Bagaimana seorang wanita menjadi diinginkan? Apa itu Retret? Keheningan di dunia modern

Saya ingin menjadi tuan atas hari-hari saya. Agar semuanya menjadi harmonis di dalamnya, berbagai bidang kehidupan diperhitungkan: pengembangan diri, keluarga, teman, pekerjaan, menjahit. Kenyataannya ternyata banyak keributan, dan saya mengarahkan perhatian saya ke salah satu bidang. Sisanya ditinggalkan dan dilupakan. Hal ini menimbulkan rasa bersalah dan rasa membuang-buang waktu. Di mana mulai membangun hari Anda? Pertanyaan apa yang harus Anda tanyakan pada diri sendiri untuk mempelajari cara memprioritaskan hari itu?

Marina, Novosibirsk

Hidup itu beragam, ada keluarga, pekerjaan, dan kerajinan tangan di dalamnya... Tetapi penting untuk memahami apa yang penting bagi Anda sekarang. Untuk melakukan ini, pada hari Anda, pertama-tama Anda harus memasukkan bukan menjahit, tetapi pengembangan diri. Jernihkan pikiran Anda dan ini akan memberi tahu Anda cara memprioritaskan. Hal ini dapat dilakukan dengan cara yang evolusioner dan revolusioner.

Evolusi adalah praktik sehari-hari, dan sebagai seorang revolusioner, saya menawarkan retret - pendalaman praktik sehingga pikiran melampaui dunia yang sudah dikenalnya.

Dalam tiga hari Anda pasti ingin kembali ke kota. Setelah pukul lima - tampaknya semuanya sudah jelas dan sekarang Anda pasti dapat kembali, tetapi Anda duduk diam - jawaban yang lebih mendalam akan datang lebih jauh.
Apa yang akan terjadi selama retret? Anda akan melihat pikiran Anda, ia akan memberi tahu Anda: "Mengapa kamu di sini, ayo kembali ke kota, ada banyak hal yang harus kita lakukan di sana" ... Tetapi Anda perlu memahami dengan jelas: sekarang ada latihan dan Anda perlu untuk menolak upaya pikiran untuk mengembalikan Anda ke dunia yang Anda kenal.

Semua jawaban akan datang dari diri Anda yang lebih tinggi ketika Anda melampaui konsep hidup yang biasa. Ambil pulpen dan kertas karena Anda akan bosan menuliskan apa yang perlu Anda lakukan. Pikiran akan memberi tahu Anda apa yang harus dilepaskan dan apa yang harus diterapkan, di mana harus menghilangkan amarah, dan di mana harus meminta maaf.

Setelah menerima keputusan, tentukan satu aturan utama dan, sejak hari pertama Anda kembali, praktikkan. Anda dapat menulis setidaknya lima puluh, tetapi pilih satu dan lakukan. Karena ini, semua hal lainnya akan terungkap.

Mulailah berlatih dengan mantap, dimulai dengan 5-10 menit sehari. Berkat ini, Anda akan dapat menjaga pikiran Anda tetap bersih, dan melakukan “pembersihan musim semi” dengan bantuan retret setiap tiga hingga enam bulan atau setahun sekali. Seiring berjalannya waktu, Anda akan merasa bahwa latihan spiritual adalah suatu kebutuhan, seperti halnya menyikat gigi, mandi, Anda akan melihat bahwa hidup Anda telah berubah.

Namun, sebagai aturan, Anda memerlukan jadwal yang ketat. Misalnya saya bangun jam 6 pagi, berolahraga selama satu jam, bermeditasi, lalu mandi, sarapan, lalu meluangkan waktu untuk bekerja, menjahit, tetapi tepat pada pukul 19.00 saya mengesampingkan semuanya dan mencurahkan waktu untuk keluarga saya. Rencanakan hidup Anda dengan memperkenalkan alat pengembangan diri ke dalamnya. Jaga dirimu - ini adalah investasi paling menguntungkan.

Sekitar setahun yang lalu saya kehilangan minat dalam hidup. Tiba-tiba. Tidak ada tragedi atau pergolakan. Saya hanya tidak menginginkan apa pun: tidak ada hiburan, tidak ada perjalanan, tidak ada komunikasi. Saya bahkan bekerja dengan paksa, meskipun saya sangat mencintai pekerjaan saya. Perasaan lelah, putus asa, malapetaka yang terus-menerus. Secara obyektif, segala sesuatu dalam hidup ini baik, tidak ada yang perlu dikeluhkan. Namun bagaimana cara keluar dari kebuntuan ini?

Victor, Novosibirsk

Kelelahan, malapetaka, kesedihan - semua ini adalah kondisi pikiran. Namun Anda bukanlah pikiran, Anda harus melampauinya dan menjadi diri Anda sendiri. Untuk melakukan ini, saya menyarankan Anda untuk menjalani retret lima-tujuh hari.

Lebih baik pergi ke ahli yoga dan meditasi yang akan membantu Anda menemukan jalan keluar dari kebuntuan ini. Anda dapat mengikuti retret yang kami selenggarakan setiap enam bulan sekali.

Tapi Anda bisa mencobanya sendiri. Untuk melakukan ini, pergilah ke tempat alami yang kuat dan terpencil - misalnya, ke Altai. Dimana tidak ada TV, radio, koran, orang. Tinggalkan ponsel Anda di rumah dan menyendiri.

Bangun pagi, mandi, olah raga, meditasi, berdoa, jalan kaki, lalu kembali berdoa dan bermeditasi lagi. Jangan berbicara dengan siapa pun, saat bertemu orang, usahakan untuk tidak menatap matanya. Beralih ke pola makan ringan dan minimal, hentikan daging dan makanan berat lainnya, serta alkohol. Berkat ini, perhatian dari dunia luar akan beralih ke dunia batin, Anda akan melihat diri Anda dan kehidupan Anda dari luar dan keluar dari kebuntuan yang telah didorong oleh pikiran Anda.

Setelah retret pertama, pikiran akan menghabiskan banyak energi, setelah retret kedua - lebih sedikit, setelah retret ketiga - bahkan lebih sedikit. Lambat laun, setelah merasakan rasa kedamaian dan ketenangan, Anda akan mulai mengubah gaya hidup Anda: Anda akan semakin jarang berada di luar dan mulai mengumpulkan energi dalam diri Anda. Namun praktik yang paling penting adalah belajar mengendalikan energi ini - mengumpulkannya dan memberikannya kepada mereka yang benar-benar membutuhkannya. Itu datang dengan pengalaman.

Anda dapat mengajukan pertanyaan kepada Andrey Alekseev di bagian tersebut.

Apa itu Retret?

Berbeda dengan seminar, retret terutama dikhususkan untuk latihan praktis murni.Retret adalah kata bahasa Inggris (retret), diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, yang berarti "kesendirian", "jarak dari masyarakat". Dalam bahasa Tibet, ada banyak sekali kata yang berarti konsep "mundur". Dengan satu atau lain cara, retret selalu menarik garis pemisah antara kita dan dunia luar, antara samsara dan nirwana, meditasi dan kesombongan, dan seterusnya. Tanpa kecuali, semua penguasa masa lalu dan masa kini menghabiskan waktu lama dalam retret. Durasi retret bervariasi - dari beberapa hari hingga beberapa tahun. Retret bersifat soliter, dan ada retret kolektif. Beberapa retret bersifat umum dan beberapa didedikasikan untuk praktik khusus. Ada yang diadakan di dekat tempat tinggalnya, dan ada pula yang berada tinggi di pegunungan. Dan seterusnya. Oleh karena itu, banyak sekali kata dalam bahasa Tibet yang menggambarkan konsep “mundur”.

Bagaimanapun, kita melakukan retret untuk pensiun; untuk meninggalkan semua pikiran sia-sia dan mengabdikan diri sepenuhnya pada meditasi, konsentrasi, atau jenis latihan spiritual lainnya. Bagian penting dari lingkungan adalah tempat terjadinya retret. Biasanya, pusat retret diatur di tempat-tempat yang indah, di puncak bukit, di lereng gunung, jauh dari "kesibukan kota dan arus lalu lintas". Dalam hal ini, guru atau pembimbing biasanya menetapkan berbagai norma perilaku khusus untuk retret tertentu. Misalnya, sebagian besar kegiatan ini melibatkan menjaga keheningan selama retret. Selain itu, rutinitas harian tertentu juga ditetapkan, yang meliputi ceramah guru, sesi meditasi, waktu makan, dan sebagainya.

Tidak dapat mengikuti retret meditasi? Anda bisa mengaturnya sendiri. Bisa singkat - misalnya, pada hari Minggu pagi, atau lebih lama - beberapa hari (misalnya, akhir pekan). Tandai waktu ini di kalender Anda dan perlakukan seperti program berbayar apa pun yang Anda daftarkan dan bayar.

Tujuan utama Anda adalah meminimalkan kebisingan dan gangguan, tetap diam dan mendengarkan. Dirimu sendiri, suara hatimu, hatimu. Dan itu jauh lebih mudah dari yang terlihat. Berikut beberapa tip kami.

Putuskan niatnya

Mungkin bagian tersulit. Ketika Anda memahami mengapa Anda melakukan sesuatu, maka Anda telah mengambil langkah penting ke arah yang benar. Tuliskan apa yang ingin Anda pahami atau peroleh dari retret ini. Dan semakin spesifik semakin baik.

Jadwalkan waktu dan tempat

Cantumkan waktu di kalender atau agenda Anda. Jika Anda tidak memiliki niat kuat untuk pergi kencan bersama diri sendiri, itu tidak akan berhasil. Temukan tempat yang tenang di mana tidak ada orang yang mengganggu Anda. Putuskan terlebih dahulu latihan apa yang akan Anda lakukan agar Anda tidak membuang waktu untuk retret. Maka Anda tidak akan membuang waktu dan gangguan, yang akan membantu pikiran tetap lebih tenang.

Rencana

Kosongkan ruang untuk berlatih, rapikan, beri ventilasi, atur suhu ideal (akan lebih bagus juga jika ada pemandangan yang menginspirasi dari jendela). Tentukan menu dan beli bahan makanan. Cara makanannya ringan dan bergizi. Terlalu banyak gula atau karbohidrat bisa membuat Anda merasa berat atau mengantuk. Terlalu banyak buah atau kafein akan membuat Anda sulit berkonsentrasi. Siapkan semua bahan untuk latihan - matras, bantal meditasi, lilin, dupa. Atur altar jika Anda mau. Dengan kata lain, ciptakan lingkungan yang menginspirasi sehingga Anda tidak sabar untuk duduk di atas matras dan mulai bermeditasi.

Tetapkan batasan

Beri tahu teman Anda bahwa Anda tidak dapat hadir. Nyalakan mesin penjawab atau matikan telepon (atau matikan suara dan sembunyikan di lemari). Temukan jam atau pengatur waktu biasa untuk mencatat waktu tanpa tergoda untuk memeriksa email atau media sosial.

Cetak jadwal Anda

Tulis atau cetak jadwal retret Anda dan tempelkan di dinding. Meliputi latihan formal, waktu makan dan istirahat, jalan kaki, olah raga, refleksi, membaca. Jadwalnya harus realistis - tidak terlalu sibuk, tetapi juga tidak sepenuhnya santai. Misalnya:

5:30 – 6:30 Meditasi duduk
6:30 – 7:30 Yoga lembut atau jalan kaki
07:30 – 09:00 Sarapan
09.00 – 12.00 Meditasi duduk dengan istirahat meditasi jalan - misalnya 45 menit duduk dan 15 menit berjalan
12:00 – 1:00 Makan Siang
1:00 – 4:00 Membaca literatur inspiratif, menulis diary, jalan-jalan dan istirahat
4:00 – 6:00 Meditasi duduk, meditasi jalan, atau yoga lembut
06.00 – 07.00 Makan Malam
7:00 – 9:00 Meditasi duduk dan/atau Savasana
09.00 – 10.00 Mandi sebelum tidur

Jadikan retret sebagai latihan rutin

Meditasi adalah praktik utama untuk menjalin hubungan dengan sumber kebijaksanaan. Ini memungkinkan Anda untuk rileks dan menenangkan pikiran serta meningkatkan kesadaran Anda. Retret berkala adalah cara terbaik untuk mengkonfigurasi ulang sistem navigasi internal Anda untuk membawa Anda ke potensi tertinggi Anda. Mereka juga sangat penting untuk kesehatan mental dan kesejahteraan Anda. Jika Anda adalah tipe orang yang membutuhkan alasan untuk meluangkan waktu bagi diri mereka sendiri, pertimbangkan retret sebagai hal yang memberi Anda izin untuk bersantai, memperbarui, dan mengevaluasi kembali hidup Anda.

Foto: bebeautyful.me / instagram.com

Kebutuhan batin untuk menyendiri selalu membimbing seseorang yang ingin mencapai pencerahan. Franz Kafka menulis: Kehidupan mengalihkan perhatian kita sepanjang waktu; dan kita bahkan tidak punya waktu untuk memperhatikan apa sebenarnya". Terburu-buru mencari kesenangan sesaat dalam arus kekhawatiran sehari-hari, kita tidak selalu punya waktu untuk menyadari apa arti keberadaan kita sendiri. Latihan retret memungkinkan Anda menyadari dan menerima makna ini - dan menemukan kebebasan batin.

Dalam bahasa Tibet, ada banyak sekali sinonim untuk kata "mundur". Diterjemahkan, retret berarti "perawatan, pengasingan, perlindungan". Latihan yoga yang sangat berharga ini bertujuan untuk melepaskan diri dari hiruk pikuk dunia dan mencari waktu untuk bertemu dengan diri sendiri. Menjadi bagian integral dari jalan spiritual setiap pemula, praktik retret menelusuri tradisinya kembali ke Sang Buddha sendiri, yang pensiun dari dunia untuk tujuan realisasi diri. Selama berabad-abad, retret telah dipraktikkan oleh para ilmuwan dan biksu untuk menemukan sumber daya batin untuk kehidupan selanjutnya.

Jika Anda mencoba menjelaskan secara singkat tentang arti retret, maka Anda dapat menggambarkannya sebagai berangkat dari kehidupan sehari-hari – berangkat untuk memahami dan memahami diri sendiri. Pemahaman ini diwujudkan melalui pemusatan perhatian pada jenis aktivitas tertentu, baik itu yoga, meditasi, atau serangkaian latihan pernapasan. Hasilnya, kesadaran menjadi jernih, keadaan emosi membaik, dan yang terpenting, kesadaran yang lebih dalam dan lengkap tentang takdir duniawi seseorang diperoleh.

Perawatan diri

Saat ini, untuk mencapai keadaan ini, orang berangkat ke negara yang jauh, melakukan perjalanan jauh. Durasi retret dapat berlangsung dari beberapa hari hingga beberapa tahun: itu semua tergantung pada tujuan yang telah ditetapkan oleh pencari untuk dirinya sendiri. Ke retret itulah pahlawan wanita "Eat, Pray, Love" memutuskan untuk mengambil jalan keluar, ingin meninggalkan kampung halamannya selama dua tahun untuk menyadari mengapa dan untuk apa dia hidup.

Praktik retret sangat bervariasi di setiap sekolah.. Retret dapat bersifat individual dan kolektif. Terkadang kemunduran disertai dengan keheningan total, terkadang sebaliknya, melibatkan komunikasi langsung yang aktif. Mundur dapat direduksi menjadi meditasi yang hampir terus menerus, yang hanya sesekali menyelingi tidur dan makan. Tetapi kebetulan juga diadakan dalam suasana yang meriah: retret seperti itu sering kali disertai dengan banyak kelas master dalam menggambar dan mandaloterapi.

Retret dapat dilakukan di alam, tetapi juga dapat dilakukan dalam kegelapan mutlak di ruangan yang digelapkan secara khusus ( kemunduran gelap) - agar tidak ada yang mengalihkan perhatian sang ahli dari pencarian makna keberadaannya. Retret telah lama diadakan di tempat-tempat yang indah: di lereng gunung, di lembah sungai, jauh dari kebisingan kota dan gas buang. Namun saat ini, untuk mengikuti retret, sama sekali tidak perlu pergi ke gua atau mencari air terjun terdekat. Di Thailand yang sama, terdapat "Taman Tao" khusus yang dilengkapi dengan kompleks taman mewah dan kondominium "malam" khusus. Di taman ini, siapa pun bisa pasrah pada praktik retret yang dipilih.

Sistem aturan

Apapun kemundurannya, itu selalu menyiratkan mengikuti sistem aturan yang jelas. Retret mempunyai jadwal yang menunjukkan awal dan akhir acara. Dengan satu atau lain cara, retret menyiratkan tanggung jawab tertentu yang harus dipikul oleh seluruh peserta acara. Suasana retret kelompok tercipta sebagai hasil dari "tindakan bersama", yang memungkinkan Anda merasakan bagaimana setiap tindakan Anda secara halus mempengaruhi orang lain. Kombinasi yang sulit dipahami antara disiplin ketat dan kebebasan batin - itulah yang membantu untuk bergabung dengan ritme siklus kehidupan itu sendiri.

Aturan mundur lainnya mengatakan: "Katakan tidak!" pada alkohol, kopi, dan daging. Biasanya, masakan vegetarian dipraktekkan selama retret agar tubuh tidak terganggu oleh pencernaan makanan berat. Bagaimanapun, "tubuh yang dibongkar" kemungkinan besar akan menentang tindakan pekerjaan spiritual berlangsung selama retret.

Dan, yang paling penting, harus diingat bahwa retret harus dilakukan di bawah bimbingan seorang mentor yang berpengalaman - hanya dia yang akan membantu Anda mengabdikan diri sepenuhnya untuk mempelajari diri sendiri. Dan ini sangat penting. "Ketika kamu hidup dalam hiruk pikuk, kamu malah melupakan apa yang mudah untuk diingat. Saat kamu terjun dalam kedamaian dan ketenangan, kamu malah mengingat apa yang terlupakan selama bertahun-tahun", Hong Zicheng pernah menulis.

Bagaimana Anda bisa memahami kebenaran melampaui kata-kata,
Jika Anda berbicara dan berbicara
tanpa pengalamanmu sendiri?

Pada artikel kali ini kita akan membahas tentang retret (reklusi).

Pertimbangkan topik berikut:

apa itu retret?
tiga jenis penderitaan (penderitaan kesakitan, penderitaan perubahan, penderitaan yang meliputi segalanya);
arti kata mundur;
alasan untuk mundur;
kesulitan apa yang mungkin timbul dalam retret;
tip dasar perilaku selama retret;
hasil dan efek di akhir retret.

Keadaan kebahagiaan, kegembiraan, keseimbangan dan kepuasan tidak dapat terwujud dengan sendirinya ketika pikiran didominasi oleh keterikatan atau keinginan untuk mencapai kekayaan materi. Tidak peduli seberapa banyak Anda mengikuti keinginan yang melekat pada kehidupan ini, pemikiran tentang hal-hal materi atau kesenangan, tidak akan ada akhirnya. Keinginan akan muncul lagi dan lagi. Pekerjaan keinginan tidak ada habisnya. Anda harus menanggung kecemasan terus-menerus, depresi, dan banyak masalah lainnya.

Kenikmatan material di dunia manusia dan dewa (nama lain untuk kesenangan "samsara") pada dasarnya adalah penderitaan. Pikiran manusia tertipu dengan menganggapnya sebagai kesenangan dan kebahagiaan sejati.

Video tentang retret yang diadakan oleh klub yoga kami:

Anda dapat mendaftar untuk retret di.

Selain itu, tanpa menyadari semua jenis penderitaan kita sendiri, kita tidak akan mampu memahami penderitaan makhluk hidup lain dan mengembangkan belas kasih sejati. Untuk memahami penderitaan orang lain, pertama-tama Anda harus memahami penderitaan Anda sendiri.

Di dunia kita penderitaan dibagi menjadi 3 jenis: penderitaan kesakitan (kadang-kadang disebut penderitaan penderitaan), penderitaan perubahan dan penderitaan yang melingkupi segalanya.

Menderita kesakitan (menderita) adalah semua pengalaman fisik dan mental yang dianggap tidak menyenangkan, termasuk pengalaman yang berhubungan dengan usia tua, penyakit, dan kematian. Hal ini mencakup penderitaan karena kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian; penderitaan yang disebabkan oleh perpisahan dari orang yang dicintai, pertemuan dengan orang yang tidak dicintai; penderitaan yang timbul dari ketidakmampuan mencapai apa yang diinginkan dan kebutuhan untuk melindungi apa yang telah dikumpulkan atau dicapai.

Penderitaan perubahan- bentuk penderitaan kedua, lebih halus. Hal ini hanya dapat dipahami dengan bantuan pemikiran analitis yang benar. Rasa sakit akibat perubahan mengacu pada kesenangan sekilas yang kebetulan kita alami.

Misalnya, jika hari ini rasa sakit yang kita rasakan lebih sedikit dibandingkan kemarin, kita mengatakan bahwa kita merasa baik-baik saja, tetapi ini tidak berarti bahwa rasa sakit tersebut telah hilang sama sekali, hanya saja intensitasnya telah berkurang.

Jika kita duduk terlalu lama, kita akan merasakan nyeri dan kelelahan. Bangun tidur, setelah lama duduk, kita merasakan adanya peningkatan (yang bisa kita sebut nikmat, apalagi jika kita sudah duduk beberapa jam), namun lama kelamaan kita merasa lelah karena berada dalam posisi berdiri. Dan di sini penting untuk mencoba memahami detail yang sangat penting yang memberikan pemahaman tentang jenis penderitaan ini: Kita mengatakan bahwa kita merasa lebih baik ketika rasa sakit kita berkurang, yang sebenarnya kita sebut "kesenangan" adalah apa yang sebenarnya merupakan rasa sakit.

Segera setelah kita bangun, berdiri mulai menumpuk di dalam diri kita ketidaknyamanan saat berdiri. Meskipun rasa tidak nyaman saat berdiri muncul segera setelah kita berdiri, pada awalnya rasa tidak nyaman tersebut sangat lemah sehingga kita tidak menyadarinya. Namun, ketika kita terus berdiri, hal itu menjadi lebih kuat dan lebih jelas. Setelah beberapa waktu, ketika ketidaknyamanan saat berdiri menjadi cukup parah, kita menyadarinya. Pada saat itulah penderitaan itu menjadi penderitaan.

Orang sering kali bersukacita atas perubahan, menganggap situasi kehidupan seperti itu menarik dan dinamis. Tetapi sejak seseorang mencoba mempertahankan kesan menyenangkan, penderitaannya telah terprogram. Tidak ada yang bisa bertahan selamanya. Oleh karena itu, ajaran Buddha menarik perhatian pada betapa menyakitkannya mengharapkan kebahagiaan abadi dari hal-hal yang dapat berubah dan bersifat sementara.

Semua penderitaan yang meresap inilah samsara kita - hubungan tubuh dan pikiran kita, yang berada di bawah kendali karma dan pikiran-pikiran gelisah, dan pikiran terkotori atau diracuni oleh benih-benih keadaan mendung ini. Karena benih pikiran-pikiran gelisah terus meracuni aliran kesadaran kita, segera setelah kita menemukan objek yang menarik, menjijikkan, atau netral, pikiran-pikiran delusi yang mengganggu muncul dalam pikiran kita dan meletakkan dasar bagi munculnya tubuh terkondisi berikutnya. Jika kita menghilangkan benih-benih pengaburan dari aliran kesadaran kita, pikiran-pikiran gelisah tidak akan muncul lagi dalam pikiran kita, dan jika tidak ada, tidak ada yang akan menginspirasi kita untuk melakukan tindakan negatif. Setelah menghentikan perbuatan negatif tubuh, ucapan, dan pikiran, kita akan berhenti meninggalkan jejak dalam kesadaran kita sendiri yang menciptakan samsara masa depan kita.

Memikirkan tentang penderitaan, dan terlebih lagi (salah satu ajaran utama Buddha Shakyamuni) menimbulkan keyakinan bahwa semua ini dapat diatasi dan membantu memantapkan diri Anda di jalan yang telah Anda pilih.

Kehidupan sehari-hari penuh dengan gangguan, prasangka, dan ilusi. Retret adalah penarikan diri dari pikiran-pikiran buruk dengan meninggalkan keterikatan.

Mengapa seseorang memutuskan untuk mengasingkan diri, meninggalkan orang lain, memutuskan untuk menyendiri - melakukan retret? Mungkin alasannya semua ini ada hubungannya dengan keinginan untuk sedikit menenangkan diri atau rehat sejenak dari kehidupan sehari-hari, lingkungan, litigasi keluarga?

Pertama-tama, ini adalah keinginan atau bahkan kebutuhan untuk pengembangan kualitas dasar manusia: cinta dan kasih sayang. Selanjutnya, kesempatan untuk mengembangkan dalam praktik ajaran-ajaran yang diterima seseorang dari seorang mentor. Yang tak kalah penting adalah kemungkinan isolasi dari hiruk pikuk kehidupan sehari-hari. Dalam retret inilah kita mempunyai kesempatan untuk tidak terganggu, dan hanya pada saat itulah kita dipaksa untuk menghadapi diri kita sendiri, untuk melihat ke dalam diri kita sendiri.

Retret membantu mengarahkan kesadaran kita dari ilusi menuju kenyataan. Temukan keadaan batin alami kita, sifat alami kita. Hanya dengan menyadari ilusi-ilusi yang ada dalam pikiran kita, dan dengan belajar membedakan mana yang benar dari mana yang salah, kita bisa mengubah hidup kita menjadi lebih baik.

Pengunduran diri ini penting karena menjauhkan kita dari ketidaktahuan, pikiran tidak puas yang penuh keterikatan dan pikiran egois, dan ini adalah kekuatan terpenting yang dari kekuatannya kita harus membebaskan diri kita sendiri.

Melepaskannya adalah arti sebenarnya dari meditasi. Mengubah pikiran menjadi sumber kebajikan, membebaskan diri dari penderitaan dan sebab-sebabnya - inilah makna penting dari latihan Dharma.

Selama kita percaya bahwa penyebab kebahagiaan dan penderitaan berada di luar diri kita, maka akan selalu ada masalah dan ketidakpuasan. Namun pengalaman hidup kita – dan juga pikiran mahatahu – memberi tahu kita bahwa sumber kebahagiaan terletak pada pikiran kita sendiri. Oleh karena itu, retret dan latihan meditasi adalah solusi universal terhadap setiap masalah kita.

Mundur adalah kepergian dari hal-hal yang tidak bajik, dari penyebab penderitaan. Dari bahasa Inggris "mundur" diterjemahkan sebagai "penarikan diri, kemunduran, penolakan, kesendirian, pemindahan."

Di Tibet, kata "tsam" digunakan untuk menunjukkan konsep mundur dan mundur, yang diterjemahkan sebagai "menarik perbatasan".

Saat memutuskan untuk retret atau retret, kita mengeluarkan uang batas tertentu pada tingkat eksternal dan internal. Aspek eksternal berarti tidak seorang pun diperbolehkan melintasi batas wilayah dan menyusup ke tempat retret. Hal ini terutama berlaku bagi orang-orang sosial atau mereka yang jauh dari praktik pengetahuan diri dan tidak tertarik pada praktik tersebut. Orang yang sedang mundur juga tidak bisa meninggalkan area retret. Tergantung pada tingkat keparahan retret, pertemuan dengan Guru atau orang-orang yang berpikiran sama dapat diterima untuk mengklarifikasi pertanyaan atau ambiguitas apa pun dalam bidang praktik.

Batasan pada tingkat batin berarti penghentian total semua aktivitas duniawi yang dilakukan oleh tubuh, ucapan, dan pikiran, yaitu urusan sehari-hari, percakapan sehari-hari, dan pikiran duniawi. Buddha Shakyamuni menghabiskan enam tahun retret di daerah Bodhgai (di sebuah gua yang sekarang disebut Gua Mahakala oleh penduduk setempat dan peziarah).

Latihan kita, baik meditasi maupun sehari-hari, mengalami berbagai gangguan. Sekalipun Anda memiliki pencapaian tertentu dalam praktik, Anda perlu menghabiskan banyak waktu untuk mundur guna mencapai stabilitas dalam realisasi tersebut.

Arti dari retret adalah menghilangkan gangguan dan mampu mengabdikan tubuh, ucapan dan pikiran secara utuh dan menyeluruh untuk mencapai realisasi atau tujuan tertentu yang ditetapkan oleh praktisi untuk dirinya sendiri pada awal retret.

Percakapan adalah bentuk utama pertukaran informasi di dunia ini. Dengan berhenti berbicara, Anda menghilangkan sumber gangguan utama. Inilah sebabnya mengapa praktik keheningan digunakan baik secara individu maupun kolektif.

Tidak ada kebahagiaan abadi dalam samsara. Anda akan melampaui penderitaan hanya ketika Anda mencapai stabilitas dalam kesadaran dan memperoleh pengalaman pemahaman bahwa pikiran yang melekat menghasilkan samsara. Jika Anda benar-benar mendapatkan pengalaman ini, Anda akan melihat dengan jelas betapa tidak berartinya semua samsara.

Manusia menghabiskan seluruh hidupnya bergantian antara menyukai hal-hal yang menyenangkan dan menolak hal-hal yang tidak menyenangkan, mengambil dan menghindari hal-hal, dalam harapan dan ketakutan. Amati diri Anda, dengarkan percakapan teman: topik apa yang paling banyak dibicarakan? Apa yang membuat orang khawatir dan khawatir? Seringkali ini adalah pertanyaan yang sama tentang ketidakpastian, ketidakpuasan, ketidakpastian, ketidakadilan dalam beberapa keadaan eksternal atau internal. Orang-orang terus mencari sesuatu yang akan mengubah hidup mereka menjadi lebih baik. Dan kemudian, mereka bisa menjadi tenang dan bahagia.

Ada pepatah yoga yang menarik:

“Lihatlah masa kini secara realistis, melihatnya, kamu akan benar-benar bebas.”

Penting untuk berusaha menjernihkan pikiran dengan melepaskan keinginan. Jika selama retret Anda tidak memperhatikan hal ini, ada ketidakseimbangan elemen angin internal dalam diri seseorang (di Tibet ini disebut "paru-paru"). Ada ketegangan, sesak, nyeri di dada. Pertarungan dimulai: Anda tidak mendapatkan apa yang diinginkan keterikatan Anda, tubuh Anda mundur, terisolasi, seperti di penjara. Menjadi sangat sulit bagi Anda untuk belajar, Anda tidak dapat melafalkan mantra dalam jumlah yang diperlukan dan Anda kehilangan kemampuan untuk bermeditasi. Anda mengembangkan kemarahan terhadap orang-orang di sekitar Anda, misalnya terhadap mereka yang mengganggu konsentrasi Anda dengan percakapan atau kebisingan mereka. Penting untuk menyadari pada waktunya bahwa akar masalahnya adalah Anda belum menjernihkan pikiran dari pikiran-pikiran yang merugikan.

Jika retret Anda melibatkan membaca literatur, bagus. Membaca teks-teks seperti itu mengembangkan pengabdian dan berkontribusi pada kedalaman latihan.

Penting untuk jujur pada diri sendiri, periksa motivasi, niat, dan tindakan Anda. Jika Anda hanya berbicara tentang Dharma dan ajarannya, memikirkan beberapa manfaat dalam kehidupan sekarang atau masa depan, maka pengaruhnya akan kecil. Dharma pertama-tama harus dipraktikkan sendiri.

Selama latihan intensif dan khususnya retret, akumulasi karma negatif diaktifkan oleh kekuatan instruksi yang mendalam. Itu sebabnya mungkin ada hambatan untuk berlatih. Misalnya:

berbagai dewa samsara mungkin muncul di tempat latihan Anda
mereka bisa memberi Anda ramalan
berbagai penglihatan menakutkan akan terjadi dalam mimpi dan pengalaman anda
Anda mungkin diserang atau dirampok oleh orang lain
kamu bisa sakit
dalam pikiran Anda, Anda bisa berduka tanpa alasan tertentu, dan juga menjadi depresi hingga menangis
Anda akan diliputi oleh emosi yang keras
pengabdian dan kasih sayangmu akan berkurang
pikiranmu akan membuatmu bangkit, membuatmu gila
Anda akan salah memahami nasihat yang berguna
kamu bosan berada dalam kemunduran dan ingin mengingkari sumpahmu
Anda akan memiliki pemikiran yang salah tentang Guru
Anda akan mempunyai keraguan terhadap Dharma
kamu bisa difitnah
temanmu bisa berubah menjadi musuhmu

Kita harus siap melihat hambatan-hambatan ini sebagai ujian tertentu. Ini adalah batas di mana Anda menang atau kalah. Jika Anda mengatasi hambatan-hambatan ini, maka itu akan menjadi prestasi Anda. Jika Anda berada di bawah pengaruh mereka, mereka akan menjadi penghalang yang tidak dapat diatasi untuk kemajuan dalam latihan Anda.

Diyakini bahwa lebih mudah untuk lulus ujian dalam keadaan buruk. Jauh lebih sulit untuk lulus ujian dalam kondisi yang menyenangkan. Ada bahaya di sini bahwa seseorang mungkin membayangkan dirinya sebagai seorang praktisi yang mempunyai kesadaran tinggi dan terbawa oleh berbagai kecanduan. Penting untuk dipahami bahwa garis ini memisahkan pergerakan ke atas dan ke bawah. Dan kembangkan kerendahan hati dan pengabdian, jagalah pikiranmu.

Untuk mengatasi kesulitan-kesulitan yang timbul baik selama retret maupun dalam latihan rutin dalam kehidupan sehari-hari, penting untuk belajar untuk tidak melawannya, namun menggunakannya sebagai jalan dan sebagai kondisi yang menguntungkan untuk mempraktikkan kebajikan. Di malam hari, sebelum tidur, disarankan untuk melakukan sesi kecil meditasi analitis di mana Anda meninjau sepanjang hari dan memeriksa motivasi Anda untuk hari itu. Untuk mempraktikkan pertobatan atas tindakan yang tidak sejalan dengan Dharma, seseorang harus dengan tulus mengakui kesalahannya dan menimbulkan penyesalan yang mendalam. Jika Anda telah melakukan banyak perbuatan baik dalam sehari, penting untuk membangkitkan tekad untuk melakukan hal yang sama besok. Pastikan untuk mendedikasikan pahala di penghujung hari dan semua latihan.

Musuh terbesar adalah keterikatan pada diri sendiri. Jika Anda tidak menyingkirkannya, hal itu akan menimbulkan lebih banyak penderitaan dan masalah dibandingkan semua musuh lainnya. Di bawah pengaruh khayalan egois dan obsesi terhadap emosinya, seseorang terus-menerus melakukan perbuatan tidak bajik.

Anda terus-menerus memikirkan tentang makanan, kesenangan, ketenaran dan pencapaian spiritual bahkan selama latihan, bukan? Penting untuk disadari bahwa pemikiran ini dan pemikiran serupa membuat kita tetap berada dalam samsara. Tidak diperbolehkan mengikuti jejak mereka.

Begitu Anda menyadari betapa tak tertahankannya samsara, pikiran kacau yang disebabkan oleh kemelekatan akan berkurang gangguannya. Kegelisahan dalam pikiran akan berkurang. Semakin Anda melepaskan kekotoran batin dan sifat penderitaan samsara, pikiran akan menjadi semakin puas dan damai.

Atasi delusi setiap hari. Setiap kali Anda menaklukkan delusi Anda, meskipun hal itu tidak terjadi sesering yang Anda inginkan, Anda menjadi pemenang terbesar.

Seperti yang dikatakan oleh kebijaksanaan Buddha:

"Taklukkan dirimu sendiri
Dan kamu akan memenangkan seribu pertempuran."

Tidak ada manfaatnya hanya menjadi seorang sarjana Dharma.

Hal yang paling penting adalah kekecewaan total terhadap samsara, pengembangan pikiran altruistik yang berjuang untuk Pencerahan dan pandangan sempurna. Anda harus mendapatkan pemahaman dengan mendengarkan seorang mentor. Kemudian renungkan inti dari apa yang telah Anda dengar dan renungkan. Meditasi adalah sarana untuk mengubah pikiran Anda sesuai dengan apa yang telah Anda dengar.

Seperti yang dikatakan oleh para Guru Budha: mengetahui Dharma saja tidak cukup - Anda harus membuktikan teorinya dengan praktik.

Dengan pengabdian yang mendalam kepada Guru, Buddha, dan Bodhisattva! Demi kepentingan semua makhluk hidup!

Buku Bekas:

Wahyu para pertapa Tibet.
Panduan Retret (Milarepa, Rigdzin Jigme Lingpa, Tulku Urgyen Rinpoche, Dudjom Rinpoche, Karma Chagme Rinpoche, Tenga Rinpoche, Jamgon Kongtrul Rinpoche, Jamyang Khyentse Wangpo)
Tip Hati untuk Retret (Lama Zopa Rinpoche, Pobonka Dechen Nyingpo)