Yakim nudo è tutto incentrato su di lui. Un saggio basato su un'opera sull'argomento: Ermil Girin e Yakim Nagoi (basato sulla poesia di N. A. Nekrasov “Chi dovrebbe vivere bene in Rus'”). I bisogni spirituali dell’uomo sono indistruttibili

Ritratto di Yakim Nagoi - un povero contadino. Proprio come i sette vagabondi, è un'immagine collettiva di un contadino russo. La descrizione dell'aspetto di Yakima non può che suscitare pietà. Ha un "petto infossato" e una pancia "depressa", mentre i suoi capelli ricordano la sabbia. Allo stesso tempo, la descrizione dell'aspetto dell'eroe rivela l'altro lato della sua immagine: si tratta di un uomo indissolubilmente legato alla terra, a tal punto che lui stesso cominciò ad assomigliare a “una zolla di terra”, uno “strato tagliato via con un aratro” "Nel villaggio di Bosovo vive Yakim Nagoy, lavora fino alla morte, beve metà fino alla morte!"

Storia di Yakim Nagogo. I suoi problemi e le sue tribolazioni. La storia della vita di Yakim Nagogo è molto semplice e tragica. Una volta viveva a San Pietroburgo, ma fallì, finì in prigione. Successivamente, è tornato al villaggio, nella sua terra natale, e ha iniziato un lavoro disumanamente duro ed estenuante. “Da allora, per trent'anni, arrostisce su una striscia sotto il sole, sotto un erpice, si salva dalla pioggia frequente, vive, armeggiando con un aratro, e la morte arriverà a Yakimushka. Come cade un pezzo di terra, cosa si secca su un aratro ... "

Come parla l'eroe della vita, cosa accetta e cosa nega nello stile di vita contadino? Yakim capisce che i contadini sono una grande forza; è orgoglioso della sua appartenenza ad esso. Sa qual è la forza e la debolezza dell '"anima contadina". Yakim confuta l'opinione che il contadino sia povero perché beve. E i contadini sono d'accordo con lui: "Beviamo, quindi sentiamo il potere!"

Le qualità morali dell'eroe Nekrasov creano in Yakima Nagom un ritratto realistico di un contadino che lavora. ❖ Yakim vede l'ingiustizia sociale nei confronti delle persone. ❖ Mostra la manifestazione di richieste spirituali. “Il pane spirituale è più alto del pane terreno”

Idea di felicità 1. Yakim non ci appare come un semplice contadino. Nonostante il duro lavoro, non ha indurito la sua anima, sa apprezzare il bello. Così, ha raccolto vari quadri per suo figlio, "li ha appesi alle pareti e gli piaceva guardarli lui stesso". Quando scoppiò un incendio nel villaggio e la capanna di Yakim prese fuoco, si precipitò a salvare non i soldi nascosti, ma le sue foto preferite. Nella sua vita, la cosa principale non è solo il lavoro e il bere, ma anche la contemplazione della bellezza. 2. A causa della pesante quota contadina, ha iniziato a bere, l'alcol lo aiuta a dimenticare. “Arriverà una grande tristezza, quindi smettiamo di bere! . . Il lavoro non sarebbe fallito, i problemi non ci avrebbero sopraffatto, il luppolo non ci avrebbe sopraffatto!

Perché i vagabondi sono felici? non riconoscevano l'eroe, perché Yakim Nagoi lavorava tutto il tempo, lavorava fino all'usura e sopportava costantemente tutte le punizioni, e quando non lavorava, beveva. Quindi gli hanno dato la vodka non perché lo riconoscessero felice, ma piuttosto perché erano sorpresi che quest'uomo esausto ed esausto, durante un incendio, si fosse precipitato a salvare non i suoi, seppur piccoli, risparmi, ma le foto che aveva comprato al figlio: “C'era un caso con lui: ha comprato delle foto per suo figlio, le ha appese alle pareti e lui stesso, nientemeno che un ragazzo, amava guardarle. Arrivò la disgrazia di Dio, il villaggio prese fuoco - e Yakimushka aveva accumulato trentacinque Tselkov per un intero secolo. Sbrigati a prendere un rublo, e prima cominciò a strappare i quadri dal muro; Sua moglie, nel frattempo, stava armeggiando con le icone, e poi la capanna è crollata: Yakim ha commesso un errore! Unito in un pezzo di monete, per quel pezzo gli danno undici rubli. . . "Oh fratello Yakim! I quadri costano molto! Ma li ha appesi in una capanna nuova, suppongo?"

"A chi è bello vivere in Rus'" è una delle opere più famose di N.A. Nekrasov. Nella poesia, lo scrittore è riuscito a riflettere tutte le difficoltà e i tormenti che sopporta il popolo russo. La caratterizzazione degli eroi è particolarmente significativa in questo contesto. "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'" è un'opera ricca di personaggi brillanti, espressivi e originali, che considereremo nell'articolo.

Significato del prologo

Un ruolo speciale per comprendere l'opera è giocato dall'inizio della poesia "A chi in Rus' è bello vivere". Il prologo ricorda un'apertura fiabesca del tipo "In un certo regno":

In quale anno - conta

In quale terra - indovina...

Inoltre, si racconta dei contadini che provenivano da diversi villaggi (Neelova, Zaplatova, ecc.). Tutti i nomi e i nomi parlano, Nekrasov fornisce con loro una chiara descrizione dei luoghi e degli eroi. Nel prologo inizia il viaggio degli uomini. È qui che finiscono gli elementi favolosi del testo, il lettore viene introdotto nel mondo reale.

Elenco degli eroi

Tutti gli eroi del poema possono essere suddivisi condizionatamente in quattro gruppi. Il primo gruppo è composto dai personaggi principali che partono verso la felicità:

Demyan;
Romanzo;
Prova;
Inguine;
Ivan e Mitrodor Gubin;
Luca.

Poi vengono i proprietari terrieri: Obolt-Obolduev; Glukhovskaya; Utyatina; Šalašnikov; Peremetiev.

Servi e contadini incontrati dai viaggiatori: Yakim Nagoi, Yegor Shutov, Yermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matrena.

Ed eroi che non appartengono ai gruppi principali: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Consideriamo ora i personaggi chiave della poesia.

Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov appare nell'episodio "Una festa per il mondo intero", l'intero epilogo dell'opera è dedicato a questo personaggio. Lui stesso è un seminarista, figlio di un diacono del villaggio di Bolshie Vakhlaki. La famiglia di Grisha vive molto poveramente, solo grazie alla generosità dei contadini è stato possibile rimettere in piedi lui e suo fratello Savva. La loro madre, operaia, morì prematuramente per il troppo lavoro. Per Grisha, la sua immagine si è fusa con l'immagine della patria: "Con amore per la povera madre, amore per tutto Vakhlachin".

Essendo ancora una bambina di quindici anni, Grisha Dobrosklonov ha deciso di dedicare la sua vita ad aiutare la gente. In futuro vuole andare a Mosca a studiare, ma per ora, insieme al fratello, aiuta come può i contadini: lavora con loro, spiega nuove leggi, legge loro documenti, scrive loro lettere. Grisha compone canzoni che riflettono l'osservazione della povertà e della sofferenza delle persone e le discussioni sul futuro della Russia. L'aspetto di questo personaggio esalta il lirismo della poesia. L'atteggiamento di Nekrasov nei confronti del suo eroe è inequivocabilmente positivo, lo scrittore vede in lui un rivoluzionario del popolo che dovrebbe diventare un esempio per gli strati superiori della società. Grisha esprime i pensieri e la posizione dello stesso Nekrasov, la soluzione di problemi sociali e morali. N.A. è considerato il prototipo di questo personaggio. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat è uno “schiavo sensibile”, come lo chiama Nekrasov, e in questa descrizione si sente l'ironia del poeta. Questo personaggio provoca anche risate tra i vagabondi quando vengono a conoscenza della sua vita. Ipat è un personaggio grottesco, divenne l'incarnazione di un fedele lacchè, il servo di un signore che rimase fedele al suo padrone anche dopo l'abolizione della servitù. È orgoglioso e considera una grande benedizione per se stesso il modo in cui il padrone lo ha bagnato nella buca, lo ha imbrigliato al carro, lo ha salvato dalla morte, alla quale lui stesso ha condannato. Un personaggio del genere non può nemmeno evocare la simpatia di Nekrasov, dal poeta si possono sentire solo risate e disprezzo.

Korchagina Matrena Timofeevna

La contadina Matrena Timofeevna Korchagina è l'eroina a cui Nekrasov ha dedicato l'intera terza parte del poema. Ecco come la descrive il poeta: “Una donna corpulenta, sui trentotto anni, larga e robusta. Bellissimo... occhi grandi... severi e scuri. Indossa una camicia bianca e un prendisole corto. I viaggiatori vengono condotti alla donna dalle sue parole. Matrena accetta di raccontare la sua vita se gli uomini aiutano nella raccolta. Il titolo di questo capitolo ("Contadina") sottolinea il destino tipico di Korchagina per le donne russe. E le parole dell'autore “non si tratta di cercare una donna felice tra le donne” sottolineano l'inutilità della ricerca di vagabondi.

Matrena Timofeevna Korchagina è nata in una buona famiglia che non beveva e ha vissuto felicemente lì. Ma dopo il matrimonio è finita "all'inferno": suo suocero è un ubriacone, sua suocera è superstiziosa, ha dovuto lavorare per la cognata senza raddrizzare la schiena. Matryona è stata comunque fortunata con suo marito: l'ha picchiata solo una volta, ma tutto il tempo, tranne l'inverno, era al lavoro. Pertanto, non c'era nessuno che intercedesse per la donna, l'unico che cercò di proteggerla fu nonno Savely. La donna subisce le molestie di Sitnikov, che non ha alcun controllo, perché è il manager del padrone. L'unica consolazione di Matryona è il suo primo figlio, Dema, ma a causa della svista di Savely muore: il ragazzo viene mangiato dai maiali.

Il tempo passa, Matrena ha nuovi figli, i genitori e il nonno Savely muoiono di vecchiaia. Gli anni magri diventano i più difficili, quando tutta la famiglia deve morire di fame. Quando suo marito, l'ultimo intercessore, viene portato fuori turno dai soldati, lei si reca in città. Trova la casa del generale e si getta ai piedi della moglie, chiedendo di intercedere. Grazie all'aiuto della moglie del generale, Matryona e suo marito tornano a casa. È stato dopo questo incidente che tutti la considerano fortunata. Ma in futuro la donna attende solo guai: il suo figlio maggiore è già nei soldati. Nekrasov, riassumendo, afferma che la chiave della felicità femminile è andata perduta da tempo.

Agap Petrov

Agap è un contadino intrattabile e stupido, secondo i contadini che lo conoscono. E tutto perché Petrov non voleva sopportare la schiavitù volontaria, alla quale il destino spingeva i contadini. L'unica cosa che poteva calmarlo era il vino.

Quando è stato sorpreso a trasportare un tronco dalla foresta del padrone e accusato di furto, non ha potuto sopportarlo e ha raccontato al proprietario tutto ciò che pensava sul reale stato delle cose e della vita in Russia. Klim Lavin, non volendo punire Agap, ha inscenato una brutale rappresaglia contro di lui. E poi, volendo consolarlo, gli dà dell'acqua. Ma l'umiliazione e il bere eccessivo portano l'eroe al fatto che al mattino muore. Tale è il pagamento dei contadini per il diritto di esprimere apertamente i propri pensieri e il desiderio di essere liberi.

Veretennikov Pavlush

Veretennikov è stato accolto dai contadini nel villaggio di Kuzminsky, ad una fiera, è un collezionista di folklore. Nekrasov fornisce una pessima descrizione del suo aspetto e non parla della sua origine: "Che tipo di titolo, gli uomini non lo sapevano". Tuttavia, per qualche motivo, tutti lo chiamano maestro. necessario affinché l'immagine di Pavlusha sia generalizzata. Sullo sfondo delle persone, Veretennikov si distingue per la sua ansia per il destino del popolo russo. Non è un osservatore indifferente, come i partecipanti ai tanti comitati inattivi denunciati da Yakim Nagoi. Nekrasov sottolinea la gentilezza e la reattività dell'eroe dal fatto che la sua prima apparizione è già segnata da un atto disinteressato: Pavlusha aiuta un contadino che compra scarpe per sua nipote. La genuina preoccupazione per la gente dispone anche i viaggiatori verso il "maestro".

Il prototipo dell'immagine furono gli etnografi-folkloristi Pavel Rybnikov e Pavel Yakushkin, che parteciparono al movimento democratico degli anni '60 del XIX secolo. Il cognome appartiene al giornalista P.F. Veretennikov, che visitò le fiere rurali e pubblicò rapporti su Moskovskie Vedomosti.

Giacobbe

Jacob è un fedele servo, un ex cortile, è descritto in una parte della poesia intitolata "Una festa per il mondo intero". L'eroe era fedele al proprietario, sopportava ogni punizione e svolgeva docilmente anche il lavoro più difficile. Ciò continuò finché il padrone, a cui piaceva la sposa di suo nipote, lo mandò al servizio di reclutamento. Yakov iniziò a bere per la prima volta, ma tornò comunque dal proprietario. L’uomo, però, voleva vendicarsi. Una volta, mentre stava portando Polivanov (il signore) da sua sorella, Yakov abbandonò la strada nel burrone del diavolo, slegò il cavallo e si impiccò davanti al proprietario, volendo lasciarlo solo con la sua coscienza tutta la notte. Casi simili di vendetta erano infatti comuni tra i contadini. Nekrasov ha preso la storia vera che ha sentito da A.F. come base della sua storia. Cavalli.

Ermila Girin

La caratterizzazione degli eroi di "Who Lives Well in Rus'" è impossibile senza una descrizione di questo personaggio. È Ermila che può essere attribuita a quei fortunati che cercavano viaggiatori. d.C. divenne il prototipo dell'eroe. Potanin, un contadino che gestisce la tenuta Orlov, famoso per la sua giustizia senza precedenti.

Jirin è venerato tra i contadini per la sua onestà. Per sette anni fu borgomastro, ma solo una volta si permise di abusare del suo potere: non diede come recluta il fratello minore Mitriy. Ma l'atto ingiusto tormentò così tanto Yermila che quasi si uccise. La situazione fu salvata dall'intervento del padrone, ripristinò la giustizia, restituì il contadino ingiustamente inviato alle reclute e mandò Mitrius a servire, ma si prese cura di lui personalmente. Jirin lasciò quindi il servizio e divenne mugnaio. Quando il mulino che aveva affittato fu venduto, Yermila vinse l'asta, ma non aveva soldi con sé per pagare la cauzione. Il contadino è stato salvato dalla gente: in mezz'ora i contadini che ricordano il bene hanno raccolto per lui mille rubli.

Tutte le azioni di Girin erano guidate dal desiderio di giustizia. Nonostante vivesse in prosperità e avesse una famiglia considerevole, quando scoppiò una rivolta contadina non si fece da parte, per cui finì in prigione.

Pop

La caratterizzazione continua. “Chi in Rus' dovrebbe vivere bene” è un'opera ricca di personaggi di diverse classi, caratteri e aspirazioni. Pertanto, Nekrasov non poteva fare a meno di rivolgersi all'immagine di un sacerdote. Secondo Luka, è il sacerdote che dovrebbe "vivere allegramente, liberamente nella Rus'". E i primi sulla loro strada, i cercatori di felicità incontrano il prete del villaggio, che confuta le parole di Luca. Il prete non ha felicità, ricchezza o pace. E ottenere un'istruzione è molto difficile. La vita di un sacerdote non è affatto dolce: accompagna i morenti nel loro ultimo viaggio, benedice coloro che nascono e la sua anima soffre per le persone sofferenti e tormentate.

Ma le persone stesse non onorano particolarmente il prete. Lui e la sua famiglia sono costantemente soggetti a superstizioni, aneddoti, scherni osceni e canzoni. E tutta la ricchezza dei sacerdoti consisteva in donazioni di parrocchiani, tra i quali c'erano molti proprietari terrieri. Ma con l’abolizione, la maggior parte del gregge ricco si è disperso in tutto il mondo. Nel 1864 il clero fu privato anche di un'altra fonte di reddito: gli scismatici, per decreto dell'imperatore, furono trasferiti sotto la tutela delle autorità civili. E con i soldi che portano i contadini "è dura vivere".

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

La nostra caratterizzazione degli eroi di "Chi vive bene in Rus'" sta per finire, ovviamente non abbiamo potuto fornire una descrizione di tutti i personaggi della poesia, ma abbiamo incluso quelli più importanti nella recensione. L'ultimo dei loro eroi significativi fu Gavrila Obolt-Obolduev, un rappresentante della classe signorile. È rotondo, panciuto, baffuto, rubicondo, tarchiato, ha sessant'anni. Uno dei famosi antenati di Gavrila Afanasyevich è un tartaro che intrattenne l'imperatrice con animali selvatici, rubò dal tesoro e complottò per dare fuoco a Mosca. Obolt-Obolduev è orgoglioso del suo antenato. Ma è triste perché ora non può più trarre profitto dal lavoro contadino, come prima. Il proprietario terriero nasconde i suoi dolori con preoccupazione per il contadino e per il destino della Russia.

Questa persona pigra, ignorante e ipocrita è convinta che lo scopo della sua proprietà sia uno: "vivere del lavoro degli altri". Creando un'immagine, Nekrasov non lesina i difetti e conferisce codardia al suo eroe. Questa caratteristica è mostrata in un caso comico in cui Obolt-Obolduev prende contadini disarmati per ladri e li minaccia con una pistola. I contadini dovettero lavorare duro per dissuadere l'ex proprietario.

Conclusione

Pertanto, la poesia di N. A. Nekrasov è satura di una serie di personaggi brillanti e originali, progettati da tutti i lati per riflettere la posizione delle persone in Russia, l'atteggiamento delle diverse classi e dei rappresentanti del potere nei loro confronti. È grazie a così tante descrizioni dei destini umani, spesso basate su storie vere, che l'opera non lascia nessuno indifferente.

Yakim Nagoy, Ermil Girin Nagoy Yakim.

"Nel villaggio di Bosov

Yakim Nagoi vive

Lavora fino alla morte

Beve metà fino alla morte!"

Così si definisce il personaggio. Nella poesia gli viene affidato il compito di parlare in difesa del popolo a nome del popolo. L'immagine ha profonde radici folcloristiche: il discorso dell'eroe si isola con proverbi parafrasati, enigmi, inoltre, formule simili a quelle che caratterizzano il suo aspetto

("Mano - corteccia d'albero,

E i capelli sono sabbia"),

Incontrarsi ripetutamente. Ad esempio, nel verso spirituale popolare "Informazioni su Egor Khorobr". L'idea popolare dell'inseparabilità dell'uomo e della natura viene ripensata da Nekrasov, viene sottolineata l'unità del lavoratore con la terra:

"Vive - giocherellando con l'aratro,

E la morte arriverà a Yakimushka -

Come se cadesse una zolla di terra,

Ciò che è seccato sull'aratro... agli occhi, alla bocca

Si piega come crepe

Sulla terra secca il collo è bruno,

Come uno strato tagliato con l'aratro,

faccia di mattoni.

La biografia del personaggio non è del tutto tipica di un contadino, ricca di eventi:

"Yakim, povero vecchio,

Ha vissuto una volta a San Pietroburgo,

Sì, è finito in prigione.

Volevo competere con il commerciante!

Come un velcro staccato,

Tornò a casa sua

E prese l'aratro"

Nell'incendio ha perso la maggior parte dei suoi averi, perché per prima cosa si è affrettato a salvare le foto che aveva comprato per suo figlio

("E lui stesso non è altro che un ragazzo,

Mi piaceva guardarli."

Tuttavia, anche nella nuova casa, l'eroe riprende la vecchia, acquista nuove foto. Innumerevoli difficoltà non fanno altro che rafforzare la sua ferma posizione nella vita. Nel capitolo III della prima parte ("Drunk Night"), Nagoi pronuncia un monologo in cui le sue convinzioni sono formulate in modo molto chiaro: duro lavoro, i cui risultati vanno a tre azionisti (Dio, il re e il signore), e talvolta vengono completamente distrutti dal fuoco; disastri, povertà: tutto ciò giustifica l'ubriachezza contadina, e non vale la pena misurare il contadino con la "misura del maestro". Un tale punto di vista sul problema dell'ubriachezza popolare, ampiamente discusso nel giornalismo degli anni '60 dell'Ottocento, è vicino a quello democratico rivoluzionario (secondo N.G. Chernyshevsky e N.A. Dobrolyubov, l'ubriachezza è una conseguenza della povertà). Non è un caso che in seguito questo monologo sia stato utilizzato dai populisti nelle loro attività di propaganda, più volte copiato e ristampato separatamente dal resto del testo della poesia.

Girin Ermil Ilyich (Yermila).

Uno dei contendenti più probabili per il titolo di uomo fortunato. Il vero prototipo di questo personaggio è il contadino A.D. Potanin (1797-1853), amministratore per procura della tenuta della contessa Orlova, che si chiamava Odoevshchina (dal nome degli ex proprietari - i principi Odoevskij), e i contadini furono battezzati ad Adovshchina. Potanin divenne famoso per la sua straordinaria giustizia. Nekrasovsky Girin divenne noto ai suoi compaesani per la sua onestà anche in quei cinque anni in cui prestò servizio come impiegato in ufficio

("È necessaria una cattiva coscienza-

Contadino da contadino

estorcere un soldo").

Sotto il vecchio principe Yurlov, fu licenziato, ma poi, sotto il giovane principe, fu eletto all'unanimità sindaco dell'Inferno. Durante i sette anni del suo "regno" Girin fece una sola smorfia:

"...dal reclutamento

Fratello minore Mitrius

E' migliorato."

Ma il rimorso per questa offesa lo portò quasi al suicidio. Solo grazie all'intervento di un forte maestro fu possibile ristabilire la giustizia, e invece del figlio di Nelila Vsasyevna, Mitriy andò a servire, e "il principe stesso si prese cura di lui". Girin se ne andò e affittò un mulino a vento

"e divenne più grosso di prima

Amo tutte le persone."

Quando decisero di vendere il mulino, Girin vinse l'asta, ma non aveva con sé i soldi per effettuare un deposito. E poi "accadde un miracolo": Girin fu salvato dai contadini, ai quali si rivolse per chiedere aiuto, in mezz'ora riuscì a raccogliere mille rubli sulla piazza del mercato.

E accadde un miracolo

In tutto il mercato

Ogni contadino ce l'ha

Come il vento, metà a sinistra

Si è ribaltato all'improvviso!

Questa è la prima volta nella poesia in cui il mondo delle persone, con un impulso, con uno sforzo unanime, trionfa sulla menzogna:

Impiegati astuti e forti,

E il loro mondo è più forte

Il mercante Altynnikov è ricco,

E non può resistere

Contro il tesoro mondano...

Girin non è mosso da interessi mercantili, ma da uno spirito ribelle:

"Il mulino non mi è caro,

L'offesa è grande."

"Aveva tutto ciò di cui aveva bisogno

Per la felicità: e la pace,

E denaro e onore,

Nel momento in cui i contadini iniziano a parlare di lui (il capitolo "Happy", Girin, in relazione alla rivolta contadina, è in prigione. Il discorso del narratore, un prete dai capelli grigi, da cui viene a conoscenza dell'arresto dell'eroe, viene improvvisamente interrotto per continuare la storia, ma dopo questa omissione è facile indovinare la causa della ribellione e il rifiuto di Girin di aiutare nella sua pacificazione.

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"Sì, è arrivato un ubriaco

Amico, è contro il maestro

Sdraiato a pancia in giù...

Con tali versi, una delle immagini dei poveri contadini viene introdotta nella poesia di Nekrasov: l'immagine di Yakim Nagogo. Questo personaggio, proprio come i sette vagabondi, è un'immagine collettiva di un contadino russo, motivo per cui la caratterizzazione dell'immagine di Yakim Nagogoy nella poesia "Chi vive bene in Rus'" è così importante per una comprensione olistica dell'opera .

Per creare questa immagine, Nekrasov utilizza la tecnica del "pronunciare i nomi": Yakim porta il cognome Nagoi e vive nel villaggio di Bosov, il che indica chiaramente la sua povertà. La storia della vita di Yakim, come raccontata da lui stesso, non è infatti ricca di gioia. Per molto tempo ha vissuto a San Pietroburgo per guadagnare soldi, ma poi, a causa di una causa con un commerciante, è finito in prigione. “Come uno dalla pelle appiccicosa”, torna in patria, al duro lavoro lasciato alle spalle, e da trent'anni lavora con rassegnazione.

La descrizione dell'aspetto di Yakima non può che suscitare pietà. Ha un "petto infossato" e una pancia "depressa", mentre i suoi capelli ricordano la sabbia. Allo stesso tempo, nella descrizione dell'aspetto dell'eroe, si manifesta l'altro lato della sua immagine: si tratta di un uomo indissolubilmente legato alla terra, a tal punto che lui stesso cominciò ad assomigliare a una "zolla di terra", a "strato tagliato dall'aratro".
Tali confronti sono tradizionali per il folklore russo, in particolare nel verso "Informazioni su Egor Khorobr" c'è anche un confronto tra le mani umane e la corteccia degli alberi. E non è sorprendente, perché durante la creazione di questa immagine, Nekrasov ha utilizzato abbondantemente il folklore, saturando il discorso del personaggio con proverbi e battute parafrasati. Il popolo russo è inseparabile dalla sua terra e dalla sua lingua: questo diventa chiaro quando conosci da vicino l'immagine di Yakim. Allo stesso tempo, l'autore riflette sul fatto che una vita così com'è adesso non porta alcuna gioia al contadino, perché non lavora per se stesso, ma per il proprietario terriero.

Al lettore viene presentato un uomo il cui lavoro ha assorbito tutte le sue forze. Non c'era più alcuno sbocco nella sua vita, tranne il bere. Yakim, che "lavora fino alla morte, / Beve metà fino alla morte! ..", non differisce in questo dal resto dei contadini. Ma è lui la colpa di questo? No, e quindi Nekrasov mette in bocca a questo particolare personaggio un focoso discorso di denuncia contro l'idea radicata del contadino russo come un ubriacone amaro.

“Notizie pazze, spudorate, non si diffondano su di noi!” - questo è ciò che Yakim chiede al padrone che è venuto a ridere dell'ubriachezza contadina. Superlavoro, i cui risultati vengono spesso portati via dal proprietario terriero o distrutti da una catastrofe, e un dolore incommensurabile - che, a suo avviso, spinge il contadino all'ubriachezza. Ma allo stesso tempo, nel suo discorso, c'è la speranza che tutto possa cambiare nel tempo: “il luppolo non ci vincerà!”. Nella poesia "A chi è bello vivere in Rus'", l'immagine di Yakim non consiste in un'ubriachezza: qui viene mostrata la versatilità della sua anima. Yakim aveva una passione: amava molto le stampe popolari che comprava per suo figlio.
Quando la capanna di Yakim ha preso fuoco, la prima cosa che ha fatto è stata togliere queste foto dal fuoco e non i suoi risparmi. Sua moglie in quel momento stava salvando le icone e tutti i soldi della famiglia furono bruciati: 35 rubli. Questo atto è la migliore prova della spiritualità del popolo russo, che non mette al primo posto i valori materiali.

Il bere fa sì che il contadino dimentichi almeno per un po 'e moderi la sua rabbia, ma un giorno "tuonerà" e la Rus' sorgerà. Nekrasov mette in bocca a un ubriacone un monologo pieno di ferma fede in questi eventi, che trasmette perfettamente la sua comprensione dell'anima contadina e l'amore per la sua gente. Non sorprende che un estratto della poesia su Yakim Nagogo abbia goduto di un amore speciale tra i lettori di "Who Lives Well in Rus'". Fu lui a essere citato più di una volta nel giornalismo, rivoluzionari e altri scrittori si affidarono a lui nelle loro opere, in particolare N. Chernyshevsky e N. Dobrolyubov. L'immagine di Yakim è interessante anche oggi, soprattutto per la sua genuina sincerità.

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L'immagine del personaggio Yakim Nagoi nella poesia di A.N. Nekrasov "Chi dovrebbe vivere bene in Rus'"
Interprete: alunni del 10 ° grado della scuola secondaria MBOU n. 9 Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada Responsabile: Plokhotnyuk Inga Vladimirovna

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Yakim nudo è il personaggio della poesia. Yakim Nagoi vive nel villaggio di Bosovo, lavora fino alla morte, beve fino alla morte! - Nella poesia, è stato portato a parlare in difesa del popolo a nome del popolo.
Il posto del personaggio nell'opera

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Il contadino è povero. Dopo aver vissuto a San Pietroburgo per guadagno, decise di competere in tribunale con un commerciante e perse quando era in prigione. "Come uno dalla pelle appiccicosa", torna in patria, al duro lavoro. Ha anche bruciato la sua casa di cui sono sopravvissute solo le foto.
Caratteristica del carattere

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L'aspetto dell'eroe è patetico. Ha un "petto infossato" e una pancia "depressa", mentre i suoi capelli ricordano la sabbia. "Agli occhi, alla bocca ci sono pieghe come crepe", "collo marrone", "mattone personalmente". Allo stesso tempo, una persona appare a sua immagine, indissolubilmente legata alla terra, che diventa come una "zolla di terra" ” e uno “strato tagliato dall’aratro”

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Davanti a noi appare un uomo che per 30 anni si è occupato del fatto che: "Lavora fino alla morte, beve fino a morire a metà!..." Per tutto il tempo ha lavorato, è rimasto un mendicante, come molti contadini a quella volta. Yakim era un contadino onesto che amava la verità e il lavoro onesto
L'originalità della visione del mondo

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Il monologo di Yakim ha una grande influenza sui lettori e sulle persone di quel tempo. Il suo monologo è pieno della ferma convinzione che "il tuono rimbomberà" e la Rus' sorgerà.

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Dopo tutto quello che ha vissuto, Yakim ha la forza di difendere i suoi connazionali: "Sì, ci sono molti uomini ubriachi, ma ce ne sono di più sobri, sono tutte persone fantastiche nel lavoro e nella baldoria".
Zona del sentimento

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Yakim ha avuto un inizio: era molto appassionato delle stampe popolari che ha acquistato per suo figlio. Durante l'incendio, si precipitò a dormire, in primo luogo i dipinti e le icone di sua moglie. Questo atto testimonia la spiritualità del popolo russo, che mette al primo posto i valori materiali.

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A nostro avviso, l'autore tratta molto bene Yakim Nagoi come un contadino. Lo presentò come una persona che proteggeva tutte le anime dei contadini, una persona ininterrotta e che gli diede un destino di vita molto interessante, a differenza delle altre vite contadine. E dotato delle cose più preziose, questo dominio dei valori spirituali è superiore a quelli fisici.
Atteggiamento dell'autore nei confronti del personaggio

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Con l'aiuto di un ritratto vediamo il nostro eroe, che non è diverso dagli altri contadini. Lavora come tutti gli altri e si ubriaca. Lo vediamo come la maggior parte dei contadini.
Quali tratti della personalità vengono rivelati:

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Dal lato delle altre persone, Yakim sembra loro incomprensibile, poiché durante l'incendio prima di tutto non ha salvato i suoi soldi, ma le foto. Yakim, come molte persone, salva ciò che gli è caro. E il più costoso. Le persone che lo descrivono lo considerano un vecchio "miserabile".

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Il padrone, che è venuto a vedere i contadini, ha deciso di ridere di loro a causa della loro ubriachezza, ma Yakim esige dal padrone che tu sia l'unico "Notizie pazze, spudorate, non si diffondano su di noi!". Dal punto di vista del maestro, Yakim è un fannullone che si ubriaca solo e di cui si può ridere.

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Dalla biografia del personaggio apprendiamo che: Yakim, un vecchio miserabile C'era una volta a San Pietroburgo Sì, è finito in prigione: pensavo di competere con un mercante! Come un tiglio sbucciato tornò in patria e prese l'aratro. ”Dalla sua biografia possiamo concludere che questo contadino non voleva trascorrere tutti i suoi anni nel villaggio, voleva una vita migliore, ma il suo destino era triste. Ritornato in patria, continuò a vivere come tutti i contadini e continuò a lavorare e lavorare onestamente.

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Yakim, trovandosi con nuove persone nell'ambiente, non limita i suoi discorsi infuocati, dice tutto sinceramente. Da ciò possiamo concludere che nel nuovo ambiente questo personaggio non mentirà per compiacere nessuno. Dirà quello che pensa e ritiene giusto.

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Yakim Nagoi solleva il problema dell'ubriachezza pubblica. Dice che: disastri, povertà: tutto ciò giustifica l'ubriachezza contadina, e non vale la pena misurare il contadino "secondo la misura del padrone". Bere fa sì che un uomo, almeno temporaneamente, segni e moderi la sua rabbia. Anche nella poesia, A. N. Nekrasov dà un'immagine del fatto che un giorno la Rus' sorgerà, poiché il monologo di Yakim ha ancora modi rivoluzionari.
Problema pubblico e immagine

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https://ru.wikisource.org/wiki/To who_in_Russia_live_well_(Nekrasov)/Part_one/Chapter_III._Drunk_night http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/yakim-nagoy - obraz http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ http://lit-helper.com/p_Harakteristika_geroev_Komu_na_Rusi_jit-_horosho_Nekrasova_N_A http://all-biography.ru/books /nekrasov / komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit -horosho/yakim-nagoy-obraz
Fonti:

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Il lavoro è stato svolto dagli studenti del 10° anno: Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada