Riassunto: Le origini e il crollo della teoria di Rodion Raskolnikov nel romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo". La teoria di Raskolnikov nel romanzo "Delitto e castigo" di F.M. Dostoevskij Quante teorie sul crimine e sulla punizione in breve

Le basi teoriche dell'idea di Raskolnikov

Non è un caso che Fyodor Mikhailovich Dostoevskij presti così tanta attenzione alla descrizione della teoria di Raskolnikov nel romanzo Delitto e castigo. Non è frutto della fantasia di un grande scrittore. Tra i contemporanei di Dostoevskij c'erano molti giovani istruiti che amavano le idee di Nietzsche. È stato il suo insegnamento a dare origine a tali credenze, popolari tra i giovani che cercano di trovare una via d'uscita da un'umiliante situazione di mendicante. Il lavoro di uno scrittore di talento ha sollevato i problemi reali della società moderna. Criminalità, ubriachezza, prostituzione: i vizi generati dalla disuguaglianza sociale hanno travolto la Russia. Cercando di allontanarsi dalla terribile realtà, le persone si sono lasciate trasportare dalle idee dell'individualismo, hanno dimenticato i valori morali eterni e i comandamenti della religione cristiana.

La nascita di un'idea

Il protagonista del romanzo di F. M. Dostoevskij, possedendo capacità straordinarie, sognando un grande futuro, è costretto a sopportare la povertà e l'umiliazione. Ciò ha influito negativamente sullo stato psicologico dell'eroe. Lascia gli studi all'università, si chiude nel suo armadio soffocante e riflette su un piano per un crimine terribile. Una conversazione ascoltata accidentalmente sembra a Raskolnikov uno strano presagio. Pensieri e frasi separati ripetevano le tesi dell'articolo "On Crime", scritto da lui per il giornale. Affascinato dall'idea, un giovane decide di dare vita alla teoria.

Il diritto di una forte personalità al crimine

Qual era la famosa teoria di Raskolnikov? Le persone, secondo lo studente, dalla nascita si dividono in due categorie. Alcuni appartengono alla classe superiore degli eletti "che hanno il dono o il talento per dire una parola nuova in mezzo a loro". Sono destinati a un destino insolito. Fanno grandi scoperte, fanno la storia, guidano il progresso. Una persona come Napoleone può commettere crimini per il bene di un obiettivo più alto, esporre gli altri a un pericolo mortale, calpestare il sangue. Non hanno paura della legge. Non hanno principi morali. Tali individui della razza umana potrebbero non pensare alle conseguenze del loro comportamento e sforzarsi di raggiungere il loro obiettivo, qualunque cosa accada. Hanno "diritto". Il resto della massa di persone è materiale, "serve esclusivamente alla nascita della propria specie".

Testare la teoria con la vita

Possedendo un orgoglio esorbitante, Raskolnikov si classificò tra gli eletti. L'omicidio di una vecchia avida da parte di un giovane è una prova della teoria su se stesso. Il “Prescelto” attraversa facilmente il sangue per avvantaggiare in seguito tutta l’umanità. I sentimenti di rimpianto e il rimorso sono sconosciuti a una persona del genere. Così dice il protagonista del romanzo. La vita rimette ogni cosa al suo posto. Rodion Raskolnikov, dopo aver commesso un crimine terribile, si ritrova in un doloroso isolamento. Lui, avendo oltrepassato il limite morale, è infelice, scomunicato dalla comunicazione con i suoi parenti, condannato alla solitudine. "Non ho ucciso la vecchia, mi sono ucciso", esclama Raskolnikov. L'omicidio mette un giovane gentile e nobile alla pari con personalità viziose come Svidrigailov e Luzhin. Dopotutto, ignoravano anche le leggi morali, vivevano pensando solo al proprio benessere. "Siamo un campo di bacche", dice Svidrigailov all'eroe. Le esperienze del protagonista sono la punizione più terribile e la prova delle sue delusioni. Solo pentendosi della sua azione e rivolgendosi a Dio, Raskolnikov raccoglie la sua anima “divisa”, trova pace e felicità. La devozione e l'amore di Sonya Marmeladova ti fanno dimenticare le tue delusioni e rinascere per una nuova vita.

Le lezioni di una storia d'amore brillante

Conseguenze terribili

La teoria disumana di Raskolnikov, basata sull'idea di egoismo e individualismo, è disumana. A nessuno viene dato il controllo sulla vita degli altri. Commettendo tali atti, una persona viola le leggi della moralità, i comandamenti del cristianesimo. “Non uccidere”, dice la Bibbia. Non è un caso che l'intelligente Porfiry Petrovich, cercando di comprendere le conclusioni di Rodion Raskolnikov, sia interessato a come distinguere una persona insolita. Dopotutto, se tutti pensano di essere speciali e iniziano a infrangere la legge, inizierà il caos! L'autore della teoria non ha una risposta comprensibile a questa domanda.

Chi è colpevole

Di chi è la colpa se persone intelligenti, gentili e nobili si sono lasciate trasportare da tali idee, hanno paralizzato le loro vite, hanno rovinato le loro anime. Dostoevskij cerca di rispondere a questa domanda con il suo romanzo. La disuguaglianza sociale, la miserabile situazione della maggior parte dei lavoratori, "umiliati e insultati" hanno spinto le persone su questa strada criminale e immorale.

La gentilezza è la base della vita

Nel romanzo Delitto e castigo, la teoria di Raskolnikov fallisce. Questo aiuta a capire che una persona non è una “creatura tremante”, ma una persona che ha diritto alla vita. "Non puoi costruire la felicità sulla sfortuna di qualcun altro", dice la saggezza popolare. I rapporti tra le persone dovrebbero essere basati sulla gentilezza, sulla misericordia e sulla fede in Dio, ci convince il romanzo del grande scrittore.

La descrizione della teoria del protagonista del romanzo e la prova della sua incoerenza saranno utili per 10 classi durante la scrittura del saggio "La teoria di Raskolnikov nel romanzo" Delitto e castigo "".

Prova dell'opera d'arte

La base della trama del romanzo di F. Dostoevskij era la teoria del protagonista dell'opera d'arte. Il sistema con cui Rodion Raskolnikov ha deciso di dividere le persone in gruppi lo ha portato al crimine più terribile: l'omicidio.

La teoria di Raskolnikov nel romanzo "Delitto e castigo" ha molte ragioni, il lettore e l'autore vogliono capirle. Conclusioni complicate aiutano a comprendere i problemi sociali dell'era passata, per evitare errori in futuro.

Teoria della divisione delle persone secondo Raskolnikov

Rodion sta cercando di capire le persone che lo circondano. Li studia come una persona che ha conoscenze di biologia, psicologia, storia e giurisprudenza. I fondamenti di varie scienze possono essere distinti nelle disposizioni teoriche del sistema di divisione delle persone in gruppi. È difficile trovare qualcosa in comune con le correnti progressive e negative. La teoria è puramente lo sviluppo del personaggio del romanzo. Prima della sua ricerca, nessuno aveva provato a distribuire le persone in questo modo. Le disposizioni della teoria di Raskolnikov vengono considerate in diversi episodi. Tutte le persone sono divise in due tipi:

inferiore (ordinario);
In realtà.

Quali sono le differenze nei ranghi della distribuzione umana?

Primo gruppo

Il teorico della categoria più bassa chiama la gente comune, comune, "materiale" per creare la propria e un'altra specie. Tali individui sono obbedienti, ciecamente soggetti alle leggi, il loro contenuto principale è conservatore. Sono umiliati, ma per loro è abituale e impercettibile. Rodion li chiama "una creatura tremante". Entrambe le parole aiutano a immaginare una persona del genere: ha paura di tutto ciò che lo circonda, si inchina ai forti, non ha la propria opinione, obbedisce alle circostanze, non cerca di cambiare la sua esistenza.

Secondo gruppo

In realtà una persona ha un talento, un dono speciale, può dire una parola nuova, cambiare l'ambiente. Un gruppo di tali individui commette facilmente crimini, non esistono leggi per loro, negano la sottomissione. I crimini umani non sono dello stesso tipo. Scavalcano i morti, non hanno paura del sangue. Per il bene dell'idea stessa, una persona ha il diritto di commettere un crimine. Rodion Romanovich li chiama "avere il diritto". Sono forti e fiduciosi nella loro giustezza, usano la forza del carattere, decidono i destini, cambiano persino il corso della storia dell'intero paese, e non solo della loro. Raskolnikov vuole diventare Napoleone nel senso di conquista e elevarsi al di sopra dell'umanità.

Punti deboli della teoria

Le riflessioni scientifiche contengono una serie di disposizioni che condannano la teoria al fallimento. La natura stessa racconta a Raskolnikov l'errore del sistema di distribuzione delle persone in specie. Prima del crimine c'è un sogno sulla morte di un cavallo. La memoria restituì a Rodion le pagine della sua vita, dove potrebbe aver assistito al pestaggio di un buon animale con una frusta. Raskolnikov, che riflette in tutti i dettagli dell'omicidio di una persona, soffre alla vista di un miserabile "ronzino" che muore sotto i colpi di una frusta crudele. Un'altra prova dell'assurdità della teoria è l'atteggiamento del giovane nei confronti di coloro che devono essere attribuiti al gruppo più alto: Luzhin e Svidrigailov. Luzhin vive solo nell'amor proprio, sostituisce anche l'amore con un semplice calcolo, non ha paura di calunniare una persona a proprio vantaggio. Svidrigailov crede che tutto sia possibile per una persona. Commette molti crimini, che rimangono non provati ed è pulito davanti alla legge. Molesta donne, ragazze, spinge le persone al suicidio, lui stesso pone fine alla sua vita allo stesso modo, cioè va contro Dio anche nella morte. Rodion Raskolnikov passa dalle posizioni teoriche alla pratica dopo aver ricevuto una lettera da sua madre. Il giovane non può aiutare la sua famiglia, ma cerca modi. La povertà lo spinge al crimine.

Le delusioni di Rodion

Avendo commesso un omicidio pensato nei minimi dettagli, Rodion inizia ad esplorare se stesso secondo la sua stessa teoria. Capisce che il crimine non lo ha reso una specie superiore. Rimase una “creatura tremante”, tormentata da ciò che aveva fatto. La vita da "pidocchi", come il giovane chiamava il vecchio prestatore di pegno, non avrebbe dovuto preoccupare. In effetti, tutto è diventato completamente diverso. Raskolnikov non poteva diventare grande e scavalcare la gente comune. Davanti a lui si apre la strada verso l'abisso, in cui persone come Svidrigailov si sentono benissimo, o per essere più vicine a Sonya Marmeladova, che preserva la purezza della sua anima. Rodion inizia un nuovo percorso, l'autore non dice nulla sul suo futuro. Lascia al lettore l'opportunità di sviluppare una nuova trama, una storia completamente diversa.

introduzione

Il romanzo "Delitto e castigo" è stato scritto e pubblicato da F.M. Dostoevskij nel 1866, cioè subito dopo l'abolizione della servitù della gleba e l'inizio di un cambiamento nel sistema socioeconomico. Un tale crollo delle basi sociali ed economiche comporta un'indispensabile stratificazione economica, cioè l'arricchimento di alcuni a scapito dell'impoverimento di altri, la liberazione dell'individualità umana dalle tradizioni culturali, dalle tradizioni e dalle autorità. E di conseguenza, il crimine.

Dostoevskij nel suo libro denuncia la società borghese, che dà origine a tutti i tipi di mali - non solo quelli che attirano immediatamente l'attenzione, ma anche quei vizi che si nascondono nelle profondità del subconscio umano.

Il protagonista del romanzo è Rodion Romanovich Raskolnikov, nel recente passato, studente dell'Università di San Pietroburgo, si è trovato sull'orlo della povertà e del declino sociale. Non ha niente da pagare per vivere, il guardaroba è così logoro che è un peccato per una persona perbene uscire in strada con esso. Spesso devi soffrire la fame. Poi decide di commettere un omicidio e di giustificarsi con la teoria delle persone "ordinarie" e "straordinarie", da lui stesso inventata.

Disegnando il mondo miserabile e miserabile dei bassifondi di San Pietroburgo, lo scrittore ripercorre passo dopo passo come una terribile teoria nasce nella mente dell'eroe, come si impossessa di tutti i suoi pensieri, spingendolo all'omicidio.

L'essenza della teoria di Raskolnikov

La teoria di Raskolnikov è tutt'altro che un fenomeno accidentale. Per tutto il XIX secolo, le controversie sul ruolo di una forte personalità nella storia e sul suo carattere morale non si fermarono nella letteratura russa. Questo problema divenne il più discusso nella società dopo la sconfitta di Napoleone. Il problema di una forte personalità è inseparabile dall'idea napoleonica. "Napoleone", dice Raskolnikov, "non gli sarebbe venuto in mente di essere tormentato dalla questione se fosse possibile uccidere una vecchia, l'avrebbe massacrata senza pensarci due volte".

Possedere una mente analitica sofisticata e un orgoglio doloroso. Raskolnikov pensa in modo del tutto naturale a quale metà appartiene lui stesso. Naturalmente, gli piace pensare di essere una personalità forte che, secondo la sua teoria, ha il diritto morale di commettere un crimine per raggiungere un obiettivo umano.

Qual è questo obiettivo? La distruzione fisica degli sfruttatori, a cui Rodion classifica la malvagia vecchia portatrice di interessi, che ha tratto profitto dalla sofferenza umana. Pertanto, non c'è niente di sbagliato nell'uccidere una donna anziana e nell'usare la sua ricchezza per aiutare le persone povere e bisognose.

Questi pensieri di Raskolnikov coincidono con le idee della democrazia rivoluzionaria popolari negli anni '60, ma nella teoria dell'eroe sono bizzarramente intrecciati con la filosofia dell'individualismo, che consente il "sangue secondo coscienza", una violazione delle norme morali accettate dalla maggior parte delle persone. Secondo l'eroe, il progresso storico è impossibile senza sacrificio, sofferenza, sangue, ed è portato avanti dai potenti di questo mondo, dai grandi personaggi storici. Ciò significa che Raskolnikov sogna sia il ruolo di sovrano che la missione di salvatore. Ma l’amore cristiano e altruistico per le persone è incompatibile con la violenza e il disprezzo nei loro confronti.

Il protagonista crede che tutte le persone fin dalla nascita, secondo la legge della natura, siano divise in due categorie: "ordinarie" e "straordinarie". L'ordinario deve vivere nell'obbedienza e non avere il diritto di trasgredire la legge. E gli straordinari hanno il diritto di commettere crimini e trasgredire la legge. Questa teoria è molto cinica in termini di tutti i principi morali che si sono evoluti nel corso di molti secoli con lo sviluppo della società, ma Raskolnikov trova esempi per la sua teoria. Ad esempio, questo è l'imperatore francese Napoleone Bonaparte, che Raskolnikov considera “straordinario”, perché Napoleone uccise molte persone nella sua vita, ma la sua coscienza non lo tormentava, come crede Raskolnikov. Lo stesso Raskolnikov, raccontando il suo articolo a Porfiry Petrovich, ha osservato che “una persona straordinaria ha il diritto ... di permettere alla sua coscienza di superare ... altri ostacoli, e solo se la realizzazione della sua idea (a volte salvando, forse per tutti) l’umanità) lo richiede” .

Secondo la teoria di Raskolnikov, la prima categoria comprende persone conservatrici e ordinate, vivono nell'obbedienza e amano essere obbedienti. Raskolnikov afferma "che devono essere obbedienti, perché questo è il loro scopo, e non c'è assolutamente nulla di umiliante per loro". La seconda categoria è la violazione della legge. I crimini di queste persone sono relativi e vari, possono "calpestare anche un cadavere, attraverso il sangue" per raggiungere i loro obiettivi.

Conclusione: avendo creato la sua teoria, Raskolnikov sperava che la sua coscienza avrebbe fatto i conti con la sua intenzione di uccidere una persona, che dopo aver commesso un crimine terribile non avrebbe tormentato, infastidito, esaurito la sua anima, ma come si è scoperto, Raskolnikov si è condannato a se stesso tormentare, incapace di far fronte alla sua natura.

Fëdor Dostoevskij (1821-1881)

ORIGINI FILOSOFICHE E SOCIALI DELLA TEORIA DI RODION RASKOLNIKOV

Il protagonista del romanzo è Rodion Raskolnikov, uno studente semi-istruito che vegeta ("era tormentato dalla povertà") a San Pietroburgo all'ultimo piano in una stanza che ricorda o un armadio, o una bara, o una cuccia: "Il suo armadio era sotto il tetto di un alto edificio di cinque piani e sembrava più un armadio che un'abitazione. La padrona di casa, dalla quale aveva preso in affitto questo ripostiglio, abitava al piano di sotto, e ogni volta che usciva di casa, doveva passare davanti alla cucina padronale, con la porta quasi sempre spalancata... E ogni volta che passava, fu colto da un sentimento doloroso e timido, di cui si vergognava e di cui fece una smorfia dolorosa. Doveva molto alla sua amante e aveva paura di incontrarla.

Il lettore nota immediatamente un sorprendente contrasto tra il bell'aspetto di Rodion e i suoi miserabili vestiti ("Era vestito così male che un'altra persona, anche abituata a tutto, si sarebbe vergognata di uscire in strada vestita di tali stracci durante il giorno").

Sembra che giustifichi costantemente il suo cognome, la sua anima è “divisa” a tal punto. In realtà, questa è una persona gentile: dà gli ultimi soldi alla famiglia Marmeladny, difende una ragazza sconosciuta, salvandola dalle invasioni di un marito lussurioso, poi, già nel processo di indagine, si scopre che, rischiando la vita, salvò i bambini da una casa in fiamme. Come è successo che una persona del genere

è riuscito a calare l'ascia sulla testa di donne indifese? Dopotutto, era consapevole di tutta l'enormità, di tutto il disgusto del suo atto: “Oh Dio! che casino è questo! E davvero, davvero io... no, questa è una sciocchezza, questa è una sciocchezza! aggiunse con enfasi. - E davvero un simile orrore potrebbe venirmi in mente? Tuttavia, il mio cuore è capace di sporcizia! La cosa principale: sporco, disgustoso, disgustoso, disgustoso! .. E io, per un mese intero ... (Dostoevskij sottolinea l'acuta lotta interna che avvenne nell'anima di Rodion. - Anni.). Ma non poteva esprimere la sua eccitazione con parole o esclamazioni. Il sentimento di immenso disgusto, che cominciò a opprimergli il cuore anche quando stava proprio andando dalla vecchia, raggiunse ora una tale forza e una tale espressività che non sapeva dove andare dalla sua angoscia.

La teoria di Raskolnikov, il suo significato disumano

Rodion Raskolnikov rivela l'essenza della sua teoria in una conversazione con l'investigatore Porfiry Petrovich, quando spiega l '"idea" da lui delineata in un articolo pubblicato in precedenza. A suo avviso, l'umanità è divisa in due parti disuguali: "creature tremanti" e "coloro che ne hanno diritto". La categoria più bassa ("creature tremanti") è la massa generale, il cui scopo è quello di essere cittadini rispettosi della legge, una sorta di "materiale da costruzione" della storia. La categoria più alta (“coloro che ne hanno diritto”) è chiamata a guidare e dirigere il generale umano, incapace di cambiare autonomamente la sua vita. Queste persone distruggono il presente in nome del futuro, si oppongono alle masse conservatrici, allo stile di vita stabilito, alle vecchie tradizioni e leggi. Raskolnikov è giunto alla conclusione che sono al di fuori del bene e del male (successivamente F. Nietzsche ha scelto il nome "Al di là del bene e del male" per il suo lavoro). Gli standard etici umani non li riguardano, quindi, secondo Raskolnikov, una persona “straordinaria” ha il diritto ... cioè non un diritto ufficiale, ma lui stesso ha il diritto di permettere alla sua coscienza di scavalcare ... oltre alcuni ostacoli, e solo in quel caso solo quando l'adempimento della sua intenzione (a volte, forse, salvifica per tutta l'umanità) lo richiede. Qui la terribile parola "omicidio" ("sangue", "morte") viene astutamente sostituita dalla formula "liscia" e inefficace "alcuni ostacoli", ma questo non cambia l'essenza della questione.

S. Kosenkov. Illustrazione per il romanzo di F. Dostoevskij "Delitto e castigo".

Metà del XX secolo

Notiamo che tale “bilanciamento verbale” viene applicato anche di seguito rispetto alla parola “calmante-scientifica” “percentuale”. È così che l'essenza vergognosa di tutte le "teorie" brutali nascoste dietro parole e formule convenienti come "scavalcare ... oltre alcuni ostacoli" invece di quella diretta - "uccidere una persona" o "una certa percentuale di persone deve andarsene" ” invece di “qualcuno deve morire” viene sfatato”. Ed è proprio quello la cui mente è avvelenata da una simile teoria a farlo: Raskolnikov. È così che simpatizza con il dolore di una ragazza ubriaca che è stata appena salvata dalle invasioni di uno sconosciuto lussurioso: “Povera ragazza! Verrà alla sua memoria, piangerà, poi sua madre lo scoprirà... Prima le dà uno schiaffo in faccia, e poi si impicca, dolorosamente e con disonore, forse la scaccerà... Ma se non lo fa, fiuteranno comunque Daria Frantsivni e la mia ragazza inizierà a vagare avanti e indietro. E presto ci sarà un ospedale (e questo è sempre con chi vive con madri molto oneste e fa una passeggiata di nascosto da loro), beh, allora... e poi ancora l'ospedale... il vino... le osterie. .. e un altro ospedale .. in due o tre anni rimase paralizzata, e in totale visse diciannove o diciotto anni al massimo ... "Ma all'improvviso Rodion si dimentica della compassione e diventa subito un cinico: "Pah! E lascia! Così, dicono, dovrebbe essere. Una certa percentuale, dicono, dovrebbe andare ogni anno ... da qualche parte ... all'inferno, a quanto pare, per rinfrescare gli altri e non interferire con loro. Per cento! E sono davvero meravigliose queste parole, sono così rassicuranti, scientifiche. Si dice: la percentuale, quindi, non c'è nulla di cui preoccuparsi. Ogni volta che ci fosse qualche altra parola, beh allora ... forse non sarebbe così calmo ... Ma cosa succederebbe se Dunechka entrasse in qualche modo nella percentuale! Quando non in uno, poi in un altro? .. " Di conseguenza, qualsiasi non -La "teoria" umana applicata a una persona nativa (in questo caso, alla sorella di Dunya) cessa di essere attraente, rivela la sua essenza bestiale. Ritornando direttamente alla teoria di Raskolnikov, notiamo che il romanzo mostra un atteggiamento nettamente negativo dell'autore non solo nei confronti del fatto del crimine, ma anche nei confronti della sua teoria come costruzione filosofica. Nascosta con bellissime frasi sulla necessità di rinnovare la vita della società (e dietro Raskolnikov ci sono “coloro che ne hanno il diritto”), questa teoria è brutale e disumana nella sua stessa essenza. Quindi, in un momento di stress emotivo, Rodion, malato e irritato da una conversazione con Sonya Marmeladova, irrompe sui veri motivi dell'emergere della sua teoria: “Volontà e potere, e soprattutto potere! Su tutte queste creature tremanti e su tutto il formicaio! .. Questo è l'obiettivo! Ricorda questo! Questo è il mio consiglio per te!" Forse qualcuno dirà che questo pensiero è stato espresso da una persona malata e lo ha fatto per dispetto, ma comunque la parola parlata ha qualche proprietà incomprensibile per diventare realtà.

V. Vilner. Illustrazioni per il romanzo di F. Dostoevskij "Delitto e castigo". Anni '60

La teoria di Raskolnikov ha radici filosofiche, sociali e psicologiche. Per cominciare, si basa su "idee incompiute" che "erano sospese nell'aria" da qualche parte a metà del XIX secolo, al momento della creazione del romanzo. Nell'epilogo l'autore li paragona ai terribili virus della trichina che portano l'umanità all'autodistruzione. Il malato Raskolnikov “sentiva che il mondo intero era condannato alla vittima di una terribile, inaudita e senza precedenti ulcera morale-peste. La gente divenne ossessionata e pazza. Ma mai, mai le persone si sono considerate intelligenti e irremovibili nella verità come pensavano gli infetti. Non hanno mai considerato più irremovibili i loro giudizi, le loro conclusioni scientifiche, le loro convinzioni e credenze morali. Interi villaggi, intere città e popoli si sono infettati e sono impazziti. uno studente con un ufficiale (e gli studenti e gli ufficiali sono la parte intellettuale della società), perfettamente illustra il ragionamento teorico di Rodion e incoraggia l'azione. Raskolnikov considera Napoleone, indifferente al destino e alla vita degli altri nel tentativo di rendere felice l'Europa con la libertà, come un esempio specifico di una “persona straordinaria” nel tentativo di rendere felice l'Europa con la libertà. risuona con il principio “il fine giustifica i mezzi”, che è attribuito al politico italiano del XVI secolo Machiavelli o ai gesuiti.

Il romanzo di Dostoevskij fu scritto nel 1866, quindi la teoria di Raskolnikov non può essere identificata con l'idea del "superuomo" di Nietzsche, formulata in seguito. Tuttavia, hanno una base filosofica comune e sono nati su un terreno comune, nella mentalità della metà del XIX secolo. A quel tempo, in Europa e in Russia era conosciuta la filosofia dell'individualismo di A. Schopenhauer, che, in sintonia con la filosofia del razionalismo (una visione razionale e non morale della realtà), diede origine a un'"aritmetica" immorale: ciò che pesa di più - un insignificante nonna malvagia o migliaia di buone azioni a beneficio di milioni di persone? Abbiamo già visto qualcosa di simile nel romanzo Rosso e nero di Stendhal, quando Julien Sorel ripete letteralmente la citata frase di Machiavelli: “Il fine giustifica i mezzi; se non fossi un granello di polvere così insignificante, ma avessi almeno un po' di potere, ne avrei ordinato tre impiccati per salvare la vita di quattro. Di conseguenza, tali pensieri esistevano allora non solo in Russia, ma anche in Francia e in tutta Europa. Tuttavia, Dostoevskij lo considerava inaccettabile, perché esiste una sola risposta, quella cristiana "Non uccidere!"

Ad Fontes

Napoleone non aveva bisogno della conquista, ma della guerra stessa come mezzo di eccitazione, come ebbrezza. La circolazione di Napoleone era anormale ed estremamente lenta. Solo in battaglia si sentiva bene, il suo polso cominciò a battere in modo uniforme e ad una velocità normale.

Fëdor Dostoevskij è interessato anche alle cause sociali dell'emergere della filosofia antiumana. Un'idea mortale nasce in una stanza simile a una bara (armadio, ripostiglio, cabina sul mare) e non in una normale abitazione umana. Ricorda, Raskolnikov è vestito in modo tale che l'altro "consiglia" di uscire in strada, non paga l'appartamento e spesso soffre la fame. La famiglia, cercando di "portare al popolo" Rodion, prima si è ridotta in schiavitù a Svidrigailov, prendendo uno stipendio in anticipo, e poi Dunya, per il bene di suo fratello, è pronta a sacrificarsi e diventare la moglie del cinico , vile uomo d'affari Luzhin.

Il protagonista del romanzo è il motivo della disperazione dell'esistenza umana nelle condizioni disumane della società di allora e il problema di trovare una via d'uscita da essa. È impossibile parlare delle radici sociali della teoria del permissivismo solo con l'esempio del destino di Raskolnikov. La trama della famiglia Marmalade può essere un romanzo sociale separato. E il destino di Sonya Marmeladova è un simbolo della sofferenza di tutta l'umanità. Bambini affamati, una madre malata terminale, l'ubriachezza di un padre attraverso il sentimento di questa disperazione: un simile ritratto di famiglia è in realtà il ritratto di un'intera epoca. Tali immagini sollevano una tempesta di protesta nell'anima di Rodion, che sente la sua debolezza e incapacità di aiutare anche i suoi parenti più stretti. Da qui l'irritazione per la proposta di Razumikhin di guadagnarsi da vivere con lezioni o traduzioni, e la sfida di Nastya: “Pagano i bambini con soldi. Cosa puoi fare per un soldo, disse con riluttanza, come se rispondesse ai suoi pensieri. - Vorresti tutto il capitale in una volta? - La guardò sorpreso. "Sì, l'intera capitale", rispose con fermezza, dopo una pausa.

M. Shemyakin. Schizzi per il balletto "Delitto e castigo". 1985, 1964

Per comprendere le origini sociali dell'idea di protesta individualistica, l'immagine di San Pietroburgo nel romanzo è di grande importanza. Dostoevskij ha creato un'immagine tipica della vita dei poveri e dei piccoli funzionari piccolo-borghesi. Queste sono taverne dove le persone cercano l'oblio da un'esistenza difficile, cercando invano di affogare tutti i loro problemi nella vodka. Sono strade sporche, dove regna anche la sporcizia morale. Questa folla arrabbiata e beffarda si diverte con il dolore di qualcun altro e con la mediocrità di qualcun altro (ricorda il sogno di Raskolnikov su come Kolya ha segnato la sua puledra). Questa è una povertà terribile, una dipendenza costante da un usuraio, un tale Gobsek russo. I cupi quartieri poveri sono percepiti ancora più terribilmente sullo sfondo del lusso della Prospettiva Nevskij. Una simile Pietroburgo è un terreno fertile e presumibilmente accuratamente preparato per la germinazione di pensieri simili alla teoria di Raskolnikov, soprattutto tra le persone pensanti, quelle che sono in grado di sentire non solo il proprio, ma anche il dolore generale (vedi sotto “La Pietroburgo di Dostoevskij”) .

Persone comuni ("creature tremanti")	Persone insolite ("coloro che ne hanno il diritto")
Grande massa	Uno su mille o addirittura uno su un milione
Queste sono persone conservatrici, materiale per la procreazione	Distruttori dotati del talento di portare una nuova parola all'umanità
Proteggi il mondo e moltiplicalo numericamente	Muovi il mondo in avanti e conducilo alla meta
I maestri del moderno Disprezzano, perseguitano e giustiziano persone insolite e successivamente, in futuro, si inchinano davanti a loro ed erigono loro monumenti	Ospiti del futuro
Non hanno il diritto di oltrepassare la legge, devono rispettare le regole stabilite	Hanno il diritto di trascendere la legge, in particolare attraverso il sangue, in nome dell'idea che porta la salvezza all'umanità. Stabilire nuove leggi a cui i cittadini comuni devono aderire

Tuttavia, questo è un quadro incompleto delle origini della teoria. "Sia la vita, sia il carattere, sia la visione del mondo dell'eroe: tutto si rifletteva nella sua teoria" (M. Kachurin). Una persona con una psicologia diversa non sarebbe in grado di costruire un sistema logicamente armonioso e vitalmente contraddittorio

teoria. Anche Razumikhin è un individualista, ma vede una via d'uscita nell'imprenditorialità ragionevole e onesta, nel sostegno e nell'assistenza al disperato Raskolnikov. La teoria nasce come un tentativo di trovare una via d'uscita da condizioni di vita difficili e allo stesso tempo come vendetta nei confronti della società, punizione per i “governanti della vita”, trasformandosi gradualmente nel desiderio di elevarsi al di sopra delle persone. E l'essenza disumana del “permesso del sangue secondo coscienza” viene sfatata, sia negli aspetti filosofici e sociali, sia in quelli morali e psicologici.

L'articolo di Raskolnikov in cui espone la sua "teoria" è apparso sul giornale due mesi prima che lui ascoltasse la conversazione tra l'ufficiale e lo studente e lui avesse un piano per uccidere il vecchio prestatore di pegno. Non sapeva dell'uscita dell'articolo che Raskolnikov aveva scritto sei mesi fa, quando lasciò l'università, e quindi il giornale, alla redazione di cui Rodion si era rivolto per farlo stampare, non sembrava più. Le principali differenze tra "creature tremanti" e "coloro che hanno il diritto", come le intendeva Raskolnikov, sono presentate nella tabella.

La famosa opera classica di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" è la storia di uno studente che ha deciso un terribile crimine. Nel romanzo, l'autore tocca molte questioni sociali, psicologiche e filosofiche rilevanti per la società moderna. La teoria di Raskolnikov si manifesta da più di una dozzina di anni.

Qual è la teoria di Raskolnikov?

Il protagonista, a seguito di lunghe riflessioni, è giunto alla conclusione che le persone sono divise in due gruppi. Il primo comprende gli individui che possono fare quello che vogliono, indipendentemente dalla legge. Al secondo gruppo attribuisce le persone senza diritti, le cui vite possono essere trascurate. Questa è l'essenza principale della teoria di Raskolnikov, rilevante anche per la società moderna. Molte persone si considerano superiori agli altri, infrangono le leggi e fanno quello che vogliono. Un esempio sono le major.

Inizialmente, il protagonista dell'opera ha percepito la propria teoria come uno scherzo, ma più ci pensava, più i presupposti sembravano reali. Di conseguenza, ha diviso tutte le persone intorno a lui in categorie e ha valutato solo secondo i suoi criteri. Gli psicologi hanno già dimostrato che una persona può convincersi di varie cose riflettendoci regolarmente. La teoria di Raskolnikov è una manifestazione di individualismo estremo.

Ragioni per creare la teoria di Raskolnikov

Non solo gli amanti della letteratura, ma anche esperti di vari campi hanno studiato attentamente l'opera di Dostoevskij per evidenziare le origini sociali e filosofiche della teoria di Raskolnikov.

Le ragioni morali che hanno spinto l'eroe a commettere un crimine includono il desiderio di capire a quale categoria di persone appartiene e il dolore per i poveri umiliati.
Ci sono altre ragioni per l'emergere della teoria di Raskolnikov: la povertà estrema, il concetto di ingiustizia della vita e la perdita delle proprie linee guida.

Come è arrivato Raskolnikov alla sua teoria?

Lo stesso protagonista durante tutto il romanzo cerca di capire cosa abbia causato il terribile atto. La teoria di Raskolnikov conferma che affinché la maggioranza possa vivere felicemente, la minoranza deve essere distrutta. Come risultato di lunghe riflessioni e considerazione di varie situazioni, Rodion è giunto alla conclusione di appartenere alla categoria più alta di persone. Gli amanti della letteratura hanno avanzato diversi motivi che lo hanno spinto a commettere il delitto:

l'influenza dell'ambiente e delle persone;
desiderio di diventare grande;
il desiderio di ottenere denaro;
antipatia per una vecchia dannosa e inutile;
desiderio di testare la propria teoria.

Cosa porta la teoria di Raskolnikov agli svantaggiati?

L'autore di "Delitto e castigo" ha voluto trasmettere la sofferenza e il dolore per tutta l'umanità nel suo libro. In quasi ogni pagina di questo romanzo si può rintracciare la povertà e la rigidità delle persone. In effetti, il romanzo, pubblicato nel 1866, ha molto in comune con la società moderna, che mostra sempre più la sua indifferenza verso il vicino. La teoria di Rodion Raskolnikov conferma l'esistenza di persone svantaggiate che non hanno la possibilità di una vita dignitosa, e dei cosiddetti "padroni della vita" con un grande portafoglio.

Qual è la contraddizione della teoria di Raskolnikov?

L'immagine del protagonista è costituita da alcune incongruenze che possono essere rintracciate in tutta l'opera. Raskolnikov è una persona sensibile che non è estranea al dolore di chi lo circonda e vuole aiutare chi è nel bisogno, ma Rodion capisce che non è in suo potere cambiare il modo di vivere. Così facendo, propone una teoria completamente contraddittoria.

Scoprendo qual è l'errore della teoria di Raskolnikov per l'eroe stesso, vale la pena notare il fatto che si aspettava che aiutasse a uscire dall'impasse e iniziare a vivere in un modo nuovo. In questo caso, l'eroe ha ottenuto il risultato esattamente opposto e si ritrova in una situazione ancora più disperata. Rodion amava le persone, ma dopo l'omicidio della vecchia semplicemente non poteva stare vicino a loro, questo vale anche per sua madre. Tutte queste contraddizioni mostrano l'imperfezione della teoria proposta.

Qual è il pericolo della teoria di Raskolnikov?

Se assumiamo che l'idea proposta da Dostoevskij attraverso i pensieri del protagonista sia diventata su larga scala, il risultato per la società e il mondo nel suo insieme è molto deplorevole. Il significato della teoria di Raskolnikov è che le persone che sono superiori agli altri in alcuni criteri, ad esempio le capacità finanziarie, possono "liberare" la strada per il proprio bene, facendo quello che vogliono, incluso commettere un omicidio. Se molte persone vivessero secondo questo principio, allora il mondo semplicemente cesserebbe di esistere, prima o poi i cosiddetti "concorrenti" si distruggerebbero a vicenda.

In tutto il romanzo, Rodion sperimenta il tormento morale, che spesso assume forme diverse. La teoria di Raskolnikov è pericolosa perché l'eroe sta cercando in tutti i modi di convincersi che il suo atto era giusto, perché voleva aiutare la sua famiglia, ma non voleva niente per se stesso. Un numero enorme di persone commette crimini pensando in questo modo, il che non giustifica in alcun modo la loro decisione.

Pro e contro della teoria di Raskolnikov

All'inizio può sembrare che non ci siano aspetti positivi nell'idea di dividere la società, ma se si ignorano tutte le conseguenze negative, allora c'è ancora un vantaggio: il desiderio di una persona di essere felice. La teoria di Raskolnikov sul diritto di una personalità forte mostra che molti lottano per una vita migliore e sono il motore del progresso. Per quanto riguarda gli svantaggi, ce ne sono di più e sono importanti per le persone che condividono le idee del protagonista del romanzo.

Il desiderio di dividere tutti in due classi, che può avere conseguenze terribili, ad esempio, tali idee sono identiche al nazismo. Tutte le persone sono diverse, ma sono uguali davanti a Dio, quindi sforzarsi di essere superiori agli altri è sbagliato.
Un altro pericolo che la teoria di Raskolnikov porta al mondo è l'uso di qualsiasi mezzo nella vita. Sfortunatamente, molte persone nel mondo di oggi vivono secondo il principio secondo cui il fine giustifica i mezzi, con conseguenze disastrose.

Cosa ha impedito a Raskolnikov di vivere secondo la sua teoria?

L'intero problema sta nel fatto che, creando un "quadro ideale" nella sua testa, Rodion non ha tenuto conto delle caratteristiche della vita reale. Non puoi rendere il mondo un posto migliore uccidendo un'altra persona, non importa chi sia. L'essenza della teoria di Raskolnikov è chiara, ma non si è tenuto conto del fatto che il vecchio banco dei pegni era solo l'anello iniziale della catena dell'ingiustizia e, rimuovendolo, è impossibile far fronte a tutti i problemi del mondo. Non è corretto chiamare le persone che cercano di trarre profitto dai guai degli altri la radice del problema, perché sono solo una conseguenza.

Fatti che confermano la teoria di Raskolnikov

Nel mondo puoi trovare un numero enorme di esempi in cui è stata applicata l'idea proposta dal protagonista del romanzo. Si può ricordare Stalin e Hitler, che cercarono di purificare il popolo da persone indegne, e a cosa portarono le azioni di queste persone. La conferma della teoria di Raskolnikov può essere vista nel comportamento dei giovani benestanti, i cosiddetti "major", che, ignorando le leggi, hanno rovinato la vita di molte persone. Il protagonista stesso commette un omicidio per confermare la sua idea, ma alla fine comprende l'orrore del gesto.

La teoria di Raskolnikov e il suo crollo

Nel lavoro non solo appare, ma viene anche completamente confutata una strana teoria. Per cambiare idea, Rodion deve sopportare molti tormenti mentali e fisici. La teoria di Raskolnikov e il suo collasso si verificano dopo aver visto un sogno in cui le persone si distruggono a vicenda e il mondo scompare. Quindi inizia a restituire gradualmente la fede nella bontà. Di conseguenza, capisce che tutti, indipendentemente dalla loro posizione, meritano di diventare felici.

Scoprendo come viene confutata la teoria di Raskolnikov, vale la pena citare come esempio una semplice verità: la felicità non può essere costruita sul crimine. La violenza, anche se può essere giustificata da nobili ideali, è un male. L'eroe stesso ammette di non aver ucciso la vecchia, ma di essersi distrutto. Il crollo della teoria di Raskolnikov era visibile fin dall'inizio della sua proposta, poiché la manifestazione della disumanità non poteva essere giustificata.

La teoria di Raskolnikov è viva oggi?

Non importa quanto possa sembrare triste, ma esiste l’idea di dividere le persone in classi. La vita moderna è dura e il principio della “sopravvivenza del più adatto” porta molti a fare cose che non sono coerenti. Se conduci un sondaggio su chi vive oggi secondo la teoria di Raskolnikov, allora ogni persona, molto probabilmente, sarà in grado di citare come esempio alcune personalità del suo ambiente. Una delle ragioni principali di questo stato di cose è l’importanza del denaro, che governa il mondo.