Vescovo Giovanni di Magadan. La casa costruita da Pop. Senza permessi, ma sulle rive del Mare di Okhotsk. Interessante questo pop, comunque. Stare nel luogo dell'impresa dei Nuovi Martiri mi ha arricchito spiritualmente

Arcivescovo di Magadan e Sinegorsk John (Alessandro Pavlikhin) si è costruito un solido bungalow con un eliporto sulle rive del Mare di Okhotsk per "incontri sociali" ... Un bungalow è stato eretto in violazione della legge attuale che vieta la costruzione vicino a corpi idrici e in aree ricreative di importanza locale, il scrivono i media.
Oltre al bungalow, notano i giornalisti locali, questo arcivescovo, chiaramente abituato al lusso e alla rispettabilità, possiede anche una lussuosa villa a due piani nel centro di Magadan. Questa “modesta cella” non è altro che un ex asilo sottratto ai bambini, completamente ristrutturato all'interno e recintato. I bambini, probabilmente con gioia e giubilo, donarono l'edificio del loro asilo a questo buon pastore...
Tutto questo, come i "punti oscuri" della biografia dell'arcivescovo Pavlikhin, è molto detestato dagli "obbiettivi" (come ama dire l’attuale burocrazia del deputato della Repubblica Democratica del Congo) MASS-MEDIA. E anche il fatto che si tratti dello stesso pop-flayer che sei mesi fa "lodò" il protodiacono Sergius Epifantsev con acqua bollente solo perché "cantava troppo piano". Il sadico arcivescovo non è stato punito, anzi, mentre i giornalisti sono stupiti, continua a divertirsi, ora in riva al mare...

La casa costruita da Pop. Senza permessi, ma sulle rive del Mare di Okhotsk. Timur Zagitov "Molto" 30/05/2017.

Mentre alcuni abitanti di Magadan vengono demoliti in una cava di pietra e vengono loro offerte stanze in appartamenti comuni, altri costruiscono case sulle rive del mare di Okhotsk. rappresenta una casa costruita l'anno scorso e appartiene alla diocesi ortodossa di Magadan. Ma crediamo che questa sia la dacia personale dell'arcivescovo John.

Cottage per riunioni sociali

Camminando lungo la riva del mare sullo spiedo di Nyuklinskaya, il luogo di vacanza preferito dai Magadan, uno dei residenti ha notato un edificio interessante e lo ha fotografato. La casa si trova quasi a ridosso della roccia ed è circondata da un robusto recinto.

Come ha scoperto "Molto", secondo i residenti locali, la casa appartiene all'arcivescovo John, dove riposa con amici di alto rango. A proposito, nelle vicinanze c'è anche un parcheggio, o un eliporto, probabilmente per ricevere ospiti di rango superiore, o addirittura angeli dal cielo.

L'amministrazione del villaggio di Ola "Molto" ha spiegato che la chiesa ha acquistato il terreno e gli edifici abbandonati sulla riva, e la casa è stata costruita circa un anno fa. Inoltre, senza alcuna approvazione, senza il permesso delle autorità e in violazione della legge attuale, che vieta la costruzione di edifici vicino a corpi idrici e persino in aree ricreative di importanza locale.

Lì, come dicevano i vacanzieri, si svolgono eventi sociali, ai quali prendono parte l'arcivescovo e personaggi famosi di Magadan.

Dimore private

Non meno interessante e alloggio dell'arcivescovo a Magadan. Si tratta di un edificio nel centro della città, in Gagarin 14, dove un tempo c'era l'amministrazione diocesana e prima ancora c'era un asilo infantile.
Ora, in un palazzo a due piani, recintato, l'arcivescovo vive con la servitù.

All'interno, secondo gli ospiti di John, ci sono arredi molto costosi, una sala con camino, una cappella privata, un palazzetto dello sport e molti oggetti di lusso.

Oltre al suo amore per gli alloggi ricchi, l'arcivescovo gravita verso auto costose e viaggia esclusivamente su auto di classe business.

Per cosa è famoso il signor Pavlikhin?

È così che Vladyka John veniva chiamato nel mondo prima di diventare monaco.

Oltre al caso di alto profilo in cui l'arcivescovo, in occasione della celebrazione del 25° anniversario della diocesi, il 18 dicembre 2016, ha spruzzato acqua bollente in faccia all'assistente protodiacono Sergiy Epifantsev per il suono troppo basso dell'inno diocesano, c'è ci furono altri incidenti divertenti.

« L'igumeno del monastero di Ipatiev, l'archimandrita Giovanni- (prima della nomina a vescovo di Kolyma, - ndr) personalità, da un punto di vista storico, la più interessante, dice l'autore, Nato nel 1975 a Mosca. Nonostante i suoi genitori lavorassero come architetti, John decise di seguire le orme di suo zio, il metropolita, noto per il suo legame con il KGB.
Dopo essersi diplomato con lode presso l'Accademia Teologica di Mosca, fu ordinato ierodiacono. Avendo iniziato il suo ministero in una delle chiese di Mosca, si rese presto conto che era difficile salire sulla scala gerarchica della diocesi di Mosca.
Essendo un uomo non privo di avventurismo, senza troppa pubblicità, portando con sé una certa somma di denaro, andò in Ucraina. Lì (secondo la biografia ufficiale di Pavlikhin - nel 2003 - ndr) è riuscito a salire al grado di archimandrita, cosa quasi impossibile da fare a ventinove anni, dato che la maggior parte del sacerdozio ottiene questo grado da qualche parte nel trentesimo anno di servizio, e poi, solo con un'attività vigorosa e una vita impeccabile.
Ritornato in patria, divenne un frequentatore abituale dei banchetti vescovili di Mosca. In uno di essi incontrò il vescovo Alessandro di Kostroma, che accettò di prenderlo come abate in uno dei suoi monasteri.
In poche settimane, p. Giovanni creò un laboratorio per la produzione di mitre all'interno delle mura del monastero.(La mitra è una parte dell'abito del sacerdote, che ha il diritto di indossare solo i gradi ecclesiastici più alti. Sembra una corona. Il prezzo minimo di 1 pezzo è di circa 3000 USD). In meno di 2 anni il nuovo abate riuscì a restaurare completamente il monastero, soprattutto con il denaro ricavato dalla vendita delle mitre.

Secondo l'autore, aveva un caro amico nel monastero, lo ieromonaco Michele, che guadagnava denaro senza lasciare la cella acquistando e vendendo azioni. “Una settimana prima del nostro incontro, p. Giovanni delle candele si è bruciato la barba durante un servizio di preghiera, sia per divertimento che per noia - in generale, p. Michael al mio arrivo al monastero è stato piuttosto divertente , dice go2stars.

L'utente di LJ descrive anche il caso in cui il ierodiacono del monastero Teodosio avrebbe speso circa 150.000 rubli appartenenti al monastero in alcol e donne. "DI. John era sconvolto, vedendo l'anima morente di suo fratello, e lo invitò a guarire in un sanatorio ortodosso, - dice l'autore, - ma non era necessario. Teodosio desidera ardentemente rallegrarsi della gentilezza dell'abate. O. John ha assunto una donna che ha portato il malversatore in un manicomio e, piangendo, ha detto ai medici che era suo fratello, lavora come elettricista, recentemente ha iniziato a definirsi diacono del monastero e, continuando a piangere, ha chiesto di non lasciarlo uscire finché non fosse completamente guarito. Per quanto ne so, è ancora lì."

“Verso la fine del primo anno della mia vita nel monastero di Ipatiev, è diventato sempre più difficile per me accettare la consapevolezza che stavo partecipando a una sorta di mascherata a buon mercato. Perfino l'obbedienza del fotografo, che all'inizio mi dava gioia, divenne più che nauseante: una serie infinita di banchetti con benefattori ubriachi era l'unico oggetto dei miei servizi fotografici, - conclude la storia di un ex sacerdote.

Dopo il suo arrivo a Magadan, l'arcivescovo John ha organizzato una serie di attività e più volte ha creato eventi degni di nota. L'ultimo caso di alto profilo è stato associato alla costruzione di un crematorio a Magadan, quando ha agito come un ardente oppositore e ha raccolto firme contro la costruzione. Si è opposto fermamente all'attuale sindaco di Magadan, Yuri Grishan, ma oggi, secondo le fonti, il conflitto è stato risolto. Nel frattempo, molti credono che John abbia voluto sfruttare il possibile rifiuto delle autorità e degli imprenditori di costruire un crematorio a Magadan sotto la pressione della chiesa come risultato di carriera per il suo ulteriore avanzamento nella gerarchia ecclesiastica.

Data di nascita: 30 agosto 1974 Un paese: Russia Biografia:

Nato il 30 agosto 1974 a Mosca in una famiglia di insegnanti. Battezzato nell'infanzia. Dall'infanzia fino all'ingresso nel Seminario teologico di Mosca, è stato parrocchiano della Chiesa della Resurrezione della Parola, che si trova in vicolo Bryusov a Mosca.

Nel 1991 si è diplomato al liceo di Mosca.

Nel 1991-1993 ha studiato al Seminario Teologico di Mosca.

Nel 1994-1998 studiato a . Ha difeso la sua tesi di dottorato presso il Dipartimento di Archeologia Ecclesiastica sul tema "Tradizioni del cucito ecclesiastico nella Rus'".

Il 31 marzo 1995, presso la Cattedrale della Trinità, è stato tonsurato monaco dal rettore delle Scuole Teologiche di Mosca con il nome di Giovanni in onore di San Giovanni della Scala.

Il 18 aprile 1995 è stato ordinato ierodiacono nella chiesa accademica dell'Intercessione della Trinità-Sergio Lavra.

Durante gli anni di studio presso la MDS, ha svolto l'obbedienza di canto nel coro della MDAiS e l'obbedienza di reggenza nella Chiesa della Concezione della Giusta Anna, nell'Angolo, a Kitay-Gorod, Mosca. Durante il periodo di studi presso la MDA ha svolto l'obbedienza presso l'Ufficio Chiesa e Archeologia presso la MDAiS.

Alla fine della MTA nel 1998-2001. servito nelle chiese di Mosca.

Dall'aprile 2001 è sacerdote a tempo pieno della Cattedrale della Resurrezione a Rivne.

L'11 maggio 2003, settimana delle mirofore, è stato elevato al rango di archimandrita dall'arcivescovo Bartolomeo di Rivne.

Il 15 agosto 2004 è stato nominato direttore del Museo Storico e Archeologico della Chiesa della diocesi di Kostroma.

Con decisione del Santo Sinodo del 5-6 ottobre 2011 () è stato eletto Vescovo di Magadan e Sinegorsk.

7 ottobre 2011 Sua Santità il Patriarca Kirill nella Sala del Trono delle Camere Patriarcali della Trinità-Sergio Lavra, il grado di nominare l'archimandrita Giovanni (Pavlikhin) vescovo di Magadan.

12 ottobre 2011 alla Divina Liturgia nella Chiesa di S. Aleksandr Nevskij a Baltijsk Sua Santità il Patriarca Kirill

MAGADAN. KOLYMA-INFORM. Messaggio di Natale dell'arcivescovo Giovanni di Magadan e Sinegorsk al clero, ai monaci e ai laici della diocesi di Magadan

E il Verbo si fece carne, e venne ad abitare in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità;
e abbiamo visto la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre.
(Giovanni 4:14).

Amati nel Signore, padri onorabili, monaci e monache amanti di Dio, cari fratelli e sorelle!

Mi congratulo di cuore con voi per la grande festa della Natività del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo!

Ancora e ancora, il Signore Misericordiosissimo ci concede di provare la gioia di un grande trionfo. In questi giorni santi, tutti noi, insieme al mondo angelico, insieme alla Chiesa celeste, glorifichiamo il Figlio di Dio incarnato, il Dio-bambino Gesù.

L’evento della Natività trascende ogni mente e ogni comprensione, perché, secondo le parole di San Gregorio il Teologo, “L’incorporeo si incarna, il Verbo si indurisce, l’invisibile diventa visibile, l’impalpabile diventa tangibile, l’incapace di volare ha inizio”. Perché, allora, il Signore essenzialmente senza inizio ed eterno si rivela nel tempo, rendendosi accessibile alla nostra conoscenza limitata? Lui stesso ce lo racconta: «Per questo sono nato e sono venuto al mondo per rendere testimonianza alla verità» (Gv 18,37), e a chiunque in questo mondo chiede che cos'è la verità e dov'è, Egli Lui stesso risponde dicendo: "Io sono la via, la verità e la vita" (Giovanni 14:6). Il Figlio di Dio incarnato è stato la fonte della vita e dell'immortalità, ha proclamato l'amore e la pace, ha posto nuovi principi spirituali nella vita umana: fede pura, amore vivente per Dio e per il prossimo, ricerca della perfezione morale e della santità.

La Natività di Cristo ha unito per sempre l'uomo con Dio. Per questo diciamo: “Dio è con noi!”. Cristo è nato per rivelare il Regno di Dio, cioè il Regno dello Spirito, dove abita l'amore, e non la malizia; vero, non falso; misericordia, non crudeltà; pace, non inimicizia; santità, non peccato. E quindi oggi il miglior dono che possiamo offrire a Cristo Salvatore è la nostra vita pia secondo l'insegnamento del Vangelo.

L'avvento del Salvatore nel mondo è stato un punto di svolta nella storia umana, quindi non è un caso che la resa dei conti nei paesi appartenenti alla civiltà cristiana parta dalla Natività di Cristo. Questa festività cade nei giorni in cui iniziamo un nuovo anno solare, il che offre una buona opportunità per riassumere alcuni dei risultati più importanti dell'anno passato.

Dal 29 novembre al 2 dicembre dello scorso 2017 si è tenuto a Mosca il Consiglio episcopale della Chiesa ortodossa russa, che è stato programmato per coincidere con il centenario del Consiglio locale del 1917-1918. e restaurazione del patriarcato. Il Messaggio del Concilio al clero, ai monaci e a tutti i figli fedeli della Chiesa ortodossa russa afferma: “Ricordando i tragici eventi del XX secolo e riflettendo sulle loro cause, dobbiamo, con profonda umiltà e sincera convinzione, testimoniare la lezione principale del secolo scorso: senza Dio non esiste Stato né edificio pubblico che non porti al benessere. La storia ha dimostrato che i sentimenti rivoluzionari generati dalle provocazioni politiche, comprese quelle che utilizzano la richiesta di giustizia sociale, sono dannose per gli Stati e fatali per le persone. I rappresentanti di tutti i settori della società devono impegnarsi per evitare di ripetere gli errori che hanno portato alla sofferenza e alla morte di molte persone nel secolo scorso, alla distruzione dello Stato.

Gli eventi rivoluzionari segnarono l'inizio di un'era di feroce persecuzione della Chiesa e della verità di Dio in tutto il territorio della nostra Patria. E come spesso è accaduto nella storia cristiana, la Chiesa ha risposto alla persecuzione con l'atto del martirio e della confessione. Sappiamo tutti che la terra di Kolyma è santificata dal sangue di sofferenti innocenti per la fede di Cristo. Nella schiera dei nuovi martiri e confessori della Chiesa russa, anche i nostri santi della Kolyma stanno davanti al Signore.

Una gioia speciale per la nostra diocesi l'anno scorso è stata la decisione del Consiglio dei vescovi sulla glorificazione ecclesiastica generale del confessore Andronico (Lukash) di fronte ai santi. Sappiamo tutti che per devozione alla fede ortodossa, l'asceta Glinsky fu condannato ed esiliato a Kolyma, dove compì l'impresa della confessione per otto anni. La maggior parte dei credenti lo conosce innanzitutto come un anziano portatore di spirito e un libro di preghiere del 20° secolo, dotato dal Signore dei doni della chiaroveggenza, della consolazione e dei prodigi. Durante il periodo della sua permanenza all'Ermitage di Glinsk, e successivamente, del suo servizio pastorale presso la Cattedrale Patriarcale di Tbilisi, il monaco ha ricevuto migliaia di persone che venivano da lui da tutto il Paese per chiedere consiglio e consolazione. Nel 2009 lo schema-archimandrita Andronik è stato glorificato dalla Chiesa ortodossa ucraina. Nel 2013, le reliquie oneste dell'anziano furono portate nella Cattedrale della Santissima Trinità a Magadan. Da quel momento, la memoria del santo cominciò ad essere particolarmente venerata nella terra di Kolyma. L'attuale Consiglio dei Vescovi ha glorificato il monaco come santo dell'intera Chiesa ortodossa, il che testimonia la grande venerazione di questo asceta in tutto il mondo ortodosso.

L’anno 2017 trascorso per la nostra regione e per l’intero Estremo Oriente è stato segnato dal 220° anniversario della nascita e dal 40° anniversario della canonizzazione di sant’Innocenzo, metropolita di Mosca, illuminatore della nostra terra Kolyma. Durante la celebrazione dell'anniversario abbiamo consacrato la chiesa in onore della Santa Teofania nel villaggio di Ola, nel luogo dove nel XIX secolo il santo offriva le sue preghiere, e la chiesa in onore di San Serafino di Sarov a il villaggio di Evensk. Abbiamo anche consacrato due cappelle in onore di Sant'Innocenzo: la cappella nell'edificio del terminal dell'aeroporto di Magadan e la cappella nella Cattedrale della Santissima Trinità. Per grazia di Dio sono stati completati i lavori per la costruzione di una chiesa in onore di Sant'Innocenzo nel villaggio di Debin.

L'anno scorso abbiamo consacrato altre due chiese: una chiesa in onore della grande martire Barbara nel villaggio di Omsukchan e una chiesa in onore di San Paisio il Santo Alpino nell'edificio dell'amministrazione diocesana. Sono certo che le nuove chiese e cappelle diventeranno un segno visibile e tangibile della presenza della buona Provvidenza di Dio nella nostra vita.

Il Signore incarnato, con la sua parola e il suo esempio, ha insegnato a credere e a vivere per essere degni del titolo di figli di Dio. Vorrei citare qui le meravigliose parole di San Filarete di Mosca: “Puoi far risplendere la luce della verità salvifica nella mente di un non credente, puoi accendere una scintilla di amore per il bene in un cuore crudele; ed eccoti un imitatore di Dio, che non solo risplende come un sole sul mondo visibile, ma illumina anche le anime con la luce spirituale. … puoi innaffiare il cuore di un innocente sofferente inaridito dal dolore, o il cuore di un peccatore arso dal pentimento, con una lacrima di amore compassionevole; ed eccoti qui - un imitatore di Dio, che manda la pioggia sui giusti e sugli ingiusti ”(Parola nel giorno della memoria di San Sergio, 1842).

Carissimi fratelli e sorelle nel Signore, davanti a tutti noi c'è un campo di lavoro per la ricostruzione spirituale della nostra Patria. Andare incontro alle persone a metà strada, portare loro la Parola di Dio, testimoniare Cristo con la vita secondo i Suoi comandamenti è dovere di ogni cristiano in ogni momento. “E il Dio della pace ci perfezioni in ogni opera buona affinché compia la sua volontà, operando in noi ciò che gli piace per mezzo di Gesù Cristo” (Ebrei 13:20-21).

Ancora e ancora mi congratulo con te per la festa della Natività di Cristo!

In questa giornata luminosa, accetta le mie più sentite congratulazioni e i miei migliori auguri.

“Grazia, misericordia, pace da Dio Padre e dal Signore Gesù Cristo, Figlio del Padre, nella verità e nell'amore” (2 Giovanni 1:3) siano con tutti voi!

Buon Natale e felice anno nuovo, cari fratelli e sorelle!

John,
ARCIVESCOVO DI MAGADAN E SINEGORSKY
Natività
2017/2018
Magadan

Mons. Giovanni di Magadan e Sinegorsk, aprendo la sua prima conferenza stampa nell'amministrazione diocesana e la prima nel rango episcopale, ha pronunciato parole accorate: “Vi saluto tutti cordialmente. Attraverso la tua mediazione potrò continuare in una certa misura la mia conoscenza con gli abitanti di Magadan e dell'intero territorio di Kolyma. E le persone, probabilmente, potrebbero avere qualche domanda sui progetti della diocesi, sulle mie opinioni personali sullo sviluppo della vita della Chiesa ortodossa qui nel Nord”.

La prima domanda (e la conferenza stampa è stata costruita sul principio delle domande e delle risposte) è stata dedicata a un piccolo anniversario insolito nella vita di Vladyka John, che al momento della conferenza stampa ha servito Dio e la Chiesa ortodossa sulla nostra terra per 10 giorni.

Cosa hai visto qui, cosa hai provato?

Sapete, i miei colleghi, residenti di Magadan e voi giornalisti mi fate domande sui miei primi sentimenti. Ecco perché ho paura di ripetermi. Ma risponderò francamente, e in quale altro modo la gente di Magadan mi ha semplicemente deliziato. Mi hanno colpito con la loro apertura, purezza, mi hanno colpito con la loro decenza. Oltre ai contatti all'interno della chiesa, ci sono state conversazioni e dialoghi con i parrocchiani, come si dice in cucina. La gente è rimasta sorpresa dal fatto che il vescovo abbia accettato di visitare le loro case e le loro famiglie. E quel sentimento che nasce quando le persone ti trattano sinceramente, quell'atteggiamento verso la nostra Chiesa, l'amore per la mia terra natale, anche se dura, mi ha colpito sinceramente.

Qui vorrei aggiungere, in modo che la risposta alla domanda sembri più completa. Sono nato a Mosca e fin dall'infanzia sono stato circondato da persone vicine, gentili e buone. Quelli intorno a me e quelli che frequentavano la chiesa erano un esempio di amore, un atteggiamento ardente verso gli affari della chiesa, un esempio di trattarsi con buon umore e di amarsi a vicenda.

Ma in ogni regione le persone sono leggermente diverse. Ho sentito questa differenza quando ho servito per otto anni nel monastero Ipatiev a Kostroma. Lì ogni persona ha molte qualità positive, ma ha anche le cosiddette caratteristiche regionali. Gli abitanti di Kostroma, ad esempio, sono caratterizzati dalla vicinanza, le persone sembrano essere più indifferenti alla Chiesa che, ad esempio, a Mosca. Pertanto, dopo otto anni di servizio piuttosto elevato come abate del monastero Ipatiev a Kostroma, sono stato lieto di vedere la vivacità e la sincerità umana, che, probabilmente, sono spiegate dal fatto che Kolyma è stata creata in una certa misura artificialmente e in condizioni difficili per la razza umana. Molte persone sono venute qui dall'esilio, dopo aver sperimentato lo stile di vita più duro. E se dagli anni '30 le persone non avessero mostrato amore, apertura e desiderio di aiutarsi a vicenda, allora probabilmente la regione non potrebbe esistere, una persona non potrebbe esistere qui. Ed è molto piacevole e gratificante vedere che anche oggi è vivo questo spirito di comunità, lo spirito di comunità e di mutuo aiuto. E spero che ognuno di noi, e soprattutto la Chiesa ortodossa, proverà a fare tutto affinché questa diventi la norma della vita per noi e per tutta la Russia nel suo insieme.

Quindi le mie impressioni sono estremamente positive. E chiedo le preghiere della gente della terra di Magadan per la mia indegnità. Molti problemi si sono accumulati e senza il sostegno degli abitanti di Kolyma, senza il sostegno della preghiera, senza il sostegno del calore del cuore, è molto difficile portare avanti le proprie attività. E chiedo questo sostegno.

ALLE DOMANDE PRATICHE...

La conferenza stampa si è spostata, come si suol dire, sul piano delle questioni pratiche. Fino ad ora non immaginavo nemmeno che i miei colleghi di Magadan nella penna, nel microfono e nella telecamera mostrassero tanta preoccupazione per la Chiesa ortodossa russa, si preoccupano così tanto di sradicare i problemi. Naturalmente, qui il monologo figurativo e sincero di Vladyka John ha avuto un ruolo. Nell'auditorium della diocesi mi sono sentito improvvisamente come nell'ambiente familiare, dove un buon padre dà buone istruzioni.

A Kolyma mancano i preti. Come verrà risolto questo problema?

Grazie per questa domanda Ci sono 24 parrocchie nelle diocesi di Magadan e Sinegorsk. Si tratta di un territorio di 460mila chilometri quadrati, anche se la popolazione è piccola, molto, molto piccola. Anche in un piccolo paese di poche migliaia di abitanti, un solo sacerdote e un diacono sono pochissimi per la realizzazione delle attività parrocchiali e missionarie. Devono avere degli aiutanti.

Abbiamo parrocchie che non hanno affatto preti. È successo così che al momento del mio arrivo, otto sacerdoti prestavano servizio nella terra di Magadan, ora ce ne sono dieci. Nel prossimo futuro saranno dodici. Per questo è stato svolto il lavoro necessario per testare le qualità spirituali. Penso che presto diventeranno sacerdoti degni e competenti. E, naturalmente, c'è una grande speranza che all'inizio vengano creati dei distaccamenti missionari che possano coprire con le loro attività le regioni della regione, in cui, ripeto, ci sono molti problemi. Questa domanda sembra essere molto complicata e allo stesso tempo molto semplice. Devi lavorare e lo riferisco principalmente a me stesso e ai miei collaboratori. Diciamo: ci sono pochi preti. Ma allo stesso tempo, comunicando con alcuni di loro, capisco che sono uno straordinario esempio di abnegazione, qualità spirituali che raramente trovi da nessuna parte. E se parliamo del personale ecclesiastico di dieci persone, probabilmente, rispetto ad altre regioni, queste persone svolgono funzioni che solo 50 o 100 persone possono svolgere in altri luoghi. E a loro va la mia più profonda gratitudine...

Inoltre, Vladyka ha detto ai giornalisti che, ovviamente, stava già adottando alcune misure per ricostituire il personale della diocesi con clero professionista. Ma loro hanno paura... prima di tutto delle gelate e lui deve convincerli che il Centro Idrometeorologico è un po' falso, riassumendo Magadan con quello, diciamo, Susuman e dando una via di mezzo per tutta la Russia. Anche se fa davvero gelo, a Magadan qualcosa, semplici sciocchezze!

La gente ha paura anche di quelle terribili storie di repressione che appartengono al passato. Ancora una volta devo entrare nelle spiegazioni. Quindi Sua Santità il Patriarca Kirill ha ragione quando, mentre lo accompagnava a questo servizio, ha detto a Vladyka John che, prima di tutto, si dovrebbe porre l'accento sull'educazione dei quadri della popolazione locale. Solo in questo caso non è necessario adottare standard super irrealistici. Lascia che questo problema del personale venga gradualmente risolto di anno in anno. Ma andare avanti deve essere necessario.

Vladyka ha anche aggiunto che con un vescovo c'era più clero, con un altro meno, questo è dovuto alle loro qualità umane. A questo proposito, il nostro nuovo vescovo ha parlato bene dei suoi predecessori, come ha detto, "vescovi di capacità fenomenali" a Vladyka Feofan, che fondò la bellissima Cattedrale della Trinità, di cui i Magadan già parlano con amore "la nostra cattedrale", e Vladyka Rostislav: la gente parla di lui ricordato con le lacrime. Qui era molto benvoluto. Era giovane, energico e fece ogni sforzo per creare la diocesi di Magadan. La gente lo seguiva. Ma, sfortunatamente, accadde il contrario: quando lasciò Kolyma, i suoi seguaci seguirono la straordinaria personalità spirituale. Pertanto, vorrei che la stessa terra di Magadan facesse crescere persone che saranno obbedienti qui ...

Ma la questione del personale per l'Ortodossia non si è esaurita con questo. E ora, da giornalisti meticolosi, arriva una nuova domanda su questo argomento problematico anche per la vita secolare: “Vladyka, forse i preti non hanno paura del gelo o delle allergie alla repressione? Forse hanno paura del disordine sociale?

Questa domanda è probabilmente la più semplice fino ad oggi. Con tutta la sua apparentemente nitidezza. Per quello di cui parli, mi sono bastate poche ore del mio soggiorno a Magadan. Quando qui, nell'edificio diocesano, ho visto le dichiarazioni secondo le quali molti membri del clero ricevono lo stipendio, ovviamente, come si suol dire, mi sono stretto la testa. Le somme erano estremamente insignificanti e fin dal primo giorno è stato dato l'ordine di aumentare più volte gli stipendi di quei sacerdoti che ricevono denaro attraverso la diocesi. Questo è stato il mio primo ordine. E, naturalmente, farò ogni sforzo per migliorare il clero...

Tutte le persone hanno abilità diverse. Alcuni hanno alcune qualità, altri ne hanno altre. E noi, come organo di controllo della diocesi, dovremmo solo guardare cosa una persona riesce e cosa no. E, naturalmente, ho pensato al sostegno finanziario, ripeto, già nelle prime ore della mia permanenza qui. Sono già stati fatti passi che mi permetteranno, come si dice, di dormire sonni tranquilli, senza pensare che le famiglie del clero soffriranno la fame. Tutto questo vale per quei costosi biglietti per la terraferma. I problemi saranno risolti. Anche se non dovremmo dimenticare che il sacerdote è un tipo speciale di persone. Non è il desiderio di acquisire fondi che lo spinge ad andare al ministero. Le persone diventano preti nonostante tutti gli argomenti logici per il miglioramento della vita. Bisogna sempre ricordare queste persone e sperare che questa forza di spirito mostri chi è pronto per amore di Cristo, per il bene della vita eterna, a compiere la propria obbedienza ...

Le domande a Vladyka John continuavano ad arrivare come da una cornucopia. È vero, l'argomento era cambiato, ora riguardava gli aspetti sottili e spirituali, cioè quelli in cui inizia una conversazione su arte e cultura. Soprattutto nell'Ortodossia. Dopotutto, qui, come sai, tutto dovrebbe essere contrassegnato con un marchio di alta qualità, che implica moralità e moralità, incompatibile con la volgarità. COSÌ...

CHI C'È AL POSTO DI KARAVAEV?

Il pittore di icone Karavaev ha lasciato Magadan. Un artista di talento, ha studiato nel deserto di Optina. È necessario sviluppare la pittura di icone a Magadan?

Ecco perché parliamo solo di pittori di icone. È necessario parlare di persone che hanno scelto un percorso di vita legato all'arte applicata: con la chiesa, con il secolare in generale. Parlerò quindi in generale di questo problema. Ecco, diciamo, un meraviglioso pittore di icone, non discuto. Ma non conosco i problemi della partenza di Karavaev. Ma so cosa dovrebbe fare prima di tutto il maestro, quindi è crescere i suoi studenti, creare scuole. Di conseguenza, con la partenza del maestro, avrebbe dovuto apparire un'intera galassia di suoi studenti, forse superandolo in abilità. Ci sono abbastanza persone di talento, devi solo aiutarle a trovare la loro nicchia, il loro stile. Pertanto, sono assolutamente sicuro che nel prossimo futuro dovremo educare la nostra scuola di pittori di icone. Qui stiamo parlando del noto e famoso Rublev, che dipinse molte chiese in terra russa, le più significative ed eccezionali - non solo la Cattedrale della Trinità nella Trinità Sergio Lavra, ma anche la Cattedrale di Mosca dell'Assunzione del Beata Vergine Maria, a Vladimir e molti altri. Naturalmente, tutto questo non è stato creato con una mano, con lui una persona ha cresciuto un'intera scuola. E questo va ricordato.

L'HOBBY “D'ORO” DI LORD JOHN

Naturalmente il nostro vescovo di Magadan è un narratore interessante ed una persona erudita. Ne eravamo tutti convinti in una conferenza stampa dalla quale nessuno voleva uscire. Ma il fatto che sia una persona schietta ed entusiasta dovevamo ancora scoprirlo. Mi sembra che uno dei nostri lettori che leggerà almeno uno di questi capitoli di tutto ciò che è stato scritto in VM rimarrà sinceramente sorpreso e lo rispetterà solo per le mani d'oro del signore. C'è qualcosa di cui stupirsi.

Dedicò gran parte della sua vita alle arti e ai mestieri ecclesiastici. Il suo lavoro di dottorato dopo la laurea presso l'Accademia Teologica di Mosca è stato dedicato alla tradizione del cucito ecclesiastico nella Rus'. Un argomento così specifico, che è stato affrontato nell'ambito della materia "Archeologia Ecclesiastica", corrispondeva giustamente al dipartimento e non è stato scelto a caso. Perché fin dalla giovinezza è stato impegnato (ed è impegnato fino ad oggi) nel cucito in chiesa. I parrocchiani di Magadan potranno esserne convinti quando vedranno sulla testa del signore della mitra, che sono state create dalle sue mani. Anche nella sua giovinezza, i vescovi non erano vergognosi ordinargli un copricapo. Inoltre era considerato un onore sia per il maestro che per il cliente.

Arrivato al monastero di Ipatiev, organizzò innanzitutto un laboratorio di ricamo in oro. Ha lavorato magnificamente e le ricamatrici d'oro hanno pianto lacrime amare, salutandolo "dai vescovi". E fino ad ora gli arrivano messaggi telefonici dal laboratorio di ricamo in oro, gli vengono poste domande.

La domanda è praticamente in tema: "Vladyka John, per favore dimmi, ci sono effetti personali dello zar Mikhail Fedorovich e di sua madre nel museo storico e archeologico del monastero di Ipatiev?"

Grazie per la domanda e mi fa molto piacere che gli abitanti di Magadan conoscano già il mio, come si suol dire, orgoglio, nel buon senso della parola, perché l'orgoglio è il peggior vizio. Ma essere orgogliosi della gloria di Cristo è un'altra questione. Nel Monastero Ipatiev è stata creata la prima chiesa e museo archeologico del Paese, di cui ero direttore, al quale lo Stato (per la prima volta!) ha potuto affidare quegli oggetti che fanno parte del fondo museale statale unificato . Lì sono conservati circa tremila oggetti. E tra questi ci sono i manufatti storici più preziosi associati alla dinastia Godunov e Romanov, soprattutto quando la dinastia Romanov era appena agli inizi. Questa, ad esempio, è l'icona in marcia della Madonna di Kazan, che Mikhail Fedorovich portò al monastero quando era già re. Questa, ovviamente, è l'icona della Madre di Dio Tikhvin, trasferita dal Cremlino di Mosca alla Cattedrale della Trinità del Monastero Ipatiev, è lì da quattro secoli. Questo è un luogo reale: un trono reale scolpito con un baldacchino, coperte ricamate della suora Marta (madre di Mikhail Fedorovich), un sudario appeso dell'icona Feodorovskaya della Madre di Dio, ricamato dalle mani della madre del primo zar della dinastia Romanov, lo staff di Mikhail Fedorovich e molto, molto altro ancora ... Voglio aggiungere un'altra cosa importante. Nel 1913, quando si stava preparando la celebrazione del 300 ° anniversario della dinastia Romanov, 90mila (quelli ancora!) Rubli zaristi furono stanziati dal tesoro statale, dopo di che il monastero risplendeva di bellezza incontaminata. E ho preparato personalmente lo storico monastero per il 400° anniversario della dinastia dei Romanov, che arriverà nel 2013. Ora resta da sperare che i miei successori portino a termine l’opera iniziata.

La conferenza stampa ha cambiato nuovamente argomento con l'approvazione del vescovo che era pronto a rispondere a qualsiasi domanda. E i media di Magadan non sono stati “avari”, il capo della nostra diocesi ha ricevuto dai loro dipendenti un intero “mazzo” di domande riguardanti i campi ortodossi per bambini, le scuole domenicali, le visite del vescovo alle parrocchie e le sue ulteriori attività scientifiche.

Il vescovo ha risposto che visitare le parrocchie è il compito e il dovere più importante del vescovo, quindi tutte le parrocchie saranno visitate nel prossimo futuro. Ci sono parrocchie molto difficili da raggiungere, alcune solo d'inverno, altre solo d'estate. Ma ci saranno sicuramente delle visite. Ora è prevista una visita alla parrocchia di Susuman. In città ha già visitato alcune chiese, un convento. Naturalmente, ha sottolineato il Vescovo, tali visite saranno effettuate costantemente. Se in alcune diocesi lo scopo principale delle visite è controllare le attività del clero, divertirsi comunicando con i parrocchiani, allora nel nostro caso è aiutare le parrocchie.

Il vescovo ha detto di aver visitato anche un luogo straordinario: un'ex struttura militare. Appartiene alla diocesi, ma negli ultimi otto anni purtroppo non ci sono stati miglioramenti, anche se le sue potenzialità sono enormi. Vladyka spera che nel prossimo futuro vi venga fondato un monastero.

Tuttavia, in uno dei periodi era sede di un campo per bambini. Quindi ci sono campi per bambini e si svilupperanno. Abbiamo scuole domenicali in quasi tutte le chiese e nella diocesi. Ma, come ha osservato Vladyka, la scuola domenicale è un fenomeno dalle molteplici sfaccettature. Queste non sono solo lezioni, resta inteso che la Chiesa dovrebbe dare ai bambini un'educazione seria, e non solo in relazione alla storia e ai rituali della Chiesa. Pertanto, dovresti lavorare a fondo in questa direzione.

Per quanto riguarda la sua ulteriore educazione, Vladyka ha sottolineato che proprio all'inizio della sua più alta carriera ecclesiastica, Sua Santità il Patriarca Kirill ha espresso il desiderio che i sacerdoti, specialmente quelli di alto rango, acquisissero nuove, elevate qualità. E presso il dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne sono state create nuove scuole teologiche e studi post-laurea ecclesiastici generali. Il nostro vescovo è stato tra i primi dieci a completare corsi di alta formazione seri e poliedrici. Quante conoscenze aggiuntive sono necessarie per gestire una diocesi e non un monastero?! Ma anche dopo aver completato questi corsi, davanti al vescovo sorgono una serie di domande e problemi difficili. Dopotutto, molto, per la prima volta nella mia vita!

Allo stesso tempo, Vladyka è uno studente di dottorato negli stessi studi post-laurea e di dottorato, guidati da un eccezionale teologo e arcipastore, il metropolita Hilarion di Volokolamsk. Il tema della sua tesi di dottorato è dedicato alla storia della formazione dell'ensemble artistico del Monastero di Ipatiev. Ma ora è tagliato fuori dalla sua amata dimora, ed è possibile che l'argomento della sua tesi di dottorato sia diverso. Ricordare la culla spirituale è abbastanza difficile dal punto di vista psicologico. Sì, e per completare il lavoro è necessario molto tempo trascorso nel monastero di Ipatiev. Per lui non esiste una simile opportunità; qui, a Kolyma, la giornata del vescovo è programmata di minuto in minuto...

Le ultime due domande, a mio avviso, si completavano organicamente a vicenda e erano dedicate al tema profondo delle origini spirituali, dei mentori e delle origini dello stato russo. Gli argomenti sono globali, ma il giornalista ha chiesto al vescovo John di trattarli, quello che viene chiamato “da se stesso”.

Grazie per la domanda Sono felice di rispondere, perché ho avuto buoni mentori. La mia vita nel periodo di Mosca è stata interessante, riguardava già gli anni della perestrojka, quando la strada verso la chiesa fu nuovamente aperta alla società nel suo insieme. Era un periodo meraviglioso in cui i giovani aspiravano ai templi. Furono aperti monasteri sfigurati, distrutti dal tempo e dal popolo della chiesa. Le reliquie dei santi furono restituite dai musei alle chiese. Naturalmente associo uno dei periodi più importanti della mia giovinezza al ritorno delle reliquie di San Serafino di Sarov. Ricordo come noi moscoviti ci riversammo a migliaia sulla banchina della stazione ferroviaria di Leningradsky, incontrando queste reliquie. Quindi, con una processione, si sono recati alla Cattedrale Yelokhovsky, poi dopo molto tempo si sono recati nelle nostre città e paesi al loro legittimo e storico posto a Diveevo.

Questo è uno dei momenti, uno degli schizzi associati alla giovinezza. A quel tempo entrai nel Seminario Teologico di Mosca, era il 1991. Ma anche questo è stato preceduto da un momento interessante, l'obbedienza al metropolita Pitirim di Volokolamsk e Yuryevsk. Era un meraviglioso arcipastore che per molti decenni ha diretto il dipartimento editoriale del Patriarcato di Mosca. Fu un arcipastore di eccezionali capacità, un potente intellettuale, un eccellente predicatore. Recentemente l'ho incontrato nella chiesa dello Spirito Santo, mi ha guardato...da una vetrina di libri. Nella mia anima e nella mia mente, ho sentito la connessione tra la mia indegnità e questo eccezionale arcipastore, che non era solo il mio leader spirituale, ma anche mio cognato per qualche parentela ...

Appartengo alla categoria delle persone felici i cui genitori sono ancora vivi. Mia madre è ancora piuttosto giovane, nata nel 1953, padre nato nel 1949. Sono insegnanti, il padre è un onorato insegnante della Russia. Queste sono persone meravigliose. Nella nostra famiglia è successo che non sono stati i genitori a crescere spiritualmente i bambini, lo hanno dato in termini generali, ma i bambini. Ciò riguardava il periodo tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90, quando i bambini con la loro anima giovanile aperta muovevano i primi passi verso Dio, verso la Chiesa e portavano gli insegnamenti di Cristo nelle loro case. La mia missione a questo riguardo nei confronti dei miei genitori ha avuto successo. Sono diventati persone molto religiose e religiose. Che questo sia di esempio per ciascuno di noi, perché adesso, in questa sala, vedo la maggioranza dei giovani. È necessario prendersi cura dei propri genitori imparando, innanzitutto, la fede di Cristo. Dobbiamo portare nelle nostre case la luce e il calore della Chiesa di Cristo. E in questo caso non posso avere un'altra famiglia, la mia famiglia è la Chiesa ortodossa e la diocesi di Magadan ... Qui nella mia famiglia natale c'è un'altra sorella di 8 anni più giovane di me, che ho cresciuto tra le mie braccia. È anche un'insegnante.

Per quanto riguarda la seconda domanda sulla rinascita dello stato, è molto ampia. Hai parlato delle visite al Monastero Ipatiev delle prime persone dello stato ... Ho visto che questi sono credenti e, di conseguenza, il destino della Chiesa ortodossa non è loro indifferente. Possono fare molto affinché la Chiesa possa prosperare e in questo momento vediamo una così bella sinfonia tra potere secolare ed ecclesiastico. Inoltre, nessuno dei rappresentanti delle altre religioni, che chiamiamo tradizionali, si offende.

La tua domanda è ancora così multistrato, molto complessa, per rispondere devi parlare tutto il giorno. Da un lato eravamo lieti di partecipare alla formazione di una nuova festa statale - la Giornata dell'Unità Nazionale, dall'altro ogni anno ero geloso del fatto che, ad esempio, Nizhny Novgorod, e non il Monastero di Ipatiev, fosse il centro della celebrazione. Dopotutto, secondo Karamzin, il periodo dei torbidi non finì a Mosca, con la consegna dell'icona di Kazan della Madre di Dio, ma a Kostroma con l'elezione di Mikhail Fedorovich a zar, cioè non nel 1612, ma in il 13. La vacanza ha senso mostrare l'unità del popolo russo dopo un periodo terribile e travagliato. Un momento difficile può verificarsi nella vita di ogni persona, in qualsiasi momento. È una confusione in qualche modo di pensieri, sentimenti. E anche il periodo storico che abbiamo vissuto, a cavallo tra gli anni '80 e '90, può probabilmente essere considerato un periodo travagliato. Pertanto, l’istituzione di questa festività è importante oggi quanto lo era dopo il 1612. Ma il giorno della chiamata di Mikhail Fedorovich Romanov nel regno di Mosca nel monastero di Ipatiev - una vacanza! È bello che la mia vita sia collegata a un punto così geografico e spirituale: il Monastero Ipatiev. Ti senti parte della storia russa...

Il periodo Ipatiev della mia vita è stato meraviglioso. Spero che il periodo di Magadan non sia meno bello, e forse il resto della mia vita. A Ipatiev sono stato formato come direttore del museo della chiesa, sono stato formato come abate del monastero e a Magadan sono stato formato come vescovo. E ogni giorno sarà per me un giorno che porterà luce, conoscenza e fede al popolo ortodosso.

Grazie mille a tutti!

Valentin SIDOROV

Il 7 ottobre 2011, dopo la veglia notturna nella Cattedrale della Trinità della Santissima Trinità Sergio Lavra, secondo le definizioni del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa del 5 ottobre 2011, Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e Tutta la Russia nella Sala del Trono delle Camere Patriarcali del monastero ha condotto il rito di nominare l'archimandrita Lukian (Kutsenko) al vescovo di Blagoveshchensk e Tyndinsky, l'archimandrita John (Pavlikhin) al vescovo di Magadan e Sinegorsk e l'archimandrita Veniamin (Kirillov) al vescovo di Ardatovsky e Atyashevskij.

Archimandrita Lukian (Kutsenko)

Con la preghiera al monaco Alexander Svirsky

L'archimandrita Lukian (Kutsenko), nominato vescovo dell'Annunciazione e Tyndinsky

L'archimandrita Lukian (Kutsenko), rettore del monastero della Santissima Trinità Alexander-Svirsky della diocesi di San Pietroburgo, ordinato vescovo dell'Annunciazione e di Tyndinsky, è nato nel 1965 nella regione di Odessa, è stato battezzato in tenera età e fin dall'infanzia ha aspirato al monachesimo e alla sacerdozio.

“Ho semplicemente amato Dio e la Chiesa: questa è stata una forte determinazione che mi ha aiutato a sopravvivere ai tempi difficili del passato ateo, quando le porte delle istituzioni educative erano chiuse davanti a me, dove alunni e studenti venivano ammessi secondo Komsomol e commercio caratteristiche dell'unione; quando parenti e amici si allontanarono e provarono una falsa vergogna. Dall'età di dodici anni sono stato soprannominato "padre" e tale sono rimasto fino ad oggi ", ha detto padre Lukian nel suo discorso protetto.

Ricevette la tonsura monastica e il sacerdozio dal futuro patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio. Con la benedizione del metropolita Giovanni (Snychev) di San Pietroburgo e Ladoga, nel 1991 ha fondato il Convento dell'Intercessione di Tervenich.

Dall'estate del 1999, padre Lukian è rettore di uno dei monasteri settentrionali più famosi della Rus': il Monastero della Santissima Trinità Alexander-Svirsky. Padre Lucian sente ancora il legame con Sant'Alessandro Svirsky, che ha sottolineato nelle parole del suo protetto: ha servito sinceramente per 20 anni, per essere il mio libro di preghiere e aiutante nella mia nuova obbedienza alla chiesa.

Archimandrita Giovanni (Pavlikhin):

Regione di Kolyma - uno del Calvario russo

Archimandrita Giovanni (Pavlikhin)

L'archimandrita Giovanni (Pavlikhin), nominato vescovo di Magadan e Sinegorsk, è un chierico della diocesi di Kostroma, rettore del monastero Ipatiev a Kostroma, direttore della Chiesa e del Museo Archeologico sotto di lui. Fu con l'assistenza dell'archimandrita Giovanni che il monastero attirò specialisti del Centro di restauro intitolato a V.I. Grabar.

Padre John ha partecipato alla vita della Chiesa fin dall'infanzia. Lui stesso ha parlato del suo percorso con le parole di un protetto:

“La vita della mia indegnità era semplice e logica per un credente. Fin da giovane sono stato membro della Santa Chiesa. Ho servito il Signore con tutte le mie forze: cantavo sul kliros, aiutavo all'altare, servivo come suddiacono, dirigevo il coro della chiesa.

L'istruzione nelle scuole teologiche fu preceduta dall'obbedienza al defunto arcipastore, notevole a Bose, il metropolita Pitirim (Nechaev) di Volokolamsk e Yuryev. ... All'età di 16 anni, con la sua benedizione, ho supervisionato i lavori di restauro nel monastero Joseph-Volotsky, ho gestito un piccolo coro del monastero.

Gli anni di studio alla Trinity-Sergius Lavra sono stati i più felici per me. Durante il mio primo anno all'Accademia Teologica di Mosca, sono diventato monaco e non c'è stato un giorno nella mia vita in cui mi sia pentito della scelta di vita che avevo fatto. Grazie alla diligenza del padre dell'ispettore, per la prima volta dopo molti anni, gli studenti dell'Accademia Teologica furono onorati con i voti monastici presso il santuario delle reliquie di San Sergio, egumeno della terra russa.

Secondo lui, padre John prova una gratitudine speciale nei confronti dell'arcivescovo Alexander di Kostroma, ora metropolita del Kazakistan e Astana.

Il futuro vescovo con trepidazione inizia a prestare servizio nella terra di Magadan:

“Dovremmo indirizzare tutti i nostri sforzi allo sviluppo spirituale di una regione abbastanza complessa. Essere vescovo significa, secondo le parole di sant'Ignazio il portatore di Dio, "essere un realizzatore del ministero dello stesso Signore Gesù Cristo" (Lettera agli Efesini, IV).

La regione di Magadan appartiene a quegli angoli della nostra vasta patria dove l'Ortodossia è stata ascoltata relativamente di recente: il primo tempio è stato costruito grazie agli sforzi delle autorità della regione e del vescovo al potere, il vescovo Arkady (Afonin) - all'inizio degli anni '90. Ma allo stesso tempo, il territorio di Kolyma ha uno status spirituale speciale: è uno dei Golgota russi, sul quale hanno messo la vita migliaia di prigionieri, il cui crimine è stato solo la lealtà a Dio durante gli anni della terribile persecuzione della Chiesa.

Riguardo al suo futuro servizio arcipastorale, padre John dice: “Capisco l'essenza del vescovato come portare la Croce, imitazione delle gesta dell'Asceta e del Fondatore della Chiesa, che venne al mondo non per essere servito, ma per per la salvezza di molti (cfr Mt 20,28)».

Stare nel luogo dell'impresa dei Nuovi Martiri mi ha arricchito spiritualmente

Archimandrita Benjamin (Kirillov)

L'archimandrita Veniamin (Kirillov), abate del monastero della Santissima Trinità Chufarov della diocesi di Mordovia, è stato nominato vescovo della neonata diocesi di Ardatov della metropoli mordoviana.

Negli anni sovietici, nel monastero Chufarovsky si trovava una prigione, che divenne il luogo dell'impresa di molti nuovi martiri, a cui padre Benjamin rispose specificamente con la sua parola protetta: “Soggiornare nel santo monastero, che prestò servizio durante gli anni del rivoluzione come prigione per prigionieri innocenti ed è giustamente considerato il Golgota mordoviano, dove la terra è abbondantemente innaffiata dal sangue dei nuovi martiri, mi ha arricchito spiritualmente, mi ha insegnato le competenze del lavoro amministrativo ed economico, senza le quali è impossibile costruire la vita in la comunità umana. Ma soprattutto, ha dimostrato che è possibile realizzare l’impossibile dal punto di vista degli sforzi umani. nel fortificare Gesù Cristo(vedi Fil. 4:13). Lo stretto contatto con il luogo dell'impresa dei Nuovi Martiri e Confessori, che non rinunciarono a Cristo nemmeno sotto pena di morte, mi ha ispirato a costruire la vita spirituale e materiale del monastero, perché le nostre piccole difficoltà, in confronto alle loro fatiche, con un certo zelo, vengono completamente superati. È da questa obbedienza che sono chiamato al vescovato”.

Il futuro vescovo è pieno di filiale gratitudine verso il metropolita Barsanufio di Saransk e Mordovia, che ha definito “uno dei segni fatali della presenza di Dio nella sua vita” e spera nel suo aiuto nel suo servizio arcipastorale: , la terra che è stata seminata con il fede cristiana attraverso le tante e diligenti fatiche del metropolita Barsanufio e dei suoi predecessori, e che, stando accanto a lui, posso sempre avere saggi consigli e l'aiuto necessario.