Yakim telanjang adalah tentang dia. Esai berdasarkan karya dengan topik: Ermil Girin dan Yakim Nagoi (berdasarkan puisi N. A. Nekrasov “Siapa yang harus hidup sejahtera di Rus'”). Kebutuhan spiritual manusia tidak dapat dihancurkan

Potret Yakim Nagoi - seorang petani miskin. Sama seperti tujuh pengembara, ini adalah gambaran kolektif dari seorang petani Rusia. Gambaran penampilan Yakima tentu saja menimbulkan rasa kasihan. Ia memiliki "dada cekung" dan perut "cekung", sedangkan rambutnya menyerupai pasir. Pada saat yang sama, deskripsi penampilan sang pahlawan mengungkapkan sisi lain dari gambarnya - ini adalah seorang pria yang terkait erat dengan bumi, sedemikian rupa sehingga ia sendiri mulai menyerupai "segumpal tanah", "lapisan yang dipotong". dibajak” "Di desa Bosovo, Yakim Nagoy hidup, Dia bekerja sampai mati, minum setengah mati!"

Sejarah Yakim Nagogo. Masalah dan kesengsaraannya. Kisah hidup Yakim Nagogo sangat sederhana dan tragis. Dia pernah tinggal di St. Petersburg, tetapi bangkrut dan berakhir di penjara. Setelah itu, dia kembali ke desa, ke tanah airnya, dan mulai melakukan pekerjaan yang sangat melelahkan dan tidak manusiawi. “Sejak itu, selama tiga puluh tahun, ia terpanggang Di sebidang tanah di bawah terik matahari, Di bawah garu, ia diselamatkan Dari seringnya hujan, Ia hidup, bermain-main dengan bajak, Dan kematian akan datang kepada Yakimushka. Bagaimana segumpal tanah jatuh, Apa yang mengering di bajak…”

Bagaimana sang pahlawan berbicara tentang kehidupan, apa yang dia terima dan apa yang dia tolak dalam cara hidup petani? Yakim memahami bahwa kaum tani adalah kekuatan yang besar; dia bangga menjadi miliknya. Dia tahu apa kelebihan dan kelemahan “jiwa petani”. Yakim membantah anggapan petani miskin karena peminum. Dan para petani setuju dengannya: “Kami minum, sehingga kami merasakan kekuatannya!”

Kualitas moral pahlawan Nekrasov menciptakan di Yakima Nagom potret realistis seorang petani pekerja. ❖ Yakim melihat ketidakadilan sosial terhadap masyarakat ❖ Ia menunjukkan wujud permintaan spiritual. “Roti rohani lebih tinggi dari roti duniawi”

Gagasan tentang kebahagiaan 1. Yakim bagi kita tampak bukan sebagai petani sederhana. Meski bekerja keras, dia tidak mengeraskan jiwanya, dia tahu bagaimana menghargai keindahan. Jadi, dia mengumpulkan berbagai gambar untuk putranya, "menggantungnya di dinding, dan dia sendiri suka melihatnya." Ketika kebakaran mulai terjadi di desa tersebut, dan gubuk Yakim terbakar, dia bergegas menyelamatkan bukan uang tersembunyinya, melainkan foto favoritnya. Dalam hidupnya, yang utama bukan hanya bekerja dan minum, tetapi juga kontemplasi akan keindahan. 2. Karena beban berat petani, dia mulai minum, alkohol membantunya melupakan. “Kesedihan yang luar biasa akan datang, Jadi ayo berhenti minum! . . Pekerjaan tidak akan gagal, Masalah tidak akan teratasi, Hops tidak akan mengalahkan kita!

Mengapa para pengembara senang? mereka tidak mengenali pahlawan itu, karena Yakim Nagoi bekerja sepanjang waktu, bekerja sampai kelelahan dan terus-menerus menanggung semua hukuman, dan ketika dia tidak bekerja, maka dia minum. Jadi mereka memberinya vodka bukan karena mereka mengenalinya sebagai orang yang bahagia, melainkan karena mereka terkejut bahwa pria yang kelelahan dan kelelahan ini, saat terjadi kebakaran, bergegas untuk menyelamatkan bukan tabungannya sendiri, meskipun kecil, tetapi gambar-gambar yang dibelikannya kepada putranya: “Ada sebuah kasus dengannya: dia membelikan gambar untuk putranya, Dia menggantungkannya di dinding Dan dia sendiri, tidak kurang dari seorang anak laki-laki, suka melihatnya. Aib Tuhan datang, Desa terbakar - Dan Yakimushka telah mengumpulkan tiga puluh lima Tselkov selama satu abad penuh. Terburu-buru mengambil satu rubel, Dan dia adalah orang pertama yang merobek gambar dari dinding; Istrinya, sementara itu, sedang mengutak-atik ikon, Dan kemudian gubuknya runtuh - Yakim sangat salah! Digabung menjadi segumpal koin, Untuk segumpal itu mereka memberinya Sebelas rubel. . . "Aduh, Kak Yakim! Gambar-gambarnya mahal harganya! Tapi dia menggantungnya di gubuk baru, ya?"

“Kepada siapa enaknya tinggal di Rus'” adalah salah satu karya N.A. Nekrasov. Dalam puisi tersebut, penulis berhasil merefleksikan semua kesulitan dan siksaan yang dialami rakyat Rusia. Karakterisasi pahlawan sangat penting dalam konteks ini. “Siapa yang harus hidup sejahtera di Rus'” adalah sebuah karya yang kaya akan karakter yang cerah, ekspresif, dan orisinal, yang akan kita bahas dalam artikel ini.

Arti Prolog

Peran khusus untuk memahami karya ini dimainkan oleh awal puisi "Kepada siapa di Rus' enak untuk hidup." Prolognya mengingatkan pada pembukaan dongeng seperti "Di kerajaan tertentu":

Pada tahun berapa - hitung

Di negeri mana - tebak ...

Selanjutnya diceritakan tentang para petani yang datang dari desa yang berbeda (Neelova, Zaplatova, dll). Semua nama dan nama berbicara, Nekrasov memberikan gambaran yang jelas tentang tempat dan pahlawan bersama mereka. Dalam prolog, perjalanan manusia dimulai. Di sinilah unsur-unsur luar biasa dalam teks berakhir, pembaca diperkenalkan dengan dunia nyata.

Daftar pahlawan

Semua pahlawan puisi secara kondisional dapat dibagi menjadi empat kelompok. Kelompok pertama terdiri dari karakter utama yang berangkat menuju kebahagiaan:

Demian;
Novel;
Bukti;
Kunci paha;
Ivan dan Mitrodor Gubin;
Lukas.

Kemudian datanglah pemilik tanah: Obolt-Obolduev; Glukhovsky; Utyatin; Shalashnikov; Peremetiev.

Budak dan petani ditemui oleh para pelancong: Yakim Nagoi, Yegor Shutov, Yermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matrena.

Dan pahlawan yang tidak termasuk dalam kelompok utama: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Sekarang perhatikan karakter kunci puisi itu.

Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov muncul dalam episode "Pesta untuk Seluruh Dunia", seluruh epilog karya dikhususkan untuk karakter ini. Ia sendiri adalah seorang seminaris, putra seorang diaken dari desa Bolshie Vakhlaki. Keluarga Grisha hidup sangat miskin, hanya berkat kemurahan hati para petani, dia dan saudaranya Savva dapat bangkit kembali. Ibu mereka, seorang buruh, meninggal lebih awal karena terlalu banyak bekerja. Bagi Grisha, citranya menyatu dengan citra tanah air: "Dengan cinta untuk ibu yang malang, cinta untuk semua Vakhlachin."

Saat masih berusia lima belas tahun, Grisha Dobrosklonov memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk membantu masyarakat. Di masa depan, dia ingin pergi ke Moskow untuk belajar, tetapi untuk saat ini, bersama saudaranya, dia membantu para petani sebaik mungkin: dia bekerja dengan mereka, menjelaskan undang-undang baru, membacakan dokumen untuk mereka, menulis surat untuk mereka. Grisha mengarang lagu yang mencerminkan pengamatan terhadap kemiskinan dan penderitaan masyarakat, diskusi tentang masa depan Rusia. Kemunculan tokoh ini menambah lirisisme puisi. Sikap Nekrasov terhadap pahlawannya jelas positif, penulis melihat dalam dirinya seorang revolusioner dari masyarakat yang harus menjadi teladan bagi lapisan masyarakat atas. Grisha menyuarakan pemikiran dan posisi Nekrasov sendiri, solusi masalah sosial dan moral. N.A. dianggap sebagai prototipe karakter ini. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "budak sensitif", sebagaimana Nekrasov menyebutnya, dan dalam deskripsi ini orang dapat mendengar ironi sang penyair. Karakter ini juga menimbulkan gelak tawa di kalangan pengembara ketika mengetahui kehidupannya. Ipat adalah karakter yang aneh, ia menjadi perwujudan dari antek yang setia, seorang budak tuan yang tetap setia kepada tuannya bahkan setelah penghapusan perbudakan. Dia bangga dan menganggapnya sebagai berkah besar bagi dirinya sendiri bagaimana sang majikan memandikannya di dalam lubang, mengikatnya ke kereta, menyelamatkannya dari kematian, yang dia sendiri telah ditakdirkan. Karakter seperti itu bahkan tidak dapat membangkitkan simpati dari Nekrasov, hanya tawa dan penghinaan yang terdengar dari penyair.

Korchagina Matryona Timofeevna

Wanita petani Matrena Timofeevna Korchagina adalah pahlawan wanita yang kepadanya Nekrasov mendedikasikan seluruh bagian ketiga puisinya. Beginilah cara penyair menggambarkannya: “Seorang wanita gemuk, berusia sekitar tiga puluh delapan tahun, berbadan lebar dan padat. Cantik... mata besar... tegas dan berkulit gelap. Dia mengenakan kemeja putih dan gaun malam pendek. Wisatawan dituntun ke wanita itu dengan kata-katanya. Matrena setuju untuk menceritakan tentang kehidupannya jika para petani membantu dalam panen. Judul bab ini (“Wanita Petani”) menekankan nasib khas Korchagina bagi wanita Rusia. Dan perkataan penulisnya “bukan soal mencari wanita bahagia di antara wanita” menekankan kesia-siaan mencari pengembara.

Matrena Timofeevna Korchagina dilahirkan dalam keluarga baik-baik yang tidak minum alkohol, dan dia hidup bahagia di sana. Namun setelah menikah, dia berakhir "di neraka": ayah mertuanya adalah seorang pemabuk, ibu mertuanya percaya takhayul, dia harus bekerja untuk saudara iparnya tanpa menegakkan punggungnya. Matryona masih beruntung dengan suaminya: dia hanya memukulinya sekali, tetapi sepanjang waktu, kecuali musim dingin, dia sedang bekerja. Oleh karena itu, tidak ada seorang pun yang menjadi perantara bagi wanita itu, satu-satunya yang berusaha melindunginya adalah kakek Savely. Wanita itu menanggung pelecehan terhadap Sitnikov, yang tidak memiliki kendali, karena dia adalah manajer tuannya. Satu-satunya penghiburan Matryona adalah anak pertamanya, Dema, tetapi karena pengawasan Savely, dia meninggal: anak laki-laki itu dimakan babi.

Waktu berlalu, Matryona memiliki anak baru, orang tua dan kakek Savely meninggal karena usia tua. Tahun-tahun paceklik menjadi tahun tersulit, ketika seluruh keluarga harus kelaparan. Ketika suaminya, pemberi syafaat terakhir, dibawa ke tentara secara tidak bergiliran, dia pergi ke kota. Dia menemukan rumah sang jenderal dan melemparkan dirinya ke kaki istrinya, meminta untuk menjadi perantara. Berkat bantuan istri sang jenderal, Matryona dan suaminya kembali ke rumah. Setelah kejadian inilah semua orang menganggapnya beruntung. Namun di masa depan, hanya masalah yang menunggu wanita itu: putra sulungnya sudah menjadi tentara. Nekrasov menyimpulkan bahwa kunci kebahagiaan wanita telah lama hilang.

Agap Petrov

Agap adalah seorang petani yang keras kepala dan bodoh, menurut para petani yang mengenalnya. Dan semua itu karena Petrov tidak mau menerima perbudakan sukarela, yang nasibnya mendorong para petani. Satu-satunya hal yang bisa menenangkannya adalah anggur.

Ketika dia ketahuan membawa kayu gelondongan dari hutan majikannya dan dituduh melakukan pencurian, dia tidak tahan dan menceritakan kepada pemiliknya semua yang dia pikirkan tentang keadaan sebenarnya dan kehidupan di Rusia. Klim Lavin, karena tidak ingin menghukum Agap, melakukan pembalasan brutal terhadapnya. Dan kemudian, ingin menghiburnya, dia memberinya air. Tapi penghinaan dan minum berlebihan membawa sang pahlawan pada kenyataan bahwa dia meninggal di pagi hari. Demikianlah pembayaran kepada kaum tani atas hak untuk mengungkapkan pikiran dan keinginannya secara terbuka untuk bebas.

Veretennikov Pavlush

Veretennikov bertemu dengan para petani di desa Kuzminsky, di sebuah pameran, dia adalah seorang kolektor cerita rakyat. Nekrasov memberikan gambaran yang buruk tentang penampilannya dan tidak berbicara tentang asal usulnya: "Gelar macam apa, para pria tidak tahu." Namun, entah kenapa, semua orang memanggilnya master. diperlukan agar citra Pavlusha dapat digeneralisasi. Dengan latar belakang manusia, Veretennikov menonjol karena kegelisahannya tentang nasib rakyat Rusia. Ia bukanlah pengamat yang cuek, seperti para peserta di banyak panitia tidak aktif yang dikecam Yakim Nagoi. Nekrasov menekankan kebaikan dan daya tanggap sang pahlawan dengan fakta bahwa penampilan pertamanya sudah ditandai dengan tindakan tidak tertarik: Pavlusha membantu seorang petani yang membelikan sepatu untuk cucunya. Kepedulian yang tulus terhadap masyarakat juga mengarahkan para pelancong kepada "tuannya".

Prototipe gambar tersebut adalah ahli etnografi-folklorist Pavel Rybnikov dan Pavel Yakushkin, yang berpartisipasi dalam gerakan demokrasi tahun 60an abad XIX. Nama keluarga itu milik jurnalis P.F. Veretennikov, yang mengunjungi pameran pedesaan dan menerbitkan laporan di Moskovskie Vedomosti.

Yakub

Yakub adalah seorang budak yang setia, bekas istana, dia digambarkan dalam bagian puisi berjudul "Pesta untuk Seluruh Dunia". Pahlawan itu setia kepada pemiliknya, menanggung segala hukuman dan dengan patuh melakukan pekerjaan yang paling sulit sekalipun. Hal ini berlanjut sampai sang majikan, yang menyukai pengantin keponakannya, mengirimnya ke layanan perekrutan. Yakov pertama kali mulai minum, namun tetap kembali ke pemiliknya. Namun, pria itu ingin membalas dendam. Suatu ketika, ketika dia membawa Polivanov (pria itu) ke saudara perempuannya, Yakov berbelok dari jalan menuju jurang Iblis, melepaskan tali kekang kudanya dan gantung diri di depan pemiliknya, ingin meninggalkannya sendirian dengan hati nuraninya sepanjang malam. Kasus balas dendam serupa memang sering terjadi di kalangan petani. Nekrasov mengambil kisah nyata yang dia dengar dari A.F. sebagai dasar ceritanya. Kuda.

Ermila Girin

Karakterisasi para pahlawan “Who Lives Well in Rus'” tidak mungkin dilakukan tanpa deskripsi karakter ini. Ermila-lah yang dapat dikaitkan dengan orang-orang beruntung yang mencari pelancong. A.D. menjadi prototipe pahlawan. Potanin, seorang petani yang mengelola perkebunan Orlov, terkenal karena keadilannya yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Jirin dihormati di kalangan petani karena kejujurannya. Selama tujuh tahun dia menjadi wali kota, tetapi hanya sekali dia membiarkan dirinya menyalahgunakan kekuasaannya: dia tidak memberikan adiknya Mitriy untuk direkrut. Namun tindakan tidak benar itu sangat menyiksa Yermila hingga dia hampir bunuh diri. Situasi terselamatkan melalui intervensi sang majikan, dia memulihkan keadilan, mengembalikan petani yang dikirim secara tidak adil untuk direkrut dan mengirim Mitrius untuk mengabdi, tetapi dia secara pribadi merawatnya. Jirin kemudian meninggalkan layanan tersebut dan menjadi penggilingan. Ketika penggilingan yang disewanya terjual, Yermila memenangkan lelang tersebut, namun ia tidak mempunyai uang untuk membayar uang jaminan. Petani itu diselamatkan oleh rakyat: dalam waktu setengah jam, para petani yang mengingat kebaikan mengumpulkan seribu rubel untuknya.

Semua tindakan Girin didorong oleh keinginan akan keadilan. Terlepas dari kenyataan bahwa ia hidup dalam kemakmuran dan memiliki rumah tangga yang cukup besar, ketika pemberontakan petani pecah, ia tidak tinggal diam, sehingga ia berakhir di penjara.

Pop

Karakterisasi berlanjut. “Who in Rus' Should Live Well” adalah sebuah karya yang kaya akan karakter dari berbagai kelas, karakter, dan aspirasi. Oleh karena itu, Nekrasov mau tidak mau beralih ke citra seorang pendeta. Menurut Luka, pendetalah yang harus "hidup riang, bebas di Rus'". Dan yang pertama dalam perjalanannya, para pencari kebahagiaan bertemu dengan pendeta desa, yang membantah perkataan Lukas. Imam tidak memiliki kebahagiaan, kekayaan atau kedamaian. Dan mendapatkan pendidikan sangatlah sulit. Kehidupan seorang pendeta sama sekali tidak manis: dia menemani orang yang sekarat dalam perjalanan terakhirnya, memberkati mereka yang dilahirkan, dan jiwanya sedih untuk orang-orang yang menderita dan tersiksa.

Namun masyarakatnya sendiri tidak terlalu menghormati pendeta. Dia dan keluarganya terus-menerus menjadi sasaran takhayul, anekdot, ejekan dan lagu-lagu cabul. Dan seluruh kekayaan para imam terdiri dari sumbangan umat paroki, di antaranya banyak pemilik tanah. Namun dengan penghapusan tersebut, sebagian besar kelompok orang kaya tersebar ke seluruh dunia. Pada tahun 1864, para pendeta juga kehilangan sumber pendapatan lain: para skismatis, berdasarkan dekrit kaisar, berada di bawah pengawasan otoritas sipil. Dan dengan uang yang dibawa para petani, "sulit untuk hidup".

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

Penokohan kami terhadap para pahlawan “Who Lives Well in Rus'” akan segera berakhir, tentu saja kami tidak dapat memberikan gambaran tentang semua karakter dalam puisi tersebut, tetapi menyertakan yang paling penting dalam ulasan. Pahlawan penting terakhir mereka adalah Gavrila Obolt-Obolduev, perwakilan dari kelas bangsawan. Dia bulat, berperut buncit, berkumis, kemerahan, kekar, dia berumur enam puluh tahun. Salah satu nenek moyang Gavrila Afanasyevich yang terkenal adalah seorang Tatar yang menghibur Permaisuri dengan binatang liar, mencuri dari perbendaharaan dan berencana membakar Moskow. Obolt-Obolduev bangga dengan leluhurnya. Tapi dia sedih karena sekarang dia tidak bisa lagi mendapatkan uang dari buruh tani, seperti dulu. Pemilik tanah menutupi kesedihannya dengan kepedulian terhadap petani dan nasib Rusia.

Orang yang malas, bodoh, dan munafik ini yakin bahwa tujuan dari harta miliknya adalah satu hal - "untuk hidup dari kerja orang lain". Menciptakan sebuah gambar, Nekrasov tidak berhemat pada kekurangannya dan memberikan pahlawannya kepengecutan. Fitur ini ditampilkan dalam kasus komik ketika Obolt-Obolduev menganggap petani tak bersenjata sebagai perampok dan mengancam mereka dengan pistol. Para petani harus bekerja keras untuk menghalangi pemilik sebelumnya.

Kesimpulan

Dengan demikian, puisi karya N. A. Nekrasov dipenuhi dengan sejumlah karakter yang cerah dan orisinal, yang dirancang dari semua sisi untuk mencerminkan posisi masyarakat di Rusia, sikap berbagai kelas dan perwakilan kekuasaan terhadap mereka. Berkat banyaknya deskripsi tentang nasib manusia, yang sering kali didasarkan pada kisah nyata, karya ini tidak membuat siapa pun acuh tak acuh.

Yakim Nagoy, Ermil Girin Nagoy Yakim.

“Di desa Bosov

Yakim Nagoi hidup

Dia bekerja sampai mati

Minum setengah mati!”

Begitulah cara karakter mendefinisikan dirinya sendiri. Dalam puisi tersebut, ia dipercaya untuk berbicara membela rakyat atas nama rakyat. Gambar tersebut memiliki akar cerita rakyat yang dalam: pidato sang pahlawan diisolasi dengan peribahasa yang diparafrasekan, teka-teki, di samping itu, rumus-rumus yang mirip dengan yang menjadi ciri penampilannya.

("Tangan - kulit pohon,

Dan rambutnya adalah pasir"),

Bertemu berulang kali. Misalnya dalam syair spiritual rakyat “Tentang Egor Khorobr”. Gagasan populer tentang ketidakterpisahan manusia dan alam dipikirkan kembali oleh Nekrasov, kesatuan pekerja dengan bumi ditekankan:

"Hidup - mengutak-atik bajak,

Dan kematian akan datang ke Yakimushka -

Seperti segumpal tanah yang akan jatuh,

Apa yang mengering di bajak... di mata, di mulut

Membungkuk seperti retak

Di tanah kering lehernya berwarna coklat,

Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,

wajah bata.

Biografi karakternya tidak terlalu khas bagi seorang petani, kaya akan peristiwa:

“Yakim, orang tua yang malang,

Tinggal sekali di St. Petersburg,

Ya, dia berakhir di penjara.

Saya ingin bersaing dengan pedagang!

Seperti Velcro yang dikupas,

Dia kembali ke rumahnya

Dan mengambil bajak"

Saat terjadi kebakaran, dia kehilangan sebagian besar harta miliknya, karena hal pertama yang dia lakukan adalah bergegas menyelamatkan foto-foto yang dia beli untuk putranya.

(“Dan dia sendiri tidak kurang dari seorang anak laki-laki,

Senang melihat mereka."

Namun, bahkan di rumah baru, sang pahlawan mengambil yang lama, membeli gambar baru. Kesulitan yang tak terhitung jumlahnya hanya memperkuat posisi kokohnya dalam hidup. Dalam bab III bagian pertama ("Malam Mabuk"), Nagoi mengucapkan monolog di mana keyakinannya dirumuskan dengan sangat jelas: kerja paksa, yang hasilnya jatuh ke tangan tiga pemegang saham (Tuhan, raja dan tuan), dan terkadang mereka musnah seluruhnya oleh api; bencana, kemiskinan - semua ini membenarkan kemabukan petani, dan tidak ada gunanya mengukur petani dengan "ukuran tuan". Sudut pandang tentang masalah mabuk-mabukan populer, yang dibahas secara luas dalam jurnalisme tahun 1860-an, mirip dengan pandangan demokrasi revolusioner (menurut N.G. Chernyshevsky dan N.A. Dobrolyubov, mabuk adalah konsekuensi dari kemiskinan). Bukan suatu kebetulan jika kemudian monolog ini digunakan oleh kaum populis dalam kegiatan propagandanya, berulang kali disalin dan dicetak ulang secara terpisah dari teks puisi lainnya.

Girin Ermil Ilyich (Yermila).

Salah satu pesaing yang paling mungkin untuk mendapatkan gelar orang yang beruntung. Prototipe sebenarnya dari karakter ini adalah petani A.D. Potanin (1797-1853), manajer melalui kuasa tanah milik Countess Orlova, yang disebut Odoevshchina (setelah nama pemilik sebelumnya - pangeran Odoevsky), dan para petani dibaptis di Adovshchina. Potanin menjadi terkenal karena keadilannya yang luar biasa. Nekrasovsky Girin dikenal oleh sesama penduduk desa karena kejujurannya bahkan selama lima tahun ia menjabat sebagai juru tulis di kantor.

(“Hati nurani yang buruk diperlukan-

Petani dari petani

memeras satu sen").

Di bawah pangeran tua Yurlov, dia diberhentikan, tetapi kemudian, di bawah pangeran muda, dia terpilih sebagai walikota Neraka dengan suara bulat. Selama tujuh tahun "pemerintahannya" Girin hanya sekali meringis:

"...dari rekrutmen

Adik laki-laki Mitrius

Dia membaik."

Namun penyesalan atas pelanggarannya hampir membuatnya bunuh diri. Hanya berkat campur tangan seorang tuan yang kuat, keadilan dapat dipulihkan, dan alih-alih putra Nelila Vsasyevna, Mitriy pergi untuk mengabdi, dan "pangeran sendiri yang merawatnya." Girin berhenti, menyewa kincir angin

"dan dia menjadi lebih tebal dari sebelumnya

Saya mencintai semua orang."

Ketika mereka memutuskan untuk menjual penggilingan tersebut, Girin memenangkan lelang, tetapi dia tidak memiliki uang untuk menyetor. Dan kemudian "keajaiban terjadi": Girin diselamatkan oleh para petani, kepada siapa dia meminta bantuan, dalam waktu setengah jam dia berhasil mengumpulkan seribu rubel di alun-alun pasar.

Dan keajaiban terjadi

Di seluruh pasar

Setiap petani punya

Seperti angin, separuh kiri

Tiba-tiba berubah!

Ini adalah pertama kalinya dalam puisi ketika dunia masyarakat, dengan satu dorongan hati, dengan satu upaya bulat, menang atas ketidakbenaran:

Pegawai yang licik dan kuat,

Dan dunia mereka lebih kuat

Pedagang Altynnikov kaya,

Dan dia tidak bisa menolak

Melawan perbendaharaan duniawi...

Girin tidak didorong oleh kepentingan dagang, tetapi oleh semangat pemberontak:

"Penggilingan itu tidak saya sayangi,

Penghinaannya sangat besar."

"Dia memiliki semua yang dia butuhkan

Untuk kebahagiaan: dan kedamaian,

Dan uang dan kehormatan,

Pada saat para petani mulai membicarakannya (bab "Bahagia", Girin, sehubungan dengan pemberontakan petani, berada di penjara. Pidato narator, seorang pendeta berambut abu-abu, yang darinya diketahui tentang penangkapan itu sang pahlawan, tiba-tiba terputus untuk melanjutkan cerita. Namun setelah kelalaian ini mudah ditebak sebagai penyebab pemberontakan, dan penolakan Girin untuk membantu pengamanannya.

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

"Ya, ada seorang pemabuk yang muncul

Astaga - dia menentang tuannya

Berbaring tengkurap...

Dengan baris-baris seperti itu, salah satu gambaran petani miskin dimasukkan ke dalam puisi Nekrasov - gambar Yakim Nagogo. Karakter ini, seperti halnya tujuh pengembara, adalah gambaran kolektif seorang petani Rusia, itulah sebabnya karakterisasi gambar Yakim Nagooy dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” sangat penting untuk pemahaman holistik tentang karya tersebut. .

Untuk membuat gambar ini, Nekrasov menggunakan teknik "mengucapkan nama" - Yakim menyandang nama keluarga Nagoi dan tinggal di desa Bosov, yang dengan jelas menunjukkan kemiskinannya. Kisah hidup Yakim yang dikisahkan sendiri memang tak kaya akan kegembiraan. Untuk waktu yang lama dia tinggal di St. Petersburg untuk mendapatkan uang, tetapi kemudian, karena tuntutan hukum dengan seorang pedagang, dia berakhir di penjara. “Seperti orang yang berkulit lengket,” dia kembali ke tanah airnya, ke kerja keras yang ditinggalkannya, dan selama tiga puluh tahun sekarang dia bekerja dengan pasrah.

Gambaran penampilan Yakima tentu saja menimbulkan rasa kasihan. Ia memiliki "dada cekung" dan perut "cekung", sedangkan rambutnya menyerupai pasir. Pada saat yang sama, dalam deskripsi penampilan sang pahlawan, sisi lain dari gambarnya dimanifestasikan - ini adalah seorang pria yang terkait erat dengan bumi, sedemikian rupa sehingga ia sendiri mulai menyerupai "gumpalan tanah" , sebuah "lapisan yang dipotong oleh bajak".
Perbandingan semacam itu merupakan tradisi cerita rakyat Rusia, khususnya dalam syair "Tentang Egor Khorobr" juga terdapat perbandingan tangan manusia dengan kulit pohon. Dan tidak mengherankan, karena saat membuat gambar ini, Nekrasov banyak menggunakan cerita rakyat, memenuhi ucapan karakter dengan parafrase peribahasa dan lelucon. Masyarakat Rusia tidak bisa dipisahkan dari tanah air dan tutur kata mereka - hal itu menjadi jelas jika Anda mengenal lebih dekat sosok Yakim. Pada saat yang sama, penulis merefleksikan kenyataan bahwa kehidupan seperti sekarang ini tidak membawa kebahagiaan apapun bagi petani, karena ia bekerja bukan untuk dirinya sendiri, melainkan untuk pemilik tanah.

Pembaca disuguhkan dengan seorang pria yang karyanya telah menguras seluruh tenaganya. Tidak ada jalan keluar yang tersisa dalam hidupnya, kecuali minum. Yakim, yang "bekerja sampai mati, / Minum setengah mati! ..", dalam hal ini tidak berbeda dengan kaum tani lainnya. Tapi apakah dia yang patut disalahkan dalam hal ini? Tidak, dan oleh karena itu Nekrasov memasukkan ke dalam mulut karakter khusus ini sebuah pidato kecaman yang berapi-api terhadap gagasan mendasar tentang petani Rusia sebagai pemabuk yang pahit.

“Berita gila, tidak tahu malu, jangan sebarkan tentang kami!” - inilah yang diminta Yakim dari tuannya yang datang untuk menertawakan kemabukan petani. Kerja berlebihan, yang akibatnya sering dirampas oleh pemilik tanah atau dihancurkan oleh bencana, dan kesedihan yang tak terkira - yang menurutnya mendorong petani hingga mabuk. Namun pada saat yang sama, dalam pidatonya, ada harapan bahwa segalanya akan berubah seiring berjalannya waktu: “hop tidak akan mengalahkan kita!”. Dalam puisi “Kepada siapa enaknya tinggal di Rus'”, gambaran Yakim tidak hanya terdiri dari mabuk - di sini keserbagunaan jiwanya ditampilkan. Yakim memiliki satu minat: dia sangat menyukai cetakan populer yang dia beli untuk putranya.
Ketika gubuk Yakim terbakar, hal pertama yang dia lakukan adalah mengeluarkan foto-foto ini dari api, dan bukan tabungannya. Istrinya saat itu sedang menyimpan ikon, dan seluruh uang keluarga dibakar - 35 rubel. Tindakan ini merupakan bukti terbaik spiritualitas masyarakat Rusia yang tidak mengutamakan nilai materi.

Minum membuat seorang petani melupakan setidaknya untuk sementara waktu dan meredakan amarahnya, tetapi suatu hari "guntur akan bergemuruh" dan Rus akan bangkit. Sebuah monolog yang penuh dengan keyakinan teguh pada peristiwa-peristiwa ini, Nekrasov masukkan ke dalam mulut seorang pemabuk, yang dengan sempurna menyampaikan pemahamannya tentang jiwa petani dan cintanya kepada rakyatnya. Tidak mengherankan jika kutipan puisi tentang Yakim Nagogo mendapat cinta khusus di kalangan pembaca “Who Lives Well in Rus'”. Dialah yang dikutip lebih dari sekali dalam jurnalisme, kaum revolusioner dan penulis lain mengandalkan dia dalam karya mereka, khususnya N. Chernyshevsky dan N. Dobrolyubov. Citra Yakim menarik bahkan hingga saat ini, terutama karena ketulusannya yang tulus.

geser 1

Gambaran tokoh Yakim Nagoi dalam puisi karya A.N. Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rus'"
Pelaku: Siswa kelas 10 sekolah menengah MBOU No. 9 Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada Kepala: Plokhotnyuk Inga Vladimirovna

geser 2

Yakim Telanjang adalah tokoh puisi itu. Yakim Nagoi tinggal di desa Bosovo, Dia bekerja sampai mati, Minum setengah mati! - Dalam puisi itu, dia dibawa untuk berbicara membela rakyat atas nama rakyat.
Tempat tokoh dalam karya

geser 3

Petani itu miskin. Setelah tinggal di Sankt Peterburg untuk mendapatkan penghasilan, ia memutuskan untuk bersaing di pengadilan dengan seorang pedagang dan kalah ketika ia berada di penjara. “Seperti orang yang berkulit lengket,” ia kembali ke tanah airnya, untuk bekerja keras. Dia juga membakar rumahnya dan hanya gambarnya yang selamat.
Karakteristik karakter

geser 4

Penampilan sang pahlawan sangat menyedihkan. Ia memiliki "dada cekung" dan perut "cekung", sedangkan rambutnya menyerupai pasir. “Di bagian mata, di mulut ada lekukan seperti retakan”, “leher coklat”, “bata secara pribadi” Pada saat yang sama, seseorang muncul dalam gambarnya, terkait erat dengan bumi, yang menjadi seperti “gumpalan tanah. ” dan “lapisan yang dipotong oleh bajak”

geser 5

Di hadapan kita muncul seorang laki-laki yang selama 30 tahun disibukkan dengan kenyataan bahwa: “Dia bekerja sampai mati, dia minum setengah mati!” Selama bekerja, dia tetap menjadi pengemis, seperti banyak petani pada waktu itu. Yakim adalah seorang petani jujur yang mencintai kebenaran dan pekerjaan jujur
Orisinalitas pandangan dunia

geser 6

Monolog Yakim mempunyai pengaruh yang besar bagi pembaca dan masyarakat pada masa itu. Monolognya dipenuhi keyakinan teguh bahwa "guntur akan bergemuruh" dan Rus akan bangkit.

Geser 7

Setelah semua yang dialaminya, Yakim memiliki kekuatan untuk membela rekan-rekannya: “Ya, banyak yang mabuk, tapi ada lebih banyak yang sadar, mereka semua adalah orang-orang hebat dalam pekerjaan dan pesta pora.”
Daerah perasaan

Geser 8

Yakim punya satu permulaan: dia sangat menyukai cetakan populer yang dia beli untuk putranya. Selama kebakaran, dia pertama-tama tertidur dengan lukisannya, dan istrinya ikonnya. Tindakan ini membuktikan spiritualitas masyarakat Rusia yang mengedepankan nilai-nilai material.

Geser 9

Menurut kami, penulis memperlakukan Yakim Nagoi sebagai seorang petani dengan sangat baik. Dia menampilkannya sebagai orang yang melindungi seluruh jiwa para petani, orang yang tidak terputus dan memberinya nasib hidup yang sangat menarik, tidak seperti kehidupan petani lainnya. Dan diberkahi dengan yang paling berharga, aturan nilai spiritual ini lebih tinggi dari nilai fisik.
Sikap pengarang terhadap tokoh

Geser 10

Dengan bantuan potret, kita melihat pahlawan kita yang tidak berbeda dengan petani lainnya. Dia bekerja sama seperti orang lain dan mabuk. Kami melihatnya seperti kebanyakan petani.
Ciri-ciri kepribadian apa yang terungkap:

geser 11

geser 12

Dari pihak orang lain, Yakim tampaknya tidak dapat dipahami oleh mereka, karena pada saat kebakaran yang pertama-tama dia simpan bukanlah uangnya, melainkan gambarnya. Yakim, seperti kebanyakan orang, menyelamatkan apa yang disayanginya. Dan yang paling mahal. Orang-orang yang mendeskripsikannya menganggapnya sebagai orang tua yang "celaka".

geser 13

Sang majikan, yang datang untuk melihat para petani, memutuskan untuk menertawakan mereka karena kemabukan mereka, namun Yakim menuntut dari sang majikan bahwa Andalah yang “Berita gila, tak tahu malu, jangan sebarkan tentang kami!”. Dari sudut pandang sang majikan, Yakim adalah seorang pemalas yang hanya mabuk dan bisa ditertawakan.

Geser 14

Dari biografi tokohnya, kita mengetahui bahwa: Yakim, seorang lelaki tua yang menyedihkan Suatu ketika tinggal di St. Petersburg Ya, dia berakhir di penjara: Saya berpikir untuk bersaing dengan seorang pedagang! Seperti pohon linden yang sudah dikupas Dia kembali ke tanah airnya Dan mulai membajak. ”Dari biografinya kita dapat menyimpulkan bahwa petani ini tidak ingin menghabiskan seluruh hidupnya di desa, dia menginginkan kehidupan yang lebih baik, tetapi nasibnya menyedihkan. Sekembalinya ke tanah air, ia terus hidup seperti semua petani dan terus bekerja dan bekerja dengan jujur.

geser 15

Yakim, bersama orang-orang baru di suatu lingkungan, tidak membatasi pidatonya yang berapi-api, ia mengatakan semuanya dengan jujur. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa di lingkungan baru karakter ini tidak akan berbohong untuk menyenangkan siapapun. Dia akan mengatakan apa yang menurutnya dan dianggap benar.

geser 16

Yakim Nagoi mengangkat masalah mabuk di depan umum. Dia mengatakan bahwa: bencana, kemiskinan - semua ini membenarkan kemabukan petani, dan tidak ada gunanya mengukur petani "dengan ukuran tuannya". Minum alkohol membuat seorang pria setidaknya untuk sementara merasa tertekan dan meredakan amarahnya. Dalam puisinya juga, A.N.Nekrasov memberikan gambaran bahwa suatu saat Rus akan bangkit, karena monolog Yakim masih bersifat revolusioner.
Masalah dan citra publik

Geser 17

https://ru.wikisource.org/wiki/Kepada who_in_Russia_live_well_(Nekrasov)/Part_one/Chapter_III._Drunk_night http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/yakim-nagoy - obraz http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ http://lit-helper.com/p_Harakteristika_geroev_Komu_na_Rusi_jit-_horosho_Nekrasova_N_A http://all-biography.ru/books / nekrasov / komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit - horosho/yakim-nagoy-obraz
Sumber:

Geser 18

Pekerjaan tersebut dilakukan oleh siswa kelas 10: Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada