L'incarnazione di un uccello. L'incarnazione del dio Ptah. Bastone del dio Ptah. Iconografia

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Nella mitologia egizia, il toro sacro, incarnazione terrena del dio Ptah

Nell'antica mitologia egiziana, un toro sacro, venerato come l'incarnazione terrena del dio Ptah

Ptah (Ptah)- una delle divinità più importanti e antiche dell'antico Egitto. Nella mitologia egizia, Ptah era il dio principale di Menfi, che creò la Luna, il Sole e la Terra. Le prove di ciò risalgono alla I dinastia.

Apparentemente, in origine era solo una divinità locale di Memphis importante, la cui influenza in tutto l'Egitto si sviluppò e si diffuse lentamente nel tempo.

Il dio egiziano Ptah, secondo i ricercatori, svolgeva le seguenti importanti funzioni, che verranno discusse di seguito.

"Il signor Memphis"

Ptah è indissolubilmente legato a Menfi. Il fatto che durante l'unificazione del paese intorno al 3000 a.C. la città divenne la capitale amministrativa dell'Egitto, giocò un ruolo importante nel fatto che il dio principale di Menfi - "Signore di Menfi" - divenne la divinità principale in tutti i territori adiacenti alla capitale.

Uno dei templi di Memphis dedicati a Ptah era chiamato "Hut-ka-Ptah" o "palazzo (tempio) del ka (anima) di Ptah". Gli antichi greci tradussero il nome dell'allora fiorente comunità come Aigyptos (Egitto). A poco a poco, questo termine greco si è affermato in tutto il paese.

Pertanto, il nome europeo moderno del paese è apparso in parte grazie al nome dell'antico dio.

Patrono degli artigiani e dei mestieri

Memphis non era solo un centro amministrativo e religioso. Fu una città sede di numerosi maestri artigiani specializzati soprattutto nella produzione di corredi funerari. Pertanto, i loro prodotti avevano una domanda costante e costante, anche al di fuori della capitale.

Per gli egiziani la vita terrena era solo il preludio all'aldilà, alla quale si preparavano quasi fin dalla nascita. Architettura, pittura, scultura, scrittura e arte in generale erano necessarie per guidare una persona nel suo viaggio finale e assicurarne la resurrezione postuma e l'aldilà secondo rigide tradizioni e regolamenti funebri, santificati dalle dottrine religiose.

Se Ptah non era originariamente il dio dei maestri, lo divenne nell'era dell'Antico Regno. In questo ruolo, lo stesso Ptah era percepito come uno scultore o un fabbro dell'umanità e un creatore di arte applicata. È interessante notare che in questa veste era particolarmente associato ai nani, che tradizionalmente lavoravano come orafi e artigiani nell'era dell'Antico Regno.

Era considerato il loro mecenate dagli artigiani (principalmente gioiellieri e scultori) non solo a Memphis, ma anche in molti altri luoghi. In particolare, questi erano gli operai di Deir el-Medina, che costruirono le tombe reali nella Valle dei Re. Pertanto, non sorprende affatto che i greci considerassero Ptah una sorta di analogo del loro dio fabbro Efesto.

"Teologia Menfita": Ptah - Creatore e Demiurgo

Già nel Medio Regno, Ptah era già conosciuto come un artigiano divino che poteva creare un nuovo corpo per una persona morta. Tuttavia, i teologi di Memphis svilupparono molto più avanti l’idea di un “maestro divino”.

A Menfi è stata ritrovata una stele che spiega la cosmogonia e i principi di questa dottrina teologica. Questa dottrina è conosciuta come la Teologia di Memphis. Gli egittologi ritengono che risalga al Nuovo Regno.

Secondo lei Ptah è una divinità “auto-creata”, “auto-generata” ed è l'unico vero dio creatore; Tutti gli esseri spirituali, sia divini che umani, hanno avuto origine dai suoi pensieri e dalle sue parole. Le divinità, i creatori del mondo, venerati in altre città, sono in realtà create da Ptah. È stato anche lui portatore di principi etici ed è il “Dio della verità” in tutti i periodi storici.

Divenne un demiurgo attraverso concetti spirituali come il suo cuore (la sede del pensiero), il suo linguaggio e le sue parole (il verbo creativo) e Maat (il concetto di ordine e giustizia).

Tuttavia, la "teologia menfita" non è la teologia di una religione monoteista (monoteismo). È abbastanza contraddittorio, vago e logicamente incoerente. In esso, l'esistenza di altri dei non solo non viene negata, ma viene integrata con nuovi tocchi.

È identificato con molte altre divinità di un altro centro religioso dell'antico Egitto: Eliopoli. Pta è associato a Nunom E Naunet, divinità delle acque primordiali che “partorirono” Atuma. Cioè, Ptah ha formato indirettamente il creatore del mondo Atum con il suo cuore e la sua lingua.

Pta-Tatenen (Tatenen - il dio locale della terra e della creazione di Memphis) era la personificazione del "tumulo primordiale" - la prima "isola" nelle acque primordiali, dove iniziò la creazione del mondo e dell'universo.

Assumendo il ruolo di Shu, si credeva che Ptah avesse creato il cielo e lo avesse sollevato sopra la terra con la stessa facilità come se fosse una piuma. Unì l'Alto e il Basso Egitto come Gore.

In uno degli inni registrati su papiro conservato al Museo di Leiden, il pantheon egiziano degli dei è ridotto a tre: Amon(potere nascosto), Ra (potere visibile in cielo) e Ptah (potere sulla terra).

Pta-Sokar e altri "Pta"

Oltre a Pta-Tatenen, nella cui immagine Ptah acquisisce una connessione con il suolo e la fertilità, ci sono un gran numero di personalità divine i cui nomi includono il nome Ptah.

Uno di questi dei è Ptah-Sokar. Sokar è il santo patrono dei morti. E Pta-Sokar è una divinità che fornisce protezione e patrocinio sia ai vivi che ai morti.

Anche Ptah faceva parte della complessa tripla figura divina di Ptah-Sokar-Osiride. Questo gruppo divino è stato interpretato come simbolo dell'intero ciclo di rigenerazione: Ptah (creazione e mantenimento), Sokar (metamorfosi associate alla morte), Osiride(rinascita).

Ptah-Sokar-Osiride veniva talvolta rappresentato come il dio che presiedeva la corte dei morti nella "Sala delle Due Verità", nella quale l'anima del defunto entrava dopo la morte della persona. Questa immagine rimase importante nelle tradizioni funerarie religiose anche durante il periodo in cui si stabilì il dominio romano in Egitto.

Figurine di Ptah-Sokar-Osiride sotto forma di ushabti (figurine funerarie) si trovano in molte sepolture dell'antico Egitto, dove servivano come amuleti protettivi.

Quando Ptah era associato al caos acquatico primario che esisteva prima della creazione del mondo, aveva il nome Pta-Nun quando associato al Nilo, la divinità era venerata come Pta-Hapi, ecc.

Pertanto, nel pantheon degli dei egiziano ci sono anche personalità divine e ipostasi degli "dei principali" come Pta-Toth, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum e altri .

Tale flusso, variabilità, mobilità delle immagini divine non infastidiva affatto gli egiziani: in ogni situazione gli dei “mostravano” esattamente quelle qualità e lati di se stessi che, secondo gli antichi, erano necessari proprio in queste condizioni. E un tale raggruppamento di qualità e proprietà necessarie in un'unica immagine divina combinata era per loro una tradizione e una pratica religiosa familiare.

Ascoltatore di preghiere

Come la maggior parte degli antichi dei egizi, Ptah è dotato di molti epiteti complementari. Ma gli epiteti che lodano Dio come ascoltatore di preghiere sembrano aver avuto un significato speciale. Viene definito “l’orecchio che sente”.

Durante il Nuovo Regno, Ptah si guadagnò la reputazione di divinità compassionevole. Come Ptah, “l'orecchio dell'udito”, ascoltava e, secondo gli egiziani, ascoltava le preghiere della gente comune.

Una stele votiva è stata ritrovata a Deir el-Medina. In esso, un lavoratore di nome Neferabi ammette di aver fatto un falso giuramento usando il nome Ptah. Ha pagato caro per questo: presto è diventato cieco. Implora Ptah di perdonarlo e di restituirgli la vista.

Bastone del dio Ptah. Iconografia

Le tradizioni iconografiche della rappresentazione della divinità si sono rivelate stabili e stabili durante l'intera esistenza dell'antica civiltà egizia. Già la sua prima immagine, risalente alla I dinastia, contiene caratteristiche che verranno poi riprodotte per tremila anni.

Ptah è raffigurato nella stragrande maggioranza dei casi in forma antropomorfa. Ha l'aspetto di un uomo, i cui arti inferiori e il busto sono strettamente avvolti in un sudario, lasciando le mani libere, reggendo un bastone-scettro combinato, che comprende tre elementi:

• Il pilastro “djed” è simbolo di vegetazione, fertilità e stabilità;
• Lo scettro “era” è simbolo di potere e forza;
• Il segno ankh è un simbolo di vita.

Il bastone del dio Ptah consisteva originariamente in un supporto "djed", al quale furono aggiunti "was" e "ankh" a partire dal Medio Regno. Ptah conferì queste tre qualità ai re egiziani, che venivano spesso incoronati nel suo tempio a Menfi.

Di solito ha un berretto aderente in testa. Solo a volte, in un'immagine che sottolinea la sua connessione con Osiride, può avere un copricapo con due corna orizzontali, riccamente ricurve, nonché un disco solare tra due alte piume.

Durante l'Antico Regno, il dio egiziano Ptah era spesso raffigurato senza barba. Sin dal Medio Regno, Ptah ha sfoggiato una barba caratteristica. Ha forma dritta o si allarga trapezoidalmente verso il basso con taglio dritto. Altri dei del pantheon divino egiziano tendono a indossare una barba ricurva a forma di cuneo che si assottiglia verso il basso. Cioè è l'unico dio egiziano che porta la barba dritta invece di quella tradizionale con l'estremità storta.

C'è un altro dettaglio caratteristico nell'immagine di Ptah: un ampio colletto (a volte con una collana - "menat") termina con un dettaglio a forma di un grande pennello che scende lungo la schiena. Questo dettaglio permette di distinguere anche immagini parziali di Ptah da immagini simili del dio Khonsu.

Separatamente, è necessario parlare del colore della pelle di Ptah. Oltre alla consueta combinazione di colori, potrebbe essere il blu astronomico (il colore del cielo, il colore degli dei) e talvolta raffigurato come verde (il colore della vegetazione, della vita e della rinascita).

Nelle opere di Erodoto (V secolo a.C.) si menziona il fatto che vide statue di Ptah sotto forma di nano a Menfi. I ricercatori suggeriscono che forse queste statue furono realizzate come parte di un atto votivo e raffiguravano non il dio stesso, ma artigiani nani che si rivolgevano al dio. Sebbene ci siano anche immagini dello stesso Ptah sotto forma di nano su alcune tavole dell'Ultimo Periodo, destinate alla magia curativa. A proposito, Erodoto inventò un nome derivato dal nome Ptah - Pataykos, per divinità-amuleti protettivi sotto forma di brutti nani.

Centri di culto e incarnazione terrena del dio Ptah

Il principale centro di culto del dio era a Menfi, dove esisteva il tempio principale della divinità. Oggi ne rimangono solo resti minori, ma gli scavi archeologici indicano che si trattava di un grande complesso architettonico.

Anche a Menfi Toro Apis, l'animale sacro più importante dell'Egitto, era venerato come l'incarnazione terrena del dio Ptah, il suo visibile ba (anima o manifestazione). Un intero staff di sacerdoti fornì ad Apis una vita veramente regale per 25 anni. Raggiunta questa età, il toro veniva ucciso ritualmente (non è adatto all'anima di un dio vivere in un corpo vecchio), il suo corpo veniva mummificato e sepolto con grandi onori in un sarcofago di pietra in una speciale cripta-cimitero vicino a Serapium la città. I sacerdoti, sulla base di alcuni segni, trovarono un nuovo toro, nel quale, come credevano gli egiziani, l'anima del "Mr. Memphis" continuava a vivere.

Poiché la venerazione della divinità assunse un carattere pan-egiziano, molti altri templi del Paese ebbero aree a lui dedicate. In particolare ebbe il suo limite nel tempio di Amon a Karnak. Era venerato anche nella Nubia egiziana, dove le sue immagini si trovano in molti templi, tra cui il tempio di Ramses II ad Abu Simbel, el-Derra, Gerf Hussein, ecc. Il suo culto era diffuso anche in Palestina, nel Sinai.

La grande importanza e influenza del culto della divinità è testimoniata anche dal fatto che un certo numero di importanti dignitari della IV e V dinastia (Antico Regno) avevano nomi che includevano il nome del dio: Ptah-hotep, Ptahshepses. Ma fu particolarmente influente, a quanto pare, durante la XIX dinastia (Nuovo Regno), quando alcuni faraoni portavano già nomi associati a Dio: Merenptah (amorevole Ptah), Siptah (figlio di Ptah).

Ha avuto un ruolo anche nell'aspetto funerario della religione egiziana. Fu lui a inventare il rito di "aprire la bocca" delle statue funerarie e delle mummie dei defunti per animare simbolicamente le statue e riportare in vita le mummie. È interessante notare che Dio esegue questa procedura utilizzando uno scalpello di metallo, che evoca immediatamente associazioni con un maestro scultore. Nei Testi dei Sarcofagi, è Ptah che aiuta Horus ad “aprire” la bocca di Osiride ucciso per permettergli di respirare di nuovo.

Incarnazione del dio Ptah

La prima lettera è "a"

Seconda lettera "p"

La terza lettera è "i"

L'ultima lettera della lettera è "c"

Risposta alla domanda "Incarnazione del dio Ptah", 4 lettere:
API

Domande cruciverba alternative per la parola apis

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Definizione della parola apis nei dizionari

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un toro sacro, venerato nell'antico Egitto come incarnazione terrena del dio Ptah; Il culto di A. risale ad antiche credenze pastorali. Successivamente, le idee su A. si fusero con le idee sul dio dei morti Osiride. Dal VII secolo A.C i morti A. furono imbalsamati...

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Esempi dell'uso della parola apis in letteratura.

Per infiammazioni o irritazioni delle meningi Apis occupa una posizione eccezionale come agente curativo.

Quanto alle ragioni, allora Apis particolarmente utile nell'idropisia di origine renale, dovuta o meno alla scarlattina.

Ma oltre a questi sintomi Apis ha un altro sintomo proveniente dal torace, vale a dire una sensazione costante come se il paziente non potesse più vivere.

Ma ha una sete di questo Apis no, e in questo caso si verificano quasi sempre disturbi gastrici, eruttazione acida, bruciore di stomaco e diarrea.

Apis, Se Apis non può provocare una reazione, soprattutto se il bambino ha la scrofolosa e presenta altri sintomi di Sulphur.