Quali sono gli articoli di fede? Il significato della parola "dogma" Se sei davvero in viaggio

Cos'è il dogma?

I dogmi sono le verità indiscutibili della fede, date attraverso la Divina Rivelazione, definite e formulate dalla Chiesa nei Concili Ecumenici (in contrapposizione alle opinioni private).

Le proprietà dei dogmi sono: dottrinali, divinamente rivelati, ecclesiali e universalmente vincolanti.

Nel Credo è contenuta un'esposizione breve e accurata di tutte le verità (principi) della fede cristiana.

I dogmi sono la definizione dottrinale della Chiesa ortodossa, che introduce la mente umana nella conoscenza di Dio. «Tutti i dogmi o parlano di Dio, o delle creazioni visibili e invisibili, o della provvidenza e del giudizio in esse rivelati», sottolinea S. Massimo il Confessore. Il dogma è la verità rivelata da Dio che supera la ragione, la quale, secondo la parola di S. John Climacus, dalla profondità insondabile. Essendo il risultato della Divina Rivelazione, i dogmi sono definizioni indiscutibili e immutabili della fede cristiana salvifica.

Le definizioni dogmatiche della Chiesa ortodossa sono state adottate in 7 Concili ecumenici, riflesse nel Credo niceno-costantinopolitano e hanno autorità immutabile. Le definizioni dogmatiche conciliari dell'Ortodossia sono designate con la parola greca “oros” (oros). Letteralmente significa “limite”, “confine”. Utilizzando i dogmi, la Chiesa determina la mente umana nella vera conoscenza di Dio e la limita da possibili errori. La formulazione di definizioni dogmatiche nella storia della Chiesa, di regola, è associata a una risposta alle distorsioni eretiche del significato del cristianesimo. L'accettazione dei dogmi non significa l'introduzione di nuove verità. I dogmi rivelano sempre l'insegnamento originale, unitario e integrale della Chiesa in relazione a nuove questioni e circostanze.

La presenza di una coscienza religiosa rigorosa e distinta è una caratteristica e un vantaggio dell'Ortodossia. Questa caratteristica dell'insegnamento della chiesa risale ai tempi della predicazione apostolica. Furono gli apostoli i primi ad usare la parola “dogma” nel significato di una definizione dottrinale. “Mentre attraversavano le città, invitavano i fedeli ad osservare le definizioni (greco - ta dogmata) stabilite dagli apostoli e dagli anziani a Gerusalemme”, testimonia S. Evangelista Luca (Atti 16:4). L'apostolo Paolo nelle sue lettere ai Colossesi (Col. 2:14) ed agli Efesini (Efesini 2:15) usa la parola "dogma" nel significato dell'insegnamento cristiano nel suo insieme. Nello stesso senso, la parola "dogma" fu usata nel II, III e all'inizio del IV secolo, usata dai santi Ignazio di Antiochia, Giustino il Filosofo, Clemente d'Alessandria. Il più antico, anteriore al periodo dei Concili Ecumenici, monumento dogmatico dell'Ortodossia è il simbolo della fede di S. Gregorio di Neocesarea (Taumaturgo), scritto da lui intorno al 260-265.

A partire dal IV secolo la parola “dogma” assume un significato più specifico. La continua sistematizzazione della dottrina cristiana porta alla separazione delle verità dottrinali e morali. Il dogma è identificato con le verità dottrinali dai santi Cirillo di Gerusalemme, Gregorio di Nissa e al confine dei secoli IV-V. e Giovanni Crisostomo. Nell'era dei Concili ecumenici il significato del dogma è finalmente determinato. I dogmi cominciarono ad essere intesi come verità dottrinali che venivano discusse e approvate nei Concili ecumenici.

I donatori, secondo S. Massimo il Confessore, la luce della conoscenza I dogmi divini dell'Ortodossia possono essere ridotti a due principali. "Il limite dell'Ortodossia è la pura conoscenza di due dogmi di fede, la Trinità e i Due", dice San Pietro. Gregorio Sinait. La venerazione della Santissima Trinità indivisa e indivisibile, dell'unico Dio in tre Persone, nel quale la Mente è il Padre, il Verbo è il Figlio, lo Spirito Santo è lo Spirito, come generalmente insegnano i Santi Padri, è l'ancora dell'amore cristiano Speranza. La venerazione della Trinità è necessariamente associata alla venerazione del Duo, cioè alla confessione del Figlio di Dio Gesù Cristo in una Persona, due nature e volontà, divine e umane, inseparabilmente e inseparabilmente unite. «La parola pronunciata al riguardo nel Vangelo può essere intesa così», insegna S. Gregorio Sinait. “Questa è la vita eterna: che conoscano te, l’unico vero Dio in tre ipostasi, e Gesù Cristo, che tu hai mandato, in due nature e desideri (Gv 17,3)”.

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DOGMA

(Dogma greco, dogmatos). 1) la posizione o regola fondamentale della fede cristiana, che è accettata dalla Chiesa e il cui rifiuto porta un cristiano alla scomunica. 2) la principale posizione indiscutibile di qualsiasi scienza.

Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa - Chudinov A.N., 1910 .

DOGMA

1) la posizione principale di qualsiasi insegnamento, accettata come immutabile e che serve come punto di partenza per ulteriori ricerche; i principi scientifici finalmente stabiliti; 2) una convinzione che è uno dei capisaldi della religione, custodita gelosamente dalla chiesa.

Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa - Pavlenkov F., 1907 .

DOGMA

o dogma, greco. dogma, atos. a) La dottrina della fede, accettata una volta per sempre dalla Chiesa e da essa preservata. b) Punto di partenza, base.

Spiegazione di 25.000 parole straniere entrate in uso nella lingua russa, con il significato delle loro radici - Mikhelson A.D., 1865 .

DOGMA (DOGMA)

una posizione di fondo accettata come verità immutabile, rispetto alla quale non è ammessa alcuna critica; nella religione, questo è il nome dato a una convinzione che funge da fonte di idee religiose e non consente interpretazioni diverse.

Un dizionario completo delle parole straniere entrate in uso nella lingua russa - Popov M., 1907 .

Dogma

(gr. dogma (dogmatos))

1) in teologia - il principio fondamentale della dottrina religiosa, obbligatorio per tutti i credenti, riconosciuto come verità immutabile, non soggetto a critica, accettato ciecamente sulla fede;

Nuovo dizionario di parole straniere - di EdwART,, 2009 .

Dogma

dogma, m. [dal greco. dogma] (libro). 1. L'affermazione principale e indiscutibile nell'insegnamento religioso. Dogma dell'infallibilità papale (tra i cattolici). 2. trasferimento Una posizione separata di qualche tipo. dottrina, direzione scientifica, che è di natura fondamentale.

Ampio dizionario di parole straniere - Casa editrice "IDDK"., 2007 .

Dogma

UN, M. ( greco opinione dogmatica (dogmatos); insegnamento).
La posizione fondamentale nell'insegnamento religioso, nell'ideologia dominante, ecc., accettata ciecamente nella fede e non soggetta a critica. Principi del cristianesimo. Ideologico d.
|| Mercoledì canone

Dizionario esplicativo delle parole straniere di L. P. Krysin - M: lingua russa, 1998 .

Sinonimi:

Scopri cos'è "DOGMAT" in altri dizionari:

dogma- a, m. dogmatico m. ; gr. dogma(dogmatos. Una proposizione presa per fede come verità immutabile, immutabile in ogni circostanza. Non è accettata, né lo è il loro intero dogma qui; Tagliare le corone, trascinare un'intera fila nell'intera camera dei Salotti, che la necessità spetta a... ... Dizionario storico dei gallicismi della lingua russa

DOGMA, dogma, amico. (dal greco dogma) (libro). 1. L'affermazione principale e indiscutibile nell'insegnamento religioso. Dogma dell'infallibilità papale (tra i cattolici). 2. trasferimento Una posizione separata di qualche dottrina, direzione scientifica, avente... ... Dizionario esplicativo di Ushakov

Posizione, insegnamento Dizionario dei sinonimi russi. dogma sostantivo, numero di sinonimi: 4 dogma (2) posizione ... Dizionario dei sinonimi

dogma- (dogma sbagliato) ... Dizionario delle difficoltà di pronuncia e di accento nella lingua russa moderna

DOGMA, 1) nella religione, dottrina approvata dalle massime autorità ecclesiastiche, dichiarata dalla chiesa verità immutabile, non soggetta a critica. Ebraismo, cristianesimo, islam e buddismo hanno un sistema di dogmi. 2) Uguale al dogma... Enciclopedia moderna

1) nella religione, una dottrina approvata dalle massime autorità ecclesiastiche, dichiarata dalla chiesa verità immutabile, non soggetta a critica. Cristianesimo, Islam, Buddismo, ecc. hanno un sistema di dogmi 2) Lo stesso del dogma... Grande dizionario enciclopedico

Dogma, dogma colloquiale. m. Una posizione dottrinale approvata dalle più alte autorità ecclesiastiche, dichiarata dalla chiesa come una verità immutabile e non soggetta a critica (nei sistemi religiosi e nella teologia). Il dizionario esplicativo di Efraim. T. F. Efremova. 2000... Dizionario esplicativo moderno della lingua russa di Efremova

DOGMA, eh, marito. Una posizione fondamentale nell'insegnamento religioso, considerata (dalla Chiesa) verità immutabile e non soggetta a critica. Dogmi del cristianesimo. Il dizionario esplicativo di Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Dizionario esplicativo di Ozhegov

Dogma. Il significato di questa parola, come termine usato non solo in Teologia, è chiarito dal senso in cui veniva usata nella letteratura antica. In Cicerone la parola dogma denotava dottrine che, essendo generalmente conosciute,... ... Enciclopedia di Brockhaus ed Efron

dogma- Inno della chiesa (dogmatico)… Un dizionario di parole antiche e non vissute

Libri

Il nuovo dogma romano sulla concezione della Beata Vergine Maria senza peccato originale, Bordas-Demoulin Jean-Baptiste, Dinanzi al tribunale della Sacra Scrittura e alla tradizione dei Santi Padri. Riprodotto nella grafia originale dell'autore dell'edizione del 1858 (casa editrice "Typ. Gregory... Categoria: Studi umanistici Serie: Editore: Libro su richiesta,
Dogma e critica, E. Leroy, I lettori sono invitati a leggere il libro del famoso filosofo e matematico francese Edouard Leroy (1870-1954), in cui esplora la natura e l'essenza del dogma della chiesa, parlando allo stesso tempo... Categoria :

Molte persone hanno sentito almeno una volta nella vita la parola “dogma”, ma non tutti riescono a spiegare di cosa si tratta. Questo articolo ti aiuterà a trovare le risposte alle tue domande.

Definizione della parola "dogma"

Questo termine è usato in varie scienze, tra cui filosofia, scienze politiche e teologia. È generalmente accettato che un dogma sia una posizione o un concetto eterno considerato immutabile e non soggetto ad alcuna critica.

Nel mondo moderno, si ritiene che questa parola abbia una connotazione alquanto negativa e indica ristrettezza di pensiero, poiché implica una fede cieca in qualcosa. Tuttavia, inizialmente questo termine non aveva il significato di verità assoluta e solo col tempo acquisì il significato di costante nelle scienze esatte.

Dogmi nella religione

La parola “dogma” deriva dal greco antico “dogma”, che significa “opinione, dottrina”. In precedenza si riferiva alla filosofia e alla politica, ma col tempo ha acquisito un significato prevalentemente religioso. I dogmi esistono in tutte le religioni del mondo, sia essa il cristianesimo o l'ebraismo.

Tra i dogmi religiosi si possono evidenziare

fede nella trasmigrazione delle anime (Induismo);
unità di Allah (Islam);
l'indiscutibilità della Legge di Dio (cristianesimo).

Tuttavia, nel Buddismo, gli insegnamenti del Buddha non sono verità immutabili e sono soggetti a studio e verifica attraverso l'esperienza personale.

Quindi il dogma è innanzitutto un credo, una posizione fondamentale; una verità indiscutibile che non è soggetta a critiche. Nella religione, è una convinzione che non consente alcuna interpretazione.

disposizioni assunte per fede come verità immutabile, innegabile e immutabile in ogni circostanza. I dogmi formulati specificano la dottrina ufficiale della chiesa.

Ottima definizione

Definizione incompleta ↓

DOGMA

Religiose – fondazioni ufficialmente riconosciute. disposizioni religiose credenze, la cui confessione è considerata una condizione indispensabile per comprendere la divinità e la “salvezza”. Il termine "D." deriva dalla parola dogma e significa la posizione delle religioni. dottrina accettata ciecamente, per fede. Il sistema D. si trova in ogni religione stabilita: cristianesimo, ebraismo, islam, induismo, ecc. Nel cristianesimo, il primo ufficiale. La formulazione di D. fu data nel 325 al Concilio di Nicea e ammontava al cosiddetto. Credo niceno. Nel 381, al Concilio di Costantinopoli, il simbolo niceno fu integrato da una serie di nuovi D. e, insieme a queste aggiunte, formò il cosiddetto. Simbolo di Nizza-Tsaregrad, di cui 12 principali. D. Questi includono D. l'unità e la trinità della divinità, la Caduta e la redenzione, la risurrezione di Cristo, il Giudizio Universale, ecc. Il Concilio Ecumenico di Costantinopoli ha adottato una risoluzione speciale secondo cui i principi da esso formulati devono rimanere “per sempre” inviolabili e immutabili. Tuttavia, lo spostamento all'interno della chiesa. ideologico e politico lottare contro il dominio forzato. nei raggruppamenti ecclesiali per formulare il nuovo D. In connessione con la lotta contro i monofisiti, nel 4° Concilio ecumenico fu adottato il D. sulle due nature di Cristo - umana e divina -, e il concilio si rivolse all'imp. Marciano spiegando che questo nuovo D. non integra, ma solo “rivela” il credo. La lotta contro i monoteliti portò alla formulazione da parte del VI Concilio Ecumenico (681) della Legge sulle due volontà di Cristo. Nella lotta contro l'iconoclastia, il VII Concilio Ecumenico (781) adottò una valida definizione religiosa sulla venerazione delle icone. La Chiesa ortodossa si stabilì formalmente sulle leggi adottate dai Concili ecumenici, compreso il settimo. cattolico la chiesa (vedi cattolicesimo) ricostituì ripetutamente il numero di D., e la base per l'istituzione di un nuovo D. non fu solo la decisione della chiesa. Concilio, ma anche la definizione unica di Roma. il papa, poiché quest'ultimo è considerato il capo infallibile della chiesa. Questa stessa infallibilità del papa è anche una D. del cattolicesimo. Oltre a ciò, il cattolicesimo riconosce altri cristiani che non vengono accettati. credenze religiose sul purgatorio, sull'immacolata concezione della Madre di Dio, sulla processione dello spirito santo non solo da Dio Padre, ma anche da Dio Figlio, e certi altri Nel protestantesimo non esiste un sistema fermamente stabilito di D ., proprio come non esiste un centro. Chiesa un'istituzione, una delle cui funzioni sarebbe l'approvazione di questi D. Inizialmente, il dogma del protestantesimo si distingueva per il fatto che si basava solo sulla Bibbia e non teneva conto della “tradizione sacra”. Tuttavia, poiché la Bibbia è suscettibile di interpretazioni diverse e spesso contraddittorie, il protestantesimo ha creato un’enorme letteratura teologica, il cui compito era quello di introdurre una sorta di uniformità nell’interpretazione delle “verità della fede”. Il protestantesimo ortodosso mostra una tendenza a considerare D. main. disposizioni del catechismo di Lutero. Tutto Cristo. La chiesa considera le verità divine "divinamente rivelate" (vedi ispirazione divina), completamente contenute nella Bibbia e non soggette ad alcuna modifica. Il riconoscimento dell'uno o dell'altro D. o il rifiuto di tale riconoscimento è considerato un monopolio della chiesa, e l'infallibilità di quest'ultima, in particolare, in materia di definizione e interpretazione di D., a sua volta, è D. Nel giudaismo, Maimonide stabilì 13 D. della fede, per esempio. sull'eternità e l'onniscienza di Dio, che il Messia verrà, ecc. Successivamente, il numero di D. nel giudaismo fu ridotto a tre. I. Kryvelev. Mosca. V i s l a me religione. La dogmatica prese forma nella scolastica. teologia - kalam. Di base D. Islam - l'unità di Dio-Allah, il quale, secondo il Corano, "né generò né fu generato, e non c'è nessuno uguale a lui" (Sura 112). Il secondo D. è un profeta. la missione di Maometto, che presumibilmente, per ispirazione dall'alto, ha informato la razza umana delle divinità. rivelazione contenuta nel Corano. Inoltre, religioso La dottrina dell'Islam è caratterizzata dalla dottrina della predestinazione, secondo la quale tutte le azioni, le parole e i pensieri di qualsiasi persona, anche prima della creazione del mondo, erano predeterminati da Allah. Una persona, secondo i musulmani. teologi, non ha libero arbitrio, ma ha la capacità di “acquisire” azioni giuste e peccaminose. V i n d u è me bas. D. sono: riconoscimento della santità dei Veda, disuguaglianza delle persone, trasmigrazione delle anime, ecc. E. Belyaev. Mosca. Teologia in collaborazione con i più reazionari. scuole idealistiche la filosofia si prefigge l'obiettivo di creare qualcosa come una giustificazione “razionale” per D. Questo è, in particolare, un compito speciale del cosiddetto. dogmatico teologia. La soluzione a un simile problema è fondamentalmente impossibile, perché le leggi di qualsiasi religione, quando si cerca di analizzarle alla luce della ragione, rivelano la loro totale antiscienza, irrazionalità, incoerenza e natura reazionaria. Religioso-dogmatico il pensiero, che ha cercato di soggiogare la coscienza delle masse, è completamente distrutto dallo sviluppo della conoscenza scientifica e atea, che confuta ogni tipo di D. I. Kryvelev. Mosca. Illuminato.: Harnack?., Storia dei dogmi, nel libro: Storia generale della cultura europea, vol 6, San Pietroburgo, ; ? Rantsev Yu. P., Alle origini della religione e del libero pensiero, M.–L., 1959; Seeberg R., Lehrbuch der Dogmengeschichte, Lpz., 1908; Dorner?., Grundriss der Dogmengeschichte, V., 1899; Lädemann H., Christliche Dogmatik, Bd 1, Berna, 1924.

I moderni libri di testo di teologia dogmatica indicano che la parola "dogma" ha radici greche ed è tradotta come "considerare", "credere", "pensare". Inoltre, il perfetto del verbo latino “dedogme” in russo ha il significato di “determinato”, “posizionato”, “stabilito”, “deciso”.

Il termine dogma ha una storia precristiana. Era usato dai filosofi del periodo antico. Pertanto, Platone nelle sue opere chiamò questo termine concetti e idee umane sul bello e giusto. Nelle opere di Seneca, i dogmi sono le norme morali fondamentali. Inoltre, le verità filosofiche che non richiedono prove, così come i decreti e i regolamenti statali, erano chiamati dogmi.

Nelle Sacre Scritture del Nuovo Testamento la parola “dogma” è usata in due modi:

Il Vangelo di Luca racconta il decreto del sovrano Augusto sul censimento della popolazione. Il decreto di Cesare si chiama dogma. Il Libro degli Atti dei Santi Apostoli chiama "ta dogmata" i decreti apostolici del Concilio di Gerusalemme.

L'apostolo Paolo usa questo termine per designare la dottrina cristiana nel suo insieme.

Pertanto, per la Chiesa cristiana del II - inizio IV secolo, dogma era il nome dell'intera dottrina cristiana, che comprendeva non solo i principi fondamentali della fede, ma anche i principi morali. L'era dei Concili ecumenici, iniziata nel IV secolo, influenzò il fatto che solo le verità dottrinali cominciarono a essere chiamate dogmi. Ciò è dovuto alla formazione di chiare formulazioni dottrinali teologiche che sono state accettate dalla Chiesa fin dalla sua fondazione. Vale la pena capire che l'essenza stessa della dottrina è chiamata dogma e la formulazione verbale ("guscio") è chiamata formulazione dogmatica.

Dopo il settimo Concilio ecumenico, i dogmi iniziarono a essere chiamati quelle verità dottrinali approvate nei Concili ecumenici dei vescovi e del clero della Chiesa cristiana. Nella loro essenza, i dogmi sono un confine, un limite oltre il quale la mente umana non può andare nel pensare a Dio. I dogmi proteggono la fede di una persona dai falsi insegnamenti eretici. Quindi, ad esempio, il dogma delle due nature in Cristo testimonia la fede di una persona ortodossa secondo cui Cristo è il vero Dio (nel senso pieno della parola) e uomo (la seconda Persona incarnata della Santissima Trinità).

I dogmi cristiano-ortodossi hanno determinate proprietà, espresse in termini di dottrina, rivelazione di Dio, religiosità e legalità (generalmente vincolanti). Pertanto, il dogma è una verità dottrinale accettata da tutta la Chiesa ortodossa.

A volte i dogmi e le verità religiose fondamentali sono difficili da percepire per la coscienza umana. Ad esempio, è impossibile per le persone comprendere pienamente con la mente i concetti dell'unicità e della Trinità del Divino. Pertanto, alcuni teologi chiamano i dogmi una croce per la mente umana.

Una persona ortodossa deve capire che i dogmi hanno anche uno scopo pratico e contribuiscono non solo al pensiero corretto su Dio, ma anche all'unità con Lui e al desiderio per il Creatore. Pertanto, lo storico della chiesa A.V. Kartashev nella sua opera “L'età dei concili ecumenici” scrive:

Un altro notevole teologo, V. N. Lossky, parla direttamente dello scopo e dell'importanza dei dogmi: