L'incarnazione di un uccello. L'incarnazione del dio uccello. Bastone del dio Ptah. Iconografia

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Nella mitologia egizia, il toro sacro, incarnazione terrena del dio Ptah

Nell'antica mitologia egiziana, il toro sacro, venerato come l'incarnazione terrena del dio Ptah

Ptah (Ptah)- una delle divinità più importanti e antiche dell'antico Egitto. Nella mitologia egiziana, Ptah era il dio principale di Menfi, che creò la luna, il sole e la terra. Ci sono prove di lui dal tempo della I dinastia.

Apparentemente era originariamente solo un'importante divinità locale di Menfi la cui influenza in tutto l'Egitto si sviluppò e si diffuse lentamente nel tempo.

Il dio egiziano Ptah, secondo i ricercatori, svolgeva le seguenti importanti funzioni, che verranno discusse di seguito.

"Il signor Memphis"

Ptah è indissolubilmente legato a Menfi. Il fatto che durante l'unificazione del paese intorno al 3000 a.C. la città divenne la capitale amministrativa dell'Egitto, che giocò un ruolo importante nel fatto che il dio principale di Memphis - "Mr. Memphis" - divenne la divinità principale in tutti i territori adiacenti alla capitale.

Uno dei templi di Memphis dedicati a Ptah era chiamato "Hut-ka-Ptah" o "palazzo (tempio) del ka (anima) di Ptah". Gli antichi greci tradussero il nome dell'allora fiorente comunità come Aigyptos (Egitto). A poco a poco, questo termine greco fu fissato per l'intero paese.

Pertanto, il nome europeo moderno del paese è apparso in parte a causa del nome dell'antico dio.

Patrono degli artigiani e dei mestieri

Memphis non era solo un centro amministrativo e religioso. Era una città dove vivevano molti artigiani, specializzati soprattutto nella produzione di corredi funerari. Pertanto, i loro prodotti avevano una domanda costante e costante, anche al di fuori della capitale.

Per gli egiziani la vita terrena era solo il preludio all'aldilà, alla quale si preparavano quasi fin dalla nascita. Architettura, pittura, scultura, scrittura e arte in generale erano necessarie per guidare una persona nel suo ultimo viaggio e fornirgli una risurrezione postuma e una vita ultraterrena secondo le rigide tradizioni e norme di sepoltura consacrate dalle dottrine religiose.

Se Ptah non era originariamente il dio dei maestri, lo divenne nell'era dell'Antico Regno. In questo ruolo, lo stesso Ptah era percepito come uno scultore o un fabbro dell'umanità e un creatore di arte applicata. È interessante notare che in questa veste era particolarmente associato ai nani che tradizionalmente lavoravano come gioiellieri e artigiani già nell'era dell'Antico Regno.

Era considerato il loro mecenate dagli artigiani (principalmente gioiellieri e scultori) non solo a Memphis, ma anche in molti altri luoghi. In particolare, questi erano gli operai di Deir el-Medina, che costruirono le tombe reali nella Valle dei Re. Pertanto, non sorprende affatto che i greci considerassero Ptah una sorta di analogo del loro dio fabbro Efesto.

"Teologia di Memphis": Ptah - creatore e demiurgo

Già nel Medio Regno, Ptah era già conosciuto come un maestro divino che poteva creare un nuovo corpo per una persona morta. Tuttavia, i teologi di Memphis svilupparono molto più avanti l'idea di un "maestro divino".

A Menfi è stata ritrovata una stele che spiega la cosmogonia e i principi di questa dottrina teologica. Questa dottrina è conosciuta come teologia di Memphis. Gli egittologi ritengono che risalga al tempo del Nuovo Regno.

Secondo lei, Ptah è una divinità "auto-creata", "auto-generata", è l'unico vero dio creatore. Tutti gli esseri spirituali, sia divini che umani, hanno avuto origine dai suoi pensieri e dalle sue parole. Le divinità creatrici venerate in altre città sono in realtà create da Ptah. Inoltre, è stato lui a essere portatore di principi etici, è il "Dio della verità" in tutti i periodi storici.

Divenne il demiurgo attraverso concetti spirituali come il suo cuore (residenza del pensiero), il suo linguaggio e le sue parole (verbo creativo) e Maat (il concetto di ordine e giustizia).

Tuttavia, la teologia di Memphis non è la teologia di una religione monoteista (monoteismo). È abbastanza contraddittorio, vago e logicamente incoerente. In esso, l'esistenza di altri dei non solo non viene negata, ma viene integrata con nuovi tocchi.

È identificato con molte altre divinità di un altro centro religioso dell'antico Egitto: Eliopoli. Pta associato a Nunom E Naunet, le divinità delle acque primordiali, che "partorirono" Atum. Cioè, Ptah ha indirettamente formato il creatore del mondo, Atum, con il suo cuore e il suo linguaggio.

Pta-Tatenen (Tatenen - il dio locale della terra e della creazione di Memphis) era la personificazione del "tumulo primordiale" - la prima "isola" nelle acque primordiali, dove iniziò la creazione del mondo e dell'universo.

Assumendo il ruolo di Shu, si ritiene che Pta abbia creato il cielo e lo abbia sollevato sopra la terra con la stessa facilità come se fosse una piuma. Unì l'Alto e il Basso Egitto come Gore.

In uno degli inni su papiro del Museo di Leiden, il pantheon egiziano degli dei è ridotto a tre: amon(potere nascosto), Ra (potere visibile in cielo) e Ptah (potere sulla terra).

Pta-Sokar e altri "Pta"

Oltre a Pta-Tatenen, nell'immagine della quale Ptah acquisisce una connessione con il suolo e la fertilità, ci sono un gran numero di personalità divine i cui nomi includono il nome Ptah.

Uno di questi dei è Pta-Sokar. Sokar è il santo patrono dei morti. E Pta-Sokar è una divinità che fornisce protezione e patrocinio sia ai vivi che ai morti.

Anche Ptah faceva parte di una complessa tripla figura divina nella persona di Ptah-Sokar-Osiride. Questo gruppo divino è stato interpretato come simbolo dell'intero ciclo di rigenerazione: Ptah (creazione e mantenimento), Sokar (metamorfosi associate alla morte), Osiride(rinascita).

Pta-Sokar-Osiride veniva talvolta rappresentato come il dio che presiedeva la corte dei morti nella "Sala delle Due Verità", nella quale cadeva l'anima del defunto dopo la morte di una persona. Questa immagine rimase importante nelle tradizioni religiose di sepoltura anche al tempo in cui si instaurò la dominazione romana in Egitto.

Statuette di Pta-Sokar-Osiride sotto forma di ushebti (figurine funerarie) si trovano in molte sepolture dell'antico Egitto, dove servivano come amuleti protettivi.

Quando Pta era associato al caos acquatico primario che esisteva prima del momento della creazione del mondo, aveva il nome Pta-Nun, quando era associato al Nilo, quindi la divinità era adorata come Pta-Hapi, ecc.

Pertanto, nel pantheon degli dei egiziano ci sono anche personalità divine e ipostasi degli "dei principali" come Pta-Tot, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum e altri .

Tale traboccamento, variabilità, mobilità delle immagini divine non infastidiva affatto gli egiziani: in ogni situazione gli dei “manifestavano” proprio quelle qualità e aspetti di se stessi che, secondo gli antichi, erano necessari proprio in queste condizioni. E un tale raggruppamento delle qualità e proprietà necessarie in un'immagine divina combinata era per loro una tradizione e una pratica religiosa familiare.

Ascoltatore di preghiera

Come la maggior parte degli antichi dei egizi, Ptah è dotato di molti epiteti complementari. Ma gli epiteti che lodano Dio come ascoltatore della preghiera sembrano aver avuto un significato speciale. Viene definito "l'orecchio che sente".

Durante il Nuovo Regno, Ptah si stava guadagnando la reputazione di divinità compassionevole. Come Ptah - "orecchio dell'udito", ascoltava e, secondo gli egiziani, ascoltava le preghiere della gente comune.

Una stele votiva è stata ritrovata a Deir el-Medina. In esso, un lavoratore di nome Neferabi confessa di aver prestato un falso giuramento menzionando il nome Ptah. Ha pagato caro per questo: presto è diventato cieco. Implora Pt di perdonarlo e di restituirgli la vista.

Bastone del dio Ptah. Iconografia

Le tradizioni iconografiche dell'immagine della divinità si sono rivelate stabili e stabili durante tutto il tempo dell'esistenza dell'antica civiltà egizia. Già la sua prima rappresentazione, risalente alla I dinastia, contiene caratteristiche che verranno poi riprodotte per tremila anni.

Ptah è raffigurato nella stragrande maggioranza dei casi in forma antropomorfa. Ha l'aspetto di un uomo, i cui arti inferiori e il busto sono strettamente avvolti in un sudario, lasciando le mani libere che reggono un bastone-scettro combinato, che comprende tre elementi:

• Pilastro "djed" - un simbolo di vegetazione, fertilità e stabilità;
• Lo scettro "era" è simbolo di potere e forza;
• Il segno "ankh" è un simbolo di vita.

Inizialmente, il bastone del dio Ptah era costituito da un supporto “jed”, al quale furono aggiunti “was” e “ankh”, a partire dal Medio Regno. Ptah conferì queste tre qualità ai re egiziani, che venivano spesso incoronati nel suo tempio a Menfi.

Sulla sua testa è solitamente raffigurato un berretto aderente. Solo a volte in un'immagine che sottolinea la sua connessione con Osiride, può avere un copricapo con due corna orizzontali bizzarramente ricurve, nonché un disco solare tra due alte piume.

Durante l'Antico Regno, il dio egiziano Ptah era spesso raffigurato senza barba. Dal tempo del Medio Regno, Ptah indossa una barba caratteristica. Ha forma dritta o trapezoidale che si espande verso il basso con taglio dritto. Altri dei del pantheon divino egiziano, di regola, indossano una barba curva a forma di cuneo, che si assottiglia verso il basso. Cioè, è l'unico dio egiziano che porta la barba dritta invece di quella tradizionale, con l'estremità storta.

C'è un altro dettaglio caratteristico nell'immagine di Ptah: un ampio colletto (a volte con una collana - "menat") termina con un dettaglio che scende lungo la schiena sotto forma di un grande pennello. Questo dettaglio permette di distinguere anche immagini parziali di Ptah da immagini simili del dio Khonsu.

Separatamente, va detto del colore della pelle di Ptah. Oltre alla solita combinazione di colori, potrebbe essere il blu astronomico (il colore del cielo, il colore degli dei) e talvolta raffigurato in verde (il colore della vegetazione, della vita e della rinascita).

Negli scritti di Erodoto (V secolo a.C.) si menziona il fatto che vide statue di Ptah sotto forma di nano a Menfi. I ricercatori suggeriscono che forse queste statue furono fatte su un voto e raffigurarono non il dio stesso, ma artigiani nani che si rivolgevano al dio. Sebbene ci siano anche immagini dello stesso Pt sotto forma di nano su alcune tavole dell'Ultimo Periodo, destinate alla magia curativa. A proposito, Erodoto inventò un nome derivato per conto di Ptah - Pataykos, per gli dei amuleti protettivi sotto forma di brutti nani.

Centri di culto e incarnazione terrena del dio Ptah

Il principale centro di culto del dio era a Menfi, dove esisteva il tempio principale della divinità. Oggi ne rimangono solo resti minori, ma gli scavi archeologici indicano che si trattava di un grande complesso architettonico.

Anche a Menfi il toro Apis, l'animale sacro più importante dell'Egitto, era venerato come l'incarnazione terrena del dio Ptah, il suo visibile ba (anima o manifestazione). Un intero staff di sacerdoti ha fornito ad Apis una vita davvero regale per 25 anni. Raggiunta questa età, il toro veniva ucciso ritualmente (non è adatto all'anima di un dio vivere in un corpo vecchio), il suo corpo veniva mummificato e sepolto con grandi onori in un sarcofago di pietra in una speciale cripta-cimitero di Serapio. vicino alla città. Secondo alcuni segni, i sacerdoti trovarono un nuovo toro in cui, come credevano gli egiziani, l'anima del "signor Menfi" continuava a vivere.

Poiché la venerazione della divinità assunse un carattere generalmente egiziano, molti altri templi del Paese avevano zone a lui dedicate. In particolare ebbe il suo limite presso il tempio di Amon a Karnak. Era venerato anche nella Nubia egiziana, dove le sue immagini si trovano in molti templi, tra cui il tempio di Ramses II ad Abu Simbel, el-Derra, Gerf Hussein, ecc. Il suo culto era diffuso anche in Palestina, nel Sinai.

La grande importanza e influenza del culto della divinità è testimoniata anche dal fatto che un certo numero di importanti dignitari delle dinastie IV e V (Antico Regno) avevano nomi che includevano il nome del dio: Ptah-hotep, Ptahshepses. Ma fu particolarmente influente, a quanto pare, durante la XIX dinastia (Nuovo Regno), quando alcuni faraoni portavano già nomi associati a Dio: Merenptah (amorevole Ptah), Siptah (figlio di Ptah).

Ha anche avuto un ruolo nell'aspetto funerario della religione egiziana. Si credeva che avesse inventato il rituale di "aprire la bocca" delle statue funerarie e della mummia del defunto, per far rivivere simbolicamente le statue ka e riportare in vita le mummie. È interessante notare che Dio esegue questa procedura utilizzando uno scalpello di metallo, che evoca immediatamente associazioni su un maestro scultore. Nei Testi dei Sarcofagi, è Ptah che aiuta Horus ad "aprire" la bocca di Osiride ucciso per permettergli di respirare di nuovo.

L'incarnazione del dio Ptah

Prima lettera "a"

Seconda lettera "p"

Terza lettera "e"

L'ultimo faggio è la lettera "s"

Soluzione per la definizione "Incarnazione del dio Ptah", 4 lettere:
API

Domande alternative nei cruciverba per la parola apis

Su quale fiume si trova la capitale del Sud Africa?

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Toro divino egiziano

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Definizioni delle parole per apis nei dizionari

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Esempi dell'uso della parola apis in letteratura.

Infiammazione o irritazione delle meningi Apis occupa una posizione di rilievo come agente curativo.

Per quanto riguarda le ragioni, Apis particolarmente utile nell'idropisia di origine renale, dovuta o meno alla scarlattina.

Ma oltre a questi sintomi Apis ha un altro sintomo proveniente dal torace, vale a dire una sensazione costante come se il paziente non potesse più vivere.

Ma ne ha sete Apis no, e c'è quasi sempre un disturbo gastrico, eruttazione acida, bruciore di stomaco e diarrea.

Apis, Se Apis non può provocare reazioni, soprattutto se il bambino ha la scrofolosa e presenta altri sintomi dello zolfo.