimpang, biasanya, menggali di musim gugur atau akhir musim panas. Akar dicuci dengan air dingin, sebaiknya mengalir. Akar dan rimpang yang besar dipotong memanjang atau melintang sebelum dikeringkan. Keringkan akar di tempat yang kering dan berventilasi selama beberapa hari, sering-seringlah dibalik. Dapat dikeringkan dalam oven dengan suhu tidak lebih dari 80-90 derajat.

Bahan mentah yang dikumpulkan dan dikeringkan dapat disimpan dalam kantong kertas dan kain selama beberapa tahun.

Umur simpan:

  • Untuk bunga dan daun (2-4 tahun);
  • Untuk ginjal (2 tahun);
  • Untuk kulit kayu (4 -5 tahun);
  • Untuk daun (2-5 tahun);
  • Untuk akar (3-5 tahun);
  • Untuk buah-buahan (3-5 tahun);
  • kardiovaskular: linden (bunga), valerian (akar);
  • gastrointestinal: dandelion, pisang raja, kamomil, St. John's wort (semua bunga dan daun);
  • hati, limpa, kantong empedu: apsintus, kaki kucing, yarrow, tansy (semua memiliki daun dan bunga);
  • metabolisme, urolitiasis: ekor kuda, jelatang, tunas birch, teh Ivan, sedotan (semua bunga dan daun), burdock;
  • paru: pisang raja (daun dan bunga);
  • gugup: linden, burdock (daun, bunga), valerian (akar), jelatang (daun, bunga).

Yang paling umum adalah: semanggi padang rumput, semanggi merah daging, semanggi gunung, manset biasa, veronica obat, stroberi liar, coltsfoot, yarrow biasa, burnet obat. Yang paling jarang adalah valerian officinalis dan ular knotweed.

Dalam sejarah farmakognosi, perlu dibedakan dua periode yang durasinya sangat berbeda: periode pertama hingga abad ke-19, periode kedua - dari abad ke-19 hingga saat ini. Pembagian seperti itu akan sah jika farmakognosi dianggap sebagai bagian dari ilmu obat yang kompleks.

Ilmu obat-obatan sejak lama mencakup berbagai macam ilmu, yang kemudian terbagi menjadi beberapa disiplin ilmu farmasi dan kedokteran yang berdiri sendiri. Diferensiasi ini terjadi pada abad ke-19, ketika farmakologi dan toksikologi terpisah dari disiplin ilmu farmasi. Dan sebelum tonggak sejarah ini, semua informasi yang berkaitan dengan sejarah ilmu kedokteran meluas hingga farmakognosi. Selain itu, farmakognosi, lebih dari bagian ilmu obat lainnya, berhak meliput sejarah obat secara luas, karena selama berabad-abad tanaman merupakan obat utama.

Masyarakat primitif, yang menguasai flora lokal, menemukan banyak tanaman bermanfaat, termasuk yang memiliki khasiat penyembuhan atau racun. Dari sinilah narkoba muncul. Untuk menghilangkan rasa sakit, kelaparan, meningkatkan daya tahan tubuh, penduduk Asia Timur menggunakan teh, Afrika - kopi dan kacang kola. Amerika Tengah - kakao, Amerika Selatan - daun mate, Indian Amazon - guarana. Di semua tanaman ini, satu zat obat yang umum kemudian ditemukan - kafein alkaloid. Dari sini, dari pengamatan rakyat, terbukti selama bertahun-tahun, kearifan rakyat, asal usul farmakognosi dimulai. Dalam perkembangannya, seperti halnya bidang pengetahuan manusia lainnya, observasi empiris jauh melampaui penelitian ilmiah.

Masyarakat pertama di Timur Tengah, yang hidup jauh sebelum zaman kita, telah mengumpulkan banyak pengetahuan tentang tanaman obat, sebagaimana dibuktikan oleh teks-teks paku yang sampai kepada kita. Namun, sebagian besar informasi tentang tanaman jaman dahulu dapat diperoleh dari literatur Yunani. Orang Yunani mengembangkan pengobatan mereka sendiri, tetapi mereka juga rela menggunakan obat-obatan orang Mesir dan Timur Tengah. Dokter kuno terkenal Hippocrates (460 - 377 SM) menyusun esai medis "Corpus Hippocraticum", sekarang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan beberapa bahasa Eropa. Ia lebih banyak mengobati dengan metode fisik dan diet, namun dalam bukunya terdapat lebih dari 230 tanaman obat.

Banyak perhatian diberikan pada tanaman oleh naturalis Yunani kuno, ahli botani filsafat Theophrastus (372 - 287 M) - penulis risalah terkenal "Studi tentang Tumbuhan". Bapak farmakognosi adalah ilmuwan Yunani Dioscorides (abad I M), yang bukunya yang terkenal "Materia medica" menjadi panduan resmi selama berabad-abad.

Perwakilan terbesar farmasi dan pengobatan Romawi kuno adalah C. Galen (131-201 M), yang sangat menghargai pentingnya tumbuhan sebagai obat dan meletakkan dasar bagi produksi sediaan ekstraksi, yang dikenal luas sebagai galenik.

Banyak tanaman obat yang dikenal masyarakat kuno di Asia Tenggara. Yang paling kuno adalah pengobatan Tiongkok. Ada bukti bahwa sejak 3000 SM. Di Tiongkok, 230 tanaman obat dan beracun, 65 bahan obat asal hewan, dan 48 mineral obat digunakan. Herbal paling luas disusun oleh Li shi-chzhen dan diterbitkan pada abad ke-16. Ahli herbal ini masih dianggap tak tertandingi di Tiongkok. Ini menggambarkan 1.892 objek, termasuk tanaman obat hingga 900 spesies.

Pengobatan India sama khasnya dengan pengobatan Tiongkok. Ia memiliki filosofi teori medis aslinya sendiri dan serangkaian obat-obatan berdasarkan floranya. Revisi paling terkenal dari buku "Ayur Veda" oleh dokter India Surshuta (abad VI SM), yang menjelaskan lebih dari 700 tanaman obat.

Pengobatan Tibet muncul atas dasar pengobatan India, yang dibawa ke Tibet bersama dengan agama Buddha (abad V - VI M). Banyak buku Sansekerta telah diterjemahkan ke dalam bahasa Tibet dan masih digunakan sampai sekarang. Buku yang paling terkenal adalah "Jud-shi", disusun berdasarkan "Ayur Veda".

Dalam sejarah kedokteran dan farmasi, ilmuwan medis dan apoteker Arab meninggalkan jejak yang besar. Orang-orang Arab melindungi dan mengembangkan warisan budaya kuno yang ditaklukkan, termasuk obat-obatan. Sekolah kedokteran di Jundishapur, Alexandria dan kota-kota lain berkembang pesat. Namun yang paling terkenal adalah nama putra agung orang Tajik Abu Ali-Ibn Sina (Avicenna) dari Bukhara yang hidup pada tahun 980-1037. Bukunya yang terkenal "The Canon of Medicine" untuk waktu yang lama menikmati otoritas yang sama di Eropa dengan tulisan Dioscorides dan Galen. Dua volume "Canon" seluruhnya dikhususkan untuk farmasi.

Di Timur abad pertengahan, Farmakognosi dianggap sebagai tahap pertama seni kedokteran. Saidan berisi 1.116 paragraf, dimana sekitar 800 paragraf dikhususkan untuk deskripsi tanaman obat, bagian dan organnya masing-masing. Perhatian utama diberikan pada definisi cara yang dijelaskan, yaitu. menentukan apa itu, dari tumbuhan atau hewan apa diambilnya, apa saja tanda-tanda yang menunjukkan kemurnian dan mutunya yang baik. Uraian tentang tumbuhan disertai dengan gambar yang menggambarkannya.

Di Eropa pada Abad Pertengahan, tingkat pengetahuan kedokteran masih rendah. Pengobatan Arab, mulai abad XII, melalui Spanyol dan Sisilia mulai merambah ke Eropa. Rumah sakit dan apotek diatur menurut model Arab. Bahan baku obat asal Arab Timur banyak yang diimpor.

Pada akhir Abad Pertengahan, iatrokimia meninggalkan jejaknya pada perkembangan doktrin tanaman obat. Pendirinya Theophrastus von Hohenheim lebih dikenal dengan nama Paracelsus (1493 – 1541). Sejak zaman ini, doktrin tanda tangan tetap ada, yang intinya adalah tujuan suatu tumbuhan untuk tujuan pengobatan sesuai dengan ciri-ciri tanda luarnya. Pemikiran Paracelsus tentang “prinsip” aktif yang terkandung dalam tumbuhan memberikan kontribusi di masa depan (abad XVII - XVIII) terhadap perkembangan penelitian tentang studi komposisi kimia tanaman obat. Ini membuka halaman baru dalam farmakognosi - halaman fitokimia.

Sebagian besar studi pertama tentang ekstraksi zat aktif dari tanaman dilakukan oleh apoteker (Scheele, Vauquelin, Furkrau, Séguin, Beaume, Kindt). Penemuan alkaloid pertama dari opium (morfin) adalah milik apoteker Perancis Serturner. Apoteker menemukan alkaloid veratin, strychnine, quinine, emetine, kafein, kodein dan lain-lain.

Dasar-dasar literatur farmakognostik dalam negeri harus dianggap sebagai buku tulisan tangan kuno - "ahli herbal" dan "rejeki nomplok", yang menjelaskan tanaman obat dan obat-obatan lainnya. "Rejeki nomplok yang keren" tahun 1672 terkenal, bagian utamanya berjudul "Tentang Ramuan Luar Negeri dan Rusia serta Tentang Pohon dan Tumbuhan". Dorongan yang signifikan terhadap pengembangan farmakognosi dan farmasi secara umum diberikan oleh langkah-langkah yang diambil oleh Peter the Great untuk menyebarkan apotek di Rus dan kebun farmasi tanaman.

Pembentukan Akademi Ilmu Pengetahuan (1724) berdampak besar pada perkembangan farmakognosi, yang mensistematisasikan segala sesuatu yang diketahui sebelumnya tentang tanaman obat yang digunakan oleh masyarakat Rusia, dan kemudian secara sistematis mulai mempelajari kekayaan tanaman obat negara tersebut. Kegiatan Akademi Ilmu Pengetahuan terutama terlihat jelas di bidang penelitian ekspedisi sumber daya. Sejumlah besar dan beragam materi tentang vegetasi Siberia dikumpulkan selama Ekspedisi Besar Utara Vitus Bering, yang berlangsung dari tahun 1732 hingga 1743. Kelompok botani dipimpin oleh I. G. Gmelin (1709 - 1755), di bawah kepemimpinannya wilayah timur Danau Baikal dan bagian tertentu dari lembah Sungai Lena disurvei. Dalam empat jilidnya Flora of Siberia, banyak tanaman obat dijelaskan.

Akademisi P.A. Pallas (1741 - 1811) menjelajahi Siberia Barat dan Timur, wilayah Volga dan sejumlah wilayah lainnya. Berdasarkan materi ekspedisi, ia menyusun "Deskripsi tanaman negara Rusia dengan gambarnya" yang terkenal.

M.V. Lomonosov secara aktif membantu mengatur ekspedisi, mengirimkan murid-muridnya ke sana. Akademisi seperti itu, khususnya, adalah I.I. Lepekhin (1740 - 1802) - penulis karya "Catatan Harian Dokter Ajudan Akademi Ilmu Pengetahuan Ivan Lepekhin di berbagai provinsi di negara bagian Rusia pada tahun 1763 - 1772." Ciri-ciri utama ilmuwan profesional Rusia dari “berbagai” asal adalah keserbagunaan aktivitas mereka, ikatan darah yang sama dengan kebutuhan tanah air, yang kepuasannya selalu menjadi dasar aktivitas ilmiah M.V. Lomonosov. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika ekspedisi akademis pada paruh kedua abad ke-18 bersifat luas dan mengumpulkan informasi yang paling beragam, termasuk informasi etnografi dan ekonomi.

Perhatian khusus harus diberikan pada peran luar biasa Lepekhin dalam penciptaan farmakope Rusia pertama.

Kegiatan Akademi Ilmu Pengetahuan di bidang budidaya tanaman obat diperluas ke kebun raya medis melalui akademisi yang bekerja di lembaga tersebut. Kebun-kebun ini sejak lama berada di bawah yurisdiksi Apotek Utama, dan kemudian Akademi Medis-Bedah. Para direktur kebun raya pertama melakukan banyak hal: acad. Terekhovsky, yang menyusun katalog 1406 tanaman yang tumbuh di taman pada tahun 1796, acad. Sobolevsky - penulis "St. Petersburg Flora" dan Petrov - Profesor Botani dan Farmakologi dari Akademi Medico-Bedah.

Aktivitas aktif Akademi Ilmu Pengetahuan di bidang tanaman obat berkontribusi pada pengembangan bidang pengetahuan ilmiah di luar tembok Akademi. Seluruh galaksi ilmuwan terkemuka mempelajari tanaman obat: A.T. Bolotov, N.M. Maksimovich-Ambodik "Zat Medis atau Deskripsi Tanaman Penyembuhan", I.A. Dvigubsky “Gambaran tumbuhan, terutama tanaman Rusia, yang digunakan dalam pengobatan dan tumbuhan yang penampilannya mirip dan sering disalahartikan, tetapi tidak memiliki kekuatan obat”, “Flora Moskow”.

Di Rusia, serta di negara-negara Eropa lainnya, farmakognosi hingga abad ke-19 merupakan bagian integral dari disiplin kompleks "Materia medica". Itu juga merupakan nama departemen yang didirikan pada tahun 1798 di Akademi Medis dan Bedah St. Selanjutnya departemen ini dikenal dengan nama Departemen Farmasi.

Perluasan penelitian tentang studi komposisi kimia tanaman obat, serta munculnya tugas baru bagi apoteker untuk mengembangkan metode yang dapat diandalkan untuk menentukan keaslian bahan baku, mengisolasi pengotor dan pemalsuan, dan menetapkan ukuran kualitas yang baik, mendorong penerus A.P. Nelyubin (1814 - 1908) memilih farmakognosi sebagai disiplin independen dan menyusun panduan pertama farmakognosi (1858). Fundamental adalah edisi kedua panduan ini, yang diterbitkan dalam dua bagian.

Profesor Universitas Moskow V.A. Tikhomirov. Pada tahun 1873 ia mempertahankan disertasinya tentang ergot. Ia kemudian melakukan serangkaian penelitian orisinal terhadap tumbuhan, yang sebagian besar berasal dari daerah tropis. Dan pada tahun 1885. "Kursus Farmakognosi" didirikan pada tahun 1888-1890. - dua jilid dasar "Panduan untuk mempelajari farmakognosi". Karya terakhirnya - "Buku Teks Farmakognosi" dua jilid yang terkenal (1900) tidak kehilangan signifikansinya hingga saat ini.

Menurut analisis kimia bahan baku tanaman obat pada paruh kedua abad ke-19, karya Profesor Farmasi Universitas Yuryev G. Dragendorf diketahui. Studi eksperimentalnya berkaitan dengan kimia jamur birch, umbi salep, ergot, aconite, dan tanaman lain di jalur utara Rusia. Dia mengabdikan banyak penelitian untuk mempelajari obat pencahar. Dia tertarik pada hubungan filogenetik tumbuhan dengan komposisi obatnya. Warisan utama G. Dragendorff untuk farmasi dalam negeri adalah manual referensinya “Tanaman obat dari berbagai bangsa dan zaman, catatannya, bahan kimia terpenting dan sejarah” (1890). Buku referensi ini kini menjadi titik awal kajian tumbuhan di semua negara dan masyarakat.

Di antara ilmuwan farmakognostik terkemuka di awal abad ke-20, mahasiswa Yu.K. Trapp, perlu disebutkan profesor farmasi Universitas Kharkov A.D. Chirkov dan profesor farmasi di Universitas Warsawa N.F. Mentine dan D.A. Davydov, yang buku teks farmakognosinya digunakan oleh banyak generasi apoteker.

Selama periode ini, manual tiga jilid tentang farmakognosi oleh ahli farmakognostik Swiss terkemuka Alexander Chirch mendapatkan ketenaran di seluruh dunia di Eropa Barat.

Revolusi Besar Oktober juga menimbulkan tantangan besar bagi farmakognosi. Pertama-tama, farmakognosi harus menentukan tempatnya dalam kurikulum institusi pendidikan tinggi farmasi yang dibuka di tanah air.

Pembentukan dan pengembangan farmakognosi sebagai suatu disiplin ilmu berjalan secara simultan dalam dua arah: menentukan ruang lingkup dan isi disiplin ilmu tersebut serta menyempurnakan bentuk metodologi pengajaran.

Farmakognosi Soviet seharusnya berkontribusi pada pembentukan katalog baru bahan baku obat berdasarkan meluasnya penggunaan tanaman obat dalam negeri. Dari tanaman asing di farmakope, yang paling berharga mungkin tersisa, yang pengenalannya dalam kondisi negara kita tidak mungkin dilakukan.

Pembentukan katalog tanaman obat dalam negeri, yang berlangsung bersamaan dengan pemulihan koleksi industri bahan baku obat dalam negeri dan pembentukan peternakan tanaman obat negara, menimbulkan sejumlah pertanyaan penting bagi farmakognosi, yang harus diselesaikan. dijawab secara komprehensif selama mengajar. Semua ini, tentu saja, mengarah pada terciptanya bagian teoretis yang besar dalam mata kuliah farmakognosi, dan pada bagian praktisnya, selain lokakarya morfologi dan anatomi, kelas laboratorium diperkenalkan tentang analisis kimia bahan tanaman obat dan a lokakarya penelitian komoditas tentang standardisasinya.

Pembentukan dan pengembangan farmakognosi Soviet adalah hasil kerja kolektif semua farmakognostik negara. A.F. berbuat banyak untuk meningkatkan pengajaran farmakognosi. Hammerman, D.M. Shcherbachev, A.Ya. Tomingas, MM. Molodozhnikov dan lainnya.

Selama bertahun-tahun, Sekolah Farmakognostik Ukraina diwakili oleh Prof. Institut Farmasi Kharkov Yu.G. Borisyuk.

Di Transkaukasia - prof. Institut Medis Tbilisi E.Ya. Abol dan V.E. tembakanadze.

Di Siberia, sekolah farmakognostik besar adalah Tomsk, dipimpin oleh Prof. L.N. Bereznegovskaya.

Saat ini, farmakognosi diwakili oleh 26 departemen, yang mempekerjakan lebih dari 100 ilmuwan yang, selain masalah ilmiah, mengembangkan pertanyaan tentang metode pengajaran farmakognosi, sesuai dengan tahap perkembangannya saat ini.